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Definiciones
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
1. Educacin formal
Esta es la que estamos practicando aqu, en escuela, clases, lecciones, etc. Tenemos un maestro,
un currculo y clases que escribimos. Aprendemos algo de esta manera. Usted aprendi algo sobre
lo que significa ser americano (u de otra nacionalidad) en esta forma.
2. Educacin informal
Esta no se desarrolla en un aula, sino que es intencional. No aprendemos a conducir un auto en la
escuela pblica, verdad? Alguien le ense. Usted observ a alguien. Esa persona le permiti
intentarlo. Usted practic, cometi errores, pero aprendi a
conducir. Fue intencional. La educacin de este tipo ocurre entre madre e hija, mientras trabajan
juntas en la casa. La madre da consejo y correccin mientras que la hija aprende destrezas.
3. Formacin
Esta es lo que ocurre al vivir en compaa de otros. Ocurre naturalmente. Sus padres no le
ensearon formalmente a ser americano (o su nacionalidad), sino que lo aprendi al vivir en
compaa de ellos.
En la educacin cristiana se necesitan los tres contextos para aprender el significado de ser
cristiano.
Juntos llegamos a ser cristianos. Este es el poder de la iglesia. Nuestra vida en la comunidad nos
moldea. Hay poder en lo que hacemos, nuestras palabras, valores y
acciones. Somos formados en trminos de lo que significa ser cristiano, pero en ocasiones no
pensamos en ello porque no es formal. Pero cada vez que la iglesia se rene estamos siendo
cristianos ms y ms. Estamos siendo formados a la imagen de Cristo o de alguien ms? Todo
depende de cmo es la comunidad.
Formacin
Definicin de la formacin: el proceso intencional de edificacin de los nios dentro de una
comunidad de fe cristiana y de asimilacin de adultos que estn entrando en la comunidad
de la fe cristiana por primera vez.
2. Medio ambiente
Nuestro medio ambiente nos forma.
Clima emocional
Ha estado en algn lugar que le pareci fro? Oy el mensaje: No se me acerque. Cuando viajo
en el metro vamos muy juntos todos, pero no siento el calor humano emocionalmente con ninguno
de ellos.
Cul clima emocional sienten los visitantes en su iglesia?
Qu sienten los nios nuevos cuando visitan su iglesia? Sienten acaso que son bienvenidos y se
les ama? Cul es el clima de su iglesia? Es emocionalmente fro o clido?
Espacio
Qu dice el arreglo del aula sobre su filosofa de la educacin?
Observe la forma en que est arreglada el aula. Todos estamos alrededor de la mesa (o en otra
forma). Estamos juntos. Podramos sentarnos en filas viendo al maestro. Yo podra estar de pie al
frente y dar mi presentacin. Usted hubiera aprendido algo diferente acerca de maestros y
estudiantes. Los estudiantes deben or y escribir y los maestros hablar porque sabemos algo que
ustedes no saben y necesitan saber. En ocasiones el espacio dice eso. Por ello decid sentarme
con ustedes de esta manera. Por eso tambin estoy sentado. Si me pongo de pie, les digo que
estoy por sobre ustedes y que son mis siervos.
Qu dice el arreglo o uso de espacio en un templo ortodoxo o catedral catlica acerca de Dios?
Por qu nuestros lugares de adoracin no dicen lo mismo?
3. Tiempo
4. Vida en la comunidad
Lo que hacemos o dejamos de hacer juntos para nuestro solaz tambin nos forma.
5. Disciplina
Los nfasis de diversos grupos les dan forma tambin (P. ej., el nfasis ortodoxo en las buenas
obras, o el nfasis coreano en la prctica de la oracin).
6. Interaccin social
Nuestros gestos de comunicacin nos forman.
Qu dice a los alumnos si el maestro o maestro usa una voz grave o profunda cuando ensea?
Qu dice si ensea en un tono de voz de conversacin?
Cul es la regla sobre interaccin con aquellos que estn en autoridad?
La Biblia dice que quienes ejercen autoridad en la iglesia no deben actuar como amos. Ms bien
deben actuar como siervos.
7. Modelos
Nuestros modelos tambin nos forman.
Quines son los hroes? A quines admiramos y tratamos de imitar?
A quin se honra en su iglesia? Si puede responder a esta pregunta, le puedo decir cul es su
sistema de valores
Acaso las personas que se honran ms pblicamente son aquellas que ms se asemejan a
Cristo?
8. Vocabulario
Cules palabras o frases se usan una y otra vez en su iglesia?
Cules palabras ha odo repetidamente en esta clase sobre la EC?
Qu le dicen stas acerca de los valores del maestro?
Resumen
En la comunidad de fe cristiana, debemos ser intencionales en todo lo que hacemos en estas ocho
reas.
Las tres formas de enseanza son necesarias formal, informal, y formacin. Sin instruccin
adecuada es imposible la educacin cristiana. Sin buena educacin, la formacin fiel es imposible.
Sin formacin, la instruccin marca muy poca diferencia y es inadecuada para ayudar a otros a ser
cristianos. Se necesitan los tres niveles para aprender de verdad el significado de ser cristiano.
Necesitamos la educacin formal, como la escuela dominical y el estudio bblico. Necesitamos
educacin, como la adoracin en conjunto. Tambin necesitamos
entender que la vida a nuestro alrededor nos da formacin al vivir juntos en casa, en viajes, en
campamentos, trabajando en casa, ocupados en ministerio, etc.
Debemos ayudar a la gente a comprender que la educacin cristiana es ms que una escuela. Es
la vida total.
Lluvia de ideas
En este ejercicio debern trabajar en grupo para generar ideas prcticas sobre la implementacin
de la formacin intencional de cristianos en nuestro contexto.
Ejemplos de preguntas:
Ministerios entre los nios: En una cultura en la que la mayora no son cristianos, se necesitar ser
intencional para presentar rituales cristianos formativos en la vida diaria en casa. Cmo pueden
los padres de nios pequeos ser ms intencionalmente de formacin en ensearles acerca de
Dios en su vida diaria? Ministerios entre los jvenes: Quines son los modelos presentes de la
juventud en nuestra sociedad?
Quines son modelos diferentes que podamos presentar a los jvenes de nuestra iglesia y cmo
se los podemos presentar?
Ministerios entre los adultos: Cmo diseara un nuevo templo de modo que sea formativo
intencionalmente y vaya formando a la gente para comprender a Dios de manera que cambie su
vida?
Repaso
A manera de repaso, busquen los objetivos que declaramos al principio de esta leccin:
Pueden ahora
Identificar contextos en los que ha ocurrido su educacin cristiana?
Describir los tres niveles de educacin cristiana y hacer una lista de las diversas formas en que
ocurre la formacin?
Mostrar pasin por la formacin intencional en la vida de aquellos a quienes ministran?
Resumen final
Como educadores cristianos estamos trabajando entre personas de edades desde la infancia hasta
la senectud. La educacin cristiana toma muchas formas y se expande por la vida total.
2. Educacin A.T
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
Motivador
Lea xodo 24:1-5.
Dios intervino en la vida de su pueblo cuando les dio los Diez Mandamientos en el monte Sina y el
pueblo estuvo de acuerdo en todo lo que Dios les mand.
Moiss erigi altares o piedras como columnas para recordarle al pueblo de Israel lo ocurrido en
ese lugar y la promesa que le haban hecho a Dios.
Orientacin
Cules puntos de vista anot en sus momentos con su Diario?
Transicin: Hay dos bases bblicas y otra histrica de la educacin cristiana. Hoy examinaremos la
primera de stas, la educacin en el Antiguo Testamento.
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta leccin, los participantes podrn
describir las prcticas educativas en el Antiguo Testamento
experimentar la poderosa herramienta de enseanza llamada ritual
aumentar su deseo de entregarse intencionalmente a la formacin educativa de nios
Cmo demostramos nuestra dependencia de Dios? Casi todos de seguro oramos esta maana,
entonces, por qu volvimos a orar al iniciar la clase? Estamos tratando de vivir bajo el principio de
este pasaje.
Comprenden nuestros nios por qu somos generosos con los necesitados, o no hablamos de
ese tema con ellos? Si deseamos edificar su fe cristiana, tenemos
que hablar de estos temas con ellos. Deben comprender que no ofrendamos porque tenemos que
hacerlo, sino porque lo deseamos. Cmo aprendemos a ser generosos? Por lo general hemos
visto a alguien que ha sido modelo de generosidad y deseamos imitarle.
El punto central del Antiguo Testamento era vivir bajo el mandato de Dios todo el tiempo. La
educacin no se reservaba slo para el da de reposo o la escuela. En nuestros das los padres
dependen mucho de la iglesia para la educacin religiosa de los hijos. Los envan por una hora a la
escuela dominical para que aprendan lo que significa ser cristianos. Pero esto es necesario hacerlo
todos los das.
De este pasaje de Deuteronomio observamos que el contexto de la educacin en el Antiguo
Testamento acerca de Dios era la familia. Ellos la definan como varias generaciones juntas. En
donde las generaciones de mayor edad no son cristianas, es vital que la iglesia tome el lugar de la
familia. Cuando se dedica un beb, los padres se comprometen a educarlo como cristiano,
pero tambin la congregacin. El maestro de escuela dominical en algunos casos se convierte en
el nico modelo de padre para adolescentes hurfanos o cuyo padre no vive con ellos. Es
importante ser modelo de amar al cnyuge para ser una autoridad de semejanza a Cristo.
Ensear a los dems a ser cristianos es ms que darles informacin. Es crear una comunidad por
el Espritu Santo en quien podemos aprender a ser cristianos.
1. La tradicinContar historias
Debido a que el pueblo no tenan por escrito las Sagradas Escrituras, se contaban entre ellos
historias acerca de Dios. Con frecuencia nos referimos a esa prctica como compartir nuestro
testimonio. Jams debemos dejar de contar nuestras historias. Muchos pastores nunca han
compartido su testimonio con sus hijos acerca de su conversin a Cristo. Esa historia les da a los
hijos su identidad cristiana.
En ocasiones hay muchos predicadores en una familia. Por qu? Porque al or cada generacin la
historia de sus antecesores, encontraron parte de su propia identidad. Deseamos usar ese poder
para la gloria de Dios. El resultado de mirar atrs es ver hacia delante. En el Antiguo Testamento
miraban en retrospectiva de modo que pudieran confiar en que Dios los llevara
adelante. Dios se describi a S mismo como Essen, que significa la firmeza o la bondad amorosa
y fiel deDios.
2. Altares o monumentos
Amontonaban piedras en columnas como recordatorio de que algo haba ocurrido all. A veces
erigan un altar de sacrificio, pero lo dejaban como seal memorial. El principio aqu presentado
debe ser traducido a nuestra vida. Cmo edificamos el altar o monumento en nuestra vida?
Historia 1:
Cuando yo tena 45 aos, mi padre me visit. Me llev a donde viva y trabajaba. Cuando
comamos el almuerzo, dijo: Te voy a contar una historia. Me cont que un da de trabajo estaba
sentado a la orilla de un techo. Alguien le cont de un pastor que haba muerto en la guerra. Dios
de inmediato le habl y le dijo que tomara el lugar del pastor. No puedo expresarte todo lo fiel que
ha sido el Seor conmigo en todos estos aos. Hijo mo, nunca olvides de que tienes esa herencia
bendita. Mi padre me regal un monumento, un altar espiritual, en ese da. No levantamos piedras
en la mesa del restaurante, pero nunca lo olvidar. Ha formado mi comprensin del llamado de
Dios en mi vida.
Historia 2:
Cuando a mi padre le diagnosticaron el cncer que con el tiempo lo llevara al sepulcro, toda la
familia se reuni cuando le aplicaron su primera sesin de quimioterapia. Fueron momentos
angustiosos. El domingo en la maana celebramos nuestro propio culto en la sala del hospital con
l. Nuestra familia no estaba acostumbrada a compartir momentos como esos, as que trat de
descubrir formas de que todos participaran. Recog unas piedritas planas de un jardincito frente al
hospital. Les di una a cada quien. Entonces cont la historia de Josu 4 sobre el altar
o monumento que erigieron. Las piedras que usaron fueron las que recogieron del medio del ro
que cruzaron, y al compartir cada persona, iba poniendo su piedra en la columna o altar. En esa
maana todos estbamos en medio del ro. Les ped que testificaran sobre cmo Dios los estaba
ayudando y despus que pusieran su piedra en un montoncito. Fueron momentos de mucha
bendicin que compartimos y formamos literalmente un altar. Despus me llev las piedras a casa,
las pegu con goma y las coloqu en una base de madera. El monumento no tiene ninguna
leyenda ni explicacin, pero ocupa un lugar especial en casa de mi madre. Despus lo llevamos
varias veces al hospital, como cuando le detectaron tambin a mi madre otro tipo de cncer mortal
despus de la muerte de mi padre. Las enfermeras, los doctores y pacientes, as como visitantes,
nos preguntan qu significa, y nosotros aprovechamos la oportunidad para testificarles.
Al compartir esta historia, recordamos que Dios est con nosotros en el presente. Ansiosamente
espero el da en que mis hijos me pregunten qu significan esas piedras. Podr entonces decirles
que as como Dios cuid a los israelitas en medio del ro turbulento, Dios estuvo con nosotros en
medio del ro de una crisis familiar. Quiero que entiendan que Dios tambin puede ayudarles en las
crisis que confronten en su vida.
Propnganse a compartir sus historias con sus hijos.
3. Festivales o celebraciones
La Pascua era slo uno de muchos festivales o celebraciones de los judos.
Cules eventos especiales decidimos celebrar? Qu aprenden los nios de su iglesia cuando
celebramos el domingo de Pentecosts?
4. Smbolos
Los smbolos representan algo. No adoramos los smbolos sino lo que representan. Es importante
entender esto en nuestra cultura acostumbrada a adorar smbolos en todo.
5. Adoracin
La adoracin era otra forma de enseanza. La celebracin de la Pascua era una de ellas. Consista
de diversos tipos de comidas: cordero, pan sin levadura, hierbas amargas y rbanos picantes. Con
ello recordaban todo lo que sufrieron sus antepasados en la Pascua y en el desierto. En esta clase
procuraremos experimentar la Pascua ms adelante.
Algunas cosas que hacemos cada domingo en el presente nos dan forma. En nuestra tradicin la
parte ms importante del culto es la predicacin. En tradicin Catlica Romana, es la Comunin. La
forma en que adoramos forma nuestro encuentro con Dios. En la predicacin nos encontramos con
la Palabra de Dios expuesta. Despus de la predicacin nos preguntamos: Qu hacemos
ahora?. Porque no deseamos tener un encuentro con Dios y decir: No importa. Queremos que la
gente responda en obediencia al llamado de Dios. En ocasiones responden diciendo: Debo pensar
ms en ello. Cuando hemos encontrado a Dios, siempre le damos a la gente la oportunidad de
responder. En ocasiones les damos la oportunidad inmediata de responder. En otras respondemos
como congregacin total recogiendo una ofrenda para alguien, o con algn acto de compasin en
un vecindario o para una familia, o arrepintindonos como congregacin.
Cada domingo en nuestra adoracin enseamos lo mismo. Somos formados por ella para
comprender verdaderamente el evangelio de Jesucristo.
3. Pregunta: En otras noches no sazonamos las hierbas en ningn condimento. Por qu en esta
noche las sazonamos en agua salada?
Respuesta: El agua salada representa nuestras lgrimas y miseria que sufrimos en Egipto.
4. Pregunta: En otras noches nos sentamos a la mesa normalmente. Por qu en esta noche nos
reclinamos?
Respuesta: Los reyes y emperadores se reclinan cuando se sientan a la mesa para demostrar su
libertad. Hacemos lo mismo en esta noche porque Dios nos ha liberado.
Opresin en Egipto
MarorLos rbanos picantes debern comerse aunque derramen lgrimas. Este acto representa
la amargura y las penas de Israel en su esclavitud.
HarosethLa mezcla de manzana y nueces quebradas representan la mezcla de arcilla y cemento
que los esclavos judos usaban en las construcciones en Egipto.
KarpasLa lechuga o el perejil se sumerge en agua salada y vinagre y luego se ingiere. La
lechuga o el perejil representan la dieta tan austera que el pueblo de Israel coma en Egipto. El
agua salada simboliza las lgrimas derramadas en su miseria de esclavitud.
Las plagas
Cuente la historia de las plagas y el plan de Dios para la liberacin de su pueblo. Al mencionar
cada plaga, los participantes deben derramar una gota de vino de su vaso o copa. En algunas
ocasiones el padre usa figuras para ilustrar las plagas. Puede usted hacerlo tan elaborado como le
sea posible tambin o tan sencillo como crea necesario, pero cercirese de que la entiendan los
nios y que les invite a participar.
La Pascua
El huesoste representa el cordero sacrificado para la Pascua cuya sangre los israelitas
aplicaron a los dinteles de las puertas. Los participantes no debern probarlo. En las celebraciones
ms tradicionales en lugar de hueso comen un cordero asado.
El MatzoRompa la pieza de pan que representa la muerte del cordero de la Pascua. Distribyalo
y cmanlo. Concluya la historia con las buenas noticias de la Pascua y el xodo. Ahora deje que
los nios busquen el matzo escondido en el cuarto. D un sencillo premio al nio que lo encuentre.
Divida el matzo de modo que a todos les alcance un pedacito. Con esto se concluye la celebracin
de la sder o comida de Pascua.
Recuerde a la clase que Jess estaba celebrando la Pascua con sus discpulos cuando en su lugar
instituy la Comunin o Santa Cena diciendo que el pan y el vino representaban su cuerpo y su
sangre. Les estaba enseando que l fue el cumplimiento de la Fiesta de la Pascua.
Qu ha observado acerca de los mtodos de educacin en tiempos del Antiguo Testamento?
Cules elementos de la celebracin eran diseados especialmente para los nios?
Qu impacto produce en una persona comprender que forma parte de la trama de una historia
ms amplia del pueblo de Dios?
Cules sentidos participan en la enseanza?
Cul ha sido su actitud en el pasado acerca de la tradicin y el ritual? De qu manera esta
experiencia enriquece o altera su actitud anterior?
Cmo enseamos a los nios en nuestro hogar acerca de Dios en la actualidad? De qu
maneras podemos mejorar?
Repaso
A manera de repaso, busque los objetivos de aprendizaje que incluimos al inicio de esta leccin.
Puede usted ahora
describir las prcticas educativas en el Antiguo Testamento?
experimentar la poderosa herramienta de enseanza llamada ritual?
aumentar su deseo de entregarse intencionalmente a la formacin educativa de nios?
Hacia adelante
3. Educacin N.T.
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
Las frases cortas pueden formar poderosas imgenes mentales y evocar recuerdos y emociones
leche agria, fruta amarga, un golpe severo. Estas frases pueden hacernos recordar historias uvas
agrias, el hijo prdigo, etc.
Cules otras frases cortas le evocan recuerdos e historias?
Orientacin
En la ltima leccin estudiamos la races de la educacin cristiana en el Antiguo
Testamento. Qu recuerdan sobre los mtodos especficos usados en tiempos del Antiguo
Testamento?
En esta leccin examinaremos los ejemplos de Jess como maestro. Estas lecciones juntas
presentan las bases bblicas de la educacin cristiana.
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta leccin, los participantes podrn
comprender varias caractersticas del ministerio de enseanza de Jess.
estimular el deseo de seguir el modelo de Jess como maestro.
sintetizar puntos de vista aprendidos de la educacin en el Antiguo y en el Nuevo Testamento en
una lista de Principios.
Cuando otros rabes enseaban en los das de Jess, siempre citaban a alguien ms. Siempre
decan: Est escrito Jess tena la autoridad de Dios y el pueblo se la reconoci. Al final del
Sermn del monte dijeron: Nunca antes hemos odo hablar a alguien con la autoridad que Jess
tiene.
Quin le da a los pastores la autoridad para predicar?
Es la misma. La autoridad viene de Dios. Debe entonces ser cuidadoso de modo que las palabras
no sean las suyas. No puede decir a la congregacin: Esto es lo que pienso, sino As dice el
Seor.
Quin nos da la autoridad para ensear en la iglesia?
Dios, pero tambin respondemos ante la iglesia porque somos parte de la comunidad de fe. Somos
responsables de decir la verdad.
Pueden los maestros de escuela dominical de su iglesia ensear lo que desean?
No, ellos responden ante la autoridad de Dios y de su iglesia local y global. Qu tal si un maestro
de escuela dominical de su iglesia enseara que Jess no era Dios? Estara diciendo que fue un
buen hombre, pero ese maestro era el ms slido y les gustaba a todos los nios porque era muy
bueno. Le dejara seguir enseando? No, el maestro estaba tomando su propia autoridad. As
como la autoridad de Jess vino de Dios, tambin la nuestra debe provenir de Dios y de la iglesia.
Punto prctico: Es importante que el pastor y los lderes de la iglesia sepan lo que se est
enseando en estudios bblicos y la escuela dominical. Cmo lo pueden saber? Vaya y observe
ocasionalmente. Haga preguntas con regularidad. La autoridad y la responsabilidad van de la
mano. Jess dijo: No hablo de mi propia autoridad, sino las palabras que el Padre me ha dado.
Se aplica lo anterior slo a los que ensean a los adultos?
No, se aplica a todos los maestros cristianos de todas partes, incluso a los maestros de nios muy
pequeos. Por eso Santiago dice: No todos deben desear ser maestros.
No, pero podemos compartir nuestra experiencia slo si es consistente con la Biblia. Incluso la
tradicin debe ubicarse contra la Biblia. Este es uno de los puntos crticos cuando hablamos de la
fe Ortodoxa, porque dicen que la tradicin fue la fuente de la Biblia. Sin embargo, dios por su
Espritu cre la Biblia y la iglesia fue slo un instrumento. La Biblia pertenece a Dios y no a la
iglesia. Si la Biblia perteneciera a la iglesia, podramos cambiarla e ignorar algunas partes. No todo
lo que enseramos sera bblico. No todo lo de esta clase es bblico, pero lo podemos usar porque
no contradice la Biblia. Pero qu si usramos a un filsofo que dice que las personas son como
mquinas que nace, viven y mueren y all acaba todo? Podramos basar nuestra enseanza en
ese tipo de filosofa? No, porque no es consistente con la Biblia. Qu si usamos mtodos que
tratan a la gente de esa manera?
Repaso
Repase los objetivos de aprendizaje de esta leccin.
Puede usted ahora
comprender varias caractersticas del ministerio de enseanza de Jess?
estimular el deseo de seguir el modelo de Jess como maestros?
sintetizar puntos de vista aprendidos de la educacin en el Antiguo y en el Nuevo Testamento en
una lista de Principios?
Hacia delante
En las ltimas dos lecciones hemos estudiado las dos bases bblicas de la educacin cristiana. El
mtodo de educacin en el Antiguo Testamento se basaba en ritos y tradiciones. En la educacin
en el Nuevo Testamento estudiamos los mtodos de enseanza de Jess a travs de sus
parbolas, entre otros. Tanto el Antiguo como el Nuevo involucran a los estudiantes como
participantes activos en el proceso de aprendizaje. Ahora estudiaremos los eventos histricos de la
educacin cristiana como mtodos evolucionados desde tiempos del Nuevo Testamento.
Asignacin de tareas
Seleccione una de las parbolas narradas por Jess. Reescriba o haga una parfrasis de la
parbola usando un ambiente contemporneo para relacionarla con la cultura de hoy.
Siga escribiendo en su Diario. Incluya sus reflexiones y puntos de vista sobre esta leccin.
En su Diario, escriba una descripcin de la madurez cristiana. Cmo se ve? Cules son los
principios claves del Antiguo y del Nuevo Testamento que nos guan en educacin cristiana hoy?
Resumen final
Jess activamente envolvi a su audiencia en el proceso de aprendizaje al contar historias para
ilustrar diversos principios.
Para que participen sus alumnos en el proceso de la educacin cristiana necesita historias y
ejemplos de la vida diaria que se relacionen con sus estudiantes.
4. Historia E.C.
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta leccin, los participantes podrn
mencionar dos formas de educacin en la iglesia Primitiva.
identificar influencias sobre el desarrollo de la EC en la historia de la iglesia.
discutir la importancia de la educacin informal en la historia del cristianismo.
El primer milenio
Dos tipos de escuelas se desarrollaron en la iglesia primitiva
Formal
Las escuelas formales eran para la preparacin de los que seran lderes en la iglesia (pastores o
maestros). Con el tiempo se convirtieron en universidades. Slo unos cuantos tenan ese privilegio.
Informal
Se tomaba seriamente la preparacin para el bautismo o membreca de la iglesia.
Las escuelas informales preparaban a los recin convertidos en la fe. El currculo que usaban eran
las Sagradas Escrituras. Otros usaban la tradicin oral de las enseanzas apostlicas. Estas
escuelas preparaban a los convertidos para el bautismo. Slo despus de haber pasado por las
clases los candidatos eran elegibles para el bautismo. Durante este tiempo de la historia la iglesia
era perseguida. Los miembros de la iglesia eran muy cuidadosos y deseaban estar seguros de que
alguien quera ser cristiano. Ser cristiano significaba que sufrira y hasta podra morir por su fe.
Incluso se dio falso testimonio acerca de la iglesia y los creyentes. Decan que los cristianos eran
canbales que se reunan para comer carne humana y beber sangre. Entonces era muy importante
para la gente saber a qu se estaban comprometiendo. Lo tomaban muy en serio. Lo ms cercano
hoy sera la membreca en la iglesia. Necesitamos pensar en la forma en que preparamos a las
personas para la membreca. Qu deseamos que conozcan? Qu tipo de compromiso de fe
queremos que hagan? Cules expectativas tenemos de su comportamiento?
Esto no es para impedir que la gente asista a la iglesia. No deseamos impedir que la gente se
hagan miembros, pero tampoco que sean superficiales y sin compromiso. Estas escuelas
informales de la iglesia primitiva dejaban suficiente tiempo para que el compromiso de una persona
fuera obvio.
En nuestros das algunas iglesias piden que un miembro sirva como tutor de un candidato a la
apstoles de los eslavos. Eran hermanos de familia noble de Tesalnica. Cirilo fue el custodio de
la biblioteca de la iglesia de Hagia Sofa en Constantinopla hasta 860, cuando renunci para unirse
a su hermano Metodio, abad de un monasterio griego, en viajes misioneros entre los eslavos.
En 862, el emperador Michael III los envi a Moravia, en donde ensearon y celebraron la liturgia
en el eslavo vernacular, que ahora se conoce como la Antigua Iglesia Eslava. Para traducir la Biblia
a ese idioma que hasta entonces no se escriba, los hermanos inventaron un alfabeto basado en
caracteres griegos. El alfabeto moderno usado en los idiomas eslavos de hoy se atribuye a San
Cirilo, pero probablemente fue la obra de sus seguidores.
Cirilo muri en Roma, a donde haban ido los hermanos a defenderse contra los lderes alemanes
que deseaban imponer el uso de la liturgia en latn entre los eslavos. Las autoridades alemanas
encarcelaron a Metodio ms tarde hasta que fue liberado por el Papa. Estos monjes eran
educadores cristianos que contribuyeron mucho ala educacin cristiana. Esos monjes eran
educadores cristianos que comprendan la necesidad de la gente de aprender, adorar y leer la
Biblia en el idioma de su corazn. Muchos otros como ellos eran perseguidos por la iglesia
establecida por tratar de establecer escuelas informales para el pueblo en general.
Sin embargo, el Espritu Santo sigui proveyendo formas de que las Escrituras Sagradas llegaran a
las masas en educacin informal, hasta que el movimiento cobr fuerza y se materializ en lo que
se conoce como la Reforma Protestante del siglo 16.
El segundo milenio
La Reforma Protestante
La Reforma sustentaba un elemento teolgico bsico: slo por la fe, con base slo en las
Escrituras Sagradas, la tradicin debe sujetarse a stas. Pero tambin inclua un elemento
prctico: escuelas para el pueblo, ensear al pueblo a leer y a estudiar las Sagradas Escrituras
ellos mismos. Desarrollaron un curso de estudio para adultos para ensear lo que significaba ser
cristiano. Todo eso comenz a ensearse en toda Europa. El pueblo comn haba vivido en
tinieblas por muchos siglos, pero ya podan leer y escribir y estudiar, por lo que comenzaron a
reunirse de diversas maneras. Algunos se reunan en escuelas, otros en casas. Comenzaban con
los Diez Mandamientos, seguido por el Nuevo Testamento y principios o creencias de la iglesia
Protestante. S, en el siglo 16 ya existan los estudios bblicos en casas.
El Movimiento Pietista
Despus de 100 aos aproximadamente se inici el movimiento pietista en Halla, Alemania, en una
congregacin en la que despus de la predicacin del pastor cada domingo la gente dialogaba con
l sobre el sermn en la casa pastoral. Le preguntaban: Qu quiso decir cundo? Cmo
debemos responder y ser obedientes? El grupo creci y otras iglesias lo imitaron.
Entonces los miembros de la iglesia comenzaron a suplir las necesidades de los pobres en Halla y
hasta compraron una casa para proteger a las chicas que haban cado en la prostitucin por
necesidad. Ese era el ministerio de compasin del siglo 17.
As se inici la Iglesia del Nazareno tambin a finales del siglo 19. Despus de escuchar el
mensaje de santidad la gente se preguntaba: Qu debemos hacer ahora? Y tambin salieron a
las calles a suplir las necesidades de los pobres. No estamos participando en algo nuevo. Lo ser
para nosotros, pero no para Dios y su iglesia.
Juan Wesley
Como 100 aos despus de los pietistas surgi un hombre llamado Juan Wesley que viva en
Inglaterra. Era miembro de la Iglesia Anglicana, la iglesia oficial de Inglaterra. Estaba en busca de
algo ms para su alma: la santidad de Dios en su vida. Comenz a predicar sobre esa bsqueda
en su iglesia, pero no le interes a la gente. Comenz entonces a predicar a los obreros mientras
que se dirigan a su trabajo. La gente se detena a escuchar y a aceptar la invitacin al evangelio.
Se arrepentan y crean en Jesucristo.
Juan Wesley estableci un sistema de grupos. Haba tres niveles de grupos: La Sociedad, el ms
grande y era para todos los que deseaban; la Clase, slo para los convertidos realmente; se
requera la asistencia. En la clase, aprendan los elementos bsicos del cristianismo. Eran gente
del pueblo que no haban asistido nunca a la iglesia o no haban entendido. La Banda era un grupo
como de 6 a 10 personas que se reunan semanalmente para leer la Biblia, orar juntos, confesarse
mutuamente cuando pecaban. El grupo entonces ofreca correccin y consejo. Era un grupo ntimo
con requisitos muy severos. Tambin compartan sus bienes para ayudar a los necesitados. Tena
todos los elementos de la iglesia primitiva.
En esa organizacin de sociedades, clases y bandas se observan varios niveles de compromiso. El
propsito total de la organizacin era movilizar al pueblo a travs de esos niveles mientras
maduraban en la fe. La meta de Wesley era que todos llegaran a abrirse de manera que pudieran
afiliarse a la banda. Los seguidores de Wesley no constituan una iglesia. Todava se esperaba que
asistieran a la iglesia del estado. Ese era slo un sistema de edificacin y discipulado, pero con el
tiempo llegaron a ser la iglesia conocida como Metodista.
Ahora quiero que piensen en su propia iglesia local. Podran identificar a estos tres grupos en su
iglesia local?
1. Quines seran la Sociedad?
Todos aquellos que asisten a la iglesia. Estamos tratando de llevarlos al centro, pero con
frecuencia no estn dispuestos a venir. Con todo llevamos un registro de ellos y de sus
necesidades.
2. Quines seran la Clase?
Los que estn aprendiendo acerca de su fe y su aplicacin a la vida diaria e incluso en
ocasiones estn dispuestos a aprender ms, pero todava no estn dispuestos a hacer un
compromiso total de su vida.
3. Quines seran la Banda?
Los comprometidos y que realmente trabajan en la iglesia, dispuestos a compartir todo, incluso sus
bienes. Estos estn en el centro. Estn dispuestos a dar su vida y sus recursos. Estn dispuestos a
ser honestos en su vida. Se han comprometido por completo.
Juan Wesley provey la forma en que la iglesia pudiera ministrar en todos estos niveles. Era una
forma muy eficaz de alcanzar a la gente. Tambin era una forma muy eficaz de edificarlos en la fe.
Recuerdan la definicin circular de la educacin cristiana? (evangelizar, discipular,
equipar) Podran comentar algo sobre el sistema de educacin en su iglesia? Cmo proveen
educacin cristiana a los diversos grupos? Ms adelante estudiaremos estructuras o programas de
educacin cristiana, pero recuerden a estos tres grupos mientras tanto.
El sistema de Wesley era primordialmente para adultos. Sin embargo, a finales del siglo 18 se
inici un movimiento para la educacin cristiana de los nios en Inglaterra. Cuando la gente
comenz a mudarse del campo a la ciudad, a las industrias, aument considerablemente la
poblacin en las ciudades, e incluso los nios trabajaban seis das por semana. Slo el domingo
descansaban. En ese da los nios de los pobres deambulaban por las calles. No saban leer ni
escribir.
Resumen de la unidad
En este rpido viaje a travs de la historia entendemos que la iglesia siempre ha sentido la
necesidad de educar a su pueblo en la fe. La era de oscuridad en la historia fue aquella en que los
laicos no conocan la Biblia, mientras que los momentos ms brillantes y prsperos de la iglesia
han sido aquellos en los que la Biblia ha llegado a manos de las masas populares con la
oportunidad de estudiarlas. Pero es necesario recordar que no slo estudiamos la Biblia para
entenderla mejor, sino tambin para crecer espiritualmente. La educacin cristiana no consiste slo
en educacin, sino tambin en el conocimiento correcto, las creencias correctas y la pasin o
entrega correcta al Seor.
Sagradas Escrituras, nuestros servicios de adoracin, etc., sean ms comprensibles para el pueblo
comn en nuestra sociedad que no est familiarizado con la religin?
Repaso
A manera de repaso, busquen los objetivos de aprendizaje que declaramos al principio de la
leccin.
Pueden ahora
mencionar dos formas de educacin en la iglesia primitiva?
identificar influencias sobre el desarrollo de la EC en la historia de la iglesia?
discutir la importancia de la educacin informal en la historia del cristianismo?
Hacia adelante
5. Modelos
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta leccin, los participantes podrn
Mencionar los tres dominios holsticos del aprendizaje.
Identificar modelos de aprendizaje.
Identificar, en el orden apropiado, las seis etapas del dominio de conocimiento.
Conocimiento
Este es el dominio de la enseanza que ms conocemos porque casi siempre enseamos para la
mente. Aqu tratamos con informacin o contenidolo que comprendemos.
Qu deseamos que sientan? Y el tercero tiene que ver con las destrezas y hbitos fsicos,
Qu deseamos que hagan?
Todo buen maestro piensa en los tres dominios de aprendizaje cuando prepara una leccin. Piense
en la ltima leccin que ense. Qu deseaba ensear a sus alumnos? En la leccin, qu tipo
de compromisos deseaba que hicieran? Cmo deseaba que se sintieran acerca de su
enseanza? Finalmente, cules eran sus metas en trminos de lo que quera que ellos hicieran
con la leccin? Despus de entenderla, de comprometerse, cmo quera que actuaran? Si nos
preocupamos por estas tres reas de aprendizaje, entonces hemos logrado un enfoque holstico a
la educacin cristiana.
Cuntos han estado en una clase en la que los nombres de todos se despliegan en la pared? En
cada logro se le agregan estrellitas o marcas distintivas. En este proceso aprendemos a memorizar
versculos o pasajes, llevar la Biblia a la iglesia, etc. Este modelo puede ser til.
Cuando se trabaja entre los nios este modelo cobra mayor importancia, pero es necesario usarlo
bien. Porque puede uno usarlo para manipular a la gente para que hagan lo que quiere uno que
hagan. Puede dar ejemplos de este modelo?
Las calificaciones son la consecuencia del aprendizaje. Estas a menudo nos impulsan a mejorar,
pero en ocasiones sucede lo contrario. Tambin corremos el peligro de ensear de modo que la
gente se vuelva dependiente de las recompensas o los castigos. Las calificaciones son la
consecuencia del aprendizaje. Si aprende bien y hace lo que el maestro quiere que haga, obtiene
mejor calificacin. En ocasiones las calificaciones nos motivan a mejorar, pero en otras nos
desaniman.
En ocasiones los patrones usan este sistema en relacin con su sueldo/empleo. Si hace lo que
quiero que haga, obtendr ms dinero. De lo contrario, est despedido! Pueden hacer que usted
haga lo que ellos quieren, a menos que usted renuncie. Ese poder puede mal usarse. Este modelo
puede ser usado para crear personas dependientes de las consecuencias de todas sus acciones.
Por ejemplo, le decimos a la gente que ame a su prjimo. Pero ellos preguntan: Qu ganar al
hacerlo? Podemos ensear a la gente de manera que lleguen a depender de las recompensas o el
castigo.
Por qu debemos ser cristianos? Para ganar el cielo. Bien, entonces me convertir al
cristianismo. Pero despus que uno se ha convertido, la vida es difcil y renuncia porque no es el
cielo que esperaba.
Este modelo debe usarse con mucho cuidado porque ejerce mucha influencia o poder sobre la
gente.
Aun cuando con frecuencia comenzamos con este modelo particular, no podemos seguir por
mucho tiempo. Su valor reside en la enseanza de destrezas y hbitos fsicos.
Resumen
El segundo modelo no es muy bueno para ensear compromiso o actitud. Tiene que ver ms bien
con el comportamiento y patrones a seguir. Esperamos que con el desarrollo de patrones a seguir
enseemos a la gente a desear ese comportamiento, no tanto por las consecuencias, sino porque
son los correctos. Este modelo est bien para comenzar, pero no debe detenerse all.
Est consciente de que como maestro ensea con diferentes modelos a la vez. Estamos hablando
de ser intencionales sabiendo lo que estamos haciendo, en lugar de ensear simplemente de la
forma en que nos ensearon a nosotros.
Si el maestro es no es consistente con un modelo de semejanza a Cristo, crear confusin.
Cuando la vida del maestro y el personaje bblico se complementen mutuamente, entonces la
enseanza cobra mayor fuerza.
Transicin
Hemos estudiado dominios en los que aprendemos (holstico) y formas en que aprendemos (tres
modelos). Ahora veremos qu tan bien aprendemos (p. ej., el alcance o profundidad del
aprendizaje en cada una de estas reas).
1. Conciencia
Conciencia es sencillamente reconocer algo. Si pregunto: Qu es este libro? usted lo ve y
contesta: Ese libro es la Biblia. Esa es simple conciencia. Todava no me puede decir lo que
contiene el libro o por qu es importante, pero ha reconocido que el libro es la Biblia.
2. Comprensin
La comprensin es el nivel en el que no slo se reconoce algo sino que se puede decir algo sobre
ello. Puede uno decir lo que est en el libro. Puede uno decir que la Biblia contiene historias acerca
del pueblo de Dios y que contiene los evangelios que explican la vida de Jess. Puede uno decir
que contiene las cartas del apstol Pablo enviadas a las iglesias del siglo 1. Entonces puede uno
demostrar que tiene una comprensin del contenido de ese libro.
3. Sabidura
Sabidura, sin embargo, es ms que simple conciencia, comprensin o ser capaz de decir algo de
un objeto. Quiz le pregunte: Por qu es importante este libro? Y quiz usted responda: Porque
es la Palabra de Dios y contiene lecciones para ayudarnos en nuestra vida. Entonces el libro es
muy importante para nosotros. Es la gua de Dios para la vida. Quiz hasta me diga la forma en
que Dios nos dio ese libro mediante la revelacin. Por esas respuestas me demostrara que no slo
comprende el contenido del libro sino que tambin lo valora. Ejerce sabidura acerca de este libro.
Por ejemplo, si responde que la Biblia es la Palabra de Dios con lecciones para nuestra vida diaria,
me est demostrando que no slo entiende lo que contiene el sino que tambin lo valora y
demuestra sabidura sobre el mismo
Al ensear empujamos a los estudiantes a esos altos niveles de aprendizaje. No se trata slo de
estar consciente o comprender algo. Queremos que obtengan sabidura.
Son tres las etapas en el rea de conocimiento. Vemoslo de otra manera. Es una versin
extendida que no tiene tres sino seis etapas:
Resumen
As que tenemos tres tipos de aprendizaje, los cuales son componentes de la madurez spiritual, y
tenemos tambin tres tipos de enseanza que corresponden con los tres tipos mencionados.
Cul tipo de aprendizaje necesitamos subrayar en nuestros programas de educacin cristiana?
Cul se usa ms en los grupos de estudio bblico en su iglesia al presente?
Repaso
A manera de repaso, busque los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta leccin.
Puede usted ahora
Mencionar los tres dominios holsticos del aprendizaje?
Identificar modelos de aprendizaje?
Identificar, en el orden apropiado, las seis etapas del dominio de conocimiento?
Hacia adelante
Ahora que posee conocimiento ms formal sobre el aprendizaje y sus diferentes etapas, la
siguiente leccin explorar los efectos del desarrollo humano sobre el aprendizaje.
Asignacin de tareas
Basado en Lucas 15:1-7, prepare preguntas de estudio bblico que traten sobre cada una de las
siguientes etapas:
Conciencia
Comprensin
Aplicacin del aprendizaje
Anlisis/resolucin de problemas
Sntesis o creatividad
Evaluacin
Haga que las preguntas sean aplicables al nivel de la edad con la que usted trabaja ms
frecuentemente. Deber incluir por lo menos dos preguntas para cada etapa.
Discusiones sobre las siguientes preguntas:
En qu difiere la enseanza de la persona total de los mtodos acadmicos tradicionales?
Con cul modelo de aprendizaje (proceso de informacin, acondicionamiento, social) se siente
usted ms cmodo? Por qu cree que es verdad?
Cul etapa de aprendizaje describe los materiales de educacin cristiana que est usted usando
para ensear a sus alumnos? Cmo puede ajustarlos a una etapa ms apropiada?
6. Presteza
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
Desarrollo integral
Orientacin
Hoy concluiremos la discusin sobre aprendizaje con dos ideas ms: presteza para aprender y
evaluacin de aprendizaje.
Cmo sabemos cuando alguien est listo para aprender? Cmo sabemos si han aprendido o
no?
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta leccin, los participantes podrn
Definir la presteza para el aprendizaje
Explicar la frase: Si no hay aprendizaje, acaso hay enseanza?
Definir el desarrollo integral
Discutir tres caractersticas de un enfoque desarrollista y cuatro suposiciones de los mismos.
La habilidad de aprender
Aqu hablamos de un nivel de madurez y lo aprendido con anterioridad.
Obviamente no podemos ensear todo a los nios porque an no estn listos para ello. Tenemos
que determinar su nivel de habilidad. Debemos ensearles en su nivel o un poquito ms arriba del
mismo. Ha tratado alguna vez de ensear algo a alguien que no estaba listo? Slo se le
quedaban viendo.
Actividad de reflexin
Piense en una o dos personas de su iglesia en particular. Cul es su habilidad y su nivel
de disposicin?Escriba el nombre de ellas en una hoja y elabore una evaluacin ahora mismo.
Cuntos escogieron a alguien que tiene la habilidad de aprender pero no la disposicin?
Cuntos escogieron a alguien que est dispuesto pero no tiene la habilidad?
Cuntos escogieron a alguien que est dispuesto y tiene la habilidad? Este tipo es el ms fcil
de tratar.
El ms difcil es el que tiene la habilidad pero no la disposicin. Representan el mayor desafo a
los estudiantes. No tenemos que darnos por vencidos con ellos. En ocasiones tenemos que ser
pacientes con ellos porque no podemos obligarlos a aprender.
Debemos recordar que en un aula llena de estudiantes, cada quien est en un nivel diferente.
Sabe cul es uno de los factores principales que causa la falta de disposicin? La atraccin
de relaciones personales y el entusiasmo del maestro.
Qu es aprendizaje?
Si enseamos, significa acaso que se ha dado el aprendizaje?
Cmo sabemos si hemos aprendido o si los estudiantes han aprendido?
Aprender significa que algo ha cambiado. Mi comprensin ha aumentado. Mis actitudes son
diferentes o ms fuertes. Mis acciones son diferentes. Por el simple hecho de haber asistido a
clases no significa necesariamente que he aprendido. Cuando comienzo a mostrar cambio,
entonces los dems pueden saber que he aprendido. Pienso en forma ms madura. Mi
compromiso en ms profundo o ms fuerte o ha cambiado. Demuestro nuevos comportamientos.
Cuando establece objetivos para su clase, debe relacionarlos con los cambios que desea obtener.
Los objetivos no son lo que el maestro va a hacer, sino lo que les suceder a los alumnos. El
objetivo es aprendizaje, no la enseanza. Cuando hablemos al final de este curso sobre evaluacin
lo discutiremos ms especficamente.
Si la meta es slo ensear, sencillamente enseamos y nos vamos. Sin embargo, si la meta
es aprender y que cambien los estudiantes, entonces, cuando termine de ensear, en realidad
apenas hemos comenzado. Al elaborar objetivos hemos de pensar en trminos de los estudiantes y
no de los maestros. Estamos enseando para producir cambios. No enseamos slo por ensear.
Resumen
Dios tiene un modelo para nuestro crecimiento. Comienza desde que somos concebidos y sigue
por el resto de nuestra vida. Podemos comenzar a hablar sobre lo que son los bebs y cmo
ensearles. Podemos hablar sobre cmo son los nios pequeos y cmo debemos cuidarlos.
Podemos hablar sobre cmo son los adolescentes y la forma en que debemos ministrarles. Incluso
podemos hablar de adultos de la tercera edad y lo que sucede por lo general en esa etapa de la
vida.
Podemos saber cmo va a crecer la gente y podemos planificar nuestra educacin cristiana a la luz
de nuestra comprensin de lo apropiado en diversas etapas de la vida. Seleccionamos la forma en
que arreglamos el aula para diversas edades y los diversos tipos de conceptos o ideas que
trataremos a la luz de las necesidades especficas de ese grupo y su edad. Recuerde que las
formas en que nos desarrollamos estn integradas, de modo que cuando hablamos de un rea,
nunca nos referimos a la misma aisladamente. Aun cuando hemos hablado de la gente en
conjunto, debemos recordar que cada quien somos diferentes y singulares. Incluso el ritmo en que
crecemos no es el mismo. Como ministro, debe recordar que su ministerio se enfoca ms bien a
personas que a grupos grandes.
Repaso
A manera de repaso, busque los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta leccin.
Puede usted ahora
Definir la presteza para el aprendizaje?
Explicar la frase: Si no hay aprendizaje, acaso hay enseanza?
Definir el desarrollo integral?
Discutir tres caractersticas de un enfoque desarrollista y cuatro suposiciones de los mismos?
Hacia adelante
La gente crece de muchas maneras, en:
Lo fsico
Lo intelectual
La personalidad
Lo social
Lo moral
Lo vocacional
7. Intelectual
Adems del crecimiento fsico, tambin crecemos intelectualmente. En su Gua de Estudio llenaron
una grfica sobre la teora de Piaget de desarrollo intelectual. Vemosla ahora.
El siclogo suizo de nombre Jean Piaget comenz a estudiar la forma en que pensamos. Lleg a la
conclusin de que al desarrollarnos no slo pensamos ms sino tambin de diferentes maneras.
Tanto la cantidad como la cantidad del pensamiento va cambiando. Elabor cuatro etapas.
adolescencia. Piense en las tareas que se le encargaban en esta edad y comprelas con las de la
universidad. Escribi ensayos que le demandaban pensar en estos trminos. Tuvo que pensar en
la idea principal y luego en ideas de apoyo.
Pida a los adolescentes que pretendan ser sus padres. Cul sera el elemento ms difcil como
padres de adolescentes? Pdales que intercambien lugares en su imaginacin.
La exposicin a una cultura diferente de la propia durante los aos universitarios marca la
diferencia en la vida de un estudiante porque expande la forma de ver el mundo. Cuando somos
muy jvenes creemos que todo el mundo es como nosotros o que debera serlo. Al expandir
nuestro pensamiento podemos comprender que otras culturas tienen algo que ensearnos, incluso
sobre lo que significa ser cristiano. Los nios de 10 aos de edad no pueden pensar de esta
manera. Tendran que decir que sus formas son las correctas o cederlas ante otras. Un estudiante
universitario o mayor podr ver las verdades desde todos los puntos de vista e integrarlas.
En esta edad podemos comenzar a pensar en ideas abstractas como la gracia de Dios o el amor
cristiano. Podemos pensar en sistemas doctrinales. En el plano de los nios, la doctrina es simple
catecismo, como memorizacin de los Diez Mandamientos y versculos bblicos, pero el estudio
doctrinal entre adultos es ms analtico.
Recuerdan la grfica de etapas de aprendizaje expandido? Este nivel de operaciones formales es
requerido antes de ser capaces de hacer anlisis, sntesis y aplicaciones. Debemos comenzar a
usar estos tipos de destrezas en el aula. Se deben introducir gradualmente.
Repaso
A manera de repaso, busque los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta leccin.
Puede usted ahora...
Correlacionar la madurez fsica con el desarrollo cognitivo?
Identificar cuatro etapas de la teora de Piaget sobre desarrollo intelectual?
Hacia adelante
Esta leccin provee el trasfondo para el desarrollo fsico e intelectual. A fin de proveer una base
ms completa de un enfoque de desarrollo, en la siguiente leccin estudiaremos otros tipos de
desarrollo humano.
Asignacin de tarea
Escriban en su diario sobre sus experiencias en las diferentes etapas de su vida cuando los
maestros entienden bien o no las necesidades de esa etapa. Discutan tambin la
pregunta: Pueden los nios entender conceptos doctrinales?
Resumen final
El desarrollo intelectual se basa en pasos fundamentales previos. Para subir, usted coloca un pie a
la vez.
8. Sicosocial
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
Tipos de crecimiento
En la ltima sesin discutimos dos tipos de crecimiento: fsico e intelectual. Continuaremos hoy con
otros tipos de crecimiento.
Crecimiento sicosocial
La personalidad se compone de dos partes:
Temperamento. El temperamento influye sobre la forma en que actuamos o sentimos.
Describimos a una persona como tmida, extrovertida, introvertida, dependiendo de su
temperamento.
Identidad. La identidad contesta la pregunta muy dentro de nosotros: Quin soy en realidad?
Cuando nos sentimos bien acerca de nuestra identidad, nos invade un sentir de salud emocional.
Cuando nos sentimos mal por nuestra identidad desarrollamos muy baja autoestima.
Eric Erikson estudi el desarrollo de la personalidad en toda la vida. Combin las ideas del yo y
nuestra interaccin con el mundo para estudiar la personalidad. Estableci en su teora que hay
ocho etapas de la vida en que se desarrollan ciertas caractersticas de la personalidad. Cada etapa
se basa en la anterior. Al avanzar en la vida, vamos formando nuestra identidad de acuerdo con
estos desafos que enfrentamos en cada nivel.
1. Infancia: Confianza.
En la infancia el desafo es el desarrollo de la confianza. El recin nacido depende de los dems
para todo. De acuerdo a como se le suplan esas necesidades el beb desarrolla un sentido de
confianza o de no ser capaz de confiar en los dems. Por ello es muy importante en las primeras
etapas de la vida que mostremos amor o afecto a los nios.
2. Prvulo: Autonoma.
El segundo nivel comienza a la edad de dos aos. Aqu el desafo es el desarrollo de un sentido de
autonoma, el deseo de decir: Quiero hacer esto. Es el desarrollo de un sentido de voluntad. Si
desarrollan ese sentir, pueden pasar a la etapa tres.
3. Preescolar: Iniciativa.
Esta etapa ocurre justo antes de entrar en la escuela. El desafo en esta etapa es el desarrollo de
iniciativa o un sentir de propsito. El nio comienza a planear sus actividades, por ejemplo, jugar.
Puede usted comenzar a ver esto en los nios justo antes de la edad escolar. Quieren seleccionar
su ropa, comer ellos solos, y arreglar sus juguetes de la forma que desean. Desarrollan un sentido
de propsito e iniciativa.
5. Adolescencia: Identidad.
En la adolescencia tiene uno que desarrollar su propia identidad y contestar la pregunta: Quin
soy? No slo soy el hijo de mis padres. Soy especial. Quin soy? Erikson pas mucho tiempo
estudiando la adolescencia. Este es un tiempo crucial para las decisiones religiosas, porque la
respuesta a la pregunta de identidad tiene que ver con las creencias personales. Los adolescentes
pueden tratar con conceptos abstractos, por lo que comienzan a hacer preguntas sobre la fe. Qu
creo? Por esa razn en campamentos de adolescentes se registran muchas decisiones de aceptar
a Cristo, incluso por jovencitos criados en hogares cristianos. Tienen una nueva habilidad de hacer
un compromiso con algo. Eirkson habla de comprometerse a ser fieles a algo o alguien. Esto forma
parte de la formacin de identidad. Los adolescentes deben comprometerse a alguien o algo
mucho mayor que ellos. Tristemente, muchos adolescentes deciden comprometerse con alguien
ms aparte de Jesucristo o de la fe cristiana.
Los adolescentes estn en busca de algo que abrazar y tienen la habilidad de hacer ese
compromiso. La mayora de los que aceptan a Cristo desde nios pasan por otro encuentro con
Dios en su adolescencia que realmente los define como cristianos.
Desarrollo social
Cuando ramos nios, nuestro mundo era muy pequeo. Todo giraba en torno de nosotros
mismos. Al comenzar a desarrollarnos, nuestro mundo creci y nos dimos cuenta de la presencia
de otras personas. En realidad no sabemos mucho acerca de ellos, pero por lo menos sabemos
que all estn. Comenzamos a ir a la escuela y nos ubican en un aula con un grupo de 15 a 30
nios y nos sentimos como en una gran familia. A la edad de seis o siete aos los estudiantes
aprenden acerca de su comunidad, de su pas y luego del mundo. Los crculos comienzan a crecer
al estudiar en la escuela.
Entonces entramos en otro mundo ms grande. Para muchos fue la secundaria, preparatoria o
escuela media. Nuestras relaciones se ampliaron. Nuestro mundo aument. Con el tiempo
comprendimos que somos slo una infinitsima parte de un enorme universo.
Qu tiene que ver todo esto con la educacin cristiana? En parte, con nuestra habilidad de hacer
decisiones morales. Si sigo en las esferas de la infancia toda mi vida, Cmo podr hacer
decisiones morales? Todas seran egostas, si me recompensan.
Voy a hacer todo bien si me recompensan, todo tiene que ver conmigo. Al ir creciendo mi mundo,
voy creando conciencia de los que me rodean. Comienzo a entender que mis decisiones afectan a
otras personas tambin. En esta edad comenzamos a aprender buenas costumbres. Comienzo a
hacer una decisin basado en la forma en que afecta a los dems tanto como a m mismo. Al ir
adelante, comienzo a ver cmo mis decisiones afectan a personas que ni conoca. Comienzo a
decidir qu har lo bueno por el principio mismo en lugar de las consecuencias. A travs de la
historia muchas personas han estados dispuestas a morir por el principio porque saban que
afectara a todo el mundo. Es importante comprender cmo crecen estas relaciones.
Algunas personas pasan toda la vida en el crculo de la infancia y hacen sus decisiones en base a
ese crculo.
Cmo se ocupa en la educacin misionera en esta etapa? Cmo hacer entender a la gente que
forman parte de una gran iglesia en todo el mundo? En Estados Unidos muchos creen que los
cristianos tendrn mucho dinero porque Dios les bendice. Creen que si son cristianos nunca
sufrirn por nada. Esa es una idea muy americana, pero no es bblica. Por ser su mundo tan
pequeo, eso es todo lo que entienden acerca de ser cristianos. Estn atrapados en medio del
camino. Interpretan la fe cristiana desde su propia perspectiva mediocre.
Cmo salvaguardar su comprensin de caer en el crculo de su cultura? Cmo enseamos a la
gente a ver el mundo de la forma que lo ve Dios?
Necesitamos ofrecer educacin misionera en nuestras iglesias y ayudar a la gente a obtener una
perspectiva global, mundial. No ofrecemos educacin misionera para sentir compasin de los
dems, sino para obtener aprecio y visin de lo que Dios est haciendo en todo el mundo.
Desarrollo moral
Dnde est nuestro centro de autoridad? Esto es importante en la madurez espiritual. Cuando
comenzamos a hacer decisiones en la vida, el centro de autoridad est dentro de nosotros.
Hacemos decisiones basados en la forma en que afecta nuestra vida. Me recompensarn o me
castigarn? Es muy egosta.
Al ir desarrollando mi capacidad de hacer decisiones morales, el centro de autoridad pasa a un
lugar fuera de m mismo. Llego al momento en que quiero agradar a mis padres o a la iglesia.
Quiero ser una buena persona. El centro de autoridad ya no est dentro de m. Hago mis
decisiones basado en lo que otras personas piensan de m. Muchas personas hacen sus
decisiones basados en esta etapa. Hacen decisiones morales de modo que otros piensen bien o no
se desilusionen. Hasta quiz deseen hacer las decisiones correctas para que Dios se agrade de
ellos. La motivacin ya es puramente externa.
Al seguir desarrollndose, descubren que existe una autoridad moral bsica en la vida. Puede
referirse a las reglas de la iglesia o las leyes de la nacin. Todo eso nos ayuda a vivir
ordenadamente los unos con los otros. Hago decisiones morales porque deseo que todos vivamos
en forma ordenada. El centro de autoridad sigue estando fuera de m. Guardo la ley, incluso la
religiosa. All estaban muchos judos en tiempos del Antiguo Testamento.
Pero existe otro nivel de desarrollo en trminos de las decisiones morales. Ocurre cuando
aplicamos los principios morales a nuestra vida. Hacemos decisiones basados en principios
internos. Har lo bueno aunque todos hagan lo malo. Har lo bueno incluso si tengo que sufrir por
ello. Har lo bueno simplemente porque es bueno.
Qu sucedera si todos los das tuviramos que consultar lo que podemos hacer o no? Si quiero
apostar y luego lo busco y descubro que no debo hacerlo y hago esa decisin porque deseo
agradar a los lderes de la iglesia, hago lo correcto por una razn inmadura. Si los buenos
principios estn arraigados dentro de m, no tendr el deseo de apostar. Para m no es importante.
No necesito hacerlo. Tengo otras cosas mejores que hacer con mi vida.
En el Antiguo Testamento cuando Jeremas estaba hablando del nuevo pacto, dijo que una persona
no tena que decirle a su prjimo haz esto o aquello, sino que la ley estara escrita en los
corazones. Esa es la tica del amor. Vivo de esa manera porque el principio del bien del amor de
Dios est en mi corazn. No tengo que vivir por los principios de un libro de reglas porque los
principios de las reglas forman parte de mi vida. No puedo comenzar all, pero all quiero llegar en
el desarrollo moral. Necesitamos ayudarnos mutuamente a vivir por principios y no por reglas.
El comportamiento quiz sea el mismo, pero la motivacin es muy diferente. Una motivacin puede
ser que no quiero desagradar a Dios. No quiero que se enoje conmigo. Esa no es la manera de
vivir. La motivacin correcta es vivir bien porque amo a Dios y quiero ser un buen representante de
l en el mundo. Muchos no son capaces de actuar por esta motivacin. Siguen tratando de agradar
a los que les rodean. Buscan aprobacin o afirmacin. Cuando crecemos, tenemos la capacidad de
pensar en diversas formas.
Podemos vivir por principios en lugar de reglas. Es mucho ms difcil vivir por principios que por
reglas. Si desea reglas uno, la gente nos dice lo que debemos hacer. Si vive uno por principios,
debe pensar por s mismo. Quiz no pueda hacer ciertas cosas porque aun cuando no sean malas,
no son lo mejor. Todo aquello que nos aparte de las cosas ms importantes puede convertirse en
dolo. Al procurar edificar en la gracia a la gente, gran parte de ello consiste en ayudarles a hacer
decisiones morales basados en principios. Es lo que todos deseamos para nuestros hijos, y es lo
que tambin deseamos para nuestros hijos espirituales.
Una de las formas en que podemos hacerlo es compartir con los dems el proceso por el que
pasamos al hacer nuestras decisiones morales. Mi esposa y yo tenemos principios sobre la
seleccin de diversiones. Rechazamos ciertos programas de televisin o leer ciertos libros y
revistas. Les decimos a nuestros hijos por qu hacemos esas decisiones. Cuando eran ms
pequeos les dbamos reglas sobre lo que podan ver o leer, pero oramos para que ahora ellos
mismos hagan esas buenas decisiones. La razn de esos rechazos no es que nuestra iglesia nos
lo prohbe, sino por lo que pueden influir sobre nuestra mente y relacin. La Biblia que debemos
pensar en todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable.
Al crecer, nuestro centro de autoridad cambia de nuestro interior egosta, hacia fuera, y luego de
nuevo dentro nosotros, pero con otra calidad diferente. Recuerdan cuando dije que nuestro
desarrollo debe entenderse holsticamente y que la espiritualidad debe estar en el centro de
nuestro desarrollo total?
Comienza a ver que todas estas reas de crecimiento estn interrelacionadas? Aunque las hemos
estudiado en forma separada, hemos comenzado a comprender que no las podemos aislar. Estn
interrelacionadas y la eficaz relacin entre las mismas ocurre cuando hablamos sobre el desarrollo
espiritual. La Biblia nos habla de todas ellas el cuerpo como sacrificio vivo, la mente de Cristo,
los que estn en Cristo obtienen nueva identidad, etc.
Todos los dominios de nuestra vida se unen por el desarrollo espiritual. Ustedes que son lderes de
congregaciones, comiencen a pensar en lo que significa para una persona ser espiritualmente
maduro. Piensen en la jornada en que se hallan y los diversos componentes de su vida. Qu
significa para un nio de 12 aos de edad ser maduro? Ser lo que debe ser un nio de 12 aos.
Qu significa para un adolescente ser maduro? Ser todo lo que Dios lo llam a ser en la edad en
que se encuentra.
Puede acaso toda la relacin de la vida ser lo que debe ser si no es cristiano uno? No, no como
Dios nos ha llamado a ser. Acaso todas las decisiones morales de su vida pueden ser motivadas
de la forma correcta si no es cristiano? Puede tener la mente de Cristo si no es cristiano?
Observe que no le he preguntado si es inteligente o no, sino si es cristiano o no. Por supuesto que
puede serlo, pero no puede pensar como Cristo piensa. Es importante ver a una persona como un
todo, con el espritu como el centro que afecta todo lo que hace.
Crecimiento vocacional
Todos hemos sido llamados a servir a Dios. Efesios 2:10 dice: Pues somos hechura suya, creados
en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduviramos
en ellas. Somos llamados (vactio) a servir a Dios en todo lo que hacemos, en cada rea de
nuestra vida. Al pensar en preparar a otros para servir en la iglesia y al mundo fuera de ella, hemos
de recordar dos criterios: habilidad y disposicin.
Crecimiento espiritual
Sustento la conviccin de que existe un rea separada de espiritualidad. Nuestra espiritualidad
consiste de la totalidad de nuestra humanidad plenamente viva (total) por Cristo. Somos complejos.
No podemos ser divididos en partecitas no relacionadas entre s. Entonces, nuestra espiritualidad
se manifiesta en nuestro cuerpo, pensamiento, identidad, relaciones, moralidad y propsito en la
vida. Dios nos ha llamado a ser santos y realizados plenamente. Podemos ser eso slo si tenemos
su vida y cumplimos su plan para cada rea. Que presentis vuestros cuerpos como sacrificio
vivo. . . Haya pues en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess Si alguno est en
Cristo, nueva criatura es. . . Amaos los unos a los otros Amad a vuestros enemigos. . . Si me
amis, guardad mis mandamientos. . . Sed santos, porque yo soy santo.
Repaso
A manera de repaso, busque los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta leccin.
Puede usted ahora...
Identificar las ocho etapas de desarrollo sicosocial?
Comparar y contrastar las etapas de desarrollo sicosocial con las etapas de desarrollo moral?
Mencionar y describir cuatro etapas de crecimiento vocacional?
Hacia adelante
En la siguiente leccin comenzaremos a estructurar los conceptos sobre la forma en que aprende
la gente y cmo los desarrollamos en una filosofa de educacin cristiana.
Asignacin de tarea
Trabajen en el material sobre desarrollo integral que se aplica a un grupo de edad. Discutan las
siguientes preguntas:
Cules son los problemas principales de esta edad en cada rea de desarrollo: fsico,
personalidad, social, mental, etc.?
Cules son los elementos claves que debe recordar usted? Cmo cambia esto su estrategia
presente con este grupo de edad? Medio ambiente fsico actual?
Tipo de enseanza actual?
Escriba un resumen de los descubrimientos del grupo que podran ser distribuidos a nuevos
obreros en ese grupo de edad.
Resumen final
Al hacer las cosas en la forma apropiada y en el orden correcto podemos eficazmente expandir la
capacidad de nuestros estudiantes para aprender y desarrollarse.
9. Preguntas
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
Filosofa educativa
Introduccin
Hasta aqu, hemos estado trabajando en la base para la comprensin de lo que enseamos. Ahora
dedicaremos varias sesiones a la tarea de la enseanza: qu significa ensear, qu enseamos, el
contexto en que enseamos. Pasaremos de lo bsico a lo prctico.
Comenzaremos con los componentes claves de la enseanza. Surgen preguntas antes de
planificar la leccin. stas se ubican en la categora de filosofa de educacin y el currculo. Su
filosofa de educacin representa sus valores personales y es la justificacin de por qu ensea
usted de la forma en que lo hace. El currculo es la declaracin de lo que va a ensear.
Todo maestro necesita pensar bien sobre estas preguntas porque ejercen un impacto sobre la
forma en que enseamos. Recordar que al principio del curso dijimos que todos los maestros
tienen una filosofa de la educacin. Quiz no le puedan decir cul es, pero se la mostrarn por la
forma en que ensean. Quisiera que usted fuera uno de los que pueden decir a la gente lo que
creen sobre la enseanza.
Le voy a dar dos formas diferentes de pensar acerca de su filosofa de educacin. Muchos
educadores han sugerido diferentes formas de modelos de pensamiento, pero ninguno sirve para
todos o cada caso. El modelo que seleccione usted debe serle til en el diseo de programas de
aprendizaje eficaces.
Al contestar las preguntas en estos modelos obtendr su propia filosofa de educacin.
Veamos cmo estas cinco preguntas se relacionan unas con otras.
Ambiente cultural: Nos referimos a la cultura regional y local. Existe una cultura norteamericana,
pero tambin hay diferencias de una iglesia a otra. El maestro debe entender la cultura de su aula.
Contexto histrico: Desde cundo ha estado organizada la clase? Por cunto tiempo se han
conocido los alumnos? Qu han estudiado juntos? Cules necesidades se han expresado?
Qu tipo de crecimiento ha ocurrido? Ya no estoy enseando de la misma manera en que les
ense el primer da de clases. Ya tenemos historia mutua.
6. Cmo se ve el currculo?
Qu ha ocurrido en la clase? Qu enseamos? Cmo lo enseamos? Qu hacen los
alumnos, el maestro?
Al escribir un plan de una leccin, no quiero que escriban slo lo que dirn o un bosquejo de la
clase. Ms bien escriba el proceso por el que comunicar el contenido. El currculo es ms que el
material impreso que dio a los alumnos. Significa todo lo que ocurre en ese ambiente.
Escriba el proceso por el que se comunicar el contenido. El currculo es ms que el simple
material impreso que reparte a los alumnos. Significa todo lo que ocurre en su ambiente.
7. Evaluacin
Cmo sabemos que nos movemos en direccin de nuestro propsito y meta principal? Esta
pregunta est relacionada con la primera. Necesitamos hacer preguntas crticas de cada etapa del
currculo. Si nos damos cuenta de que algo no est funcionando, podemos preguntar si lo estamos
haciendo en la forma correcta. Si estamos haciendo todo bien pero no est funcionando, acaso
los mtodos no son los correctos en este contexto? Quiz hemos hecho las asunciones incorrectas
acerca de los estudiantes. Quiz tengamos que regresar al principio y reevaluar nuestros
propsitos y metas. Quiz le hemos apuntado a la meta incorrecta.
Resumen
Les he dado siete preguntas cruciales. Si las consideran y piensan en las cinco preguntas, tendrn
una filosofa de enseanza completa. Con estas sencillas preguntas pueden ayudar a todos en
cualquier nivel a comprender una filosofa de la enseanza.
Repaso
A manera de repaso, consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta
leccin. Puede usted ahora...
Definir la filosofa de educacin?
Describir su propia filosofa de educacin?
Hacia adelante
Al implementar su filosofa de educacin, la filosofa que siga dictar un currculo especfico y
mtodo de enseanza. En la siguiente clase examinaremos dos filosofas de educacin y cmo
stas llevan diferentes modelos de aprendizaje. Se les llama el modelo de fbrica y de la flora
silvestre.
Asignacin de tareas
Reflexione sobre la forma en que le ensearon a usted. Seleccione una experiencia de educacin
cristiana positiva que tuvo como estudiante. Qu le dice esa experiencia a usted acerca del
punto de vista del maestro sobre sus estudiantes? En qu forma el libre albedro de los
estudiantes afecta sus metas principales como maestros cristianos?
Resumen final
Despus de la conclusin de la actividad, haga la siguiente pregunta: Por qu hicimos lo que
hicimos cuando lo hicimos?
10. Filosofa
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
Modelo de la fbrica
1. Propsito: El bien de la sociedad.
2. Estudiantes: La materia prima refinada por el conocimiento acumulado.
3. Resultados: Todos los estudiantes tendrn el mismo conocimiento bsico, iniciativa, deseo de
superacin.
Hemos visto algunas fallas del modelo de fbrica. Muchos educadores a travs de la historia
peridicamente clamaban por un modelo radical diferente de educacin que girara en torno del
nio y no tanto del contenido. El filsofo francs Rousseau fue uno de los proponentes principales
de este enfoque. Las escuelas abiertas e innovadores jardines de nios como los del sistema
Montessori comenzaron a subrayar el currculo individualizado, en el que el maestro supla muchos
materiales para interaccin y manipulacin y el nio o jovencito seleccionaba lo que estudiara o
hara. Este es el enfoque de flor silvestre porque le permite al nio desarrollarse libremente desde
un modelo interno, como el inherente en una semilla. El maestro sencillamente provee materias
primas y trata de eliminar aquello que ahogue el plan de desarrollo del nio.
Recuerde que no estamos diciendo que estamos de acuerdo con esto, sino tratando de
comprenderlo y seguirlo hasta sus conclusiones lgicas.
Actividad: planificacin de currculo tipo flor silvestre
Elabore un estudio bblico para adultos y una leccin de escuela dominical para nios usando este
modelo. Los estudios bblicos se ensean de esta manera en todo el mundo. En este tipo de
estudio bblico hay muy poco estudio y mucho ms de peticiones de oracin, compaerismo con
bocadillos y caf y apoyo mutuo. Las clases de nios podrn tener muchos centros de aprendizaje
opcionales y mucho lugar para jugar libremente. Que los grupos informen sus planes.
Discusin: Cules son los puntos fuertes y los dbiles de este tipo de modelo?
Este modelo toma en cuenta que los alumnos tienen libre albedro y por ello elegirn el cambio
para ellos mismos. Por otro lado, tiene un punto de vista no muy adecuado del alumno. Cierto,
tiene libre albedro, pero est sujeto a una raza cada. En este modelo se pasa por alto que hay un
contenido autoritativo que debe trasmitirse en la verdadera educacin cristiana.
Repaso
A manera de repaso, consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta
leccin. Puede usted ahora...
Discutir puntos fuertes y dbiles de la filosofa de educacin de la fbrica y la flor silvestre?
Relacionar cmo la naturaleza del aprendizaje y el desarrollo humano influyen sobre su filosofa
de educacin personal?
Hacia adelante
Los modelos tradicionales de educacin proveen buenos puntos de partida para el desarrollo de
una filosofa de educacin cristiana, pero no son suficientes. En la siguiente leccin estudiaremos
la enseanza para transformacin.
Resumen final
Ya han odo mucho acerca de los modelos de la flor silvestre y la fbrica para la enseanza de hoy.
Debe estar consciente de que todos los modelos tienen tanto puntos fuertes como dbiles. Al
ponerlos en prctica, comenzamos a ver puntos dbiles en el modelo. En ocasiones, cuando los
modelos se exponen a situaciones de la vida real pierden su eficacia.
11. Transformacin
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
Repaso
A manera de repaso, consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta
leccin. Puede usted ahora...
Dar tres razones de por qu la educacin cristiana transforma al alumno?
Hacia adelante
En la siguiente leccin estudiaremos cmo disear lecciones de instruccin especficasEl modelo
de anzuelo, el libro, ver, tocar.
Repaso final
Para funcionar correctamente un cerco de ferrocarril debe quedar en forma vertical por s solo, ser
lo suficientemente fuerte para resistir la presin y cercar un rea abierta. La educacin cristiana
debe unir el contenido y la vida que modo que nuestras congregaciones puedan funcionar como
Dios lo ha deseado.
12. Elaboracin
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
Currculo
Definicin de currculo
Cuando hablamos de currculo, qu significa para usted?
En Estados Unidos la gente piensa en materiales impresos que se pueden comprar en alguna
tienda. Por currculo queremos decir la organizacin de las metas y las actividades de aprendizaje
que usamos en un evento de enseanza y aprendizaje. Otros definen el currculo como todo lo que
ocurre en la preparacin y en el ambiente de aprendizaje. Pensemos en estos trminos generales.
Por ejemplo, los estudiantes de cierta escuela pueden aprender a ser puntuales o a no esperar
gratificacin, sencillamente por las reglas de la escuela y los hbitos que se han establecido.
El currculo implcito puede no ser intencional y negativo.
Por ejemplo, un maestro quiz se propuso infundirle el gusto por la clase de historia, pero ensea
el curso de forma tal que usted lo rechaza. Este tipo de transferencia negativa puede ocurrir
cuando los maestros adoptan mtodos de enseanza con los que les ensearon y los transfieren
sin evaluacin en el plano de la educacin cristiana.
Ya nos hemos referido al hecho de que nuestros mtodos hablan ms alto que nuestras palabras.
Segn mis mtodos, usted puede aprender algo que no me propuse, lo cual es bueno. Sin
embargo, esos resultados no propuestos podran tambin ser negativos. Cuando hay discrepancia
entre nuestros resultados no propuestos y los mtodos que seleccionamos, el resultado puede ser
diferente de lo que nos propusimos.
3. Nulo
Este se refiere a lo que no nos propusimos ensear. Puede incluir procesos intelectuales que
descuidamos o contenido o temas de reas no incluidas en el currculo. Quiz decida no ensear
algo acerca de cualquier otro punto de vista en teologa aparte de mi propia tradicin. Estas
decisiones impactan a nuestros estudiantes.
En nuestra asignacin, el currculo explcito consiste en que escriba usted un plan de una leccin.
El currculo secreto es que gane confianza en la enseanza.
En cada aula tenemos un currculo explcito y otro secreto propuesto o no. Tambin est
presente un currculo nulo.
Si imprime todo el currculo y siempre imprime el pasaje bblico de modo que los estudiantes nunca
recurran a la Biblia misma, nunca ms la abrirn ni se familiarizarn con ella porque ya tienen los
pasajes a la mano. Puede ser conveniente, pero nunca van a aprender a usar la Biblia. Con el uso
de este mtodo, les estamos enseando algo que no nos hemos propuesto. Estamos tratando de
ensear que estudien la Biblia y la conozcan, pero en realidad les estamos enseando que ni
siquiera la necesitan currculo secreto y no les estamos enseando cmo usarla o encontrar
versculos currculo nulo. Este error se comete mucho con nios y adolescentes. Cuando narra
una historia bblica a los nios, sostngala de modo que vean y comiencen a comprender la fuente
de la historia. Piense en lo que estn enseando por ese mtodo. Es lo que en realidad se
propuso?
5. Los estudiantes necesitan interactuar unos con otros para aprendizaje efectivo.
6. El aprendizaje es primordialmente una actividad de la aplicacin de la vida. Recordar la
informacin puede ser parte de la aplicacin, pero la informacin es el medio, no el fin.
7. El aprendizaje no es simplemente la presentacin de materiales en breve, pasos fciles, sino
una interaccin activa con la verdad en el contexto de la vida real.
1. VidaVerdadVerdad aplicada
En este modelo comenzamos con la vida. Luego exploramos fuentes de verdad que se relacionan
con esta situacin.
Hacemos la pregunta: Qu dice la Biblia sobre este tema? Por ejemplo, la pureza sexual es una
de las necesidades de los adolescentes. Toda la cultura que les rodea e incluso muchos de sus
amigos practican la inmoralidad sexual. La tentacin los acecha, pero deseamos que practiquen la
pureza sexual. Por ello decimos: Qu dice la Biblia sobre todo esto? Mucho. Luego llevamos a
los alumnos a examinar la Biblia sobre este tema. Por ejemplo, les decimos que lean 1
Tesalonicenses 4. Despus de estudiar este pasaje, llegamos al tercer paso de la leccin. Cmo
aplicamos esta verdad a nuestra vida? Cmo ayudarnos mutuamente para cumplir con este
compromiso? En una clase de escuela dominical para adolescentes tocamos este tema y, al final
de la leccin, dimos a los participantes un pedazo de tela blanca con un pasaje de Hebreos inscrito
en el que dice que hay que mantener puro el lecho matrimonial. Especficamente escogimos ese
material y el color para recordarles de una sbana blanca. Todos los adolescentes colocaron aquel
pedazo de tela blanca en su Biblia o en su bolso. Algunos la colocaron en su tocador o cerca de un
espejo de su recmara. De esta manera tratamos de conectar la vida con la verdad bblica.
2. PresentePasadoPresente/Futuro
Esta es simplemente otra forma de ver la misma cosa. Qu nos est pasando en el presente?
Qu hay delpasado (la revelacin de Dios, la tradicin de la iglesia, nuestra propia experiencia)
que pueda ayudarnos amanejar esta situacin en el presente? Aplicamos la verdad al presente y la
proyectamos a futuras situaciones que confrontaremos. Ver cmo se hace la conexin.
3. Anzuelo/Libro/Ver/Tomar
El primer paso, anzuelo, es como el anzuelo de pesca. Cmo captar la atencin de los alumnos?
Tratamos de hablar acerca de algo en su vida que les interese o les preocupe.
Puedo iniciar un sermn hablando a los adolescentes acerca de hroes y sobre personas que
conocen. El siguiente paso es el Libro. Qu dice la Biblia acerca de esta cosa en particular? Es el
estudio de las Escrituras sobre este tema o idea en particular. Muestre el ejemplo de jvenes de la
Biblia que fueron ejemplares.
Qu los hizo hroes?
El tercer paso es Ver. Pesamos lo que hemos descrito sobre nuestra vida (Anzuelo) con lo que dice
la Biblia (Libro), y examinamos posibles aplicaciones de la verdad bblica.
En mi sermn basado en un hroe, podra hablar sobre hroes mos que an vivenincluso
adolescentes que marcan la diferencia en el mundo porque son cristianos. As se inculca en su
mente la idea de adolescentes reales comunes que hacen cosas no muy comunes.
El paso final es Tomar. A qu se compromete personalmente uno? No slo estamos hablando
sobre lo que podemos hacer o de aplicaciones probables. Tenemos que contestar la pregunta:
Qu har? En mi sermn desafo a los jvenes a no encontrar hroes sino a serlo. Uso 1
Timoteo 4:12: Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra,
conducta, amor, espritu, fe y pureza. Llegu al punto de la aplicacin en forma muy personal.
Esta es la secuencia de la leccin:
Use un Anzuelo sobre un rea de inters o preocupacin.
Librovea lo que dice la Palabra de Dios.
Vea posibles aplicaciones de la Biblia a nuestra vida como se describen en la seccin Anzuelo.
TomarQu har usted? Respuesta o compromiso.
4. VidaVerdadVisin
VidaQu est pasando en nuestra vida? Es una descripcin.
VerdadDios habla a travs de la Biblia, la tradicin, nuestra experiencia, la razn.
VisinCmo se vera la verdad de Dios si la aplicramos a esta situacin en nuestra vida?
Estos cuatro ejemplos tienen una direccin similar. Comenzamos con la vida, vemos la Palabra de
Dios y luego cambiamos nuestra vida. Y repetimos ese ciclo varias veces. Estamos comenzando a
desarrollar la forma en que podemos desarrollar ms que el simple conocimiento de la Palabra de
Dios, una conexin entre la Palabra de Dios y nuestra vida. Al comenzar a pensar en la forma en
que usted ensea y la forma en que elabora sus lecciones, tiene usted un plan? Sabe cmo
iniciar? Tiene un plan sobre cmo comparar la Biblia y la vida? Tiene un plan de aplicacin? Si
puede grabarse bien en su mente este plan, lograr un plan para elaborar currculo de manera que
cada vez que se siente no tendr que preguntarse dnde comenzar. Necesitamos un plan con
propsito, intencional, y a la vez que sea fcil para que otros lo aprendan.
Actividad: Anzuelo
Nota para el maestro: En nuestro experimento de campo encontramos que les fue difcil a
los alumnos comprender el paso de vida inicial de la leccin, o el anzuelo. Entendieron bien la
razn, pero no saban cmo hacerlo. Cuando sus planes de leccin tuvieron un primer paso de
vida inadecuado o anzuelo, su paso final (ver y tomar) tambin sufri. Muestre lo que es el
anzuelo y lo que no es (vea abajo).
Explique cada uno de estos criterios y luego permita que los alumnos, en parejas, hagan la
actividad, determinando cul es el anzuelo bueno o no.
Actividad del anzuelo
El anzuelo provee informacin sobre la vida de sus estudiantes. El paso del Libro provee principios
bblicos. El paso Ver, que puede ser tan sencillo como una pregunta, es como un juego de
bsculas, que pesa o contrasta la verdad en nuestra vida con lo que se ensea en las Escrituras y
posibles aplicaciones. Si su paso de anzuelo fue slo un truco de introduccin sin hacer pensar a
los estudiantes sobre su vida y la descripcin de la misma, no habr nada que pesar contra la
Biblia y el resto de la leccin ser un fracaso. En seguida se explica lo que es el anzuelo y lo que
no es.
El anzuelo
Principios bsicos
1. Este es un paso de la vida. Los estudiantes estn describiendo su vida SOBRE EL TEMA de la
leccin.
2. Los estudiantes deben estar ACTIVOS en pensamiento, descripcin, etc.
3. Trate de enfocar este paso en las necesidades sentidas de los estudiantes.
4. El inters conduce a la atencin, pero la necesidad sentida conduce al esfuerzo (Lois LeBar).
5. Pase de lo no amenazante a lo amenazante.
6. Use lo que los estudiantes ensean durante esta seccin de la leccin para dirigir el resto de la
leccin.
Un anzuelo NO es
Ideas de anzuelo
Estudiaremos estas 11 ideas y ustedes darn sus reacciones o pensamientos sobre cada una.
Agreguemos unas dos o tres ms ideas ahora que han estudiado la lista.
Once ideas de anzuelos (entre 10,000 posibilidades)
1. Cada estudiante selecciona de una lista un objeto que describe su vida respecto al tema de la
leccin. Debern compartir su respuesta con el grupo y dar sus razones. P. ej., una leccin sobre
crecimiento en Cristo. Seleccione un animal de la siguiente lista: caracol, guila, leopardo,
pingino, oso, etc. La persona podra decir: Cuando se trata de crecer en Cristo, me siento como
un oso porque he estado invernando por un tiempo. O Cuando se trata de crecer en Cristo, me
siento como caracol porque mi adelanto va demasiado lento.
2. Dramita inconcluso concluya la historia usted mismo. Qu hara usted?
3. Arte abstracto haga una pintura o dibujo abstracto para mostrar cmo reacciona usted al tema,
entonces explquelo al grupo
4. Un juego con preguntas planificadas que se concentra en el tema de la leccin.
5. Un panel de discusin
6. Agrpese en la respuesta fije un anuncio en cada pared con una de las siguientes palabras: A
veces, siempre, nunca, siempre. Haga declaraciones y que la gente pase a la pared bajo la
respuesta que ha escogido. Comience con declaraciones no amenazantes y pase a las que tocan
el corazn mismo de la leccin. Por ejemplo, en una leccin sobre soledad. (1) Como o bebo algo.
(2) Falto a clases. (3) Obtengo las mejores calificaciones. (4) Era muy popular en la escuela. (5) Se
me dificulta hacer amigos. (6) Siento que tengo suficientes amigos. (7) Me siento solo. (8) Creo que
si fuera diferente, les caera bien a ms personas. (9) Me siento deprimido cuando me siento solo.
(10) Me pregunto a quin le puedo confiar mis problemas. (11) Me gusta estar solo.
7. Estudio de caso dramatizacin (p. ej., una junta de la iglesia o un jurado, compuesto de
miembros de su clase, que debe decidir algo). Explore el criterio sobre el que basa su decisin.
8. Que los estudiantes escriban respuestas a las preguntas annimamente en papeles pequeos.
Recjalos y lalos al grupo.
9. Columna de consejo Lea un problema que alguien ha enviado al columnista. Que cada
estudiante escriba el consejo que dara sobre el problema. Recjalos y lalos al grupo.
10. Entreviste a dos o tres alumnos sobre la forma en que manejaran la situacin. Puede enviar a
los otros entrevistados al pasillo de modo que no oigan las respuestas el uno del otro.
11. Un paso hacia atrs Que los estudiantes se pongan de pie al frente del saln. Debern
guardar dos o tres metros de distancia detrs de ellos. Haga declaraciones como la del nmero
Repaso
A manera de repaso, consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta
leccin. Puede usted ahora...
Identificar tres currculos que ensean las escuelas?
Hacer una lista de principios bsicos de desarrollo de currculo?
Identificar cuatro pasos de la preparacin de la leccin?
Desarrollar dos anzuelos para una leccin sobre educacin cristiana?
Hacia adelante
Hemos trabajado en el primer paso creando un plan instruccionalel anzuelo. En la siguiente
leccin examinaremos los otros componentes del plan de la leccinLibro, Ver, Tomar.
Asignacin de tareas
Ense una leccin de educacin cristiana en esta semana o particip como alumno en una
experiencia de educacin cristiana? Cul fue el punto central en la clase en la que particip
activamente? Cmo se pudo haber mejorado esa experiencia?
Resumen final
Haga dos caas de pescar imaginarias atando un anzuelo, o clip a alguna cuerda y una varita.
Pegue a la segunda un pescado de papel como si lo hubiera pescado. Sostenga la caa de pescar
de modo que la vean todos. Baje la caa de pescar hasta que no se vea detrs de su escritorio y
tome la otra con el pescado de papel, entonces levntela para que la vean todos.
El propsito de la caa de pescar es pescar. . . y sacar peces del agua. Cercirese de que sus
anzuelos capten la atencin de sus alumnos y squelos a las actividades de aprendizaje.
13. Inductivo
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
Orientacin
En la leccin anterior comenzamos a examinar un modelo de cuatro pasos para planificar la
instruccin El Anzuelo, Libro, Ver, Tomar. Hoy estudiaremos la seccin del Libro, Ver y Tomar.
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta leccin, los participantes podrn
Hacer una lista de caractersticas y dar ejemplos de estudio bblico inductivo y deductivo.
Seleccionar mtodos de enseanza basados en caractersticas del alumno, resultados
anticipados y el contexto.
Usar principios educativos para evaluar los planes de la leccin.
El paso ver
La forma ms fcil de comprender este paso es pensar en bsculas. En este paso ponemos la vida
como la describen los alumnos en un lado y la verdad bblica como la han descubierto en el otro.
Entonces la pesamos y decidimos lo que se debe cambiar.
Lo ms importante de recordar para que funcione este paso es que debi haber hecho lo requerido
en el paso de Anzuelo y en el de Libro. Si se descuidaron ambos pasos o no se hicieron
apropiadamente, entonces un lado de la bscula o balanza estar vaco. Sin embargo, si los
alumnos han descrito su vida en el paso Anzuelo, tienen algo que comparar con las verdades
bblicas. Entonces el Paso Ver presenta sencillamente las posibles soluciones para la discrepancia.
Paso tomar
El ltimo paso de la leccin es Tomar. Aqu estamos todos de acuerdo sobre cmo seremos
transformados esta semana. Qu haremos diferente? Qu tipo de cambio se llevar a cabo?
Mtodos de enseanza
Cules mtodos usa usted para ensear?
Comencemos por declarar un principio. Cuanto ms envuelva a sus alumnos en el proceso de
aprendizaje, ms podrn aprender y recordar. Cuanto ms los envuelva en el proceso de la clase,
ms podrn alcanzar sus metas. Queremos que sus alumnos sean activos, no pasivos. Eso no
significa que slo puede usted usar ciertos mtodos, porque puede ensear de manera que
enganche a los alumnos. Puede iniciar una conversacin en la que le hablen a usted sin usar
palabras. Ha odo a un predicador que slo se estaba dirigiendo a usted? Se adentr mucho en
el sermn aun cuando slo estaba oyndolo con sus odos? As que no estoy diciendo que hay
slo ciertos tipos de mtodos que puede usar para enganchar a sus alumnos, pero s debe
seleccionar mtodos apropiados al nivel de edad de los estudiantes, el contexto y los propsitos y
metas de la leccin.
Si tratara de ensearle a usted a reparar un coche, quedarnos en el aula no sera el mtodo
correcto. Tendramos que salir, encontrar el coche y examinar el motor. Tocarlo, identificar las
piezas, desensamblarlo, y aprender a armarlo de nuevo.
Los mtodos deben ser adecuados para
Los estudiantes.
La meta.
El contexto.
Ejemplo 1: de algunas revistas corte fotos o grficas que muestran la vida cotidiana de la
comunidad y pguelas en un papel para crear un cuadro que represente la vida de hoy. Al ver la
revista, hemos estado pensando en nuestra vida. Tenemos que decidir las fotos o imgenes que
incluiremos en el cuadro. Entonces el maestro puede decir: Qu dice Dios acerca de todo esto?
Ejemplo 2: Si desea que los estudiantes piensen en su vida y tienen slo 16 aos de edad, cul
mtodo debemos usar para captar su atencin? Compartamos algunos ejemplos o ideas
Ejemplo 3: D a cada alumnos dos tarjetas, una para cada mano. Una carta debe decir: De
acuerdo, y la otra En desacuerdo. Har declaraciones populares de la cultura o de la Biblia. No
les dir cul es cul. Leo la declaracin y les pido que estn de acuerdo o en desacuerdo. A la
cuenta de tres, quiero que levanten una de las tarjetas. Tienen que declarar algo. En ocasiones no
estn de acuerdo entre ellos. Entonces en lugar de decir quin est en lo correcto y quin no,
exploramos y descubrimos por qu.
Despus de leer todas las declaraciones, podemos decir: Me pregunto si Dios tiene algo que decir
acerca de esto. Abramos nuestra Biblia y veamos.
Despus les pido que lean el pasaje y traten de decidir si Dios est de acuerdo o no con la
declaracin. Si Dios est de acuerdo, qu debemos hacer?
Estos mtodos envuelven a los estudiantes en el aprendizaje. Estos mtodos quiz no funcionen
con nios de edad preescolar, de modo que escogeremos los apropiados para su edad, como
dibujar cuadros, llenar blancos en frases, o dramatizar la historia. Seleccione mtodos que
funcionen con el nivel de edad de los alumnos, metas de la leccin y el contexto en que
enseamos.
Recuerde la sesin en que estudiamos la enseanza de Jess y pregunt cules mtodos us y
por qu. Us mtodos apropiados para la gente a la que le estaba enseando, sus metas o
propsitos y el contexto en el que enseaba. No puede usar los mismos mtodos en todas partes y
en todo el tiempo.
Repaso
A manera de repaso, consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta
leccin. Puede usted ahora . . .
Hacer una lista de caractersticas y dar ejemplos de estudio bblico inductivo y deductivo?
Seleccionar mtodos de enseanza basados en caractersticas del alumno, resultados
anticipados y el contexto?
Usar principios educativos para evaluar los planes de la leccin?
Hacia adelante
En la siguiente leccin trabajar en su grupo de enfoque para desarrollar un plan de leccin
completo para un contexto especfico donde usted trabaja.
Asignacin de Tareas
Comience en un plan de leccin con su grupo de enfoque. Comience sencillamente a hablar
mediante su audiencia proyectada, y su tema. Escriba posibles actividades de anzuelo de la
leccin para que su grupo las discuta en su siguiente reunin.
De qu manera su pensamiento y preparativos para ensear la leccin han cambiado desde que
comenz esta clase? Considera usted los planes para escribir la leccin como actividades
valiosas o prdida de tiempo?
Resumen final
La mayora de las personas vienen a nosotros desequilibradas. Lo que creen se inclina mucho a
sus experiencias de la vida y muy poco a la verdad bblica. Como educadores cristianos tenemos la
tarea de ayudarlos a equilibrar su vida con la verdad bblica.
14. Planificacin
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
Planificacin de la leccin
Orientacin
Durante esta leccin y la siguiente, estar trabajando para producir un plan de leccin detallado y
completo. En la leccin anterior su enfoque determin un tema para su leccin y defini su
audiencia probable. Su tarea consisti en escribir un anzuelo para la leccin. Necesitar
seleccionar un anzuelo de los que han escrito los miembros para usar en su plan de leccin.
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta leccin, los participantes podrn
Escribir un plan de leccin que utilice el formulario del plan de la leccin
Revisar planes de leccin presentes basados en principios educativos sanos
Repaso: Anzuelo, Libro, Ver, Tomar
Repasar con los participantes el modelo de Anzuelo, Libro, Ver, Tomar. Explquenme el significado
de las cuatro palabras que hemos estado discutiendo.
Observe que an no hemos dicho nada acerca de sesiones individuales dentro de la unidad. Hasta
aqu seguimos hablando del cuadro total. La discusin de mtodos ocurre en el plan de cada
sesin individual.
Cuando se elabora un bosquejo de unidad no se necesita escribir muchas palabras. Hay que ser
breves y concisos. Slo necesitamos un cuadro claro de lo que ser la unidad. Debemos escribirla
de manera que un maestro experimentado que vea nuestra unidad sepa de qu trata.
Si esta no es la ltima leccin de la unidad, cmo voy a relacionar esta leccin con la siguiente?
Cmo le voy a dar una idea de la misma? Cuando lo he recordado, al final de la unidad siempre
les he dicho lo que haremos en la siguiente. Despus del receso haremos esto En la siguiente
leccin haremos esto Y al iniciar el da, siempre he tratado de hacer la transicin de lo que
hemos hecho a lo que haremos.
Planificacin de la leccin
Use este formulario de planificacin de una leccin para elaborar un plan de un contexto especfico
en el que ensear. Avance en su planificacin tanto como el tiempo de lo permita. Tiene como 45
minutos para trabajar hoy y en nuestra siguiente reunin terminar el plan y preparar un informe a
la clase en pleno.
Repaso
A manera de repaso, consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta
leccin.
Puede usted ahora...
Escribir un plan de leccin que utilice el formulario del plan de la leccin?
Revisar planes de leccin presentes basados en principios educativos sanos?
Hacia adelante
En nuestra siguiente reunin terminar el plan en que su grupo de enfoque est trabajando y se
preparar para informar a la clase. Tambin estaremos hablando ms acerca del alcance y la
secuencia del currculo.
Asignacin de tarea
Revise el plan de la leccin que ha preparado. Comience evaluando la porcin completada para
revisin. Prepare sugerencias para completar el plan. Incluya discusiones sobre lo siguiente: En
cul dominio de aprendizaje (conocimiento, actitud, destreza) se le hace ms difcil escribir
objetivos y planes de lecciones? Qu tan bien trabajan los comits para planificar instruccin y
currculo?
Resumen final
La siguiente leccin, la 16, es la continuacin de esta leccin. Por ello no le ofrecemos un resumen
final en esta.
15. Comunicacin
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
Estructura de currculo
Tres componentes estructurales de currculo
Cuando vemos el plan total de la iglesia, debemos preguntar sobre el alcance, secuencia y ritmo
del currculo de educacin cristiana.
Alcance
Cul es el amplio rango de temas o asuntos que deseamos tratar en todo este tiempo? A esto le
llamamos el alcance del currculo. Quiz hasta consideremos: En el curso de uno a tres aos,
cules temas queremos tocar? Qu deseo que estudien los miembros del grupo? Haga una
lista. Por ejemplo, si se trata de recin convertidos, cules son las ideas principales que desea
estudiar en los primeros seis meses? Ese es el alcance del currculo.
Secuencia
Entonces debe preguntar en qu orden se ensearn estos temas. Qu viene primero? Cul
ser mejor tratarlo al ltimo? A esto se le llama secuencia. Cuando hablamos de desarrollo de
currculo, con frecuencia hablamos de alcance y secuencia. Qu ensearemos y en cul orden
por cunto tiempo? Cada maestro o quien prepara currculo tiene que hablar de alcance y
secuencia. Recuerde que estamos hablando de un plan intencional.
La persona ocupada en ministerios entre los nios no debe tratar de elaborar cada semana lo que
ensear. No es tan difcil elaborar un plan con alcance y secuencia. Cuando se puede obtener un
plan impreso, es ms fcil, porque ya alguien hizo el trabajo del alcance y la secuencia. Puede
ayudar al maestro de nios en la escuela dominical a hacer planes para tres o seis meses a la vez.
Entonces el maestro puede invertir sus energas no en lo que va a ensear sino en la forma en que
lo har.
El alcance y la secuencia son muy importantes de tomar en cuenta cuando desarrollamos currculo
y no se necesita ser muy expertos en la materia. Slo se necesita esfuerzo y planificacin.
Ritmo
Otro elemento es el ritmo de la leccin misma. Recuerde los cuatro ejemplos del progreso de una
leccin. Nuestra meta mxima es la conexin entre la vida y las Escrituras. Debemos aprender a
tomar el ritmo de la leccin para llegar a esa conexin. No queremos pasar mucho tiempo
hablando sobre la vida de modo que nunca lleguemos a la Biblia. De la misma manera, no
queremos pasar mucho tiempo hablando sobre la Biblia de modo que nunca lleguemos a su
aplicacin a la vida. Es importante entonces que llevemos un ritmo de enseanza para que
toquemos todas las partes de la leccin.
En ocasiones no podemos evitarlo cuando sucede algo en clase que nos desva del plan. Quiz los
alumnos tengan muchas dudas y preguntas sobre la Biblia, y est bien. Pero si lo hacemos todo el
tiempo, entonces no hemos logrado nuestro propsito. Es mejor tener un plan y no vernos en la
situacin de no tener nada. As como en un culto de adoracin es mejor tener un plan, pero si el
Espritu Santo se manifiesta entre nosotros, podemos hacerlo a un lado.
Debemos estar al tanto del alcance y la secuencia, el progreso de la leccin y el tiempo de la
misma. En la escuela, el maestro tiene que pensar en estos elementos, pero a veces puede decir:
Bien, maana continuaremos en este mismo punto. No tenemos ese privilegio en educacin
cristiana porque no nos reunimos a diario, sino semanalmente. Mucho se puede olvidar de semana
a semana o el contexto puede cambiar considerablemente. Nunca se puede decir: El siguiente
domingo ser igual que este y comenzaremos en este mismo punto. Esto hace que el concepto
del ritmo sea mucho ms importante. Tampoco el pastor puede hacer esto.
Repaso
A manera de repaso, consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta
leccin. Puede usted ahora...
Escribir un plan de leccin que utilice el formulario del plan de leccin?
Nombrar tres estructuras de currculo y describir su relacin?
Revisar planes de leccin existentes basados en principios educativos sanos?
Asignacin de tarea
Termine el plan de leccin de su grupo de enfoque y preprese para ensear un segmento de 15
minutos de la leccin a la clase. Escriba en su Diario puntos de vista de esta leccin. Incluya
discusiones sobre lo siguiente:Qu aprendi de los informes de otros grupos? En qu forma
se relacionan la secuencia de currculo y el desarrollo humano?
Resumen final
Al principio de la leccin 15 iniciamos con los puntos A y B y muchas posibles maneras de pasar
del A al B. El punto A representaba en donde estaban los alumnos en el principio e la leccin y, el
B, dnde queramos que estuvieran al final de la leccin.
Ahora tenemos un mapa y planes de viaje especficos para nuestro viaje.
Evaluacin de currculo
Orientacin
En esta leccin discutiremos una forma de evaluar nuestras lecciones y enseanza.
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta leccin, los participantes podrn
Utilizar el modelo de evaluacin de currculo para criticar planes de leccin.
Evaluacin
La evaluacin es el proceso de comparar las condiciones y resultados esperados con lo que
realmente ocurri las realidades. As como los resultados educativos deben ser intencionales,
tambin lo debe ser el proceso de evaluacin. Recuerde que son dos los tipos de evaluacin
formativa y sumaria. La formativa se lleva a cabo para mejorar los componentes del plan
instruccional general. La sumaria, por otro lado, tiene la finalidad de examinar el programa total y
sus resultados mximos. Nos recuerda de los diferentes componentes de la planificacin de la
leccin en las reas en las que debemos recabar datos mientras que presentamos la leccin a
estudiantes reales.
En el plan de leccin, qu tipos de asunciones se hacen sobre el contexto de aprendizaje y los
estudiantes?
Cul es la relacin entre los resultados y actividades de aprendizaje esperados?
Cmo se aplica la evaluacin formativa a estas dos reas?
Al implementar el plan de leccin, cules preguntas har sobre el contexto real?
Cules datos necesitar para describir lo que ocurri realmente durante la presentacin de la
leccin?
Qu tipo de evidencia indicar que se han alcanzado los resultados esperados?
Cundo ocurre la evaluacin sumaria en esta grfica?
Acaso la grfica provee una gua precisa sobre la evaluacin del currculo?
Repaso
A manera de repaso, consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta
leccin. Puede usted ahora...
Utilizar el modelo de evaluacin de currculo para criticar planes de leccin?
Hacia adelante
16. Programas
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
iglesia. Debemos ayudar a los padres a ser cristianos en la forma en que interactan con sus
hijos.Aydeles a desarrollar hbitos de lectura de la Biblia y de oracin en su casa.
Si deseamos ayudar a las familias a llegar a ser centros de ED, debe ser intencional. La mayora
no sabemos cmo hacerlo naturalmente. Tenemos que descubrir la forma de hacerlo a propsito.
Cuando las generaciones de una familia se renen en una casa y todos son cristianos, el modelo
es muy poderoso.
No todos tienen el privilegio de pertenecer a un hogar cristiano, por lo que no es un error decir que
la iglesia es la familia de Dios. La iglesia se convierte en nuestra familia adoptiva. Por ejemplo,
quines son las tas y los tos y abuelos que llenaran las funciones de edificacin en la vida de
mis hijos? Los miembros de nuestra iglesia! Todos ellos contribuyen a la vida de nuestros hijos de
una manera en que los abuelos no pueden hacerlo. No slo los programas de la iglesia forman la
fe en nosotros sino tambin la vida de la familia. Cuando trabajan juntos, es mejor. Nunca permita
que los programas de la iglesia estn tan ocupados de modo que no le dejen lugar para la familia.
Pero tampoco permita que la familia est tan ocupada de nodo que le d tiempo para la iglesia.
2. Responsabilidad
Guarde un registro de la asistencia y de los nombres de los que asisten no para castigarlos si
faltan, sino para saber quin estuvo presente y quin falt. El maestro tiene la responsabilidad de
llamar o contactar a aquellos que faltaron y hacerles saber que los extraaron. Si estaban
enfermos, puede orar por ellos. Es difcil que un pastor est al tanto de todos los miembros de la
iglesia. Cada maestro de escuela dominical se convierte en pastor de su grupo o clase.
3. Pertenencia
Todos queremos experimentar un sentir de pertenencia cuando vamos a la iglesia o a reunirnos
con un grupo. Quiz asistamos dos o tres veces, pero tenemos ese sentir, no regresaremos porque
no nos sentimos bien all. Y recuerde que la razn por la que tenemos la iglesia no es
necesariamente para darles una experiencia de escuela dominical. No les pedimos que asistan
slo para orar y obtener energa espiritual. Les pedimos que asistan y formen parte de nuestra
iglesia de modo que pertenezcan a nuestra familia, de la comunidad de la fe, que experimenten un
nuevo estilo de vida. As que queremos que simplemente asistan el domingo, sino que tengan un
sentir de pertenencia. La escuela dominical les ayuda a obtener ese sentir. Se integran a un grupo
como de 7 a 16 personas que saben su nombre y cuando no estn all.
Al comenzar a pensar en las estructuras educacionales de su iglesia, recuerde estas tres funciones
la educacin cristiana. Si stas no se realizan en la escuela dominical, deber realizarlas en alguna
otra parte.
Estudios bblicos
Estos casi siempre se llevan a cabo en casas. Sirve a veces como escuela dominical para adultos.
Es un buen sistema de contacto y de promover el sentir de pertenencia. Ve cmo se cumplen
todas estas funciones? Cuando piense en ser lder de un estudio bblico, recuerde que su
responsabilidad va ms all de ensear la Biblia simplemente. Le lleva a ser pastor laico. Muchas
personas irn primero a un grupo de estudio bblico que a la iglesia misma. Si podemos hacerlos
sentir bienvenidos en el estudio bblico tambin se sentirn a gusto en la iglesia.
Puede ahora ver cmo cada programa de EC tiene ms de un aspecto. Tiene un currculo explcito
y otro secreto.
El ms obvio es por lo general el grupo de jvenes. Ellos experimentan una fuerte necesidad de
relaciones y pertenencia. Son muy activos y desean que su grupo est lejos de sus padres. La
calidad de vida de los dirigentes juveniles debe ser muy importante.
En las actividades de cada grupo de jvenes, muchos aprenden el significado de ser cristiano. Con
frecuencia para muchos adolescentes el grupo juvenil de la iglesia se convierte en los compaeros
ms importantes en su vida. Por eso en un grupo juvenil nos ocupamos en mucho ms que una
simple clase. sta es slo una parte de lo que debe hacer el grupo. A veces es ms importante
celebrar actividades en conjunto. Cada actividad de grupo juvenil es espiritual, no porque oramos y
presentamos un momento devocional, sino porque es la reunin de la comunidad cristiana y las
relaciones son diferentes de las del mundo.
Debemos estar conscientes de que los aos juveniles son importantes para ayudarles a desarrollar
buenas relaciones. Aun cuando el grupo sea slo de tres, los lderes debemos tratarlos con toda
seriedad. Las experiencias de campamentos juveniles tambin son muy importantes. Piense en
organizar un grupo para varones y otro para seoritas, otro de oracin, de adultos maduros, de la
tercera edad. Etc.
Piense en desarrollar un grupo para mujeres y otro para hombres, un grupo de oracin, adultos de
la tercera edad o cualquier tipo de reunin de grupo pequeo que pueda fortalecer a los jvenes
cristianos de su iglesia. Estos grupos especiales pueden ser un medio importante para tratar
asuntos especficos. Cules tres funciones desarrollar este grupo? (educacin, responsabilidad y
pertenencia).
El lder de un grupo pequeo har mucho ms que simplemente ensear.
A propsito, cuando est enseando informacin, la repeticin es un buen mtodo.
Programas de temporada
Aqu estamos hablando de escuela bblica de vacaciones, campamentos, eventos que se adapten
a la cultura de su comunidad.
Qu tipo de educacin cristiana podemos proveer a los nios cuando tienen mucho tiempo en sus
manos?
Estos tipos de programa aaden otro elemento a los tres propsitos. Con frecuencia se
celebran campamentos y escuelas vacacionales para evangelizacin e invitar a nios nuevos a la
iglesia. Esto es cierto en todo el mundo. Es muy importante guardar nombres y direcciones para
darles seguimiento a los nios que asistan al campamento y a la escuela bblica de vacaciones.
Puede enviar una carta o tarjeta a los padres agradecindoles por permitir que asistieran sus hijos
y explicndoles qu hicieron. Agradzcales por confiar en usted e invtelos a regresar cuando lo
deseen. Los archivos y organizacin son muy importantes para que se pueda comunicar con la
gente. Una de lascaractersticas de un culto es que no dirn lo que hacen en sus reuniones.
Por otro lado, necesitamos estar muy dispuestos. Cuando celebremos eventos de temporada
con propsito de evangelizacin, necesitamos estar tan dispuestos como sea posible. No debemos
dejar de comunicarnos con los padres de los nios.
Recuerde cuando hablamos de identidad en la adolescencia y de la importancia de que en esa
edad decidan aceptar a Cristo como su Salvador. El campamento juvenil es muy importante para
ellos.
Cules programas y estructuras funcionarn mejor para su iglesia? Tiene que organizar su
educacin cristiana intencionalmente. Tiene que proveer a su pueblo la forma de crecer en la fe y
darles educaciones, responsabilidad y un lugar al que sientan que pertenecen.
Mundo de influenciaestas son personas que nunca han asistido a su iglesia. Son las que estn
bajo la influencia de la congregacin y del grupo esencial.
Entiende a estos tres grupos? Cada iglesia los tiene. Debemos recordarlos siempre que
organicemos programas. No cada programa tiene que ser para todos. Algn tipo de educacin
quiz sea slo para el grupo esencial, como un taller para maestros de
escuela dominical. Un programa de varones para orar a las 5:00 am no ser para todos los
hombres en la iglesia. No se espera que asistan todos los que asisten a la iglesia, pero s un buen
nmero del grupo esencial que se rena para orar.
Algunas cosas que planifiquen sern slo para el grupo esencial, pero si slo se planifica para ese
grupo, cmo aprender el resto de la congregacin? Planifique algunos programas bsicos para
la congregacin. Quiere dejarlos en ese nivel? No,
queremos que maduren de modo que formen parte del grupo esencial. No queremos que estn
dependiendo de la leche espiritual en su vida, sino que pasen al alimento slido.
Qu tiene en mente para los que estn en su esfera de influencia? Qu est haciendo por ellos?
Tiene programas educacionales que atraigan a los inconversos?
Qu de clases de ingls o de deportes? De qu otras maneras pueden ejercer influencia en la
comunidad? Se puede ministrar intencionalmente a toda la congregacin. Por eso con frecuencia
planeamos programas para todos.
La gente que est en nuestra esfera de influencia asistir a cualquier evento de la iglesia si
establecen relacin con las personas con quienes asisten. Quiz hasta asistan a un grupo de
estudio bblico a un culto de oracin matutino si son muy amigos de la persona que los ha invitado.
Siempre debe estar listo para que asista alguien de su esfera de influencia, pero tambin preparar
un programa de evangelizacin para ellos.
Quines componen la audiencia objetivo de los ministerios de compasin de su iglesia? Es el
grupo esencial o los de su esfera de influencia? En ministerios de compasin se debe tener a los
tres grupos en mente, pero debe comprender que tambin son tres diferentes propsitos. En el
caso del grupo esencial el ministerio de compasin se preocupa por lo fsico. En el de los de su
esfera de influencia, se trata de una forma de demostrar el amor de Cristo. No les pedimos que
se conviertan a Cristo antes de demostrarles el amor deCristo.
Tenemos un principio de equilibrio y las cinco funciones de la iglesia as como de los tres grupos
que componen la iglesia. Lo que les he dado es ms bien una forma de evaluacin de su propia
iglesia. Pueden preguntar: Est nuestra iglesia equilibrada? Toman en cuenta nuestros
programas estos tres grupos?
Con base en su anlisis sugiera un nuevo ministerio o programa para un grupo que la iglesia no
est atendiendo o no lo est atendiendo bien.
Repaso
A manera de repaso, consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta
leccin. Puede usted ahora...
Elaborar un ministerio de educacin cristiana que incorpore funciones equilibradas de educacin,
responsabilidad y pertenencia?
Hacia adelante
Para llevar a cabo el programa de educacin cristiana se necesita a mucha gente comprometida.
Todos o casi todos sern voluntarios que desean servir al Seor en su labor. El educador cristiano
necesita desarrollar destrezas para reclutar y desarrollar lderes y obreros para el programa de
educacin cristiana. En la siguiente leccin tocaremos los asuntos relacionados con el trabajo con
voluntarios.
Asignacin de tareas
Escriba una crtica de un plan de leccin.
Cules funciones de la iglesia o de la gente impondr restricciones sobre su habilidad de
planificar y elaborar su programa de educacin cristiana?
Repaso final
El programa de la iglesia debe ser equilibrado y fluido lo suficientemente como para apoyar las
necesidades de la congregacin y cumplir con el propsito de Dios para su comunidad.
17. Reclutamiento
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
No se puede alcanzar a las masas sin lderes. Se nos pide que oremos por lderes.
Quiero que dediquemos un tiempo a tratar el reclutamiento y desarrollo de lderes para su iglesia.
Todos sabemos que se necesitan lderes para los diversos programas de la iglesia. La declaracin
de Jess a sus discpulos todava tiene validez hoy: A la verdad la mies es mucha, pero los
obreros pocos. Jess les dio a ellos y a nosotros instrucciones de orar para que el Seor enve
obreros a recoger la cosecha.
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta leccin, los participantes podrn
Escribir una lista de temas sobre el reclutamiento y desarrollo de lderes.
Elaborar un plan de desarrollo de reclutamiento de lderes.
Exhibir una carga ms profunda por el desarrollo y cuidado de desarrollo de liderazgo.
estamos dirigiendo a ellos. Hemos visto algo en su vida y hemos sentido que seran buenos
maestros de escuela dominical. Debemos mostrarles sus responsabilidades especficas paso a
paso. Debemos darles la oportunidad de hacernos preguntas, las cuales hemos de contestar antes
de que decidan. Sea claro y especfico, con todo lo que implica, incluyendo tiempo de reuniones,
capacitacin, etc.
Repaso
Repasemos esta seccin. Necesitamos un plan por el que podamos pedir a la gente que sirva en
posiciones de responsabilidad. Necesitamos escribir las expectativas de esa responsabilidad.
Entonces debemos hablar a alguien personalmente acerca de esa posicin. Si dicen que s, las
desarrollaremos como lderes. Si no, sigamos buscando.
7. Asistir a la reunin mensual de obreros de jvenes el domingo por la noche despus del culto en
la casa pastoral.
8. Mantener su comunin personal con el Seor a diario, asistir fielmente al culto de adoracin, y
responder ante y discipular a un grupo pequeo de sus compaeros.
Recursos
1. Los materiales y capacitacin se suplirn en las reuniones de grupos pequeos.
2. La biblioteca de obreros entre los jvenes est disponible para usted.
3. El pastor puede ser llamado bajo cualquier situacin y a cualquier hora. Su telfono en su casa
es 123-4567.
4. La iglesia pagar su viaje a la conferencia anual de obreros entre los jvenes. Se celebrar en
marzo 5-6 en este ao.
Su compromiso es solo por un ao de __________ hasta _________.
Desarrollo de lderes
Hablemos acerca del desarrollo de obreros despus que han aceptado la responsabilidad. He aqu
tres ideas principales.
No es justo pedirle a alguien que dirija la iglesia infantil con 25 nios y sin nadie que le ayude. Es
como pedirle a alguien que cave una fosa con una taza y no con pico y pala.
Cuando una persona est dispuesta, pero no es capaz de realizar una tarea, la capacitamos en lo
que esperamos que haga. Este es el segundo estilo de liderazgo: capacitacin.
Cuando una persona puede, pero no tiene confianza en s misma, cambia la situacin de nuevo.
En este caso tenemos que participar junto con ellos hasta que se sientan con la confianza en ellos
mismos para la tarea. Este estilo de liderazgo es participacin. Cuando una persona puede y
tiene confianza (disposicin) le delegamos la tarea. Pueden realizarla sin nuestra presencia o
ayuda. Este estilo de liderazgo es delegacin.
Estos son los cuatro estilos de liderazgo que usamos con los que se preparan para un ministerio:
damos rdenes, capacitacin, participacin, y delegacin. Las reas intermedias son lo que la
mayora necesita cuando se preparan para un ministerio nuevo. Los lderes nuevos necesitan que
su lder los capacite y participe con ellos. Sin embargo, si no planificamos intencionalmente para
estas cosas, a la mayora de los lderes se les hace fcil dar rdenes o simplemente delegar.
Estamos por encima de la gente como halcones o los dejamos totalmente a su suerte.
Qu sucede cuando estoy dispuesto a hacer algo, pero alguien sigue dndome rdenes? La
situacin puedeser desmoralizadora.
Qu sucede cuando estoy dispuesto a hacer algo pero no s cmo y se me lanza a hacerlo sin
ayuda alguna?
Quiz me desanime y fracase aunque sea totalmente innecesario. Un poco de capacitacin podra
salvar la situacin.
Me ha sido muy til charlar con alguien que est inicindose en una nueva posicin sobre las
tareas de la descripcin de trabajo usando estas cuatro categoras. Podemos llegar a un acuerdo
sobre cmo lograr el propsito de modo que lleguemos al punto de delegarle absolutamente la
tarea.
Resumen
Cuando una persona ha dicho s, tenemos la responsabilidad de ayudarle a hacer bien su labor.
Tenemos que proveerle la instruccin correcta, recursos, supervisin, con la clara advertencia de
que la supervisin no significa control. Luego debemos recordar que ensearn o ministrarn de la
misma forma en que se les ense, por lo que se debe limitar sus participacin al principio. Luego
tenemos que ofrecerles aliento consistente y aprecio por lo que hacen. Si tratamos bien a los que
estn trabajando, ser ms fcil que otros tambin se alisten para ayudar.
Repaso
A manera de repaso, consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta
leccin. Puede usted ahora...
Escribir una lista de temas sobre el reclutamiento y desarrollo de lderes?
Elaborar un plan de desarrollo de reclutamiento de lderes?
Exhibir una carga ms profunda por el desarrollo y cuidado de desarrollo de liderazgo?
Asignacin de tarea
18. Evaluacin
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
Despido de obreros
Una de las tareas ms difciles de un director de educacin cristiana consiste en despedir a una
persona de su responsabilidad. Es difcil, pero es necesario.
oracin y con el espritu correcto, quiz el Espritu Santo nos ayude a convencerla de que es lo
mejor para ella o l en esos momentos.
En el Nuevo Testamento, cuando se discute la disciplina en la iglesia, siempre tena que ver con la
redencin de la persona, que volviera a la fe. Siempre debemos mostrar la gracia de Dios. No
podemos cerrar nuestros ojos al pecado y pretender que todo est bien cuando en realidad est
mal, pero s podemos decirle que la gracia de Dios est disponible en su caso. Dios siempre se
alegra cuando un pecador se arrepiente y se vuelve a l.
Educacin cristiana
Cuando evaluamos, tenemos que hacer varias preguntas
importantes
1. Qu nos proponemos hacer?
2. Qu sucedi en realidad? Hicimos que nos propusimos? La situacin no fue lo que esperaba.
3. Cul fue el resultado?
4. Fueron los resultados lo que yo esperaba? En EC lo difcil es que algunas de nuestras
intenciones y metas son para el futuro, por lo que no podemos saber los resultados
inmediatamente cuando termina la clase.
5. Si no, por qu no? Cuando hago la pregunta: Acaso la clase produjo lo que yo esperaba?
Ense correctamente? Si la respuesta es s, quiz necesito reevaluar mis intenciones en primer
lugar. Quiz la prxima vez que ensee esta clase necesito ajustar mis expectativas.
Repaso
A manera de repaso, consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta
leccin. Puede usted ahora...
Formular y demostrar un mtodo de despido de obreros en forma redentora?
Demostrar un mtodo de evaluacin de programa?
Asignacin de tarea
Considere las preguntas: Lo han despedido de algn empleo alguna vez? Cmo manej el
supervisor su despido? Cmo se sinti usted?
LA EDUCACION EN LA IGLESIA
(Manual de entrenamiento)
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu
Santo"
Es sumamente importante ser lleno del Espritu Santo. Hay tantas cosas que quieren ocupar lugar
en nuestro interior y nos invaden, a menudo, pensamientos de diversa ndole, mayormente
negativos. Por ello, necesitamos la llenura del Espritu Santo, para que las cosas del mundo no
hallen cabida. El egosmo, la envidia, la hipocresa, y tantos ms, tendrn que dar media vuelta a la
puerta del corazn, pues ya estar ocupado por el Espritu del Seor.
El maestro que abre su vida al Seor, producir el fruto del Espritu Santo y podr respaldar su
enseanza con experiencias reales. Me duele decir que, hay muchos maestros que ensean la
Biblia, sin gozar de una relacin personal con Dios. Son "ciegos guas de ciegos", como lo expresa
Jess en Mateo 15:14 como resultado, tanto el maestro como sus alumnos, caen en el hoyo.
Pablo podra afirmar: "Yo s en quien he credo" (2 Timoteo 1:12). Esa firme fe en el Seor y S
Palabra, debe caracterizar a cada maestro; no slo delante de sus alumnos, en un da domingo,
sino cada da de la semana y en cualquier situacin o lugar. Jesucristo dijo: "Vosotros sois la luz
del mundo, una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y
se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa. As
alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a
vuestro Padre que est en los cielos." Mateo 5:14-16.
H. EL DESEO DE APRENDER
Lo ms importante en la vida del maestro no es ensear sino aprender, y aprender de Jess! Por
cierto, debe leer y estudiar buenos libros, conocer de pedagoga y tratar de mejorar sus mtodos
de enseanza, pero lo primordial es que aprenda de Jess mismo, por medio de una vida de ntima
comunin con l. l es el Maestro por Excelencia y nadie nos pude ensear mejor.
Para aprender hay que estudiar; en este caso, la Biblia, pero tambin otra buena literatura. El
conocimiento no es una carga pesada y el tiempo dedicado al estudio, nunca es tiempo perdido.
La Oracin es el medio por el cual podemos experimentar milagros en nuestra vida. Para el
maestro es importante orar como un nio, orar por un nio, orar con un nio.
Jess dijo: "Si no os volvis y os hacis como nios..." (Mateo 18:3). Los nios son sinceros,
humildes y dependientes, ya que todava no han descubierto, lo que en el mundo adulto es tan
conocido, las dudas. No es suficiente orar como un nio, sino necesitamos tambin orar por los
nios. Pida por cada uno de sus alumnos, para que ellos puedan poner sus jvenes vidas en
manos de nuestro poderoso Seor Jess.
Al ser constante en la oracin por sus alumnos, usted como maestro, no tardar en experimentar el
gozo de orar con un nio. No hay mayor felicidad. El estudio de la palabra va mano a mano con la
oracin. Por medio de la oracin el maestro habla con Dios. Por medio de la lectura de la Palabra,
el maestro ofrece a Dios una oportunidad de hablarle.
20. Caractersticas
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
y las caractersticas especiales que tienen. El buen maestro sabe bien que el tiempo que puede un
alumno prestar atencin a la clase vara segn la edad que tiene.
EDAD
FSICO
MENTAL
SOCIAL
ESPIRITUAL
0-3
activo
descubridor
individualista
imitador
4-5
juguetn
preguntn
crdulo
6-8
movedizo y
travieso
observador
elige a sus
amigos
observador
9 - 11
creativo
analizador
muestra aversin
al sexo opuesto
rinde culto
12 - 14
est en
transformacin
es critico
vuelve a la
amistad entre
ambos sexos
duda y pregunta
15 - 17
llega a la madurez
opina
se enamora
necesita
estabilidad
El nio primario ya est en escuela y eso favorece su aprendizaje. Piensa concretamente pero le
gusta lo imaginario. Distingue entre lo real y lo imaginario y memoriza muy bien. Vive en el
presente no le interesa el pasado ni mucho el porvenir. Le gusta el juego de palabras y nmeros.
Caractersticas fsicas. Sus msculos pequeos no son bien coordinados y por eso los trabajos
manuales no deben ser complicados ni detallados. Quiere participar en vez de mirar. Busca
aprobacin de los adultos. Es enrgico pero se cansa fcilmente. Caractersticas Sociales. Le
gustan las actividades sin competencia. Desea amistades pero ama ms al adulto. Es todava
egosta. Le gusta hablar. Quiere portarse como adulto. Caractersticas Emocionales. Trata
emocionalmente a personas y cosas. Es impaciente y tiene temores. Simpatiza con otros y se
identifica con ellos. Puede resistir a demandas personales y desobedecer. Caractersticas
Espirituales. Le gusta mucho la escuela dominical, la gente, la iglesia. Tiene fe sencilla con Dios,
ora extensamente sobre todas las cosas de su vida. Debe ya entender la historia de Cristo y la
salvacin en su sentido sencillo. Tiene curiosidad acerca de la muerte y del cielo. Desea ser bueno
y ora para comportarse bien.
En lo espiritual, reconoce el pecado y pone normas altas para s. Tiene preguntas sobre el
evangelio y puede hacer una entrega a Cristo, pero quizs esconda su deseo de hacerlo. Necesita
ayuda y nimo en su crecimiento espiritual. Son los aos cuando se forman hbitos importantes de
su vida personal y vida espiritual. Anmele a travs de competencias con puntos por asistir, leer su
Biblia, memorizar su texto, traer a los amigos, etc. Es admirable lo que un nio de esta edad har
para ganarse un premio o uno cuantos puntos.
intermedios. Es a esta edad en que un 85 % deja la escuela dominical y la iglesia. Debe haber
enseanza bblica a su nivel de inters y problemas para que en lugar de dejar la iglesia se afirmen
en ella. El maestro debe comprenderlos, amarlos, interesarse en ellos y escucharlos. El maestro
debe probar con su ejemplo y la Palabra que Jess es el Hijo de Dios y que podemos confiar en la
Biblia como libro inspirado por Dios.
El maestro debe hacer interesante su clase, nunca aburrida y montona.
lograron xito en ese perodo. El intermedio est interesado en historias de valor moral. Le atraen
los hroes jvenes y adultos que tiene fuerza de carcter y no solo meros aventureros. Lo admira
mucho en la lucha y el sacrificio.
- Historias de Romance y decisin - para los jvenes. Los jvenes de 15 a 25 aos estn
viviendo en el perodo romntico o sea la edad emocional. Desean leer historias de amor ya que
stas influirn en la formacin de sus ideales, es importante que lean novelas con fundamento
bblico para evitar opiniones deformadas.
- Historias de Sacrificio y servicio - para adultos. Al estudiar la palabra de Dios, el adulto desea
ver de qu manera aquellos principios se aplican a la vida real. Esto se puede lograr a travs de
historias verdicas de personajes que tuvieron que enfrentarse con luchas en la vida, el trabajo y la
vida social. An historias que no tengan un final feliz pueden ser de inters a un adulto. A un adulto
le atraen las historias reales de otros profesionales, de adultos que han pasado por sacrificios y
que sirven a la humanidad de una manera u otra.
2. Como escoger una historia. Una historia debe ser interesante y a la vez contener una
enseanza que beneficie la vida del alumno. Habr que tener en cuenta la edad de los alumnos
para relatar una historia que sea de su inters. Este debe hacer nfasis en algn aspecto de la vida
espiritual y su aplicacin a la vida real. Se deben evitar relatar historias que presenten maldad
hacia otras personas o animales, historias que presenten el xito logrado por la deshonestidad. En
la enseanza de los pequeos se deben evitar las enseanzas de temor, horror, venganza,
historias de finales trgicos, historias de brujas, de gigantes malos, historias de la muerte, historias
que tratan de experiencias adultas en el amor o el matrimonio.
Hay muchas fuentes donde el maestro puede encontrar historias. Jesucristo relat historias sobre
la vida del campo (El sembrador), sobre la vida hogares (La Moneda perdida, la levadura, Las Diez
Vrgenes); sobre los negocios (La Vid, los labradores, los jornaleros), sobre la vida poltica (la
moneda del Cesar, el Rey que sale a Pelear); sobre los sucesos del da (Pilato y los sacrificios, la
torre de Silo); sobre la naturaleza (Los cuervos, los lirios, los pjaros, la construccin de una casa
sobre la arena).
Tambin las historias pueden surgir de las experiencias personales del mismo maestro, aunque no
se debe usar siempre ilustraciones personales. Se puede encontrar historias en la vida de
personales bblicos, misioneros o grandes hombres de la historia.
3. Cmo se narra una historia. La historia debe comenzar con una presentacin breve del
personaje principal y del problema en torno del cual gira el relato. El comienzo de un relato debe
centrar la atencin del grupo en la historia a travs de una frase o dos. Luego de la introduccin o
comienzo de la historia sigue la historia con toda la accin o comienzo del conflicto. La historia se
desarrolla hasta un punto culminante que se llama clmax, el cual es la parte ms importante del
relato y casi ya al final.
Luego del desarrollo de la historia viene la conclusin. Completa la accin y deja los personajes en
una accin y concluida. La aplicacin es la parte fundamental del relato, son las lecciones que se
desea adaptar a la vida del alumno.
El maestro debe prepararse adecuadamente para preparar una historia, pues un buen relato
mueve las emociones, y stas mueven la voluntad. El maestro debe ensayar la historia leyndola
en voz alta practicando la entonacin para mayor efectividad. Debe memorizar los hechos
principales de la historia, pero en su exposicin del relato usar palabras propias.
21. Enseando
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesialocal; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
Se archivaron los cuadros conforme a temas generales como: la vida infantil, la vida del hogar,
lminas de historias bblicas (Antiguo Testamento, Nuevo Testamento), coros ilustrados, versculos
ilustrados, etc. Los cuadros atraen la atencin porque generalmente estn en colores y ayudan a
visualizar la enseanza, ayudando a grabar los datos de la historia en la mente de los alumnos.
Los alumnos pueden estudiar una lmina y luego tratar de representarla mediante un pequeo
drama. Se la puede llevar y traer fcilmente y se las puede usar en diferentes ocasiones.
c. Objetos. El uso de objetos es a veces ms efectivo que el uso de las lminas, porque un objeto
es real en tanto que la pintura o Lamina en una semejanza de l. Por ejemplo una flor tiene mayor
valor educativo que la pintura de esa flor. Las lecciones objetivas tienen valor ya que muchos
objetos sirven para tocar y examinar de cerca. Los nios pequeos aprenden ms por el tocar, or o
ver. Sus aulas deben estar llenas de objetos que sirvan para ensearles cosas del Seor.
Hay diferentes clases de lecciones objetivas. El objeto sirve para que los alumnos lo vean mientras
se ensea la leccin. Hay objetos que tienen significado alegrico o simblico que sirve para clases
de personas de ms edad. Hay tambin experimentos con objetos que aaden inters a una clase.
d. Carteles y diagramas. Una hoja de cartulina puede usarse de muchas maneras para ensear.
Consiste en palabras y figuras dibujadas o pegadas en la cartulina que sirven para ensear,
repasar, comparar, etc. El maestro hbil puede variar el diseo de los carteles para hacer de ellos
ayudas eficaces en la enseanza. Los carteles pueden usarse enteros, cortados a la mitad o
sostenidos en ranuras. Este mtodo de usar carteles y diagramas es para alumnos mayores de 10
aos. Los carteles los puede hacer el maestro, o puede conseguirlos ya impresos.
e. Franelgrafo. Otro medio visual para la enseanza es el franelgrafo. Se usa desde hace
mucho tiempo y sigue siendo muy popular. Su nombre se origina del material que se usa en su
elaboracin, la franela, que tiene la caracterstica de que los pedazos de ella se adhieren entre s
cuando se hace presin sobre esto. Consiste en una plancha de madera o cartn grueso, cubierta
de franela sobre la cual se colocan las figuras.
El relatar la historia el maestro coloca las figuras de la leccin en su orden debido. Segn avanza la
historia va incorporando o agregando figuras, a la vez que va quitando otras. En una inversin que
vale la pena porque a los nios y a los adultos les encanta este medio visual y muy realista y la
leccin queda muy grabada a en sus mentes.
f. Mapas. El uso de los mapas bblicos es otro auxiliar visual para el maestro que quiere impactar
en los alumnos con la palabra de Dios. La Biblia cubre un rea geogrfica amplia y variada y el
trasfondo geogrfico puede confundir al alumno si el maestro no usa mapas.
Los mapas sirven para varios usos:
- Muestra la ubicacin de una ciudad o de un pas.
- Muestra la topografa de los lugares.
- Permite sealar la ruta de un viaje, como el de Pablo.
- Son auxiliares para determinar distancias.
- Es posible establecer una relacin entre la geografa bblica y la geografa moderna.
g. La caja de arena. Es un medio didctico que sirve especialmente para los pequeos. Consiste
en una caja de madera o cartn de orillas no muy altas y con suficiente arena para sostener figuras
paradas dentro de ella. En la caja de arena se puede reconstruir una escena de una historia bblica
usando arbolitos de papel o bien ramas de plantas, colocando ovejas de cartn o de algodn y
alambre y recortar figuras de personajes que parecen en la historia bblica. Se pude hacer la
historia dramtica, haciendo que el personaje "camine" por una senda que se acueste bajo un
rbol, que le ataque un len, etc.
2. Mtodos Visuales Proyectables.
a. Filminas o Transparencias. Las filminas se llaman tambin cintas de vistas fijas y las
transparencias se llaman diapositivas o vistas fijas. Una de las ventajas de las filminas y
transparencias es que se pueden dejar bastante tiempo en la pantalla y dar lugar para preguntas y
explicaciones.
b. Pelculas Cinematogrficas o Videos. Las pelculas son de gran ayuda para atraer la atencin
y asegurar el inters de los alumnos. A pesar de las grandes ventajas de usar pelculas hay
algunos riesgos; el maestro queda limitado a un segundo plano y no hay tanta facilidad para
preguntas y explicaciones. Otro peligro es que los alumnos piensan que una pelcula es una
diversin y por ello a veces no aprenden
tanto.
Este mtodo no es fcil, ya que requiere un maestro que tenga autoridad sobre el grupo para evitar
argumentos no provechosos al grupo. El lugar debe ser preparado previamente; el lder debe venir
preparado, habiendo ledo y estudiado el tema para poder dominar la direccin de la discusin. El
tema elegido para discusin debe ser escogido con cuidado y aun no todos los temas se prestan
para ser discutidos.
La funcin del lder es de suma importancia, sus responsabilidades son las siguientes:
- Presentar el tema.
- Hacer preguntas para guiar de un punto a otro.
- Mantener la discusin enfocada en el tema central.
- Resumir.
- Guiar al grupo a una conclusin.
3. Mtodo de la Memorizacin. Por que se debe memorizar? Hay ciertos conocimientos que
sirven de ayuda para el crecimiento espiritual, es como el memorizar libros de la Biblia en su orden.
El memorizar versculos o porciones bblicas es de mucho valor en la educacin cristiana. El
alumno debe saber que "la Biblia dice..." y no "el maestro dice..." La memorizacin nos ayuda a
expresar con la precisin y fuerza insuperables del texto bblico mismo, las verdades cristianas que
tratamos de comunicar.
En la educacin cristiana no se debe memorizar por el mero hecho de memorizar, hay que explicar
y aplicar las verdades de los textos memorizados. Sal. 119:11
Hay varios principios para que el mtodo de la memorizacin sea efectivo en la enseanza;
tenemos que:
- Hacer interesante y comprensible el material
- Dar oportunidad para la repeticin frecuente
- Esperar y animar la buena memorizacin
- Repasar material recin memorizado al final de la clase
- Proveer tiempo de descanso mental luego del perodo de memorizacin
- Animar la actividad mental en la memorizacin con tiempos de repaso.
4. Canto y adoracin. La msica est tan directamente relacionada por su naturaleza, con el
dilogo educativo, que es casi imposible que la enseanza-aprendizaje del cristianismo pueda
desarrollarse sin su constante acompaamiento.
Quizs no se considera al canto y la adoracin como un mtodo de enseanza, pero s ocupan un
lugar muy especial en la enseanza espiritual del ser humano. Hay cantos que sirven para
diferentes usos en la educacin cristiana. Algunos sirven para abrir o cerrar una clase, otros para
ensear un texto bblico, otros son de oracin y adoracin. El maestro debe ensear a los alumnos
a expresar su adoracin a Dios al cantar y no solamente por el gusto de cantar. Se recomienda
usar guas de cnticos.
Cmo se seleccionan los cantos para lograr el propsito principal?
- La letra debe apelar a los intereses y al entendimiento de los alumnos.
- La letra debe tener valor espiritual.
- La letra debe dar ideas correctas de Dios y de la conducta cristiana.
- La msica debe ser buena, de diapasn apropiado para los alumnos y debe interpretar la letra
adecuadamente.
- La armona debe ser buena, y fcil de memorizar y recordar.
- La msica debe ser espiritual y debe notar una diferencia con la msica mundana.
El "hacer" tiene suma importancia en la educacin cristiana, aunque por mucho tiempo se ha
confundido la enseanza con relatar, y el aprendizaje con escuchar. Pero el msico no aprende a
tocar su instrumento escuchando. Tampoco aprende uno a conducir una bicicleta con slo ver a
otro hacerlo. En Proverbios se recomienda "instruir al nio". Eso es ms que decirle. El mundo
necesita aprender oyendo, pero tambin haciendo.
Debe recordarse que el nio fsica y mentalmente saludable es activo y curioso. No son pocos los
individuos cuyo desarrollo social y emocional se ha visto entorpecido debido a la disciplina
excesiva. El aprendizaje a travs de los que uno hace "es uno de los medios ms importantes de la
enseanza. Lo que se hace se graba ms en la mente que lo que se oye o se ve. Se recuerda el
80% de lo que se hace".
1. Trabajos Manuales. Los trabajos manuales que permiten desarrollar la creatividad del maestro
y los alumnos. Por lo general el nio es feliz al interesarse en algn trabajo manual para el que ha
desarrollado el necesario grado de habilidad. Hacer cosas es fascinante, ya sea hacer dibujos,
construir con bloques o pintar.
El trabajo manual proporciona descanso al alumno porque lo considera como un juego. Algunos
maestros se esfuerzan en que los trabajos estn bien acabados y no que los trabajos sean un
medio de aprendizaje. Cuando los maestros y ayudantes acaban haciendo los trabajos manuales
para los alumnos, se pierde el efecto de la enseanza.
Para que tenga valor el trabajo manual en la enseanza deber:
- Contribuir a un propsito definido en la educacin cristiana.
- Debe ser seleccionado teniendo en cuenta las habilidades y los intereses de los alumnos.
- Debe contribuir a la comprensin de la leccin bblica enseada y no debe ocupar todo el tiempo
de la clase.
Una contribucin positiva del trabajo manual en la enseanza es que da ocasin a la sociabilidad.
Cuando los nios hacen las cosas juntos, se desarrolla una camaradera que es muy valiosa en el
desarrollo del carcter. Hay nios tmidos que pronto se olvidan de s mismos y se unen a los
dems en un grupo social interesado en alguna actividad manual.
Hay diversos tipos de trabajos manuales para ajustar a diferentes situaciones de enseanza y
diferentes facilidades que pueda tener el aula. El dibujo espontneo sirve para nios de toda edad.
Con un lpiz de color y un papel el alumno podr usar su creatividad. El colorear un cuadro
impreso sirve para nios de muchas edades. A los alumnos les gusta recortar dibujos o figuras, y
pegarlos en otro dibujo. Esto sirve para nios que puedan dominar la tijera y saber usar
pegamento.
El formar cajitas, sobrecitos, o canastitas de cartulinas, es adecuado para nios primarios o
primarios superior. Los nios grandecitos pueden recortar figuras de revistas para preparar un
cuadro o un diagrama. Pueden tambin dibujar o colorear mapas, como tambin realizar trabajos
de carpintera sencilla, costura y arcilla o plastilina. Otros trabajos manuales incluyen: el dibujar
uniendo lneas entre puntos enumerados, el hacer figuras que se paran sobre la mesa, o figuras
para la mesa de arena y el pintar con tempera u oleo.
2. Manual del alumno. En muchas escuelas dominicales se acostumbra usar los manuales de los
alumnos. Son libretas que acompaan el manual del maestro y proporcionan una variedad de
actividades para escribir, investigar y dibujar. Cada alumno tiene su propio manual, y semana por
semana va completando los trabajos en casa o en la clase.
El alumno tambin hace exploraciones bblicas ya que en su manual hay preguntas que se
contestan usando la Biblia. Esta exploracin personal de la Biblia ayuda al alumno a estudiar por
su cuenta las escrituras. Bajo la supervisin del maestro en la clase, que les orienta los alumnos
podrn aprovechar ms que dejndoles estudiar solos.
3. El Proyecto. El mtodo del proyecto puede emplearse eficazmente en la educacin cristiana. Un
proyecto es esencialmente una actividad con propsito que el alumno desarrolla bajo la supervisin
del maestro.
El proyecto puede ser tan sencillo como armar un tabernculo en miniatura, usando cartn y tela,
como parte de la leccin sobre el tabernculo en el desierto. Un proyecto puede ser elaborar mapa
en relieve, un lbum misionero, o un lbum de recortes con un tema definido. Estas actividades se
llaman proyectos y pueden completarse con una clase o en varias clases; muchas veces requiere
trabajo fuera de la clase tambin.
Un proyecto es una actividad en la cual se ocupa la clase, ya sea para profundizar o para expresar
el aprendizaje que han hecho. Una leccin llega a ser ms real para el alumno cuando se ocupa en
trabajos relacionados que amplan o profundizan la enseanza.
Otros mtodos que se pueden usar son la dramatizacin, la excursin, la recreacin.
4. Resumen de Mtodos. Se ha discutido de cul es el mejor mtodo que debera ser empleado
en la enseanza. Debemos aclarar que no existe un mtodo que sea el mejor, porque se debe usar
una combinacin de mtodos. Al escoger el mtodo a usarse, se deben tomar en cuenta cinco
factores:
- La capacidad y los intereses del maestro.
- El currculo que se est usando.
- La edad de los alumnos.
- El objetivo especfico del curso.
- El medio ambiente y el equipo disponible.
Dios nos ayudar para que seamos buenos maestros de su palabra, usando diferentes mtodos
que realcen la enseanza.
22. Preparacin
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
necesidades y estilos de aprendizaje de diversos grupos de edades; el arte
de instruir usando diferentes mtodos y tcnicas; y cmo entrenar a otros
para ser maestros bblicos.
A. OBJETIVO.
Es el resultado; el propsito de la leccin; la destreza o concepto que dominar al fin de la leccin.
Debe poder ser medido.
B. ANZUELO.
Algo que llame la atencin de los nios; les enfoca en el tema y crea inters.
C. AMBIENTACIN DE LA CLASE.
La ambientacin de la clase busca decorar el aula con motivos que reflejen el tema a ensear; esta
ambientacin puede ser con la introduccin de objetos, cuadros, luces, msica, etc. Tambin puede
hacer que los nios "acten" bajo algunos parmetros.
D. DESARROLLO DE LA CLASE
1. Introduccin:
Es la presentacin de la leccin. Debe ser algo conocido y de inters al alumno. Con la
introduccin se logra despertar inters en la leccin. El alumno viene a veces distrado y sus
pensamientos estn dirigidos a otras cosas. La introduccin sirve para captar su atencin e
introducir la leccin.
2. Contenido
Es la informacin que presenta la profesora. Este paso incluye el mtodo que la profesora usa para
ensear esta informacin. La Historia Bblica: Es la parte principal de la leccin. Es presentada con
una secuencia y ajustada a la edad del alumno. Se permite usar la imaginacin pero dentro del
contexto de las Escrituras. Se debe presentar la leccin bblica con secuencia de eventos. Debe
ser clara para que los alumnos puedan recordar esa historia.
3. Verificar la Comprensin
La profesora hace preguntas para ver si los estudiantes entienden el concepto. Lo hace mientras
que la leccin progresa.
4. Aplicacin
Relaciona la historia con la vida del alumno. Es la parte espiritual de la leccin y si no hay
aplicacin, la leccin pierde su valor. La aplicacin puede ser presentada juntamente con la historia
o luego de la misma. Debe ser clara y a nivel de los alumnos que asisten..
5. Prctica Guiada
Los nios cumplen la tarea con el apoyo de la profesora.
6. Prctica Independiente
Los estudiantes hacen la tarea solos.
7. Conclusin
Es la ltima cosa que el maestro dice de la leccin. Es el pensamiento que el maestro desea que
quede en las mentes de los alumnos. La invitacin para salvacin u oracin por problemas
especficos de las vidas de los alumnos. La conclusin se relaciona directamente con el propsito
de la leccin y lo que el maestro desea lograr a travs de la clase.
6. DEBATE.
Es parecido al dilogo, pero slo se presentan dos alternativas; a cada grupo o persona le toca
defender y probar su punto de vista. Se puede dividir la clase en dos, o tener dos personas que
representen al grupo. Algunos temas sirven para un debate: es pecado mirar televisin? Qu
versin de la Biblia es la mejor?
7. HISTORIA, RELATO O ILUSTRACIN.
A todos nos gusta una buena historia, un relato de la vida real o imaginario, quizs una historia
misionera o una experiencia personal. Las historias bblicas generalmente forman parte de las
lecciones para los nios y en muchas lecciones de adultos se incluye ilustraciones o historias para
ayudar la comprensin de la leccin. Sin embargo, hoy se ha perdido el arte de relatar historias. Se
acostumbra relatar en voz montona, sin expresin ni sentimientos, hacindola aburrida. Un
maestro que sabe utilizar bien este mtodo llega lejos en su enseanza y sus alumnos le amarn.
Se recomienda ilustrar la historia en lo posible.
8. AYUDAS VISUALES.
Son muchas las clases de ayudas visuales que hay. Hablaremos de cada una por separado. Se
calcula que del 75 al 90% de 10 que se aprende entra por la vista. Ayuda a la persona a aprender
ms con mayor rapidez y permite que pueda recordarlo ms tiempo.
Ayuda al maestro con un problema bblico: que las personas, sus viviendas, su comida, su medio
ambiente eran muy diferentes a nuestra vida de hoy, y las ayudas visuales hacen entender a los
nios la vida y costumbres de tiempos bblicos de la antigedad. Examinemos la variedad de
ayudas visuales con que podemos contar. Cul se aplica a tu necesidad?
23. Memorizacin
en comparacin de los nuestras muchas veces nos parecen tonteras, por ejemplo el hecho de que
a un nio le tocaba subir al resbaln y no lo dejaron es un problema muy grande, para el caso
debemos ser sabios para poder ayudarlos en problemas tan pequeos pero que para ellos son
muy importantes. Sea parte de ellos, parte de sus problemas, parte de sus vidas, y podr encontrar
con la ayuda de Dios lo que necesita aplicar a sus pequeas vidas.
ACTIVIDADES DE MEMORIZACIN
PRINCIPIANTES O PRVULOS
Versculos simplificados: Adapte las palabras para que los nios puedan entender el mensaje.
Movimiento con las manos.
Pasar de uno a otro: Los nios se sientan en un crculo y pasan un objeto mientras que la
profesora canta. Cuando la profesora deja de cantar, el nio que tiene el objeto dice el
versculo. Contine hasta que todos lo hagan por turnos.
Diversin con tteres: Despus de aprender el versculo correctamente haga que el ttere se
equivoque con las palabras.
Los nios le corrigen.
Canciones.
NIOS INTERMEDIOS
Movimiento con el cuerpo.
Cifras o Claves.
Lanzar: El nio que recibe el objeto lanzado dice la palabra del versculo que sigue.
Poner las palabras en el orden correcto.
Borrar una palabra.
La profesora dice un versculo mal y los estudiantes le corrigen.
LOS JVENES / LOS ADULTOS
Practicar con un compaero.
Un concurso. Todos los estudiantes se ponen en fila. El primero dice la primera palabra del
versculo, el segundo la que sigue, etc. Cuando alguien se equivoca, se sienta. La ltima
persona que se queda de pie gana.
Los estudiantes piensan de todas las maneras que pueden aplicar el versculo a su vida.
Anime a los estudiantes a practicar los versculos en momentos desocupados.
Cante canciones de las Escrituras.
Escrbalos en un diario de versculos, escrbalos en su calendario, pngalos en su cartera o en
su bolsillo, culguelos en la casa (en los espejos, en el refrigerador, etc.)
Cuando lleg la hora de dar la ley, no la dio como un reporte aburrido. La ley vino desde la cima del
monte con truenos, fuego, y humo. Dios es el narrador original. Entonces la primera razn que
debemos contar historias es que la historia es un medio muy importante que escogi Dios para
comunicar.
La segunda razn porque debemos contar historias de la Biblia es que estas historias proveen
modelos que los nios pueden seguir. Las historias son ms poderosas en la mente del nio que
meras frases porque expresan conflictos y sentimientos, y no slo los hechos. En las historias el
nio encuentra la muerte y las luchas de la vida. Aprende cmo puede contender con estas cosas
en sus pensamientos y en sus sentimientos. Hay muchas cosas que no querramos que aprenda
por la experiencia real, pero puede aprender por las historias. La vida mueve despacio y limita lo
que un nio puede aprender de personas vivas. Slo en leer y en or de vidas cumplidas puede un
nio ganar tanta experiencia en poco tiempo.
Pensemos en la historia de David. l tuvo la oportunidad de matar al rey Sal en la cueva, pero no
lo hizo. Qu leccin vemos de amar a los enemigos! O pensemos en la historia de los tres amigos
de Daniel que no quisieron adorar la estatua de oro. Qu leccin de la proteccin de Dios sobre
los que le obedecen!
La tercera razn porque contamos historias es que las historias presentan conceptos de Dios en
una forma que los nios pueden entender. Los nios no pueden entender que Dios es omnipotente,
pero s pueden entender que Dios calma los mares, que sana a los enfermos, que cre al mundo.
Cuando aprenden de las cosas concretas que hizo Dios, estn aprendiendo atributos de Dios
mismo. No pueden aprender estos conceptos sin la ayuda de las historias.
A. ENSEAR DE ANTEMANO
1. Hay conceptos que los estudiantes necesitan entender?
A veces los nios necesitan enseanza antes de la historia para entenderla mejor. Un ejemplo es la
preparacin siguiente para la parbola que Jess cont del sembrador.
Demuestra cmo un granjero siembra la semilla por mano. Puedes ayudarles a observar mejor si
discute la demostracin. Dispers las semillas en espacios iguales en la tierra o se cayeron las
semillas en un grupo juntas? Tom unos pasos para asegurar que el segundo puado de semillas
cayera en un lugar nuevo y no arriba del primero?
Despus de notar estos detalles, que los nios se levanten y traten de sembrar las semillas como
un granjero. Despus de un rato, el profesor puede declarar que el chancre ya est sembrada y
que pueden sentarse.
Cuando comienza la historia, los nios oyen del granjero que sembrar sus semillas. Sus mentes
entonces producen imgenes buenas de lo que est pasando--imgenes que incluyen el
sentimiento del trabajo y no slo el hecho. Puesto que han hecho la actividad de sembrar, los nios
entendern la historia mucho mejor.
2. Hay preguntas que pueden contestar ms tarde?
Los nios pueden escuchar para descubrir la respuesta de una pregunta especfica.
Por ejemplo,
TEMA 9 - ANZUELOS
Los anzuelos, como es sabido sirven para atraer a los peces y son una de las formas ms efectivas
de pescar. Si uno tiene una caa de pescar, la carnada, la canasta para poner los peces y no tiene
el anzuelo no sirve de nada, a menos que quiera pasar un tiempo viendo como los peces se
pasean por su lado.
El anzuelo es para sostener la carnada, es el que conecta la carnada con la caa de pescar.
Aplicndolo a una leccin, tenemos la historia que es la caa de pescar, tenemos la carnada la
ilustracin o la ambientacin de la clase, pero necesitamos jalar a los nios para que puedan estar
en el lugar correcto, la canasta que es donde queremos que ellos se siten y pongan toda su
atencin.
Hay diferentes mtodos de anzuelos, si uno se da cuenta el anzuelo no permite que el pez se
suelte, sino que lo retiene hasta que el pescador lo suelte. Podemos aplicarlo de igual manera el
anzuelo nos permite hacer que el nio tenga su atencin hasta que termine la clase e incluso que
lleve este estudio a su casa y lo comparta con los dems. Algunos anzuelos que podemos usar, y
tambin esto depende de las edades de los nios. Las preguntas relacionadas con la leccin
pueden ser tambin una manera de lograr la atencin de los nios.
24. Evangelismo
Educacin Cristiana presenta cmo organizar y dirigir el ministerio de la
educacin en la iglesia local; cmo indentificar las caractersticas,
Los nios necesitan or que Jess les ama, que l muri para salvarlos, y que l puede cambiar
sus vidas.
Un buen entrenamiento cristiano debe guiar al nio al arrepentimiento de sus pecados, pidiendo a
Dios perdn, y creencia en Jess como su Salvador personal.
Pero, tambin, pueden creer - Mateo 18:6
3. Una Advertencia - Mateo 18:6
Qu importancia da a lo que hacemos con los nios?
Los nios son impresionables - siguen ejemplos y adquieren actitudes.
Estn mirndonos. Qu estamos presentndoles?
Pueden ver el gozo de Jess en nuestra enseanza?
Pueden ver que damos importancia en la manera que hemos preparado?
Qu es la actitud que los nios tienen hacia la Escuela Dominical? Por qu?
4. Valores y Morales
Debemos evangelizar a los nios porque ellos necesitan desarrollar valores morales cuando son
pequeos, para que puedan tener suficiente fuerza para resistir las influencias negativas del
mundo. Antes de desarrollar valores de los medios de comunicacin como la televisin, y de sus
amigos, debemos impartir los valores de Cristo. Entonces, cuando estn mayores, tendrn fuerza
para resistir las tentaciones e influencias del mundo.
Proverbios 22:6 - la promesa
Deuteronomio 11:19-20 Debemos comenzar cuando son nios
"Mas a todos los que le recibieron a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios." Juan 1:12
3. El proceso de recibir a Cristo incluye:
a. Arrepentimiento.
Tiene que arrepentirse. Eso quiere decir que l tiene conviccin de sus pecados y dice a Dios que
va a cambiar. (Arrepentimiento en la casa con sus padres puede ayudar al nio a entender el
arrepentimiento con Dios.)
b. Confesin.
El nio tiene que confesar, o hablar con Dios sobre las cosas malas que ha hecho.
c. Perdn. Tiene que pedir perdn a Dios. El nio necesita entender que despus de recibir a
Cristo, cuando l peca, slo necesita confesar sus pecados, porque "Dios es fiel y justo para
perdonar nuestras pecados, y limpiarnos de toda maldad." (1 Juan 1:9). Muchos nios no
entienden que no se necesita recibir a Cristo muchas veces.
4. Cmo se puede invitar a los nios a recibir a Cristo.
Los maestros de la escuela dominical tienen la responsabilidad de presentar Cristo y el plan de
salvacin a sus estudiantes.
Busque usted oportunidades apropiadas para compartir el plan de salvacin en vez de presentar
slo el plan cada semana. Por supuesto, todas las lecciones presentarn ms del amor de Dios, y
algo de sus deseos para nosotros. Hable sobre la relacin personal del estudiante con Cristo
cuando hay algo en la leccin relatado a uno de los conceptos bsicos que hemos visto antes.
Podra sugerir que los estudiantes hablen con usted despus de la clase cuando tienen preguntas
de la salvacin.
5. Despus de Recibir a Cristo
Cuando dice una persona "s" a Cristo, no es el fin de nuestra responsabilidad. Necesitamos
continuar el trabajo con los nios. Debemos tomar algunas medidas para desarrollar la fe del
estudiante.
a. D a l o ella una Biblia. Explique la importancia e leer la Biblia, y sugiera una parte puede leer
inmediatamente, como Juan o Marcos.
b. Escriba versculos, y los nmeros de las pginas de los versculos us usted a explicar la
salvacin. Sugiera que los versculos sean ledos ms tarde.
c. Discuta las emociones -- ahora y en el futuro. Cada persona tiene una reaccin emocional
diferente con la experiencia de conversin. Algunas estn muy emocionadas, pero cuando este
sentido disminuye en el futuro, pueden estar confundidos. Hable sobre la presencia de Cristo en
nuestras vidas que es indiferente a las emociones que tenemos.
d. Ofrezca a ir con el estudiante a compartir su decisin con alguien. Si es necesario, sugiera
una persona con quien el estudiante puede compartir -- posiblemente su madre o padre, el pastor,
un amigo, o alguien otro.
Es de suma importancia que el nio haga su decisin por Cristo a esa edad, ya que su corazn
est tierno hacia Dios y no se ha metido en los vicios y el crimen; todava no se ha endurecido su
corazn. Es ms fcil ganar a un nio para Cristo que a un adulto. Mateo 19:14 dice: "Jess dijo:
Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de los cielos."
C. ACTIVIDADES
1. Evangelismo en la iglesia.
La iglesia debiera ser el lugar donde ms se predica el evangelio y donde ms personas se
entregan a Cristo. Pero esto no siempre es verdad, y Dios tiene que usar campaas especiales y
otros esfuerzos cuando la iglesia no est ganando almas para Cristo. Cmo se puede evangelizar
al nio en la iglesia? Veamos algunas sugerencias prcticas.