Anarquismo en el Siglo 21

Escrito por vallejos-hayden el 14-09-2006 en General.Comentarios (16)

El anarquismo es el trmino genrico dado a las teoras y movimientos que llaman a la

abolicin de toda forma de autoridad, jerarquas y control social, por considerarlas innecesarias
y nocivas.

Esta autoridad rechazada puede ser religiosa (la Iglesia), poltica (el Estado), econmica
(el capitalismo), cultural (el patriarcado ) o cualquier forma de opresin y explotacin; de la
misma forma intenta abolir todo tipo de ley o tratado impositivo as como sus principales
herramientas, la coercin y la violencia, para as eliminar los diversos tipos de dominacin del
ser humano por sus congneres.
La

intencin

es

desarrollar

conseguir

la anarqua o

plena libertad y autonoma de

los individuos, construyendo as una sociedad basada en los contratos libres, la asociacin
voluntaria , el horizontalismo, lacreatividad y la cooperacin.
Existen varios mtodos propuestos para lograr la consecucin de estos objetivos, siempre
mediante laautogestin, la accin directa y de base.
La palabra "anarqua" deriva del griego ( an), "no" y (arja), "jefe".
Definiciones
Siguiendo a la Real Academia Espaola (definiciones de 2001), el anarquismo sera la
"doctrina que propugna la desaparicin del Estado y de todo poder " o el "movimiento social
inspirado por esta doctrina", y el objetivo ltimo de esta corriente social y filosfica sera as la
"anarqua" (definida como "ausencia de poder pblico ") o "acracia" (definida sta como
"doctrina de los cratas ", que son los "partidarios de la supresin de toda autoridad").
En Bitcora de la utopa: Anarquismo para el siglo XXI, ensayo de Alfredo D. Vallota y Nelson
Mndez se define al anarquismo de la siguiente manera:

Es una filosofa social, centrada en un enfoque que concibe a la libertad e igualdad plenas
ejercidas en un marco de solidaridad como condiciones indispensables para el progreso
humano en lo individual y lo colectivo. Alfredo D. Vallota y Nelson Mndez, Bitcora de la
utopa: Anarquismo para el siglo XXI
Antiautoritarismo
El anarquismo rechaza el principio de autoridad, puesto que considera que los medios y los
fines han de ser concordantes. Existe una fuerte oposicin al marxismo-leninismo por su
pretensin de conquistar elEstado y a la socialdemocracia por entrar en el juego parlamentario.
Los anarquistas han sido histricamente abstencionistas. A su vez, los anarquistas han
criticado los monopolios y patentes, as como los derechos lockeanos de propiedad, por
considerarlos basados en la autoridad y parte crucial prara la estratificacin de la sociedad en
clases y el capitalismo.
El anarquismo se ha caracterizado tambin por ir en contra de formas de denominacin
humana ajenas a lo netamente poltico o econmico y que entran en otros planos humanos,
como por ejemplo la oposicin al machismo y al patriarcado, tambin a la explotacin de la
naturaleza y a la deshumanizacin de la vida, debido a tendencias autoritarias tanto en las
filosofas como en las prcticas superespecializadas de latecnocracia.
Antiautoritarismo existe tambin en su oposicin a las fuerzas armadas y a la educacin
autoritaria como consideran es la educacin convencional del mundo actual.

Accin directa
Los anarquistas afirman que para solucionar los problemas sociales no hay que delegar en
nadie, sino que hay que actuar directamente contra el problema en cuestin, ese es el
significado de accin directa. Sin embargo, en numerosas ocasiones, este concepto ha sido
errneamente entendido como una llamada a realizar "acciones violentas". Hay que diferenciar
por tanto entre "accin directa violenta" y "accin directa no violenta".

Ayuda mutua
La ayuda mutua es el principio bsico de solidaridad que siguen normalmente los grupos
anarquistas. Piotr Kropotkin, en su famosa obra La ayuda mutua, explica los motivos por los
cuales las sociedades se deben basar en este principio y lo ilustra con numerosos ejemplos,
tanto del comportamiento de los animales como de elementos de diferentes culturas humanas.

Aparte de Kropotkin ha habido grandes grupos de anarquistas o crticos sociales que han
apoyado esta ideologa.
Pedagoga libertaria
La enseanza es un pilar fundamental de la lucha antiautoritaria. El movimiento anarquista usa
la educacin para tratar de construir al individuo librepensador, consciente y crtico que sea
capaz de construir la futura sociedad anarquista. Mediante multitud de recursos tales
como ateneos libertarios, publicaciones peridicas, edicin y difusin de texto, creacin de
alternativas educativas a las establecidas. Es lo que se conoce por pedagoga libertaria.
Por otro lado se considera que la educacin es intrnseca a toda relacin humana, por tanto la
frontera entre educado y educador se diluye hasta el punto de que independientemente de la
edad que se tenga toda persona tiene algo que ofrecer y algo que aprender.
Tambin algunos autores defienden la no escolarizacin como forma de aprendizaje debido a
que consideran que la escuela perpeta unos roles de poder y por tanto de jerarquas.
Violencia y no violencia
Los anarquistas entienden que el Estado, o cualquier otra institucin que ostenta poder,
engendran laviolencia, al ser la minora de aquellos que ostentan el poder quienes coartan la
libertad de los dems individuos para continuar manteniendo sus privilegios en detrimento de la
mayora.
La diferencia de criterios surge a la hora de confrontar dicha violencia impuesta por el Estado.
Hay anarquistas que creen en el uso de la violencia como medio para alcanzar sus fines, y
otros que se encuentran vinculados a movimientos pacifistas y no violentos .
El anarquismo alcanz publicidad masiva por vez primera durante la segunda revolucin
industrial,

cuando

anarquistas asesinaron a

los

lderes rusos (1881);

en

la Repblica

Francesa (1894); en Italia (1900) y en el caso de los Estados Unidos (1901) por el autoproclamado "anarquista" Leon Czolgosz.
Ejemplos de alguno grupos anarquistas violentos son, los inspirados en el nihilismo (que no es
un sinnimo de terrorismo aunque varios de ellos hayan optado por esta va),
el insurreccionalismo italiano, las clulas anarquistas individualistas que a finales del siglo
XIX y principios del siglo XX atacaron a reyes en Europa.

Algunas de las tendencias y actitudes anarquistas marcadamente no violentas son

el cristianismo libertarioy el anarcopacifismo . Su conviccin de que el uso de la violencia
supone repetir patrones de poder y autoridad lo cual les lleva a rechazar cualquier acto de
violencia y abogan por otros mtodos de lucha tales como la desobediencia civil y
el antimilitarismo .
Sin embargo, hay corrientes como el anarcosindicalismo en las que ambas posturas han
convivido.

En laGuerra

Civil Espaola y

en

la Revolucin

Makhnovista en Ucrania,

el

anarquismo tambin utiliz la violencia.

Precursores del anarquismo
Algunos anarquistas han abrazado el Taoismo, el cual se desarroll en la antigua China, como
una fuente de actitudes anarquistas. Similarmente, las tendencias anarquistas pueden ser
trazadas a filsofos de la antigua Grecia, tal como Zenn, el fundador del Estoicismo,
y Aristippus , quien dijo que el sabio no debera rendir su libertad al estado. Movimientos
posteriores,

tal como Stregheria en

el siglo

XIV,

el Libre

Espritu en

la Edad

Media,

los anabaptistas, los Ranters y Los Diggers, tambin expusieron ideas que han sido
relacionadas con los anarquistas.
El primer uso conocido de la palabra "anarqua" aparece en la obra Los siete contra
Tebas ( 467 adC) deEsquilo. All, Antgona rechaza abiertamente aceptar el decreto de los
gobernantes de dejar al cuerpo de su hermano Polyneices sin enterrar, como castigo por su
participacin en el ataque a Tebas, diciendo que "Incluso si nadie ms estuviese deseoso de
compartir el entierro de l, yo lo enterrar sola y tomar el riesgo que significa enterrar a mi
propio hermano. Ni estoy yo avergonzada de actuar desafiante en oposicin a los
gobernadores de la ciudad (ejous apiston tnd anarjan polei) ".
La antigua Grecia tambin vio el primer ejemplo de anarquismo occidental como un ideal
filosfico, en las ideas del filsofo Zenn de Citio, quien de acuerdo con Kropotkin fue "el
mejor exponente de la filosofa anarquista en la antigua Grecia". Resumido por Kropotkin,
Zenn "repudiaba la omnipotencia del Estado, su intervencin y regimiento, y proclam la
soberana de la ley moral del individuo ".
Dentro de la filosofa griega, la visin de Zenn de una comunidad libre sin gobierno es opuesta
a la utopa de Estado de Platn (expuesta en La repblica). Zenn argumentaba que aunque el
instinto necesario de la propia conservacin conlleva al humano al egosmo, la naturaleza ha
suministrado un remedio para este mal por medio de otro instinto: la sociabilidad. Como
algunos anarquistas modernos, Zenn crea que si las personas seguan sus instintos, no

necesitaran de leyes, cortes de justicia, polica, dinero, templos ni actos de fe. El pensamiento
de Zenn nos ha llegado slo por pequeas citas .
En

el

conjunto

de

concepciones

filosficas

de Scrates, Herclito, Demcrito, Epicuro, Epicteto, Digenes,Platn, Aristteles aparecen

ideas sobre el hombre, la vida, las pasiones, la sociedad, en las que hay atisbos de crtica
comn a lo que ms tarde deba ser pensamiento anarquista.
Los anabaptistas del siglo XVI en Europa son a veces considerados como los precursores
religiosos del anarquismo moderno.
Bertrand Russell, en su Historia de la filosofa occidental, escribe que los anabaptistas
" repudiaban toda ley, dado que ellos sostenan que el hombre bueno ser guiado en cada
situacin por el Sagrado Espritu... desde esta premisa llegaron al comunismo".
La novela Q suministr un retrato de este movimiento y su revolucionaria ideologa.
En 1548 tienne de La Botie escribi Las polticas de la obediencia: el discurso de la
servidumbre voluntaria , un ensayo que explor la pregunta de por qu las personas obedecan
las reglas.
Otro precursor del anarquismo moderno es Gerrard Winstanley, de Los Diggers , quien public
un panfleto llamando por la propiedad comunal y social y una organizacin econmica forjada a
partir de pequeas comunidades agrcolas en el siglo XVII.
Rabelais, Montaigne, Restif de la Bretonne aportaron ideas ms concretas. El Haz lo que
quierasrabelesiano, inscrito en el prtico de la abada de Thelme, es todo un poema y todo un
programa.
En obras literarias del Renacimiento italiano, y sobre todo en las personas de algunos de sus
hombres Vanini, Leonardo da Vinci, Giordano Bruno ; y en Espaa: Miguel Servet, Luis
Vives, San Juan de la Cruz se muestran las aspiraciones a la libertad, la concepcin de un
hombre en plena posesin de sus derechos individuales.
Sus tericos ms eminentes han sido hombres de ciencia como el prncipe Pedro Kropotkin , el
gegrafoEliseo Reclus, el economista Rudolf Rocker y el historiador Max Nettlau.
Inicios del anarquismo moderno
La base del pensamiento anarquista en la filosofa poltica moderna proviene de muy variados
criterios acerca de cmo debera ser una sociedad sin ninguna autoridad impuesta. Est, en
primer lugar, elhumanismo del siglo XVI y el derecho humano de resistencia a la opresin,

consecuencia de todos los dems derechos, que apareci en la Constitucin jacobina de 1793,
y que ha sido interminablemente debatido desde entonces.
En 1793, William Godwin public Una pregunta acerca de la justicia poltica, en el cual
presentaba su visin de una sociedad libre adems de una crtica del gobierno. Algunos
consideran este texto como el primer tratado anarquista, llamando a Godwin el fundador del
anarquismo filosfico.
El francs Pierre-Joseph Proudhon, autor de Qu es la propiedad? en 1840 fue el primer
individuo en llamarse a s mismo un "anarquista". Proudhon abogaba por una economa de
mercado no opresiva donde los individuos intercambiaran los productos de sus propios
trabajos. El valor de intercambio de los bienes dentro de tal economa sera determinada por la
cantidad de trabajo invertido en su produccin.
Proudhon no usaba el trmino "propiedad" de una forma consistente. Proudhon es famoso por
haber dicho que "la propiedad es un robo" en sus primeros escritos. En ese tiempo l defina la
propiedad como cualquier cosa que no fuese el producto del trabajo (por ejemplo, la tierra sin
uso) que era mantenida por los individuos y protegida por las fuerzas del gobierno. Los ttulos
concesionados de tierras que no estaban en uso por el propietario permitira a los individuos
cobrar renta sobre otros quienes desearan usarla, a lo cual Proudhon se opona. Ms tarde, l
comenz a usar el trmino "propiedad" para referirse a la propiedad del producto del trabajo, lo
cual l fuertemente apoy.
Proudhon mantuvo que la propiedad era un elemento esencial de la libertad: "Dnde
encontraremos un poder capaz de hacer el contrapeso del Estado? All no hay ms que la
propiedad. [...] El derecho absoluto del Estado est en conflicto con el derecho absoluto del
dueo de la propiedad. La propiedad es la ms grande y revolucionara fuerza que existe "
(Teora de la propiedad)'. Proudhon se opuso al beneficio de cualquier transaccin econmica,
vindolo como un pago extra sin trabajar, siendo el trabajo la fuente principal de la legtima
propiedad. Acu el trmino mutualismo, como el sistema econmico donde los bienes y
servicios seran intercambiados sin ningn beneficio. Proudhon prefera la abolicin del
gobierno, pero como no crea que fuese posible una eliminacin total, abogaba por su
reduccin.
En los aos II, III y IV de la Revolucin Francesa , se escribe y se pronuncia por primera vez la
palabra "anarquistas", como sinnimo de hombres con un pensamiento social y poltico
revolucionario. El grupo de "Les gaux" ( Los Iguales) de Franois Nol Babeuf y sus amigos,
fueron calificados de "anarquistas".

Francisco Pi y Margall, que, sin ser especficamente anarquista, tantas ideas libertarias
expresara en su obra y que en la dcada de 1860 tradujera por primera vez las principales
obras de Proudhon al espaol, defini muy bien los lmites nicos que tiene el ejercicio de la
libertad individual, tal como conciben los anarquistas: "La libertad de uno termina donde
empieza la libertad de otro". Esta concepcin de la libertad es frecuentemente contrapuesta a
aquella planteada por Bakunin: "(...)Yo entiendo esta libertad como algo que, lejos de ser un
lmite para la libertad del otro, encuentra, por el contrario, en esa libertad del otro su
confirmacin y su extensin al infinito ". Algunos anarquistas inclusive consideran a la primera
una concepcin burguesa de la libertad en oposicin a la expresada en la cita, de un carcter
ms "social" o "verdaderamente libertario".
No es posible pasar sin citar la aportacin al anarquismo de los individualistas
estadounidenses, sobre todo de Henry David Thoreau, Mackay , Benjamin Tucker y Josiah
Warren, que tanto contribuyeron a la evolucin de la literatura y del pensamiento
estadounidense. Ello explica el auge obtenido en Estados Unidos por el movimiento libertario,
que llev a la burguesa a buscar el pretexto para destruir la serie de organizaciones de grupos
y de peridicos que existan en Estados Unidos en los aos 1880. El pretexto fue la huelga en
la fbrica MacCormick de Chicago, la bomba arrojada contra la polica, obra probablemente de
un agente provocador, el arresto y condena a muerte de los mrtires de Chicago que dio origen
al 1 de Mayo en 1886.
Est la filosofa del iusnaturalismo o derecho natural. Est, adems, la filosofa antiautoritaria y
el principio de la no violencia de Henry David Thoreau, el utilitarismo anarquista de William
Godwin, el mutualismo de Pierre-Joseph Proudhon , quien particip activamente en uno de los
ensayos antiautoritarios ms significativos,la Comuna de Pars, el anarco-comunismo de Pedro
Kropotkin, el anarquismo individualista de Max Stirnerhasta el anarcosindicalismo de lucha de
clases de Mijal Bakunin.
Mediante el anarcosindicalismo, los principios anarquistas se expandieron de una forma
significativa,

provocando

las

primeras

grandes

discusiones

en

la Primera

Internacional entre Karl Marx y Mijal Bakunin. Con las fuertes emigraciones europeas hacia los
pases americanos, el anarquismo se expandi tambin por ese continente.

En Holanda, una figura lo domina todo y ella sola basta para que el nombre de los
Pases Bajos ocupe lugar predilecto en este pequeo recuento de figuras libertarias; el
de Domela Niewenhuis, uno de los pocos anarquistas que posee un monumento pblico. La
estatua de Domela domina el puerto deAmsterdam y dice el grado de influencia y el enorme
prestigio adquirido por este hombre, uno de los mejores y ms profundos pensadores
anarquistas. Fuente: Federica Montseny.

En Francia, despus de La Commune, se produjo un perodo de enorme actividad

anarquista. Figuras como la Luisa Michel, Sbastien Faure, Carlos Malato , Juan Grave y
tantos otros que sucedieron a los Reclus y dems pensadores que, a su vez, haban ampliado
y definido el pensamiento proudhoniano, crearon peridicos, revistas y, unidos a los obreros
sindicalistas

revolucionarios

como Pataud, Pouget, Fernand

Pelloutier , Grifuelhes,

etc.,

constituyeron en 1905 la CGT.

En 1907, se celebr en Amsterdam, uno de los primeros y ms importantes Congresos

internacionales anarquistas. En l, Enrique Malatesta defendi por primera vez en un Congreso
libertario, la necesidad de la actuacin de los anarquistas en el movimiento obrero, as como la
conveniencia de la estructuracin de una organizacin anarquista. Fuente: Federica Montseny.

Antes de llegar a la Revolucin rusa, que tanto eco universal alcanz, preciso es
referirnos a la perturbacin producida en las filas libertarias por la I Guerra Mundial. En efecto,
en aquellos das el anarquismo internacional se dividi profundamente. El llamado Manifiesto
de los 16, por el que un grupo de anarquistas de diversos pases se proclamaban partidarios
del triunfo de los aliados, considerndolo un mal menor frente a lo que representaban en la
poca los llamados imperios centrales - Austria yAlemania- produjo una honda conmocin en
numerosos pases. Encabezaba el Manifiesto Pedro Kropotkiny a su posicin se sumaron,
en Francia Carlos

Malato, Juan

Grave,

entre

otros

militantes,

en EspaaFederico

Urales, Ricardo Mella y Fernando Tarrida de Mrmol. Amistades entraables, como eran la de
Kropotkin y Malatesta y la de Tarrida y Lorenzo se resquebrajaron, ya que Malatesta y Lorenzo
sostuvieron la tesis de la absoluta neutralidad de los anarquistas frente a los dos bloques,
juzgando el conflicto una guerra ms desencadenada por el capitalismo mundial para resolver
sus contradicciones internas. Fuente: Federica Montseny.

En Italia surgieron

figuras

magnficas

de

pensadores

de

revolucionarios,

pertenecientes a todas las clases sociales, desde el aristocrtico Duque de Pisacane, hasta el
humilde obrero electricista Errico Malatesta, pasando por grandes abogados como Pedro Gori y
hombres de accin y de pensamiento comoGiovanni Bovio, Cafiero y Merlino. Fuente: Federica
Montseny.

El anarquismo argentino cont con grandes escritores, como Jos Ingenieros , Rodolfo
Gonzlez Pacheco ,Teodoro Antilli , Emilio Lpez Arango, con excelentes poetas, como Alberto
Ghiraldo y Herminia Brumana. Fuente: Federica Montseny.

En Mxico, la Revolucin de 1910 estuvo profundamente marcada por la influencia

anarquista, a travs de la accin y de la presencia de tres hombres, entre otros muchos, que
dejaron huella indeleble: Librado Rivera, Ricardo Flores Magn y Prxedes G. Guerrero, a
quien se debe la frase de que ms tarde se apoderla Pasionaria: Vale ms morir de pie que

vivir de rodillas. De pie muri Guerrero, ya que dio su vida por la libertad y los derechos de los
campesinos mexicanos.

En el Per, el anarquista Gonzlez Prada es hoy considerado como un maestro de

periodistas y de escritores, pues su estilo, la profundidad de su pensamiento hacen de l un
hombre realmente excepcional. Fuente: Federica Montseny.

Espaa - Primer peridico anarquista en 1845: El Porvenir, que editaron Ramn de la

Sagra Pers y Antoln Faraldo Asorey . Este peridico apareci en Santiago de Compostela y
fue suprimido por un decreto delGeneral Narvaz .

Serrano Oteyza, fundador de La Revista Social, Federico Urales y Soledad Gustavo,

fundadores de La Revista Blanca - dos pocas 1898-1905; 1923-1936 -.

En Espaa la CNT se

separ

de la

III

Internacional,

adhirindose

en 1922 a la

Internacional de Berln, reconstituida como continuacin de la I Internacional y de la que fueron

secretarios sucesivos diferentes destacados militantes anarco-sindicalistas internacionales
como Fritz Kater, Rudolf Rocker , Armando Borghi,Pierre Besnard, etc. Fuente: Federica
Montseny.

Espaa - FAI (1927), se cre en Valencia la Federacin Anarquista Ibrica , englobando

Espaa y Portugal.

Espaa - Toms Gonzlez Morado , Rafael Farga Pellicer , Gaspar Sention, Jos
Garca Vias , Trinidad Soriano, Jos Llunas, E. Borrell , Juan Serrano y Oteiza , Ricardo
Mella, Fermn

Salvoechea (fundador

del

peridico El

Socialismo en Cdiz), Anselmo

Lorenzo (padre espiritual de la CNT), Fernando Tarrida del Mrmol ,Pedro Esteve, Teresa
Claramunt, Federico Urales , Soledad Gustavo, Jos Lpez Montenegro (antiguo coronel del
ejrcito).

Francia - Mara Montessori, Froebel , Clemencia Jacquinet , Jean Zay.

En el resto del mundo, pese a un relativo eclipse bajo la avalancha de la moda
"comunista", la obra de esclarecimiento y de definicin del anarquismo se marca con el apogeo
del poderoso pensamiento deRocker, con los estudios de Ernestan, con la produccin del
profesor Gille, con el aporte cientfico del doctor Pierrot en Blgica y Francia, con los trabajos
literarios e ideolgicos de Herbert Read, por la obra editorial de "La Protesta" de Buenos Aires,
las Ediciones de "La Revista Blanca", de Barcelona , de "Estudios", de Valencia, entre otras
muchas actividades de carcter internacional entre las que debe destacarse la persitente
aparicin de la excelente publicacin "Freedom", de Londres, donde aparecieron los trabajos
de otro compaero ingls conocido y celebrado, G. Woodckock. Fuente: Federica Montseny.

Sbastien Faure inici en Pars la redaccin y la publicacin de la monumental

Enciclopedia Anarquista, en la que colaboraron las mejores plumas del anarquismo
internacional y de la que se ha hecho recientemente en Mxico una edicin en espaol del
nico tomo aparecido, completada y modernizada. Es de lamentar que Faure no pudiese pasar
de la letra A, pues se trata de realmente de una obra de inters extraordinario.
(Fuente: Federica Montseny).

Escribi y public "El Dolor Universal" y "Mi Comunismo".

Tambin intervino en la edicin de "La Revue Internationale Anarchiste".
(Francia) - Han Ryner, filsofo y poeta, coloc el pensamiento anarquista entre los
mejores exponentes de la cultura francesa en esa primera mitad del siglo XX. (Fuente: Federica
Montseny).

La Editorial La Protesta, de Buenos Aires , edit La Alianza y la Internacional en

Espaa, de Max Nettlau, as como los tomos de la traduccin espaola de las Obras Completas
de Bakunin, anotadas por Nettlau.
Escuelas del pensamiento anarquista
Escuelas anarquistas
Entre el anarquismo utilitarista de William Godwin, el mutualismo de Pierre-Joseph Proudhon,
el egosmo deMax Stirner, el anarcocolectivismo de Mijal Bakunin , el individualismo radical
de Benjamin Tucker o elcomunismo libertario de Piotr Kropotkin, las escuelas del pensamiento
anarquista en la filosofa poltica y econmica son variadas, con varios puntos de vista
diferentes de lo que una sociedad sin gobierno debera ser.
Postanarquismo
El trmino en s fue originalmente mencionado por Saul Newman , recibiendo una gran
atencin en su libro From Bakunin to Lacan: Antiauthoritarianism and the Dislocation of
Power para referirse a un movimiento terico que sintetizase la teora anarquista clsica y el
pensamiento postestructuralista.

En

este

sentido

tiene

varias

similitudes

con

el Postmarxismo asociado con Ernesto Laclau y Chantal Mouffee.

Otros han argumentado que el trmino "anarquismo post-estructuralista" es preferible que se
vincule directamente con la herencia del anarquismo clsico.

Con posterioridad el trmino ha sido usado tambin para englobar un amplio rango de ideas
tales comoautonomismo, anarqua postizquierda , situacionismo, postcolonialismo y zapatismo.
Anarqua postizquierda
La anarqua postizquierda (llamada tambin anarquismo egosta) busca diferenciarse de la
tradicional "izquierda", como comunistas, liberales progresistas o socialdemcratas y escapar
de los confines de la ideologa en general. Los anarquistas postizquierda afirman que el
anarquismo ha sido debilitado por su larga relacin con movimientos "izquierdistas" contrarios y
causas monotemticas (antibelicista, antinuclear, etc.). Hace una llamada por una sntesis del
pensamiento anarquista y un movimiento revolucionario especialmente antiautoritario ajeno a la
rbita izquierdista. Se centran frecuentemente en el individuo en lugar de hablar en trminos de
clase u otras grandes generalizaciones y evita tendencias organizativas en favor de una
completa ausencia de jerarqua explcita, lo que les aproxima al anarquismo individualista.
Algunos

grupos

individuos

asociados

con

la

anarqua

post-izquierda

son CrimethInc.,CrimethInc, the magazine Anarchy: A Journal of Desire Armed y su editor

Jason McQuinn, Bob Black,Hakim Bey y otros.
Anarquismo de "a" pequea
El anarquismo de "a" pequea es un trmino utilizado en dos contextos diferentes pero no
inconexos.Dave Neal acu el trmino como oposicin al anarquismo de "A" grande en el
artculo Anarchism: Ideology or Methodology? (Anarquismo: ideologa o metodologa?) .
Mientras que con el anarquismo de "A" grande se refiri a los anarquistas ideolgicos, el
anarquismo de "a" pequea lo aplic a sus contrapartes metodolgicas; todos aquellos que
vieron el anarquismo como " una forma de actuar, o una tendencia histrica en contra de la
autoridad ilegtima". Como posicin antiideolgica, el anarquismo de "a" pequea comparte
algunas similitudes con la anarqua postizquierda. David Graeber y Andrej Grubacicofrecen un
uso alternativo del trmino, aplicndolo a grupos y movimientos que se organizan o actan
normalmente segn los principios anarquistas de la descentralizacin, la asociacin voluntaria,
la ayuda mutua, el modelo de redes sociales, y sobre todo " el rechazo a cualquier idea de que
el fin justifica los medios, y mucho menos que el objetivo de la revolucin sea el de tomar el
poder estatal para imponer una visin propia a punta de pistola".
Anarquismo tecnolgico
Para

ms

informacin,

consulte

los

artculos

principales

sobre Ciberpunk, Conocimiento libre,Infoanarquismo y Software libre .

Los desarrollos tecnolgicos recientes han servido a la causa anarquista tanto para avanzar
ms fcilmente como para ser ms convicente ante la opinin pblica. Muchas personas

usan Internet para formar comunidades en lnea como los grupos de usuarios de Linux o
los Hacklabs. Se intensifican las crticas hacia la propiedad intelectual y surge una cultura de
apoyo a los sistemas de comparticin de ficheros, a los programas informticos de cdigo
abierto y a los movimientos del software , el conocimiento y la culturalibres.

Concepciones de una sociedad anarquista

Anarquismo y sociedad
Muchos filsofos polticos justifican el apoyo del Estado como un ente para la regulacin de la
violencia, de este modo se minimiza el dao causado por el conflicto humano y se establecen
relaciones justas. Los anarquistas argumentan que la bsqueda de estos fines no justifican el
establecimiento de un Estado, y ms bien muchos argumentan que el Estado es incompatible
con tales metas.
Los anarquistas opinan que el Estado ayuda a crear un monopolio de la violencia, usando sta
para expandir y proteger los intereses de la elites sociales. Se han dedicado muchos esfuerzos
para explicar cmo en las sociedades anarquistas manejaran el tema de la criminalidad.
Fenmeno cultural
Anarquismo y cultura
El anarquismo que se encuentra ms fcilmente en la cultura popular est representado por las
personas famosas que pblicamente se han identificado como anarquistas. Aunque algunos
anarquistas rechazan el fijarse en tales individuos famosos por ser algo elitista, las siguientes
figuras son ejemplos prominentes de autoconsiderados anarquistas:

el profesor de lingstica del MIT Noam Chomsky

la escritora de ciencia ficcin Ursula K. Le Guin

el historiador social Howard Zinn

el actor y escritor Hans Alfredsson

el artista Avant-garde Nicols Rossell
el guionista de comics Alan Moore

Anarquismo

Comentarios
As que SOY ANARQUISTA!! Completo mi visin pagana-wicca con el aspecto poltico del anarquismo... HAZ LO QUE
QUIERAS!! Gracias por las referencias! y gracias a Wilda por compartirlo. Tu libertad es una extensin de la ma por lo
que SOMOS UNO.

Escrito por anonimo el 15-09-2013

muy interesante, pginas como esta dan para reflexionar sobre el mundo anarco, cada da se informa ms. Ojal todo
esto llegue a un fin y terminemos con el gobierno y sus perros de forma directa!

Escrito por anonimo el 11-07-2012

hola yo vivo en italia pero ahora estoy en china y el mes que viene me ire a argentina,si alguien es de ah digamenlo
ok? os lo obligo gracias

Escrito por anonimo el 14-12-2011

SIN COMENTARIOS....

Escrito por anonimo el 14-12-2011

euu alguien me puedee decir porfavor kienes son los fundadores del anarquismo porfavor lo necesito para oi un beso
muchas grasias

Escrito por anonimo el 23-06-2011

interesante soy anarquista porque hoy por hoy no hay nada en que confiar hoy por hoy se que todo poder corrompe y
someterse a el degrada se que no se puede la perfeccion de una anarquia pero podemos construir un mundo mas
solidario y tolerante poco a poco SALUDOS zatbu_anarkia@hotmail.com

Escrito por anonimo el 24-11-2009

Este trabajo est muy intersante. Me molesta el hecho de no haber un trabajo cientifico metodologico en geografia con
propuestas de investigacin. Tal vez no sea necesario, de todo modo, espero simpre que al menos la ciencia sea para
todos!

Escrito por anonimo el 10-11-2008

quiero informarme de lo que es el anarquismo para hacer un trabajo del instituto y no estoy nada segura le preguntare
tambin a mi hermano que es anarquista

Escrito por anonimo el 06-05-2008

Interesante , y mucho material de lectura. Ante el fracazo del gobierno, estoy buscando informarme. Gracias y
felicitaciones por esta pgina Me interesa la idea anarca

Escrito por anonimo el 02-05-2008

Interesante , y mucho material de lectura. Ante el fracazo del gobierno, estoy buscando informarme. Gracias y
felicitaciones por esta pgina

Escrito por anonimo el 02-05-2008