PREGAO BBLICA

1.

PREGAO BBLICA O QUE ISTO?

O que pregao bblica? No basta ler um texto e falar sobre ele para se dizer que houve pregao
bblica. H muito blblbl, muito personalismo e desperdcio de tempo, em nome da pregao bblica.
Para definir o que pregao bblica leio Neemias 8:8 que diz: Leram o Livro da Lei de Deus,
interpretando-o e explicando-o, a fim de que o povo entendesse o que estava sendo lido. Pregar ler a
Palavra, interpretar e dar o sentido para que o povo entenda o que est escrito. A Palavra a fonte, a
Palavra a matria, e o conhecimento da Palavra a finalidade. Isto traz grande proveito para o povo,
como lemos em Neemias 8:12 que diz: Ento todo o povo saiu para comer, beber, repartir com os que
nada tinham preparado e para celebrar com grande alegria, pois agora compreendiam as palavras que
lhes foram explicadas. A pregao bblica muda a vida dos ouvintes.
Como conseguir isto? Com uma questo de postura. O pregador deve amar, respeitar e valorizar a
Palavra de Deus. Isto parece ser chuva no molhado, mas quero me fixar aqui. mais que usar a Bblia.
Usar todo mundo usa. Testemunhas de Jeov, mrmons, adeptos da teologia da libertao, todos usam.
O pregador da Bblia deve se envolver com a Bblia. Deve ser o livro mais lido, mais amado e mais
respeitado por ele. No onde ele vai buscar sermo. onde ele busca alimento para si. O pastor deve
fugir da leitura profissional da Bblia, aquela leitura feita para arranjar mensagem para o povo. Pobre
da igreja cujo pastor s l a Bblia em busca de sermo. Os sermes que ela ouvir sero medocres. A
nica maneira proveitosa de l-la com fome. Quando o pastor tem fome da Bblia e mostra isso, o
povo passa a ter fome da Bblia. O rebanho nunca ser melhor que o pastor. Nunca amar mais a Jesus
que o pastor. Nunca ter mais interesse pela Bblia que o pastor. Eis a postura: amar, respeitar e
valorizar a Bblia.
O pregador deve fugir da insidiosa idia de usar a Bblia para subsidiar seus conceitos pessoais ou dar
suporte ao seu ministrio. Lembro-me de um colega de seminrio dizendo: Isaltino, preparei um
sermo para arrebentar! Expus todos os problemas da igreja! S preciso de um texto bblico agora!.
Ele no tinha um sermo. Tinha uma lista de desaforos que queria dizer ao povo. Sobre a atitude deste

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colega, eu diria: Pregue com amor!. Mesmo a repreenso, faa-a com amor. Mesmo machucado,
faa com amor. Lembre-se de 1 Corntios 16.14: Faam tudo com amor. No se pode ter uma
pregao bblica com um corao iracundo ou ressentido. Pregar a Bblia mais que tcnica. alma.
Lembro uma citao de James Stewart: A pregao no existe para a propagao de idias, opinies e
ideais, mas para a proclamao dos poderosos atos de Deus.
O pregador, que se aproximou da Bblia com seriedade, e a estudou com seriedade, prega a mensagem
com seriedade. Boa parte dos pregadores tem o hbito de comear com uma piada para, segundo eles,
quebrar o gelo. Parece que alguns moram na Sibria porque h muito gelo e muita piada. Humor
uma coisa. Pndega outra.
A pregao no pode ser um item a mais na ordem do culto. O pessoal de msica fica zangado quando
se diz que a pregao o momento mais importante do culto. Isto quer dizer que o resto no valeu
nada?, a pergunta feita. No se deve por na boca dos outros palavras que eles no disseram. o
momento mais importante do culto, mas no o nico importante. Nos cnticos, falamos a Deus. Nas
oraes, falamos a Deus. Na pregao, Deus nos fala. Ouvir Deus mais importante que falar a Deus.
Ele nos conhece sem que haja uma palavra em nossa boca (Salmos 139:4). Mas ns no o conhecemos
tanto assim. E foi pela loucura da pregao que ele escolheu salvar o mundo (1 Corntios 1:21), no
pela loucura do louvor.
2. VIABILIZANDO A PREGAO BBLICA
Respeito os trs tipos de pregao quanto estrutura. Prefiro, no entanto, a pregao textual e a
expositiva temtica. A pregao temtica ou topical enfatiza mais as idias do pregador. A textual e a
expositiva colocam mais o foco no texto bblico. Mas atrevo-me a alistar algumas sugestes, o que
fao respeitosamente, no presumindo que meus ouvintes e leitores me sejam inferiores.
1) Escolha um livro da Bblia para estudar pessoalmente. Faa sua leitura para estudo pessoal, e
no como se lesse um romance. No se preocupe em ler a Bblia toda em um ano. Respeito as pessoas
que tm este hbito, mas no o meu. No creio que Marcos e Romanos precisem do mesmo tempo
que dispenso a Levtico. Na realidade, seria mais tempo com Levtico, que maior que os outros dois.
No leia por obrigao nem porque dever do pastor ler a Bblia toda em um ano. Opte por um livro e
se aprofunde nele. Isto no quer dizer que no deve ler ou estudar os demais. especfico: escolha um
para estudar. Pessoalmente, agora estou em Joo. Leio com ateno, detenho-me, vou a comentrios e
a notas de rodap. Como conseqncia estou com vrios esboos j formulados em Joo. Importante:
leia em mais de uma verso. No ano passado, usei a VR como meu livro texto. Neste ano de 2005
estou usando a NVI. Quando terminar meu estudo em Joo na NVI, quero faz-lo na Verso Almeida
Sculo 21, da qual j ganhei o Novo Testamento. A vantagem deste mtodo que por algum tempo o
estudante se aprofundar num livro. Adquirir comentrios sobre ele, pensar sobre ele, arranjar
idias para pregar nele.

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2) Adquira uns dois ou trs comentrios de valor sobre o livro bblico. Sei que dinheiro no d em
rvore, mas livros so indispensveis, principalmente os comentrios bblicos. Uma vez comprei
alguns comentrios sobre Marcos e estudei o evangelho. Preguei 67 sermes no livro. Como fui
edificado e fortalecido! Por quase um ano preguei apenas sobre Jesus. E como a igreja foi edificada!
Por quase um ano ouviu falar apenas sobre Jesus. E, quando pensei que nunca mais pregaria em
Marcos, de l para c ainda preguei uns dez sermes neste evangelho. No sou genial. a Bblia que
fantstica. inesgotvel. Mas a questo fundamental esta: o pregador passa a ter conhecimento
bblico unificado, no fragmentrio, passa a ter mtodo de estudo, disciplina na metodologia, e tudo
isso se reflete na vida da igreja.
3) Veja os assuntos pregveis. Quando estudamos a Bblia para ns, com fome, acontece algo
fantstico. Deus vai nos mostrando ensinos em sua Palavra. De repente, parece que um texto salta aos
olhos gritando Me pregue! Me pregue!. Leia para si, acima de tudo. Mas haver verdades que
aparecero aos seus olhos como verdades que devem ser repassadas ao povo. Separe os assuntos, as
sugestes de temas, e at mesmo o esboo. Por vezes tenho sermes para trs meses frente. Cada
vez que vou estudando, as idias vo surgindo. Isto diferente de ler buscando idias. Nem
sempre elas vm. Mas quando lemos para ns, elas vm. Os assuntos pregveis devem fazer parte
de uma lista de sugestes de sermes. Vez por outra passe por l, reflita sobre as idias, v
maturando-as. Assim preguei a srie sobre Marcos, sobre Hebreus e estou preparando uma sobre Joo.
4) Desafie o povo a ler o mesmo livro com voc. O povo ver idias novas, acompanhar sua
jornada, e sempre interessante desafiar as pessoas a lerem. E voc descobrir, para tristeza sua, que
boa parte dos crentes l pouco ou quase nada a Bblia. Descobri isto. E assim, descobri que certas
passagens e episdios que me so to conhecidos, no o so do povo, e que por vezes preciso explicarlhes.
5) Evite ser livresco. Um bom programa de estudo excelente. Um programa de leitura da Bblia
ajuda muito. Mas, respeitosamente, isto no basta. No apenas pregamos a Bblia., ns pregamos a
Bblia para pessoas reais, de carne e osso. Leia livros, mas leia gente. Leia sua cidade, leia seu bairro.
Muita gente tem um estilo de pregao e de ministrio que serve para qualquer lugar. No importa
onde chega, tem um programa imutvel. A igreja tem que se encaixar na sua viso. Desdenha da
cultura da regio, zomba do sotaque que diferente do seu, do vocabulrio regional (como o seu
sotaque e seu vocabulrio fossem a norma culta) e nunca se acultura. H pregadores que so bons
oradores, bons exegetas, mas que nunca do certo porque so sempre um quisto onde esto. Parte do
bom sucesso de um pregador est no fato de que ele conhece seu auditrio. Sua pregao, desta
maneira, no terica, mas vivencial. Porque ele pe a questo nestes termos: Como estas verdades
se aplicam realidade vivencial deste povo?.

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3. SUGESTES QUANTO COMUNICAO

1) Domine seu assunto. Estude bem o sermo at saber cada parte e o todo. Saiba exatamente o que
deve dizer. Assim, voc no se perder e evitara digresses ociosos, desnecessrias, e muitas vezes
prejudiciais.
2) Aprenda a reconhecer os pontos fracos, os defeitos e as deficincias das comunicaes dos
outros. Pode parecer deselegante, mas no para sair criticando, e sim para desenvolver o senso
crtico, a capacidade de analisar o que est errado. que somos instrudos a sempre aceitar o que os
outros dizem, pois esto falando de Deus.
3) Faa o mesmo consigo. Analise sua pregao. Voc no melhor do que eles. E, se eventualmente
for, poder melhorar. Talvez cometa os mesmos equvocos e se os viu como prejudiciais, poder
elimin-los de sua prtica.
4) Desenvolva habilidades no sentido de aperfeioar a sua capacidade de comunicao. Seja
crtico consigo mesmo. Grave seus sermes e os analise. Pea a uma pessoa de confiana que aponte
falhas, etc. Geralmente esta tarefa alguns pastores confiam s esposas. Mas cuidado para no criar uma
crise conjugal. Ela pode dizer a verdade e voc no gostar...
5) Procure aperfeioar sua capacidade de comunicao. Corrija seus erros, estude seu idioma,
elimine os maneirismos verbais, e se for o caso, procure ajuda profissional.
Pregar bem uma tarefa que exige a vida toda e mais seis meses. Alm dos anseios espirituais, que
so a base de tudo, deve haver tambm anseios humanos, no pervertidos. A insatisfao consigo
mesmo e a busca de uma melhora constante so compatveis com a dignidade da pregao. Um
pregador srio nunca se presumir completo, mas estar sempre buscando crescer. Tanto
espiritualmente quanto na parte prtica. Sim, isso: ser um bom pregador (e no devemos considerar
pecado o desejo de ser um bom pregador) leva a vida toda e mais seis meses. Ento, no percamos
tempo.
4. TREZE SUGESTES PARA FALAR BEM EM PBLICO
1) Lembre-se de que o auditrio deseja seu sucesso. Muitas vezes o orador se desespera vendo o
auditrio diante dele como se fosse um juiz ou como se estivesse para ver sua desgraa. No se
apavore. O auditrio deseja o bom sucesso do orador. Est ali para receber a mensagem que este tem
para lhe entregar. O fracasso do orador o fracasso do auditrio e, na medida em que o orador se
mostra inseguro ou temeroso, o auditrio se inquieta. O bom sucesso do orador o bom sucesso do
auditrio. Na medida em que o orador vai se mostrando seguro, convicto e transmitindo informaes
que acrescentem vida dos ouvintes, o auditrio vai se mostrando seguro e tranqilo. Por isso, aceite o
fato de que os ouvintes lhe so simpticos. Adote uma posio de empatia, de interao com seus
ouvintes.

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2) Seja autntico. bastante provvel que algum pregador lhe tenha influenciado no estilo. Isto
normal. Mas no o imite. Seja voc mesmo. A comunicao tambm a pessoa. No apenas
comunicamos idias. Comunicamo-nos tambm. Comunicamos nossa pessoa, nosso jeito de ser, nossa
cultura, nossa personalidade. O auditrio sente quanto o pregador artificial (voz artificialmente
impostada, tom afetado, pose que no a usual). Ningum gosta de fingimentos. A autenticidade
fundamental porque produz naturalidade. Quando se natural e espontneo o impacto da comunicao
maior. Sabe-se que a pessoa verdadeira. O prprio orador se sente mais seguro porque est sendo o
que realmente . O povo cr e ele no tem que se preocupar em manter um clima artificial.
3) Pronuncie bem as palavras. Isto no significa ser artificial ou pedante. Significa ser claro e
compreensvel. No engula slabas, principalmente as tonas finais, em uma palavra proparoxtona ou
paroxtona. No engula os rr e os ss finais. Por exemplo: no pronuncie os apsto. Pronuncie os
apstolos. No diga t, faz, diz. estar, fazer e dizer. Pronuncie os ii e os uu intermedirios.
No primro, mas primeiro que se diz. No dorado, mas dourado. Fale direito, como pessoa
escolarizada. No t ou tamo. estou e estamos. No existe o nmero dolze. doze. Quem fala
dolze o Slvio Santos. Quem fala quato locutor da Globo. O nmero quatro. Casa prpia no
existe. Existe casa prpria. No existe o nmero um mil. mil, apenas. Estude portugus, aprenda
a se expressar acertadamente. Falar corretamente no afetao. O povo respeita quem fala
corretamente. Admira-se. Uma reportagem publicada h tempos no O Jornal do Brasil, do Rio,
mostrou que a pessoa que o carioca mais respeita e at teme o professor de portugus. Tendo um
falar to incorreto, o carioca se sente respeitoso com o professor. Mas do ponto de vista prtico, a lio
esta: quando se pronunciam corretamente todos os fonemas a mensagem melhor compreendida.
Sua imagem ser muito mais respeitada. Faa exerccios de dico. Leia em voz alta. Grave sua leitura
e corrija seus erros. Eis um exerccio para voc treinar: Se o bispo de Constantinopla quisesse se
desconstantinopolitanizar,

quem

seria

desconstantinopolitanizador

que

desconstantinopolitanizaria? Teria ele que se autodesconstantinopolitanizar?

4) Algumas orientaes a mais de Portugus. 1) No repita o que: O que que voc acha?. Isto
gaguismo. O certo O que voc acha?. 2) Idias no se colocam. Coisas se colocam, mas idias
se declaram. Nunca faa colocaes. Voc no repositor de supermercado. Diga, apenas. 3) No
use, com abundncia, cujo, cuja, o mesmo, a mesma. So absolutamente desnecessrios e tambm
manifestam pobreza de linguagem. Existem os problemas possessivos. 4) No a nvel de. A nvel
de ao nvel do mar. O correto em nvel de. Mas cuidado! Isso expresso mais oca que coco
sem gua. 5) Em funo de outra expresso inventada por quem no conhece bem a lngua. A
regio passa por seca em funo da falta de chuvas no faz muito sentido. A regio passa por seca
por causa da falta de chuvas. 6) Outra coisa: voc o seu interlocutor, a pessoa com que se est
falando, e no um ente abstrato ou quem fala. Dizia um jogador de futebol: Joguei bem porque voc
treina e recompensado. Quem treinou foi o jogador e no o locutor que o entrevistava. Em um

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programa de televiso, dizia uma mdica ao reprter: Quando voc sente as dores de parto.... Nem
querendo o reprter poderia sentir dores de parto. O correto quando se sentem as dores de parto....
Use o pronome reflexivo. 7) Corte o possamos. Que Deus possa nos abenoar ou que possamos
ser crentes melhores mais bem pronunciado assim: Que Deus nos abenoe e que sejamos crentes
melhores. 8) No previlgio, adivogado, adevogado, abissoluto, pissiclogo. privilgio,
advogado, psiclogo, absoluto. No h vogais nestas palavras. No as ponha. A consoante soa fraca.
No dlo que se fala (Joo 1.47). dlo . Evite os terrveis ahn, ah, ,. Impressionam mal.
Corte os gaguejos: da, da, da, da, do , do, do ou semelhantes. 9) Evite grias. H expresses que j
se tornaram coloquiais e esto consagradas no cotidiano. Mas mesmo assim devem ser preteridas. No
que o plpito deve ter uma linguagem quinhentista, da poca de Cames, mas sim que deve evitar a
vulgaridade.
5) No prometa vou terminar ou para concluir. H pregadores que prometem isso e depois
falam por mais quinze minutos. Conclua, apenas.
6) Procure aumentar seu vocabulrio. No se trata de estudar o dicionrio, mas de saber usar as
palavras. Leia bastante. No se limite leitura de livros religiosos e teolgicos. Leia tudo o que presta
e atente para o estilo, forma de argumentar. Os limites da sua linguagem denotam os limites do seu
mundo. Parece que os limites do mundo de muitos pregadores so bastante limitados e, por isso, eles
ficam em trivialidades e banalidades. Conjugam mal os verbos, tm vocabulrio escasso e ficam em
adjetivos ocos. Jesus maravilhoso, o culto foi uma bno, seguir a Cristo gostoso, o
evangelho super-legal, por exemplo (expresses realmente ouvidas) mostram uma terrvel
incapacidade de dizer alguma coisa com contedo. Qual a substncia do que foi dito? Substantivos do
substncia. Adjetivos adornam a substncia. No devem ser o ncleo da argumentao.
7) Cuidado com o tom de voz. nfase e convico no significam grito. Falar alto demais cansa os
ouvintes e esgotar sua voz. E d uma impresso de desvario. Parece que muitos pregadores acham
que grito sinal de autoridade e contedo. No . Mas falar baixo demais produz desinteresse e sono.
No pregue como se estivesse lendo bula de remdio. Nem se como se estivesse vendendo tomate na
feira e precisasse gritar como louco para ser ouvido. O volume da voz se relaciona com o ambiente.
Quem fala para cinqenta pessoas em um salo de trinta metros quadrados ter tom de voz diferente de
quem prega para cinco mil pessoas num ginsio. Mas no grite nem murmure. No seja muito lento, o
que cansa e desestimula os ouvintes. No seja muito rpido, falando como uma metralhadora ou como
locutor de corrida de cavalos. Seu nome no Enas. Lembre-se do padro: o povo deve ouvir bem
todas as suas palavras e assimil-las. No faa como aquele famoso deputado do programa A Praa
Nossa. Quem fala muito rpido no permite que suas idias sejam bem assimiladas.
8) Alterne a velocidade da voz. A monotonia cansa o ouvinte, trazendo-lhe enfado. O estilo
metralhadora durante todo o tempo tambm cansa e irrita. Haver momentos mais lentos, momentos

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mais rpidos, ocasies em que o tom dever ser mais alto ou mais baixo. Evite os gaguejos, como do,
do, do, da, da, da, to comuns. Evite os ah, ahn, , que alguns tm a mania de intercalar nas frases.
Isso no elegante. Parece mais limitao. A pessoa no consegue falar e em toda frase larga um
ahn ou um . Evite terminar cada frase com um n. Estude bem o que vai dizer. Quando
comear a sentena, saiba exatamente o que vai dizer, sem vacilaes.
9) Cuidado com o seu vocabulrio. Grias no ficam bem no plpito. Nem o preciosismo literrio,
tipo esta grei em vez de esta igreja. O primeiro caso, a gria, evidencia pobreza intelectual ou
vocabular. O segundo mostra pernosticismo. O plpito trata das coisas sagradas e a vulgaridade da
gria diminui o valor do que se trata. Ao mesmo tempo, o plpito deve ser entendido por todos.
verdade que alguns pregadores, por seu nvel cultural e pelas leituras, acabam tendo um vocabulrio
acima do costumeiro, mas falar complicado frustrar o objetivo de ser compreensvel. Erudio no
significa falar complicado. A verdadeira erudio falar as coisas mais profundas em termos
compreensveis. Mire-se no exemplo do Mestre. Quem no entende o sermo do monte? Quem no
compreende o sentido das parbolas? Pode-se distorcer o sentido, mas o significado bem simples.
Evite o teologus, o igrejs, o batists e o pentecosts. Por exemplo: o que significa dizer que Jesus
uma bno? O que quer dizer isto para uma pessoa no crente? Que significa o culto foi poderoso?
J viu coisa mais pobre e sem sentido que o evangelho uma maravilha gostosa? O que uma pessoa
no evanglica entende disto? Que significa, para uma pessoa no crente, esta expresso ouvida em
um sermo: o neonascido foi justificado e lavado no sangue do Cordeiro Glorificado? E este trecho
de uma mensagem: O processo soteriolgico tem sua culminncia concretizatria na obra vicria do
Logos humanizado? O que quer dizer para uma pessoa no crente? E, mesmo para uma pessoa crente,
por que no se diz em linguagem de gente normal? Lembre-se: pregamos para sermos entendidos e
no para mostrar erudio. Pregamos para glorificar a Jesus e no depreci-lo com palavras vulgares.
10) Cultive o seu idioma.Estude portugus. No um bicho de sete cabeas. O que h preguia e
conformismo. Leia bons autores. Preste ateno ao que l. inconcebvel uma pessoa ler Jerusalm
na Bblia e escrever Jeruzalm. Falta muita ateno. H regras elementares de gramtica que devem
ser obedecidas e so fceis de se aprender. A leitura a melhor fonte de aprendizado. Lembre-se que
um erro gramatical pode destruir a argumentao. Conta-se a histria do aluno que transcreveu Marcos
16.6 sem pontuao alguma. Ficou assim: Buscais a Jesus o nazareno que foi crucificado ele
ressurgiu no est aqui eis o lugar onde o puseram. Uma pessoa leu assim: Buscais a Jesus, o
nazareno que foi crucificado? Ele ressurgiu? No, est aqui. Eis o lugar onde o puseram. So as
mesmas palavras, mas a pontuao mudou o sentido por completo. Estude portugus e leia bons livros.
Cuide bem de sua capacidade de verbalizao de idias.
11) Quanto apresentao pblica. A postura do pregador fundamental para seu bom
desempenho. H algumas atitudes que devem ser evitadas e outras que devem ser praticadas. Evite as
mos no bolso, como se fosse modelo de roupas ou malandro. Evite sacolejar moedinhas no bolso

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como fundo musical para sua pregao. Evite aquele tira culos e pe culos. Ponha-se firme em p
sobre as duas pernas e no apenas apoiado ora numa ora noutra. Deixe uma distncia de uns quinze
centmetros entre uma perna e outra. Isso distribui bem o peso do corpo, favorece a circulao e ajuda
a diminuir a tenso nervosa. Para aliviar mais a tenso, respire fundo e solte o ar lentamente. No se
apresente de ombros cados, tipo cachorro espancado que est pedindo perdo a Deus por ter
nascido. Sem ser arrogante, seja seguro. Procure mostrar na fisionomia o que est dizendo. O bom
pregador no prega apenas com a voz, mas com o corpo e, principalmente, com o rosto. Olhe as
pessoas. Bancos, paredes e teto no se convertem. S gente. Olhe o povo. As pessoas crem mais em
quem lhes fala olho no olho. Por isso, olhe para elas. No se preocupe com os gestos. Deixe os braos
naturalmente, ao longo do corpo, sem se preocupar em us-los. Pouco a pouco, com o andamento da
mensagem, voc os mover. No force a situao, portando-se como um helicptero, batendo asas
furiosamente. Acontecer, normalmente. Tome muito cuidado com gestos. Por exemplo: o gesto do
dedo indicador apontado para uma pessoa o gesto mais antiptico que existe. No adianta dizer
Jesus te ama e brandir um punho cerrado, com cara de mau, para o ouvinte.
12) Quanto argumentao. Sua fala deve ter incio, meio e fim. Em linguagem homiltica, isso
significa introduo, corpo e concluso. So partes essenciais do discurso e tambm do sermo.
a)

Incio. Busque atrair os ouvintes. Os anncios comerciais seguem a seguinte frmula de

Publicidade: A I D A (atrair, interessar, desenvolver, adquirir). Lembre-se de seu auditrio estar

atento e cauteloso, no incio. O que vai sair da? a pergunta na mente de muitos. Seja interessante
logo no incio. Por isso, cuide bem da primeira sentena, evitando a banalidade. Comear com O
mundo est em crise a coisa mais banal que se pode ouvir. Quando Ado e Eva foram expulsos do
den, um deles deve ter dito isto para o outro. Quando o mundo no esteve em crise? Uma ilustrao
bem-vinda. Um problema levantado oportuno. Uma frase de impacto (no confunda com
sensacionalismo) ajuda bastante. Um autor respeitado e conhecido ajuda bastante. Leio, diariamente, a
coluna de Joelmir Beting, sobre economia. A primeira coisa que fao ler a citao do dia. Mostre
bom humor sem descambar para a pndega e hilaridade. Seja bem humorado, mas no seja palhao.
Manifeste domnio do assunto que est abordando. Se no conhece o assunto, tenha o bom senso de
no abord-lo. Seja sempre atual, ligando sua palavra inicial com algo que os ouvintes conheam.
Contar um episdio do sculo XVI na Baixa Eslovnia, sobre um assunto pelo qual ningum se
interessa, suicdio oratorial. Por isso fuja dos enlatados de ilustraes, tipo Tesouro de Ilustraes.
Suas ilustraes devem ser sempre atuais. Deixe uma ligao clara com o ambiente ao qual est
pregando.
Algumas coisas a fazer, no incio: 1) No pea desculpas, dizendo que no se preparou, que no est
altura, etc. Um colega, certa vez, fez isto. Algum disse, do auditrio: Ento, saia da. D o lugar para
outro!. Foi muita indelicadeza. Mas muitos podem pensar assim mesmo. 2) No comece contando
piadas. Seja cordial, mas nunca leviano. 3) No faa perguntas que voc no pode responder ou para

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as quais no deseja perguntas. 4) No tome partido em questes nas quais a congregao no tenha
unanimidade. 5) No seja banal, com frase como o mundo est em crise. Uma coisa to bvia,
assim, no lhe trar interesse. 6) No apele para o sensacionalismo.
b)

O corpo da argumentao. Ao deixar o incio (ou introduo) e entrar no corpo, diga numa

nica frase o que pretende dizer. Por exemplo; Nesta noite desejo falar sobre a segurana que tem a
pessoa que pe sua f em Jesus Cristo. Em seguida, mostre como isso se relaciona com o texto ou se
baseia nele. Desenvolvendo o assunto, deixe bem claras as divises para que as pessoas compreendam
o rumo da pregao. No seu argumento, use a exegese do texto, dados estatsticos, ilustraes,
citaes, etc., sempre com critrio. Nunca deixe de fazer aplicaes vida das pessoas que o ouvem
enquanto fala.
c)

A concluso. Pode-se recapitular o que foi dito, pode-se utilizar um argumento que enfeixe

tudo o que foi dito, pode-se voltar ao ponto de partida e mostrar que provou sua tese ou que respondeu
questo que levantou. Deixe bem claro que o que disse faz parte de sua vida e desafie o auditrio a
se apropriar da sua mensagem. Os ouvintes precisam saber que sua palavra deve ser respondida com
uma atitude. Desafie-os a fazerem o que foi dito. No envie recados. Chame o povo a tomar uma
atitude. Sua linha de argumentao, embora voc no diga isto explicitamente, deve ser a seguinte:
Eu desejo que vocs faam isso. No diga era isso que eu tinha ou j estou terminando. No
pea desculpas, como o autor de Macabeus. Tendo falado em nome de Deus deixe bem claro que no
tem do que se envergonhar ou se desculpar e que o ouvinte que tem que posicionar. Sua palavra deve
ser segura e com autoridade. Se no tem autoridade, no fale.
13) Treine bastante. No se conforme com o que , mesmo que tenha alcanado sucesso como
pregador. Busque melhorar. Busque crescer. Oua quem seja um pregador melhor. Veja o que pode
aprender dele. Grave seus prprios sermes e analise-os criticamente. Se tiver o hbito de escrever,
leia e releia at encontrar uma forma que o satisfaa. Tendo pregado, analise seu sermo: quais os
pontos em seu estilo e argumentao que podem ser desenvolvidos? No fique deslumbrado ouvindo
sua voz. Procure ver o que deve melhorar. Se vier a pregar o sermo outra vez, veja em que pode
melhor-lo.