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BIBLIOTHEQUE DE PROPAGANDE OCCULTISTE 80~,;;e sous la direction de l'Ordre ilfartillisle

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'-~~i;9.Orp~ - L'Astral - L'Espl"'it et leurs

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Les Auras humaines - Clef des Constitutions a neuf, sept et cinq elements

PAR

Le Docteur PAPU'S

IhRECTEun DE L'EcOLE SUPElln~t:RE I .. IIlnE D_ES SCIENCES HEH~lET(QUE.'J OFFICm.H DF. 1,'INSTR"{_~e'rION PUB\.IQ_VE

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L' I~TRE H i ? Le Corps --- L'Astl'al - L'Esprit at oorrespondances Les Auras humainss --- (n~f des sept at cinq elements

PAR

I.e Docteur F AFUS

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Comment est' constitue l'~h'e 'bmnain,'l A.~il.!leu,.

Iement uri. corps qui'produtt tonteS'OItlsl'acultJ!s?

A-tAl une Ilmeinllfio!'telleou"lfi Espritunlac.ee6l'plil'2 Si te corpset tC:spl'it : existent etll'bommesonlJ.f:1IJeuls en PJi(\seil~eou smi.t-illlllililllpa"jlno:utre,'6lim:ent?'"

'1"el8 sont' los 'pl'obl~ii\eg qui' 'agtt~t i~$' phi:~s~ph~s depuis de longs slecles et c'esta®~'pMbl~nlesjLjUe'nOJ~fi venous donner 'U'neiID1?tioff en :ekp1.)lill,lut ' leI? . epl<!mgnements de Ia trllili(lOnocenl'i'e' et', cln'6tiennod'{)ccident.

patia Ctl petit e~pb[H;destine' Q:: ~O"-Iil )iu6ufifel.'OllS Ie IIlOlni;possible'd~phit(lS(}pk~r,ei, IW"S, n"etablil'0ns ,aucune !iis~ussion'" eeu~qtli'vo{ii'ltont OOltt'foler '!WIi affl.rlIlations 's:J~11~ri~$ide~1~rePOl'tep '1!;1'l$' ,\gp~~o'n·r'Qge.sdes mai1ires' et aux.etiides 'lhomptllltes\$!.il;;1!6e~uttif!ltw.

'V oYofu; WIif,\~¥~'lesitt'disqtte~tio11f1M'dainentaw~. '

I' ~1ttt'rit'hUh1~in ,?--t..tl:seulin''€M tU1OOPplJq_ui; PIlI!Id.w.t

toti':e$ses' ~eilite.si?" . .

NOll!! terondronsNoNa cette question en OOU$ WllIgtnt snf~t'8iltl 1~ \ ~uet(J1ie!o\.f ~if6.fllIi\<iJ;lltAn,' : . ;. i A'~:~nmoia~llet~iiiq: ·ll:li~tijllf,este.alhl~till'~I'Pil ont" di~p'at'uet;'G:lit' ete~ijt€'g~temeiit'retttpl~,'",_

qlle ie corps ait changc de forme ct sans que 1; aspect de 1& personne se soit trouble. Les celluh.s ruaterielles fie sont que l'instrument modele par u..c puissance autre que ln matiere,

B - Claude Bernard a demontre que chacune de nos irlees necessite la marl de la cellule nerveuse qui lui a servi de support. Qunnd n ous nons souvenons d'un fait qui est arrive dix arts auparavant. plus dun million de eellules ner vcuscs ditferentes ont porte le cliche de I'iflec qui par suit~ est independant ric ces cellules , et de leur transformation"

C - Les phenomenes de I' hvpnotisrne transcendant, la communication de ccrvcau it cervcan sans intcnucdiaire materiel, I'apparition de l'irnage d'un vivant en danger de mort Ii ses parents situes Ii de tre8 grandes distances, l' action it distance et sans Interruedialre materiel de la force nervense et de Ia Pcnscc de I'ctrc humain ct nne fonle de fails de rnerne genre, prouvent en dehors de tout syteme philosophique que le corps n' est pas Ie seul element qui nous constitue.

2' L' Eire humain est-il constitne par un corps mortel et un Esprit Immortel, sans autre Principe?

Acette affirmation dogmatique de certains thcologicns et de beau coup de philosophes nons I'epondl'olls encore NON, En invoquant les prlucipales raisons suivantes :

A - L'Anatomie nous monu-e en I'Iiomme deux systemes nerveux dis tincts servls chaeun par un genre de muscles, D'nbord le systerne ner-veux conscieut servi par lesmuscles steies ; puis le systeme nerveux inconscicnt on de Ia vie organique servi par les muscles a Ilbrcs lisses,

B -:- La physiologienous montre que, pendant le sommeil ordinaire, le systeme consclent cesse toutes ses fonetions, alors que le systeme nerveux ga.ngJiounaire

pour-snit et active tout.cs los sicnnes . CeHe dualit« de;, systcrnes, doit impliquer Ia dua.llte des ppineipes cou~di· tuants.

C - 'I'oute la tradition egyptklllW, kahbalisll(pW, gnostiquc,hel'metique,eol'l'obor~e par saint Paul, aliirme l'existouce d'un Pr-incipe JSTlll\;\ll(OIAlIlE entre le cor-ps mortel et I' Esprit innuortel.Pr-incipo appele pal' sa in t Paul anima; dans sa distinction corpus, anima et spiritus.

UHe foule d'experiences d'occultisme prouv(,!llia p(JS. sihilite de projeter cc pr-incipe iutermediaire ho rs du COl'pS, pendant la vie,

~kh\:lna d('stl'oisccntl'~sdl1 cor-ps physique (Yr-nt r«, Poitr-inc. TC·tc). dresses sur Ia coloPJW H~l'U'IJI'Hlt't

3" - L'homme est done compose de TIHJlS P1HNCIPES :

I." Le turps physique et materiel. 2C Un Principe Intermediaire.

~t' L'Esprit Imrnortel.

Telle est la question it laquelle nons l'eponliol,s om ainsi que l'onl fait Ie" Egyptiens des lo XV' f-\icc!~ avant notreere, de meme que touros lC5 ee()Je~ .. !'jllitil,l uon et de prophetie. qUi ont transmis la Kahhak, la unose,r Alchlrnle et IaScience Occnlte sons routes leurs formes, comme I'ont Ilffirnie Bocrate, Pluton et tousles nco-ptatoniciens, et comme laftlrrnc saint Pail,

C'est 11 la demonstration rap ide de cell(' nu-stion que nous consacrons ce petit travail.

Las Trois Pr-incipes '

I.e prernicr e.eneil <l eviter c.'est Ie S,'\:stl~mc a priori qui na pour lui que I'aflil'matiolld'unantcllj', Si I'homme est [,[,elkmont cnns titue par trois gralHIs Pr in cipes ct non par cinlj, ni par six, uipar sept, ni pur-ueuf', ni pal' vlngt-dcux, ni pal' aucune des autr-es multiples division» .(ta blies par des analvses subsidiaires, toute Ia constitution phvs iquc de l'dre huiunin doit uous, ruontrcr , nou.s crier, cette loi de 1,1). TdnjtiS, Car la :Q.,~),tJ;l;re, ne ch,a_ngQ pas ses, lois suivant les plans et chaque rnoreeau de l'liitre humain dolt 1'ep')l.c1' Ia grande loi gencraic,

Comhieu d,q P3;1i!J,q;;, a I;e t,lo.ig;~ l)!\n~9 tv,~ '! 1J1W1s{phalanges, pb,Q;lllngj_ne'lphlj.lallgett~)

Combie>1 d~ p"'l'~i,~s a, ~W,)I\ l~n.w .... e s,up~i'itJu~.?, 'liH,OJ,'; (iuain, uvunt-beas, bcas.),

COlllbic,l de parties a mcu mernbre a,bd.WAl,iI)..~~? 'l:k\Ol~

" (pied, jam,,;:·, cuisse.)

II .• '- COI:nb,iol). do piv't,es qJil.fiI,l a, ~lW~~ ~()·I'PS ctoI.lf>i~Wr.~ o~ I dehons cles, ~11e'linbl'e& '! 'J1~\9Ifl (Io ventro, 10, PP;'\J;il1,e, la ll:to).

Et ce ne 1'<0.1\\ pas la q~li\ diY~s~()lW fl).cticoE\ Cli-I'de&os, sl'.eeiaUl\; 01,1, d~s, 0Pl?!:;VW!;:\ h~f,J.l,.l p<l,~·t~cuJ,il·W~ e~ist~m\ pqur cl\<W\4~ do eel:l.Wo~sgwe\.I1ds S0gWC~tS,.

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LA TI{l'\Trf.: DAXS L'I~THE I'HYSfQI'E

Les lI'ois sections (Ventre, Puitl'ine,Tete). de l'I1:II'P physique et .les memhres _ correspondunt it ehuque section. - Rapports orguniques des sections entre elles et avec le visage.

MaissiIe nombre Tnors est ('cpete it I'infini dans le corps physique, d'autres nombres apparaissent. Ainsi nous'av'oIisdeuxjois einq doig ts.iet nOL'S avons sept ouvertures a la tete. (Deux yeux, deux oreilles, deux narines,uJle bouche),

Cela nons indique que nous ne devons pas etre dog-

matiques ou sectaireset que nous anrons. a chercher Ill. i

raisol1't!'etl'ede tous ces nombres accessoires, nyant ~II,

pour but de nons developper certains aspects e t certaines ,

sous-dlvisions dela grande Trlnlte eonstituante. f',',"

Pour'eV'iter touteobscurite, dernandons an corps phy-

sique Ia clef de toutes nos deductions. C' est I' ana.Jogie,

1 a III (~ l h 0 d (. de l' occul tisnn-, samment In

l' indue lion.

Les trois centres que ct Ies trois bres (abdominal, phallquej , triple

du COI'pg Physipan-es "e hlemtho)' aeique ct cement divises,

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U~ COllI'S PHYSIQUE - I.E conr-s ASTRAL

L'Homme-Animal et l'Homme-Esprit

Le corps humain nous presente trois grands centres, le ventre, la poitrine, 13; tete, Ii ehucun de squels sont attaches une ;}aire de mernbres,

L"~ trois gran.ds plexus du grand sympathique. - Ple;xtts eervica1, Plexus eardiuque, Plexus solaire. _ Gpnt""" ol'IJ'allujuCB d action. an. Corps astral,

Au vehtl'~'1Jonf, ~ttal:be. leI . membrelt .bdominau1f

-- 11

(euiese, [ambe, pied); a 1<1,. poHril1c~ IQS lUcmb.'('cS tlHm~" dq\\0S (b\'l),s,. avant-bras, main)" a l~ t.e.te. les .me~lln:cs cephaliquc.s (maxiLb,dl'e hlferie!lx).

Chacun de ces centres a nne fonction physiolog ique bien caracterisee, le ventre transforrne la nourrfturc vonant de l'extdrieur en substance humaine au chyle, Ia poitriue transtorme Ie chyle en sang et la t.ete extrait du sang la force nerveuse qui mcut route la raachine humaine. De plus, chacun des trois !jranrl!,l centres est represente dans les deux antres, Ainsi 10 ventre 4 ees vaisseaux chyliferes et ses valsseaux lY~~lph!\\~qq(M' dans tout 1'6tre humain ; la poitnine envoie le sang, dynamlse l}ar Ia respiration, dans los autres centres aussi : et.enfln, la tete meut, pal' ses dependances nerveuses, tons Ies org anes sans exception.

Cc qu'Il y a. de cueieux et .d'Interessant pour nons, c'est que tout eo travailorgil.niqnB des ushies abdorninales, thoraelques ou eephaliquea ae fait absolument en dehors de l' intervention deJa conscience flt de la volonte de l'Etrc humaln, C'est l'J{ommQ-Anim~t qui teavaille seul, et l' Homme-Bsprit a des fonotlons e,_t: des organes 11 lui et bien distinets des precedents.

L'Ilomme-Animal est actionne J!~tun$Y!iltemenerveux special, le systeme nerveux de Ia "ie.vcge.tative ou organiqne, constitue Pl.'Csquccxclus!venlent pa .. le nerf grandsympathique.ses plexus et ses dep~ndan()es.C'eat lui qui fait battre notre coeur, qui contraote et dilate toutes nos arteres et toutes nos veines, qui fa!tnl3.l'chel· Ie foie, I' estomac, les intestins; les poumons memo sans s'Inquietee de savoir si l'H(ilUme-Esprit est reveille orr endormi, Ulr tons Ies organes marchent ausai bien pendant notre sommeil que quand nous sornmes evellles. C'est encore lui qui I<tlpare 'Ies (\ellUlesug~e& et lee retnpl&Ge. qui mange. pal! 1e mo!yeud~1I ~eUul~lfeI11b"vonnail· •• et' det!!

- 1::1--

globules Manes, Ies microbes venus de l'exterieur, qui gneeit les blessnres superficielles de la peau et qui, entia, s'occupo de toute la cuisiue organique. L'Humme-Es.

LESORGANES PHYSIQUES DE L'HO~I~JE ASTRAL

Us prlncipaux plexus du Grand Sympathique ct.Ieur rayon d'action (demi-schema.)

pra 11' a rton H. voir da.ns tout cola. Qui cst-c« qui didgc done tout ee systernc norvell" special '?

Car, nons l'avons idit, un systemr; d'organes n'est qu'ur; support de quelque chose : les organes subissent 1;'( fonr tion mais ne Ie crecnt pas puisque leurs ccllulcs meurcnt t\ mesure que la fonetion est accomplie.

Ce principe qui dh'ige tout Je travail du corps physique a ['e~u beaucoup de 110illB diffeients ft travers Ies ages, car it a eLc counu depuis la plus haute antiquite. Les Egyptiens l'uppelaicnt le Corps Lumincux (Klui) lcs Pythagorieiens le Char de l'Ame, les Latins Ie Principe unimatenr (Anima) cornme saint Paul. les Philosophes h,~!'metistes le ueslgnatent sous ie nom de Mediateur I'lastique et de ill ercnre nniversel ; Paracelse et SOl.' ,kale, aiusi que les disciples de Claude de Salnt-Mar-tin, le PhiIosopbe Inconnu, l'ont appel-; Corps astral pane qu'Il tire son Principe de la substance interplunetaire on astrale.

Qnel que soit le nom qu'on lui donne, il faut bien saisit· que co principe a dans notre etre des organes a lui, un systems nerveux a lui, des fonetlons a lui, et que son existence est aussi cectaine pour I' occultiste que !Jour Ie physlologiste. Nons I'appellerons cOUPS ASTRA.I..

C'cst l'ouvrier cache de l'etre humain, c'est le cheval de l'organisme dont le corps physique est la voiture et dont l' etre conscient est le cocher-.

Le cheval est plus fort que Ie cocher, c'est lui qui tire la voitul'e, et cependant c'est le cocher, moins fort mais plus intelligent, qui dirige le cheval et, par hl, Ia voi-

lure. .

De merne, dans l'J~tre humain, I'Homme-Anirnal est pins fort que I'Esprtt, c'est lui qui meut la machine humaine etcependantc'est l'Homme-Esprtt, moins fort, mais plus Intelligent, qui dirige, dans la vie exterieure

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l'Homme-Animal, et, par IIi, la machine humaine tout. entiere.

Pour bien cornprendre cela, reprenons i'etnde du corps. Le CQl'pS a teois centres: le ventre, La poitrine, Ill. tete, mais, pal' ce mot t~te, nous entenuons L -rane et son contenu c' est-a-dire toute la partie horisonuue des centres superieurs. Devant le cl'ane et vertiaalemeni est plll,(lee

J.E VISAGE

Syntht:xe des trois Centres htunains :

L" Bouche porte d'entrec du ventre, Ie Nez porte <l'cIlLrec de Ia poi trtne, les Oroillcs porte d'entree du cervcau,

\me ~~fie 4: organes cpnstituant Ie l'iBaB"e et !lell organc@ ()pl> c«lm, 4e pa,l1t~f f111'il~ De fonctionllent, pour la plup~t. qllf)Pllndll.nt.qlle nous f!ommelievtlillas, c'elit-

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a-III'T pendant que I' Hommc"Esprit est en action sur' l't'xt(,rieul' (ce que lellphUosl>vhe~ ap}J'!llentle non moi.)

Des que nous nOIlS ondorrnons voila que Ies YCllX se ferment, les oreilles cessent leur Ionction, la bouehe SL' ferme, I' odorat s' arrete et, seule, Ia respira tion vien t agi tel' les narines. Les organes du visage appartiennent do uc i. lHorume-Esprit et non pas It I'Honune-Ammal et chncun d'eux 11 pour but d'etnblir' un controle sur chacun drs centres de cet Homme-Animal.

Ainsi la bonche (qui-presente uue ouverture unique paree qtw l'estomac est sunple et non double), c'cst la porte Ll'entrci) du ventr-e avec un portier Ildele qui est Ie gOtlt ayant la charge delle Iaisser entre!' qnc leg choscs qui plaisent a I'Hoffi,,_,-EspJ>it.AUBSi tout ce qui passcra dans lc ventre viendra-t-il se poindr e sur Ia houche et ,es annexes (langue chargee des cmbarras gastriques, langue ~H~ehe etl'.;jtie des inflamma tions intesf.ina les. levrr-s dccolorees et sechesdes per-itonites, etc., etc.)

Les narmes ont deuxouveetures parce que lcsorganes puunonaires sont do~~le~; elles sont la porte d'entree de 1[1 poitrine avec un.p~l'tillll'Hdele qui est I'odorat. charge de prevenh- I'Hol11)Ii'O'it'llsPtitdes cndroits ou la respiration est d angereuse p()llrl'ol~galdsllle. Toutce qui 1Ie passe dans la poitdll~vicn\\;~.e pcindre SUI' lAS narincs ou leurs annexes (t'acies tit·~ 411 cardlaque, pommettes rouges de la pneumonic, otc., etc.)

Lcs oreille,Si'lol)t la potlti.vli'ent.ree du systeme nerveux cephahque,et les ycux se rapportent surtout a l'HommeEsprit. Aussi la congestion et I'anemie du cerveau so pcindl'ont_elles Sll~ les oreilles, tandil" que la folie At Irs ;lOubles psychtquus se peindrnut Sill' III pnpille et dans lC regard.

I:Uonune-Espl'it est done bien Ie cochm' de l'Organisme: par le gol'tt et Itt bouche il preside auchoix des ali-

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ments (lui vont (~tl'e transforuu-s par lc ventre ct VOIlt venir l'epal'cr la matiero de tout 1'0tl'c luuuu iu .

L'HO~niE-ANBiAL ET L'HO~J:llE-ESPJUT

Tuutes les parties de la figure teintees en noir iudiquent le domuin« sur Iequel pent agir In Volunte : Ies parties ('It blanc iudiqucnt ~U! contrrtre Ie domaine de Ia Vic--organiqup sur Iequcl la Volonte n'a pas de force dirf'de, c'est ](_' domui ne de l'Hoinme-nnlmul, de l'Etl'c' (If\{ rul inferieul'l

-- 17 -

Pal' I'mlorat. it pl'(~~itl(' 811 choix du m ilicu ['(",piraioic ci par Ie ned' prwulllo-g-aslriql1P an rythm« l'csrJil'aloir'c. pal' suite a la distribution de Ia vie, de Ia elia Iern- d dc la force dans touL I'organislllc,

Entin parle I'egard ct l' onrc il preside it I' en tree des sensation- dt'jit lillrecs pa,' Ie tou elu-r d, paI'1:1. it In nour-r-iturc <i" Hes pius hanks raeuil(~s .

Terminons cettc elude du corps en disan tque le ventre ,'st Ie qnHrtit:r g<"neral flu corps physique; la poill'illc le quartie,- gen(,I',lI du Corps Astral; enf i n la tf,U· sr-rt de centre dun» part fl la partie iutcllcctuelle tin corps ust ra l. que nons appellerons Nrc ps~chi(llle, ct- (l'anll'(' I",,'t it l'Ifonuuc-Esprit Iui-meme.

Occupuus-nous maintcnant des relations dl' ces di vel's )ll'illClpes (corps p!ly~iqu,e, corp" astral et Esprit) cuu-e eux ,

l.ES 'fIlOlS C.ENTItES PSYCHIQt:ES

Platon a fait r ire bien des philosophes en disant que l'hommo avait trois ames - .OI', ehaeun des Prlncipe s <'tant. representl~ dans tons les autres (car la Nature ne s('pare pas ses creations par u-anches isolecs) it s'cnsnit <IIl'il n'y a pas de raison pour que chaque centre de l'hommr, n'ait pas sa manifestation intcllcctuelle, SOi1 ravnn d'espriL pins on mo ins obscurci, com me il a du chvl .. , du sang ct de la force nerveuse.

L'anatomie nous indique dejit ce fait en nons montraut que la mocllc epinicrc se rcntlc au niveau des trois g-l'unds centres, a vee un rentleruent supplcmentairo pour la reproduction - Mals oil ce fait devient encore plus

- 18-

Les trois renttements medullalres et leur tt'ipl~ action sur lo Larynx, Ie Brus et la J ambo.

Hemi-Schema extrait de La Physiologie synlh6tiqae.

clair; c'os\ quand nous voyons que Ie ned' Grand Sympatbiqv.e, qui ellt is veritable support ph.J·lJique du corps u~~pl'4 •• lt't 'Iltlli tro111 itandll plexus, l'un cllr"t~al

-- 1\1-·

ffi

~ l"'lll' k centre cephntiqu«, I'u.uu-c cru-di aquo pour la p o i,

III trin«, i'autrc cnlin abdominal (on solaire) pour Ie n:lIt!'!'

I: an'(" un auncxc pour 1a rcpro.lu ction.

Si BOllS qUittClflS Ie doruaiue pbJsique POUl' 11OI1S 1) (h'es,('I' aux obsr-r va.tions. non pas des philosophcs mais de ( 'l(llU;ielH' tout le moude » !lUUS cons tat erons que

qlla nd un gros chagr-in, nile !!l'Rudc joie 011 une nouvelle inalll'allne nous arrivent ce jJ'es! pas ,( Ia [cle, mais hicn

I Aduptuti on psychologlque des Im;s Pl'illcipes de lHo mmc

I dans ia poitrine et au nivcau du creur que nous recevans un COil-P, pour parler- comme Ie peuple. YoWl Ia 'I re'Q1Clion vulg alre deI'intolligenoe de ce centre.

uand, malgre Ie courage commande pal' l'osp-it uno I'caetion physique so prodnit soh au momenid'u~

- 20-

examen soit sur Ie champ de bataille, ce n'est pas dans Ia tete mais dans Ie centre abdominal que la sen" sation se produit, avec des consequences, bien connues des pauvres soldats. II faut, encore une fois, donner tort aux arguties des philosophes.

Nons semmes ainsi amene h voir que Platon avail raison"dans son rappel de r'enseignement secret des Temples-egyptlens et que, ric rneme que le cO!'ps pre. sente trois centres, de meme que trois Principes hahitent cestrois centres, de meme trois genres de manifestations intellectuelles manifestent ces trois Pr-incipes.

Ainsi Ie centre physique manifestera l'instinct avec la sensation comme moyen de reaction, et le plaisir on la douleur comme resultats dn mouvement produit.

Le centre astral manifestera l'intnition avec le 8en· tlment comme moyen de reaction et I'amour ou la haine conune resultats de remotion produite,

Le centre psychlque manifest era l'idee avec le sentiment. eomme.moyen de reaction et Ia verite ou I'erreur comme.resultatsds l'entrataementpeodult.

Ainsi Ie monde . des instincts,' cem'i des passions, ceilli de~'en~rainem~nti!. intellectueIS' eal"iict6riSes lei premier ptUI.le',m,!le: second par 168' f'emmes',i Ie tromime' par

- 21 -

le jeu, vont veriir Iivrer assaut it l'Esprit qui les domine et les gouverne (ou peut Ies gouvel'llel') tons, comme I", Bouche gouverne Ie ventre et le s Narincs Ie poumon, dans Ie corps physique.

L'Esprit, grace a la volonte servie par 19. forcc nerveuse, pent s'opposcr aux entratnements de l'intelligence du corps, qui vent s'cndormir par I'aleool, a cello de 1'a8- tral qui veut s'annihiler par la passion, a celle enfin de l'etre psychiqne ou astral superieur qui vent se perrlre dans les emotions dujeu,

Lestrors eercles impulsifs at Ie ceecle equillbrant de Ia Volonte Mais pour cela llfaut Iiabitner: Ies organes' qui Scrvent I'Esprit a leurs fooctions de regulateu~s et tlli'chefs'

- 22-

et ne pas les Iaisser s'eudormir et se rouiller clans J'inaction.

Voila poucquol les ecoles militaires qui cherchent a spiritualiscr les centi-es passionncls, les eccles ecolesiastiques qui cherchent (1 spieltua.liser l'ell'e physique, et les eccles maj-iques qui tendent Ii dcvclopper la volonte ont, chacun, des exercices et des entratnements appropries, qui, tous, ont un bnt commun I'ecrasement

~ des reactions d' en bas pat' Ia mise en service des forces '\l d'cn haut.

eel entratnement est necessaire.mais il cache nn piege : cclui de faire oublicr a I'homrne qu'Il u'est rienqu'un etce faible etde luifaire eroire qU'il-C5H quelque chose par lui memo et presque un Dicu, quand sa Volonte toute puissance sortant de son domaine commando non seulement a ses organes personnels, mais encore aux forces visibles et iuvisibles de la Nature,

De meme que le feu qui sort de la bache brulant dans la chemiuee n'est pas cree par Ia matiere de l'arbre, mais n'est que du solei! fixe par cette matiere et qui retourne a soncentre, et qqe I'arbre qui dirait que c'est lui qui a fait le soleil se ferait moquer de lui, de meme les forces generees par l'homme ne sont que des produits de refraction venus du plan-.dlvln en derniere analyse.

Aussi les anciens alchimistes avait-ils places un oratoire a coM de chaque laboratoire pour montrer que la Priere est toujours le corollaire de la magie et que l'humillte est le correctif necessaire de toute evolution

spirituelle. ' .

Les considerations precMentes ant fait pressentir la raisorhi'iet~e;dehotre sejQur sur terre. Nons allonses, say_e,r,9'effi~ire,I'Y'~p~u .Cli\t Important probleme.en voyant qu~J!l!f~!' 1'1f>ip.~s;tl~ la ,'J;lllrti~ .invis~bl~ de J'tl.O~llle ou

- 23-

Ie, auras pro duitcs par ses actions physiques, morales et ill tell ectuelles.

LE PRINCIPE PHYSIQGE

Centre: Le Ventre. - Emanation dans la Poitrine et III 'rete (schema).

Los AUl'a.~ de l'Etre Humail:l. - L'Enregistrement .

des idel:JS dans l' Inoisible, -

U ne serie d' experiences tres cUl'ieuses poursulvies au debut par un savant arnerlcain UU nom de Buchanan sont venues montrer que chaque objet peut raconter line partie des fails auxquels it a assists. La Science qui derive de cette pratique s'est appelee Psrcliometrte OU Jfe.~ure on Description au moy en de CAme, car elle consiste it placer l' objet a etudier SUI' le front d'un etre humain entrain6 a cet etlet. L' arne volt alors directement nne serie d'images qui se rappor+ent aux faits les plus importants auxquels a etc mete l'objet.

Prenons un axemple pour #re micll)l; (lomprill' . UI;1Jo~1.' dalll tlne l"'IlI1!O:ll 1\ laq1,lelle Q!lsilltaitnt plullie\\l'!la8;.

- 24-

LE PnINCIPE ASTRAL DANS L'J~TRE HC)!AIN centre: La Poltr+ne. - Incarnation dans le Yentre et la Wte (Hcpresentatton schemattque).

vants et litterateurs, j'avais amene un de nos amis qui a developpe en lui cette faculte de Ia Psyehometrie, Un assistant lui donne Ii. etudier une vieille montre qll'il portaitsurlui, Monami vlt e- 1° D'abord une cour (genre Louis XIV), des nobles et des dnels.2° Une scene de la Hevolution franeaise dans laqueUe nne vieille dame mono ta!itit l"~chafaud'et €tait guillottnee .

. 30 Uneseene d'Qpel"ation chlmrglcale dans un hopital modeme.

La personne qui avait donne la montre etalt stupefaite, ,cetle montrc avait appartenue a unde ses ancetree tue en. duel sous Louis XV; 2° A une a'ieule guillotlnee SOilS la'R€voliItion ;3°l\1ise en reserve, elle avait ete rfltire~ et.portee le jour d'une operation faite it la femme de l'assfstant.

Je cite un fait personnel de Psychometeie ; mais on en tl'ouvei'a des centames dans les Hvresspeclaux. ,Cequfresultedefousces phenemenes.e'est que eha-

I

-- 2b -

LE PRINCIPE 3PIHlTl'EL

Sa localisation dans Ir-s trois centres de l'Homme (nf"pl'("sf"ntntion 'wJJ('·luati((lI('). - Centr« .. lit T~ft'. -4- Iucuruntion dam.; la POitl'illC ('I lc Yeutrc.

fjllC objet peut porter son histoire ecrite i noisiblemcnt uutour de lui.

II en est de memo pour I'etre humain. Chacun de nons porte autour de lui un raY'onnement invisible a l'oeil de chair' rnais perceptible pour l'ame entratnee.

Dans cc rayonnernent sont inscrits sons forme.d'imag·es los resultats les plus import ants de nos pcnsces et de nos actions. Cc rayonnement s'nppelle, rl'apres la tradition, anro. et il y a nne arDOO pour chaque Principe. II y a done un rayonnement on aura du corps physique tres peu «(tendu,un rayonnement 011 aura du corps astral, cutin un rayonnement on anra de l'Esprit. C'est ce dernier flui a etc eonnu des tradltions religieuses (lui ont

.. - 2ti-

entoure d'aureoles Ies tetes des saints et de diviuites pour le syrnboliser.

C'est g-race a ce rayonnerucnt des Principes de l'f;tre humain que s'expliquent beaucoup de phenomt'nes en apparences etranges, conuue lcs sympathies ou los antipathies suhites lars de Ia premiere rencontrc d'un etre, conune les intuitions et los previsions dites inconsclentes etc., etc.

L'occultlsto entratne, c-a.vd. qui a dcveloppe ses facultes de perception de l'Invisihle, se rend compte a premiere vue de la valeur reelle d'un etre humain, nou pas d'apres ses habits, 11011 d'apres son aspect exterielir, mais d'upres son rayonnemcnt Invisible.

L'AURA AS1'RALf:

Peuplce par les sentlments (schema).

L'hommequi seeroit bon, ou puissant, ou supet'jeur aux autres hommes, celui qui juge et qui critique sans cesseles autres, celui qui eroit eviter Ies soull'ranees par l'Isolement, au lieu de partager celles de ses semblables.

- 27-

tons eCllX-lil pcuplent leur atmosphere invisible de vi]aine~ images que lo voyant etrnemo la somnaiubule du coin vorront partaitement.

PHI' contre Ips honnes aetions, la certitude qu'on n'est pas meillenr que les autrcs ct qnc Ies circonstances scules, VOliS ant per-nils de no pas faire le mal qu'OIJ accuse les uutres d'avoir fait, lcs humlliations Iibrcmcnt conseu Lies et snppur-tees sans l'aiblesse, I' exercice de 111. vraie eharite non seulement physique, mais surtout morale; tout cela peuplc I'atmosphere invisible de belles representations svmpathiquos, d'Images lumineuses qu'on appclle dans les cercles d'Initles : des cliches,

Sclu!ma ,z" l'"lllra Spfritllelle

Lt,S imngr-s (~CS honnes actions son I, dans la partie blanche, lcs rcprescutat.ions des mauvaises actions dans la P!lrtic noire, - A gauche de la partie hlunche, l'Humilite, au milieu lu Chfil'ite it ~~'oHe. 1a_ PI'i~J!e.~ - A llroitt_: de la partie noip4Ha CUlOffiIlic, fi~ inilleu I Orgneil (Ie serpent), II gultche 1:( Par-esse.

Los objets, les indivldus, les nations, et Ies astees our ehacun leur-s cliches bous 011 mauvais et c'est a leur etude qu'etaicflt voues Ies anciens college~ de proph~ te~,

· .

On voit par la que la constitution humainc est la dct de bien des mysteres. L'ctude par-tieuliere du corps astr-al nons montrera comment cc Principe peut sortir de I'i'lrc humain, agir et apparattre a distar ce, influencer en bien ou en mal les etres, expliquant la plupart des phcnoruenes du Magnetisme, du splrltisme et de la ~fag'ic. Cette elude demanrle Ull travail special qui completer-a celui-ci.

Rctenons seulement en tcrminant que l'etre humain n'est pas compose seulcment d'un corps, ni seulement d'un corps et d'un Esprit Immor-t e! ma.is qu'a l'Image de In Trinite crean-ice, il se compose d'uu corps, d'un corps astral et d'un Esprit imrnor-tel on, ponr dire comme saint Paul. d'un corps, d'une anie ct d'un Esprit.

C'est la Ia classificat.ion reelle et natnrelle correspondanr it la division du corps, it celle des mernbres, a cello de toute la Nature ct ilia clef de la constitution de l'Etre qonne par les trois feulllets de l'Ernbryon.

CLASSIFICATION mVEHSEs DES PRINCIPES

classification it 9, J, et 5 elements.

On peut en partant de cette classification naturcllc analyser l'homrne d'une manlere plus profonde encore en remarquant que chaque Principe a, Iui-merne, trois adaptations. Ainsi le corps physique s'adapte en trois sections pour supporter les autres Principes (ventre ou support du physique, thorax on support de l'astral eb tete ou support de l'Esprit). Le corps astral se manifeste aussl sous trois modalites selon qu'Il est en relation avec

l(~ corps physique, a vee son cr-ntrc propre on avec l'Es .. pr-it , Enlin l'Esprit sc polarise sous trois aspects scion qu'iI spirttualise le corps physique, I'asteal ou qu'Il agit SUI' son propre centre.

~ ESPHIT
Tete Etre Psvchique
Ned's Vie tntellectuelle
............... ...............
....--... I
Poiu-ine Vie
Sang organique
....._... SENTIMENT ~'
-
~ ~
Ventre Vie
Lvmphe cellulaire I
~ INSTINCT ------ Endoderme (Euf fcconde Ectoderme

TETE ectoderrne

) ~_e.~fs

.~~

\ .

Coeur

Cervcau

Fluide nerveux

POI'fRINE mesoderme

\'E;\[TRE ('lHlodc!'l1Ic

- 30-

ESPRIT i-, ~-----,

Tete IEtre psvchique

--~~~----,,------------~~~,

Poi trine I Vie organique

SENTIMENT

I Vie cellnlaire INSI'lNCT

~----------~~G~E~'N~j~E~'R~~~'~1~'1~G~'N~,T~'~-Rellct dLI

Princine ereaton r

duns

ln ~I"tii'l'e

Ventrc

Pour <ltrc clair nous allons employer des termcs gene' raux et eviter tons les mots techniques. NOllS cl'everons ainsi biendes vessies qu'on prescnte comme lanternes aux debutants dans ces etudes.

Les trois P~lucipes eqnstituant I'homme sont : le Prin', cipe physique,le Principe Astral et Ie Principe Spiri. mel.

Nous les appellerons : PUYSiQUE, ASTRAL, Sl'Ull1'UEL, CeSPrineipess'unisseul les uns nux autres, Un seul mot MUs est u.ecessail'ec'eStle mot UNION.

Nous obtenons ainsi en appliqnant a notre etude la disposition du Tarot ct des Sephiroth que donne Bcule latradition oeeidentalee

\P:0ii~j~ Physique :

Centre du Physique.

Uniandu. PhysiqUe elde l' As'~~!.l, Union !du Phrs1que at du Spirituel;

- 31 -

1 'om I' Astrul :

Cnion de J'Astral et flu Physique, Centre Astral.

Uni-on de l'Astral et du SpiritueL

Pour le spirituel :

Union du Spirituel et du Physique. Union du Spirituel et de l' Astral. . Ceutr» Spirituel.

Cc qui nons donne neuf dicisions on neuf Elements dont trois Prlnclpes prlmordinux et six elements dcri,,(,s.

Vorrloz-vons leur donner des no IUS ? Restons occidenfaux. c'est-a-dire clairs et methodiques.

Deinandons a If! Kahhale et au tarot leur rigorisme et !,)IlS c('s elements vont se nornmer d'cnx memes avec simpl ieit.r",

Pont' cela [etons un coup d'oeil sur 10 tableau sulvant qui resume cc que nous venons de dire, Les colonnes horizon tales Indiquent les modalltes d'un meme Principe .-L les colones verticales Ies representations d'un Princi[J(' dans les antr-es,

I'nlou du Spirituel ct du Physique

Union du Sph'i1uel et de n.ll'U1

Centre Spie-ituel

---_. __ . -r-r- _ .. -. --- _ .. _. - •. _-----

\: nion de l'Astral l'l flu Physique

Centre Astml

{inion de rA~traJ et du Spirituel

Union du I'hvsiquc ct du ~}lirltud

La premiere colonne Verticale sera celle des COR!,S, La seconde colonnc verticale sera eelle des hME~I' 1,(\ w6Iislemc eelle dell Bl!Il>1\l'lilit

- 3:2-

Nous aurons ainsi:

Le cenh'e physique ou CORPS PHYSIQUE.

"L'union de I' Astral et du physique ou corps astral (pat-tle corporelle de:l'aslral), l'uuion du spirituel et du Physique on corps spirituel,

Voila le corps spirituel de saint Paul, ce char de l'Ame de Pythagorc, eet element. si difficile it coinprendre qnanrl 011 n'cn (>ludie pas l'origine.

Voyons les ames,

L'union dn physique et de I' Astral sera l'dme physi. que (ou partie physique de l'ame).

I.e centre Astral constituera l'dme (l$tl'(lle ou \le]l!re reel du prlncipe animique.

L'Union du spirituel et de l'Astral constituera l'dme spirituelle,

De meme se deflnlrait l'Esprit physique, (Union du physique et du spirituel), tEspri: animique (centre de spiritualisation de l'ame) et l'Esprit spirituel (centre personnel de l'Esprit.)

5i nous considerons l' etre humain constitue, nous verrons que chacun des Grands Principes agit comme I un courant electeique dont Ia rencontre avec un autre courant produit une etincelle, Ces etincelles onl ele confondues it tort .avee le principe, car elles ne durent generalement que quelque temps de plus que la vie t terrestre, ,

De plus les elements d'Union se conlondent souvent de manlere que l'Uniondu Physique et de I'Astral et celle de I'Astral et du Physique par exemplc constituent un seul element au lieu de deux. C'est ainsi que l'Etre humain apparalt sous l'aspect de sept elements, comme

- :13-

l'ouseigneut certaines sectes Houddhistes, de cinq dleuceut« conuuo Ie diseut plusleurs ecole" Br-aluuunlques.

Lc petit tableau suivant permcttra tie reconstituer ces divisions ;

Spirituel "'-

"Union g,-A.

AA;. Union

/"

~ Cninn A.-P.

Union I'.-S.

I

Astral

P.-A. CuioIl

/' Physique/

~raiR ce qu'ancun occultlste appurtenant it nne Initiatioll serleuse nelaissera passer sans protester, c'cst l'atttrIllation sails preuves que le systeme septenah-o est l'uni,pw clef de Ia constitution del'honune, aim's que cola cst en contradiction totale avec l'anatomie, la physiologic et I'observatlon In plus elemeutalre. 0

Un septenah-e est, en general, le point d'epuuouisseruent d'un systcme dontle ternaire est. la base ; et tout devient obscin-, diffus et incomprehonstble, si l' on nc procc:d(~ pas par l'ctude prlmordiale au ternaire crcateur-.

C'cst IiI la voie suivie par Jacob Boehm, Ie maitre des Ih,'usophes chretlens, c'est III la voie de tous ceux qui IH'N('l'ent. I'ordre et la logique aux enseignements .sans m"Llwde et impo8sibles Ii exposer elairetuent,

Bt voih't. que ROllS tombons. a notre tow!' dans l'obs. em'ite. Cal" beaucoup de lec-L"Hl's tcouveront bien tl:l!i.de ectte dernim-c partie dc· nntre etude. Ce n' est que plus tard qu'ils en saisiront toute t'Importancc.

Pour cssayer de leur expllquer comment lous ce s 1('1'rues passent du trois au ueui', puis du ncuf au sept, nons allons preadr« un e x cmplc trcs vulgn.ire, celul de la vulture, du cheval et rlu cocher, el en suivant cettr image it se rendront compte de la manicrc dont on pent etudier II's elt'~lUents const ituant I'honuue pendant la vie. TJn autre travail nous apprr-ndra tout ce que cela devient apres La mort.

ImagO an<llogi'qu~ de Ia Constitution humaln .. Grands chiffres : 1. L<: cocher (<1II""'1,,,ul'), image de l'Esprit,

..... ". Le cbeval (moteurj, imag,,'~e l' A '1tl·al.

o • • 1. La YoitnrC(lUu!"), image du CoPps.

[Lespettts cliifi'res in(llquent leg sous-divlsjons)

Un equipage se compose de trois princlpes constitutifs: UIW voiture, un cheval, .llll cocher. La volture passivcet roue .est I'Image du corps physique, le cheval, passitetmoteur est l'Image du corps astralr.ot le coolw actif et. direetenr ' est l'image de l'esprit,

I

I

I - :1:,-

I. ~\la_is Ie cochcr' sc COHi.pOSe fl son tour de trois parties;

II In 1,'1,1', Ies In-us, If' corps. Le cheval de trois partks

uuss}: la t(,te, Ie corps, II'S pattes.

La vulture de tr-ois parties: lo siege, Ie corps de la

voiturc, II'S rom-s.

Vo ila nos neuf pt-incipes qui existent quand la velture cst dans la remise. 1(, cheval dans l'eL'1lrie et Ie eoeher

dans III ehamlJ['('.

Ma ls reuuissons cos trois eMments f't voyons ce (111(': (",In dpvient: les bras du cocher vont faire COI'PS avec In Ute dn cheval p011r constitner-, par Ie" rcnes, le svs!('me directeur d« I'equipage.

f)'mItT'r part, de corps dtt cheval va s'unir avec le cor/,;; lit' la voiiure au moyen des brancards pour COilStltucrlo systcme mot em- de I'equipage.

r(lilll neuf elements reduitsa sept ainsi qu'iI suit:

Eqnipag« non constitue Eqllipage ('onstillle

\ Tete du eocher \) T,)tc du cocher ?

, Bras du cocher 81

I COl'IlS du eochcr 'I Corps du cocher- (;

. ,Hlb(F.s. - Systeme de direction. Union des bras flu cocher et de Ia tete du cheval 5

~ Tete <Itt cheval COI'P.s du cheval Puttes du cheval

5\

4( Puttes <In chenli 4

BllAl'>CAHDS. - Systeme

motcm- '5

3) Si,'g" <1" la vnitur e 9 2

I Hones de la vo iture

YoitUl'C

( Sii'g'e de la voituuc

) Corps de Iu voiturc I Houes de Ia v oiture

Ex trnit dn Tr-ait« el"mpnlaire de Science occulte (i\" ,"<1ilion). p. 289,

36

I

Nous avous deja dit que la plupart des discussions provenaient de noms diffen'nt:_; donnes it un meme priucipe par divers philosophes ou par divcrscs ccolcs.

Ce petit resume de la constitution hunu.ino etunt surtout destine aux dehutants duns ces etudes d'occuhe, nous croyons leur rendre service en re,m1ll3nt en un tableau les llill'erents noms donnes II chaque princi pe par divers auteurs et a dlverses epoqlles ainsi que dans des Traditions dltlerentes.

Ce tableau cst tres incompl e}. II n'a POLU' but que de montrer it )'{~ludiant comment il faut ehcrchcr avant tout ou se place Ie li!'iueipe dont parle un auteur, Entin il faut aussi que I'ctudia nt s' habitue a ramener au tornairc c'est it dire it trois ternies Ies enumerations en 5, 1 ou H priucipes qu'Il pourra r-encontrer.

En1ln il He Jaut [amais oublier que Ie principe lntcrmediairc.ctant double dans SOil action,a SOUYl'nt deux noms,

~ie OJ Esprit Perlsprit

lou Gap.) ~~u;~:~~~ Imago)

·Ombre et !tanas

\ Homme Astral

Corps elimentaire Archee) Evestrum Amo Immorlell,

Rup. Kama Ruoa lou linga Atma

I sharlra:

Xuong ~hi Wun

Corpus Anima Spiritus

LES TROIS PRINCIPES DE I.'HOMME

Table de correspondancedes noms dans diverse» ecoteset tl'adilicns

r Princip? :lluterlel ct Int'CI'ic\II'

Occultisme contemporaln id.

Philosoph.s hermetistes' Quelque, Rose·Croix at

certains oc cultlste.s. Corps

Ecole,spirltestAlian Kardec! Corps

Anciens Egyptiens Khal

Kabbale Nephesch

Pythagorlsme La Chair

Corps

Corps physique CO'1ls

Paracelse

·Hindous

Chinois Saint Paul

Arne

Corps astral Mediat.ur plastlque

! Principe Suph'iell1'

Isprtt Esprit Esprit

Ame imrnorlelle Esprit

Bai

Neschamall Esprit.

1'0111' Inriliter lu d:dnctioll au 'I'crn alrc d('~ Sept 'rel'llll'~ nons allons empt-uuter ,\ BAItLKI" IlIH: clef d(' In Cla~siIlcat.ion en sept Principcs qui sera 1ff:S utile ,'t ccux qui v.mdront r ovenir it la Division natm-cllc ell svnt hct isu n t les details d'analvse. (On trouver-a Ies dctalls d'u.ualysc dans le Traite elementaire de Science occulte), 5" 6di t.io n.

L'Espri' Pur Esprit

V~'lonle celeste J

(i L Arne proprclllcnt,

<lite \ oJ Tinh

(Association des!' ~)

idees) \

L' Am c ancestralc 1

(Luruicrc .et cha- TIUll1

leur) !

4 Lc Flu~(~c clectro-]

I,nagnetlque (2 Khi

LAstral \

Lc Souffle de Vie )

') La Force senSitive/: 'I "Ian L

• .ingn Sharira

(,\lOllYCment)

2 La Foree vitale Man Pi-ana on

(Sang) J'ivatma

Ii

I.e: (:Hd~l\'l'e 1 r

Ttssus, Charpente\. / ..•. ". ','

X '. Ilupa on

S 1 ! . uoug..

, ~l istanccs orga/- . ' .. ' .. \ Stula Sharira

lll({UeS ! • ,.; ,< I

(:;;)I'''~,'j}Jol1dallce.''i de." Reduction. an ,,,Vo~-~:roms hi~-

sep! elt:flwnls PrindlJe.,'f)i',tflri'{t,Ct, 'eJdno;s

\Yun

I

I

Alma

Buddhi

Manns )

Infei-icur

Kama Rupa

- 3H-

CONCLrSION

La plupart des discussions qui s'elevent entre les hounnes qui pen sent aux grands problerues qui <If\'itent I'humanite proviennent d'U!1t! confusion de termes ou d'un defaut d'ohservatlon,

Dans eet expose rapide de la constitution de l'(llre humain, nons avons fui autant I'extrerne detail que lcs affirmations dogmatiques,

C'est Ii l'anatomie la plus elementaire, c'est aux premiers rudiments de la physiologie, c'est enflsa it J'{)hservation coucante que nous nons eoiames ,adillCSsf, ~JOur demander la solution de notre probleme.

[ Et toDtes'lesscie.nees iwteJrogees !IlOUIl.rep<>llDcntque

l'Homme est une Trinite s),(lthetlisee en UfW admiif'able t Unite.

L'homme, cornme I'ont afflrme lcs vieux sage!l de l'antique Egypte, comme l'ont soutenu surtout les KabbaIistes et les philosophes hermctistes, comme Ie ·dedare saint Paw, ~tdoJ;lC tri~le et un, lallA l'image dn verbc createnr, du Christ divin dont la forme huzaaine pl'o· clame Ja J@l.

I

I

Lai';S()Il~ done ies philosophes classique-s et les 11]('" I()g'iens se demander si U~ tcrrne intCl'lllediail'e c ntrr- Ie [ll'ineipe de matiere' (lui est lo corps et lc principe divln qui est l'espi-it humoctcl ost neccssaire ala heallte on ;i j'eqllilihre dn ra isonnr-ment. La natur-e repond brutalemerit a cette question par le fait, en l:tablissant des organes specian:\: pout' Paction de ce pr inoipo Intcrruediair« que nons appeJons : te corps astral, mais qui a "(','ll UlW Ioule d'antres noms.

Corps physique, Allie, Esprit, teJle est la u-iniu' elf: const il ution de i'etre hmnain que nons nons soumies cflorce d'l'c1airerde notre mieux.

On trouvcra de plus grands details dans les ouvrag-is ,;p~eiaux sur la question cites ~t La fin de eel expose, De meme !lOUS nous l'eSCl:'VOnS de publier bientot d'uutres dudes sur le monde invisible et SU!' les facultes encore pt'u etudies ici duo corps astral.

En attendant nons scrOllS hcureux de reccvoir toutes les observatious que pour_~<llt susciter I'Imperfection de

notre modeste cssai. .' "

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