ALGUNAS ACLARACIONES sobre los que s creemos en el Bautismo de nios

como reformados en la Palabra.

ACLARACIN #1
No pensamos que el bautismo salve al nio. Este punto fue lo que mis
maestros en la Iglesia Bautista me dijeron equivocadamente de los reformados.
Los reformados nunca han credo eso, eso es un mito! La salvacin es
solamente por gracia, a travs de la fe en Cristo (Efesios 2:8-9).

ACLARACIN #2
Tampoco pensamos que nuestros hijos son Herederos de la SALVACIN, sino
que son Herederos de las Promesas del Pacto (Hebreos 11:8-9). Compare la
persona de Abraham y su HERENCIA DE SALVACIN por fe con las personas de
Isaac y Jacob y su COHERENCIA DE LA MISMA PROMESA.

ACLARACIN #3
El Pacto de Gracia no es un cheque en blanco sino que requiere que los padres
creyentes les apliquen los 3 medios de gracia (Hechos 2:38-39, 1 Timoteo 4:5)
a sus hijos. Es decir que ellos deben (A) aplicar la seal del Pacto (la
circuncisin en el AT, o el bautismo en el NT) a sus hijos, (B) que les enseen la
Palabra de Dios constantemente y (C) que oren por sus hijos.

ACLARACIN #4
Cada nio en el futuro debe POR FE abrazar a Cristo como Salvador y Seor del
Pacto de Gracia para realizar la Promesa para s mismo. All es cuando el nio
va de ser simplemente un Heredero de las Promesas a uno que echa mano a
las Promesas POR FE en Cristo (Glatas 3:13-14, Romanos 4:16).

ACLARACIN #5
Cuando el nio va creciendo de niez hasta la edad adulta, el fruto de si son
convertidos o no se ver. SI SIGUE CREYENDO EN CRISTO Y SUS PROMESAS es
porque realmente es salvo (Hebreos 6:9-12, Proverbios 22:6). Por lo contrario,
si SE APARTA DE LA FE es porque es un apstata que nunca vino a creer
(Hebreos 6:4-8). Mucho de esto depende de si los Padres creyentes abrazaron
los 3 Medios de gracia y lo aplicaron a sus nios en fe o no.

ACLARACIN #6

Estar en el Pacto de Gracia y ser Elegido no es lo mismo! Por eso cuando uno
es un apostata, NO ES QUE PERDI SU SALVACIN porque estamos seguros en
Cristo (Juan 10:27-30, Romanos 8:28-38), sino que CAY DEL PACTO DE GRACIA
(Hebreos 6:4-8). Uno puede estar en el Pacto de Gracia y sin embargo no llegar
a ser salvo. Ejemplos seran Can y Esa en el AT. Judas y Demas en el NT.

ACLARACIN #7
Los que s creen en el Bautismo en conexin al Pacto de Gracia, tenemos gran
esperanza que si nuestros hijos mueren en la infancia estaremos reunidos con
ellos en el cielo, igual como David tuvo esa esperanza con su hijo cuando pec
en adulterio con Betsab y luego su hijo muri en su infancia (2 Samuel 12:2223).

ACLARACIN #8
En mi opinin humilde, el trmino "Paidobautismo" no es el mejor trmino a la
Doctrina Reformada del Bautismo porque da la impresin que creemos que el
Bautismo es SOLAMENTE PARA PAIDOS (Infantes) y no es as, sino que es para
PADRES CREYENTES MS SUS HIJOS (2 Sujetos o 2 Generaciones). Entonces yo
prefiero usar el trmino "Bautismo del Pacto".

ACLARACIN #9
No hay ninguna relacin entre "El Bautismo del Pacto" en las Iglesias
Reformadas con el bautismo en las Iglesias Romanas. En la Iglesia Romana, se
bautizan los nios para borrar el Pecado Original de Adn en sus vidas (lo cual
ningn hombre o institucin puede hacer). Mientras que en las Iglesias
Reformadas, se bautizan los nios por EL PACTO DE GRACIA que Dios les da a
los padres como un Mandamiento a los que creen en la Promesa de Dios. Nada
que ver el uno con el otro, no confunda las dos cosas!

ACLARACIN #10
Los hijos de Padres Creyentes NO deben ser tratados igual que los hijos que
estn fuera del Pacto de Gracia, porque Dios los ve diferentes y santificados
por el hecho de simplemente tener un Padre creyente (1 Corintios 7:14). A los
nios que estn dentro del Pacto de Gracia, se les debe DISCIPULAR en la Fe,
mientras que los nios fuera del Pacto de Gracia (como lo fu yo) deben ser
EVANGELIZADOS!

ACLARACIN #11

Si uno es Bautista y rechaza la Promesas que Dios les da a los Padres

Creyentes, esos hijos estarn fuera del Pacto y por consiguiente si mueren en
infancia sern juzgados por un Dios justo. Como todos (incluyendo a los bebs)
han pecado y estn destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23) y han
quebrantado el Pacto de Gracia (Gnesis 17:14), Dios los tendr que mandar al
infierno a estos bebes, tristemente.
ACLARACIN #12
fuera de un Contexto Reformado y Bblico y a travs de la Gracia de Dios para
entender estas verdades, los gentiles (an convertidos) sern Bautistas (a
quienes yo amo, especialmente porque yo tambin lo era) porque nunca
entendieron que el Evangelio era PRIMERO PARA LOS JUDIOS y luego para los
griegos/gentiles (Romanos 1:16). Nunca captaron que estas Promesas del Pacto
de Gracia les perteneca a los judos (Romanos 9:1-5) y que ahora los dos
pueblos (judo - pueblo cerca y gentil - pueblo lejos) han sido unidos por Cristo
y Su muerte (Efesios 2:11-19) y que ahora los gentiles han sido injertados con
los judos en UN OLIVO para participar de estas Promesas (Romanos 11:11-31,
nfasis versculo 17) y han sido trados juntos a UN REBAO CON UN SOLO
PASTOR (Juan 10:16) y que toda la Palabra de Dios (Hechos 20:27 - el AT y el
NT) es tanto para los judos como para los gentiles. Gloria a Dios por darnos
estas promesas!

ACLARACIN #13
El significado del Bautismo Bblico no es la muerte, sepultura, y la resurreccin
de Cristo representado por la inmersin de agua, como nuestros hermanos
Bautistas ensean, sino que significa la purificacin de los pecados (Hechos
2:38, Hechos 22:16) y la identificacin del pecador con su Salvador (Romanos
6:1-7). En (A) Hebreos 9:13 (comparen con Nmeros 19:17-18), (B) Hebreos
9:19 (comparen con xodo 24:6-8) y (C) Hebreos 9:21 (comparen con Levtico
8:19, 16:14) el escritor de Hebreos est comparando los Bautismos del AT con
los del NT. En cada instancia el proceso del bautismo inclua tomar un
instrumento y meterlo dentro de una sustancia como la sangre o el agua, para
luego rociar a la persona o a la cosa que era bautizada.
Tambin deben notar que el argumento Bautista que la palabra griega "Bapto"
puede significar "inmersin", no es un buen argumento porque la palabra
griega relacionada al Bautismo Bblico es "baptizo" (no bapto) y se refiere a un
proceso y un efecto (no a un modo).

ACLARACIN 14
El Bautismo Bblico representa una OBRA ACTIVA DEL DIOS SOBERANO sobre
una PERSONA PASIVA que recibe esa obra. Por lo tanto, no se trata de que uno
mismo se traiga a las aguas del Bautismo y d su testimonio de lo que hizo
para ser salvo, sino que el agua se le trae a la persona pasiva que recibe la

OBRA ACTIVA DEL DIOS SOBERANO donde Dios muestra Su Fidelidad y da Su

testimonio que salvar en Su tiempo a aquellos en el Pacto. El texto traducido
correctamente en Hechos 2:38 debe decir "Arrepentos y sed bautizados cada
uno de vosotros" como lo est en LBLA (La Biblia de las Amricas) pero est
errado en la RVR1960 donde dice "Arrepentos y bautcese cada uno de
vosotros."

ACLARACIN 15
El texto de 1 Corintios 10:1-6 no se puede entender bblicamente fuera del
contexto del Pacto de Gracia. All, Pablo habla del Bautismo que sucedi en el
AT donde dice que TODOS FUERON BAUTIZADOS. Noten que el texto enfatiza la
palabra "TODOS" cinco veces. El texto se refiere a que TODOS los judos
estaban dentro del Pacto de Gracia, que incluye a los padres y sus hijos
(aunque no entendieron todo lo que estaba sucediendo), y TODOS fueron
bautizados por las aguas del Mar Rojo en xodo 14 y que TODOS estaban EN
MOISS y por lo tanto TODOS estaban EN CRISTO. Se dice que los judos tenan
un promedio de UN HIJO POR AO (o sea, un descanso de 3 meses entre
medio) porque obedecan el mandato de Gnesis 1:28 "sed fecundos y
multiplicaos". Por lo tanto, con los miles de judos pasando por el Mar Rojo,
hubiese sido IMPOSIBLE no haber bebs o nios presentes.