Religión

La realidad de los
jóvenes en
Medellín
Autores/as: Beatriz Rubio, Laia Talavera,
Natalia Valdivieso y Carolina Buruaga
Clase: 1º Bachillerato CH
Curso: 2009-2010
Profesor/a: Miquel Estal

ETPClot
Abril 2010
1. PRESENTACIÓN ESQUEMÁTICA DE LOS CONTENIDOS
Aquí dejamos un listado de palabras útiles y claves a lo largo del trabajo presentado:
- El Popular 1 (las condiciones del barrio)
- Rompoy y/o bandas
- Núcleo familiar
- Justicia
- Escuela Fe Y Alegría del Popular 1
- Constitución y realidad
- Pensamiento de la Iglesia Católica en cuanto a educación
- ¿Paz?

2. CONCLUSIÓN DE LA BÚSQUEDA HECHA

Como resumen sobre la situación de los jóvenes en la educación, podríamos decir que
dentro de Medellín, una ciudad adaptada a los nuevos tiempos, muchos de sus barrios,
concretamente el Popular 1, es de los más pobres a encontrar. Pobres en cuestión comercial,
sanitaria, educación y demás. La formación de bandas y/o de guerrillas es un precedente para
que sus vecinos vivan atemorizados, en condiciones nada saludables a nivel psicológico: padres
que se dan a la bebida, madres jovencísimas a cargo de sus niños, los cuales se acaban drogando
ya que no prueban bocado, que acabarán siguiendo el ejemplo de sus padres.
La escuela Fe Y Alegría ofrece otras expectativas: una educación decente, que en comparación
a la nuestra es bastante básica.

3. PRIMER EJE TRANSVERSAL: CONCEPTO DE PAZ

¿Paz? ¿Qué es, paz? Aparentemente todos pensamos “situación en que no se está en
guerra”, pero... allá dónde no hay, ¿hay paz? Paz es un término mucho más amplio que se puede
aplicar en muchas situaciones, pero... ¿qué significa realmente? Según la RAE, podemos definir
paz como...

paz.

(Del lat. pax, pacis).

1. f. Situación y relación mutua de quienes no están en guerra.

2. f. Pública tranquilidad y quietud de los Estados, en contraposición a la guerra o a la
turbulencia.
3. f. Tratado o convenio que se concuerda entre los gobernantes para poner fin a una guerra.
4. f. Sosiego y buena correspondencia de unas personas con otras, especialmente en las familias,
en contraposición a las disensiones, riñas y pleitos.
5. f. Reconciliación, vuelta a la amistad o a la concordia.
6. f. Virtud que pone en el ánimo tranquilidad y sosiego, opuestos a la turbación y las pasiones.
7. f. Genio pacífico, sosegado y apacible.
8. f. portapaz.
9. f. Rel. En la celebración de la eucaristía según la liturgia romana, rito que precede a la
comunión, en el que toda la asamblea se ofrece mutuamente un gesto de paz, como signo de
reconciliación. En otras liturgias, como la hispano-mozárabe, se realiza antes de la presentación
de las ofrendas de la eucaristía.
10. f. desus. Salutación que se hace dando un beso en el rostro.

Pero... ¿ya lo tenemos claro? No. Realmente no sabemos aplicarlo. Y es que no hace falta
recurrir a guerras, o a situaciones nacionales, si no a nosotros mismos también nos sirve.

[2]
Nosotros sabemos muy bien cuando actuamos de qué manera lo hacemos, somos conscientes de
casi todo aquello de lo que entendemos. Hacer la paz puede ser dejar sentar a alguien que lo
necesite más que nosotros, o dar de comer a un pobre, o... aquello que nos hace sentir bien, y
generalmente, menos egoístas.

Así pues, definiríamos paz como aquello que nos hace sentir más altruistas, mejor con nosotros
mismos y como respuesta a una llamada de ayuda sabiendo que actuamos de forma correcta en
un momento determinado.

Si recurrimos a alguien conocido y simbolizante de la paz, sin duda alguna pensaremos en

Mahatma Gandhi.

“Hem descobert que és possible lluitar sense fer mal, que és possible lluitar sense ser cruel, que
no estem condemnats a escollir entre la passivitat i entre la violència. Sabem que amb el rebuig
de la violència sols podem transformar-nos en passius, si ens conformem amb el rebuig de la
passivitat sola, ens podem transformar en activistes solemnes. Aquestes dues dimensiones, jo
crec, que és el fonamental que ens ha aportat”

Estas mismas palabras son pronunciadas por Antoni Soler, director de la Fundació per la Pau,
en una entrevista en la conmemoración de la muerte del líder pacífico Gandhi. Con su mismo
ejemplo, se puede ver como con la paz se puede combatir toda la presión ejercida por un
imperio sin ningún rasguño. Ahora bien, eso se hace evidente por el esfuerzo que requiere, un
esfuerzo interno y una grandísima fuerza de voluntad, pero ya se sabe el dicho “el que algo
quiere algo le cuesta”.

Puede que la dedicación que requiera signifique unos objetivos muy altos, pero no por eso hay
que desanimarse, ya que Roma no se construyó en un solo día: es cuestión de fe (en lo que se
quiera), perseverancia, paciencia y espíritu.

Como conclusión, ahora sí, definiremos paz como “Medio de gran esfuerzo sin violencia física,
basado en el pacifismo como recurso para conseguir algo que reclame nuestra ayuda, nuestros
derechos para conseguir el bien en aquel momento”

4. SEGUNDO EJE TRANSERSAL: CONSTITUCIONES

CONSTITUCIÓN COLOMBIANA
PREÁMBULO

EL PUEBLO DE COLOMBIA
En ejercicio de su poder soberano, representado por sus delegatarios a la Asamblea Nacional
Constituyente, invocando la protección de Dios, y con el fin de fortalecer la unidad de la Nación
y asegurar a sus integrantes la vida, la convivencia, el trabajo, la justicia, la igualdad, el
conocimiento, la libertad y la paz, dentro de un marco jurídico, democrático y participativo que
garantice un orden político, económico y social justo, y comprometido a impulsar la integración
de la comunidad latinoamericana decreta, sanciona y promulga la siguiente CONSTITUCION
POLITICA DE COLOMBIA.

[3]
DE LOS DEBERES Y OBLIGACIONES - ARTÍCULO 95.
La calidad de colombiano enaltece a todos los miembros de la comunidad nacional. Todos
están en el deber de engrandecerla y dignificarla. El ejercicio de los derechos y libertades
reconocidos en esta Constitución implica responsabilidades.
Toda persona esta obligada a cumplir la Constitución y las leyes.
Son deberes de la persona y del ciudadano:
1. Respetar los derechos ajenos y no abusar de los propios;
2. Obrar conforme al principio de solidaridad social, respondiendo con acciones humanitarias
ante situaciones que pongan en peligro la vida o la salud de las personas;
3. Respetar y apoyar a las autoridades democráticas legítimamente constituidas para mantener la
independencia y la integridad nacionales;
4. Defender y difundir los derechos humanos como fundamento de la convivencia pacífica;
5. Participar en la vida política, cívica y comunitaria del país;
6. Propender al logro y mantenimiento de la paz;
7. Colaborar para el buen funcionamiento de la administración de la justicia;
8. Proteger los recursos culturales y naturales del país y velar por la conservación de un
ambiente sano,
9. Contribuir al financiamiento de los gastos e inversiones del Estado dentro de
conceptos de justicia y equidad.

ARTICULO 41.
Comentario: Uno de los pilares de la educación es el estudio de esta Constitución.

ARTICULO 44.
Comentario: En este artículo se listan todos derechos fundamentales de los niños, entre los
cuales se encuentra la educación, de la que nadie puede privarlos, y deben de estar apoyados
por sus familias.

ARTÍCULO 45:
Comentario: El estado colombiano contempla el derecho de los jóvenes a disponer de una
educación básica y participar en organismos de este tipo. Es decir, los jóvenes pueden estudiar.

ARTICULO 64.
Comentario: Todo el mundo debe tener acceso a diversos servicios, entre ellos la educación.

ARTICULO 67.
Comentario: Se podría decir que es el artículo dedicado íntegramente al proceso educativo,
presentado como la base de todo el conocimiento que un colombiano pueda tener. Además, es
obligatoria de los cinco años hasta los quince de manera gratuita con la seguridad de máxima
calidad.

ARTICULO 68.
Comentario: Todo aquel que quiera dirigir su propia escuela está en pleno derecho siempre y
cuando la comunidad educativa lo apruebe. Los docentes serán gente especializada. La
enseñanza religiosa no es obligatoria y los grupos étnicos tienen la posibilidad de instruirse en
su cultura. De esta manera se pretende erradicar el analfabetismo e instruir a gente
discapacitada, aunque estas últimas ya son responsabilidad del Estado.

ARTICULO 69.
Comentario: Las universidades colombianas se regirán por sus propias normas, asegurando
siempre una investigación científica decente. Todas aquellas personas que no dispongan de
recursos económicos podrán recurrir a mecanismos financieros que el Estado ofrece.

[4]
ARTICULO 70.
Comentario: La educación especializada abarcará todos los campos del conocimiento que sean
oportunos para quien lo necesite, dotando así a la población de mayor diversidad cultural.

ARTICULO 300.
Comentario: La ordenanza 10, la relacionada con la educación de cada municipio, que estará
determinada por la Ley.

ARTÍCULO 336: […]Las rentas obtenidas en el ejercicio del monopolio de licores, estarán
destinadas preferentemente a los servicios de salud y educación. […]

ARTÍCULO 356: El Sistema General de Participaciones de los Departamentos, Distritos y

Municipios, como su nombre indica, se encarga de administrar diferentes cargos en cada
municipio. Todos los recursos que se puedan obtener se destinarán a la financiación de
servicios básicos, que son la salud y la educación en todos sus grados y niveles.

ARTICULO 359. No habrá rentas nacionales de destinación específica. Se exceptúan:

[…]Para educación básica primaria, educación en técnicas agropecuarias y de pesca,
reforestación de especies autóctonas, técnicas en tratamientos de ríos, lagunas y
ciénagas.[…]
[…]Para desarrollo de planes de vivienda, salud y educación para la población
desplazada por la violencia. […]

ARTÍCULO 361: De los ingresos procedentes de las regalías que no sean asignados a
ningún destino, el 56 % será destinado a la ampliación de la cobertura con calidad en
educación preescolar, básica y media.

CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA

PREÁMBULO

EL PUEBLO DE ESPAÑA

La Nación española, deseando establecer la justicia, la libertad y la seguridad y promover el

bien de cuantos la integran, en uso de su soberanía, proclama su voluntad de:

Garantizar la convivencia democrática dentro de la Constitución y de las leyes

conforme a un orden económico y social justo.
Consolidar un Estado de Derecho que asegure el imperio de la ley como expresión de la
voluntad popular.
Proteger a todos los españoles y pueblos de España en el ejercicio de los derechos
humanos, sus culturas y tradiciones, lenguas e instituciones.
Promover el progreso de la cultura y de la economía para asegurar a todos una digna
calidad de vida.
Establecer una sociedad democrática avanzada, y
Colaborar en el fortalecimiento de unas relaciones pacíficas y de eficaz cooperación
entre todos los pueblos de la Tierra.

En consecuencia, las Cortes aprueban y el pueblo español ratifica la siguiente CONSTITUCIÓN

[5]
Artículo 20:
Comentario: El Estado siempre protegerá a los jóvenes y a los pequeños.

Artículo 27
Comentario: Es el principal artículo de la educación, con diez ordenanzas en que deja bien
claro todos sus postulados: es obligatoria para todo niño y niña, respetando todos sus
derechos, además de poder gozar de un personal docente adecuado, en centros educativos
adecuados a sus necesidades, con total libertad para emplazarlos. El propio interesado podrá
colaborar en su formación, y también disponer de todos aquellos estudios universitarios que
precise.

Artículo 43: Una parte de los poderes públicos fomentará la educación sanitaria junto con la
educación física y el deporte.

Artículo 48: Los poderes públicos promoverán las condiciones para la participación libre y
eficaz de la juventud en el desarrollo político, social, económico y cultural.

Artículo 51: Los poderes públicos promoverán la información y la educación de los

consumidores y usuarios, de manera que el Estado tendrá que atender cualquier petición de
éstos.

A) Compara los preámbulos de estas dos constituciones, colombiana y española

En el preámbulo colombiano invocan la protección de Dios y en el español no y en todo

lo otro son bastante parecidos sólo que el preámbulo español esta más elaborado y
aseguran más derechos para la población.

A) Resume el artículo 95 de la constitución colombiana

En este artículo nos menciona que un colombiano tiene que estar orgulloso de serlo y tiene
el deber de agrandarla. Entonces nos habla de que toda persona está obligada a cumplir la
constitución y las leyes. Y nos explica los deberes de la persona y el ciudadano.
1. Derecho a la propiedad privada de todo el mundo.
2. Derecho a ayudar con acciones humanitarias a la gente que lo necesita
3. Derecho al apoyo|soporte de las autoridades democráticas
4. Derecho a la libre comunicación de difundir el derechos humanos
5. Derecho a la intervención política
6. Derecho al mantenimiento de la paz
7. Derecho a la intervención por|para el buen funcionamiento de la administración de la
justicia
8. Derecho a conservar y velar los recursos naturales, paisajes ...
9. Derecho a que todo el mundo por|para igual contribuya a las financiaciones de los gastos
e inversiones del Estado

[6]
5. TERCER EJE TRANSVERSAL: DEFENSA DE LA PAZ Y
PROMOCIÓN DE JUSTICIA A LA IGLESIA CATÓLICA
ENCÍCLICA PACEM IN TERRIS DE JUAN XXIII

En tal documento, el Pontífice XXIII destaca la paz como el principal medio de

comunicación entre todos los pueblos, a la vez que repasa todos los derechos y deberes de la
persona, ya que los primeros no existen sin los segundos y a la inversa. De una manera o de
otra, siempre estarán basados en la igualdad entre hombre y mujer, y éstos podrán disponer de
una serie de servicios básicos para llevar una vida decente.

En el primer punto, de ordenación de las relaciones civiles, se encuentra el derecho a la

buena fama, a la verdad y a la cultura. A esta última se la describe como un derecho natural del
hombre, por lo que debe recibir una instrucción fundamental y una posterior de acuerdo al
rumbo que quiera darle a su vida, pero siempre lo mejor que se pueda para que el país donde
reside progrese.
De derechos familiares, se atribuye a la familia (al padre y a la madre) el deber de atender a sus
hijos e hijas en todo lo que puedan y en su medida puedan hacer, por lo que es un deber poder
ayudar a estas familias en el aspecto económico y cultural, vinculándose con el derecho anterior,
pues.
El derecho económico relacionado con la juventud establece que todo hombre y mujer deben
trabajar para ganarse dignamente la vida. Ahora, este trabajo no ha de ser ni agotador ni
excesivo de manera que no permita desarrollar otras facultades de la persona, entre ellas su
juventud.
El carácter espiritual de la sociedad humana, ésta se considera como una realidad de orden
principalmente espiritual, que debe impulsar a los hombres a hablar entre ellos y comunicarse
sus logros y los que no lo son, a motivarse entre ellos… todos estos valores serán la mayor
influencia en los campos económicos, sociales, políticos, jurídicos, en la cultura y en la
condición humana.
También se entiende la elevación del mundo laboral gracias al avance progresivo de las clases
trabajadoras en lo económico y lo cultural. Sin el segundo no hay primero, ya que cuánto más
específica, más logros se pueden conseguir.

El segundo punto, que trata sobre la ordenación de las relaciones políticas, se obliga al
ciudadano y al gobierno a prestar su colaboración personal en todo aquello que beneficie al bien
común, dentro del cual también podemos situar a los jóvenes y la cultura.
Si el gobierno falla en su ejercicio, perjudica la economía, la cultura y la propia política en sí, ya
que, según demuestra la experiencia, se establecen grandes desigualdades entre sectores sociales
cada vez más amplios.
Por eso, se les exige que ofrezcan unas condiciones dignas para cualquier tipo de trabajador, ya
sea obrero, empresario o funcionario, en caso de sufrir cualquier desliz en su vida personal que
le impida trabajar o sustentar su familia. Una de estas condiciones es el acceso a la cultura.

- Los tres poderes

1 poder, obligación que el poder legislativo tiene, el 2 poder, administración pública resuelva
todos los casos en consonancia con el derecho, teniendo a la vista la legislación vigente y el 3
poder ,el judicial que da a cada cual su derecho con imparcialidad plena
- Cautelas y requisitos que deben observar los gobernantes
Los tengan, lo primero, una recta idea de la naturaleza de sus funciones y de los límites de su
competencia, y posean, además, sentido de la equidad, integridad moral, agudeza de ingenio y
constancia de voluntad gobernantes, para mantener incólume la ordenación jurídica del Estado
- Acceso del ciudadano a la vida pública
Los gobernantes, al ponerse en contacto y dialogar con mayor frecuencia con los ciudadanos,
pueden conocer mejor los medios que más interesan para el bien común.

[7]
Exigencias de la época
-Carta de los derechos del hombre
Lo primero que se requiere en la organización jurídica del Estado es redactar, con fórmulas
Concisas y claras, un compendio de los derechos fundamentales del hombre
-Organización de poderes
En términos estrictamente jurídicos, se elabore una constitución pública de cada comunidad
política, en la que se definan los procedimientos para designar a los gobernantes y las normas
obligatorias que hayan de dirigir el ejercicio de sus funciones
-Relaciones autoridad-ciudadanos
Definan de modo específico los derechos y deberes del ciudadano en sus relaciones con las
autoridades y la misión principal de las autoridades es el reconocimiento, respeto, acuerdo
mutuo, tutela y desarrollo continuo de los derechos y deberes del ciudadano.
-Juicio crítico
No puede aceptarse la doctrina de quienes afirman que la voluntad de cada individuo o de
ciertos grupos es la fuente primaria,

III- ORDENACIÓN DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES

- Las relaciones internacionales deben regirse por la ley moral
Las naciones son sujetos de derechos y deberes mutuos y, por consiguiente, sus relaciones
deben regularse por las normas de la verdad, la justicia, la activa solidaridad y la libertad. Es
absurdo pensar que los hombres, por el mero hecho de gobernar un Estado, puedan verse
obligados a renunciar a su condición humana.
- Las relaciones internacionales deben regirse por la verdad
La verdad exige que se deba evitar toda discriminación racial y que, por consiguiente, se
reconozca como principio sagrado e inmutable que todas las comunidades políticas son iguales
en dignidad natural. Nunca el propósito de servirse de la superioridad propia para someter de
cualquier modo a los
demás.
- Las relaciones internacionales deben regirse por la justicia
Exige dos cosas: el reconocimiento de los mutuos derechos y el cumplimiento de los respectivos
deberes. comunidades políticas no pueden, sin incurrir en delito, procurarse un aumento de
riquezas que constituya injuria u opresión injusta de las demás naciones.
- El problema de las minorías étnicas
Reprimir la vitalidad y el desarrollo de tales minorías étnicas viola gravemente los deberes de la
justicia.
Violación que resulta mucho más grave aún si esos criminales atentados van dirigidos al
aniquilamiento de la raza. la justicia demanda: que los gobernantes se consagren a promover los
valores humanos de dichas minorías, especialmente en lo tocante a su lengua, cultura…
- Las relaciones internacionales deben regirse por el principio de la solidaridad activa
Asociaciones, colaboración e intercambios: Las relaciones internacionales deben regirse
por las normas de la verdad y de la justicia, por ello han de incrementarse por medio de
una activa solidaridad física y espiritual.
La situación de los exiliados políticos: Tan triste situación demuestra que los
gobernantes de ciertas naciones restringen excesivamente los límites de la justa libertad,
dentro de los cuales es lícito al ciudadano vivir
La carrera de armamentos y el desarme: Por lo cual la justicia, la recta razón y el
sentido de la dignidad humana exigen urgentemente que cese ya la carrera de
armamentos,
Las relaciones internacionales deben regirse por la libertad: Ninguna nación tiene
derecho a oprimir injustamente a otras o a interponerse de forma indebida en sus
asuntos. Por el contrario, es indispensable que todas presten ayuda a las demás

[8]
 Convicciones y esperanzas de la hora actual: Las diferencias que eventualmente surjan
entre los pueblos deben resolverse no con las armas, sino por medio de negociaciones y
convenios.

IV- ORDENACIÓN DE LAS RELACIONES MUNDIALES

- La interdependencia de los Estados en lo social, político y económico
Ha experimentado extraordinario aumento el intercambio de productos, ideas y poblaciones.
Por esto se han multiplicado sobremanera las relaciones entre los individuos, las familias y las
asociaciones intermedias de las distintas naciones,
- La autoridad política es hoy insuficiente para logar el bien común universal
Ninguna época podrá borrar la unidad social de los hombres, puesto que consta de individuos
que poseen con igual derecho una misma dignidad natural. En otro tiempo, los jefes de los
Estados pudieron, al parecer, velar suficientemente por el bien común universal.
- Es necesaria una autoridad pública de alcance mundial
El orden moral, de la misma manera que exige una autoridad pública para promover el bien
común en la sociedad civil, también requiere que dicha autoridad pueda lograrlo efectivamente.
- La autoridad mundial debe establecerse por acuerdo general de las naciones
Esta autoridad general, cuyo poder debe alcanzar vigencia en el mundo entero y poseer medios
idóneos para conducir al bien común universal, ha de establecerse con el consentimiento de
todas las naciones y no imponerse por la fuerza.
- La autoridad mundial debe proteger los derechos de la persona humana
No se puede juzgar del bien común de una nación sin tener en cuenta la persona humana, lo
mismo debe decirse del bien común general; por lo que la autoridad pública mundial ha de
tender principalmente a que los derechos de la persona humana se reconozcan
- El principio de subsidiariedad en el plano mundial
Se regulen y gobiernen por el principio de la acción subsidiaria, es justo que las relaciones entre
la autoridad pública mundial y las autoridades públicas de cada nación se regulen y gobiernen
por el principio de la acción subsidiaria.
- La Organización de las Naciones Unidas
El objetivo fundamental que se confió a la Organización de las Naciones Unidas es asegurar y
consolidar la paz internacional, favorecer y desarrollar las relaciones de amistad entre los
pueblos, basadas en los principios de igualdad, mutuo respeto y múltiple colaboración en todos
los sectores de la actividad humana.

V. NORMAS PARA A ACCIÓN TEMPORAL DEL CRISTIANO

146. Se exhorta al cristiano a participar en la vida pública y colaborar en el progreso común del
género humano.
148. Se requieren conocimientos científicos, tecnológicos y experiencia profesional para
penetrar en estas instituciones.
149. También se necesitan la verdad, la justicia y la libertad.
150. Se exige que los hombres se consagren a la acción temporal conjugando los conocimientos
científicos, técnicos y las realidades profesionales con los bienes superiores del espíritu.
151. Las naciones de antigua tradición cristiana cuentan con un progreso científico, a causa de
esto se ha notado un debilitamiento del estímulo y la inspiración.
152. La causa es la incoherencia de la fe y la conducta. Es necesario restablecer la unidad.
153. La inconsecuencia que ofrecen los cristianos sucede con demasiada frecuencia.
154. Determinación de las medidas graduales en la convivencia humana.
155. La exactitud en la determinación es más difícil por nuestra época.
156. Lo que está hecho hasta aquí no basta, por tanto se debe acometer contra las empresas para
cumplir las exigencias de nuestra época.
157. Los principios expuestos hasta aquí proceden de la misma naturaleza.
158. Conviene diferenciar entre error y quien lo profesa. En la naturaleza humana no desaparece
la capacidad de superar el error.
159. Es necesario distinguir entre las teorías filosóficas falsas y las corrientes de carácter social.

[9]
160. Cuando se trata de católicos la decisión sobre el orden práctico, corresponden a los altos
cargos políticos.
161. Hay hombres que ante situaciones que no concuerdan con la justicia provocan lo que
parecen revoluciones políticas.
162. El campo de las instituciones humanas tiene que ir creciendo paulatinamente.

LA JUSTICIA EN EL MUNDO

En una sociedad generalmente atea en la que vivimos es bastante común que se tenga la
opinión de que la Iglesia Católica no se adapta a la situación actual en la que se encuentra la
sociedad. Es pensado que Iglesia tiene valores antiguos y que se encierra en sus doctrinas. Sea
dicho que la Iglesia es un tanto conservadora con sus costumbres, sin embargo, eso no es
directamente proporcional a no estar al día con los problemas actuales de la sociedad y al no
querer aportar soluciones para solventar-los.

Des de hace ya muchos años la Iglesia ha deseado un mundo más justo, igualitario, fraterno,
más humano. De hecho, hay diversas ONGs que se dedican a hacer esta tarea, algunos ejemplos
son Vicente Ferrer en la India, Cáritas, o misioneros ayudando por todo el mundo y miles de
personas católicas creyentes que en el día a día aportan su granito de arena para crear una mejor
armonía entre las personas.

En este mundo está dividido en dos partes, los países desarrollados y los subdesarrollados, los
cuales se ven cada vez más alejados de conseguir estar en la misma situación económica. En
estos se puede encontrar Colombia, la Ciudad de Medellín. La Iglesia actúa deseando que esta
igualdad sea posible en Medellín hay una serie de deseos y de acciones que la Iglesia pide o
hace:

Su acción se centra en aquellas personas que por razones de opresión son víctimas de la
injusticia, a aquellos que tienen menos posibilidades de hacerse escuchar, a aquellos que tienen
menos oportunidades de promoción social, a aquellos marginados, a los refugiados de cualquier
pueblo.
Que cualquier niño o joven tenga derecho a recibir una educación y no únicamente la
obligatoria, sino que también tener el derecho a seguir formándose.

La Iglesia, pues, piensa que debe haber educación para lograr la justicia

Con la educación pretende que surja la crítica de la sociedad en la que vivimos, que no se dejen
pisar por aquellos que tienen más poder. Que sean los jóvenes críticos con los valores de la
sociedad y que intenten luchar por aquellos que crean, es decir, que no sean víctimas de
manipulaciones tanto por los políticos, o por los medios de comunicación. Que sean capaces de
hacer su propia visión y ser críticos con los valores globales.

Para conseguir una educación así de completa y válida, debe colaborar la familia, los políticos y
no únicamente la Iglesia.

Por encima de todo, inculcar unos valores de respeto y dignidad.

De esta manera se podrá lograr un desarrollo integral de las personas.

DECLARACIÓN COLOMBIANA DE OBISPOS

En este documento, después de una asamblea entre obispos colombianos, destacan su

preocupación por la realidad de su país, y remarcan la importancia de buscar a fondo la paz y la

[10]
lucha contra la pobreza. Para solucionar esto, pactaron entre todos estar mucho más atentos a las
familias de desplazados y de las víctimas de la violencia.

MATE LA ARAÑA, POR FAVOR

Esto es una especie de historia con una doctrina detrás. Resumiendo, podríamos decir
que los conflictos son una tela de araña, para acabar con los conflictos y que no se pueda seguir
tejiendo esta tela, hay que matar a la araña directamente, que es el mal en la sociedad. Para esto
hay que ser valiente y ser capaz de entrar en dialogo con el mismo enemigo para zanjar los
problemas y así poder alcanzar la paz, y no solo en conflictos bélicos entre países, sino también
entre amigos, vecinos, etc.

6. SISTEMÁTICA DEL TRABAJO

RENUNCIAS MASIVAS A LA IGLESIA CATÓLICA EN MEDELLÍN

En Medellín se hizo un acto por la paz y "a la memoria de los que entregaron sus vidas,
héroes anónimos, sin identidad e independientemente del lado del que lucharon porque todos
fueron víctimas de la guerra". Fue un acto sencillo en el que se inauguró un monumento en
recuerdo de las víctimas. Estas, se han convertido en un reclamo turístico. Después de esto se
habla una vez más de la mala situación en cuanto a delincuencia que sufre la ciudad y de los
medios que hay que poner para impedir que esto siga así.

PROYECTO DE CALIDAD FE Y ALEGRÍA

Es un proyecto para mejorar la situación en las aulas de una escuela de Medellín

siguiendo una metodología. Para hacer esto había que tener unos datos sobre el barrio de la
escuela, por lo tanto se documentaron para tener ciertos datos. La escuela es abierta en febrero
de 1972 con una gran visión de futuro sobretodo en cuanto a fe. Aún así al escuela estaba falta
de muchos aspectos y se decidió acabar de formar un barrio digno. En relación con el
equipamiento colectivo para el disfrute de la cultura, el deporte y la recreación se crearon
diferentes ligares en las zonas más pobladas.

MEDELLÍN

En Medellín la población se divide en 69.836 mujeres y 59.971 hombres. Teniendo

en cuenta los rangos de edad, el mayor número de personas se encuentra entre los 15 y 44 años
y dentro de estos los más numerosos son los que están entre los 15 y los 19. En cuanto a la
densidad los 129.806 habitantes integran 30.555 hogares. Allí el tipo de viviendas se divide en
estratos hay seis (las viviendas pagadas, las que se están pagando, las de ocupación…), pero
también se tiene en cuenta la calidad por cada estrato va bajando la calidad. Hablando de
analfabetismo podemos decir que el 4.84% de la población de Medellín mayor de 15 lo es. De
los actuales habitantes estudian 34.656, mientras 95.150 no lo hace.
Conflicto de valores generado por la transformación cultural, discriminación de las mujeres a
los hombres; los altos índices de discriminación por parte de las mujeres a los hombres; los
índices de homosexualidad; la falta de educación a niñas y niños para que definan su identidad
sexual… Si hablamos en el ámbito deportivo podemos decir que en Medellín hay pocos
establecimientos deportivos y en malas condiciones y casi siempre son relacionados con el
futbol. Y no hay espacios deportivos para las mujeres. Allí los jóvenes no se sienten motivado
para el danza, gimnasia… Falta fortalecimiento y apoyo a las mujeres organizadas e
independientes. Las mujeres no tienen proyecto de vida alta mucha promoción de espacios
recreativos que permitan el fortalecimiento la autoestima y autoevaluación. Dificultad para

[11]
acceder a los servicios de salud, medicamentos caros y de mala calidad, carencia de centros de
salud y de personal. Baja calidad en la educación y mal ambiente escolar, Las instituciones
tienen un bajo nivel académico y un sistema inadecuado. El sector cultural demanda
capacitación, recursos con continuidad y trabajo en red.
En 2004-2005,38.470 personas son las que trabajan y 19.072 se identifican sin actividad. No
hay una educación que prepare para luego poderse usarse en forma de empleo. Hay
discriminación en la oferta laboral por razonar de género, edad y condiciones socio económicas.
En la dimensión económica se priorizaron, Fortalezas; de mano de obra, de comercialización de
productos propios… y también se priorizan necesidades satisfactorias como capacitación…
En el ámbito político normalmente la gente no vota sino que deja su voto en nulo. El ejercicio
de los derechos políticos esta mediado por el encuentro entre condiciones de vida, convivencia y
cultura política. El principal problema es la ausencia de poder político y los planes de desarrollo
y darse cuenta de que las prioridades de la comuna no son las de los dirigentes de la ciudad y el
país. En el ámbito ambiental el máximo problema es el gran alto porcentaje de contaminación,
contaminación de los automóviles es de las que más afectan, mal manejo de aguas residuales,
mal manejo de las basuras. Gran contaminación auditiva y visual.

EDUCACIÓN Y CONDICIONES
La parte del análisis del barrio relacionado a la educación recibida por los padres (de los
niños de preescolar), es bastante pobre: pocos padres tienen la educación primaria y mucho
menos el bachillerato, al contrario que las madres, que tienen un grado de cultura más alto,
motivo por el cual seguramente son mas cabezas de familias que los hombres (que se vician a la
bebida o abandonan a sus niños directamente). Los trabajos que desempeñan no necesitan un
alto grado de estudios, tampoco. En contraste a esta familia monoparental, el núcleo de muchas
familias suele ser muy extenso.
Además, la influencia que aportan a sus hijos e hijas en los momentos de ocio no es más que
paseos, que aunque son necesarios, no son su base de estudio, y menos pasarse el día jugando al
billar. Prefieren enseñarles a pasárselo bien que a intentar buscar un método para aspirar a más
que ellos. También cabe destacar que la falta de diálogo en las escuelas en cuanto a educación
sexual se refiere, es una de las causas del aumento de los embarazos en las adolescentes, que
deciden criar al bebé por miedo a “perder el novio”.
De los niños que van al colegio, muchos de sus castigos son de denuncia ya que consisten en
agresión física o psicológica, además de ser humillante para el resto de sus compañeros, claro
que tampoco es diferente de lo que encuentran en su propia casa. Muchos profesores se
exclaman de tragedia de que muchas niñas tengan que prostituirse (sin que sus padres lo sepan)
para ganar dinero y ayudar a la economía familiar, que debido a sus bajos ingresos y como
consecuente una alimentación bastante pésima, muchos niños se drogan, considerado como un
paso normal en la vida del adolescente.

Todas estas condiciones hacen que el propio niño considere que el estudio es una
pérdida de tiempo, ya que es a lo que menos importancia atribuye toda la población del barrio
Popular 1. Con el paso del tiempo y a medida que crecen, se vuelven más violentos, hasta dejar
la escuela con apenas la secundaria adquirida, y volcándose más en la bebida.

La escuela Fe Y Alegría del Popular 1 es considerada, entre las que hay, la mejor del barrio. En
ella se intenta hacerles ver su propia realidad con una mentalidad más abierta a progresar, para
poder cambiar la sociedad, que únicamente se puede conseguir con un nivel de cultura mucho
más rico. Los propios niños definen un barrio sin menos violencia, menos contaminante y
mucho más limpio, pero… ¿podrán conseguirlo?

Muchos de los problemas que tiene la Ciudad de Medellín provienen de la corrupción

política, del desempleo, de la falta de educación, de la baja autoestima. Otros causantes son el
miedo y la ignorancia. En las calles se encuentra con inseguridad, dolor, hambre, prostitución,
explotación, drogadicción, violaciones.

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Para disminuir los efectos de las posibles soluciones que se plantean son educar a los jóvenes a
tener respeto, a querer trabajar. También se debería crear empleo, desaparecer el hambre, crear
centros de rehabilitación

En la Ciudad de Medellín hay pobreza, drogadicción, violencia tanto en la calle como dentro de
las mismas familias, hay maltrato y humillaciones. Hay una banda llamada Rompoy que es una
de las que gobierna una parte de la ciudad. Sin embargo, los niños que cursan de 4º a 7º no les
gusta aquellas personas tanto alcohólicas, drogadas como aquellas que poseen armas y
“controlan su zona”.

En la realización de este trabajo podemos afirmar que la dificultades de la búsqueda se

han basado en encontrar la información, ya que tratamos un tema muy general (la educación de
Medellín) pero a la vez muy concreto (la escuela Fe Y Alegría del Popular 1). Aún así, puede
que el trabajo sea muy extenso pero para entender el fracaso escolar (no de todos los casos,
claro está) hay que habituarse a las condiciones de ese barrio y de la ciudad en general.

La idea general que tomamos como conclusión de este trabajo es muy parecida a la inicial:
desperdiciamos (la mayoría de veces) una educación de la que podemos gozar para poder ser
alguien el día de mañana y no lo sabemos valorar, puesto que hay otros que matarían por nuestra
situación. Después de la redacción anterior, y también en relación a la afirmación anterior,
también queremos decir que no únicamente debemos fijar el pueblo colombiano de Medellín
como blanco de nuestras penas y condolencias, por lo que hay que ayudarles. Sí que hay que
ayudarles, pero ayudarles a que aspiren a otras miras, a que mediante el refuerzo de la calidad
de la educación puedan salir de ese estado de miseria en el que viven, que consideran normal.
Cambiar sus hábitos de vida. Pero enseñarles a hacerlo, no dárselo comido y masticado. Ésa es
la ayuda que creemos que debería ser impartida. Es una gran reflexión a plantearse, el tener que
recibir ayuda exterior a su propio gobierno, que se encuentra sobre una Constitución diferente a
todos los aspectos a la realidad en cuanto a educación se refiere.

El trabajo en grupo ha sido realmente beneficioso ya que se trata de una búsqueda con un gran
volumen de información que más vale digerir entre varias personas, aportando cada una una
manera de ver la realidad.

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