DE MENTIRAS, TIEMPOS Y DIOSES...

ESTAMOS LLENOS

Durante miles de aos hemos venido utilizando calendarios paganos, y extraamente eso no
ha sido modificado por NINGUNA DE LAS RELIGIONES QUE DICEN ADORAR AL NICO CREADOR.
Pero claro, tal vez existan motivos ocultos (o manos ocultas) detrs de la modificacin de los
tiempos...
Como a un huerto, trat con violencia a su Cabaa; destruy su Carpa de Reunin.

ha puesto fin en Tsiyn las festividades y los

Shabatot; en su ardiente ira desech al rey y al sacerdote. Lamentaciones 2:6
Yahweh

1. CALENDARIO ROMANO
Segn la tradicin romana, el origen mtico del antiguo sistema para dividir el tiempo se
debi al primero de los reyes, Rmulo, y constaba de 10 meses el ao, donde 4 meses tena
31 das y 6 meses tena 30 das; en total el ao tena 304 das.
Pero ste tena desfases de tiempo y los pontfices paganos lo reajustaban agregando un
mes llamado mercedonius, casi siempre de forma bienal. Los reajustes se hacan con criterios
polticos, no astronmicos, como determinar el da de pagar a la servidumbre, y se haca mal
uso del reajuste, para prorrogar cargo de un funcionario, y adelantar o retrasar votaciones.

El ao empezaba a principios de marzo (martius, de Marte, dios de la guerra) que era el

primer mes de primavera (equinoccio de primavera), cuando se decidan las campaas
militares del ao. Los meses iban desde martius hasta februarius, en este orden:
Martius: mes de Marte, dios de la guerra, padre de Rmulo y Remo

Aprilis: mes de apertura de flores (por la primavera, en el hemisferio norte)

Maius: mes de Maia, diosa de la abundancia

Junius: mes de Juno, diosa del hogar y la familia

Quintilis: mes quinto

Sextilis: mes sexto

September: mes sptimo

October: mes octavo

November: mes noveno

December: mes dcimo

Januarius: mes de Jano, dios de los portales

Februarius: mes de las hogueras purificatorias (februa)

2. REFORMA DE NUMA POMPILIO

Posteriormente se realiz una reforma atribuida por la tradicin al rey Numa Pompilio,
segundo rey de Roma. Se modific la duracin de los meses para que duraran 29 y 31 das

y se
aadieron dos meses adicionales entre diciembre y
marzo: enero y febrero. Desde mediados del siglo II aC, el ao, que hasta
alternativamente (para los romanos, los nmeros pares traan mala suerte),

entonces haba empezado en el mes de marzo, pas a comenzar en enero. As el ao pas a

durar 365 das: febrero tena 28 das, marzo, mayo, julio y octubre 31, y el resto 29, dando un
total de 355 das. (De aqu surje el desfasaje en los nombres de los meses, por lo que
septiembre, que era el mes sptimo, pas a ser el noveno, y lo mismo con noviembre y
diciembre). Como despus de la reforma de Numa Pompilio las cosas no se arreglaron, ya que
segua el calendario lunar oficial desfasado con el curso estacional, basado en el ciclo solar,
se opt por aadir cada cuatro aos dos meses, uno de 22 y otro de 23 das, denominados
Mercedonios o Intercalares (de merces, es decir, los salarios, ya que los trabajadores se les
pagaba en esta poca del ao).
El complicado sistema de ajuste de los meses, para que los aos se ajustasen al ciclo solar
era controlado por el Colegio de los Pontfices, pero nunca se solucion satisfactoriamente
ese desfase.

Calendario romano Agricultor. Roma, Museo della Civilt Romana, inv. M.C.R. norte. 3485 Cada lado tiene los nombres de los
tres meses del ao. Para cada mes se puede ver, a partir de la parte superior: el nmero de das; el da en que las nonas (el da
del primer trimestre de la Luna) cae; la duracin del da y la noche expresado en horas; el signo del zodiaco; la divinidad
protectora y las fiestas ms importantes.

El Calendario de Numa

Los seis primeros meses se denominaron con un nombre derivado del de la divinidad o culto
al que estaban consagrados. La denominacin de los meses era:
Ianuarius: en honor al dios latino Jano, a quien se acuda en los inicios de todas las
actividades. Tambin le estaba dedicado el primer da de cada mes.
Februarius: dedicado a Februus (ms conocido por el nombre de Plutn), dios de las
ceremonias de purificacin que se llevaban a cabo en este mes para expiar las culpas y faltas
cometidas a lo largo del ao que acababa, y para comenzar el nuevo con buenos augurios

Martius: en honor a Marte, padre de los fundadores de Roma, Rmulo y Remo. Era el
protector del romano, como agricultor y como soldado: las dos actividades tenan su
comienzo en esta poca del ao.

Aprilis: es un nombre de dudosa interpretacin. Una teora deca que estaba

consagrado a Venus, Apru en etrusco. Otra teora se refiere a la llegada de la primavera,
estacin en que se abren (aperire) las flores.

Maius: titularidad discutida, ya que algunos afirman que estaba dedicado a la madre
de Mercurio, la diosa Maya, que se encargaba de la fertilidad agrcola, a esta los romanos la
llamaban Bona Dea y su fiesta se celebraba este mes. Otros atribuyen el mes a la veneracin
de los antepasados, los Maiores.

Iunius: consagrado a Juno (Iuno), protectora de las mujeres. Tambin existe otra
posible dedicacin a los descendientes, los Iuniores.

Quintilis: llamado as por ser el quinto mes (quinque: cinco). A la muerte de Julio
Csar pas a llamarse Iulius en su honor, por ser el mes de su nacimiento.

Sextilis: mes sexto (six: seis). Se dedic posteriormente a Octavio Augusto y recibi el
nombre de Augustus.

Septembris: mes sptimo (septem: siete)

Octobris: mes octavo (octo: ocho).

Novembris: mes noveno (novem: nueve)

Decembris: mes dcimo (decem: diez)

Denominacin de la semana
En esa poca los romanos no utilizaban una semana de 7 das sino una de 8, consignados con
letras de la A a la H.

Esta "semana" se llamaba ciclo nundinal, porque derivaba de las nundinas o das de
mercado, que se desarrollaban cada 8 das.

Denominacin de los das

Para indicar los das del mes, los romanos tenan un sistema muy complicado, heredado de
la poca del calendario lunar primitivo. No numeraban los das del 1 al 31, sino que en cada
mes haba tres das clave:
Las calendas, (kalendae, -arum). Las calendas eran el primer da de cada mes, que
deban coincidir en principio con la Luna nueva. De esta palabra deriva calendario.

Las nonas, (nonae, -arum). Las nonas eran el da cinco de cada mes, excepto en
marzo, mayo, julio y octubre en los cuales las nonas eran el da siete. Era una fecha
intermedia, ocho das antes de las idus y se denominaba nonae porque era el noveno da
contando el de las idus.

Los idus, (idus, -uum). Los idus eran el da trece de cada mes, excepto en marzo,
mayo, julio y octubre, en los que eran el da quince. Por tanto, era una fecha mvil y se
corresponda con la Luna llena.
Denominacin de las horas
Los romanos no dividan el da en 24 horas o en 24 partes iguales durante todo el

Repartan el tiempo de luz (el da) en doce

horas. De esta manera, en verano, las horas resultaban ms largas que en invierno. Para
ao.

medir las horas, utilizaban relojes de sol (horologium, v. reloj de sol), y ms raramente de
agua (clepsydra, v. clepsidra).
Las horas se expresaban con nmeros ordinales: hora prima, hora secunda, hora tertia, etc.
La hora prima era la primera del da, la del amanecer. La hora que marcaba el final del da, la
puesta de sol, era la hora duodcima. De la hora sexta, que marcaba el medioda, procede la
palabra siesta.
La noche se divida en cuatro partes denominadas vigilia: prima vigilia, secunda vigilia, etc.
Tenan una duracin diferente segn fuera la poca del ao.

Esta distribucin en cuatro partes y el propio

nombre guardaban relacin con los turnos de
vigilancia de los campamentos militares. Tambin
las unidades de bomberos de Roma, de carcter
militar, se denominaban vigiles: cohortes vigilum.

3. CALENDARIO JULIANO

El calendario juliano fue elaborado por el astrnomo griego Sosgenes de Alejandra, pero
recibi su nombre en honor a Julio Csar.
El ao 153 a. C. se haba tomado como inicio del ao el 1 de enero, en lugar del tradicional
1 de marzo, para poder planear las campaas del ao con tiempo debido a las Guerras
Celtibricas que se estaban desarrollando en la Pennsula Ibrica y los problemas que estaba
causando la conquista y asedio de Numancia.
Csar mantiene ese principio de ao e implanta el nuevo calendario, que consta de 365 das
divididos en 12 meses, excepto los aos bisiestos que tienen 366 das, y aaden un da
adicional al mes de febrero. El calendario juliano cuenta como bisiestos uno de cada cuatro
aos, incluso los seculares. Con este calendario se comete un error de 3 das cada 400 aos.
Adems renombr el mes de quintilis, como julius (julio), en su honor.

El nuevo calendario se implant en el ao 46 a. C. con el nombre de "Julius" y mucho

despus de "Juliano", en honor a Julio Csar. nicamente en ese primer ao, se contaron 445
das, en vez de los 365 normales, para corregir los desfases del calendario anterior, y se lo
llam "el ltimo ao de la confusin". Para ello, se agregaron dos meses Merkedinus, entre
noviembre y diciembre, uno de 33 das y otro de 34, adems del mes intercalado en febrero.

Desde 44 a. C. se acord que todos los aos constaran de 365 das, y cada cuatro aos se
contaran 366. Estos aos se llamaran "aos bisiestos", porque en ellos aadan un 24 de
febrero. Segn el cmputo del tiempo, el 24 de febrero se llamaba "da sexto" antes de las
calendas de marzo (ante diem sextum calendas martias), de manera que el 24 de febrero
repetido se llamara "bis sextum" (de ah la palabra "bisiesto").
La manera de contar los das sigui la tradicin romana hasta que los visigodos introdujeron
la costumbre de numerar los das, que no sera oficial hasta que la adopt Carlomagno.

Desde su implantacin en el 46 aC, se adopt gradualmente en los pases europeos y sus

colonias hasta la implantacin de la reforma gregoriana, del papa Gregorio XIII, en 1582.
Sin embargo, en los pases de religin ortodoxa se mantuvo hasta principios del siglo XX: en
Bulgaria hasta 1916, en Rusia hasta 1918, en Rumana hasta 1919 y en Grecia hasta 1923. A
pesar de que en sus pases el calendario gregoriano es el oficial, hoy en da algunas de las
iglesias ortodoxas (por ejemplo, la de Jerusaln, la de Rusia o la de Serbia) siguen utilizando
el calendario juliano, o modificaciones de l diferentes al calendario gregoriano, para su
liturgia y otras (por ejemplo la de Constantinopla, la de Grecia y la de Finlandia) usan el
calendario gregoriano. La Iglesia copta tambin sigue utilizando el calendario juliano.

LA SEMANA Y SUS DIOSES

Perciban que en la imagen, EL PRIMER DA DE LA

SEMANA ES SATURNO Y EL SEGUNDO ES EL SOL. Eso
sera mudado por Constantino.

Esta estatuilla de plata de la diosa galo-romana, Tutela. Entre sus alas

vemos los siete dioses planetarios en el orden de los das de la semana, de
izquierda a derecha: Saturno, Solis (sol), Luna, Marte, Mercurio, Jpiter y
Venus. En exhibicin en el Museo Britnico.

Una prueba ms de que SATURNO ERA EL PRIMER

DA DE LA SEMANA, Y NO EL DOMINGO, DA DEL SOL.

El Domingo no puede ser el da en

que Yahshua ha Mashiaj resucit de
los muertos, porque el domingo no
exista en la semana juliana de 8 das
en su tiempo, el da del Sol era el
segundo da.

CREEN QUE YAHWEH

ORDEN ESTE
CALENDARIO CON DAS
DE DIOSES PAGANOS?

LOS MESES Y SUS DIOSES

JANUARIUS

Januarius es el mes dedicado a JANO. A l se dedican todas la maanas (Janus matutinus) y el

inicio de los meses (CALENDAS). Este mes le pertenece por ser en el que se inicia la

Jano es uno de los dioses ms

antiguos del panten romano y se le representa con
dos caras: una que mira hacia delante y otra que
mira hacia atrs. Sus leyendas estn ligadas a los orgenes de la ciudad de
prolongacin

de

los

das.

l rein durante la Edad de Oro

Roma.
, que se
caracterizaba por la bondad de los hombres y la abundancia de todos los bienes. Despus de
su muerte, Jano fue divinizado. l fue el primero en inventar naves que hacan el recorrido
desde Italia hasta Tesalia, as como la moneda, que por eso lleva dos caras.

Jano es tambin el dios de las puertas (Ver ABRAXAS, JANO, MOLOCH Y LA MASONERA DEL
VATICANO GNSTICO...). El que abre (patulcius) y el que cierra (clusivius). Su lugar de culto
se situaba en una de las colinas romanas que por l recibi el nombre de Janculum y sobre la
cual el rey Anco Marcio construy una fortificacin cuyo fin era el de proteger el puerto sobre
el Tber y el camino de los mercaderes hacia Etruria.

FEBRUARIUS

diosa FEBRUA,
madre de Marte, as como de Febrio o Plutn,
nombre latino del Hades griego, el raptor de
Persfone. El mes de febrero es un mes
Februarius es el mes de las purificaciones y recibe su nombre de la

de fuegos ceremoniales para ahuyentar

los malos espritus de las cosechas y
los ganados, as como de los que
aquejan a la salud. Estos genios
malignos han sido identificados con
los gigantes.

En general, en el mes de febrero se celebran festivales gnicos, en los que se queman efigies

Los celtas
celebran una de sus fiestas principales con este
propsito (Ver SALID DE EN MEDIO DE ELLA...
PARTE 2: IMBOLC Y LA CANDELARIA). Tambin febrero es
de los enemigos o de todo aquello que supone un mal para nosotros.

considerado un mes de purificaciones por constituir el momento en que los futuros iniciados
en los misterios de Eleusis comienzan su periodo de recogimiento y preparacin, en los
pequeos misterios, a fin de poder participar en septiembre de los Grandes Misterios.

MARTIUS

Antes de establecerse el calendario juliano (en el calendario romano), marzo

era el primer mes del ao, dedicado a la Diosa Madre, que reciba diversos
nombres segn los lugares en que se le invocara. Era tambin el mes de las
mujeres.

El nombre de marzo deriva de la consagracin que de este mes hicieron los

las
generaciones primitivas honraron a Marte ms que
a todos los otros dioses. Con ello este pueblo
belicoso
haba
seguido
sus
inclinaciones
naturales. Los hijos de Ccrops (atenienses) veneran a Palas Atenea; la
romanos a MARTE. Ovidio nos dice as en sus "Fastos": "No obstante,

minoica Creta, a Diana; el pas de Hipsilia, a Vulcano; Esparta y la pelpida

Micenas, a Juno; la regin de Menelao, a Fauno (Pan). El Lacio deba ser
quien venerase a Marte, porque ste preside los combates: los combates eran
los que proporcionaban a este pueblo feroz el poder y la gloria."
Sin embargo, las fiestas de marzo, para la mayora de los pueblos, estn

dedicadas a la resurreccin cclica de la Primavera ; una

resurreccin que ha sido precedida y anunciada por la muerte del grano, de la

el
hijo de la Gran Madre; Attis, Dionisos,
Osiris...
simiente, del espritu de la vegetacin encarnado generalmente en

APRILIS

Mes dedicado a la diosa AFRODITA (Venus). Este mes

recibe el nombre de "Aphrilis", que significa
espuma, porque de la espuma fue procreada Venus,
la diosa de los amores, a quien estn
consagrados el toro y el mirto.
Los amores son tres: Eros, "el amor", hijo de Venus y Mercurio; Anteros, "el amor recproco",
hijo de Venus y Marte; y Desir, "el deseo", hija de Venus y Pan. "Es Ella quien ha dado vida a
todos los dioses; la que est en el origen de las cosechas y los rboles; quien llev a los
hombres de rudos espritus a vivir en sociedad y los ense a unirse cada cual con su pareja".
(Ovidio).

MAIUS

La etimologa del nombre de este mes no est muy clara. Segn unos autores fue Rmulo el
que dedic este mes a los mayores -maior-, que son los destinados al consejo de la ciudad,
mientras que el siguiente mes de junio lo consagr a los jvenes -junior-, que constituyen la
otra parte de la poblacin, apta para los deportes y los juegos.

Otros opinan que el nombre de este mes se debe a

que est dedicado a la diosa MAYA, de la cual

existen dos versiones: la griega y la romana. Segn

la primera, Maya es hija de Atlante y madre de
Hermes. En este mes los mercaderes ofrecen
sacrificios a la madre y al hijo, dios protector del
gremio.

La interpretacin romana nos dice que Maya era

esposa de Vulcano, dios del fuego y los sacerdotes
de este ltimo veneraban a la diosa en las calendas
de mayo.
Este mes se inicia con la fiesta celta de Beltane (Ver SALID DE
EN MEDIO DE ELLA... PARTE 4: BELTANE Y SANTA
WALPURGIS), con la que se reinicia el trabajo en la tierra. Para los pueblos
mediterrneos es el mes en el que se exalta la floracin de los campos en autnticos
festivales de fecundidad. Se celebra tambin en este mes la festividad de Europa.

IUNIUS

Junio es el sexto mes y es llamado as por estar dedicado a los jvenes, -junior-.

diosa JUNO, hermana

y esposa del dios Jpiter, ya que en las calendas de
este mes fue edificado en Roma el templo en el que
se ofrecan sacrificios y ofrendas a esta diosa.
Segn otra versin, este mes recibe su nombre de la

El mes de junio no tiene excesivas fiestas, ya que el tiempo de siembra ha pasado y an no es

llegada la poca de la siega o de la vendimia, pero un acontecimiento importante sucede en
los cielos: el solsticio de verano o segunda puerta solsticial de Jano. Esta noche, conocida

SALID DE EN MEDIO DE ELLA...

PARTE 5: LITHA Y LA NOCHE DE SAN JUAN), todos los
actualmente como de San Juan (Ver
pueblos estallan en fiestas.

IULIUS

Como era el quinto mes en el antiguo calendario lunar de Rmulo, el mes de julio reciba el
nombre de Quintilis. Desde Numa Pompilio fue denominado Septeno, hasta que Marco
Antonio, cnsul romano, le dio el nombre de Julio en honor y reverencia de Julio Csar, que
por entonces era dictador perpetuo, en recuerdo de que el emperador haba nacido el
undcimo da de este mes.

Julio es el mes consagrado a Atenea, la diosa

guerrera cuyos atributos son la lanza, el escudo y la
gida, pero a la vez diosa de la Razn y de la
Filosofa. Consigui el patronazgo de Atenas por haber introducido en el tica el olivo
y la industria del aceite. Construy la mayor nave conocida hasta entonces, Argos, que
condujo a los argonautas hasta Clquide en busca del "Vellocino de oro". Atenea es protectora
de las ciudades y en Troya se la veneraba especialmente en la forma de un idolillo antiqusimo
llamado Paladio, por lo que Ulises tuvo que robar dicha imagen para conseguir tomar la
ciudad, que por la proteccin de Atenea era inexpugnable.

Atenea, virgen, es conocida como "la diosa de los ojos garzos" y en su honor se celebran en
este mes las fiestas Panateneas.

AUGUSTUS

En este mes, Marco Antonio y Cleopatra fueron vencidos por Octavio Csar, acabando todas
las guerras civiles entre los romanos. Octavio entonces obtuvo la monarqua del mundo, que
lo sojuzg enteramente al Imperio de Roma.
Fue en este mes cuando Octavio entr triunfador en la capital del Imperio y por estatuto
pblico le fue aadido el sobrenombre de Augusto, apelativo que tomaron todos los
emperadores posteriores.

Agosto, pues, deriva de Augusto.

la Lugnasad o
fiesta de Lugh hijo de la diosa Don, fundador de
ciudades como London, Lyon o Lugo, y que ms
tarde se encarnar en el personaje medieval de
Lancelot.
Igualmente est dedicado este mes a la diosa Diana
o Artemisa, protectora de las amazonas, y ms
tarde, de las brujas.
El inicio de este mes rompe con una gran festividad cltica:

SEPTEMBER

Es el sptimo mes en la cuenta de Rmulo, de ah su nombre de septiembre.

Es el mes dedicado a la iniciacin en los poderes y

la sabidura otorgados por Demter, rituales que van
muy unidos al culto a Dionisos, dios-vino, al que se
celebra en la vendimia propia de este mes.

Homero escribe que la vendimia comporta danzas y la recitacin de un "hermoso lamento" en

el que se cantan los sufrimientos y la muerte del dios del racimo.

OCTOBER

Segn el calendario antiguo, se trata del octavo mes. Su nombre fue cambiado por el de
Domiciano, que pas a la historia como cruel tirano, circunstancia que provoc el que se
borrara totalmente su memoria de monumentos pblicos y monedas acuadas con su efigie,
as como el nombre del mes que se haba autodedicado, que recuper el dado por Rmulo:
Octubre.

Es el mes dedicado a las grandes fiestas de las

Tesmoforias en honor de Demter como madre
dolorosa que ha perdido a su hija Persfone.

Tambin se dedica ese mes a la confraternizacin de los clanes y a los nios y jvenes de la
familia.

NOUEMBER

Noviembre recibe su nombre por ocupar el noveno lugar del calendario de Rmulo, es decir,
del antiguo calendario lunar en el que Marzo era el primer mes del ao.
Sin embargo, el inicio de este mes supone para los celtas el momento cumbre de renovacin,
el Da Santo en el que todas las cosas son nuevas; el origen de un ciclo marcado por lo
sagrado, que no finalizar hasta el mes de Mayo con la vuelta al trabajo material

SALID DE EN MEDIO DE ELLA... PARTE 7:

HALLOWEEN/SAMHAIN Y DA DE LOS FIELES
DIFUNTOS).
(Ver

Tambin en este mes, marcado por la entrada del

Sol en la constelacin de Escorpio, se produce un
ciclo de renovacin en el calendario egipcio con la
muerte y resurreccin de Osiris, tras la cual
comenzar el nuevo ao, tan ligado a las vicisitudes
del Nilo.

DECEMBER

Recibe su nombre por ser el dcimo mes en el antiguo calendario romano. En el cmputo
copto de la cuenta egipcia, constituye el primer mes del ao.

En el mes de Diciembre tienen lugar las fiestas ms

explosivas y transgresoras del calendario romano,
las Saturnales, en conmemoracin de aquel tiempo
mtico de la buclica Edad de Oro en la que reinaba
Saturno.

Es tambin el mes del solsticio de invierno, el

tiempo csmico que seala el nacimiento de los
dioses solares.

CREEN QUE YAHWEH

ORDEN ESTE
CALENDARIO CON MESES
DE DIOSES PAGANOS?
Como se puede ver, NADA EN LA
MEDICIN DEL TIEMPO TIENE LA

MENOR "INOCENCIA": cada vez que

usamos el calendario romano, juliano
o gregoriano (el actual, que
mantendr los mismos nombres),
ESTAMOS RINDIENDO CULTO A FALSOS
DIOSES...
Veamos algunos comentarios de los "padres de la iglesia" sobre el cambio del Calendario
Hebreo al Calendario Romano:

4. CONSTANTINO

El proceso de difusin y estandarizacin de la semana de siete das del Calendario Juliano

en el Imperio Romano y el Cercano Oriente se inici alrededor del comienzo de la era

y culmin con la conversin del Imperio al

cristianismo. Es decir que se trat de un proceso gradual, no de algo impuesto y
cristiana

establecido de un da para el otro. A principios del siglo III, el hbito de medir el tiempo en
ciclos de siete das lleg a ser universal o, al menos, general en todo el Imperio Romano.

Constantino I el Grande implant

la semana de siete das DE MANERA OBLIGATORIA,
copiada
del calendario
lunar
de
los
mesopotmicos, los cuales establecieron la semana
de siete das basndose en los planetas (incluidos el
sol y la luna) que se podan observar desde la tierra:
domingo, lunes, martes, mircoles, jueves, viernes
y sbado. La semana de siete das se hallaba
tambin presente en el antiguo calendario
egipcio. Esta divisin de la semana en siete das, es la que con el tiempo se
En el ao 321, el emperador

popularizara en las distintas culturas.

decret que el domingo (dies

solis) fuese da de descanso para
adorar a Dios, en detrimento del
sbado, tradicional no slo entre los
judos sino tambin entre los gentiles,
Adems,

moviendo el da de Saturno al lugar

sptimo de la semana, y comenzndola
con el da del Sol. Pero con esto se satisfaca
a otra religin muy popular a la que perteneci el
propio Constantino, el culto a Mitra, cuya
representacin era el sol.
no
slo haya insistido en PAGANIZAR EL CRISTIANISMO,
sino que lo haya logrado de forma tan completa que
el engao se mantenga hasta nuestros das... y que an
Resulta interesante que un supuesto "convertido" al cristianismo como Constantino

existan catlicos que repitan el cuentito infantil de la "visin" de la cruz de Constantino (otro
invento pagano del que hablaremos otro da) para defenderlo.
Pero lo cierto es que Constantino, entre muchas otras cosas, ayud a consolidar el uso del
calendario romano en todo el imperio, y con l llev sus dioses, que an hoy estn en nuestro
da a da, LITERALMENTE. Sin embargo, este calendario no fue aceptado por el pueblo judo
simple y sencillamente porque NO TIENE NADA QUE VER CON EL CALENDARIO DE YAHWEH. Eso
no impidi que los judos se apartaran del VERDADERO CALENDARIO DE YAHWEH E
INVENTARAN UNO PROPIO, pero eso tambin lo veremos en otro post.

5. CALENDARIO GREGORIANO
con el papa Bonifacio IV en 607, el
origen de la escala pas a ser el nacimiento de
Cristo. Un monje rumano, Dionisio el Exiguo, matemtico, basndose en la Biblia y otras
En la era cristiana,

fuentes histricas, entre los aos 526 y 530, haba fechado el nacimiento de Cristo el da 25
de diciembre del ao 753 a.u.c. (ab urbe condita).

Dicho ao pas a ser el

ao 1 A.D., Anno Domini, ao 1 del Seor, pero los aos anteriores a este seguan
siendo aos a.u.c. Finalmente en el siglo XVII se nombran los aos anteriores al 1 A.D. como
aos antes de Cristo, aC, y los posteriores son aos despus de Cristo, dC.
Cuando empieza la cuenta de la era cristiana, no exista el concepto matemtico de cero y
los aos se contaban ordinalmente (esto es: primer ao, segundo, etc.). El origen del
calendario gregoriano, es pues el 1 de enero del primer ao (ao 1 d.C.), que da comienzo a
la primera dcada, el primer siglo (s. I) y el primer milenio. El ao anterior fue el primero

No hay ao 0.

antes de Cristo (ao 1 a.C.).

Establecido as el origen del calendario,
el primer milenio (primeros 1000 aos) transcurri entre el 1 de enero del ao 1 hasta el 31
de diciembre del ao 1000. De la misma forma, el primer siglo transcurri entre el 1 de enero
del ao 1 hasta el 31 de diciembre del ao 100.

La reforma gregoriana nace de la necesidad de llevar a la prctica uno de los acuerdos del

ajustar el calendario para eliminar el

desfase producido desde el primer Concilio de
Nicea, celebrado en 325,3 en el que se haba fijado
el momento astral en que deba celebrarse la
Pascua y, en relacin con esta, las dems fiestas
religiosas mviles. Lo que importaba, pues, era la regularidad del calendario
Concilio de Trento:

litrgico, para lo cual era preciso introducir determinadas correcciones en el civil. En el

fondo, se trataba de adecuar el calendario civil al ao trpico.

En el Concilio de Nicea se determin que la Pascua deba conmemorarse el domingo

siguiente al plenilunio posterior al equinoccio de primavera en el hemisferio norte

ALGO
COMPLETAMENTE FUERA DE TODO LO
ORDENADO POR YAHWEH EN LAS
(equinoccio

de

otoo

en

el

hemisferio

sur),

ESCRITURAS.

Aquel ao 325 el equinoccio haba ocurrido el da 21 de

marzo,4 pero con el paso del tiempo la fecha del acontecimiento se haba ido adelantando
hasta el punto de que en 1582, el desfase era ya de 10 das, y el equinoccio se fech el 11 de
marzo.

Prximamente seguiremos analizando el tema calendario, para continuar viendo las

mentiras a las que hemos sido sometidos Y FINALMENTE LLEGAR A LA VERDAD ACERCA DEL
CALENDARIO. Veremos el engao en el que cayeron los judos y tambin veremos CUL ES EL
CALENDARIO VERDADERO DE YAHWEH.

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FUENTES:
Cultura Clsica

Historia del Calendario Romano

UCL Department of Hebrew and Jewish Studies

Luz en medio de las Tinieblas

Est usted listo espiritualmente? Lo est su familia? Est usted protegiendo adecuadamente
a sus seres queridos? Esta es la razn de este ministerio, permitirle a usted primero entender
el peligro que enfrenta, y luego ayudarle a desarrollar estrategias para advertir y proteger a
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en su caminar espiritual con l, necesita pedirle inmediatamente perdn y renovacin. l lo
perdonar y llenar su corazn con el gozo del Espritu Santo. Entonces, necesitar reiniciar
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realidad y el Fin de los Tiempos que se acerca, y quiere aceptar Su regalo GRATIS de la Vida
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Salvador, usted habr Nacido de Nuevo, y tendr el Cielo tan seguro como si ya estuviera all.
Entonces, podr descansar seguro de que el Reino del Anticristo no lo tocar espiritualmente.
Si a usted le gustara Nacer de Nuevo, vaya ahora a nuestra Pgina de Salvacin.
Esperamos que haya sido bendecido por este ministerio, que busca educar y advertir a las
personas, de modo que puedan ver el Nuevo Orden Mundial que est por llegar (el Reino del
Anticristo) en sus noticias diarias.

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