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en nombres tales como: Oswald Spengler, Johan Huizinga, Edmund Husserl, Georg Simmel, Jakob von Uexkll,
Heinz Heimsoeth, Franz Brentano, Hans Driesch, Ernst
Mller, Alexander Pfnder, Bertrand Russell y otros.[1]
responsabilidad democrtica, aadir ms adelante) pero advirtiendo a continuacin que esa tan certera Constitucin ha sido mechada con unos cuantos cartuchos detonantes, introducidos arbitrariamente por el espritu de
propaganda o por la incontinencia del utopismo. Entre
esos cartuchos detonantes destac dos, la forma como
se haba resuelto la cuestin regional (Si la Constitucin crea desde luego la organizacin de Espaa en regiones, ya no ser la Espaa una, quien se encuentre frente a
frente de dos o tres regiones indciles, sino que sern las
regiones entre s quienes se enfrenten, pudiendo de esta
suerte cernirse majestuoso sobre sus diferencias el Poder
nacional, integral, estatal y nico soberano. Contemplad
la diferencia de una solucin y de otra) y la cuestin religiosa (el artculo donde la Constitucin legisla sobre la
Iglesia le parece de gran improcedencia) propugnando en su lugar que la Iglesia, en la Constitucin, aparezca
situada en una forma algo parecida a lo que los juristas llaman una Corporacin de Derecho pblico que permita al
Estado conservar jurisdiccin sobre su temporalidad).[3]
Permaneci en el escao durante un ao, tras criticar pblicamente el curso que la Repblica tomaba en su clebre discurso conocido como Recticacin de la Repblica de diciembre de 1931.
CONTEXTO
2 Contexto
2.1 Histrico
2.1.1 En el mundo
El mundo del siglo XX se caracteriza por caminar entre
progresos tecnolgicos, concentracin de capitales, distintos apetitos imperialistas y sus consecuencias blicas,
contradicciones entre los regmenes aparentemente liberales y parlamentarios y la resistencia de las ya desfasadas
estructuras sociales, polticas e ideolgicas del Antiguo
Rgimen.
Durante este siglo nace el cine, el cubismo de Picasso.
Las grandes empresas alemanas comienzan a barrer varios sectores de mercado europeos mientras que en Amrica los estadounidenses desbordan a Francia en la produccin del automvil.
Crece el movimiento obrero, y como consecuencia nacen el Partido Socialdemcrata de Alemania y el Partido
Laborista britnico. Francia ya se ha convertido denitivamente en el modelo de estado burgus, democrtico
y laico, mientras que en Rusia estalla la Revolucin de
Octubre.
El pensamiento cientco da pasos agigantados que presagian la nueva era: Max Planck desarrolla su teora cuntica, Einstein su teora de la relatividad, Landsteiner descubre los grupos sanguneos humanos, Ramn y Cajal deel Golpe de Estado y en favor del Gobierno republicano. muestra en 1901 la estructura del tejido nervioso y las
Ortega se neg a recibirlos y fue su hija la que en una con- neuronas, y en el mismo ao Freud publica su obra Psiversacin con ellos conversacin que, como ella misma copatologa de la vida cotidiana.
relat ms tarde, lleg a ser muy tensa, consigui con- Como hemos dicho, se trata de una poca de ansia imvencerlos de redactar otro texto muy corto y menos po- perialista. Aparecen numerosos imperios coloniales. Las
litizado y que, efectivamente, acab siendo rmado por grandes potencias se anexionan ms de diecisiete milloOrtega, junto con Gregorio Maran, Ramn Prez de nes de kilmetros cuadrados de otros continentes, con miAyala y otros intelectuales. En su artculo En cuanto al llones de habitantes.
pacismo, escrito ya en el exilio, se reere Ortega a este episodio. En ese mismo mes de julio y a pesar de su
grave enfermedad, huy de Espaa (lo que consigui gra- 2.1.2 En Espaa
cias a la proteccin de su hermano Eduardo, persona de
valimiento cerca de diversos grupos polticos de izquier- Pero Espaa no queda al mismo nivel que estas potenda) y se exili; primero en Pars, luego en los Pases Ba- cias. De hecho, ms que ganar territorios, los pierde, en
jos y Argentina, hasta que en 1942 j su residencia en el desastre del 98, comenzando as una nueva poca de
Lisboa. A partir de 1945 su presencia en Espaa fue fre- crisis poltica e ideolgica.
cuente, pero habindosele impedido recuperar su cte- Desde el nacimiento de Ortega en 1883 hasta su muerdra (aunque al parecer consigui cobrar sus sueldos atra- te en 1955 se suceden en Espaa diferentes formas de
sados), opt por fundar un Instituto de Humanidades Estado. Nace durante el reinado de Alfonso XII en pledonde imparta sus lecciones. Durante estos aos, y hasta na restauracin borbnica. Dos aos despus, en 1885,
su muerte en 1955, fue fuera de Espaa sobre todo en muere el rey y comienza la etapa de regencia de su seAlemania, donde recibi el crdito y las oportunidades gunda esposa, Mara Cristina. En este periodo se mantiede expresin que correspondan a su prestigio.
ne el sistema turnista propuesto por Cnovas del Castillo
Ortega y Gasset ejerci una gran inuencia en la losofa
espaola del siglo XX no slo por la temtica de su obra
losca, sino tambin por su estilo literario gil, descrito por algunos como prximo al Quijote, que le permiti
llegar fcilmente al pblico general.
2.2
Filosco
3
elecciones municipales de 1931 el rey, aun habiendo salido victorioso, decide marchar, proclamndose el 14 de
abril la Segunda Repblica Espaola.
sta pasar por distintas formaciones de gobierno. Comienza con la etapa del bienio social-azaista, un periodo de numerosas reformas de toda ndole; tras esta etapa
llega el bienio radical-cedista, caracterizado por la anulacin de las reformas anteriores y una serie de medidas
de represin para las distintas revoluciones, entre ellas la
revolucin de 1934.
Siguiendo las pautas de la Komintern, varios partidos de
izquierdas se unen en el denominado Frente Popular, que
se concibe como un frente antifascista. Gobernar, ocialmente, desde el 1936 hasta el 1939. Pero el 17 de julio de 1936 se produce el golpe de estado que dar lugar
a la Guerra Civil Espaola.
Esta fue un prembulo de la Segunda Guerra Mundial que
poco despus se producira en el resto de Europa, dada
la confrontacin entre las dos principales ideologas que
convivan en el momento. Aparte del drama que supuso
el conicto civil, el triunfo de las fuerzas sublevadas dirigidas por el general Franco supuso el establecimiento de
una dictadura militar que durara treinta y seis aos.
3 FILOSOFA
Filosofa
3.2 El perspectivismo
El perspectivismo o doctrina del punto de vista es una
doctrina losca que sostiene que toda percepcin e
Jos Ortega y Gasset en 1951.
ideacin es subjetiva. El individuo mira desde un punto
El objetivo de la Filosofa es encontrar el Ser Fundamen- de vista concreto, en una direccin propia.
tal del mundo. Este Ser Fundamental es radicalmen- Para Ortega, la perspectiva es la forma que adopta la
te distinto a cualquier ser contingente o intramundano; y realidad para el individuo. Esto no le hace caer en el subtambin es diferente a lo dado (expresin con la que jetivismo, pues para l cada sujeto tiene su propia forma
Ortega se refera a los contenidos de nuestra conciencia de acceder a la realidad, su propia parte de verdad, que
= lo dado en nuestra conciencia). Todo contenido de puede ser incluso contradictoria con la de los dems.
conciencia es, por denicin, fragmentario, y no sirve paLa verdad absoluta, omnmoda, puede ser la suma de las
ra ofrecer el sentido del mundo y de la existencia. Este
perspectivas individuales o de stas ms una parte fuera
sentido slo se encuentra en el Ser Fundamental o El
de la perspectiva (no vista), que, por eso mismo, son verTodo. La Filosofa es el saber que se encarga de aproxidaderas parcialmente. Esta verdad absoluta residira en
marnos a esta cuestin.
lo que llamamos Dios.
Filosofa en Ortega se encuentra unida a la palabra
circunstancia, que Ortega hace famosa en su expresin:
Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no 3.3 Razn vital
me salvo yo (Meditaciones del Quijote, 1914).[4] Mantiene los principios esenciales de su perspectivismo en pe- La razn vital es la razn que plantea Ortega, en sustitucin de la razn pura cartesiana de la tradicin losca.
riodos posteriores de su pensamiento.
Esta razn integra todas las exigencias de la vida, nos enA partir de El tema de nuestro tiempo desarrolla el raciosea la primaca de esta y sus categoras fundamentales.
vitalismo, teora que funda el conocimiento en la vida
No prescinde de las peculiaridades de cada cultura o sujehumana como la realidad radical, uno de cuyos compoto, sino que hace compatible la racionalidad con la vida.
nentes esenciales es la propia razn.
La razn vital es el principio clave del raciovitalismo.
Para Ortega, la vida humana es la realidad radical, es decir, aquella en la que aparece y surge toda otra realidad,
incluyendo cualquier sistema losco, real o posible. Pa3.4 Yo y mi circunstancia
ra cada ser humano la vida toma una forma concreta.
Denomina razn vital a un nuevo tipo de razn en Con la frase Yo soy yo y mi circunstancia y si no la salrigor, el ms antiguo y primario, y raciovitalismo al vo a ella no me salvo yo, aparecida en Meditaciones del
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Quijote, Ortega insiste en lo que est en torno al hombre,
todo lo que lo rodea, no slo lo inmediato, sino lo remoto;
no slo lo fsico, sino lo histrico, lo espiritual. El hombre, segn Ortega, es el problema de la vida, y entiende
por vida algo concreto, incomparable, nico: la vida es
lo individual; es decir, yo en el mundo; y ese mundo no
es propiamente una cosa o una suma de ellas, sino un escenario, porque la vida es tragedia o drama, algo que el
hombre hace y le pasa con las cosas. Vivir es tratar con
el mundo, dirigirse a l, actuar en l, ocuparse de l. En
otros trminos, la realidad circundante forma la otra mitad de mi persona. Y la reimpresin de lo circundante
es el destino radical y concreto de la persona humana.
El hombre es un ser que se encuentra inmerso, sumergido en una circunstancia (o naturaleza), la cual le presenta distintas concepciones de su estado fsico y mental.
Por tanto, deja al hombre la misin de satisfacerlas. En el
cumplimiento de tal tarea, agrega Ortega, es que el hombre crea la tcnica, que, segn este autor, podemos denir
como la reforma que el hombre impone a la naturaleza
en vista de la satisfaccin de sus necesidades. Ortega
y Gasset dena al hombre como un ser compuesto de
realidades circunstanciales creadas por la opacidad en la
forma de pensar y en el sedentarismo como fuente inspiradora de las culturas neopensantes incapaces de olvidar
la tirantez que usurpa el conjunto de la sabidura.
Obras principales
Meditaciones del Quijote (1914)
Vieja y nueva poltica (1914)
Investigaciones psicolgicas (curso explicado entre
19151916 y publicado en 1982)
Personas, obras, cosas (artculos y ensayos escritos
entre 1904 y 1912: Renan, Adn en el Paraso, La pedagoga social como programa poltico,
Problemas culturales, etc.) (1916)
ENLACES EXTERNOS
7 Vase tambin
Novecentismo
Perspectivismo
Razn vital
Filosofa de Jos Ortega y Gasset
Obras completas
Obras completas, Editorial Alianza/ Revista de Occidente, Madrid. 12 volmenes, 19461983. Edicin de Paulino Garagorri.
Obras completas, Editorial Taurus/ Santillana Ediciones Generales & Fundacin Jos Ortega y Gasset
(en coedicin), Madrid. 10 volmenes, 20042010.
1. Tomo I (19021915). 2004. ISBN 978-84-306-05682.
8 Referencias
[1] Al respecto vase, de Evelyne Lpez Campillo, La Revista de Occidente y la formacin de minoras (19231936),
Editorial Taurus, Madrid, 1972.
[2] Abelln, J.L y T. Mallo, La Escuela de Madrid. Un ensayo
de Filosofa. Madrid, Asamblea de Madrid, 1991.
[3] Juli, Santos (2009). La Constitucin de 1931. Madrid:
Iustel. pp. 277290. ISBN 978-84-9890-083-5.
[4] Ortega y Gasset, Jos. Obras completas, Vol. I. Ed. Taurus/Fundacin Jos Ortega y Gasset, Madrid, 2004, p.
757.
9 Enlaces externos
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10.2
Imgenes
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