El Pentateuco

Los cinco primeros libros de la Biblia

La religin del Antiguo Testamento es una religin histrica, es decir, fundada

en la intervencin directa de Dios a determinados hombres, en determinados
tiempos y lugares. Dios hizo su eleccin y promesa e invita al hombre a su
amistad y le pide fidelidad como respuesta a su alianza. Esta fidelidad pasa por
cumplir la Ley que el Seor les ha dado. Por tanto, la historia sagrada se mueve
en torno a estas realidades: Promesa, Eleccin, Alianza y Ley.
Todo el Antiguo Testamento podemos dividirlo en libros histricos, libros
profticos y libros doctrinales. Los judos lo dividen as:
La Ley o Torah: los primeros cinco libros.
Los Profetas o Nebim: los libros profticos.
Los Escritos o Ketubim: los Salmos, Proverbios, Job, Cantar, Ruth,
Lamentaciones, Cohelet, Esther, Daniel, Esdras y Crnicas.
Los cinco primeros libros del Antiguo Testamento, conocidos tradicionalmente
como Pentateuco, constituyen un magnfico prtico que da acceso al
majestuoso edificio de la Biblia.
El nombre Pentateuco, de origen griego, alude a los cinco (penta) libros o
rollos que lo forman y a los instrumentos o estuches (teukhos) en que se
guardaban. No estamos ante cinco independientes. Al contrario, cada libro
desemboca en el siguiente o arranca del anterior. , de forma que todos juntos
desarrollan una misma trama narrativa que va desde la creacin del mundo,
pasando por el nacimiento de los pueblos, la era patriarcal, la estancia israelita
en Egipto y en el Sina, hasta el comienzo de la Conquista de Canan y la
muerte de Moiss, en los umbrales de la tierra prometida. Esta historia unitaria
y continua, formada casi a partes iguales por relatos y leyes, se divide a su vez
en seis grandes etapas o captulos, perfectamente diferenciados:

Historia de los orgenes (Gn 1-11)

Historia patriarcal (Gn 12-50)
Salida de Egipto y marcha hacia el Sina (Ex 1-18)
Revelacin en el Sina (Ex 19-40 + Lev + Nm 1-10)
Marcha desde el Sina hasta los llanos de Moab (Nm 10-36)
Discursos y despedida de Moiss (Dt)

Estos cinco libros forman la Torah o Ley por excelencia, la carta constitucional
que plasm los principios fundacionales y fundamentales, religiosos y civiles,
por los que Israel se constituy como un pueblo con identidad propia y referido
en exclusiva a Yahv, su Dios.

1. Qu es la Torah o Pentateuco?
La palabra Pentateuco viene de la lengua griega y significa Libro de los
cinco estuches: Gnesis, xodo, Nmeros, Levtico y Deuteronomio. Estos
libros son considerados como una sola unidad. Y se les llama la Torah o Ley. Se
llamaba la Ley porque lo fundamental de estos libros era la ley de Moiss, dada
por Dios en el monte Sina, es decir, las prescripciones que regulan la vida
moral, social y religiosa del pueblo.
Para nuestros ojos modernos, el rasgo ms llamativo de esta legislacin es su
carcter religioso, la compenetracin de lo sagrado y lo civil y cultural. Y este
es el rasgo que quisieron dejar los autores.
Cada uno de los libros viene a indicar su contenido:
a) El Gnesis narra los orgenes del mundo y del gnero humano desde sus
comienzos hasta la formacin de Israel como pueblo, poco antes de la salida de
Egipto.
b) El xodo, la salida de los hebreos de Egipto, guiados por Moiss, el paso
milagroso del Mar Rojo y su estancia en el Sina, donde reciben de Dios la Ley,
sancionada por un pacto o Alianza (Berith) entre Dios y el pueblo. Desde este
momento Israel llega a ser el Pueblo elegido y llamado por Dios.
c) El libro de los Nmeros toma su nombre del censo del pueblo que aparece en
sus primeros captulos, aunque despus se detiene a narrar la vida de Israel a
travs del desierto con sus mltiples vicisitudes.
d) Finalmente, el Deuteronomio que ms que un cdigo de leyes, es un
conjunto de exhortaciones y de llamadas a Israel para que permanezca fiel al
Seor.
Dos pilares tiene el Pentateuco: primero, el plan divino de salvacin trazado
por Dios; y segundo, la respuesta a ese plan por parte del hombre, de ese
pueblo escogido.
2. Autor y composicin literaria del Pentateuco
Tradicionalmente se atribuy a Moiss la autora del Pentateuco, pero estudios
recientes han llegado a la conclusin de que l solo no pudo ser el nico autor
de los cinco libros. l es el autor substancial, pero, durante largos aos y en
diversos momentos de la historia de Israel, otros autores fueron aadiendo
elementos y reformulndolos.
Antes de ponerse por escrito, estas tradiciones se recitaban en los Santuarios.
Ms tarde, se fijaron por escrito.

Cules fueron las fuentes o tradiciones en las que se inspir Moiss y dems
autores?
a) Tradicin yavhista: designada por la letra J. Es llamada as porque desde el
principio llama a Dios Yavh. Naci en la poca de Salomn hacia el ao 950
a.C. en los ambientes regios de Jerusaln. Caractersticas: estilo muy concreto,
expresivo y dramtico; imgenes vivaces; personajes, lugares y costumbres del
pueblo precisos; Dios es presentado con imgenes muy humanas y populares
(trabaja con el barro, pasea por el Edn, cierra la puerta del arca, visita y come
con Abraham, etc.). En esta tradicin, la salvacin del pueblo estriba en la
posesin de la tierra prometida: Canan.
b) Tradicin elosta: designada por la letra E. Es llamada as porque llama a
Dios Elom. A los cananeos los llama amorreos. Al monte Sina lo llama Horeb.
Naci posiblemente despus de Salomn, en el reino del Norte, despus que el
pueblo se dividi en dos. Las pginas de esta tradicin estn marcadas por la
predicacin de las profecas de Elas y Oseas y da mucha importancia a los
profetas. Caractersticas: es menos dramtico y menos concreto; presenta el
mensaje religioso con ms reflexin y tiene una fina sensibilidad moral; ve a
Dios no de forma humana como J, sino tiende a espiritualizar la imagen de
Dios: prohbe sus representaciones (cf. Ex 24, 10), casi nunca Dios interviene
personalmente, sino slo a travs de sueos, visiones o milagros. En esta
tradicin, la salvacin del pueblo consiste en la Alianza de Amor con Dios, y no
en la tierra prometida. La Alianza es el verdadero tesoro de Israel.
c) Tradicin deuteronomista: designada por la letra D. El autor de este
documento no se conoce, pero debi ser un levita (sacerdote) de los que
peregrinaban de pueblo en pueblo, inculcando la fidelidad a la alianza con Dios.
Caractersticas: tiene semejanzas con el elosta; la figura central es Moiss,
pero un Moiss orador, legislador, y no un Moiss liberador; no es una
narracin histrica, sino un cdigo de leyes; la historia del pueblo est presente
indirectamente; estilo exhortativo; se insiste mucho en el tema de la eleccin.
d) Tradicin sacerdotal: Designada por la letra P. Naci durante el destierro
en Babilonia, cuando los sacerdotes releen sus tradiciones y su ley para
mantener la fe y la esperanza del pueblo. Caractersticas: forma de hablar
solemne, litrgica y abstracta; se preocupa de ensear, especialmente las
normas del culto; busca la precisin de las fechas, cuida la cronologa; Dios es
presentado de una manera ms espiritual y abstracta (es Espritu, es
Palabra, Gn 1,2).

3. Los grandes temas del Pentateuco

El Pentateuco da respuesta a los grandes interrogantes de la comunidad de
Israel:
a) Quin cre el mundo y el hombre? Gnesis (origen de la humanidad e
historia de los patriarcas).

b) Cundo tuvo el pueblo de Israel conciencia de pueblo elegido? xodo

(liberacin de Egipto, marcha por el desierto, alianza en el Sina).
c) Cmo debe regirse la comunidad de Israel? Levtico (conjunto de leyes y
normas), Nmeros (experiencia del amor de Yavh) y Deuteronomio (segunda
ley).

VI. CONCLUSIN: El mensaje de salvacin que Dios quiere darnos se esconde

debajo de la historia, leyes, costumbres de un pueblo determinado: Israel. La
verdad que el Seor quiere darnos en el Pentateuco, no est en los hechos en
s mismos, sino en el mensaje o enseanza que el escritor sagrado quiere
darnos, a travs de esos acontecimientos particulares. La Biblia, entonces, hay
que leerla, no como si fuera un libro de historia, sino como un libro de fe y de
salvacin.

VII. ORACIN: Seor, que el estudio de tu Santa Escritura, me llene de amor por
ti por haberme creado, de celo ardiente por tu santa Gloria para defenderte
siempre y de fidelidad a tu Ley santa. Te amo, Dios mo. Ten misericordia de m.
Amn.
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Algunas notas aclaratorias:
Pentateuco: Tambin se les llama El libro de la ley de Moiss o El libro de
la Ley de Yavh.
Deuteronomio: Literalmente significa en griego Segunda Ley.
Tradicin yavhista: Textos de esta tradicin estn en Gn 2, 4b y siguientes;
Ex 34, 10-26
Tradicin elosta: Textos de esta tradicin estn en Gn 15; 37-42; Ex 2; Nm
11, 11-30 y 13-14
Tradicin deuteronomista: Textos de esta tradicin se encuentran en el libro
Deuteronomio, exceptuando los captulos 32, 33 y 34.
Tradicin sacerdotal: Algunos textos de esta tradicin: Gn 1.2, 4a; todo el
libro del Levtico.