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O PT e a Revoluo Burguesa no Brasil.

Mauro Luis Iasi


Um torneiro mecnico com tendncias socialistas
se tornou presidente do Brasil para fazer
o capitalismo funcionar
Luiz Incio Lula da Silva
O ciclo histrico em que nos encontramos caracteriza-se pela predominncia da Estratgia
Democrtica Popular. Tal formulao encontra no Partido dos Trabalhadores (PT) sua forma de expresso
organizativa e poltica e seu desenvolvimento corresponde ao percurso histrico deste partido desde sua
formao em 1980 at a experincia de governo que completa em 2013 dez anos.
Seria este ltimo perodo, o do PT no governo, um abandono desta estratgia naquilo que lhe
essencial, ou, estaramos diante de um momento de seu desenvolvimento no qual se manifesta em uma forma
distinta daquela que a revestia quando de sua formulao original?
Para ns, a resposta a esta questo no pode ser buscada no mbito da pequena poltica, nos termos
gramscianos, isto , ao sabor do governismo ou da necessidade de justificativa de uma oposio fundadas
ambas no quadro conjuntural de uma correlao de foras quase que exclusivamente presa lgica eleitoral.
As determinaes mais profundas deste fenmeno poltico encontram-se, ao nosso ver, no desenvolvimento
histrico de nossa formao social, da luta de classes e do Estado, referindo-se, necessariamente, a dimenso
estratgica e no meramente ttica.
Colocada nesta perspectiva, a experincia poltica do PT no governo se insere no debate sobre a
caracterstica da Revoluo Burguesa no Brasil que j foi vista como no realizada, incompleta, tardia, ou
mesmo superada como tema. No pensamento ps-moderno que acabou por imperar, no se trata mais da
diferena qualitativa entre a revoluo burguesa e a revoluo proletria, ou, se preferirem, entre a
emancipao poltica e a emancipao humana, mas sim do suposto auto-aperfeioamento da ordem
econmica, social e poltica existente por via da democratizao da sociedade burguesa. As supostas ou reais
diferenas entre os projetos em disputa acabam por aceitar a economia capitalista e a forma burguesa do
Estado como pressupostos insuperveis. Recusando esta aproximao, pensaremos a experincia do PT como
expresso do ciclo da revoluo burguesa.
A via clssica e no clssica da revoluo burguesa.
Tratar o tema na perspectiva do desenvolvimento histrico da revoluo burguesa no Brasil, significa
entend-la, nos termos de Florestan Fernandes (1976) como processo pelo qual se consolidou a ordem
burguesa. Isso significa que podemos hoje iniciar nossa anlise post festum partindo da constatao que a
formao social brasileira se fundamenta em relaes sociais de produo burguesas que tem por base uma
economia capitalista consolidada e uma superestrutura poltica, jurdica e ideolgica que expressam o domnio
e a hegemonia burguesa.1 Um pais capitalista que resolveu seu desenvolvimento no quadro da acumulao de
capital caracterizada pela alta centralizao e concentrao da produo levando aos monoplios inseridos de
forma dependente e integrada ao sistema imperialista mundial.
Uma formao social capitalista monopolista, com relaes sociais de produo determinantemente
burguesas exige como parte integrante e incontornvel de seu sociometabolismo (Meszros, 2002), um Estado
Burgus e este, um sistema jurdico e poltico capaz de equacionar os problemas de domnio e hegemonia, de
coero e de consentimento, necessrios a garantia e reproduo da ordem burguesa e da acumulao de
capital.

Carlos Nelson Coutinho (2008) ao analisar o Estado no Brasil afirma que malgrado todos os limites, a transio revelou, em seu
ponto de chegada, um dado novo e extremamente significativo: o fato do Brasil, aps vinte anos de ditadura, havia se tornado
definitivamente uma sociedade ocidental no sentido gramsciano do termo(...). O que caracteriza a condio ocidental que temos
nela tambm uma sociedade civil forte e articulada, que equilibra e controla a ao do Estado stricto sensu (Coutinho, 2008: 133134).

Colocado nestes termos, ao nosso ver, consideramos que a ordem burguesa existente e consolidada
indica que o ciclo do domnio burgus realizou-se e completou-se, remetendo nossa reflexo para a forma
particular pela qual se deu este processo.
Ao analisar o tema, Florestan Fernandes aborda desta maneira a questo:
A questo estaria mal colocada, de fato, se se pretendesse que a histria do Brasil teria de ser uma repetio
deformada e anacrnica da histria daqueles povos (EUA e Europa). Mas no se trata disso. Trata-se, ao
contrrio, de determinar como se processou a absoro de um padro estrutural e dinmico de organizao da
economia, da sociedade e da cultura. Sem a universalizao do trabalho assalariado e a expanso da ordem
social competitiva, como iramos organizar uma economia de mercado de bases monetrias e capitalistas?
(Fernandes, 1976: 20).

Como sabemos o socilogo brasileiro resolve este problema de maneira bastante original. Toda vez
que buscamos compreender esta questo tendo por parmetro a revoluo burguesa clssica (Inglaterra, EUA,
Frana, etc.), acabamos por deformar nossa anlise. O caminho terico proposto pelo autor que o domnio
burgus no Brasil teve que se dar no seio de um paradoxo, qual seja, uma formao social de origem colonial
e que se insere no mercado mundial que do ponto de vista poltica se manifestava em uma ordem oligrquica e
que, portanto, no produzia aqui as condies de formao de uma burguesia. Uma revoluo burguesa que
no podia partir do solo material da passagem das corporaes de ofcio para as manufaturas e da para a
grade industria moderna, nem do processo de cercamentos formando de um lado uma fora de trabalho livre e
de outro a arrendatrio capitalista no campo (Marx, 2013: 785 e seguintes).
Influenciado neste momento de sua anlise pelos referenciais weberianos, Florestan ir propor que faz
sentido falar em revoluo burguesa no Brasil se entendermos que aqui ela no foi uma mera repetio do
processo clssico, uma vez que no existiam na crise da sociedade oligrquica os elementos que podiam levar
a formao de uma classe burguesa. Quem cumpriu este papel teria sido uma congiere social, literalmente
uma amontoado de setores sociais que assumiram como seus os valores da ordem burguesa e constituram
uma ao social nesta direo. Um tipo de atitude voltada ao lucro e a acumulao de riqueza, ligada
inovao, talento empresarial, organizao de grandes empreendimentos econmicos. Setores da oligarquia e
outros segmentos (o autor cita a presena dos empresrios imigrantes) ao assumir como seus o valores da
ordem burguesa, pela proximidade e contato com a vida urbana moderna, o grande comrcio, a necessidade de
relao com os bancos, vai assumindo o padro civilizatrio burgus como seu e se torna o sujeito da
revoluo burguesa no Brasil.
Tal aproximao implica que no se trata apenas de uma via no clssica, como aquela Lnin
identificou como via prussiana, mas, diramos ns, uma via no clssica da via no clssica.
O resultado desta singularidade que a ordem burguesa no precisou se impor contra a velha ordem,
levando os protagonistas da ordem burguesa a necessidade de uma aliana com os de baixo, pelo contrrio,
nos termos do autor a crise do poder oligrquico no significou um colapso, mas uma transio ainda sob a
hegemonia da oligarquia (idem: 203) e mais, a oligarquia no perdeu a base de poder que lograra antes,
enquanto aristocracia agrria e encontrou condies ideais para enfrentar a transio (idem: 204)
modernizando-se a adaptando-se a nova ordem que surgia.
Desta maneira a revoluo burguesa no Brasil se d por uma aliana entre os setores que assumiram o
esprito burgus e parte das velhas elites oligrquicas e o que os une a necessidade de frear a revoluo
vinda de baixo, dos trabalhadores urbanos e rurais e demais segmentos explorados pela ordem oligrquica. A
forma particular desta economia colonial inserida no mercado mundial e, portanto, no desenvolvimento
internacional do modo de produo capitalista, tambm leva incorporao do imperialismo neste bloco de
alianas que torna possvel a consolidao da ordem burguesa entre ns.
O resultado destas determinaes uma revoluo dentro da ordem, de cima, contra a base da
sociedade, portanto, uma revoluo burguesa, nos termos de Florestan, que divorcia o contedo burgus de
seu aspecto nacional e democrtico, assumindo a forma de uma contra-revoluo preventiva. 2
Neste aspecto a anlise se aproxima da critica de Caio Prado Jr sobre a pertinncia de falarmos de
uma burguesia nacional. Diz Prado Jr:
2

Em outro texto ao comentar a validade da obra aqui citada, Florestan Fernandes coloca da seguinte maneira o problema: as
burguesias associadas e dependentes so incapazes de fomentar e dirigir as trs grandes revolues (a nacional, a industrial e a
democrtica) que definiram o significado construtivo do chamado capitalismo clssico na histria das civilizaes e da humanidade
(Fernandes, [1979], 2011: 100).

Em suma, embora a burguesia brasileira, ou antes, alguns de seus representantes possam individualmente entrar
em conflito com a poderosa concorrncia de empreendimentos estrangeiros, e esse conflito se traduza
eventualmente em ressentimentos contra o capital estrangeiro, no se verificam na situao brasileira
circunstncias capazes de darem a tais conflitos um contedo de oposio radical e bem caracterizada, e muito
menos de natureza poltica. A burguesia nacional, tal como ordinariamente conceituada, isto , como fora
essencialmente antiimperialista e por isso progressista, no tem realidade no Brasil, e no passa de mais um
destes mitos criados para justificar teorias preconcebidas; quando no pior, ou seja, para trazer, com fins
polticos imediatistas, a um correlato e igualmente mtico capitalismo progressista, o apoio das foras polticas
populares e de esquerda (Prado Jr., 1978: 121).

Evidente que nem Fernandes, nem Prado Jr. esto analisando este processo com preocupaes
meramente historiogrficas, esta leitura parte do esforo terico de ambos para pensar os rumos da
revoluo brasileira e, portanto, dos fundamentos de uma estratgia da revoluo socialista. Por caminhos
distintos, ambos chegam critica dos fundamentos da estratgia que predominou no primeiro perodo de
nossa histria republicana at o golpe militar e empresarial de 1964 e que teve no PCB sua forma poltica
mais expressiva: a estratgia democrtica e nacional.
Os fundamentos mais essenciais essa formulao esto na compreenso de que a contradio
principal de nossa formao social se encontrava nos elementos que obstaculizavam o desenvolvimento do
modo de produo capitalista no Brasil, notadamente a permanncia da estrutura agrria tradicional e o
imperialismo. O incipiente desenvolvimento de uma economia capitalista no Brasil, a formao de um
mercado interno, uma poltica de substituio de importaes que gera o incio da formao de uma indstria
moderna, teria criado uma burguesia industrial moderna que se chocava com os interesses das elites agrrias e
do imperialismo. Esta contradio se expressaria politicamente na luta da burguesia contra estes setores e a
necessidade de aliana com as massas assalariadas urbanas e rurais constituindo as bases de uma revoluo
democrtica e nacional.
Esta formulao estratgica coincide com a orientao da Internacional Comunista, como ressalta
Caio Prado Jr citando as resolues do VI Congresso da IC ao avaliar os caminhos da revoluo nos
chamados pases coloniais ou semi-coloniais:
A passagem ditadura do proletariado no possvel nesses pases, em regra geral, seno atravs de uma srie
de etapas preparatrias, por todo um perodo de desenvolvimento da revoluo democrtico-burguesa em
revoluo socialista (VI Congresso da IC, 1928, apud, Prado Jr.: 65).

A estratgia democrtica e nacional predominante no significa, em hiptese alguma, que neste


perodo ela tenha assumido uma forma de expresso homognea, pelo contrrio, manifestou-se em diferentes
definies sobre a via de sua realizao, seu programa e em diferentes polticas de aliana. Como exemplo
desta diversidade podemos apenas indicar a profunda diferena entre a restrita poltica de alianas de carter
obreirista que orientou o Bloco Operrio e Campons nos anos vinte e incio dos anos trinta, e a ampla poltica
de alianas que impulsionava a formao da ANL nos anos trinta e, significativamente, no primeiro caso
optando-se por uma via eleitoral e no segundo por uma via insurrecional e armada; ou ainda a linha
estabelecida no V Congresso do PCB em setembro de 1960, que definiu a presso pacfica de massas, a
centralidade da luta sindical e a aliana com a burguesia nacional no campo eleitoral materializada na aliana
com o PTB, em contraste com os termos do Manifesto de agosto de 1950 que pregava a formao de um
exrcito de libertao nacional e o armamento do povo.
Estas alteraes de forma devem ser compreendidas pelas profundas alteraes conjunturais que
marcaram o perodo, basta lembrar que entre 1922, ano de fundao do PCB, e 1964, passamos desde a crise
geral do capitalismo de 1929, a ditadura do Estado Novo (1937-1945), a segunda guerra mundial, o processo
democratizao autoritria de Dutra, o segundo governo Vargas, sua deposio, o governo Juscelino no
contexto j da guerra fria, a luta pelas reformas de base no governo Goulart.
O que afirmamos que, mesmo considerando equivocada a estratgia democrtica nacional, isto no
deve nos levar a acreditar que o PCB ao implement-la no tenha criado condies de amplas mobilizao e
organizao proletria e popular e o tenha feito na perspectiva de uma revoluo socialista. 3 O etapismo
3

De certa maneira isso serve, tambm, ao analisar mos a estratgia democrtica e popular. O fato de a considerarmos, como veremos,
equivocada, no impede de no mbito de sua influncia possa ter tido capacidade de mobilizao e dinamizao da luta de classes na
direo de uma poltica emancipatria.

presente nesta concepo levou a gravssimas conseqncias polticas, no entanto, como afirma Del Roio
(2012: 217) uma pretensa viso dualista e etapista da histria, presente no conjunto da cultura comunista no
Brasil, se falsa no , deve ser, pelo menos matizada.
O autor nos oferece alguns exemplos significativos. Na I Conferencia Nacional do PCB em 1934,
ainda que a estratgia democrtica nacional estivesse mantida, ressalta-se que:
a linguagem para expressar a natureza da revoluo democrtica tenha se alterado, observando-se como mais se
usou o contedo da revoluo agrria e anti-imperialista ou as foras motrizes operria e camponesa do
que a natureza democrtica-burguesa. A chamada I Conferencia Nacional do PCB, de julho de 1934,
apregoava a luta da aliana operrio e camponesa e outras camadas populares pela instaurao de uma ditadura
democrtica com um governo operrio e campons contra o bloco feudal-burgus (Del Roio, op. cit.: 220).

Dez anos depois, em 1944, Prestes falava da necessidade da classe operria liquidar os restos feudais,
de maneira que se torne possvel o desenvolvimento o mais amplo, o mais livre e o mais rpido do
capitalismo no pais e um ano depois afirmaria:
Hoje, o problema outro, a democracia burguesa volta-se para a esquerda, a classe operria tem a possibilidade
de aliar-se com apequena burguesia do campo e da cidade e com parte democrata e progressista da burguesia
nacional contra a minoria reacionria e aquela parte igualmente reacionria do capital estrangeiro colonizador
(Carone, v. 2, 1982: 29, apud Del Roio, op. cit: 223).

O problema fundamental desta anlise reside na compreenso do Brasil como uma formao prcapitalista ou mesmo semi-feudal, uma vez que assim procedendo o caminho da revoluo brasileira se
fundaria num comportamento das classes em luta e na dinmica de seus interesses de forma que se
constituiriam dois blocos: um bloco conservador e reacionrio formado pelos latifundirios e a burguesia
monopolista ligada diretamente ao imperialismo, e um bloco identificado como progressista que aglutinaria o
proletariado, os camponeses, as massas urbanas e setores da chamada burguesia nacional.
A principal tarefa desta revoluo, como fica claro nas palavras de Prestes citadas por Del Roio, era
eliminar os restos feudais e criar as condies para o desenvolvimento do capitalismo, considerado como
pr-condio para a formao de uma sociedade moderna na qual a contradio transitaria para o eixo capital
e trabalho, permitindo a proletarizao da sociedade e a possibilidade de uma alternativa socialista.
A prova prtica desta estratgia se deu em abril de 1964 com o golpe militar que articulou os
interesses dos latifundirios, do imperialismo e da burguesia brasileira rompendo o bloco de classes suposto
pela estratgia democrtica nacional. Este episdio representa em nossa histria o momento da tragdia,
estratgia democrtica e popular caberia o papel da farsa.
O PT e a estratgia democrtica e popular.
O Partido dos Trabalhadores produto direto da crise da autocracia burguesa e de seu modelo
econmico. Ao contrrio do que supunha o pensamento sociolgico brasileiro, expresso, por exemplo, pelos
trabalhos de Juarez Brando Lopes (1971) e Lencio Martins Rodrigues (1970), 4 a classe trabalhadora acabou
por apresentar um desenvolvimento quase ortodoxo quanto ao seu comportamento poltico e a possibilidade
de uma conscincia de classe.
As condies de trabalho, a intensificao da produo, os salrios corrodos pela inflao mascarada
pelas manobras oficiais do ento ministro Delfim Netto, levaram ecloso das greves no final da dcada de
1970 e produziram as condies do rpido alastramento das lutas para alm do setor operrio permitindo uma
fuso de classe contra a ameaa comum materializada na autocracia burguesa.
A rpida passagem de um apoliticismo que buscava preservar a pureza dos objetivos meramente
sindicais, para a constatao da necessidade de criar uma organizao poltica, demonstra o processo de
constituio de uma classe em si e a conscincia que lhe correspondente. 5
4

Lopes (1971) e Rodrigues (1970), partindo de um referencial weberiano, afirmaram que a origem camponesa do operariado brasileiro
o faz vivenciar as condies fabris como um aumento de status, da mesma forma que sua entrada na indstria j se d na forma
fordista, impedindo assim que vivenciem a perda da condio operria, base, segundo os autores, para o desenvolvimento de uma
conscincia de classe tpica.
5
Lula, ao dar um entrevista no programa Roda Viva da TV Cultura em 1979, afirmou que era um sindicalista e que jamais em toda a
sua vida iria entrar na poltica partidria e se candidatar a nada. Logo aps, em abril de 1980, afirmaria: cheguei a concluso de que a

O novo partido surgido entre 1979 e 1980 teria que firmar sua posio diferenciando-se da tradio
comunista, e isso no pela necessidade de compreenso aprofundada desta herana, mas pela intensa luta
dentro do sindicalismo que obrigava uma demarcao com a linha do PCB e PCdoB que apoiavam e
participavam de mquinas sindicais controladas por pelegos como o caso de Joaquim dos Santos Andrade no
sindicato dos metalrgicos de So Paulo.
Outra razo, no menos importante, que o PT acabou por ser o desaguadouro de um conjunto de
militantes e organizao que romperam com o PCB no contexto da derrota de 1964, ou que dele j vinham
divergindo, como o caso da corrente trotskista desde os anos vinte, e que haviam acumulado criticas
formulao estratgica determinante no perodo passado.
Este contexto se manifesta nas primeiras formulaes do PT e ganha forma mais acabada a partir do V
Encontro Nacional em 1987. Neste encontro se afirma, quase como uma sntese dos esforos realizados no IV
Encontro sobre a caracterizao da sociedade brasileira e seu desenvolvimento, que:
(...) o PT rejeita a formulao de uma alternativa nacional e democrtica, que o PCB defendeu durante dcadas,
e coloca claramente a questo do socialismo. Porque o uso do termo nacional, nessa formulao, indica a
participao da burguesia nessa aliana de classes burguesia que uma classe que no tem nada a oferecer ao
nosso povo (apud Almeida ett alli, 1998: 322).

Esta rejeio deve ser, como veremos, matizada, uma vez que, apesar de se referir aos elementos da
estratgia democrtico nacional, notadamente a aliana com a chamada burguesia nacional, podemos estar
diante de uma superao formal que enfrentando os aspectos mais aparentes corre o risco de reproduzir as
determinaes mais essenciais.
Um dos aspectos formais mais evidentes a tentativa de diferenciar-se da estratgia democrtica
nacional pela afirmao da meta socialista. Ressaltando que, enquanto meta, este horizonte nunca foi
descartado pelo PCB, a afirmao da meta socialista pelo PT vinha, desde o 1o Encontro Nacional (1981), j
buscando uma originalidade que diferenciaria o partido que naquele momento surgia de duas tradies: da
social-democracia e do chamado socialismo real. O socialismo afirmado pelo PT, neste momento, era mais
resultado de sua postura anticapitalista. Em seu discurso no encontro, Lula afirmou que os trabalhadores
sabiam que o mundo caminha para o socialismoe j o sabiam mesmo antes de tomar a iniciativa de construir
um partido, pelo fato de que os trabalhadores so os maiores explorados da sociedade atual e por isso
sentiriam na prpria carne esta situao e os levando a querer uma sociedade sem explorao. E termina
dizendo: que sociedade essa seno uma sociedade socialista? (Discurso de Lula na 1a conveno nacional
do PT, apud Almeida ett alli, op. cit: 114).
Este socialismo deveria diferenciar-se, como dissemos, de duas referncias:
Sabemos que caminhamos para o socialismo, para o tipo de socialismo que nos convm. Sabemos que no nos
convm, nem est em nosso horizonte, adotar a idia do socialismo para buscar medidas paliativas aos males
sociais causados pelo capitalismo ou para gerenciar a crise em que este sistema econmico se encontra.
Sabemos, tambm, que no nos convm adotar como perspectiva um socialismo burocrtico, que atende mais s
novas castas de tecnocratas e de privilegiados que aos trabalhadores e ao povo (idem, ibidem).

Ainda que j se apresentasse aqui o mito segundo o qual o tipo de socialismo petista iria ser
construdo no dia a dia das lutas, a forma como ele apresentado como meta estratgica chega a ser, neste
momento, quase ortodoxo. No mesmo discurso Lula assim o define:
O sindicato ferramenta adequada para melhorar as relaes entre capital e trabalho, mas no queremos s isso.
No queremos apenas melhorar as condies do trabalhador explorado pelo capitalista. Queremos mudar a
relao entre capital e trabalho. Queremos que os trabalhadores sejam donos dos meios de produo e dos frutos
de seu trabalho. E isso s se consegue com a poltica (idem: 107).

No portanto a definio do objetivo estratgico que define as diferenas entre certas concepes
estratgicas, mas o caminho proposto para alcan-lo. Neste sentido parece que o PT procurava romper com a
formulao democrtico nacional pela critica do etapismo e pela aliana com a burguesia. Vejamos, no
entanto, esta considerao de maneira mais detida.
classe trabalhadora no poderia pura e simplesmente chegar poca das eleies e dar seu voto, oferecendo, s vezes, favores; da,
portanto, que eu entendi que os trabalhadores precisavam se organizar politicamente (apud Meneguello, 1989: 51).

J no IV Encontro Nacional do PT (1986), ao analisa a formao social brasileira, se afirmava que:


O Estado brasileiro destes ltimos anos do sculo XX um Estado moderno, poderoso, aparelhado material e
culturalmente; ramifica-se em ministrios, rgos, reparties e instituies que detm grande conhecimento
concreto da realidade em seu benefcio, vale dizer, em benefcio da classe burguesa (idem: 249).

E logo adiante conclui:


Como concluso desta anlise possvel dizer que o capitalismo no Brasil se desenvolve de maneira desigual e
subordinada ao imperialismo, com uma burguesia e um Estado burgus modernos, organizados e aparelhados
em luta contra uma classe trabalhadora em diferentes graus de organizao: a classe mdia, de contornos
ambguos e hbridos, semi-organizada, e o proletariado urbano e rural em crescente organizao, embora ainda
frgil (idem, ibidem).

Esta caracterizao nos levaria a acreditar que dadas estas condies do desenvolvimento do
capitalismo e da sociedade burguesa no Brasil o equvoco da formulao do PCB, segundo as formulaes
petitas, seria a suposio de uma estratgia fundada na hiptese de que haveria uma fase no concluda deste
desenvolvimento, da a lgica das etapas. No entanto, aqui que aparece o elemento constituidor da
chamada estratgia democrtico e popular. Apesar do desenvolvimento do capitalismo no Brasil e da
consolidao de uma sociedade burgus moderna, a forma dependente em relao ao imperialismo e a
permanncia de uma estrutura agrria tradicional marcavam nossa formao social e a natureza deste
desenvolvimento.
A singularidade do Brasil estaria no fato de que o desenvolvimento capitalista perpetuou contradies
que a revoluo burguesa no deu conta, como, por exemplo, as desigualdades sociais e regionais, a
concentrao de terras e o carter autoritrio do Estado. Tal aproximao fica evidente nesta passagem:
Ao contrrio de outros pases, entre ns o capitalismo tem se desenvolvido respeitando o monoplio da
propriedade da terra, recorrendo constantemente fora repressiva do Estado para mediar as relaes entre o
trabalho e o capital e integrando-se de modo subordinado ao mercado e ao sistema financeiro do imperialismo.
(V Encontro [1987], idem: 320)

Em outra parte nas resolues do mesmo encontro vemos que o crescimento do capitalismo teria se
dado pela intensificao da dependncia em relao ao capitalismo internacional impondo patamares de
superexplorao e a um alto grau de monopolizao de setores importantes da economia brasileira. O
resultado de tal dependncia se apresenta na acentuao das desigualdades regionais, principalmente devido
distribuio do parque industrial (concentrado nas regies sul e sudeste), assim como a convivncia de
grandes propriedades fundirias identificadas como latifndios capitalistas e a agroindstria ao lado de
milhes de pequenos produtores rurais (idem: 319). A persistncia das desigualdades incidiria nas formas
polticas e no Estado brasileiro, de forma que:
A incapacidade do capitalismo incorporar, ainda que minimamente, milhes de pessoas aos frutos do
desenvolvimento limita a possibilidade da burguesia exercer sua hegemonia poltica na sociedade, o que est na
raiz das freqentes intervenes militares na vida do pais (idem: 320).

O que vai se delineando na definio de uma estratgia alternativa concepo dos comunistas
brasileiros, se fundamenta em alguns pressupostos que se apresentam mesmo antes da estratgia democrtica
popular se constituir. O PCB supunha um desenvolvimento capitalista como condio prvia de uma
revoluo proletria, enquanto o PT, acreditando que o desenvolvimento capitalista j havia se dado, ainda
pressupe uma mediao anterior ao socialismo que denomina de democrtico popular.
Uma estratgia no pode ser compreendida como resultante da mera intencionalidade dos sujeitos
polticos, ela produto de todo um conjunto de fatores entre os quais o grau de desenvolvimento das foras
produtivas materiais e o grau de amadurecimento da contradio que da deriva em relao s relaes sociais
de produo existentes, a dinmica da luta de classes, o carter do Estado e, naquilo que nos interessa
diretamente, da expresso destas contradies na conscincia social de uma poca, no quadro cultural e
terico existente.
As razes da estratgia democrtica e popular: um inventrio.

As criticas empreendidas por intelectuais como Caio Prado Jr., Florestan Fernandes, Carlos Nelson
Coutinho e outros, constituem a matria prima a partir da qual uma nova formulao estratgica podia ser
edificada. Deve-se destacar que no possvel, nem pertinente, atribuir a responsabilidade pelo
desenvolvimento de uma estratgia nem de seu desdobramento a um ou outro intelectual, no entanto, os
elementos das diversas formulaes tericas que buscavam acertar contas com o perodo que se encerrava
guardam os germes daquilo que se desenvolveria como formulao determinante no perodo que se abria.
Caio Prado Jr. ([1966] 1978), partindo da critica ao conceito de burguesia nacional pelos motivos
anteriormente citados, avalia que o desenvolvimento em nosso pas no se daria pela mera motivao do lucro
privado. Aquilo que ele denominava como vcios estruturais de nossa formao social permitiam que a
acumulao de capitais se desse com taxas de lucro aceitveis para os monoplios e o imperialismo, ainda que
mantendo a maioria da populao margem dos patamares de consumo e de condies de vida. Conclui,
portanto, que diferentemente do centro do sistema:
No Brasil e nas condies atuais, a questo se prope de forma diferente, porque falta aqui, por efeito
precisamente dos vcios orgnicos de nossa estrutura econmica e social que apontamos (...), uma demanda
suficiente em consonncia com as necessidades fundamentais e gerais, e capaz por isso de permanentemente
incentivar uma atividade produtiva que, em ao de retorno, viesse ampli-la ainda mais (Prado Jr., 1978: 164).

Esta contradio poderia ser resolvida, segundo o autor, na medida em que o desenvolvimento fosse
dirigido para a ateno s demandas desta maioria da populao formada pelos assalariados urbanos e rurais,
alm das camadas medias empobrecidas. Este redirecionamento levaria ao impulso ao desenvolvimento pelo
caminho do crescimento da demanda, substituindo o lucro como mola propulsora clssica. O caminho no
seria mais da produo para o consumo, mas do consumo para a produo. Diz Caio Prado Jr:
(...) h de essencialmente se atacar a reforma do sistema a fim de impulsionar o seu funcionamento no sentido de
um desenvolvimento geral e sustentado. do aumento da demanda solvvel, e sua articulao com as
necessidades gerais e fundamentais do pas e de sua populao, que se h de partir para o incentivo s atividades
produtivas que em seguida incentivaro a demanda. No possvel, repetindo o ocorrido no desenvolvimento
capitalista originrio, ir no sentido contrrio, isto , da produo para o consumo e a demanda (idem: 164)
(grifos meus).

Tal transformao prescindiria de profundos cmbios nas formas de propriedade e nas relaes sociais
de produo, uma vez que, segundo o autor, no se trataria de superar a economia de mercado, mas
simplesmente a livre economia de mercado 6, isto , a livre definio por parte dos empresrios sobre o
destino de suas aplicaes e investimentos, dirigindo-as para ao atendimento das demandas ligadas as
condies de vida e trabalho da maioria. Tratar-se-ia, portanto, de desenvolver o capitalismo, reorientando-o
nesta direo descrita. Completa:
preciso no esquecer que a situao da economia brasileira, a pobreza e os baixos padres da populao
trabalhadora derivam menos, frequentemente, da explorao do trabalhador pela iniciativa privada, que da falta
dessa iniciativa com que se restringem as oportunidades de trabalho e ocupao (idem: 165-166).

No entanto, de que forma tal formulao se articula com a meta socialista? Para Caio Prado Junior
evidente que o horizonte no qual se desembocaria a revoluo brasileira o socialismo, mas o socialismo, diz
o autor, a direo na qual marcha o capitalismo, a dinmica do capitalismo projetado no seu futuro
(idem: 16). Contudo, assegura o autor, isso representa, no mais que uma previso histrica para a qual no
podemos antecipar nem quando, nem ritmo de realizao, nem mesmo um programa determinado (idem,
ibidem). A convico do autor reside na constatao que as condies para o salto de qualidade que levaria,
cedo ou tarde, a humanidade ao socialismo no estavam dadas, principalmente no Brasil. Diz o autor:
A eliminao da iniciativa privada somente possvel com a implantao do socialismo, o que na situao
presente desde logo irrealizvel no Brasil por faltarem , se outros motivos no houvesse, condies mnimas de
6

No se pretende com isso eliminar a iniciativa privada, e sim unicamente a livre iniciativa privada que, esta sim, no se harmoniza
com os interesses gerais e fundamentais do pas e da grande maioria de sua populao, por no lhe assegurar suficiente perspectiva de
progresso e melhoria de condies de vida (Prado Jr., idem: 165).

consistncia e estruturao econmico, social, poltica e mesmo simplesmente administrativa, suficientes para
transformao daquele vulto e alcance (Idem: 165).

Desta maneira, ao criticar os pilares da formulao democrtica nacional, ainda que no fosse sua
inteno, Caio Prado Junior alinhava os elementos germinais da formulao que se seguiria e com a qual no
teve nenhuma relao direta. Em linhas gerais estes elementos, pelo que foi at aqui indicado so: a) a crtica
contra a existncia de uma burguesia nacional que tivesse como intencionalidade poltica o
desenvolvimento de um capitalismo autnomo em relao ao imperialismo; b) a permanncia de
desigualdades e contradies que se explicam pelo carter do desenvolvimento capitalista brasileiro e sua
relao com o imperialismo; c) o protagonismo dos setores populares, massas assalariadas do campo e da
cidade em aliana com setores mdios na busca de afirmao de suas condies de vida, trabalho e
remunerao que no podem ser atendidas pela simples reproduo da lgica do lucro e do mercado privado;
d) a necessidade de uma reorientao da produo incentivada pela apresentao organizada de uma demanda
pelos bens e servios que materializam as necessidades destas massas, superando o livre mercado pela
orientao destas demandas como impulsionador do desenvolvimento da produo.
Restava um elemento importante: como estas demandas se apresentariam com fora para serem
consideradas pela produo ainda regida pela propriedade privada e a economia de mercado? A resposta do
autor que a nica maneira destas demandas se apresentarem com fora poltica para serem levadas em conta
fazer com que o Estado as apresente como expresso de uma vontade poltica majoritria e legitima. H
neste ponto uma ausncia marcante em A Revoluo Brasileira, ou seja, falta uma reflexo mais profunda
sobre o Estado brasileiro, suas determinaes e sua evoluo histrica. Entretanto, os elementos centrais
estavam deste modo lanados.
Ser em Florestan Fernandes e sua obra A Revoluo Burguesa no Brasil, cuja redao se inicia em
1964 e 1966 e que se completa em 1974, que o tema volta cena e que outros elementos do projeto que se
tornaria determinante se apresentam. Existem vrios pontos de aproximao entre os esforos de Caio Prado
Junior e do socilogo paulista, no entanto, a primeira reao de Florestan Fernandes de crtica ao colega.
Em um artigo de 1968, apos destacar vrios pontos em que compartilhava com Caio Prado, Fernandes afirma
que:
Somente em um ponto estou em desacordo com as opinies de Caio Prado Junior. Trata-se do delineamento do
programa poltico, que apresentado aos leitores. No descobri nele uma irrefutvel substncia socialista. Existe
uma inteno socialista, sem dvida, mas o programa proposto seria perfeitamente exequvel por uma burguesia
nacional bastante autnoma, inteligente e criadora para combinar, em bases puramente capitalistas, alguma sorte
de welfare state com crescimento econmico acelerado (Fernandes, 2011: 129).7

Analisemos uma pouco mais detidamente o pensamento de Florestan Fernandes neste momento para
buscarmos compreender em que se baseiam suas reticncias e quais alternativas prope. Como sabemos em
sua obra sobre a revoluo burguesa no Brasil, o autor nos afirma que a ordem burguesa em nosso pais se
implantou de uma forma particular na qual um setor social oriundo da prpria ordem oligrquica assumiu os
valores da civilizao burguesa. Neste contexto a ordem burguesa no necessitou derrotar o antigo regime em
aliana com os trabalhadores, pelo contrrio, os defensores da ordem burguesa aliaram-se aos setores
oligrquicos e ao imperialismo e se voltaram contra qualquer possibilidade de uma revoluo que viesse ou
mobilizasse os de baixo, assumindo a forma, como dissemos de uma contra-revoluo preventiva. Uma
revoluo dentro da ordem (Fernandes, 1975: 212).
Esta caracterizao explica, aos olhos do autor, que o carter do Estado no Brasil no casual ou
contingencial, mas expressa caractersticas estruturais derivadas da forma do capitalismo dependente que aqui
de se desenvolveu. O divorcio entre os contedos burgueses e nacionais leva a uma particular forma de Estado
Burgus no Brasil, no qual:
Isso faz com que a intolerncia tenha raiz e sentido polticos; que a democracia burguesa, nessa situao, seja,
de fato uma democracia restrita, aberta e funcional s para os que tm acesso dominao burguesa (idem,
ibidem).
7

Presente na coletnea publicada pela editora da UFRJ em 2011, este texto foi originalmente publicado no jornal A Senzala de
janeiro/fevereiro de 1968 com o titulo, dado pela redao do peridico: Caio Prado no disse tudo (nota do editor da obra citada,
2011).

A forma poltica do Estado Burgus teria que ser a da autocracia, isto :


Um poder que se impe sem rebuos de cima para baixo, recorrendo quaisquer meios para prevalecer,
erigindo-se a si mesmo em fonte de sua prpria legitimidade e convertendo, por fim, o Estado nacional e
democrtico em instrumento puro e simples de uma ditadura de classe preventiva (idem: 297).

Cada momento histrico pode evidenciar uma maior ou menor necessidade deste Estado Burgus
mascarar este carter autocrtico, como no segundo governo Vargas at 1945, ou no perodo
desenvolvimentista de Juscelino Kubitschek, ou express-lo sem rebuos em sua pureza como no perodo da
Ditadura Militar aps 1964. O carter autocrtico no se confunde com a forma poltica da ditadura, mas se
fundamentaria estruturalmente na forma capitalista dependente e suas implicaes inevitveis na estrutura de
classes e na dinmica da luta poltica.
Assim que o autor, nos marcos da Revoluo Burguesa no Brasil, ir afirmar que as burguesias
prprias das formaes sociais de capitalismo dependente e subdesenvolvido no podem ser identificadas
como segmentos dbeis ou frgeis, pelo contrario, elas costumam apresentar um grande poder econmico
local (nacional), graas aos quais angariam um equivalente poder social e poltico, reforado pelo controle da
mquina do Estado. Conclui, portanto, que:
Torna-se , assim, muito difcil desloc-las politicamente atravs de presses e conflitos mantidos dentro da
ordem; e quase impraticvel usar o espao poltico, assegurado pela ordem legal, para fazer explodir as
contradies de classe (idem: 296).

A autocracia burguesa teria a particular caracterstica de ser inflexvel, fato do qual deriva sua
tendncia a se utilizar dos meios repressivos institucionais contra as demandas do de baixo, no por ser dbil,
mas pelo contrrio, muito forte. Seu carter de fora poltica favor da contra-revoluo preventiva, faz do
Estado Burgus no Brasil uma expresso poltica de fins polticos particularistas em defesa de interesses
materiais privados (idem, ibidem). Ora, eis aqui um paradoxo: como um Estado assim caracterizado poderia
servir como instrumento para que os setores majoritrios da populao apresentassem suas demandas como
vontade geral a ser levada em conta pelo mercado e os produtores privados, como esperava Caio Prado?
possvel verificar que neste ponto a anlise de Florestan se distancia daquela anteriormente
apresentada. Para o autor o ciclo da revoluo burguesa se colocaria na confluncia histrica de dois processos
no qual duas revolues antagnicas coexistem: uma que vem do passado e chega a termo sem maiores
perspectivas; outra, que lana suas razes diretamente sobre a construo do futuro no presente (idem: 295).
Por isso, uma crtica formulao estratgia predominante at 1964 teria que ter por fundamento a idia de
revoluo permanente tal como formulada por Marx em 1852 e retomada posteriormente por Trotski. Naquilo
que nos interessa diretamente aqui, tal aproximao poltica e terica afirma que a contradio principal no
Brasil contemporneo aquela que reside no eixo que contrape de um lado a manuteno e reproduo da
ordem capitalista e de outra a sua negao na forma e uma alternativa socialista.
Em sua j citada critica ao livro de Caio Prado, Florestan Fernandes explicitara este raciocnio ao
dizer que:
Em nossa poca j no se pode acreditar piamente no encadeamento histrico inexorvel das etapas do
desenvolvimento econmico e social. Uma burguesia fortalecida sem lutas d origem a uma sociedade nacional
sem foras de oposio socialista. O que significa que poder usar o Estado para qualquer fim, inclusive para se
eternizar como substrato social das elites no poder (Fernandes, 2011: 130).

Na ausncia de uma alternativa socialista que se fundamente claramente em valores e meios polticos
de carter socialista, as foras de esquerda assumem o papel do inconformista que resguarda e fortalece a
ordem social existente, ou, de maneira ainda mais dura, convertendo-se em um aliado til mas incmodo
das elites, na fase burguesa da revoluo (idem: 131). Neste quadro de referencia as lutas polticas dentro da
ordem s poderiam interessar aos socialistas se demonstrassem o potencial de mobilizar as massas de
trabalhadores urbanos e rurais na direo de uma perspectiva fora da ordem e, tomando a America Latina
como paradigma, quando as massas populares irrompem no acontecer histrico esta revoluo uma
revoluo socialista (Florestan, 2011: 107).8
8

Presente na mesma coletnea utilizada, este texto j de 1979 no qual o autor avalia o significado de seu livro sobre A Revoluo
Burguesa no Brasil em aula inaugural na FFLCH da USP.

Aqui nos deparamos com um elemento importante. A contradio da ordem burguesa no Brasil
tratada ao final da obra analisada como um paradoxo prprio da autocracia burguesa, isto , por sua natureza a
autocracia uma sada sempre temporria, mas que pelos motivos assinalados assume a forma estrutural do
Estado Burgus em nossa formao social (Florestan, 1975: 321). Sem uma oposio socialista e, o que
fundamental, sem um movimento socialista que faa com que esta alternativa se expresse como interesse
poltico organizado das massas populares, a crise da autocracia burguesa encontraria uma sada nos marcos da
ordem burguesa.
Pensando sobre as formas possveis atravs das quais a burguesia poderia resolver seu problema de
hegemonia, Fernandes afirma que dois cenrios se apresentariam. Dadas as caractersticas estruturais que
fundamentam a autocracia burguesa e pelos motivos at ento assinalados, a burguesia transitaria de uma
forma ditatorial para uma outra na qual o carter autoritria e autocrtico seria mantido, ainda que em formas
alteradas. Nesta alternativa, como vemos, o paradoxo persistiria. Uma segunda possibilidade seria que a
burguesia enfrentaria na raiz seu problema de hegemonia, isto , buscando a incorporao de setores das
classes trabalhadoras e dos extratos explorados na ordem capitalista burguesa, ainda que nos marcos do
capitalismo dependente. Neste segundo cenrio a ordem poderia oferecer pouco aos trabalhadores em troca de
sua aceitao da ordem burguesa, mas mesmo este pouco seria considerado muito pelos setores burgueses no
controle do Estado. O autor denomina este segundo cenrio de democracia de cooptao (idem: 363).
Considerando a conjuntura de meados da dcada de 1970, o autor descarta esta segunda alternativa e
acredita que o desenvolvimento imediato do quadro poltico brasileiro seria o do fortalecimento da autocracia.
At onde pudemos chegar, por via analtica e interpretativa, no padece dvida de que as contradies entre a
acelerao do desenvolvimento econmico e a contra-revoluo preventiva s podem ser resolvidas, dentro da
ordem, no pela atenuao, mas pelo recrudescimento do despotismo burgus (idem: 365).

Caso consideremos o desdobrar imediato dos fatos que ficaram conhecidos como processo de
democratizao (do governo Figueiredo at Sarney e depois com Collor e FHC), parece evidente o acerto da
perspectiva do socilogo paulista. No entanto, um fato relevante far com que sua perspectiva se alterasse
profundamente, ainda que mantendo os princpios de sua anlise.
Lembrando que o autor entendia como limite que impedia a alterao de qualidade da conjuntura em
que se dava a luta de classes no Brasil a ausncia de uma ao autnoma das classes trabalhadoras como parte
de um movimento socialista, a entrada em cena dos trabalhadores em 1978 se configura em suas palavras
como um divisor de guas (Florestan, 2011: 278). 9 O movimento grevista que se inicia no ABC paulista e se
alastra por todo o pais colocaria em evidencia uma nova fora da revoluo democrtica, ou seja, o limite da
revoluo burguesa era o de se fundamentar na represso dos de baixo e da assumir a forma de uma
democracia sempre restrita; agora temos uma fora social que atua no sentido da ampliao desta democracia.
Este novo elemento permite Fernandes pensar a dinmica da revoluo brasileira (lembre-se da
imagem de duas revolues que confluem no mesmo tempo histrico) como um movimento que levasse de
uma revoluo dentro da ordem, o eplogo da revoluo que vem do passado, a se transformar em uma
revoluo contra a ordem, aquela que se lana no presente em direo ao futuro, portanto, uma revoluo
socialista.
Para isso para o autor o movimento socialista deveria se articular profundamente com aquilo que ele
denomina de rebelio operria e caso isso ocorresse alteraria o carter da luta de classes e inscreveria a
proposta alternativa socialista no terreno concreto da histria. Diz Florestan:
preciso operar dentro da ordem e com objetivos circunscritos. Fazer o que as classes possuidoras no fizeram,
porque nunca tiveram de dividir o espao poltico com as classes subalternas. Isso poder parecer tacanho,
porm algo promissor. Ao se inclurem nesse mesmo espao poltico, as classes trabalhadoras foraro a
reativao da revoluo nacional e imprimiro revoluo democrtica um novo padro histrico. Em suma,
comearo por liberar a revoluo nacional (contida e esmagada pelo desenvolvimento com segurana para fora)
e enterraro de vez a democracia restrita, construda sob o escravismo e imposta ao trabalho livre por uma
burguesia incapaz de alimentar a revoluo nacional, ligando entre si desenvolvimento com democracia
(Florestan, [1978], 2011: 279).

Podemos resumir a posio do autor da seguinte maneira. A forma particular da revoluo burguesa
no Brasil implicou em uma afastamento da maioria da populao, fundamentalmente, da classe trabalhadora
9

Passamos a citar a partir deste ponto o texto Perspectivas polticas e novos partidos de 1978 (Fernandes, 2011).

dos espaos polticos que acabaram por se restringir ao bloco dominante. A novidade histrica se apresentaria
na medida em que uma fora social de baixo, ligada aos trabalhadores, passaria a pressionar pela ampliao
da democracia abrindo a possibilidade de uma revoluo democrtica. No entanto, por que esta revoluo
dentro da ordem poderia levar ao objetivo socialista?
A resposta de Florestan Fernandes parece estar na sua caracterizao do Estado no Brasil e do carter
da burguesia em uma capitalismo dependente. Vimos que para o autor a principal caracterstica da Revoluo
Burguesa no Brasil que dada suas particularidades de uma contra-revoluo preventiva, a burguesia
desenvolve uma intransigncia, uma inflexibilidade, isto , o Estado Burgus se mostra impermevel s
demandas vindas de baixo.
Um poderoso movimento de massas, organicamente vinculado classe operria e que apresentasse as
demandas das classes trabalhadoras, mesmo nos limites da ordem burguesa, se chocaria com este Estado e a
intransigncia dos setores dominantes, exigindo uma ruptura que levaria revoluo fora da ordem. Como
vemos, o carter da autocracia burguesa que permite a dinmica que leva revoluo permanente.
Este seria o ponto em que a anlise de Florestan vai alm da apresentada de Caio Prado. Enquanto o
intelectual do PCB v como possibilidade de superao da estratgia democrtica nacional um conjunto de
foras populares capazes de pautar suas demandas por meio do Estado no sentido de um desenvolvimento
sustentvel de carter nacional, o intelectual paulista v na impermeabilidade do Estado Burgus brasileiro
estas demandas a possibilidade de um programa democrtico levar possibilidade de desenvolvimento do
socialismo.
Existiria um contedo da revoluo burguesa no realizado , como vimos, e que o autor denominar
de tarefas democrticas em atraso e que, no quadro argumentativo exposto, s poderiam ser realizada por uma
aliana de classes no campo popular e no sentido do socialismo.
Resumidamente, os elementos centrais que Florestan Fernandes agrega constituio da futura
estratgia democrtica popular so: a) A autocracia burguesa se funda em aspectos estruturais derivados da
forma dependente do capitalismo brasileiro; b) A evoluo particular da Revoluo Burguesa no Brasil
produziu uma separao entre o carter burgus (a consolidao da ordem burguesa, que foi realizado) e o
carter democrtico e nacional (que pelas determinaes apontadas no foi realizado ou est em atraso); c) a
ausncia de um movimento de massas de carter socialista organicamente vinculado aos trabalhadores em
geral e a classe operria em particular, leva ao fortalecimento da autocracia e de uma democracia restrita; d) a
entrada em cena dos trabalhadores em 1978 permite a luta por uma democracia ampliada que inserindo os de
baixo no campo poltico permitiria que uma revoluo dentro da ordem se transforma-se em uma revoluo
fora da ordem; e) finalmente, esta passagem seria possvel pela intransigncia da burguesia e a
impermeabilidade do Estado Burgus em relao s demandas populares.
Cabe ressaltar que esta mediao poltica fundada na concepo de revoluo permanente se apresenta
em Florestan, tambm, pelo fato de que o autor est convencido que apesar de estarmos em um momento
histrico da Revoluo Socialista, no haveria na conjuntura poltica da luta de classes (lembremos que o
autor escreve nos momentos iniciais da transio democrtica) as condies para uma ruptura socialista. No
entanto, neste autor os motivos so distintos daqueles apresentados por Caio Prado. Para Fernandes trata-se da
diferena entre partidos polticos e movimento socialista, 10 isto , no bastaria que a meta socialista fosse
apresentada por uma organizao poltica ela precisaria se vincular s lutas da classe trabalhadora colocada
em movimento pelas contradies prprias da ordem do capital. O autor v esta possibilidade com o advento
das greves operrias em 1978 e a generalizao da luta contra a autocracia em crise.
A possibilidade real aberta pela crise da autocracia burguesa e pela qualidade nova de um movimento
vindo de baixo pressionando por uma democracia ampliada, recoloca no centro do debate a questo do Estado
e da Democracia. Este outro elemento importante neste inventrio que busca os germes que constituiriam a
estratgia Democrtica e Popular. Neste ponto especfico, um outro intelectual teria papel central: Carlos
Nelson Coutinho.
Com seu texto, Democracia como valor universal, de 1980, Coutinho est profundamente envolvido
com o debate interno do PCB, o que significa que seu quadro de referencias ainda se aproxima das resolues
do V Congresso do PCB e dos horizontes de uma revoluo nacional e democrtica. 11 No entanto, ali esto em
10

Ver a respeito o texto movimento Socialista e Partidos Polticos, que foi inicialmente uma palestra realizada no Colgio Equipe em
So Paulo em outubro de 1978 e posteriormente publicada pela HUCITEC com o mesmo ttulo em 1980 (Fernandes, 2011:241 e segs).
11
Ver Marcelo Braz (2012) sobre o contexto e implicaes do ensaio de Carlos Nelson Coutinho A democracia como valor
universal.

germe alguns aspectos essenciais da futura estratgia democrtica popular e que no desdobrar da obra deste
autor se explicitam.
O ponto de partida de Coutinho , neste momento, a categoria de via Prussiana 12 e podemos
resumidamente afirmar que partindo deste ponto o autor caracteriza a contradio da sociedade brasileira
como sendo centralmente a separao entre Estado e Sociedade Civil, isto , a particularidade da via de
desenvolvimento capitalista em nosso pas teria se dado por um pacto entre as fraes da classe dominante e
imposto de cima para baixo com a marginalizao das massas populares. Ressalta, ainda, que as bases deste
processo poltico a aliana entre os setores agrrios tradicionais e as foras do imperialismo levando
consolidao de um tipo de Estado no qual predomina os meios coercitivos, 13 fazendo com que a principal
tarefa das classes trabalhadoras e seus aliados venha a ser a inverso desta tendncia elitista identificada como
via prussiana (Coutinho [1980], in Lowy, 2006).
O centro do debate apresentado sobre o carter estratgico da democracia em uma critica s vises
que a entendiam como mero expediente ttico na luta pelo socialismo. Profundamente influenciado pelo
chamado eurocomunismo, o autor explicita a referncia Enrico Berlinguer, Coutinho apresenta sua posio
da seguinte maneira:
Segundo tal viso poltica (ttica e instrumental), a democracia poltica embora til luta das massas
populares por sua organizao e em defesa dos seus interesses econmicos-corporativos no seria, em ltima
instncia e por sua prpria natureza, seno uma nova forma de dominao da burguesia, ou, mais concretamente,
no caso brasileiro, dos monoplios nacionais e internacionais (Coutinho, op. cit., 449).

Recuperando Berlinguer, Coutinho afirmar que nos tempos atuais a democracia tem que ser
compreendida muito alm do mero campo no qual as classes trabalhadoras impe demandas aos dominantes,
mas seria uma valor historicamente universal sobre o qual fundar uma original sociedade socialista
(Berlinguer em seu discurso no 60 aniversrio da Revoluo Sovitica em Moscou, 1977). Desta forma a
democracia no poderia ser encarada como um objetivo ttico imediato, mas aparece como o contedo
estratgico da etapa atual da revoluo brasileira (idem, ibidem).
Tambm em Coutinho aparece a convico segundo a qual pensar a estratgia para a revoluo
brasileira exige a diferenciao entre o momento atual e sua conjuntura poltica e a meta socialista. Segundo
Coutinho as foras populares, por vezes, apresentam uma viso equivocada que confunde as tarefas imediatas
da luta poltica que no poderiam ser identificadas com a luta pelo socialismo, uma vez que estas ltimas
exigiriam um combate rduo e provavelmente longo pela criao dos pressupostos polticos, econmicos e
ideolgicos que tornaro possvel o estabelecimento do socialismo (idem, ibidem).
Coutinho estabelece, desta maneira, uma conexo entre esta viso equivocada (concepo restrita da
democracia como ttica e a confuso entre as lutas imediatas e os objetivos histricos) e uma determinada
concepo de Estado que teria prevalecido na esquerda e na tradio marxista. Diz Coutinho:
Esta viso estreita se baseia, antes de mais nada, numa errada concepo da teoria marxista do Estado, numa
falsa identificao entre democracia poltica e dominao burguesa (idem, ibidem).

O suposto equvoco teria suas razes naquilo que o autor denomina de uma concepo restrita de
Estado presente em Marx e Engels, assim como em Lnin (Coutinho, 2008), contrapondo a uma viso
ampliada de Estado que pode-se encontrar em Gramsci. No essencial esta concepo contrape o Estado
visto como mero comit executivo da burguesia, como definido por Marx e Engels no Manifesto
Comunista, a uma compreenso do Estado como unidade de coero e consentimento, portanto, como
momento poltico em unidade dialtica com a sociedade civil.
Tomada por este angulo, as lutas sociais que se abrem com a crise da ditadura tornaria possvel um
processo de democratizao que poderia produzir um salto de qualidade histrico, qual seja, superar as
determinaes da chamada via prussiana. Diz o autor:
12

Coutinho ir posteriormente trabalhar com o conceito gramsciano de revoluo passiva, mas adverte que quando se trata do perodo
que vai de Collor em diante considera que tais conceitos so poucos adequados, optando com Behring (2003) pelo termo contrareforma.
13
Segundo Coutinho, a via prussiana incide diretamente na prpria estrutura do relacionamento entre o Estado e a sociedade civil j
que o carter extremamente forte e autoritrio do primeiro correspondeu natureza amorfa e atomizada da segunda (Coutinho, op. cit,
451).

Essa renovao democrtica do conjunto da vida brasileira () aparece, portanto, no apenas como alternativa
histrica via prussiana , como modo de realizar em condies novas as tarefas que a ausncia de uma
revoluo democrtico-burguesa deixou abertas em nosso pas, mas tambm e precisamente como processo
de criao dos pressupostos necessrios para o avano do Brasil no rumo do socialismo (idem: 451).

Esse elemento contido no processo de democratizao, capaz de enfrentar as tarefas que a revoluo
burguesa teria deixado em aberto, teria o potencial de se articular com o horizonte estratgico dos
trabalhadores, o socialismo, pelo fato de produzir as condies para uma inverso que atuaria diretamente nas
determinaes estruturais apresentadas, isto , no eixo da relao entre Estado e sociedade civil, como parece
ficar claro nesta passagem:
O fortalecimento da sociedade civil abre a possibilidade concreta de intensificar a luta pelo aprofundamento da
democracia poltica no sentido de uma democracia organizada de massas, que desloque cada vez mais para
baixo o eixo das grandes decises hoje tomadas exclusivamente pelo alto (idem: 454).

Notem que aqui tambm se apresentam dois elementos comuns com a anlise de Fernandes: as
chamadas tarefas em aberto da revoluo burguesa e o papel das lutas sociais vindas das massas populares no
sentido de ampliao da democracia. Apesar de em 1980 no abandonar a incluso da questo nacional e
mesmo da aliana com setores da burguesia nacional, Coutinho aponta para o fato que o centro estratgico
deste processo de democratizao se encontraria nas camadas populares e na formao daquilo que
denominava de um bloco democrtico e nacional-popular (idem, ibidem).
O caminho da democratizao seria estratgico, tambm, pelo fato de tocar em um aspecto
constitutivo da singularidade brasileira, isto , o fato de que o Estado no Brasil sempre ter sido dominado por
interesses privados (Coutinho [2006], 2008: 126). Ressaltando que esta uma caracterstica de todo Estado
no capitalismo em geral, o autor afirma que no desenvolvimento do Estado no Brasil, marcadamente de 1930
at o golpe empresarial e militar de 1964 e a ditadura que o seguiu, presenciamos um processo claro de
dominao sem hegemonia, ou seja, uma dominao na qual o carter coercitivo o determinante. Tal fato
aproximaria o Brasil da caracterizao de Gramsci de um Estado oriental, no sentido de uma sociedade
poltica forte e uma sociedade civil gelatinosa (Gramsci, 2007, v. 3: 261-262). Diz Coutinho:
Numa formao social de tipo oriental ou, como no caso brasileiro e latino-americano em geral, de
ocidentalizao ainda no plenamente desenvolvida - , as classes dominantes no precisam recorrer
mecanismos prprios da sociedade civil quando querem frear a ascenso das classes subalternas por meio de
uma ditadura, de uma dominao sem hegemonia (Coutinho, 2008: 129).

Em 1989, j no PT, Carlos Nelson Coutinho em um seminrio organizado em So Paulo, 14 afirmar


que o processo de democratizao em curso havia produzido uma alterao significativa, qual seja, em uma
formao social de tipo oriental, ou com uma ocidentalizao em desenvolvimento, a luta de classes se d
predominantemente em torno da conquista do Estado-coero, e a forma comum desta luta de classes a
guerra de movimentos, ou seja, o assalto ao poder; enquanto que nas chamadas sociedades ocidentaiso
Estado teria se ampliado e isso implicaria para a luta de classes uma alterao significativa:
(...) as lutas por transformaes radicais travam-se no mbito da sociedade civil, visando a conquista do
consenso da maioria da populao, mas se orientam, desde o incio, no sentido de influir e de obter espaos no
seio dos prprios aparelhos do Estado, j que esses so agora permeveis ao das foras em conflito
(Coutinho, [1989] 2008: 40).

Notem que h aqui uma diferena em relao formulao de Florestan Fernandes no que diz respeito
ao carter impermevel do Estado Burgus s demandas dos de baixo, mesmo considerando este uma
caracterstica histrica do Estado no Brasil, Coutinho acredita que o processo de democratizao e mesmo
antes dele na ditadura militar, teria havido um acelerado desenvolvimento da sociedade civil o que de certa
forma obrigaria s classes dominantes a levar em conta as demandas vindas dos diferentes segmentos sociais
ara garantir seu domnio, transitando, desta forma, de uma dominao sem hegemonia para uma dominao

14

Trata-se do texto Democracia e Socialismo: questo de princpio apresentado no seminrio organizado pelo PT em abril de 1989
PT: um projeto para o Brasil, publicado no mesmo ano pela editora Brasiliense.

com hegemonia. Tal fato levaria possibilidade daquilo que o autor denominou de reformismo
revolucionrio (idem:39). Sinteticamente afirma Coutinho:
No h reformas radicais na ordem econmica e social sem uma concomitante reforma radical da maquina do
Estado. Em outras palavras: s numa democracia de massas, onde o protagonismo poltico passa cada vez mais
para um Estado controlado pela sociedade civil e seus atores, possvel fazer com que uma poltica consequente
de reformas de estrutura conduza gradualmente superao do capitalismo. nesta exata medida que a luta pela
democracia e a luta pelo socialismo so duas faces solidrias da mesma moeda (Coutinho, idem: 48).

Enquanto em Fernandes a possibilidade de equacionar a revoluo dentro da ordem com a revoluo


fora da ordem a intransigncia da burguesia e a impermeabilidade do estado Burgus, para Coutinho a
superao desta contradio, isto , o desenvolvimento da sociedade civil que permitiria que um conjunto de
reformas radicais, ainda que dentro da ordem capitalista, pudessem levar gradualmente se superar o
capitalismo.
Ressaltando que a influncia de Carlos Nelson e suas contribuies tericas sobre o partido que se
formava no direta nem pessoal apesar de sua adeso ao PT, mas muito mais no sentido daquele contexto
cultural e poltico que falvamos, estamos convencidos que estas formulaes constituem um elemento
importante na constituio daquilo que se denominou de estratgia Democrtica e Popular. Podemos,
sinteticamente apontar os seguintes aspectos: a) a centralidade da questo democrtica; b) a convico
segundo a qual o processo de democratizao aberto pela crise da ditadura alterou a correlao de foras e
permitiu a consolidao de uma sociedade civil forte; c) uma concepo ampliada de Estado na qual esta
correlao de foras poderia imprimir uma direo poltica ao Estado que no poderia mais ser visto como o
comit executivo dos interesses burgueses, mas como sntese da luta entre as classes; d) a possibilidade de
reformas radicais produzirem gradualmente mudanas estruturais que levariam a superao do capitalismo.
O PT: a estratgia democrtica popular e o governo.
No V Encontro Nacional do PT (1989) a estratgia democrtica e popular toma forma. Buscando se
diferenciar da experincia do PCB e da revoluo democrtica nacional, o PT propunha uma aliana dos
setores explorados no capitalismo, os trabalhadores da cidade e do campo com os setores mdios
empobrecidos, para realizar uma srie de reformas estruturais de carter antimonopolista, antilatifundiria e
anti-imperialista. A lgica presente nestas formulaes ainda se reveste de um radicalismo evidente, isto ,
ainda que estas reformas ocorram na ordem burguesa existente, prevalece aqui uma viso que se aproxima da
concepo de Florestan Fernandes, ou seja, que a afirmao das demandas dos trabalhadores ao se chocar com
a ordem autocrtica burguesa s poderia se completar com uma ruptura. Desta maneira, um governo que
resultaria de uma acumulao de foras e na constituio de uma movimento de massas de carter socialista,
deveria assumir a seguinte forma:
Nas condies do Brasil, um governo capaz de realizar as tarefas democrticas e populares, de carter
antiimperialista, antilatifundirio e antimonopolista tarefas no efetivadas pela burguesia , tem duplo
significado: em primeiro lugar, um governo de foras sociais em choque com o capitalismo e a ordem
burguesa, portanto um governo hegemonizado pelo proletariado, e que s poder viabilizar-se com uma ruptura
revolucionria; em segundo lugar, a realizao das tarefas a que se prope exige a adoo concomitantemente de
medidas de carter socialista em setores essenciais da economia e com o enfraquecimento da resistncia
capitalista. Por essas condies, um governo dessa natureza no representa a formulao de uma nova teoria das
etapas, imaginando uma etapa democrtico-popular, e, o que mais grave, criando iluses, em amplos setores,
na possibilidade de uma nova fase do capitalismo, uma fase democrtica popular (V Encontro Nacional [1987],
in Almeida e Cancelli etti all, 1998: 322).

Tal formulao contrasta profundamente com os termos do 12 Encontro Nacional que antecede a
chegada do PT pela primeira vez ao Governo Federal quando afirma que:
Um novo contrato social, em defesa das mudanas estruturais para o pas, exige o apoio de amplas foras sociais
que dem suporte ao Estado-nao. As mudanas estruturais esto todas dirigidas a promover uma ampla
incluso social portanto distribuir renda, riqueza, poder e cultura. Os grandes rentistas e especuladores sero
atingidos diretamente pelas polticas distributivistas e, nestas condies, no se beneficiaro do novo contrato
social. J os empresrios produtivos de qualquer porte estaro contemplados com a ampliao do mercado de

consumo de massas e com a desarticulao da lgica financeira e especulativa que caracteriza o atual modelo
econmico. Crescer a partir do mercado interno significa dar previsibilidade para o capital produtivo (12.
Encontro Nacional (2001): 38).

Uma anlise superficial nos levaria a crer que a segunda formulao comprova o abandono da
perspectiva democrtica e popular e revela a adeso a uma clara opo pragmtica que marcaria a experincia
do PT no governo. Infelizmente, ao que parece, as coisas no so to simples.
Vejamos quais seriam os aspectos formais e os mais fundamentais da formulao Democrtica e
Popular e at que ponto temos mudanas e permanncias. Pelo que foi exposto os elementos que embasam a
proposta democrtica popular seriam: a) uma caracterizao do Brasil como tendo um desenvolvimento
capitalista no qual se reproduzem desigualdades regionais e sociais e que marcado pela marginalizao dos
setores populares do espao poltico; b) Um Estado Burgus que historicamente assumiu uma feio
predominantemente coercitiva e que com a abertura democrtica abre a possibilidade de uma real ampliao
da poltica para os de baixo; c) a impossibilidade de uma passagem imediata ao socialismo o que implica
em uma poltica de acmulo de foras; d) este acmulo de foras se fundamenta na organizao das demandas
populares a serem apresentadas tendo por eixo um programa antimonopolista, anti-imperialista e
antilatifundirio que ao se chocar com o carter autocrtico do Estado Burgus levaria a uma ruptura (em uma
aproximao), ou que devido ao fortalecimento da sociedade civil poderia levar gradualmente a um conjunto
de reformas que superariam o capitalismo (em outra); e) o terreno desta luta seria o da democracia e os
principais instrumentos seria as lutas sociais e a participao nas eleies que combinadas levariam, numa
determinada alterao na correlao de foras, a chegar a pontos institucionais que poderiam desencadear as
reformas radicais.
Quando avaliamos o desenvolvimento das formulaes do PT desde sua fundao at o momento que
chega ao governo (Iasi, 2006) percebemos uma lenta mais evidente metamorfose que transita, em termos
gerais, de uma postura de negao da ordem burguesa ao acomodamento nos limites desta ordem. No
momento em que realizamos esta anlise, 15 chamvamos a ateno o fato de que a aparente diferenciao em
relao estratgia democrtica nacional poderia no estar simplesmente na recusa de uma aliana com a
burguesia nacional e a afirmao da meta socialista como recusa de um certo etapismo. Naquele momento
afirmvamos que haviam indicaes de uma superao incompleta, isto , podiam ser notadas alguns
elementos comuns ao universo das formulaes do PCB que corriam o risco de passar desapercebidos.
Podemos, apenas indicativamente, apontar a coincidncia na constatao de que a natureza do
desenvolvimento econmico, social e poltico brasileiro resultar e desigualdades e estas serem derivadas da
permanncia de uma estrutura agrria tradicional e da vinculao ao imperialismo, levando na essncia a um
programa antilatifundirio e anti-imperialista (agregando-se o antimonopolista quase como adequao diante
do desenvolvimento produzido no ciclo autocrtico ditatorial). Segue-se a necessria mediao de uma
transio poltica que se apresente antes das transformaes socialistas objetivadas (seja no PCB como etapa
democrtica burguesa, seja no caso do PT do acmulo de foras para um governo democrtico e popular).
Essencialmente trata-se de duas formulaes muito distintas, mas que partilham de uma mesma convico:
no possvel uma estratgia e um programa de carter socialista o que implica em uma mediao
democrtica (nacional no caso do PCB, popular no caso do PT).
Dadas estas aproximaes, parecia-me que se o PCB podia amparar a necessidade desta mediao
pela leitura que fazia da formao social brasileira como pr-capitalista (que seria compreensvel, ainda que
no aceitvel, luz do desenvolvimento brasileiro at a dcada de 1950 e 1960), no entanto no caso do PT que
compreendia o desenvolvimento capitalista, esta mediao parecia como paradoxal. No caso das formulaes
petistas este aparente paradoxo se esvanece na medida em que fundado no pleno desenvolvimento do
capitalismo e da ordem burguesa, a meta socialista estaria garantida, no entanto, o carter deste
desenvolvimento (a permanncia das desigualdades e o carter coercitivo do Estado) e a correlao de foras
impunham a mediao democrtica, ainda que no a aliana com a burguesia, o carter nacional e a lgica de
uma etapa de desenvolvimento de uma capitalismo democrtico. Tal constatao me fez afirmar que:
Significativamente as formulaes do PT acabaram presas na fronteira entre o rompimento e a reproduo desta
armadilha. Rompe com a formulao de etapas do PCB para reapresent-la novamente de forma tragicamente
caricatural. Na verso original a aliana de classes era com a burguesia nacional e a tarefa era desenvolver o
15

Trata-se da tese de doutorado produzida entre 2001 e 2004 no programa de ps graduao da FFLCH da USP e publicada pela
Expresso Popular em 2006.

capitalismo. Na reencenao do drama a aliana com a pequena burguesia para construir o socialismo. Para
que fosse idntica a formulao deveria assumir um carter nacional e supor alianas com a burguesia
propriamente dita. Como veremos, nem um nem outro destes fatores, lamentavelmente, faltaro na seqncia
dos acontecimentos (Iasi, 2006: 441).

Infelizmente de fato no faltaram. Uma das caractersticas da metamorfose operada que pouco a
pouco, amplia-se o leque de alianas at incluir os empresrios de qualquer porte, a prioridade do
crescimento econmico de carter capitalista e a lgica nacional, no com qualquer resqucio de antiimperialismo, mas como interesse geral acima do particularismos de classe. O carter pequeno burgus que
espera criar as condies para o socialismo acaba, como outras experincias polticas desta natureza, sendo
um criativo e eficiente modo de evit-lo.
Tanto o aspecto da recusa da aliana com a burguesia, como em relao meta socialista se
esvanecem, mas em relao a que aspecto que permanece e se fortalece? Parece-me que o aspecto central se
encontra na lgica de um determinada concepo de acmulo de foras e, particularmente, numa certa
compreenso do Estado neste processo.
O que de fato determina a possibilidade de execuo do programa democrtico popular original
(contra os monoplios, o latifndio e o imperialismo que s se completaria com uma ruptura) seria uma
correlao de foras que permitisse chegar ao governo e dispor de apoio popular para executar as reformas
radicais. Ora, na equao real a maneira de consolidar o apoio popular pelas reformas e a possibilidade de
chegar ao governo para execut-las se mostram, pelo menos ao juzo da maioria que se formou no PT e o
controla, como antagnicas, isto , a radicalidade que consolida um apoio transformaes democrticas que
s se completariam em uma ruptura socialista, estreitaria a base eleitoral que permitiria a chegada ao governo.
Sabemos como esta contradio se resolveu. Dada a centralidade da vitria eleitoral presidencial na
estratgia assumida, abre-se mo da radicalidade inicial, modera-se o programa, e busca-se uma ampliao das
alianas rumo ao centro. Este cenrio abria uma questo importante: seria possvel seguir no acmulo de
foras participando de um espao estratgico do Estado (o Governo Federal)? Jos Genoino em uma atividade
poltica formula da seguinte forma o debate que ocorria na direo nacional do PT: a) devemos disputar a
presidncia? b) possvel uma vitria e eleitoral? c) caso seja possvel, desejvel governar ainda que a
correlao de foras no permita a plena execuo de um programa democrtico popular tal como
originalmente se apresentava?
O PT responde positivamente a estas indagaes, ou seja, possvel e desejvel chegar a presidncia e
continuar o acumulo de foras a partir de um ponto mais elevado e estratgico. Esta resposta s efetiva se
considerarmos que se embasa na viso de Estado anteriormente descrita, ou seja, que a sociedade poltica
reflete a correlao de foras presente na sociedade civil.
A situao real de governo apenas aprofunda a contradio. As alianas necessrias para ganhar no
so suficientes para governar e se ampliam pra alm do centro, para a direita do espectro poltico. Segue-se
nova moderao programtica e finalmente a rendio ao pragmatismo.
As alianas e o programa se mostram, desta forma, secundrios em relao ao acumulo de foras, a
mediao democrtica mais essencial que seu carter popular, no por acaso, nas formulaes o termo forte
passa a ser uma revoluo democrtica, caindo para segundo plano o qualitativo popular.
Resta saber se este desfecho implica na ruptura da estratgia ou uma consequncia de sua efetivao.
Nos parece que a nica maneira de assumir que o produto no corresponde a inteno poltica inicial supor
que as formas de implementao poltica poderiam levar a um resultado qualitativamente e essencialmente
diverso.
Evidente que a ao poltica imprime direes diversas e os resultados histricos no podem ser
compreendidos num quadro de desdobramentos inflexveis e unidirecionais, no entanto, se estamos correto em
nossa anlise, os fatores essenciais apontados determinariam um pano de fundo no qual as mudanas de
forma, ainda que importantes e com resultados polticos muito diversos, no teriam o poder de alterar os
limites da formulao estratgica.
Creio que os processos venezuelano e boliviano, por motivos que no cabe analisar aqui, so
expresses de uma estratgia democrtica e popular que assume uma forma radical que potencializa a luta de
classes naqueles pases, principalmente se compararmos com o governo e pacto social e de apassivamento tal
como se expressou no Brasil. No entanto, at o momento, tais processos ainda no culminaram em rupturas de
carter socialista e suas contradies, ainda que num patamar muito mais avanado, ainda so as mesmas de
um momento de mediao democrtica radicalmente popular de um ordem burguesa capitalista preservada.

No caso brasileiro a situao ainda pior, pois o preo da governabilidade e do aparente sucesso de
governo o desarme das condies polticas, organizativas e de conscincia de classe que poderiam apontar
para uma ruptura com a ordem do capital. O que presenciamos aqui , paradoxalmente, o fato que a
experincia do PT se no levou meta socialista suposta inicialmente, cumpriu factualmente uma outra tarefa:
encerrou o ciclo de consolidao da revoluo burguesa no Brasil.
Como vimos, o problema da burguesia e da ordem burguesa dado o carter dependente e associado do
capitalismo em nossa formao social era o estreito limite em que a classe dominante poderia operar sua
hegemonia. Nos termos apresentados por Florestan, a burguesia precisava legitimar sua ordem para alem dos
limites estreitos do pacto burgus/oligrquico, construindo as condies de uma hegemonia externa em
relao a este circulo, o que implicava a incorporao dos de baixo. A super-explorao, as desigualdades e a
dependncia impunham um carter limitado de uma democracia restrita e uma ampliao s poderia se dar na
forma de uma democracia de cooptao.
No entanto, esta esbarrava na intransigncia dos setores burgueses e na compreensiva resistncia dos
trabalhadores que no aceitariam a cooptao com o pouco que seria possvel oferecer-lhes. O PT ofereceu a
sada para este impasse. Organizou o consenso entorno de um alternativa que garante os patamares de
acumulao de capitais e o apassivamento dos trabalhadores nos limites da ordem burguesa em troca de dois
aspectos essenciais: emprego e capacidade de consumo para os empregados e programas sociais
compensatrios, focalizados e neo-assistenciais, para os miserveis.
No lado da acumulao de capitais os 10% mais ricos que em 1989 acumulavam 53,2% da riqueza
nacional passam em 2008 a acumular 75,4% desta riqueza, enquanto aqueles submetidos misria absoluta
que viviam com menos de U$ 2,00 ao dia, hoje, graas aos programas compensatrios, passaram a viver com
U$ 3,00 ao dia, ou seja, saram da misria absoluta para viver na misria. Nada mais ilustrador dos termos de
uma democracia de cooptao.
Em entrevista ao programa norte-americano 60 minutes o presidente Lula ao final de seu segundo
mandato esclarece uma dvida do reprter e que, nos parece, evidencia o sentido do processo poltico em que
nos encontramos:
Reprter: havia muitos empresrios no Brasil e no estrangeiro muito preocupados com sua posse que pensavam
que era um socialista e que daria uma virada completamente esquerda. Agora so estas pessoas que so seus
maiores apoiadores. Como isso aconteceu?
Lula: Veja, eu de vez em quando brinco que um torneiro mecnico com tendncias socialistas se tornou
presidente do Brasil para fazer o capitalismo funcionar. Porque ramos uma sociedade capitalista sem capital. E
se voc olhar para os balanos dos bancos neste ano, ver que nunca antes os Bancos ganharam tanto dinheiro
no Brasil como eles ganharam no meu governo. E as grandes montadoras nunca venderam tantos carros como
no meu governo. Mas os trabalhadores tambm fizeram dinheiro.

O PT no foi o protagonista de uma alternativa socialista para o Brasil, foi o protagonista


indispensvel para a consolidao de uma democracia de cooptao e, com ela, a consolidao da ordem
burguesa em nosso pas. O origem social de classe do PT e seu comprometimento inicial com as demandas
populares no garantem ad eternum sua localizao no campo da perspectiva socialista e revolucionria.
Como adiantou brilhantemente Florestan Fernandes em 1979 sobre o quadro histrico e poltico no qual
nascia o PT: um movimento trabalhista, ainda que muito forte, integro e autnomo, se no contiver um
profundo contedo socialista revolucionrio, ir acabar num reformismo e, quem sabe, at num oportunismo
(Fernandes, 2011: 351).
A ordem burguesa cujo desenvolvimento econmico logrou consolidar-se sob a forma de uma
autocracia, encontrou as condies para chegar forma madura de sua expresso poltica em uma sociedade
civil burguesa, sob a forma democrtica constrangida pelas determinaes da forma capitalista que lhe serve
de base. Transitamos, finalmente, de uma dominao burguesa sem hegemonia, para uma forma de
dominao burguesa com hegemonia. Isso no seria possvel sem o PT.
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