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Henri Bergson
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Henri-Louis Bergson o Henri Bergson (Pars, 18 de
octubre de 1859 Auteuil, 4 de enero de 1941) fue un
filsofo francs, ganador del Premio Nobel de Literatura
en 1927.

Henri-Louis Bergson

ndice
1 Vida
2 Antecedentes de su filosofa
3 Obra
3.1 Obras destacadas
4 Caractersticas de su pensamiento
5 Vase tambin
6 Notas y referencias
7 Bibliografa
8 Enlaces externos

Informacin personal
Nacimiento

18 de octubre de 1859
Pars, Francia

Fallecimiento

4 de enero de 1941
Pars, Francia

Nacionalidad

Francesa
Familia

Padre

Micha Bergson (en)

Educacin

Vida
Hijo de un msico judo y de una mujer irlandesa, se
educ en el Liceo Condorcet y la cole Normale
Suprieure, donde estudi filosofa. Despus de una
carrera docente como maestro en varias escuelas
secundarias, Bergson fue designado para la cole
Normale Suprieure en 1898 y, desde 1900 hasta 1921,
ostent la ctedra de filosofa en el Colegio de Francia.
En 1914 fue elegido para la Academia Francesa; de 1921
a 1926 fue presidente de la Comisin de Cooperacin
Intelectual de la Sociedad de Naciones. Poco antes de su
muerte en 1941, Bergson expres de varias maneras su
oposicin al rgimen de Vichy.
https://es.wikipedia.org/wiki/Henri_Bergson

Educacin
Alma mter

doctorado
Liceo Condorcet
Escuela Normal Superior de
Pars
Informacin profesional

Ocupacin
Empleador

Filsofo, escritor y profesor

Collge de France (1900
1904)

Miembro de

Real Academia de las

Ciencias de Suecia
Academia Estadounidense de
las Artes y las Ciencias
Academia Francesa (desde
1914)
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El bagaje britnico de Bergson explica la profunda

influencia que Spencer, Mill y Darwin ejercieron en l
durante su juventud, pero su propia filosofa es en gran
medida una reaccin en contra de sus sistemas
racionalistas.1 Tambin recibi una notable influencia de
Ralph Waldo Emerson.2

Distinciones

Oficial de la Legin de Honor

Gran Cruz de la Legin de
Honor
Premio Nobel de Literatura
(1927)

[editar datos en Wikidata]

Dispensado de inscribirse en el registro en el que deban

constar todos los judos (era famoso y estaba muy enfermo) se present personalmente: quise permanecer entre
aquellos que maana sern perseguidos.

Antecedentes de su filosofa
El espiritualismo y el vitalismo. A principios del siglo XX se produce una fuerte reaccin ante el positivismo, con el
fin de establecer el carcter irreductible del ser humano a la naturaleza. La estrategia consista en encontrar y
acreditar ciertos aspectos (valores estticos y mentales, la libertad, el finalismo) que constituyen el mundo del
espritu y hallar caminos, que sean distintos a los de las ciencias naturales, hacia esos mbitos. Estos hechos
tambin son reales. Puntos centrales de reafirmacin:
La filosofa no puede ser absorbida por la ciencia: tiene problemas y procedimientos distintos.
La especificidad del hombre: interioridad (incluyendo a la memoria), libertad, conciencia, reflexin.
Necesidad de un mtodo propio que escuche la voz de la conciencia.
Hay que investigar los lmites del saber cientfico.
La naturaleza est determinada por un designio finalista y providencial.
Los temas principales de estudio son Dios y el ser humano, como ser libre y responsable, que se crea a s
mismo y, al hacerlo, crea el sentido de las cosas.
Fue parte de un gran fenmeno europeo, cuya culminacin se dio en Francia. Los nombres ms importantes son:
Ravaisson, los Boutroux (padre e hijo mile y Pierre Boutroux mile fue profesor de Bergson), Blondel y
Bergson. Los problemas que abordaron fueron: los derechos de la conciencia y los derechos inalienables de la
persona. Problemas que eran percibidos como urgentes y a los que no respondan las ciencias particulares y que
necesitaban de una respuesta racional.

Obra
Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia: la conciencia es un tiempo que se distiende o dura:
esto significara la libertad y entonces resulta en una crtica a los planteamientos mecanicistas y cientistas (se
observa el influjo en pensadores literarios como, por ejemplo, Antonio Machado).
Materia y memoria: considera dos tipos de memoria: la memoria tcnica (o constructiva), que se basa en
la repeticin y hbitos motores. La memoria vital, que revive un acontecimiento pasado en su originalidad
nica. Constituye el fondo de nuestro ser (Bergson para estudiar a la memoria comienza por estudiar a los
materiales no orgnicos que tienen capacidad de recuperar algunos aspectos prstinos tras haber sido
alterados).
La risa: lo cmico (el estudio que hace Bergson del fenmeno de la risa es magistral en cuanto su
psicologa): el ser humano suele rerse de lo que (inconscientemente) se le presenta como una deformacin o
caricatura de s mismo = un fantoche o un payaso nos hacen rer porque son representaciones deformes
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hasta el grado de cosa de lo que somos nosotros mismos, es decir; Bergson entiende que la risa es una
proyeccin y una descarga de tensin emotiva ante algo que nos representa.
Introduccin a la metafsica: qu entiende por filosofa.
La evolucin creadora: la distincin entre lo orgnico y lo inorgnico. el repaso de las teoras evolutivas y
su proposicin. La conciencia se impone a la materia, la duracin como trazo de unin.
La energa espiritual: la vida, la conciencia, la memoria, el lan vital. El lan vital es una transcripcin
literal de lo que el filsofo americano Ralph Waldo Emerson llam vital force.3
Duracin y simultaneidad: la relatividad y la naturaleza del tiempo, la cuarta dimensin. Discusin acerca
de la teora de la relatividad de Einstein. Diferenciar su sentido fsico (lectura genial de las ecuaciones de
Lorentz) de su sentido filosfico.
Las dos fuentes de la moral y de la religin: estudio de la moral y de la religin. mbitos que no haba
considerado suficientemente.
El pensamiento y lo moviente: Por qu los sistemas filosficos
no han tratado el tiempo. La percepcin del cambio. Los mtodos
de la filosofa -la intuicin- y de las ciencias de la naturaleza -el
anlisis-.
Es el filsofo francs ms importante de su poca. Su filosofa fue un
fenmeno de moda. Estudi matemtica y mecnica, adems de filosofa.
Con Bergson se produce el paso del siglo XIX al XX: su vida y el
sentido de su filosofa pertenecen al siglo XX. Supone un momento de
transicin: superacin del positivismo para plantear una nueva filosofa y
metafsica, un intuicionismo. Los primeros aos del siglo XX se
caracterizaron por el dominio del racionalismo positivista: cuyo afn de
rigor y objetividad es percibido como una limitacin del conocimiento,
del contenido de la inteligencia y de la vida. Lo real es lo susceptible de
conocimiento positivo. Ambiente empequeecedor y asfixiante. Anhelo
de espiritualidad. A la hegemona de lo externo, mecnico y necesario se
opone la filosofa de la vida: derechos de lo interior, lo dinmico,
espontneo y libre.

Henri Bergson en 1910.

Inconmensurabilidad y singularidad de la vida. Momento histrico en el

que la psicologa se constituye como ciencia positiva. Se establecen dos mundos:
1. El espacio: lo estable y necesario, la materia, exterior, til y nivel de las ciencias naturales.
2. El tiempo: lo dinmico y espontneo, la vida, experiencia interna, la filosofa. Aqu est el constitutivo de la
realidad, que slo se conoce desde dentro, en el contacto inmediato e intuitivo. Limitar las pretensiones del
intelecto y hacer posible la filosofa. Su objetivo fue la defensa de la creatividad y la irreductibilidad de la
conciencia o espritu (en francs la palabra esprit, es decir, 'espritu', suele usarse para designar a la
conciencia) contra todo intento reduccionista de cuo positivista.
Bergson se aparta de la concepcin dual (int/ext, etc.) al proponer otra convencin: la percepcin dispone del
espacio en la exacta proporcin en que la accin dispone del tiempo. El espacio no es exterior y el tiempo
interior, eso es volver al siglo XIX. El tiempo es lo abierto, el todo no est dado ni puede darse, el pasado es
infinito. La historia son las acciones de los pueblos hacia la libertad. La libertad echa sus races en la necesidad.
Bergson tambin dice que el espritu extrae su alimento de la percepcin, nico obstculo de la libertad que es
plasmado en movimiento. Es por eso que las fuentes de su pensamiento: recuperar determinadas dimensiones de la
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conciencia, perdidas por el idealismo: sentimiento inmediato de las cosas y de uno mismo. Formacin positivista:
Darwin (1859. El origen de las especies) y Spencer, de l toma el evolucionismo y su nocin de inteligencia, pero
lo depura de sus rasgos naturalistas y positivistas, la evolucin y con ella la vida, y sobre todo la vida humana
es para Bergson una inversin de materia en el tiempo hacia lo superior. Bergson tambin tiene influencias de Kant
y los neokantianos, influencia de Schopenhauer e influencias de la tradicin personalista francesa, Maine de Biran:
radicalidad de la persona y el espritu, libertad, anlisis de la vida interior, la conciencia y la experiencia interior
vistas como conocimientos superiores.

Obras destacadas
Essai sur les donnes inmdiates de la conscience / Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia
(1889);
Le Rire / La risa (1899);
Matire et mmoire / Materia y memoria (1896);
L'volution cratrice / La evolucin creadora (1907);
L'nergie spirituelle / La energa espiritual (1919);
Les deux sources de la morale et de la religion / Las dos fuentes de la moral y de la religin (1932).

Caractersticas de su pensamiento
Uso de imgenes y metforas.
Precisin en el lenguaje. Uso abundante de dicotomas que es paralelo a la denuncia de las falsas dualidades.
Concepcin muy personal de la filosofa: evitar las abstracciones y las generalizaciones, que no alcanzan la
realidad.
Su punto de partida es la filosofa de Spencer (18201903). Muy interesado en la mecnica, trabaj como
ingeniero en los ferrocarriles. Luego estudi geologa y biologa. Antes que Darwin, plante una interpretacin de la
realidad basada en el principio de la evolucin. Rebati a Comte y su clasificacin de las ciencias. Toda la realidad
est sometida a la evolucin, que es la manifestacin de lo incognoscible o fuerza (lan vital). Su supuesto es la
conservacin de la materia y de la energa. Es un proceso mecnico, no finalista, que para l es la ms concreta,
pero percibe que es obligacin de la filosofa ir al fondo de las ideas bsicas de la mecnica: el tiempo. La
mecnica trata el tiempo de un modo matemtico, espacialmente, como un receptculo vaco y homogneo que
forma una lnea; ste no es el tiempo real, el tiempo real es (en la opinin de Bergson) una pura duracin4 que se
capta en la experiencia interna. La mecnica no comprende el tiempo, pues lo concibe segn el modo de ser del
espacio; adems hace imposible el movimiento, pues lo divide en unidades cuya entidad es completa en s misma.5
La filosofa tiene que hacerse cargo de ese tiempo real y para ello recurre a la intuicin, como conciencia inmediata
o percepcin directa de la realidad, que no usa simbolizaciones, aunque no puede prescindir del lenguaje. El
positivismo y las ciencias no mantienen su compromiso de fidelidad con los hechos, pues el tiempo de la
experiencia concreta escapa a la mecnica, que trata el tiempo como una serie de instantes, uno junto a otro; un
tiempo espacializado y reversible (se puede dar marcha atrs y repetir el experimento); los instantes son externos e
iguales: tiempo isocrnico de Newton. Pero el tiempo de la conciencia no es as, su rasgo bsico es la duracin: el
yo vive el presente con el recuerdo del pasado y la anticipacin del futuro, que slo existen en la conciencia que los
unifica. Los instantes valen de diferente modo, un momento penetra en otro y queda ligado a l. Es intil ir a la
bsqueda del tiempo perdido: no hay reversibilidad del tiempo. El tiempo es nuevo a cada instante y requiere un
mtodo especfico.
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Predecesora:
Grazia Deledda

Premio Nobel de Literatura

1927

Sucesora:
Sigrid Undset

Vase tambin
Marcel Proust
Sociedad abierta
Theilard de Chardin

Notas y referencias
1.
2.
3.
4.
5.

From Nobel Lectures, Literature 19011967, Editor Horst Frenz, Elsevier Publishing Company, Amsterdam, 1969.
Saa Alcn, Heleno (2008). Atlas del pensamiento universal. Almuzara. p. 163. ISBN 978-84-92516-04-9.
Saa Alcn, Heleno (2008). Atlas del pensamiento universal. Almuzara. p. 163. ISBN 978-84-92516-04-9.
En esto habra influido sobre Marcel Proust cuando ste escribi su En busca del tiempo perdido.
Gilles Deleuze: La imagen-tiempo. Aqu Deleuze observa como la concepcin del tiempo y su duracin para
Bergson habra estado influida por la entonces reciente invencin del cinematgrafo.

Bibliografa
Bergson, Henri (2013). El pensamiento y lo moviente. Buenos Aires: Editorial Cactus. ISBN 978-987-26219-95.
(2012). La energa espiritual. Buenos Aires: Editorial Cactus. ISBN 978-987-26219-5-7.
(2011). Lecciones de esttica y metafsica. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 978-84-206-4928-3.
(2011). La risa. Ensayo sobre el significado de la comicidad. Buenos Aires: Ediciones Godot. ISBN 978987-1489-22-0.
(2009). El alma y el cuerpo (seguido del cerebro y el pensamiento: una ilusin filosfica). Encuentro.
ISBN 978-84-7490-958-6.
(2008). La risa: ensayo sobre la significacin de lo cmico. Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-4928-3.
(2007). La evolucin creadora. Editorial Cactus. ISBN 978-987-24075-0-6.
(2006). Materia y memoria. Ensayo sobre la relacin del cuerpo con el espritu. Editorial Cactus.
ISBN 978-987-21000-3-2.
(2006). Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia. Ediciones Sgueme. ISBN 978-84-301-1395-8.
(2004). Memoria y vida: textos escogidos por Gilles Deleuze. Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-5672-4.
(1999). Las dos fuentes de la moral y de la religin. Ediciones Altaya. ISBN 978-84-487-1289-1.
(1996). Memoria y vida. Ediciones Altaya. ISBN 978-84-487-0544-2.
(1985). La evolucin creadora. Espasa-Calpe. ISBN 978-84-239-1519-4.
(1982). La energa espiritual. Espasa-Calpe. ISBN 978-84-239-1631-3.
(1976). El pensamiento y lo moviente. Espasa-Calpe. ISBN 978-84-239-1615-3.
Sobre Bergson
Gilles Deleuze (1987 (1966)). El bergsonismo. Ctedra. ISBN 978-84-376-0714-6.
https://es.wikipedia.org/wiki/Henri_Bergson

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Enlaces externos
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Wikisource en espaol contiene obras originales de Henri Bergson.
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de
Bergson
en
varias
versiones
descargables
(http://classiques.uqac.ca/classiques/bergson_henri/bergson_henri.html)
Henri Bergson (http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=297&cat=biografiasuelta), en Gran
Enciclopedia Rialp
Henri Bergson, Diccionario de filosofa en CD-ROM, Herder (http://www.pensament.com/bergson.htm)
Henri Bergson, en Biografas y vidas (http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bergson.htm)
Mariano
Artigas,
Hace
50
aos
muri
Henri
Bergson
(http://www.unav.es/cryf/evolucionismofilosofiaycristianismo.html)
The Nobel Prize in Literature 1927 (http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1927/index.html)
La evolucin de la idea de conciencia en la filosofa de Bergson (http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?
codigo=813590) (Juan Padilla)
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