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li

1
vT3>l<

MEMORI

| DE LA PASSION, Y MUER!
DE CHRISTO NUESTRO REDENTOR.
I QUE CONTIENE CINQUENTA Y DOS PLATIC
lguiendo el texto de los Sagrados Evangelilas en 1<
, hilorial , milico , y morak
PARA LUZ) Y DESEMPEO EN EL EXERCK
que en todos los Viernes del ao fuelen ufar
algunas Iglefas.
TAMBIN PARA QUANDO CONCURRE
Pueblo al Exercicio de la Via-Sacra. tem, para Plati
Vcfpertinas , y para leyenda cfpiritual en
todos los elados.
SU

AUTOR.

EL R. P. Fr. JV4N BAVTISTA DE MVR(


Ex-Cuftodio , y Ex-Difinidor en la Orden de Menon
Capuchinos de N. P. S. Frandfco de la
Provincia de Valencia.
DEDCALE

A LA ILUSTRE COFADRIA DEL S. CHRI


de la Iglefa Parroquial de San Salvador
de Valencia.
CON Ll CENCA.

Bareelona : Por

;_'

B L O CAMPINS Imprcffi
Ao 1743.

Vendefe enfu mifma caf* en U cnlle de

#. MIS*

* \

tfft {**

DEDICATORIA
A LA MUY ILUSTRE COFADRIA DE LA SANgre j fita -e'nTla Iglefia Parroquial de San Salvador de la
Ciudad de Valencia, representada en los magnficos Se
ores que al prefente la goviernari ; Conviene faber,
Mofen Miguel Segarra,Presbytcro, Prior de dicha Cofadra, Notario del Santo Oficio de la Inquificion : Don
Jofeph Caftclvi y Coloma D Alagon y Borja, Dicono,
Cannigo de la Santa Metropolitana Iglcfia dcelaCiudad,y Arcediano de la Ciudad de San Felipe* (olim Xativa) Sumiller de Cortina de fu Magcrtadj (que Dios
guarde) Mayordomo del Brazo de Nobles: Martin
Camps, Ciudadano , Mayordomo por l Brazo de Ciu
dadanos : Mofen Jorge Olmos, Prcsbyter, Beneficiado
en dicha Iglea de San Salvador , Zclador : Francifco
Luis Semian, Efcrivano, Mayordomo dlos Efcrivanos
Jofeph Arconche t , Mayordomo de los Mercaderes;
Luis Ferrer, Mayordomo del Brazo de Menelrales: Pe
dro Juan Navarro, por autoridad Real, y Apololica Efcrivano , Syndico de dicha
Cofadria.

'.'.

ILUSTR COFADRIA:

jlguiendo la pric chriftiana de ded/caf.


las Obras literarias efclrecidos Hroes
(etilo, qu aun los Filofofos, y Poetas an
tiguos bfervaron ) en cuyo medio fe folicita el ublrne amparo j y excelfo patro
cinio , de quien fea dfenfa inexpugnable contra la co
mn emulacin , y ciega embidia , que es la carcoma
que fe opone--a los Libros
'--, para que en ellos
- no
- fe logre
el

DEDICATORIA.
et fti para que fe imprimen ; y aun por efto dixo Saii
Clemente Alejandrino : Na aj libra ejtte falga a. lu csn
tanrafelicidadi quefeglorie con Infortuna d la itnivcrful aceptacin, (a) Defeando,pucs, que efte mi libro hafcriftiontm adtlfac- llaffe el patrocinio conveniente para confeguir felizmen
licitir, & fortunan
te el fin, que para facarle luz he tenido, que es la hon
etntrudient. S.Cle- ra, y gloria de Dios , y aprovechamiento de las almas>
raent.Alex. lib.u objetos de la virtud de la caridad, con que devenios ani
.Strom.
velar todas nueftras obras, como nos exorta el Apolol
(b)
San Pablo; (b) me fe ofreci, que en ninguna otra pro
Omnia vtftr*.inch*> teccin fe hallara mas bien guarecido como en la de
rtate fitnt.
i.Cor. c.i. v.i4. V. S. Yes la razn, que una prenda nunca fe halla mas
Ch*tit*s tft, virtHt bien guardada , que quando efta. en cuftodia del que la
Detfrtf- ama, y eftima. Es efte Libro un recuerdo, y reprcfenta*
tr (t, <$ proximum cion de la Paffion, y Muerte de Chrifto nueftro Salva
frofttr
dor , pues fus Platicas van fundadas fobre lo que de efte
aff"unto han efcrito los Sagrados Evangeliftas; y por efto
lleva por titirio: MemorLtlde la P4fjio,y Muerte de Chrifto nueftro Redentor. Y como V. S. lleva-cfta mifma me
moria^ recuerdos en el titulo,que felizmente goza: Cofadria de la Sangre de chri/Io ; y que para ratificar mas
efta memoria, ha efcogido por retiro, y folar de fu Ora
cin, y Tantos Exercicios, el fagrado dccfla<lluftrelglela'Pa-rroquial del Salvador, en donde goza fu viftadeun
portenrofo Simulacro de efte divino Rcdentor,que ienBalleft;trac.^c.f. dp hechura de aquel noble Artifice Nicodemus,(c) (aun
enlaHiftdee.fla que por no aver curfado Efcucla del Arte, fi folo movi
Imagen.
do del amor, y zelo , de que queda/Te eternizada la me
Btiam I>. lofeph
moria
de Chrifto crucificado) no le entallo fegun la pee*"
O ti cap. I.
fecclon, y hermofura natural de fu'cuer-po,y miembros^
Speiitfm firm* frt (d) pero fi en lo lalimofo , y desfigurado de como que
do- defpues de muerto, cuya-efpecie tenia muy purfente,
Jiltts boitilnum.
por averie tenido en fus manos defenclavandok , ttf(c)
Non eft //>'/ t, cendiendole de la Cruz , ungindole, y dadole devota
dtcor: & vi- fepultura; de fuerte ,*que conforme a lo que profetiz
dirnus tum , & nm Ifaias, es muy conforme i original; (c) de modo, que
enternece 3 y compunge al que le mira 3 aunque tenga
. ,

DEDICATORIA.
corazn de piedra. Mueven tambin clos recuerdos, los
Paffos de la Palion de ele divino Amante, que en pin
celes primorofos fe divifan en fus Capillas, y paredes; de
modo, que fe puede llamar cfle Templo: McmoriAidel*
Pao, y Muerte de Chrifto nueflro Stlvader. Y como efte Libro es una infcripcion de ele Memorial , confio
eftari eftimado , y bien guardado en la proteccin de
[V.S.

a Aun dir otra razn, confirmando lafelizidadque


me affile en la dedicacin de ele Libro. Hallme dichofameute rubricado con el titulo de la Sangre de Chrif
to, pues ele es el que dan . los Religiofos Capuchinos
de ele Santo Convento, porfcrfu Titular, y de toda fu
(Q
Provincia, y a quien tiene por Armas, y Sello diftintivo; o* *nu*i AHi*
y como cada qual ama fu femejante, (f ) viendo yo a gJftlc'f^^
,V.S. con la mifma rubrica , me hall preciTadomani- " ' ('g/ '
feftar mi fino amor, ofrecindole, como.,?obre,cl peque- M*nifeft*tii> *mnit
o don de cftc Libro, pues obras, y no vozcs, fon el in- J** * tf'"s'
dice del amor, (g) Efcrive Shcrlogo , que fue coflumbrc ' . (j
antigua, clablccer las amiftadcs beviendo de un mifmo Sherlog.in Cant;
cliz, (h) Ilulre Cofadria, de un mifmo cliz bcvemos, <
3 ^
que es el de la Sangre de Chrifto; (i) pues amigos hemos
" ()
de quedar : y ii efte nombre amigo, dize el Filofofo , que x.Cor.c.io.v.iJ
es lo mifmo , que otro yo ; ( k ) quedando efte Libro en.la AmilH^tittrtl,t
proteccin de V. S. puedo efperancar le guardar como & ta fum alar ifprenda propria , pues lo es de otr$ yo : y fi la mas fina f'~ ....
amiftad fe conoce en el lance advcrfo; (1) en qualquier f^mS
adverfidad
que frage
embidia
efte Libro.qucdando
ya dedicado
lala tutela
de contra
V. S. cfcudado
con la <*' ( i
infcripcion de fu nombre, y defendido con fu fombra,^4
afanca mi dcfeo Jas mayores medras , y felzidades., mus.
que felicitar pudiera; en que califico la utilidad, y acicr- senec.li.i.de bo
to que logro con efta dcdicr^oria, (m) pues confidcro na am[")'
V. S. fer una Cofadria en todo feliz : jo primero , por el E, ?4 fut *dfititulo que le ulra ; lo fegundo, por el fitio que la cnno- nmuitmod, uti<
blece ; Ip'tercero , por los bienes que goza.
*'*'
t En quanto lo primero , es el titulo que, obtiene

DEDICATORIA.
V.S. el de U Sanare de Chnflo , y efte le ilulra en grande
manera. Pero antes de panegirizar fobre efto, quiero re
ferir fu principio. Considerando, muchas per Tonas deva
tas, y calificadas, las mifericorcias que Dios nuetro; Se-.
or fedignava hazer,afsi i ela Ciudad en comn eafus,
mayores confliftos, como a perfonas particulares ea fus
.neceffidades, affi efpirituales, coir.o temporales por me
dio de las oraciones , y fuplicas , que fe prcfentavan u
divina Magelad, mediante la Paffion,y Muerte de Chrifto nuetro Redentor , reprcfentado , y venerado en eTa
fu devota Imagen, determinaron, fuer de agradecidos,
formar, y eregir una devota Cofadria, con el titulo <&/<*/
Llagas ,j/ Pacin de lefuChriJlo Seor nuefiro, que. fe efmcraffe en la veneracin de Chrilo crucificado; ya en
las Miffas de Plagis en todos los Viernes del ao, ya en
los cxercicios de oracin , y Platica en dichos Viernes
por la tarde, eftandodefcubierta fu Imagenjy ya en otras,
fielas.y cultos de entre ao, pertenecientes la memo
ria de fu Santiffima Paffion, y Muerte, y todo.enderezado a fin de rogar ptr les que efttn en pecado mortal; y ela
ultima claulula iva notada con letras mayufcnlas, como
affi fe halla enTu original , que aun fe conferva, en cr
dito del buen zelo que tuvo ela Ilulre Cofadria. Y pa
ra la expedicin de ela cmprcffa, preentaron un memo
rial ante el Seor Ar^obifpo , que entonces era el Excelentiffimo Seor Don Fray Ifidoro Aliaga, firmado del
Doftor Machias Juan, Retor de la Iglefia Parroquial de
San Salvador, y con el, todo el Reverendo Clero, Bene
ficiados^ Refidentes en dicha Parroquia. Ydefpuesfe
firmaron mas de cien per fon as , Cavalleros Titulados,
otros de Dignidad , y preeminencia , y otros de efpecial
honorificencia ; cuya reprefentacion fe hizo en 29. de
Enero del ao 1616. Favoreci con fu Decreto dicha
peticin el Seor Doftor Pedro Antonio Scrra, Cannigo
de la Mctropolitanade Zaragoza^, y Vicario Gepcral de
Valencia, y en virtud de fu licencia , y con fu autoridad,
en iz. de Diicmbredel mifmo ao fe congregaron, y ea

for-

DEDICATORIA.
forma de Cofadria difpufieron fus Elatutos ,y Conlitucionesj y en 15. de Febrero del lguicnte ao de 1617.
dicho Vicario General del Seor Arcobifpo Aliaga, interpufofu autoridad , y Decreto , aTi en la ereccin de
dicha Cofadria , como en la aprobacin de todas fus
Constituciones , y Captulos. Todo lo qual el r.egitrado en la fcgunda mano de las Colaciones de la Curia
Eclefiaftica de dicho ao de 1617. Era Rey de Efpaa
en elle tiempo Don Felipe Tercero, y governava la Igleia la Santidad de Paulo Quinto,
i 4 Eregida ya ela Venerable Cofadria de las Llagas,
y Pafllon de Jcfu Chrifto Seor nuelro , con todas las
circnlancias, qu para dichocafo fe requieren , y para
dicho efeto fe acolumbran, pidila agregacin la Archicofadria de el Santo Chrilo de San Marcelo de Ro
ma , la qual condefcendi gulofamente la fuplica; y
afll,en el propio defpacho en que admita la agregacin,
remiti ala letra dos Bulas Pontificias, una de Paulo V.
y otra de Clemente VIII. fealandonos en aquella las In
dulgencias, y en ela la facultad de agregar si la de San
Marcelo otras Cofadrias, con tal , que en Valencia no
aya agregada otra la de San MarcelOj y que ela de las
plagas , que fe fundava nuevamente , no lo ee ya al
guna de las de Roma, ni otras par tes. E-xamincon toda
puntualidad elas condiciones el Ordinario, ( quien to
ca va el informe , fcgun lo exprefava dicha Bula) y reci
bida jurdica informacin en 17. de Agolo de 1618. dio
perniiTo para efetuarfe, defpachando Roma telimoniales autnticos, en que certificando guardar ela Cofa
dria las condiciones que pedala Bula de ClemeriteVIII.
facilit con la reftitud de fus informes la defeada agre
gacin. Y para que los Cofadres fe gozen de fu dicha , y
los que no lo fon, fe animen ferio, pondr mas adelan
te las Indulgencias de que gozan por dicha agregacin.
5 Sobre lo hala aqu narrado, me fe ofrecen algunas
jonideraciones en gloria de ela Ilulre Cofadria; y es la
primera, el fe irlos Nobles Valencianos los que la funda*
s.

DEDICATORIA.
jan. Y no ay que admirar , pues era cu obfcquio de
Chrilo crucificado. Leanfc los Sagrados Evangeliftas, y
fe vera , que los que fe aplicaron , y efmeraron en obfequiar i Chrilo crucificado , en defagravio de las injurias,
afrentas, y dems maldades, que contra fu divina Mageftad avian executado los Judos, fueron dos IlulresCa va
lleros , Jofeph de Arimathea, y Nicodemus. Jofcph era
Noble, y Decuriqn, (n) que es lo mifmo que Confu , 6
Senador; otros dizen, que era, 6 avia fidoCapitan- Efte
pidi a Pilato el Santiffimo Cuerpo de Jefus para darlo
reverente fepultura, fin temor deque le tuvieran por fu
Difcipulo, aunque ya lo era en oculto. Y para obligarle
condefcender fu peticin, efcrivc Malonio, citan'doa
(o)
otros Autores, (o) que devicndolc Pilato el fueldo de
Mraeltpm.i.d<; cnco aos que \c ava frvido, le pidi le diefleelCucN
mi Dommic. lee.
,-,,.
j /
j
i. i /-v
i
ij. n.i7.
pode Jefus en defquite de aquella deuda. O accin heroyca! Los Judos compraron a Chrilo vivo por treinta
dineros, para maltratarle ; Joph compro (mejor dir)
refcatba Chrilo difunto por un grande caudal , (y aunhuvicra dado toda fu hazienda, que era mucha, (p) ) para venerarle. Los Judos le compraron barato, como te
nindole por cofa vil ; mas Jofeph ofrece para fu refcate graves caudales, (y aun queda corto) pu-que le juzga,'
y confiefla de bondad infinita.
6 Efte, pues, gcnerofo pecho, vicndofe ya dichofa-
jncntc defpachado con la repuefta afirmativa de Pitato,
pr-evino lo& lienco* mas preciofos , y limpios que pudo
havcr, paraembolver aquel Sagrado Cuerpo; y delinanlo para fu fepultura, no lugar profano y fino un fcpulcr
nucvo> y preeiofo labrado de piedra, que tenia para si
en la crea de un huerto, poflefion fuya, y- acompaad
de criados con los inlrumcnrosnceflarios, defenclav,!
y diefcefldi de la CrUjz con fus propias manos aquel SantiTiino: Cuerdo con la mayot; devocin, y reverencia que?
pudo.

7 ^ fcgundo Cavatlero fue Nicodemus. Efte erapj^jpg eclarecido entre ios Judos. {<) Fue una noche;
.a

DEDICATORIA.
a viitar Chrifto, quien confcfs por Hijo de Dios , y
el Mefias prometido, pues lo manifeftavan fus milagros,
y doctrina : fue de noche; pero para fu alma , fe convir
ti en da refulgente,ficndo iluftrada con las luzes del di
vino Sol de Julicia. Efte Cavallero fe hall en aquel
Concilio en que fe decret la iniquidad mayor que fe ha
vifto en el mundo, como fue el dar fcntencia de muerte
i
Chrito, Autor de la vida; pero ni firm cfta fentencia
tan iniqua, ni connti en ella: (r) y viendo que no pre(r)
valeciala maliciofa aclamacin de tan faerilcgos Con- loan. c.?.v.fi
fejerosfu dcfenfa, dio ecretamentc avifo Chrifto de fu
peligro, cmbiandole por medio dla Madalena una car
ta, como dizen San Juan Damafceno, y Pedro de Nata-
, .
libus. (s) Y aviendo efpirado Chrifto divino Maeftro, en 5. ion. Damafc;
feal de fu grande fe, y amor que le tenia, fe incorpor Petr. deNataU
con Jofeph de Arirnathea para celebrar fus exequias; y **c<*
para efto obftcnt (adems de (u devocin ) fu liberali
dad, llevando para ungirle cerca de tres arrobas de mir
ra, y otras aromas, pues adviene el Evangclifta, que eran
cien libras; (t) no para prefer vari de corrupcin, que fi
(t)
fuera affi, le huvkra abierto, y defentraado el cuerpo, ioan.c.i9.Y.jsK
fegun era coftumbrc, ino que fojamente fue, para obfequio piadofo del cuerpo, y entierro del Redentor. tfte>
pues , y Jofeph , e dcfcendieron de la Cruz , te llevaron,
en fus ombros la fepultura, que ya dije, le ungieron, le
embolvieron en lientos, le fcpultaron,y cubrkron el Se
pulcro con la piedra,
8 Dcfpues de la venida del Efpiritu Santo , retirfe
Nicodemus , por perfecucion de los Judos , una Quin
ta, Granea, en donde e emple por algn tiempo en
entallar varias Imgenes de Chrifto crucificado, (u) para
{)
que en ellas fueffe de las gentes venerado, ya en deagra- Balleftcrib..te
Vio de lo que contra fu divina Mageftad hizicrou los Ju C*
dios , y ya en recuerdos de wueftra Redencin Y como
un buen excmplo incita los nimos fu imitacin, fiendo
eftos Cavalleros los primeros qijefe efmeraron en vene
rar a Chrifto crucificado, Cavalleos fueron tambin ios

DEDICATORIA,

(*)
totum'

que fe efmeraronen la fundacin de eta Cofadrfa, para


que en cultos, y veneraciones obfequia/Ten i Chrifto cru
cificado, reprefentadoenefle divino Simulacro, hechura
del Noble NicodermiS) (como ya dixeenel numero pri mero) no folo en defagravio de los agravios que hizieronlos Judos fu divina Mageftad en fu Perfonan Jerufalen , fino tambin de los que le hrzieron en eTa fu
Imagen en Berito , que fueron los mifmos. (x) Obftcntaron tambien u liberalidad , en las grandes limofnas cot
que contribuyeron, ya para losgaftos que llevan configo
dicha fundacin, y agregacin ; ya para cortear nuevos
cultos en obfequio de ea Imagen; y ya para la cumula
cin de un Depofito, en que tuviefle cTa Cofadriael era
rio conveniente para fus preciTos gauos^ de Iglcfia, Miffas, entierros, y fufragios pata los difuntos Cofudres.
9 En eftos gencrofos afelos , y pvilinos fervores,
confidero ha continuado V, S. teniendo muy prefente el

(y)
confejo de Ifaias,que dixo: (y) Atended A la piedra^o canAttindste *d pttrA t^ra de ande defcendeis. Pues veo fe enlifta en efta Co-

IS c^iT.tf"' fadria Sacerdotesj Curas de Almas, Prebendados, Arcobifpos, Cavalleros,Titulos,Principes,yReyes; pues lo fue
Carlos Segundo, (que. Dios aya) y en demolracion de fu
piedad fundo, y cole mientras vivi el fantoexercicio,
y entierro del Viernes Santo ; cuyo cxercicio ha tomado
por fu cuenta nu^lro Catlico Monarca Felipe Qumto>
que Diosguatde. Y en quanto a' culto, y veneracin da
Ja Paffion de Chrilo, va en aumento, tomando el confe(z )
jo de San Pablo: Emular emptejfas majores\ (z) pues a extmuUmini tutim pcnfss de V.S. fe celebran doze Doblas de Patttone Domich*rifm<H* meliotj.. .
.
tf
.
.
u
.
' & *dhue txceiim nt al an una en cadames,y fe aplican por losCofadres
tionm vial vftis difuntos; y para que fu divina Mageftad de auxilios los
Uemtajirt.
qUC cfan cn pecado mortal, para que falgan de tan mifeor. C'll'v-J0'rai3ieeflado, que fue el fin principal que tuvieron aqucHos devotos Cava'.leros para fundar eta Cofadria. Affimifmo expcnfas de V.S. fe celebran las Doblas de los
dias de la Invencin de la Cruz, del Triunfo de la Cruz,

de la Exaltacin de la Cruz , el dia de la Sangre , y el

L . >>

Mier-

DEDICATORIA.
Mircoles Santo, en que en todo fe hazcn memorias de
laPaffon , y Muerte de nuclro Salvador. Celebra tam
bin la venida de elTa Santa Imagen a nueve de No
viembre con fieu de primera claTe, codeando ms gallos
los Seores Mayordomos, e Ilulie Cofadria.
10 Ha quedado V.S. con el t.tulo ed'/aeria de la
Sangre , por fer fundada ea culto, y veneracin de las
Llagas, y Paffion de Jeiu Chrilo nutelro Sei or , en que
derramo fu p-rcciofiima Sangre para redimirnos. Ella
llevan los Cofadrcs en fu corazn, con la meditacin, y
veneracin. Ilulra un Cavallerola Cruz roxa, que lle
va fobrc fu pecho ; y mucho mas iluftra al Cofadie , lle
var dentro de fu pechla Cruz de Chrilo rubricada con
el carmn de fu prcciofilima Sangre, pue> le acredita de
CavaJicio de Chrilo , y efcogido Soldado de fu Mili
cia.
s t Un Pcrfonad'o vio' San. Juan en el capitulo diez y
nueve de fus Revelaciones. Ele era una rcprcfentacioii
de Chrilo, pues tenia por nombre: El Verbo de Dtos, (a)
y una infcripcion, que le aclamava: Rey de Reyes, y Seor
de Seores, (b) Cuya aclamacin obtena, d'ize Corneiio Apoc. c.ip.v.ij.
,Alapide , por aver derramado fu Sangre para faLvacion .
(b)
del genero humano, y aun por eflb I le vara fu vclido en- V '(fangrentado. (c) A ee tiempo le feguian todos los Sol- ib. v ij-.
dados del Ciclo, (e) No dizc que eran de la tierra , fino ""'*' e"jmf*nui
dcl Cielo; poique los que figuen Chrilto , Capitn G
ncral de la Igjefia, contemplando en la. Sangre que dcr /
tamo para redimirnos, fe acreditan mas de Soldados ce,~
leliales., que terrenos. Y all confidero yo.a los Cofa- n(e"pic'
dres de ela uftre Cofadria,
EftxtreitH,quifut
12 So dados de la< Milicja de Chrifioj como., Reden-1'" c<e#/fj4
tor , fon los Cofadrcs de la Sangre. Y Soldados de tan.1"*' b'v''4*
foberana Milicja , triunfantes quedarn lempre de los,
enemigos del alma, que nos contraftanen efta;vida. Del
Rey Don Alonfo de Portugal fe efcjive^ ( f ) que: avien(O
do de dar batalla cinco- Reyes Moros, temiendo fe def-*P- p I5
graciada. fu Exer cito, fe le apareci, en. fucos Chrilo e * e>
Se,

DEDICATORIA.
Seor nueftro, y le mand, que en los Elandartes mili
tares hiziera pintar las cinco Llagas de fu Paflion dolorofa , y con elo , y la devocin con que devia venerar
las, podia entrar feguro dla Vitoria. Hizolo aftj,y conigui gloriofo triunfo de fus enemigos, que lo eran tam!

L*
Y...
fi tanto pueden elasi memorias,
Militt ttt vtta *o- bien de . Chrilo.
.

, para
miaitfuftr, tirrim. vencer a los enemigos del cuerpo, mucho me;or podemos
lob e.?, v.i.
efperanfar contra los enemigos del alma , Mundo , Deuttttolft v'**'h- mom5 7 Carne, en cuya batalla militamos mientras viminis f*ptr tirram. VmOS. (g)

(h)
fL
rm*nttit tmiitttkef*un frttt^i , magnt. EccllJC.41.
Ytl?>

13 El Eclefialico dize : (h) pon cuyado en adquirir


btten noml>re, forque eftote valdr maste adquirir mili*
res de grandes , y preciofos teforos- Ylosque fe enliflan en
cla Cofadria , correfpondiendo en ella en las buenas
Obras quc deven, quedan con el nombre de buenos Chrif.
l
\ .
,7.
, .
,
,

tianos, pues cxercdn las tres Virtudes Theologales, Fe,


Efperanca, y Caridad ; y de buenos Soldados de Chrilo,
pues, armados con fus cinco Llagas, triunfan de las aflTechancas del demonio , y dems enemigos del alma.
14 Arilotelcs, aunque Gentil, pero bien curfado en
las virtudes morales , dixo , quc la pcrfefta bondad , no
confile en fer uno bueno para si, fino en agenciar que lo
(i)
fcan tambin los dems. ( i) De que infiero, que los Cooftimusefl,quinm fadres defta lluftre Cofadria, no folo fon buenos por 1as
{;" A"/^^'< virtudes quc profeiTan, fino ptimos, porque agen can lo
alias- Anftot.lib. fean tambin los pecadores ; pues en fus Tantos cxerci4. fiticor.
Cios interponen los mritos de la prcciofifTima Sangrede
Chrifto nuelro Redentor, para que fu divina Magolad
Taque a ios quc clan en pecado mortal, de tan miferable
eftado, pues i elc fin fe fund ela Cofadria. El que eft.
en pecado mortal , vive enemigo de Dios , desheredado
de fu Rcyno, efclavo del demonio, y condenado ( fcgun
la prcfcnrc julicia) las penas eternas del infierno: y
coni la ^nofc de Chrilo (fcgun San Juan Chrlfolomo,
, - rtmf- y otros) clama mifericordta , gracia , y remiflion de los

fimemft<at*r,<m. pecdos; ( k ) por eo los piadofos Cofadres fe valen de


adPHebrc!"z.v!4 cfta P^eciofa Sangre 5 para que los pecadores impeniten
tes

DEDICATORIA:
ts fe libren de tantos daos ; pues como advierte el
Evangelifta San Juan en fu primera Epiftola,la Sangre de1
Chrifto nos libra, y limpia de todo pecado. (1) Siete ve/j\
zcs derram Chrifto fu Sangre: la i. en fu Circuncifort; s*gui,i<fuckjli
la 2. en la Oracin del Huerto ; la 3. quando fue azota ?* *do; la 4. quando fue coronado de efpinas ; la 5. quando */"'**' 1>loal?'
le enclavaron fus Santiflknas Manos ; la 6. quando le en
clavaron los Pies; la 7. quando le abrieron el Cortado.
Todas tas cofas (aun en el numero) las difponc Dios con
fu altiflima providencia con particular mifterio : (r) y
derrama Chrifto fete vezes fu Sangre, dize el doftiffimo
Bcrcorio, para hazer relacin los fete vicios capitales,
que manchan la conciencia de las almas j conviene a fa-^11*^*1'
ber, la fobervia, avaricia, luxuria, ira, gula, embidia, y
pereza. De cuyas manchas, fealdades, y daos fe libran
los pecadores por virtud de la preciofifllma Sangre de
(n)
Chrifto. ( n ) Y por elo cita Iluftre Cofadria fe vale de cf"* f'f"m J*1
efta preeiofiffima Sangre, para impetrar dla divina ral 'if%*fSZ
fericordia, libre los que eftn en pecado mortal , del dt$ii*vit.Zsrc.in
inifero clado en que fe bailan.
Sai.Saigt.y4Hw
j$ ^Dxc^gn cLnumeroJ'egundo , que ennoblece cf*5*
ta Iluftre Cofadria el fagrado donde fe halla fituada, que
es la Iglefia del Santo Chrifto de San Salvador de efta
Ciudad; y cfto le acredita fer mucho de fu cario,y eftimacion. Yes la razn, quecfte fanto lugar ha cfcogido
por fuyo ; pues quando facaron eftc divino'Simulacro
de las entumecidas aguas del Rio Turia, le colocaron en
la Iglcfia Cathcdral, y puficron en la Capilla que llaman uallefte }r * ~
dla Efpina. Msala maana le hallaron en ealglefia, '' (rtque entonces era Ermita de San Jorge. Bolvieronle l!e= Hoit /" "*'
var la Cathcdral, para aflgurarfe mejor, fi aquello ^ff* efl' Luc'
aviafido por milagro, por induftriahumanarylama- z^i /,, or fi.
aa le bolvieron> hallar en dicha Ermita, () En que Bifutvi ittumljfa
declaro el Seor, e.cogia efle lugar por fuyo , affi como 5SKS
efcogiola cafa del Zaqueo, para franquear enella la fa- <* t** OCHU
lud , como Salvador , (p) dexand las dems cafas de Je ""' * "* ""'""
rico, Y. podri.dezir con propiedad, laque dixo Salo- *
' *J

mon.

DEDICATORIA.
mon de aquel fumptuofo Templo: Eleg
lugarparaqu tittl permanezca mi nombre , en donde i
los que aqu acudiere , mirare propicio, y les franquean
tni corazn mifericoriofi. Y dede entonces fe amplio cffa Santa Cafa, paTando de Ermita, Iglefia Parroquial
de San Salvador. Enfea, pu*s, el Detecho, que lo que fe
edifica en folar ageno , queda en feorio , y dominio del
(q)
dueo de aquel folar. (q) Luego aviendofe eregido cU
fd'"im f* "~ toadria en el folar de nueftro Salvador, ha quedado por
rf5*C Tuya, Y affi podra dezir efte divino Seor ? Ela Cofadria
/. <x vtrf n J es mia , y como ma , la amo , y elimo con efpecialidad
^1""' Wt *' entre las dems Cofadrias. Y yo podr dezir , que ama
t*nto elos fus Cofadres, que les ha hecho Cavalleros
de la Llave dorada. Y es la razn, porque 4 la Sangre de
(O
Chrifto llama Jacobo de Vorgine Llave del Paralfo; (r)
. y Como cada uno v^ rubricado con ca Sangre, pues fu
.- titulo lo publica, de ai es, que llevan la Llave del Palacio
min.j.Quadr. ccleftial configo,como Cavalleros de la Llave dorada del
Redentor.
16 Dizeun adagio : Acgete * luen Arlol.y gozartt
.^ debftenafombra\j vivindolos CofadrCSde efta Ilulre
Cofadria acogidos a Chrlfto crucificado , que es rbol
(O
dla vida,(s) no pueden mejorar de fombra. Efcrive HujrhrviuchrJl*i
Viftorino, que en U India ay un rbol llamado pen~
*ft. Comm. DO. ^^ ^ ^ t[criet ias Palomas de aquel Pa\s natural inc,i*mi* tus*- clinacion. Hazen en l fu nido, y fe alimentan de fusfrur i/ra,, bu- toS5 quc fon muy dulces 5 y tienen en l fu mas fegura
ZSft'i' mandn, (t) La caufa de erta inclinacin (dise el dicho
iMt, /rfl ). Autor) es por haiter en la manfion de efte rbol toda
Hug. via.lij.de feffUrdad: porque los Dragones de aquel Pais tienen cfC?) ' PCCial opoficion con las Palomas, y las perguen; pero fi
t>ru t,met *ris- las hallaaen el rbol Pendente, no fojo no las ofenden
w , umir con fu Vcnen0) f,no que huyen de la bmbta de aquel
rbol, (u) rbol Pendente es Chrifto en la Cruz , y Jos
Cofadres de la Sangre viven acogidos a ete rbol : a
>r ^^n fc<ruro , pues, que vifta de efta fombra > no fe les
c./. atrever t Dragn infernal, nueftro comn enemigp..

DEDICATORIA.
17 San Bernardo dize , que todos los bienes que podemos defear, fe hallan todos en la Cruz de Chrifto; (x)
fr)
pues todos eftos bienes, fon las dulzuras , y delicias de ~*^J
uc fe alimentan elos felizes Cofadres , como Palomas ,;. s.Bem.Hb.
amantes de Chrio crucificad^ Y aqu fe verifica lo que de Paf. Dom.crf.
ee dicho efte divino Seor hablando con. el alma: (v).^ j^ miM
fe, Paloma mia> 'i Uj roturas de la piedra. Pues por ef fftcitfmM,^ vt.
ta piedra entienden los Sagrados, Expofitores . Chrifto; M/MM* me >
y por las. roturas, o cavernas, fus cinco principales Lia- f"*"'vtr
gas; (z) y. en eftas Llagas tienen los Cpfadres de ela.Iluf- ,4..
tre Cofadria fus efpJrituaJes delicias..Oque dichofas fon (2)
tes almas,,, que por aver entrado en tan excelente Cofa^
dra, gozan de tanta dicha!
rc^r
i* Aqu quiero referir, lo que efe riven los La pid'alios de los Jacintos piedras. Eftos fe crian en un mar , y
para coger los, ufan los Lapidarios de efta indulria. (a)..
d
Cogen un cordero^ le fajan vivo por. diferentes partes de
fu cuerpo , y afll lleno de llagas le ponen, dentro- de las
avernas montuofas que eftn mas contiguas a dicho
mar. Los Jacintos tienen natural fimpatia con la fangre
el cordcro;y por tanto^ por aquel inftinto van fubieado,
como, fi, fuejfTen caracolilJos , por. aquellas, peas conti
guas al agua, en bufca de la fangre del corderito que fu;
inftinto percibe; y entrando en fus-roturas enfangrcnta*
das , fe unen , incorporan- con el Defpues de algunosdias.f llegan los Lapidarios , y, llevandofe el cordero fe. ^5
Hevan unidos , y congregados una^ multitud de. Jacintos. ^vm
Es Chrifto en la Cruz divino Cordero; (b) fon los Cofa~ lerem.c.n.v.ij
dres de efta Cofdria muy. amantes de fu preciofiffiitVa
c> /
Sangre ; y por eflo, faliendo del mar defte mundo^cjfe 5*e*iX*
entran con la conidcracion en, las roturas de fus Santif(d):
urnas Llagas , y al quedan unidos con el divino Corde ***** **'" **.
ro. De fuerte, que podremos dzir de cftbs dicho/os Co- c^'2
ladres , lo que San Pablo dixo a los de Effo ::(d) Vtfo- i:f*ni,ejii
fres, que algn tiempt eftavais afanados*, aora ejais-muy H"
cerca, fue* eflais unidos con lai Sangre de lefttCbrifto.
*
19 Que fea V. S. una Cofadria feliz , por los bienes
-.-
que

DEDICATORIA.
(O

.' 'que goza, infiercfe de todo lo antecedente. A mas , que


cli cregtda'cn cafa del divino Medico , que elo quiere,
dezir Salvador , el dador de la falud; (e) y la medicina
(f)
con que la da , es fu Santiffima Sangre : (f) y como los
?/i2r" ii!??! Cofadres de. la Sangre gozan de efta medicina j pues van
v. 5.
rubricados con ella, de aqu fe puede inferir, los bienes
()
faludables del alma , con que de continuo fon favoreciNum C(h)'V'*' dos- Y fi con la vila de a<luella Serpiente de metal , que
U enimtnm /- fabric Moyss por mandado de Dios , curavan los Iffiex ad cunnd taeiitas , que fe hallaran heridos de unas Serpientes de
T 7. f"cS5 (S) mucho meJr los dcvots Cofadres confegui-'
datnmi-nns *ciimt ran la falud del alma , contemplando en efa foberana
qum chrijii vui- inl3gen la Pafilon , y Muerte de Chrifto nueftro Reden- '
^TifierTrer" tor, de quien fue figura aquella Serpiente , como afli lo
61. inCanr.
aconfcja el Padre San Bernardo, (h)
..
.
0)
20 De elos devotos Cofadres fe verifica con cfpe&S cialidad, loque anunci el Profeta Ifaias, diziendo : **,
ifai*c. veris con grande gozo de lasfuentes del Salvador, (i) Y.
ii. v.j.
elas fon fus cinco Llagas , dize el mifmo San Bernardo,
; ckflo, quinqu Por donde , como de fuentes , nos comunica fus gracias,
refcriuntur footfs: y favores. La primera es fuente de misericordia , para
prtmusmifericordit, ava'r nueiras culpas. La fegunda de ciencia , para dif^
/i? yJK, pcnfar aguas de diferecion. La tercera de gracia, para
ad fotafnium fttm regar las plantas de las buenas obras. La quarta de carinoftrtm *tjui, dif- ciacjj para abrazar nueftras afecciones. La quinta es de
crtttontatcttim trn- .

i. i

r A

i >

ti, n iimf*(if la vlc^a eterna , que promete a los Juftos defpues de cle
tittbmerumep- lglo : y que pou clo quizas fue abierto por cinco partes
rum: qutrtu: ,b- c\ Santiffimo Cuerpo de nuelro Salvador, (k) Y de to.
rttnt.s,A:i aecoqum- ..
,.
j-'i
*
,
/^ e j

n r* * \
dnmnftr<naff,a- daieftas dichas gozan los Cofadres de ela Cofadna por
na: *dde nutntum, virtud de la Sangre de Chrifto , como lo publican las
'"' Stan4eslndul5encas q116 gozan, por la agregacin 1*
Archicofadria del Santo Chrifto de San Marcelo de Roma, que fon las figuicntes. Aduirtiendo? quedara ganar' es menefler
flus. D.iieio.fer.4
d Nativ. incituIjt Di fontib.Slf
vatoris.

"

Pn-

DEDICATORIA.
L
PRimeramente concede la Santidad de N^
M. S.P.Paulo V. todos los Cofadres , (entiendefe Jemprc^y Cofadrcfas) que entraren en
cfta Venerable Cofadria del Santo Chrifto, en
el dia del ingreflb, aviendo confefado , y co
mulgado, Indulgencia plenaria.
II.
Itera .3 concede fu Santidad todos los CofatJresr que viitrerr el Altar rqayor del Santifimo Chrifto 3 en la fofta c ia Invencin de la
Cruz , defde las primeras ViFperas , hala el fu
guiente dia puefto el Sol , y confeflados , y co
mulgados rogaren all por la par , y concordia
entre los Principes Chriftianos , extirpacin de
Jas heregias 3 y exaltacin de nueftra Santa Ma^
dre Iglefia^ Indulgencia plenaria.
.c
III.'
tem, concede fu Santidad la mifma Induf-*
gencia plenaria ien ti dia de la Exaltacin de a
Santa Cruz, los que vifitren dicho Altar en U
forma que en. el numero antecedente fe ha diCho.
IV.
Item3 concede fu Santidad todos los Cofa
dres j que en el articulo de Ja muerte, aviendo
con&lado > y comulgado , y fi no avrn podido 9 teniendo lo mepos dolor de fus pecados,
ff
in~ '

DEDICATORIA.
invocando devotamente el Santo Nombre de
Jcfus con la boca, y no pudicndo con ella , en el
corazn, Indulgencia plenaria, y remiflkm de
todos los pecados.
V.
tem > concede fu Santidad a todos los- Cofa-,
dres , que confeflados , y comulgados vifitren;
el Aliar del Santiflimo Crucifixo en el da de la
Natividad, diziendo cinco Padre nticftros , y
cinco Ave Maras, rogando por las colas bbredichas en el numero fegundo , lete aos, y fiett.
Cuarentenas de Indulgencia.

VL
f*,
tem f. concede fu Santidad todos los Cofa-*:
dres la mifma Indulgencia, que viitrencl Altar
del Santo Chrifto , en la forma fobredicha , el
r
dia de los Reyes, de Jueves Santo, de Pafcjua d
Refurreccion, y del Efpiritu Santo.
VII.
tem , concede fu Santidad la mifma Indul
ja
gencia los que acampanaren la Procefsion el
*
dia de Jueves, Viernes Santo, dado que fe

haga.
\
VIII.
tem , concede fu Santidad a los Cofadres,
)
que acompaaren el Santifsimo Sacramento
quando lo llevan a los enfermos , cinco aos de
Indulgencia j ya los que por judo impedimento
no

DEDICATORIA.
fi podrn acompaarlo , fi quando fntierett
tocar a comulgar rogaren por el enfermo } diziendo arrodillados cinco Padre nueftros, y cin
co Ave Maras.

IX.
tem, concede fu Santidad todos los Cofadres de dicha Cofadria , que eftarn fuera de la
Ciudad , los das que fe ganan las dichas Indul
gencias , que devotamente villtaren un Altar,
lugar en el qual eft la Imagen del Santifsimo
Crucifxo, y alli rezaren fete vezesla Oracin
del Pater nofter , y del Ave Mara , rogando por
las colas fobredichas , las mifmas Indulgencias,
y remifsion de pecados , que ganaran, y confeguirian vifitando en los fobredichos dias la dicha
Capilla del Santifsimo Chrifto*
v
Ar
tem, concede fu Santidad los mifmos CofadreSj y las Monjas Capuchinas, que todos
'los Viernes que rezaren la Corona de nueftro
Seor Jefu Chrifto, que fon treinta y tres Padre
nueftros , y cinco Ave Maras , concedida la
Archicofadria por la feliz memoria de Gregorio
XIII. fu predecelbr ^ diziendo antes el verfo:
Santfus Deus y Sanffus fortis , San^nsintrnortAlis^
miferere nobis, por los vivos; y en el da de las Al
mas por los difuntos , diziendo antes : Rquiem
dona eis Demine 3 & lux perpetua uceat

fir *

fis>

DEDICATORIA.
isy reqttiefcwt in pace ', tres aos de Indulgencia^
qual pueden aplicar^ modutn faffrAgii. ".
XI.

'tem.,, concede fu. Santidad los Cofadres,


contritos, y con propofito de confcflar en
el tiempo, devido,, rezaren, los Doniingos la di
cha Corona devotamente y dea das de Indul-,
gencia por cada vez j y a los que la. rozaren Los
Qtros dias3 cinquenta das de Indulgencia por
qada vez de las penitencias ellos adjuncas,. dft
qualquier Qtra manera, de vidas..
tem, . concede fu Santidad a* los Cofadres^,.
que ganarn Jas Indulgencias de Us Efiaciones^
los. diasque en Roma Jai ay3 y rogarn, eadichas
Eftaciones por Jas cofas. Cobredkhas , re.zarkn.
la dicha Corona por las almas de los difuntos,,
pueden aplicar dichas Indulgencia^ per

xinr..
tem, concede fu Santidad todos los que v-it^ren la, Capilla mayor del; Santifsimp CrucjnV
xo los- Viernes de qualquier fe.niana , y harn .allii.
la dicha oracin de cinco vezes el Pater nofterv

'

T-'

y, cinco^ el Avc.Majia, cien das de. Indulgen*


XIV;.

lem 9 concede fu Santidad todos los fieles


." '
. qhrif-

DEDICATORIA.
Chriftianos , que devotamente vifirren la Ima-.
gen del Sandsimo Crucifixo quando fedefcubre, y alli rezaren algunas devotas oraciones,
cien dias de las penitencias adjuntas ellos ,
de qualquier otra manera dcvidas, en la forma
acoftumbrada de la Iglefa.
De otraf indulgencias generales y tfto es , para todo
feiCbripiano , concedidas in pcrpetuum en
duba Iglefia de San Salvador

de Valencia..
I.
PRimeramcnte concede la Santidad del Se
or Benedi&o XIII. Sumo Pontfice, univerlmente todos los que confeflados,, y co*
mulgados vifitren dicha Iglefia defde las prime
ras Vifperas, hafta el figuiente da puerto el Sol,
en el dia de la Transfiguracin del Seor 6. de
Agofto , rogando alli por la paz , y concordia
entre los Principes ChriftianoSj &c. Indulgencia
^ y remifsion de todos los pecados.

ir.
concede el mifmo Sumo Pontfice to
dos os feles Chriftianos, que confelados, y .co
mulgados vifitren dicha Igleia en el dia 5?. de
Noviembre 3 rogando alli por la paz, y concorff 3 '

DEDICATORIA.
da entre los Principes Chriftianos, &c. fete
aos de perdn, y otras ta,ntas Cuarentenas.

^
III.
tem , l niifmo Sumo Pontfice Benedit&
X11I. concede i todos los leles Chri.ftianosjq'ud
viitren los lete Altares de dicha I^lefia doz.c
vezes en el aa t & abr es, los terceros Viernes:
de cada riKS, todas aquellas. Indulgencias, remilsiones de pecados , y relaxaciones de peni
tencias , que concgirian,, fi perbnalmente vifitren los fete Altares en la. Bailica. de San Pe
dro en Roma..
2 En dichas Indulgencias, fe defcubrcn las dichas,.
que con/jgcn Jas almas, que gozan de las fuentes de San-.
gre de las Llagas d>e Chnlo nueftro Salvador, pues por
(1)
fus inftniros merccinvientos quedan blanqueadas) y purtfcadas-de toda mancha , y fealdad, de culpa ; con cdy
^'fPfi^ion 3 y rnqdio fe hazen dignas de gozar de la vite
ta d? Dios por toda una eternidad en fu Gloria, como,
i fin- jjffi
fe le revelo al Evangclila
San JJuan cafo Apocalip-.
o
r
C.7. V.1+.

A poc. ,- /n
"' V ' /

a A rriis fe ec-efpiritual l
cia.s, oa qs de poca elimaqjon el de la Carta de herman
dad, que comunican los Reverendos Rctor, y Clero a los.
Bienhechores , hazicndoles participes de todos aquellos
Sacrificios , y Oraciones. , que con tanta edificacin, j
utilidad fe hazrteh. dicho Templo \. pues ficudo tan frcpuentes fus devotos ejercicios, y tancxemplares us Reverendos Sacerdotes, es mucho lo que fe gana , fin otra
diligencia que la cjiriana accin de fuplicarlo , que

las

DEDICATORIA,
las ttas vezes fe ligu la caritativa piedad de concederlo.'

' .

Bienio conoca aifi el Rey Don Garca Yiguez, Segn cki me s-*.dode cfte nombre en la Corona de Aragn , pas pidi s*/vw /*/'*con humilde rendimiento los Religioios de SiSalv-j^*ff^
dor de Leyre) que Le adrnitieTcn por participe en fus \onb"fci?OradoneS) y le Concedieran la dicrj? de fu hermandad: /* </c/r/(m) Creyendo, (dize) (ut con el patrocinio de San Salva &"s*j',*'t
dtr , y con las oraciones de los Hermanos , que alli habi ttrtu* '*/*"?.
tan, me he de librar de 1*3 dverfidades en eftefiglo,) de Garibay hift. de
4 eterna voftdfnafien en el ottt>
i 5 A dems de todos clos cfpirituales bienes , y los
otros que quedan efcpreflados en el numero nueve , que
gozan losCofadres, afli tivos , como difuntos, logran
oros fufragios para defpes de difuntos. Para cuya in
teligencia fe ha de fuponcr , que ay dos gneros, efpecies de Cofadresen cha Cofadria, unos que llaman del
numero , 'otros , de la generalidad. Elos ltimos , come
tienen menos gfl, tienen tambin el fufragio con mas
limitacin , pues fol dan de entrada Cinco fucldos, y
quatro de captulos cada ao, y quando mueren fe les
celebran feis MiTas con Mifereres. Pero los que fon del
numero, ( y lo pueden fcr todo* los que quifieren ) pagan
fete fueldos de ingreflb , quatro de captulos como los
dems, y un feldo cada mes de liniofna; y por tanto, en
morir alguno de ftos, fe le celebra un Anvrfario gene*.
ral , con toque de campanas , y tumba en medio de la
Iglefia , que para efte efeto tiene ela Cofadria , y cinquenta Miflas con Mifereres. Y en dicha Iglefia de San
Salvador ay dos feplcros , olo deftinadoS para los Cofadre*s, y Cofadrefas, (aunque no fean del nn\cro)qu
quifieren nterrarfeen dicha glefia.
24 Ya vila de tanto bien como V. 5. poflee , tile ad
miro que aya Chriliano, que teniendo noticia de elo,
no fe enliftcen eTe Gremio* Pues coma ya dix j confe
dero ela Ilulrc Cofadria en todo feliz, bjar^el titula
que la iluftra , por elJitio que la ennoblece , y por lo|
bienesflue goza* "Y^poTtanto pido Dios en mis pobre
ora*

DEDICAfORIA.
reft** de
Ccelo , & vit, V
v;fit* vmem ift*,
etitm, <ju

& '*

oraciones, lo que David en femejantc ocafion :'(n) Sentr


J)QS de las virtudesi bolved los ojos a efta vi\ia,que tlan^ vueffra ieflra vifttadU con vuefirt divina grafa,
. .'
,,
r
t ,
perpcionadU , y que vaya pernee en aumento , baja la
fin del mundo , para honra, y gloria vucjtra , y falvacwn

B. L. M. de V- S.
Su menor Capelln

fr. lun Eautifta de

DE LOS M. JRK. PP- Fr. PAKLO


dt Valeada-) Ex-CnJledio y Ex-Difinidor en la Orden dt

Henares Capuchinos de N.P.S.Francifco,y al prefitite Coptijfrif General permanate dla, Provincia, de Valencia**
y fr. Bafilio de Caflelton de la plaoa , Ex-LecJor , }
Ex-Provincial una, y otra vez de dicha
Provincia.*
4

POr mandado de N.Reverendifsimo P.Fr Buenaventu


ra de Ferrara , Miniftro General de nueftra Sagrada
Religin., hemos vifto un Libro intitulado: Memorial
de la, Paflion,} Muerte de Chrifo N. R. que contiene ctnquentA.
y dos Platicas tjguiendo el texto deles Sagrados Evangel/las*
en lo kt/torial, miftco,y moral, compuefto por el RJP.Pr.Juan
Bautifta de Murcia, Ex-Cuftodio,y Ex-Difinidordccfta nuef
tra Provincia de Valencia : y de fu contenido conocemos fec
obra plauible, y de grande utilidad para las almas ; pues nos
propone delante , y nos haie recuerdos de lo mucho que pa
deci Chrilto nueftro Seor para redimirnos , Tacndonos del
cautiverio en cjue- eftavamos por la culpa de nueftros prime
ros- Padres. El morir Chrifto en la Cruz', dize San Antonino, no fue otra cofa que prefentar un Memorial al Padre
Eterno; para efto firvieron los Clavos de pluma, de papel fus
Alanos, y de tinta fu Sandsima Sangre : Clavi calamus, ma- S, \rfntojiin- i
us carta, fanguis attramenttm. Y que es lo que pedia en elle
memorial? La paz, y perdn para los hombres; pues a cite
fin vioo al mundo con el titulo de Principe de la paz: Et voeabiiur nomen ejtts :: Princeps ptcts, porque ava de fcr el que
pondra paz entre el Cielo, y la tierra. Y la configui? Si:.
Ipft evim eft pxx nojtra^ dizc San P^ble. Y como fue ello? Por 'jfd Epbef. c'.
virtud de la Sangre que derramo , que era la tinta de que fe -y. 14.
form el Memorial; dixolo el mifmo Apoftol : Etqper eant re- id Cohf, f.i
'fbttciliare emita n ipfum , pacifican* per Sangttinem Cruc(s v.zo.
t]us}Jive yus. in terrls,five tjHt, in Cah'sfxnt Elte Memorial^
pues , que fue de tanta importancia para el remedio de nueftras almas j le han puerto en olvido los hombre* , de que fe
quexa nueftro divino Redentor por Ifaias, diziendo/Torc*/** ffa* c,6$'. v.
saicavifilts, & de gentibttf non efi vir mecum. Ay_, que me ha
llo folo en el lagar de la Cruz , fin aver fiquiera un hombre,
me acom pane eofl la ccuiidciav ion. De cfto miimu fe que-'

?f*L jo.' w;ij. * por lu Profeta David, (Jiziendo : Qj>vai


tjHum mvrtHtts * cor de, Me han puofto en o! vicio, como t cue
es muerto en el corazn- Aqui habla el Seor, con la imtalir* hic*
fora, dize Lira, de aquel dicho vulgar : A mutrtof , y a idost
Httg.Curd. b}t.y* no y amigos. Ay muertos, qwe aunque lo fon, pero quedan
en la memoria de fus amigos , tenindoles prefcntes en ti co
razn ; pero ay otros que murieron, no folo para la vifta , fi
no tambin para la memoria j y afsi fe portan muchos con
Chrifto nueitro Redentor n orden fu Samifsima Pafsion.,
, y Muerte. De efto fe lamenta el Profeta I fai as, dizindps tuflus ptrit, &non eft <JH rtctgitet in carde fui- El Jufto perece^
(que es Chrifto) y no ay quien lo confidere , y medite ea fu
corazn. "Y efte olvido, e ingratitud dlos hombres en correfponder al beneficio de la Redencin , es lo que tiene al
. mundo perdido; y es conforme alo que dize Jererniasi Defoiatione defolata ejt omnis trra. Aiolada , y arruinada ela to*
dala tierra. Y porque fe ha caufado tanta ruina Ya lo dize
el texto : J^MM nuil* tfi qui recogitet carde. Porque no ay
quien lo pienfe, y medite en fu corazn. Y (i los ChriftianpS
confederaran, que Dios fe hizo hombre, para padecer, y mp>
rir por dar vida a los hombres, a buen feguro, que n fe atre
veran a ofenderle , pero por poner en olvid efte beneficio.,
fe dexan vencer de fus pafsiones, y apetitos , y quebrantan fu
Santifsima Ley. Y como fe efcrive en Ja vida del Venerable
In t]ns vita, Francifce de Yepes, hermano de San Juan de la Cruz > le reHk.it
vel Chrifto Seor nueftro , que entre otras caufas porque fe
condenavan la mayor parte de los Chriftianps, era la una,
porque no tnedtavan, y confideravan fu Santifsima Pafsion,
y Muerte. Y el Autor con fu grande zelp, para remediar .tarH
tos males, prefenta los fieles efte Memorial, en que les pide.
fe acuerden de aquel Memorial ., que prefcnt Chrifto nuef
tro Redentor al Padre Eterno con fu Santifsima Pafsion , y
Muerte, para confeguir nueftro remedio
Quando el Pueblo Ifraelitico fali del cautiverio de FaJ
raon, les mand Dios, que aquel da tueflc celebrado, y aplau' dido con perpetua memoria : fjabebits axtem huno dent i*
monumentum: " celebrabais tamfolentntm Dominb in generaj
tionibtts veftris cultu feptp.iterna. Y porque encomienda Dios
tanto la memoria de efte da ? Es , que aquella libertad configueron por virtud de la Sangre del Cordero Pafqual , con
-que mandfr Dios rubricaflcn u> puerta,? : Etftntntdef^ngt

ft

n \*i *c ptnent f*per Htnnncue poftem , - infuptr minar*-*


tus domorumiti cjuibus Ctmtdtnt ilinm. Y por 6ito< Si ; p jfque
aquella Sangre-, dize S'an Juan Chrifoftomo , rcprcfcnt la del

divino Cordero Chriflo,con cuya virtud nos avia ci librar


del cautiverio del demonio, figurado eo Faran: Snngtt'%ill* D.Chryf.hirH-$*
ftertvit, non qni*.fAngnts fttit fed^itAbuJHs fngHinisofttn t Ncop.
Jtbat ndventum. Y en tfto nos qujf dar entender , que feliejante dia, en que nos hizo el Sentir tan grande beneficio,,
le devemos tener muy prefe.tte, correfpondicndo sg adeci.dos:: H&\Je\>it!S Altem hitnc dientin mnnmtntum,&c. Y eftoes.
lo qiie nos dize el Autor con las. Platicas de ek Libro: Abor
daos de aquel Viernes Santo, en que por virtud de la Sangre
^ue derram el di virio, Cordero Citrino.., que fe facrific en,
el Ara de la Cruz , fufteis, libres del cautivrrio.en.cuae nos tena el demonio..
Ycomodefpues.d!ql beneficio, es? dcvdb el agradecimien
to , a efte fin endereza, el Autor todas Cus Platicas.. En. las.
Cuales , dtfpiies.de. explicar todo lo perteneciente al fentijo.
literal , y. milico, del texto Evanglico., tocante .la Pafsion;.
y Muerte de nueftro Redentor , le morahzai con varios mo
dos ,^ piltra 1 ingratitud de los hombres, en no correrponder ele beneficio de la Redencin. En que fe vi parece, fet
eft un, Libro lemeianre al que vio blar eProfcta 2acarias,,
al qaUt dieran nomWe de hoz blant los feteuta Interpre
tes :_ Video volumen vla.ns,: video falccm.velantem. Y bien tie- Zachr.c.e'.v.zt
ne cohfonancia, de er libro } y. hoz juntamente y porque como Septum, nter,
hbro enfpa,, -puts para c.nfear firvtej libro.. Y fi el empleo pret,
de la hoz, es cortar las malezas , y el coger el buen grano;
afsi efte, Ljbro,firve-de. hoz, con que el. Autor, cortlas, male
t*.el6> vicios , y. coge el grano^ de buenas obras..
El Padre San Gregorio die , que no ay, otro rne.dk) me
jor para, toltrar los- trabajos, adyerfidades, y peligros,, que
fe experUne.ntan.en eir. vida.,, cbmo.ej , el.poncr delante de
nueftra, coofifleracoii, la, P^fsioa y Muerte d Chrifto uefc
tro Salvador ; Si P^lo Ch^ft; Ad.memorJam nditt**, nihil;D. Grer.JUtfl
ejt, ad non. tquo* animo. tolettur Y con efte Libro nos pone
el Autor delante . Chrifto en.fu, Ptfsion Santifsma., para que
nosiirva,de-un efptjo exemplar de humildad, paciencia, y futrirniento, Rucs.cn^fte Memorial nos diz* el divino, Seor:-.
Di/ltteafmf, qHidunitiift,^ &-humili cort* Aprended de
mi, qqe fcjc mana, y. bnmUdc.de. corazn..

'
Mu,.

Muchos , y grandes fueron los trabajos que padeci el.


i.CorinttC.n. Apoftol San Pablo en fu minifterio Apoftolico, como refiere
y.zj. &fcij.
en el capitulo 1 1. de la fegunda Epiftola los de Corinto. Y;
^fd Philip. c 4t n obftante, cfcrivicndo los Felipcnfes les dize: Omita pof-i
y, 13*
fttm-in eoj yni me confortat. Todo lo puedo en aquel que me
conforta. "Y quien le confortava ? Chrifto crucificado, quien
tenia delante como efpejo , y con quien eftava unido en la
'jtd Gdlat', c.z. Cruz : Ckrifto ctnfxasfnm Cruci. En fte cftudiava la ciencia
u. 19.
de amar , y fervir Dios : Non enim \udicavi mefcire aliejuid
.Corin.c,i.v.z.*nter vos nifi Ief*m Ckriflvm t tr hunc crucifixMm. En cfte te-j
AdGalat* c,6. nia fus mayores glorias , y defcanfos: Mihi aittemabjitglori'al
v.ij.'.
ri j niji in Cruce Domini noftri lefu Cbrifti* A efte predicava:
i. Corintl c.j. as tutem pr&dicamus Chrifttmcrttcifixtm; porque propa'ava
v. z$.
fu lengua, lo que tenia en fu corazn, fegun aquella divina
Luctt,6. v,4(. fentencia: Ex abundantia enim coris o loquitur. Y teniendo
San Pablo delante de la confidevacion Chrifto crucificado,
que le fervia de efpejo , para governar con acierto fus penfai
jnie ntos , fu s palabras , y fus obras , vino falir un varn per^
feftifsimo , y muy poderofo en el fufrir : Omni* poffttm ineo
ejui me confartat,
De cfte divino Efpejo fe han valido los Santos, y dems;
iervos de Dios, para tnortific.ir las pafsiones, y concupifcencias dlos fentidos, y hermofear fus almas de virtudes. Ya
efte fin ha tomado el Autor el trabajo de efte Libro, parapro-i
pone/ los fieles en fus Platicas ., efte Efpejo de Chrifto en fu
Pdfsion , y Muerte ,-para qua fu vifta fe deftierren los viJ
cios , fe laven las conciencias^converdadera penitencia f y fe
adornen nucfiras almas de virtudes. Y por tanto fomos de.
fentir, que es digno de que fe de la prenfa, pues no hallamos
en el cofa alguna contra nuetra Santa Fe, Santos Padres, Sa
grados Concilios, Decretos Apoftolicos.y buenas coftumbres:
SAVO femper, &c. En efte nueftro Convento de Valencia 34;.
dej mes de Setiembre de 1737-

*\
*\

fr. Pablo de V*lt*ciA> Comisario Provincial,


Ptrmane*te.
t de Cajlelltft, Ex-Provnci*l.

ti-.

LltENCfA DE LA
NOs Fr. Bonaventura i Ferrarla, totiusOrdins Fratrum Minorum San&i Francifci:
Capuccinorum Miniftcr Generalis, ac Romani:
Pontificis Concionator, Lie. Im.
.' .
Cun opus, cui titulus eft : Memorial dla Paffion 3y Muerte de Cbrtftonucftro Redentor 3 que. contitne cincuenta y dos platicas } pguiendo el texto, de
los Sagrados Evangelizas en lo hiftorial, miflieo > y
moral , idiomate Hifpano compofitum. a R. P.
J"oa^ne.Baptifta Murcia Provincia: noftre Va
lentas Predica.tore.., Ex-Cutode, & Ex-Diffinitcvre r per dos noftri Ordinis Theologos , quib'us conimiffionem dedmus 3 examinatum , & app-robatum fuerit : Ide tenore praerentium, (]uatenus ad tos pedbat } feryatis alias de jure fervandis', ut typis mandetur, liccntiam impertimur In quorum fidem has Utreras manu noftra
fiibfcriptas y ac Officii noftri figillo m-unitas ex.
pediri jfimus. Datm Roma: in noftro Conventu Immaculate.Conceptionis, die 16. Martiit
aono 1737-..
Fr.

Locus 4t- Sisilli,.

,ii

'APROBACIN DEL DOTOR FRANCISCO M1RA>


Dotar en Sagrad* Tbeolog4,y Cura propio de U gleji/t
Parroquial de el Proto-Martir S. Ejlcva* de ejta
Ciudad de y'alenda.
|Or comifsion de el Seor Don Pedro d Arcnaza y Gi-
rate, Dotor en ambos Drcchos , Oficial, Vicario Ge
neral ., y Governador de elle Ar^obifpado de Valen
cia., i Inquifidor Fifcal n el Santo Tribunal de Llerena j he
ledo un Libro, cuyo titulo es t Memorial del* Paffon yy

Muerte de nneftro Redentor lef Chrifto, que ttntitne cinqueni_


taj dos Platicas, ftguitndo el texto de los Sagrados Evangelift*s e-n I* hiftirial, milico ,j moral , comptiefto por el M .P
Fr- Juan Bautia de Murcia > Predicador en la Orden de Me
nores Capuchinos de N- P. S. Francifco, Ex Cultodio , y ExDifinidor <le efta Provincia de: Valencia. Y en fegui'da de fu
leccin, me confirmo con nuevo fundamento , en lo que ya
dexc ecrito en mi Aprobacin de fu Clarn Evangelice Pane~~
' giricij (que dio la luz publica, en efta mifma Ciudad, en el .
ao 173*-) acreditndole por hijo verdadero de fu loriofir
fimo Padre, y Patriarca San Francifco, y por icgteinio here
dero de fu Serfico Efpiritu. Digo, que me confirmo en eftos
mifmos crditos del Autor con nuevo titulo^ al leer eftc Li
bro*
Jt.P.FrJMarcvt
Acuerdme que dixe en aqulla Aprobacin, que al B.Pcde Lisboa, bijt. dro Fecelano le dio ver el Cielo , como lu dichofifsimo P
Seraf. i.p.lt'b.a San Francifco ', piadofamentc inclinado tobre el pavimento de
c.iO|
na Ig'efia, con los foplos Serficos de fu ardiente Efpirituj
iva defi ubxicndo, y dfxando claras las Piladas, ( que Chrifto
nos awa dexado-bien patentes', y las malditas Gentes las avian
antes borrado , y obfcurecido) anhelando con efta Diligencia
efte iclofifsimo Patriarca, el que todas las Gentes lgujeflen
las faludabilifsimas huellas de fu Redentor Jefu Chrifto. Y
que nueftro Autor , como a hijo del Efpiritu de San rfncifco, con los foplos de fu CLARN EVANGLICO nos defcubra las Sandsimas Pifadas, que tan fcaladas nos dcxo
' 'nueftro amabilsimo Redentor en los mifterios de fu vida, (y
las que el mundo tenia ya tan confundidas , y borradas) par
la que todas las Agentes las figuieTen.

-Y,acafolc parecera alguno fe huyiefle entibiado el zelo

lo de cfte hijo de San Francifco? No por cierto. Ni fe ha en


tibiado fu zclo, ni ha afloxado el fervor de fu caridad ., ni ha
ceflado en fus laboriofas tareas., ni dexa confiante de enca
minarnos en fegmmiento de lo P.ttlbs de Jefu Chrifto; po
nindonos ante nueftra vifta. los Paffas de Chnfto paciente,
dolorofo , crucificado-, y muerto ,. para que les figamos. Afsi
nos lo evidencia en fu primera Platica preparativa ,. con el
acierto de fu evanglica enfcansa, quando nos pone por fen"
te de fu Memorial aquellas palabras de mi Padre San Pedro
tan dignas de nueftra memoria : Cbrifttts pafftts eft pro vobis,ltpetr> Ct
vtbis re.lnqtiens. excmplnm., ttt fcqtttmini veftigi* e\tts. Chrif vil.
to padeci por nofotros^ dejndonos fu excmplo, para.que figamos fus Paffos, y fus Pifadas. Afsi le va figuiendoj y defcubricndo fus Paflosj defd la venta que frngu el traydor Ju
das fobre la Perfana de. nueftro amahifsimo Redentor, liaf
ta fu Sepulcro
Paflb (digo, nos dcfcilbrc)' tan, fangrientos como poderofoseara nucltrocxcmplo; ran obedientes^ como eficazesj pa
ra exterminar nueftra inobediencia j tan humildes^ tomlos
mas propios, para avafiallar nueftra foberviaj tan fentidameni
te dolorofos., como- divinamente perfuaivos-, .-que fus Difcipulos defticrrcn todos los vicios , y gan>el camino de todas
las virtudes. A ftguir, puesj eltos tan importantes PalTsj nos enfea^ nos eftmi'a, nos alienta., en citas fus / 1.Platicas, elAutor de e.fte Libro ,, como, huei imitador d. fu gran Padre
SaivFrancifco..
Eue.San Erancifcode Afsisj mi venerado Padre; tan tier
namente devoto de la Pafsion , y Muerte de Jefu Ohrifto., 'que'
n defahogo de los fervores de Cu Efpiritu , fe falla los ca-
minos, >os campos , y.. clamores, ,vozes> Jagrimas> fo]lozosv . lamentos ,, explicava los tiernos fentimientos de la;
Muerte, y Pafcion de fu amabilifsimo Redentor. El fue el quepodcrofamente. Ikvado de cfta devocin, olvidado aun de fu1.
Sropia vida , fe -enea min 'fcrvorofo i Jerufaleri Vi fita r a que-los felizifmos Santuarios , que Chrilto fantifco con-ftis fan
gricntos PalTos. El fue, e\ que en la vifta de aquel fagradocanrOj arrojo-rnas lagrimas de fus ojos, que dio paos > como>
de FranciH-o-j y.de fu compaero Iluminafo , locant' Cle-mente VIIi.Gcronimo Manipcto en los figuientes veross;
'
U,

R.P Practfi. a
leJ~.Pa.trim Serf- lib-i*c.$t

t'-ic tmlttts* & longo. trA^unt fufarla


Immo dttrv proprius Chrtfli vejtigia, ado
ludis paflim qut quondam impefferAt oris,

OfcttU dartt ttrris : mee pifiar* plangere ceffetnt,


Luminibuf Ittrge mananti bus ufare flctH.
El fue , el que al precio de fus abundantes preciofas lagrw
mas, compr para si , y para fus hijos , aquella riquifsima he-i
redad. Francifco, finalmente, ha Gdo, el que, qual Alfrez de
Jefu Chrifto, entre todos los fiervos de el Altifsimo, ha levan-,
tado mas el fangriento Eftandarte de Chvifto crucificado, pa-i
ra guiar todas las almas, por los Paflos de Chrifto, al triun-f

fo de fus enemigos, hafta la tierra prometida.


i
lofue c, 8
Jofue , guiador del Pueblo de Dios a la tierra de Promif
fian , en ocafion en que fe avia de dar batalla contra los cne-i
migos vezinos de la Ciudad de Nai , le jnandp et Seor le
vantar un Efcudo, 6 Eftandarte;*cuya via infundi talalien4
to a fus Soldados , que figuiendo animofosel alcanCe-.de fus
contrarios , les dexaron venciJos; y lograron porcffe medio
cantar aljgres el triunfo , y la vitoria,
.i
El Efcudo, Eflandarte levantado, y atendido por aque*
los Militares, era Imagen de Chrifto crucificado, dizc el
do5to Viegas fobre el cap. 8. de Jofuc : St.nc munifeflt txprefa
Jit Chriftum in Crttc.e cxaltdtum , ad CHJUS ctnfpcflum ChrifttAni Milites nimosfumunt <td vriliter dimicandum. Y fi para
el camino del Cielo, para aTcgurar la vitoria , y triunfo ct
nueftros enemigos, el objeto que mas nos alienta es la vifta
de efTc Efcudo, Eftandarte de Chnfto levantado en la Cruz;
quien en 1 campo de !a Iglea mas lo ha enarbolado , mas lo
ha levantado . mas lo ha foftenidoj es el efclarecido Alfrez
el Pdtriai'ca San Francifco i y gloriofamente lo continan fuff
.
vliiftrcs hj)s, quienes mas frequcntes , entre todos los dems
hijos de la Iglefia, mantienen levantado en la Via Sacra, conf
iante Sj y fctvorofos, cfl'e rubicundo, y fangriento Efcudo,
Eftandarte , guiando las almas , cfpecialmente en todos los
Viernes del ao, a los mayores provechos , a la vitoria de fus.
enemigos , y al liichofitsimo termino de la mejor tierra, o
Cielo prometido ., doude canten felizmente el triunfo, y eter-r
na .vitoria.
. .
^

Por todo lo qual , nueftro R.P.Fr. Juan Bautifta de Mur,cia , ajuftandofc alelo de fu devotifsimo Patriarca , ya los
e feos de fu fervorofq E'fpirita como verdadero hijo fuyoA

"*" en Ras -/a Platicas , en tocios los Viernes del fto, enarbol .
el Efcudoj Etandartc de Chiifto paciente, dolerofo, y c'ru-J
cificado, para guiar las almas en el fagrado camino, el mas
fcgUro.para fus provechos, y logro de la eterna felizidad.'
Y en fta nueva Obra procede nuelro Auto tan bien fun
dado en los Evangelio, y Sagrada* Efcrituras ., tanblidoeq
los Santos Padres, tan a)uftado en los Smiles, tan perfuafivo
en los Exemplos , tan piadofo en fus difcurbs, tan tierno en
los Palios de Jefu Chrifto , tan diftante de errar en nueflra.
Fe, y chriftianas coftumbres ^ que ante$ (obtenida la licencia
que pide) afleguro fervir eftapiadofa Obra, para el reforme;
de las coftumbresj para guia fegura de las almas, parala til,
c importante enfeanc,a de la Repblica chriftiana , para norH
te feguro/y fcil de los Predicadores, y para honor, y luftrt
del Inftituto Serfico. Sic fentio (falvofenipcr, &c, ) En V^*
iencia i los a<. de Setiembre de

Imprimatur:
Hf &*b. & Vit\ Geni

APROBACIN DEL Dr. ROQUE MONSt , CVRA


propio de La Iglefta Seal,y Parroquial del Apoftol S. An
drs dla Ciudad de Valeneta, y Calificador del
Santt Oficio de U In^uifidott.

M. P. S.
Or orden de V. Alteza he vilo , y ledo un libro
cuyo titulo es : Memorial de la Pafftttn ,y Mucrt*.
de Chrijlo nxcftro Redentor , que contiene cincjuentay dos Platicas , ftguiendo el ftxto de los Sagrados Evangeliftas , en lo hiftorial, miftico^ y moral , compuefto por
el 1. P. Fr. Juan Bautila de Murcia , Predicador en la
Orden de Rehgiofos Menores Capuchino* de N. P. S.
Francifco, Ex-Culodio, y Ex-Difinidor de la Provincia
de Valencia; y de fu leyenda conoc , que el mi fino ti
tulo del libro, da entender la utilidad grande que es
efta Obra para las almas: pues San Bernardino de Sena
'dize , que Chrilo crucificado, y la meditacin de fu
Sagrada Palion , es el Re'ox de los verdaderos Chrtf.
.
tianos j por donde nos deVemos governar , affi de dia,
S. EnriarJin COiri0 de noche.- Cbrifluf crucipxus borologium, diftintem^.fer.tS. ' &"en dies ' & n(>ffes- Para qu flrve el Relox ? Para me
jor governarfc con l el hombre en fus empleos , y ope
raciones. Y como ele libro nos haze memoria difufamente de la Palion , y Muerte de Chrilo N. Seor en.
Jas cinquenfa y dos Platicas que contiene , leyndole el
Chriiatio , tendr delante de fus ojos un Relox de luz,
con que pueda governar con acierto fus penfamientos,
palabras, y obras.
.
Qiiando el Pueblo Ifraelitico caminava kzia la Tier
ra de Promiffion , les pufo Dios delante una coluna de
xod>c.Jl.v.^^ nube, que les fuefle guiando de dia , y de noche: Nun~
qttam defuit columna nuis per diem , nec columna ignis
per toftcm coram populo. Todo lo exect Dios con par. c.jf. ticular milerio : gutcumtjfic enim cripta funt ad no' JiramdocJrinam /cripta [unt._ Y qual fue le i El que
aque-

aquella coluna (dize la GloTa) fbb una representacin


de tthrilo en fu Pafllon Santiima : per columna Knf>is
intelligittir Humanitas Cbrijii , in qua dedit fidelibat
exempla pattenti* tempere pafjioHtS' ti Pueblo Ifraeliti,
co fimboliz al Pueblo Chriuiano , y la Tierra de Pro-,
mifiion la Gloria; y fue enfearnos con cito , que para
entrar en la Gloria, nos hemos de valer de Chrifto cru
cificado j que nos irva de guia , con cuya luz , y exemplo hemos de enderezar nueftros palios , y dems accio
nes ; como afll nos lo encargo ele Divino Seor, quando dixo .- Dtfiite a me , ejitia mitis furn , & humilis carde: Matth. c, 1 i
< invnteles rquiem animabus viftris. Aprended de mi, v
que foy manfo , y humilde de corazn , y afi confeguireis el defcanfo eterno para vueilras almas.
Y ete fin, endereza el Autor fus conceptos doftrinales la perfeccin Chrftiana con la imitacin de
Chuflo , y al amor que le devenios, fuer de agradeci
dos, pues por nueftro amor fe fujet padecer , y mo
rir ; y deve temer el Chriliano que ete amor no correfponde, tendr el caligo que fe merece. Dulce, y rec
to confider David Dios en el Pfalmo 24. Dulcs , &
rettus Dominus. Es dulce, en lo mucho que nos ama ; y
es re&o , en el rigor de fu jufticia con que nos caliga.
En loqual fe nos enfea (dize Cafiodoro) que devemos
amar , y temer Dios ; pues confiderandole que es dul
ce por amor, le devemos amar , pues amor, con amor fe
paga : Dilcftus mus mihi , - cgo illi ; y confiderandole Cant!$.c'.z'.v.i$
que es refto por el rigor, le devemos temer : Cum Attdis
tjuod Dominus tuus dulcs f/f, tttcmie quid diligas \ Cum Ctfioi, in ift-
Attdis quod reftus cft , atiende timeas , ttt amere , & ti- 1/. Dulcs^ <rct
mere Dei excitatus, legetn cuflodias. Y el Autor nos in
cita en fus Platicas al amor, y temor de Dios : al amor,
ponderando el que Chrilo manifeil en fu Santiflima
PaHon , para que le corrcfpondamos agradecidos ; al
temor, anunciando los pecadores , que fueren ingra-*
tos, fu eterno caligo ; y afil, viviendo con ele amor , y
temor de Dios , obfervaremos con perfeccin fu Santif.

"

fima Ley : Vt-amtrf, & tingre Dti excitattts,JegemcK~


ftodias.
Bien manifiefta. el Autor en fus efcritos el grande
zelo que tiene de la falvacion de las almas .- djxe, en fas
tfcritsy pues fin efte libro , fon diez los- que tiene dados
a la luz publica , para -luftrc de la Iglefia , y la mayor
parte fon predicables; en que podr dezir, que es taa
grande fu zelo, que no fo'o predico quando joven en los
mayores Pulpitos de efta Ciudad, y Reyno ; y que no faciado , aun en fu ancianidad.de 75. aos predica, finoi
que tambin predicar defpiies.de muerto con la- lengua;
i de fu. pluma, de quien fe podr dezir lodt David-:-!/*-1
guabinea, calamusfcriy.*. Bien fe conoce fer un perfcfto
hijo de nueftro gran Padre , y Patriarca. San Francifco;,
pues de efte llego a tanto el zelo de la falvacipn de las.
almas , que por si, y por, fu hijos parece quera conver-^
tir a Dios a todo el.mundo como afli lo reza la Iglefia;
gHttfitotum ad Chrijtim. convtrterft mundum.
Lie 16. ianaar:
Es clc zelo dla falvacion de las almas tan grato a
Jt.%.'Non.Ss. Dios, que dize San Juan Chrifolomo , que no ay cofa
J\dm, Befari, qUC m^s je agrade \-Nihil pudiese jfeftat Deus , ntc tam
i, *tttWltumefti(lt*mfalls'aniinArun. Es-empleo de tan~ta noni:a' <lue los ^^ affi.fe excrckan , fon llamados,CooPeratores de Dios : NosergodebemusfHfcipt*.ebu}npf
moj, ttt Coof eratoresJimus veritatFs. Legados de Chrif.*.Cor.c.f.v.zo. to ' les Hania-.el poftol San Pablo : Pro Chrijlo legatione
fxngiw.MY. San Dionio llega a llamarles en cierto moD.Dionff.apud do divinas : >ui pun more pro univtrfarum falittt4A~
sIlap.iH cap.jflt borant , refe Dei forjncs , irno divinifftmi nuncupant**
.Matth.
De tanto mrito , que dize San Juan Chrifolomo-,
es mas gra.to Dios el convertir. a un alma , que el
D. Ckrifoft. ;finmcnfq dinero a los pobres : Et-ji immettfas pecunias;
. 3 . Epift, A p^ffrius eroges, flus turnen effece ris , fe unam co#ver~
tens aaimam. Y por ultimo, dize el Padre San Gregorio , que es. l mximo. ao de caridad que podemos
ru cxcrcitar: Ma.ximunt opus ch/tritatis, cooperan leo in fa. Y \ vifta.de eftoa que elogios podr yo

de clc Autor s que tantos aos ha qtic fe cxcrcirt


en el bien, y falvacion de las almas, no folo con fu len
gua, fino tambin con fu pluma ? Dexolo la confideracjon del que leyere , porque temo el quedar corto. Y ca
ldcando mi fentir en orden al prcfcnte libro , lo rcfumo con las mifmas palabras de Cafiodoro, hablando del
Doctor, y Efcritor Mximo: Planus, detfus, dulcs, pa-Cafodr.dt ti
rata cofia fermonis , ad quamcumque partem t<nwcrtitingenium : totum exflicans , totttm exornans , & per divcrfa diffcrtxyfcmper Cuatis incedens, Y por tanto, es
digno de que fe le d la licencia que pide el Autor, pa
ra que fe d laprenfa,y fe comunique tanto bien; pues
no hallo en l cofa que defdiga nuelra Santa Fe, Sa
grados Concilios , Santos Padres , y Regalas de fu Ma.geftad, que Dios guarde. Salvofewfer, &f. En Valencia
4 40. de Setiembre de 1737.
l >r,

SVMA DE LA LICENCIA.

COnccdicion los Seores del Confcjo Real de CaU11a licencia al R. P. Fr. Juan Bautifta de Murcia,
Religiofo de la Orden de Menores Capuchinos de San
Prancifco, para que pudierte imprimir ele Libu: o-,.inti
tulado : Memorial de la Pafion, y Muerte de Chrift* nttcf-.
tro Redentor , que contiene cincuenta y dos planta.*-, figuiendo el texto de los Sagrados Evangelistas en la hiftonal , miftico , y maral ; como confta de la certificacin,
dada por Don Pedro Manuel de Contreras, Eic.nvano
de Cmara del Rey N. Seor. En Madrid a diez y ocho,
de Setiembre de mil fetecicntos treinta y. iete..

r A s s. A..
LOs mifmos Seores del Confcjo taflaron cada pliegode ele- Libro,, feis maraveds, ;, cuyo precio , y
>io mas, mandaron fe venda , conip confta de la fce, que
de ello dio Don Pedro Manuel de Conrreras, Efcrivano
de Cmara. En Madrid a ve.inte y nueve de Noviembre
de mil fqtecientos , y treinta y fete.

FEE J)E ERRATAS.:

EStc Libro, intitulado: Memorial de_laPaton->j. Muer


te de Cbri/io niteftro Redentor , &c. compuefto por
el R. P. Fr,. Juan.Bautifta de-Murcia, Religiofo Capu
chino, corjcefpond.eAk original. Madrid 26.. de No
viembre de; 1737.. .
Lie. D- Manuel Garda Aleffon*.
Correff. Gen.forfu

PROLOGO.
l w ^%Evoto Letor , en cla leyenda, pido me acomI 1 panes en la confideracion , que ha fido el mo-*J tivode aver efcrito ele Libro ; y es , el confiderar , que la Magelad de nuelro Dios , y Seor es,
tan amante, y liberal con los hombres , que llego dezir San Demando : Dficit ffiritus in tanta beneficiarum ^ gerrt y,r< _
eonfltr-atiene. Fltame el aliento-, y desfallece mi' zfyi- i Mtfericord..
ritu , al cpmlderar los inumerables dones, que hemos
recibido, y. de continuo recibimos de las liberaliTimas
manos ck Dios.. Y fi al beneficio, deve. correfponder el
agradecimiento;, fi de continuo:nos beneficia la mano>
de Dios, continuos deven fcr tambin nuelros agrade
cimientos- Que es lo que aconfeja el Apoftol San Pablo;
en la fegunda. Epiitolaa los-de Corinto : Graas Deo fu* z.Corint. riyJf-er inenArr-abilt dono e]us* Y mas claro en la- que ccrivi6>f. r^.
. los.Theflalonicenfes : Granas agere. debtmus femptr. *
Siempre, de continuo, dcvcmos-dr gracias. -Dios.
lk
2. El mayor beneficio de los que Dios^ha. hecho al
hombre^ es el averfe hecho hombre, y recibido tantas
penas en fu Paffiom y muerte^ para dar vida al hombre;,
y cla.fucla mayor finezade fu amor : M4)0rem6c dile~
(tienemnetno habet, ut animam fuam.ponat. <jnis*pro ami
tis'fuis-. Y con fer elcd mayor benefiao de fu.infnitamifcncordia ,.y amor, vemos, el grande olvido que de.
c-fto rey na en los hombres. Nucftro P. S. Erancifco tcnia^ro,>Mititr'
fimprc poj: objcta.defu continu prefencia de: Dios , la Exmplo".
Pafsioify.y muerte de nuelro Redentor ; y yendo un da
*
poi^ un camino, encontrle un Labrador , y repar, queiva. llorando con grandes follozos, y frpiros; y juzgando.que.le avia fuccdido alguna defgraaa, le pregunt,
que-potque llorava A.que refpondi :: Lloro, acordn
dome-,, de que aviendo-pajdecido , y muerto Jcfus coa
tantas penas por darnos la.alud, y vida, elanloshom-

al bien no hu.vieflTca

recibido ; y dixolo con tal eficacia , y lagrimas , que 19


obligo . .'orar tambin ai dicho Labrador.
3 Ertc olvido, es razn que lloremos , pues de el rcultan muchos mttles , como puedes ver-cn la /unta, que
fobre co hizicion los demonios , y refiero en la prime
ra Platica numero 1 5. Y en conformidad deefto, fe efRev.S Brt-lib. orive en las Revelaciones de Santa Erigida , que en ciercap.is.
ta ocafion manifella el Seor el alma de un hombre
Exemplo. noble condenado las penas eternas del infierno ; y el
principal cargo que fe le hizo en el divino juicio, fue,
que en toda fu vida no avia penfado , ni meditado en fu
Santiffima Pafllon , ni avia tenido compafsion de fus lla
gas, y tormentos. El efecto manifel la verdad de la
condenacin de eftc hombre ; pues etando un da en la
mefa blasfemando de los Santos , dio un elornudo hor
rible, y muri de repente, arrebatando fu alma los de
monios.
4 Y por evitar los daos, que de eftc olvido fe figuen las almas, me ha motivado mi zelo el trabajar
ele libro, donde ex profeffosj dilatadamente refiero to
da la Pafsion , y muerte de Chrilo , figuicndo el texto
dlos Sagrados Evangelilas, exornando la Hiftoria coll
ponderaciones, que muevan compafsion, y condpftrinas mifticas, y morales , que miren al mayor aprovecha
miento de las almas.
5 Que ungicfle fus ojos con el colirio, para que afll
pudiee ver , dixo una voz del Cielo hablando con un
pecador, cgun fe refiere en el capitulo tercero del Apocalipfis : Collirio tn)ttnge oculos tuos , ut vieteas. Tienen
'.i lo$ munclanos /os S del alma tcnebrofos : Via impio' '" rum tenebrofa\y el colirio con que fe iluminan cftos ojos,
es poner delante de la conldcracion (dize Jacobo de
Vorgine) la preciofa fangrc, que derram Chrilo nuef.fcr. tro Redentor en fu Santiffima Paffion , y muerte : San~
. pojt Dora. / guis chrifli , velut collirium eft , quod illumintt ceulos
mentium. Y por tanto ofrezco elas Platicas los Curas
de almas 3 y dems Predicadores Evanglicos, para que

prc-

predicndolas a los fieles , flrvan a elos fu doftrina de


colirio , con que delerrando las tinieblas de las pafiones , y vicios en que viven , fean alumbrados , pava que
caminen por el camino de la falvacion. En algunas gle
bas, ya efta introducido ele Santo Exercicio, de predi
car todos los Viernes , en otro da de la fcmana , de
que fe experimenta grande aprovechamiento en las al
mas de los oyentes. Y por la mifma razn, ruego los '
Seores Curas de almas, que lo introduzcan -donde no
cftuvieTe introducido. Y aTimifmo , donde concurre el
Pueblo al excrcicio de la Via Sacra, pueden dar princi
pio , 6 terminar con una de elas Platicas. Pueden tam
bin exortar , a que tengan ele libro para leyenda efpiritual, porque aunque ay otros que toaran de medita
ciones fobre la PaTion 5 y muerte de Chrilo nuetro
Redentor muy buenos ; pero e'n elle fe hallan mas difu
fas , pues confia de 51. Meditaciones. Y aunque-aqui ib
encuentran muchos textos , y autoridades en-larin, em
pero no le& clorvaran los legos que le leyeren en ra
inteligencia de fu leyenda , pues dicha latn va fiempre
romanceado 5 antes , 6 dcfpues.
6, No he puelo PJaticasdel Palio de Ja Veronca,ni;
de las tres vczcs que cayo Chrila llevndola Cru
acuelas; porque mi empeaba -fido el exponer, fguiendo el texto de ios Sagrados Evangelias , en el qual, no
fe mencionan dichos aTuntos, fino que los admitimos, y
veneramos por tradicin de la Iglefia , cuyas Elacipnes,
-y Paflfos fe confcrvan , y veneran en la Va-Sacra, que
cfla en Jerufalen; por lo qual , aunque no he puerto Patcas de clos apuntos , hago de cJIos ep^cial mencin,
eti la Platica treinta y una, que es, de quanu Ckriftofatib an la Cruz acuejtas az,La el Mente Calvario.
7 En quanto al orden con que fe han de feguir elas,
Platicas por todo el difcurfo del ao , digo , que ha de
fer , empezando por el primero Viernes defpucs dela^
Pafqua de la Rcfurreccion de Chrilo , y profeguir con
eafle elilo todts los aos j y affi, rara vez llegar i tocar
en

en un mifmo Viernes , un mirtino affunto , en muchos


aos; por la Refurreccion va variando el da todos los
aos , afmifmo los Viernes de cada mes no caen en un
mifmo da numerice. Y como en a Semana Santa, rara
esa Iglcfiade Lugar grande en que no fe predique dla
muerte de Chrilo, y de fu fepultura, vendr bicntl em
pezar en el Viernes que he dicho , por elr ya conclui
dos los aTuntos de la Paffion ,-y muerte de N. &. Jefi
Clirilo. .
8 En algunas Iglcfias acoflumbran en cite exercicio
leer primero el paTp en el libro de las Meditaciones , i '
que fe lgue' la media hora de oracin , y defpues Ja Pla
tica. En otras , no ay leyenda , fino que primero es la
Platica , la qual firve.de leyenda , y defpues es la media
horade oracin! Ele fegundo modo me place mas, por
que con mas .eficazia fe pondera el Paflb con la voz del
que predica , que con la voz del que lee ; y concluyndo
te con Ja oracin , falc el Pueblo mas devoto , corno
quien fale de hablar con Dios. Elc divino Seor que
nos d acierto en todo , para fu mayor honra, y gloria.
Amen.

N O T A.
P Remete el Autor , fiendo Dios frvido , 9tro Litro en
Cuarto ton el tituloJguiente : Santo Thomas de Villanucva , ilulrado en fu Colegio mayor de la Prefentacion de Valencia- En gloria de Dios, enfal^amientodcJ
Santo , exemplo a los fieles , y norma para otros Cole
gios.

TABLA
DE LAS PLATICAS QUE SE CONTIENEN
en ele Libro.
,

Lt.i. Preparatoria, enquefeeiorta a la memoria, y meditacin


de la Paflion, y muerte de Chriflo N. R. fal.i.
ftM.t. De la venta de Chrifto por el traydor ludas, fol i.
Tl*t. j. Dla trifteza, que afligi Chrifto entrando en el Huerto de
Getemani. fol ti.
. '
fl*t.+. Dla Oracin del Huerto, fol.jt.
ftt. {. De la aparicin del ngel confortar a Chrifto. fil.jo*
Tt*t 6. De la agona que finti Chriftqen.fu Oracin, foL+7.
tlt. 7. Del Pudor de Sangre que tuvo Chrifto orando en el Huerto..
fol. 55.

P/*f.8. Sale Chrifto a recibir ludas, que vena a prenderle. /c/.tfo.


Mat.y. Llega ludas con gente armada . prender Chrifto ,, y recibir
miento que efte Seor le hizo, fol 69.
JUh 10. Pregntales Chrifto : A quita bufc*n> foi.77>
Tlt. u. Pide Chrifto fus enemigos , dexen libres a fus Difcipulos.
//. 8 j.
'
flu. 1 1. Les dize Chrifto, que como un ladrn han ido a prenderle,.
fl. 88.
. i}. De la prifion de Chrifto N. R. fol 91.
fl*t: if. Dla huida de fus Difcipulos, en la prifionde Chrifto. fol 96.
ll*t i f De la prefentacion del Seor ante el Pontfice Anas , y bofe
tada queallile dieron. foLioi.
tl*t. \6. De la prefentacion de Chrifto ante el Pontfice Cayfs, y tra
bajos, que padecie aquella noche fol. \o6.
Il*t. 17. Aviendo San Pedro negado a Chrifto tres vezes , le mir el
Seor, y conociendo Pedro fus culpas, hizo penitencia.// 1 1*.
ft*t. -.8. Del confejr 7* t.;a--> ! Dontifice* , y Ancianos del Pue
blo. t..ir-> proceder contra lefus. fui, 1 21.
t. '9, Delaprefcntacionde lefus ante el Prefidente Pilato, y acufr
cione-quealli le hizieron fol 131.
t. jo. De comof;i Chrifto prefentado ante el ReyHerodes fol.no.
fUt. M. De comofiac Chrifto comparado, con Barrabas ,y pide el Pue>-blo la liberta 1 d ee, y la muerte para lefus. ful. 146.
Pl*t it. D; la flagelacin de Chrifto N R fil <i.
fat. t. D corno vilieron a Cluiftode purpura porefcarnio./o/.i^
P/t. ?4. De como fue coronado con una Corona de efpinas ftl.i6t.
ft*t
if. De como le pulieron por burla una caa. en luear
ft.i67.
o, de Cerro.'.
Hat. 16. De como trataron lefus d: Rey fingido, y le doblan la
.-lia por ecarnio. fl 174.
. Saca Pilato i Chrilo a un balcn, y dize al. Pueblo:
. Se'amotina el Pueblo eonwa Chiifto N.S. y piden 4 VOZes a Pi.-'
lato, .Je crucjfique. /c/.j 87.

Plat.t?. De come Chriflo fue fentenciado a rmwrte de Cruz fol. i ?t,


"fht. i o. De como defnudaroiv Chrjlo de la purpura, y le pufieron fu
.proprio vertido. //. 'oo.
fht }i. De como ialio Chrifto de cafa de Pilato con la Cruz acuellas
za el Monte Calvario, ful. :oy.
fat, 51 Alquilan al Cirineo, para que ayude llevarla Cruz Chrif
to. /iZin.
Tlnt 35. De las lagrimas , y compasin que tuvieron unas devotas
mu ge re-s, viendo al Seor por la calle dla Amargura tan laftimado.

fol. 11.9.

.
,

<

'

Tl*t. 34 De como llegando Chrirto al Monte Clvanosle dieron vina


murado, y o le quifo bever./iz8.
/af.jf. DeJa crucifixin de Chnflo N. R.//.it4.
Flat.jf. Del titulo que pufieron fobre la cabeza de la Cruz en que peaia Chrifio nueflro Seor.'/o/." :4j4
Tlt. j7- Como crucificaron dos ladrones a los lados de Chrifto, para
que fuefle mas disfamado, fol. 150.
J'Mf.jg. Dela.reparcicion que hizieronlos Soldados de los vertidos de
Chndcti y fuerte que echaron (obre la cunica inconfutil. //.iy8.
f . 39 De como blasfemavan , y burlavan de Chrifto pendiente enU
Ctuz.fol.i66.
Tl*t 40. Cubrefeel Sol en la muerte de Chrifto, en demoflracioa de
.enciiniento.yi/. 176.
,
7l*t.*f\. Dla primera palabra que habl Chrifto en la Cruz, que fue,
rogar al Padrspor fus enemigos, fol. 183,
fat. 4:. De la egunda palabra , que hablo el Seor en U Cruz . que...fue, prometer fu Reyno al ladrn Dimas, que e avia convertido.
fol. 191.
j. De la tercera palabra que hablo el Seor enla Cruz, que ffl,
entregar fu dolorolifllma Madre por hijo lun, y a fte por Madre
ala Virgen Mara, fol. joj.
Dla quarta palabra , que dixo Chrifto en la Cruz, qijefu,
publicar fu d famparo, diendo; ni/u,;. nits mo , ftr jui mt htts fa
JkmpAritit ? fol. ll.

'}-:. Dla quinra palabra, que habl el Seor en la Cruz, que f(!
dczir.- Stdttnro foL ;i8.
'lint. 4.6. De coir,u para alivio de la ardiente fed que padeca Chrifto
en Ja Cruz, Je dieron bever vinagre. //.Ji8.
lint. 47. De fr l-xta palabra que dixo Chrifto en la Cruz, que fue de-i
Zr .- AcHadoeftg fil }}.

P/M-8; De }-. leotima palabra que habl Chrifto enla Cruz, que fil
dezir : f.idie, tutus mtnts encomiendo mt E Jiritu, /i>/,J4.lint. 49. Delasdemoftraciones de fentimieato, que hizierOn las Cr|a,S
tufas infenfibles en la muertcdel Criador. /*/.}?.
M.y.-Delaconverfion del Centurin. /W.j-8.
Tl*t,ji. De la Janeada que dieron Chrifto en fu foberano ColadO*
fol-369. .

H*t.i, De cldefcnlavamicnto, y Tepultura de ChrjftoN, &fit.ffli


F I N.

ii

VL*s

Pag.

PLATICA I,
Y PREPARATORIA,
En que fe exorta la memoria, y meditacin de
la Pafsion } y muerte de Chrifto
nueftro Redentor.
Chrijtus faJfHs eft pro nobis , volts relinejuens e
ut fejuatnini vcftigia ejits. i. Pe tr i cap. 2. v. 21.

i k-~-^,il Sta Platica fe


endereza a exortar a los fie
les a la memo
ria , y meditacin de la
Pafion,y muerte de Chrif
to nueflro Redentor ,
cuyo fin fe hainftituido efte fanto excrcicio en que
nos hallamos. Y por funda
mento de ele aflunto , he
propueflo por Tema unas
palabras del Apoftol San
Pedro , en fu primera Epifola , que dizen afsi i Chriflus ?aJJMs eft f>r<> nois , vctis retinquen* cxemplumt
*t fequami#i ve/ligia ejttf.

(a)Chrifto padeci por no- fa)


forros, dndonos cxemplo, i Petr
y enfeandonos i que figamos fus pifadas. En cuyas
palabras fe nos enfea, que
en la meditacin fobre la
Pafsion, y muerte de nueftro amanrifsirno Jefus , k
que fe enderezan ellas Pla-j
ticas, y anto ejercicio,1
hemos de confidcrar.-Quien
padece ; Que padece; Por
quien padece j Y para qu&
padece. El -que padece es
Chrifto : Chriftas. El ungido de Dios , el Hijo del
Eterno Padre 5 el Hijo de
la Virgen Mara, el Cria-.

PUt . i . Solre U Pcfion de Cbr/to.

dor de Cielos , y tierra , y


Monarca upremo del mu
do , hecho hombre. Ete
Dios hombre es el que pa
dece : Chrifltts pa.JfHs eft.
Que padece? Pobreza5hambre , fed , pcrfecudones,
contumelias , ignominias,
blasfemias, afrentas, bofe
tadas, azotes, corona de efpmas, llagas,y muerte afreroa de Cruz : pafls ej. Y
por quien padece todo efto ? Pro nebis , por una vil
criatura, que es el hombre;
por un faco de tierra , por
una criatura inutiljpueslos
arboles dan de si preciofos
frutos , los animales lanas,
las aves plumas , y el hom
bre no fructifica fino po
dredumbre , y hediondez.
Y para que fue efte pade
ce*? ybis relincjjicns exemfttm ; para que tomemos
cxemplo , de fu humildad,
de fu paciencia, manfedumbic,mifericordia, fufrmiito , y conformidad con la
voluntad divina , y afsi de
las^dcms virtudes. Y para
qu mas* Vt fequamini veft'gia e\tts ; paa que flgamps fus paffbs agradecin
dole nueftra redencion.creycndoen fu doftrina.yobcrvando Ai fanta Ley , y

atii nos firva de guia para


gozar del Reyno de los Cie
los en fu compaa . Ego
fuiwvia, "veritas^Tjita.
Netuo vtmt ad Patrem niji
per mc> (b) Y por tanto (b)
devemos fe^uirle en ele Io*n. el
fanto exercicio en todos los '4- v>6t
PaTos , y Elaciones de fu
Sandsima Pafsion,y muer
te , confiderando lo mucho
que padeci por nofotros,y
que nosdizepor fu Profeta
Jeremas.- O vos omnes , qui
tranfitis per viam , attenditt , & vidttef eft olor
ftcut dolor metts- (c) O al- (c)
mas,que caminis en la pe- Threnregrmacion dele mundo, c- ' v:
cletencdel paflb,mirad qual ia?
eftoy, y ved fi ay dolor que
llegue mi dolor. De cuya
conider acin hemos de facar tres efpeciales afcftos,
entre otros. El primero de
compafjion, viendo Jo mu
cho que padece- El fegundo deagradecimito,agra4eciendo el a ver padecido,
y muerto para nuclra falvacion. El tercero , de do
lor, y arrepentimiento, aviend.ole (ido ingratos coa
las ofenfas que le hemos
hecho con nueflras culpas,
y pecados , prometiendo la
enmienda en adelante. Y

P:

\ i . Ser U Paflton de Chrifa.


para enfervorizar mis
oyentes a cfte fanto exercicio, dividir ella Platica
en dos puntos. El primero,
como elte fanto exercicio
dc la memoria , y meditacion de la Palsion de nueftro amantifsimo ]efus,es
muy agradable fu divina
Mageftad. El fcgundo , de
como es muy til , y pro
vechofo para nueilras almas.
$. I.
2 CNquanto lo ptiL mero, digo, como
el mi mi Seor ha revelado muchas vezes ferie muy
agradable cflas memorias,
El devoto Ludovico Blolo
efcrive.que el Seor dixo'
un iervo fuyo citas palabras . No ay cofa que mas
mc alegre, que ver a las al'
tnas con devocin* y hitmildad penjar en mi Pafsicn.
(d)

mi , como ptdre ayudaros*.


Dixo el Seor : Con el corazon me puedes ayudar, penfando,y meditando mis paf/os, y lo que yo padec , y fufrt por todos en mi Pafsiont
y defpues dndome gracias
for ello.
j En la vida de nueOro
Padre S. Francifco (e) fe cf- (e)
crive,que en los principios chr
de fu converfion , citando f}tnr'
con muchos defcos de a _.,_ '
ber en que podra dar gufto , y fervir Dios, e qucdo un dia anegado en un
maravillte extals , en el
qual fe le apareci la Mageftad de Chrito cargado
con fu Cruz. Entre admiraCones , encogimientos , y
gozos le do el Santo : Seor, que qnereisdeefta vil
criatura? Que puedo yohazer por vos , dulcifsimo amor mio,para daros gito?
Y refpondilc el benignif-

(d) Y en el libro intituia- fimo Seor : El que qui/iere

<v. do . De la humana falvai'n fi0x,fe refiere, que Chrifto nuelro Seor apareci
un devoto Rcligiofo con
p-^"
una Cruz acueftas , y le dixemP- xo: No fuedeshacerme me)orfrvido , que ayudarme
i llevar eHa Cruz,. R'efpondiolc el Religiofo ; Seor

". -"

egMtrmc^y llegar a verme*


y gozarme , nieguefe A si
wifmo , cargue con la Cruz,
y figame , cenfidtrando , e
imitando mis pajfos ,y traa}os. Afsi lo obferv el
Santo toda fu vida, y por
tanto lleg i tan cncwmbradafancidad , y fer raa

Az

ama-

4
'PUt. i . Sobre U Pfson
amado , y favorecido de .tras vive le combaten los
fu divina Magelad.
tres crueles enemigos, mun
4 A elo nos aconfeja do , demonio , y carne .- el
el Apoftol San Pedro en fu mundo, con fus vanidades,
prmeraEpiftola3dizicndo: y locuras; el demonio, con
Chrifto igitu.r faffb in car- inftigaciones,y engaos; la
ne, & voscadentcogitatio- carne , con fus halagos , y
ne armamini* (f) Propucf- apetitos. Las armas , pues,
,
to ante los ojos de la con para triunfar de eftos ene
fideracion Chrifto pade migos , es tener prcfentcs
evtlt
v ' ciendo en la Cruz, convie en la memoria la Pafsion, y
ne que os armis con cTa muerte de nueftro Reden
confideracion , y memoria. tor. Y por ferefta memoria
Reparefe , que el fagrado tan importante,la encargo
Apoftol compara cfta me- el mifmo Seor fus Difci.moria , y confideracion de pulos.y en ellos nofotros,
la Pafsion de Chrifto , con quando les dixo ( fegun re
Jas armas : Et vos -cadcrn fiere S. Lucas) : Ponite ves
cogitatione armamini. Y in cordibtis vcftris fermofies v. 44.
para qu fue erto ? Para ijlos. Fixad en vueftros co
que puede fer , fino para razones eftas palabras. Y
que entendamos , que la que palabras fueron eftas?
memoria, y confideracion Filiusenim hominis futurti
le la Pafsion , y muer te de eflut tradatar in manas bonueflro Salvador aprove- minum. Que el Hijo de la
cha para el efpiritu.lomf- Virgen hade fer entregado
mo que Jas armas materia- en manos de los hombres,
les para el cuerpo. Para que para que le maltraten , y
irvenlasarmasmareriales? quiten la vida. Y por tanto,
Smil. Para defender al cuerpo de oyentes mos, es efte un ela muerte con que le ame xcrcicio muy del agrado de
naza el brazo enemigo. Es fu divina Mageftad.
>e\ Pues la vida del hombre
5 Entre otras prendas
Ifbc'7. Una cofl^nua tentacin, 6 que llevan la atencin del
Vf N 'guerra: Milia , otra letra, divino Efpofo Chuflo en el
MA tcntatiocftvitabomi.nis {H. Alma Santa, es confiderarverf. fer terram* (g)porque pc- l^fpmo la Azucena entrq
las

Plat. i . Sobre U Pafslon de Chrifig.

las cfpinas : Sicttt lilium ad vierte el Apoftol San Peintcr fpinas , fie rnica mea. SQiPiit reltnqteru exe.m(H) nter fitas, (h) Me expli- fltim,ut fauaminiveftigU

'C*nt. c- car; , oyentes mios. La j*'-(0 Fieles, efto es loque (|)


;?* raz de la Azucena, ad- nos pide cfte divino Seor, i.petr
vierte Lorino , que tiene diziendonos , que le lleve- c. x. v.
forma de corazn: Lilii mosimpreffo fobre el cora- *i
radijt cordis fgttraw gerit- zon, y fobre el brazo : pene

r(0

(i)Y refiere Quarefmio,quc me ttt ftgnaculum fufer cer

l*rin- fe hallo una efpecie de Azu- tttttm , utfignaculum fuper

tn Pfal, cena,en cuya raz fe defcu- brthtitmt**m\ (m) porque (m)


loy.v.a bria perfectamente la Ima- el corazn pertenece lo Ctnt.c.
Smil gcn de un Chrifto crucificado : invenerunt Crttccm
, c*mChrijtoeidema$xotribus clavis ex tpf* radice ti-

/// divino opijido efftrmat*.


'(le) (k) Y alma que tiene en fu
Qunref. coiazon a Chrifto crucifite. i. de cado, fta es la que con efqaint. pecialidad fe lleva la aten*
vHin. c, Clon> y eftimacion de fu di*/*s4-,vioa Mageftad. Reparefe

interior}el brazo lo extc- 8< Vt 6i


rior ; y el buen Chriliano
amante de Chrifto , no fe
ha de contentar con llevar

Chrifto crucificado en lo
interior con la meditacin,
fino tambin en lo exterior
con la imitacin en la mortificacion, y penas que cada uno pueda , fegun fus
fuerzas, y eftado : Sicut li-

n\as, que efta alma es azu

liunt nter fpinas fie mica

cena entre efpinas : nter


J'finas ; porque eftando en
las cfpinas fitnbol izada la
mortificacin ,d enfender , que acompaava a la
memoria de Chrifto en fu
Pafsion , y muerte , con
alguna mortificacin , y
penas de fus fcntidos ; que
es lo que ya dixc aconfc/b
el mifnio Chrifto a aquellas
almas quienes apareci
con la Cruz , y lo que nos

"

mea.
6 En la vida de Santa
Clara de Monte Falcon fe Exemp:
eferive , que fue devotifsima de la Pafion de Chrifto
nueftro Seor ; la qual coa
mucha frcquencia meditava. Abrieron el corazn
defpues de muerta, y den
tro de el hallronla Imagc
del Seor atado una coluna ,y tooslos dems inftrunientos , que en fuPafA3

Plat. i. Sobre U Paffton de Chrtfo.

(n) fion le atormentaron; (n) y


Vtine- fiendoen todo lo dems de
j*j vit. fu vida muy penitente, con
varias mortificaciones con
que macerava fu cuerpo,
acompaava Jefus en lo
interior, y en lo exterior.
* 7 La mifma Virgen Ma
ra nos dio exemplo dele
. fanto exercicio de las me
morias de la Pafli,y muer
te de nuelro Redentor Je
fus. Pues refiere la Venera
ble Sor Maria de Jefus de
(o) Agreda, (o) que advirtien
Mifl
CiuJ. 3. do la divina Seora, que fe
par. Hb, llcgava ci termino de fu vi
8. c. 18, da, vifit con dulces,y ternifi'mas lagrimas los luga
res donde obr fu Santifsimo Hijo nueftra redencin.
Y defpidicndofe de la tier
ra fanta del Calvario , fe
humill , la bes, y ador,
diziendo: Tierra Santajugar fagrado , defde el Cielo
te mirare con la veneracin
que te devo-) en aquella luz,
que todo lo manipefta en fu
mifma fuente, y origen de
dondefalto el Vtrbo divino*
que en carne mortal es en(p) riqutcio. (p) Encarg la
h;d\ n. mifma Virgen Santifsima
7ZO<
los Santos Angeles , que
affiflicTen en culodia de
aquellos fa grados lugares,

y que ayudaflen con infpraciones fantas a los fieles,


que con Veneracin los vit
fitafen , para que conocicjflen , y eftimaffn el ad
mirable beneficio de la Re
dencin , que fe avia obra
do en ellos.
8 Y en otra ocafiondixola mifma Virgen a la di cha fu fierva : No es ver,, dadero Hijo , el que no
imita fu Padre; ni fiel
,, fiervo,el que no acompa a fu Seor ; ni Difcipu5, lo , el que no figue fu
jjMacftro, ni yo reputo por
mi devoto , al que no fe
3, compadece con mi Hijo,
j, y conmigo de lo que pa,, decimos, (q) En que que
da viflo, que ele sato exer
cicio , no folo es muy del and.a.
agrado de Chrilo.fino tam 6. c. 13.
bin de fu Santifsima Ma
dre.
$. III.
N quanto lo fegundo que propufe, de fer cite fanto exerci
cio muy til para nucftras
almas,dir aora. Santa Eri
gida,fiendo de edad de diez
aos, (r) oy un Sermn de (O
la Pafsion, y muerte de N. Vt in e-i
Redentor, con la mayor a- \u$ vit\
ten-

. i . Sobre la Paffion de Chiflo^

tencin que pudo , y la lo que les hablava, que de


Excmp. noche figuiente fe le apa orlo fe enardccian fus co
reci Chrifto en la Cruz, razones > Les hablava ex
baado en fangre , y habl plicndoles lo que avian acon ella de fu fagrada Paf- nunciado los Profetas to
fion ;y fe le imprimi de cante a fu PaTion, y muer
modo en fu corazn , que te : Et incipiens Moyfe, & **** 7
iempre penfava en ella , y mnibus Prophetis interpre
en fu confidcracion derra- tabatur lilis in mnibus
jnava muchas lagrimas. Y fcrtptnris^ueeie ipfi erant.
por efte medile comuni Y efto es , fieles j lo que
c el Seor tantas gracias, fuccde , y experimenta el
que le hizo muy gran San- devoto Chriftiano , que ota , obr por ella grandes yendo hablar , predicar,
milagros, y le revel innu- leer la Paffion de nueflro
merables fccretos , y altif- Redentor Jefus, fe enarde
ce fu corazn con afelos
fimos miflcrios.
10 Aquellos dos Difci- de amor, defeando mas apulos , que ivan a Emas, marle , y fervirlc.
que tuvieron la dicha de
u En la vida de Sor (O
que fe les aparecicTe Chrif- Mara la Antigua, Regio- ' *''to refucilado en forma de fa de la obediencia de San- /**
Peregrino , y gozar de fu ta Clara,feefcrivc,(t) que
celcHal converfacion por aun dcfde muy pequea tim foli
73. or
b.uen efpacio del camino; era devota de la Paffion de ft
y
elos,defpues que el Seor nueflro Redentor :
fe les dio conocer , y fe ya Religiofa acolumbrava & fet],
dcfaparecib de fu vifta.con- hazer las Elaciones de la En don
riendo entre si , dezian: ViaSacra todos los Viernes de fe re
Nonne cor noftrttm ardens de las Semanas; y aviendo ficren
erat in nobis, dtim loqutre- las dexadouno.fe le apare- grades,
tur in-uia^ aperiret nobis ci la alma de una Religio- J muc"
6) fcripturas ? (s) No en vano fa-y con mucho fentimien- as excr'
2.uc. c> nueftros corazones ardan to,y lagrimas la dixo : Poi
* en fuego del divino amor que hasdexado de rezar las cxerci.
quando nos hablava por el EAacione*? Rzalas por las c, .
camino : pues } y que era almas q eflamosen el Pur- Excmp;
A 4ga-

pfat .1. Sobre U TAfiln de

gatorio. Qued algo con


fufa, y fufpenfa;y el Seor
fe le apareci , y con Col,
refirindole los muchos bie
nes que lleva configo cfla
devocin de penfar en fu
Santiffima PafCon; y entre
otras cofas la dixo:T es ta#
importante para q.ttalquiera,
alma eftk memoria ,ctmo es
el agua par-a que la tierra
defrute, Fieles, no era menclcr or mas para afcionarnos a efte fanto exerciSmil cio; pues a la tierra que no
tiene riego,no da fruto; affi
tambin el alma que no ha
ze recuerdos de la Pafsion,
y muerte de nueftro Reden
tor , no dar fcuto de bue
nas obras. Y por cito lleg
i dezir San- Buenaventura,
que! a meditado de laSantifsima Pafsion de Quio,
da fantidad todas nuefiras
,obras
: Nif/il in anima ita
C)
S. Boi operatur ttnivtrfalem fane Paf. titatem Jicut meditatio
PaQionii chrifti. (u)
\^ En la v ida d la VencrableSor JofcphaMatia
de Santa Ins , Religiofa
AguftinaDefcalgadclCoaTeto dla Villa de Beniganim,en el Reyno de Valenciajferefiere,que varias vezcs afsiUa arrebatada en

cfpiritu un exerccio,que
todos los Viernes por la
tarde fe haze en la Iglefia
Parroquial de San Salvador
de la Ciudad de Valencia,
en reverencia de un Santo
Ctucifxo, que all fe vene
ra muy devoto, y milagrofo ; y un da con efpecialidad vio , que falla del Cof- Exemp
tado de cfta Santa Imagen
un arroyo de Sangre, y que
los dos Patronos de cla
Parroquia , Santo Thomas
de Vilanueva,y S.Vicente
Eerter , recogiendo efte fagrado Licor en un Caliz.le
ivan repartiendo ,,y derra
mando por todos los que
con piedad afsiftian los
cxercicios de los Viernes,,
con mas, menos cantidad,
fegun era la difpolcion de
cada uno. Ved ai, como el
Seor regala con fu Sanriffma Sangre los que coa
piedad,y devocin celebran
las memorias de fu Pafsion,
y muerte.
13
Efcrive Roberta
Holkot, que la fangre humana tiene virtud para rcfucitar,y fecundar el rbol
fcco que con ella feriegar
Sanguisautemkumanusfct- n
c*ndatligumartdtim.(x.)Y.
con mas acierto fucedc eto,

Plat. i . Sob re U Pafsion de Cbrifti.

to,(dizc el citado Autor) fi don de lo ingrato que le


fe aplica dicha fangre a la has correfpondido , y proraiz del rbol: Optimumre- poniendo con cficazia la
medH eft ftatim in principio cnmienda.quc afsi feras ararefatthnis appottcrc radi- bol fruftifero , y hallars
Smil, ci fangutnem humanum. Y el camino para el Cielo,
aplicndolo al moral, el di- queescl fi para que Dios
cho Autor dize, que fiendo te ha criado,
los hombres racionales pa14. UnamileriofaefcaW.Vidco bomines velut ar- la vio Jacob,quc rcftrivan(z> bares ampate*; (z) y como dolobre los pavimentos de
MAYC.C. c^e rbol muere por la cul- la tierra , terminava a los
"H- pa.mona\:Pfff4tMtneMmco- umbrales del Cielo , y i
[ummatum/Merit , gcnerat Dios en fu eminencia , co(a) mortcm. (a) Para que refu- mo que le fcrvia de Trono:
lucob.c. cite,y obre bien, es impor- yidittjtte i fomnis fcalant
*,v.i/. tante remedio, que fe le a- JlAntcmfupcr terrant^ cplique en la raz de fu c(*- cunten tllitttangensCla...
razn la Sangre preciofUsi- & Dcfninuminnixumfcttl*ma de Chrilo, con devota (c) Lagrande lumbrera de (c)
meditacin de fu SantifsU lalglefa Aguftino dize , q Gintj*
ma Pafsion, y muerte. Oy- efle divino Scot fobre la c- ***:
gan fus palabras : Arcfsit efcala,reprcfcnr a Chrilo Ia*
homo per feccatum. In iflo en el niadero de la Cruz:
caftt metiusremediumeft ad Dtminusfcaltincumbens.efl'
tAciicem coris talisperfone Chriftus in Cructj>edens.(&) (d)
apponert Sa.ngui.nem. Cttrt- Y con mas exprefion lo di- D.Aug*
fli caltdi per mcditatitnem' xo Euftaquio: Dormiens la- er. jy>
devotam^ad iftum enim fan- cob primo vidit in fftrifitt
g*iemfi<i[uiturfrufli(s.(by co*poreAmChrtftityecirfUA
. .er Pecador que me oyes,te ha- pateret acttlis- Secundo cullaselerilde viitudes?Pues }us Ule trop htttm fcaU pr*riega tu corazn con laSan*- fignavit, cut fufpetifus fuir?
gte de Chrifto, y para cflo affixus ad fe cunta Domir
colcale en el crucificado, us xr^^js(e)Durmiendo /c)
meditando en fu PaTion.y Jacob vio en. efpiriru una Eufi*ct
muerte 3 y pidindole per- corporal Imagen de Chr iflo
cru-

1 io
Plat. i. Sobre U
.crucificado patente a los
ojosjvila cfcala,fealpropria de la Cruz,en que cla
vado, y pendiente Chrifto,
(f) traxo si todas las cofas.(f)
loan. e. Aqui tenemos a Chrifto en
12. v. la Cruz en metfora de Ef3*.
cala. Y por qu affi fe quifo
manifcftar ? Dir. Aquella
Efcala ferviade camino pa
ra el Cielo: Et cacume illins
tangensCtlum ; y fe manifiefta Chrifto en Ja Cruz
como en Efcala , para que
entendamos , que Chrifto
en fu Paffon , y muerte es
el camino por donde he
mos de fubir al Cielo. Y efto es lo que nos dixo elle
divino Seor: Ego fum via-,
vertas, & vita^nemo ventt
(g) ad Patrem , nifj per me. (g)
loan. c. Yo foy camino , verdad , y
'4^ v.6. vidaj y ninguno fube al Pa
dre fino por mi. (
*. IV.
Por efto los de
monios , como
enemigos de nuelra falva cien , eftn muy vigilantes
en apartar.de nofotros to
dos los medios que nos con
ducen ella; y por tanto fe
aplican con todo empeo
en aparcar de los feles las

Pafsw'deChri/lo.
memorias de la Paffion , y
muerte de nuclro Reden
tor , para qvie no nos firva
de eftimulo al bien obrar.
Od efte cafo , que es bien
fingular- Cuenta Marrado
con otros Autores, (h) que )
ci un Santo, eftando en ora- (trr
don j le dio Dios enten- z- P*rt'
j , loque
,
...
der
los
demonios
fintieron el ver muerto
Chrilo nuelro Redentor,
por la prdida de almas, q
con cla muerte fe les feguia, y fue en la forma figuientc. Vio en vifion todo
el Infierno , oy una voz
muy ronca de una grande
Campana,quc tocava como
una Junta. Dcfpues vio
unamultitudde demonios,
que fe congregaron al fonido dla Campana, y que el
Prefidente de ellos dixo eftas palabras : Compaeros
mos, b;cn fabeis el benefi
cio tan grade que ha obra
do el Altiffimo con los
hombres ,de averfe encar
nado , y muerto por ellos,
por lo qual no tenemos ya
que canfarnos en procurar
que pequen, y fe condenen;
pues acordandofe los tales
de la Paifin , y muerte de
fu Redentor , no es poffible
que puedan ya pecar , mas
, *
an-

Plat. i . Sobre U Pafsion de Chrifo.


11
antes fern muy buenos; compaero ha dicho.Y con
porque la memoria que te- cfto defaparecib la vifion,y
drn de tan fingular bcnefi- el Santo cont muches lo
ci, les- motivar fer muy
agradecidos a Dios,que ta
to por ellos padeci. Rcfpondi un demonio , y dixo : Capitan,y Cabeza nueftra, todo es affi como aveis
dicho ; pero yo foy de pa
recer , que para que los
Chnlianos fean mas malos
de Jo que han fido hala aora , piocuremos todos borrarics de fus memorias la
Pafllon, y muerte de fu Re
dentor, con dclcy tes, vani
dades 5 efcotados , afeytes,
galas , afanes de adquirir
mucha hazienda.cnt reteni
mientos;, y affi de otras ma
las ocupaciones ; que con
efto ellos fe entregarn
cftas cofas, de manera, que
todo fer tratar de lo que
esgufto, y conveniencia fegun la carne, y no fe acor
darn de la Pafllon,y muer
te de fu Redentor. Refpondi eflo el Capitan,y dixo : Muy bien me parece
vueftro confcjo. Ea pues,
compaeros mios,tr atemos
todos , que no fe acuerden,
los ChriftianoidclaPafll,
y muerte de fu Redentor,
en u forma que nuciUo

referido.
16 Almas , efto es lo
qu fucede la letra, que
quando el Chriftiano tiene
delante la PaTion,y muerte
de nucftro Redentor, refale
las tentaciones de los de
monios , y procura vivir
bien; pero al contrario, po
niendo en olvidocfte gran
de beneficio de la Reden
cin, fe da los gilos , y
entretenimientos de la car
ne, las vanidades, interefes mundanos, y con cflo
e olvida de loque pertene
ce la falvacion de fu alma,
y affi fe condenan muchos.
Ea pues, oyentes mos, en
mendemos en adelante lo
que en efto huvicremosfaltado harta aora, hagamos
penitencia de nuelros pe
cados, y abrazndonos con
Chrilo en la Cruz , pidamofle perdn de todo co
razn. Seor mi lefu-Chri

Ii

Plat. i . Sobre la Pdfsion de Chrtfo.


pobres, pues el no le pcr-

*&$&$&&&*&:%&&&>{!& teneciaefto; fino porque

PLATICA 2.

era depositario de las limofnas que fe ofrecan al

De la venta de Chrifto Col<f Apololico , y co.


.. , ,
j>or el traidor Judas.
Quid vultis mihi dar , &
ego vobis eum tradamtAt
illt con{titnermtt ti triginta argentos. Matth.
cap.26.V.l5.

A venta de Chrif
to nueftro Re
dentor , hecha
por ei traidor Judas Ifcariotes los i'rincipes de los
SacerdoteSj es el afluntode
ela tarde. Fue el cafo, que
halla ndofe Jefus en Bcthania en cafa de Simn Leprot , llego Madalena con
un pote de aromticos unguentos , y Je ungi lacabeza. Judas, que fe ballava
prefente, lintio mal de eU
accion,dizier>do -era intil,
y gaflo perdido, pues poda
venderte aquel ungento
por trecientos diis , y
ga) darlos los pobres. ( a) Y
f-. advierte el Evangeliza San
5. juan, que elodixojnoporque le dieTcn cuyda.do los

ano ladrn acolumbrava


huctar de dlas algunes po_
quitos. Siente una Glofa,c6
algunos Autores , que de
cada diez que le entregavan,hurtava uno : ludas
C4>nfitevrt furari decima Gof.tj
fartem corttm , quAJibi dabanturfcrvanda. (b) Con
que buena cuenta, de no Etint
averie vendido aquel un RHf. /.
gento por trecientos di
Aattb.
neros , y averfeles entrega S>Anto
do a Judas , confider ee
aver perdido treinta die- hift.c',
ros, pues los trecientos ha- $.1,.^
zen treinta diezes. Queda
fentido con el divino Maeftro.porque tal perdida avia
permitido. Quifo recompenfar efta perdida, llevado
de la codicia, aunque fue fle
en dao de fu divinoMaeftro : y fabiendoquc los Saccrdotes tempo ava que
le dfeavan prender , dina
entre si: Aora,pues,es bue-'
na ocaon;yo i rea los Prin
cipes de los Sacerdotes , y
les dir , que yo les entregar Jefus Nazareno, a
quien dcfeaa prender , coa

que

P/at. i . Sobre U Pafiion de Cbriftc. *'


que me den treinta dineros,
que he perdido en elc lance. Y por tanto, fin tardar
ie fajio de all , y fue los
dichos Sacerdotes , y fragu dicha veata por treinta dineros: Tune abiit unus
de duadecim, qtti dicebatur
1udas Jfcariotes, ad Prtncifes Sacerdotuw.t-f ait illis:
gttidvttltismihidarei&ego
vobis eum tradam ? At Hit
confituerunt eittriginta av(c) gcnteoi.(t) Aora S. GeroniMttt. mo\ifelix damnum , quod
c.a<5. v. ex effiifi.one unguentife fe~
34 & fife crcdebattvnt Magiftri
-1*
f relio compenfare. (d)O coj^rj. diciofo, y maldito hombre,
que un dao blo imagina,
' do por la cfufon de cffc unguento, has querido' conipcnfarlc con la venta de tu
divino Maeflro?
i Confiderad , almas,
qual feriael fentimicnto de
aueflro amantiTinio Jcfus,
\ ic.ndbfe vend ido fu s enemigos, de fu proprio Difcipulo , que vivia en fu comfaia, y coma fu mefa,y
aver recibido de i Magcftad machos favores.Y acrecenteftefentimientoenel
Seor, confdcrando el poco aprecio que hazia de fu

ij

por tan poco precio. Man


davaDics en la antigualey,.
que fi alguno matarte a al
gun cfclavo de otro, diefle
fu amo por fu precio trcintaficlosdc plata: St/ervurn,
aneillamque invaferie, tr*
ginta falos arge-nti domino
dai>n.()X \ Chrilo vende
Judas por treinta dineros
de plata,que es mucho me. e.z
nos , tratndole cu menos, 3,
que un efclavo muerto3 Traed la memoria
la venta que hizieron los
hijos de Jacob de fu herma.no Jofeph 5 y veris quan
de/igual fue a efta. Aquella
venta la aconfej un Judas
pero era un Judas q le eli.
mava mucho; y para librarledelamuerte 3 que le queri dar los otros hermanos,
les^perfuadi q le vendiefen unos Ifmaelitas Mercaderes , que paffavan por
ccrcadeddeeftavan:^/^
nobis prtdcfl fi occiderimut
fratrem nojtrunt & octave,
rimasJanguntm ipJus?Melius efl ut uenttndetttr ifwaelitis^manus nejhf non
follvantur \frater enim, & ,r
caro nojlra eft. Acquieve- G '
runt fratrts jtrmonibtts il- '"'
tvs. ( f ) Peto judas Ifca- J6\

Magettad , pues le vendi riojcs vende Quio , no ?\


pa-

14
Plat. i. Sobre U
para librarle de la muerte,
ino para que fe le den, por
odio que le tiene. De aque1ra venta fe le gui Jofcph fu mayor honra, y enfalcamiento , como fue, te
ner el mando fobre todo el
Rey no de Egypto , y fcr la
mayor perfonadcfpues del
(g) Rcy.(g) de efla venta fe le
Gen. c. figUi5 ^ Chrilo , la mayor
**'* ,f; ignominia para el Pueblo,
**' ' como era el morir en una
(h\ Cruz, como l fueffe malDent.c. hechor j(h) y entre dos lai.v.i3 drones , como fi fueTe f(!) mejantc ellos, (i) Solo en
Marc.c una cofa hallo fer ela veniy.'tf.i7 ta fem/ante aquella;}' es,
& &8. que con las mifmas mone
das con que fue comprado
Jofcph de los lfmaelitas,fue
comprado Jefus por los Sa
cerdotes. Affi e lo revel
Ja Virgen Mara al gloriofo
Padre fan Anfelmo , Obifpo Canturienfe,y lo refiere
'(k) en fus Dilogos, (k) Porque
co/no Jofeph fuerte una flgura, , y rcprefcntacion de
Chrifto , difpu<b la divina
Providencia , que aquellas
mifmas monedas que diera
Jos Ifmaelitas los hermav nos de Jofeph, fe confervafen por tanta multitud
de aos,y yinieffen por he-

Ptfsion de Cbrifa
rcncia parar en manos de
los Judos , que avian de
comprar a Chrifto. Ni obla
el reparo que fe puede ofre
cer a elo , lo que dizc la
Efcritura , que par [ofepti
dieron veinte reales de pla
ta, (1) y por Chrilo dieron O
treinta; pues fe fatisfuce c Gen' c'
dezir , que lo que en ufo, y 37iV-1*
moneda de los Inaclitas
eran veinte reales, en ufo.y
moneda d losjudioi valia
treinta. Como v. g. veinte
reales de moneda Valenciana,haze treinta en los Reynos de CJalilla , y en otros
Rcynos; y ali pudo la mo
neda de jos Itmaelitas valer
mas en Jcrufalen. Bendito
fea Dios , en fus incfcrutabicsfec retos!
$.

II.

4 T 7Ed ai , fieles, las


V maldades , y dcfdichas a que fe precipito
judas , por avcrfe dexado
llevar de la codicia;ycomo
con razn dixo el Apolol
San Pabloefcrivicndo Timothco: Radixcnim.omnii
malorum efl cupiditas^KAm
e/uida appetentes^rravtrZt ^
k fie^ & injcrvertint fe do- i,
liribus mttltif. ( m ) Que la f.
co-

Plat. i . Sobre U Pafsion de Chrifto. . i 5


codicia es la raz de todos la oprime. AfTi, pues, fucelos males, pues el que fe de- dio en Judas , que cebado
xa llevar de ella, cae en a- en el vil inters dla codibominables pecados. Coir.o ca , cay en el ancuclo, y
afi fe vio en judas , pues lazo que le tenia preparapor dexarfe llevar del inte- do el demonio,con que hares,vino cometer tangra li fu muerte , y perdicin
des maldades , como en si de cuerpo,y z\ma:La<jueofe
contiene el vender fu fefpenctit.
5 Y por tanto importa,
Maeftro,Criador del Cielo,
y tierra; y por ultimo , lle oyentes mios,vivais con tegar t defefperarfc, dandofe mor de Dios, no dando luia muerte con fus manos, gar ala codicia, aunque fea
ahorcandofe en un rbol. en hurtos pequeos , pues
(n)
(n)Aqui viene al intento lo cebado-el nombre en clloy,
' que dize Salomn : Nefcit viene cometer hurtos
btmo fntm fuum : f<d icut grandes. Pues es fcntencia
.fifces capiuHtur homo&fi- del Efpiritu Santo: <$ut
tut aves laqueo compreke- fpernit mdica , paulatint
4untttr,fic capiuntur born- dccidet.($) El que defprecia ,x v
nest tempere malo, (o) No las cofas pequeas , poco Eccti.c.
fbe el hombre el paradero poco caer en cofas mayo.
que
ha de tener; porque a- res ; como le fucedi Jue.9.
contcce , que affi como los das, que por no hazer cafo
12.
pezcs fe cogen con el an- de los hurtos pequeos , vicuelo,y las aves queda pre- no codiciar mayor cantifas con el lato,fi \os honv dad.y por effo lleg i comebres caen en el tiempo de tcr el mayor pecado que fe
'Smil.. la tentacin. El pez cae por ha cometido en el mundo,
la codicia del cebo que ve Y de un ladrn ajufliciao'p
delante, fin reparar que en fe cfcnvc , que ellando al
l eft efcondido el ancue- pie de la horca dixo, para
Smil. lo de fu muerte. El ave paf confufion fuya, y efcarmifea el campo en bu fea del topara los que eflavan pregrano para fu buche , fin fcntes , quedefdc nio avia

reparar, que en effb q buf- fido inclinado hurtar, y4


enconttata- el la.o que el ochavo, yaelquarro , ya
quan-

de Chjlo:
16 '
Plat. i. Sobre U
quando iva la efcuela hur- be con tan buen fcmblante,
tava alguna pluma , u hoja como l tal no fupiera. Y
de papel .- otra vez la pal lo que es mas , con animo
meta , con que fuele dar el tan pacifico, y fereno,y con
Maelro en la palma de las tanta caridad , y defeo de
manos los nios ; y que fu falvacion , que le pcrdocomo fus padres no fe lo re- nra,y recibiera en fu amifprehendian,feceb, y afi tad , l l quinera arrepencion a hurtar de tal fucr- tirfe > y pedirle' perdn.
t,que por fus grandes hur
$. III.
tos venia a parar aquel
fuplicio. Padres que os cfmifmo da bolto , efiad vigilantes en no
vio
l Seor apei-mitir , q'e vueftro hi
jos hagan mal algtftro, por cordar fus Difcipulos , lo
leve que fea1,' porque no les que otras muchas vezes les
fuceda, que vengan parar avia dicho,de fu Pafsion,y
en lo que otros han parado. muerte ; pero aoramasdif6 Hechala venta, que- tintamcntc , porque les fei ' do Judas con los Sacerdo al el da, diziendo : Ya
tes1, en que el les avifaria, fabeis , que de aquh dos
* : '. q'Uando, y como fe avia de diascs la Pafqua , pues a- z
prender, y con'efto fe fue a bed , que en ella tengo yo
'profeguircon la compaa de fer prefo, y crucificado.
de Chriflo , y de fus Con- Elo fue el Mircoles de la
difcipuios.difimulandocon femana Santa ,' citando en
elola maldad , y traicin, Betania , donde fe quedo
que acabava de executar. aquella noche. Al otro da
Mas'i Chriflo , como ver- Juevespor la maana, em-
dadero Dios, y hombre, no bi el Seor a San Pedro,y
fe le ignorava1 nada deilo. San Juan a la Ciudad de
,, 'Ponderad, pues, en efte paf- Jerufalen, (q) a que aparefo,!a paciencia,manfedum- jafienlonecefario paracc. r
bre,y candad del benignif- lebrar la Pafqua , dndoles t2 v.8i
imo Seor , que fabjen Jt> feas de la cafa donde lo
'tiara, y diftintamente todo avian de hazer. Y defpues
lo que avia paflado3le reci de medio da, alas tres de

Plat.
f

'

Sobre 1$ Pafstoft ele Chiflo.

j7

i.
la tarde, poco mas, orne- lefeinftituydcfpacsdcl
nos, fe fue con fus Difcipu- Lavatorio, el qual Lavato*
los Jerufalen , la cafaq rio fe hizo dcfpucs que fe,
clava prevenida,y a la ho- levantaro.de la cena ufual:
ra conveniente cenaron.
Et c<ena faafurgit a- cccg Pero para mayor ca- tta,&ponit/ve/limentafua,
ridad de entendidos , y no &c. (t)pues como ya dixc, (tj
entendidos , y foflcgar opi- cenavan recolados.De que
nioncs , digo , que Chrilo aquel bocado no fuefie el
efia noche celebr tres ce- Sacramento de la Eucarifas con fus Difcipulos,con- ta, fon numerables los Aucurriendo tambin en to- tores que lo traen ; veanfc
dasel traydor Judas, y fue- en particular los figuientes.
ron con el orden figuiente. Baxradas tem.+. lib. i. eap.
Primero cen Chrilo con 13. . dabitatur etim. Salfus Difcipulos el Cordero vnziQntom.Q-tratl.v.S.qHod
legal en pi , con todas las fubdit panern intinftumdc*
dems ceremonias , que en dijfc iud. Y en el Decreto,
laley fe mandavan,y refie- capitulo eum omne crimen
re el capitulo 12. del Exo- dcconfecr-atione,iiJft.z.<liodo. Inmediatamente fe i- de Julio I. toca la razn de
gui lacena ordinaria^ co- clc fupuefto,y eficazmenmun, ufual. En efla cena te en la Epilolaqueefcrive
coman recortados en dife- losObifposdeEgypto.San
r/r\ rentes camas, fegun era ef- Aguftin tratt. 2. i loantilo comn dlos Antiguos. nem'.NonutputAHt qudam
ia (r) Aqu dixo Chrilo, que negligtntcr legtntes , tune
us y e uno de los que cenavan con, indas cbrifticorfus acccpit.
modo co l, le avia de entrega fj^^- Y Ruperto lib. 7. inioann.
vvtdi, guntatonlc los Discpulos cap. 6. Ottam titiqut wp.Pnf. quien era , y refpondi el cellam, eque Evangeliflaets Ro- 5c^or . AqUC| ^ quien yo rum> nec Doftcrum jMifqtt*
ma"s' diefle un bocado de pan confentit pantm fuiffe *
loan. e. mJado; y dilc Judas. (s) minici csrporis.
i $.v.i6 Y adviertafe , que cfte pan
9 Al texto de San Juan
# Z7, mojado,no fue clSacrame- cap. 13, v. 30. Et cum erg*
to de U Eucariftia , porque ftepi/et Ule bucellam,exiB
vit

B*ro
n Ch r
a.- ..
ni 6j.

18
PUt. 2. Sobre U
vit continuo , habla del dichobocado,queyexprefs
en el verlculo 26. y 27. del

Pafsio de Cbrifo.
prevencin para la folem
nidad de la Pafqua , como
Difpenfero , Depofitario

mifmo capitulo hablando


de la cena uual, y ordina
ria; y el dezir,que fali lue
go Judas , exivit continua,
explica Baromo : Sed quad
dicit, cfttodaccefta buce{Un
continuo exiffjd cjuidem no
acctptendum futanms , ut
tune ttntforisjatim^ut nulla intrfojtfa mora aierit,

del Colegio Apololico, co


mo advierte San Juan, (z)
fi fefalicre antes del Lava
torio , y de la Comunin,
no fe pudiera difimular fu
falida , que atendi con
gran cuydado la. caridad
de Chrifio.
10 Concluida ela Ce
na , lav Chrifto los pies \
fus Difcipulos. Y es fcntic
de San Juan Chrifolomo,
Origines, yTheofilato, ci
tados de Silveira , (a) que
empez elc afto humilde
por Jadas. Qu es eflo.fieles! Judas prefiere Chrif
to en efte favor *. A fu ma
yor enemigo, haze mayor
honra? A los pies del traydor, que le ha vendido , y

citus non expetta-verit prolixam ill.im merificam poft


ccenam habitan* A Domino
orationem. (u)Defuerte,que
faliefe luego Judas,
entiende,
que faJiefle
no
con clbocadoen laboca: inoqueaca ado lo prccilb,
y que fin gran nota de los
circunftantcsno pudo efcqfar,(como fue el Lavatorio
de los pies, inhtucion de
Ja Eucariflia ) fe fali fin
aguardara mas,no quedandofe al Sermon.que predic
Chrifto defpues de la Cena

Eucariflica,pueste leetnpez defpues de falido Judas. (x) Pudo falirfe dcle


<
fin nota,diziendole Chrifto
V' hiziefle prefto lo que iva a
3 Vy) hazer;(y)que entendiendo
J.v.i7los Difcipulos de alguna,
-

quc le ha de entregar a fus


enemigos para que le qui
ten la vida, fe poftra Chrif
to? Si, almas, porque vina
fbrvirnos de Maclro de.
mtMag'ifltr , & Domine , & bene
V>/j;(b)y nosenfecon
eflo , como hemos de fcr
pacientes , y humildes; y
amar \ nueflros enemigos,
haziendu bien, quien nos
haze mal p (c) correfpondicn-

' in

>.' 2 . Solre U Pafsion de brifto.


1 5)
diendo con la mayor fihe- cito fe fali Judas; pcrfuaza , al mayor agravio.
dido era ya publica fu inir Defpucs les hizo
una Platica, en que les inftfuy , explicndoles , que
queria,cn tertimonio de fu
amor, darfe Sacramentado
en comida , y bevida , alimentando fubrtancialiffimmente las almas de qu3"tos agregados al cuerpo de
fu Iglefia fueflen miembros
fuyos , no fe embarazaffen porfu maladifpoficion.
Inlituy.afsiflt^comolos
dems Sacramentos de fu
Igleia , declarndoles fu
materia, forma, Miniflros,
y todo lo dems pertencciente la effencia deellos:
y que para que fuefen fus
Mi ni (tros , los intitma Sa"cerdotes: y para que pudieTen ordenar a otros, los
conlituia Obifpos.
Concluida efta Patica, fe Tentaron la mefa,
donde confagroChnfto fu
Cuerpo, y Sangre, y comulgoles todos. Recibi Judas la Eucariftia con fu fin
depravado. Aqu dixo
<0 Chrrflo : Ecce mantts tra'<* dtntis me.mecttm efl in meZJ
v'fa(d) La mano del traydor,
que me ha de entregar,eri
onmigo en Ja mcfa.Dicho

tencin t y con nuevo odio


contra fu Mactro,poraver
hecho publica fu 'traicin,
(fegun elle parecia)fe fue.
a concluir la venta que avia
empezado. Chrilo luego
inmediatamente empez
aquella larga Platica que
refiere San Juan en el capituloi j.v.s i . Cttm crgecxiffet, dij/iit lefus : Nuac carifcatas efl- f.ltrs btminif,
&c. hala todo el cap. 17.
laqual concluida,fe faliel
Seor con fus Difcipulos
zia el Huerto de Gc'tfeniani orar.
13 Quando Judas hizo
la venta de Chi'ilo lo?
Principes de los Sacerdo
tes, no determinaron dia.y
aora les dixo , que aquella
noche era buena ocaon
para prenderle , pues tenia
cntdido fe retirava orar
al Huerto de Getfcmani,
que cftava en un barrio de
Jerufalen,cmo afsi fe executo, y dir en fu da.
14 Ela traicin, y agravio, que hizo Judas contra
el divino Maclro , quiere
fte Seor que tengamos en
la memoria , pata que nos
compadezcamos, viendo lo
Bz
mu-

2o

Plat. i. Sobre U Pafsien de Chrijo.

mucho que padeci , y fu- fnAmemoale


fri por nofotros. Pues co- el Anglico Dodor Santo
mo advierte el Apolol San Thoms.(h)El beneficio pi^
Pablo,quandoChrifto con- de agradecimiento } y clP
}
fagr fu Santifimo Cuer- mayor agradecimiento es ** *"*'*
.po,dixo:#0f efl corfus me8, tenerle prefentc; y quando
(e) qnod fro vobis tracletur>() Chrilo dexa fu cuerpo Sa,. Cor. Elc es mi cuerpo , el qual cramcntado , nos advierte
t.M.v. fcr entregado por vofo- que fue vendido,y entrega4
tros. Y es el mifterio , que do para nueftro remedio,
Chrilo fe nos dio facram- para que venerndole en la
tado por amor : Cum dile- Sagrada Hoftia,nos acorde-. xijfetfutstfuierantinmu- mos de aquella entrega ; y
.y o , i finemilexiteos. (f) en dcfagr avio de aquel agr- .
13 'v.! ^ Por efto le llama el A~ vio, le adoremoscon Aftos
7' * gelico Do&or : Sacramenta de Ee5 Efperanza , y Caritbrit4tis,(j*tdtftvir>cui*m dad : AT ejt corpus mettm,
perftfftoais'yS&ctyuxicnto de quid pro vokstrAdetur.Recaridad ; y entonces hizo colitnr memoria paffionis
memorias defu venta,y en- ejus-,
trega fus enemigos, para
f IV.
que entendieffemos , que
nosdexavafu cuerpo, que T TAfta aqu es toavia fido vendido, y entre-v
JljL cantala venta
gado fus enemigos, por del traydor Judas; pero aodarnos nofotros la falud, ra quiero hablar(aunque de
y la vida: Deditfemctipfttm pafo)de la venta que hazc
fro aobis , utnts redimeret el pecador al demonio, en (g) AbemniiniqttitAte-dg) Y de tregandoe fu alia por el
efta fuerte quedo el Divino interes,y gufto de un pecav. Sacramento I ucarifticoco- do mortal; de que fe quexa
ma memorial , y recuerdo Dios por fu Profeta Ifaias:
de fu Santifsima Paffion, y Ecee in iniquitatihus vefhis
muerte : guando tranfttn- venti tjlis, (i) Advertid, (J
rus erat de hcc mundo ad pecadores, (dizc Dios; que Jfi ci
Patrem , hoc Sacramentum en vuclras iniqi dades os^'w>|*
tan%uampafsidnis aveis vendido por cfcavos
at

Plat. z. Solrt U PAfiln de Ckrifif.


21
Smil. al demonio. Si uno fe ven- tros gilos, con que aveis
dic/To por efclavo un deleytado el Infierno. Y
cruel tirano, por el inters luego afi de l , le ech
de un guftoj breve placer, una argolla al cuello, y ca
no feria locura, y un gran- denas en pies , y niazos, y
de yerro ? Pues mayor yer- le dio terribles tormentos,
ro, y locura es la que exe- con los quales le quit U
cuta el pecador quando pe- vida , y fe llev fu alma , y
ca , pues por el inters , y tambin fu cuerpo al Ingufto de cumplir fu paffion fiemo, vifta del compaeenlafobervia,vanidadsira, ro , que qued temblando
embidia, gula, luxutia, co de ios juizios de Dios ; j
dicia , &c. fe entrega por por mas asegurar fu alma,
efclavo del mayor tirano luego fe entr en Religin.
dei mundo,que es el demo
17 Efta es la venta que
nio, quien fe ha vendido. haze el pecador de si rrtif16 Ypara cfcarmicnto, mo j y fi le coge la muerte
od ele cafo.Cuenta Aguf- impenitente , fe le lleva el
rr-A"Kft(k) mozos
tino Magno
, (k) huvocomdos cafa
demonio
fuyo fu
muy amigos,y
, quecomo
es el Infierno.
Y
Ma.c. paeros; el uno era virtuo- mascntcChriftola prdi180. f0jy Cj ocro diftraido, rcp_ da de efta alma , que todo

. tiendo muchos pecados def- lo que padeci por averie


emP' honelos, y in enmendarfe vendido Judas ; pues como
nunca , por mas que le de- dizen Santos Padres, y Rczian , y que le amonelava vclacionesdelmi'VnoChriA
fu compaero. Y elando to , es tanto lo que ele diuna noche los dos ac/lados vino Seor fente la prdien un apofcnto, fe abri la da de un alma,quefifu Paf-*
puerta con grande ruido,y fion, y muerte no fuera fuvicron al demonio en figu- ficiente para la redencin
ra de negro.con un mano/o de todas las almas,baxari
de cadenas; el qual,miran- fifueffc menelcr del Cielo
do para el dcshoncfto, di- ala tierra , padecer de
xo con terrible voz , y af- nuevo quanto padeci,por
pedo: Salid ac,que vengo redimir , y falvar , aunque
a datos el premio de Vuef- fuerte fola una alnaa. Fieles,
B?
muc-

2.a
P/4f. $. Sobre U
muvaos efte amor del Se
or a no ofenderle , lino
amarle iempre , pues me
rece fer amado fobre todas
las cofas , por fer el bien
fumo. Ea pues, digamos de
todo corazn : Seor ma
Iefn ChriftO
--f*J *

PLATICA 3.
De la trifteia.,quc afli
gi a Chrifto enerando
en el Huerto de
Gctfettiani.
Cetfit contriftari, & mtftus
ejfe.TuncAt Hits', triftis
tjt anima mea ufjue ad
mortcm : fuflinete htCy &
vigilate MKOftK.
26. V. 37- & 38.

Viendo Chriflo
concluido con
las tres cenas,
que celebr el Jueves San
to en la noche ; elo es , la
Legal del Cordero Pafqual,
la Ufualj ordinaria , y la
Eucarufica 3 en que fe dio
Sacramentadojcomo yac*:

Ptfsion de-Cbrift.
pliqueen la PJatica antece
dente , fe filio de la cafa
del Cenculo acompaado
de fus Dicipulos, ( menos
de Judas, que fe avia ido .
difponcr laexecucion de fu
venta) y fe fue Getfemam.barrio, arrabal de Jerufalcn , en donde avia un
Huerto, en que folia el Se
or acudir c mas frequencia orar , para que aft
me/or lehallaffe el traydor
Judas, (a) Dixolcs fe affcn- (a)
t alien en el ingretb del loan. Cl
huerto, harta que falicffcde 18- T/-I.
fu oracin. Llamo los tres
mas amados, que fueronPedro, Diego, y Juan , y con
ellos fe retir en lo mas in
terior del huerto.
2 Ya cft Chrifto en el
Theatro,y palenque de fus
anguillas, fudorcs , ailas,
luchas 3 y tormentos. O
Adn! donde tilas? que vie
ne Chrifto a reparar tus
males. En' un huerto, que
fue el Paraifo, fe perdi el
genero humano por un Adan terrelre ; y en otro
huerto entra reflaurar fu
perdida un Adn celeftc:
Primas homo de trra ierreus '.fecundtts homo de celo i.(W
Cor:
ftleftis. (b) All fe perdi C.lftVf
el genero humano por la 47?
iao-

PUt. i . Solrt U Pa/Jt de Chrijtt.


ij
inobediencia de Adn ; y conmigo. Eto es dczia (dfaqui fe rcftaura por la obc- re S. Juan Damafccnojcai
dicncia de Chrifto en pa- fin aliento, y cayendofe en
(c) decer, y morir, (c) All fe fus brazos : Hoc dicebat in- , *
Ro perdieron los hombres, por eorum rttem > & ab eis ft- >.
c. qj gito que recibi Adn iamen captans. (e)
nmfc.li^
comiendo de la mangana;
4 Fieles, quien /amas ?. efi'aqui los hombres fe rcflau- ha vino eftr trilc la mif- det c.zf
ran, recibiendo Chrilo a- na alegra? Si ; porque milagroamcnte fufpcndia la
marguras , y penas.
3 Efcrivcn Autores fi- alegra de fu efpiritu, para
Sirni!. dedignos , qhuvo un hom- poder padecer mas por el
bre , que folo de oler una nombre. Para cuya inteliman^ana , udava por todo gencia fupongo , que efta
fu cuerpo fangrc , y ie cu- trileza fe puede confidcrar
bria de congoxas , que lo como natural, y como miftraan punto de epirar. tcriofa.Como natural,por
r(d) (d) Y jpues, empieza aper que aunque eftava en fu
cibir Jefus la olor de la m- mano padecer lo que quiinPhl. cana de Adn ,eftoes, los lleffe , y de la manera que
daos que caus , por los quificffc, fabiendo que tan
quales fe oblig fatisfacer to feria fu Pafsion para no la divina Jufticia. Ya fe forros mas provechofa ,
cntriftece , ya fente anguf- quanto para si fueffe mas
tias en fu corazn : Caepit trine , penofa,y dolorofa,
contrijtari , & mttftus e/e. quito que lo fucffc por toTanto, que le oblig def- do extremo, fin perdonar
ahogarfc con fus tresApof- ningn genero de dolor, y
toles referidosjdiziendoles: tormento, intenor.ni cxtc"frifttstft anima mea ufqtit rior.Y paraefto, fiendo co*dmortem : fu{tinete hlc-, & mo era tan Seor de todos
vigifate mefuw.Cuttinos los movimientos, y afeftos
Apocles amigos mios,yo de fu alma,que ninguno fe
Uero de trileza, y amar- poda levantar en ella, que
gura; ahoganrne !a anguf- ao fueffe prevenido de U
tias de, mi fpirttu.Ea, ha- razon,y ordenado de fu li-

zcdmc compaa , y velad bre voluntad, dcfdc i pun

to

24
&** 3 sb a Pafso de Chrtfo.
toque entr en efte Huer- to las muchas almas que fe
to,(y lo mifmo fe ha de en- avian de condenar , por no
tender en todos los dems quererfe aprovechar de los
PaTos) cen las puertas a mritos de fu Santifina
todo genero de confuelo, PaTion,y muerte, yeftole
alivio > y ayuda que- le po- afligia,y entrifteciaen gradia venir , afsidc parte de
la Divinidad , como de la que dolebat anima Chrifti,
parte fupcrior de fu alma, fropter eos^ in quikus vidit
dcxando al cuerpo , y la frutfumfutpafsionisperire.
parte fenfitiva , que padc- (g) De aqui podris inferir
clefle . folas : y dio licen- lo mucho que efte divino /*'.io,*i
cia todos ios afcftos pe- Seor ama los hombres,
nofos deefta parte inferior, pues fe entrileee , y aflige
como fon trifteza , temor, viendo , que indo criados
congoxd , pavor , y los de- para la Gioria,y que fiendo
mas fcmejantcs , para que redimidos co fu Santifskn*
hizieTcn fu oficio de la PaTion, y muerte, no obfmifma manera,con la mif- tante fe condenan muchos,1
na tuerca, intenlon, y ve- por no poner de fu parte
hemencia , que lo hizieran las diligencias para que les
tcn qualquiera otro puro valga los mritos de fu Sanhombrc. Y por efto dixo tiffima Paflion.
por Ifaias: Corpas meum de<j Otra razn nos prodt percttiientibMs , & genas pone San Ambrolo,de por
meas vellentibus : faciem qu Chrifto quifo fer enmea no averti ab increpa- triftecido ; y es , que como
tibus , & confpuentibus in el hombre qued cfpiri*f) we.(f)Yo di mi cuerpo los tualmente trile por el pelf*U c. q le heran , y mis barbas a cado de Adn, por faltarle
/o. Vf6. ios que las arrancavan , y la luz de la gracia, como el
noapartemirottrodelosq quc de repente queda ci-'
mecfcarnecian,y efcupian.
5 Fue tambin mile- Dominoj>efcavertnt>.te
riofa efla trzfteza , porque darnos entender, que recomo dize San Ambrofo, cibia fobrc sinuetratrifte- ,
im dejarnos con efo s
fu

Plat. 3 . Sobre U Pfsion de Cbriflo.


2y
u alegra;Sitfeepit enim(\- fe dexaron vencer del fuczeel Santo) trijlitiam mea, o, y fe durmieron : Et yeitt mihi faam.ltitiani tar- nit adDifcipultsfttos.>&in~
gireturSi pues por nofotros venit eos Jermieatfs.('i)Dor- &
es ela trileza, y afliccin, rnir , quando el Seor
devenios , oyentes mios, a- lleno de trittezas , y anguf- z6\ v.
compaarleen ella,compa- tas,que mal parece! Y que1*01
decindonos de fu pena.
fucedio en cfc cafo ? Que
7 Aqu podemos confi- las piedras les dieron exemderau (fieles) lo que dixo el po, enterneckndofe vienSanto ]Qk>:Verf4eftinlutt do trine , y afligido fu
w cithava mea.. (k)En llanto fe Criador. Fue el cafo > que
jbc.$< x ha convertido mi cithara. como efcrive Brocardo, rcv. ji. Efleintrumentofuenatrif- colaronfc fobre una grante,quando le dan malos ay- de piedra, la qu.il fe ablanres. Es CiuiAo la cithara do de fuerte , que dexaron
Smilde nuelra alegra ; pero en ella impreflbs los vclidandole los ayres tcmpef- gios de fus cuerpos ; cuya
tuofos de fu Paffi,y muer- maravilla fe conferva aun,
te citando en el defcubier- y fe manifiela a los Percto de aquel huerto , fono grinos : Qjen(Mntur(&\z<iz\
muy trille, y funefta:Tr//?<J citado Auto\-)ad6uc ibiem
eft anima mea ufyue ad mor- corumfefsiones in Iapide. (n\)
Smil tem. Los ecos triftesdeuria No folo eto, fino que efcithara,. entriftecen- los q crive el Venerable Beda, q
los oyen. Y pues la cithara Chrifto fe pufo a orar fiChrilofuena trifle , yme- xando fus dos rodillas fo- nr'
lancolicaen efle paffo,razo bre una piedra , la qual fe *"'
es que tambin nos entrif- abland como una cera> y smil.
ezcaraos nofotros , confi- quedaron en ella impreTas
aerando lo mucho que por fus des rodillas, (n) En cu- (n)
nofotros padece. Pero no yos prodigios nos dio Dios Eedajha de fcr como ,o hizieron a entender, que las piedras de loco
aquellos tres amados Dif- fe enternecian viendo trifcipulos, pues aviendoles di- te , y afligido fu Criador.
cho el Seor ,. que le hizief- Ved ai,oyente$ mios,fi con
en compama 7 y velaflcn? tazn dixe, que las piedras
os

PUt 3. So6rt U Ptfiioa Je Ckrt/ft.

'

nos dan exemplo de lo que tres Difcipulos , les dixo:


nofotros devcmos hazcr. A Sttrgite tamus \ teet */>f>nviftadceflo , ya no cendra pinq**vit<juimetradct.($) (q)
cfcufa'ning pecador , pues a, levantaos, y falgamos, Matt.cl
aunque ee tenga fu cora- que ya ha venido el que me z6.v+6
zon como de piedra, como hade entregar. Y por tan
dixo el Santo Job: Et cor to, oyentes mos, conviene,
t]U indtti tbitur tanquam q en nueflras triftezas, y a(o) iapis, (o) tambin fe puede icciones acudamos Dios
fobc.+i ablandar,comofe ablanda- en la oracin, que es dde
vf i/, ron aquellas del Huerto de fe halla el verdadero conGctfcmani. Y Ci all dixo el fuelo, y fortaleza. Y por efProfeta Habacuc , que las to el Apoftol Santiago en
piedras de la pared clama- fu Epiftola Cannica nos
rncoritra el pecador, por- dize : Triftatitr aliquis ve- /r
que fueron teftigos de fus y?r*<30r/'.(i')Eft trifte algupecados : Lafis de fariete no de vofotros? pues ore.
9 Eftos efectos experi
(P) elamabit ; (p) con mucha
mas razn clamarn las de ment el Real Profeta Da
c. % v> Getfemani,por no aver imi vid , pues en el Pfalmo/.
u.
tado el exemplo que le die- dize : ReMtt co>rfolari aniron , de compadecerfe de ma mea- memurfui Dei,&
las triftezas de fu Criador. etclcftatMf fum.(s)Yo me vi * '
un tiempo tan apretado de '*' 7
v'
melancolias,y
q en ninguna cofa de la tier
8 CNefle pafl*onos dio ra hallava conieio , n ali
X.L Chrifto exemplo vio : mis amigos me canfade como nos hemos de por van; mis criados me da van
taren nuelrastrirtezas que pena.y faflidio; la profpervfue acudir la oracin ; de dad me dava en rofti-o j la
donde falio tan animoo, y comida efplendida,!acama
eonforrado,quede fu moti- regalada , la dulce mufica,
vo falio recibir fu ene- losordinariosentretenimie'migo , y dems gente , que tos, todo me era pefado ; y
con el venan prenderle; dize: Aora bien, quiero ay por tanto3;inima,ndo fus cudir a Dios,qaz dar r e-

f. II.

mc-

Plaf. 3 . Solre U Pafln de Cfotfo.


medio mis congoxas ; y
fue afli, quemfmor/utDti,
& dclettatus fum. Acordeme de Dios, acud fu amparo , y fenti denifo de mi
alma un Cielo, un eftrao
deleyte, y contcnto.uncfuelo , que fe puede fentir,
pero no fe puede dezir. En
Jas cofas del mundo, oyen
tes mos, no fe halla elconfuelo que neceffitamos en
nueftras aflicciones , fino
amarguras , y por eflo es
D.Btrn comparado al mar : Mare
eft. fcculum ; porque en el
Smil. mar todo es amargura , y
tribulacin. Solo en Dios
ela el verdadero gozo , y
confuelo : Mentor fui Deiy
dclcftttusfum.
10 Efcrive Eftrabon,
que ay una fuente llamada
Albula.qaealquc entra en
fus aguas la fente tan fra,
que horroriza todos los
miembros del cuerpo; pero
de all poco fe convierte
tan caliente como fi fueTe
agua de bao , con grande
fuavidad.y confuclo.(t) Affi fucede en los trabajos, y
tribufaciones , que al prinfinjmb. cipio fe fienten , y ehtrifle.?<
cen; pero acudiendo en cflc
tiempo Dios.le comunica
u divioa MagcAad al pa-

27

cente tales ardores de fu


divino amor , que le dexa
enardecido , y confolado;
Mentorfui Dci , <J- deleita'
tus fum.
11 Deque fefigue,que
muchas vezes nos embia
Dios citas tr atezas,y tribulacioncs para nuclro bien.
El mifmo David en el Pfal.
1 1 8. nos da un telimonio
dccfta doStrinaiTrifa/attt,
- anguftia invencrunt me-,
mndala tua medttatio mea
eft. (u) La triblacion,y la
anguilla han venido fobre
mi; pero en cfle tiempo yo
me ocupo, Se or, en medi
tar en vueilros MandamiStos. Sobre los Mandamientos de Dios fe ocupa Davidl
quando fe halla anguliado , y atribulado ? Si, porque el demonio fuelewfc.'
lerfe del tiempo de l'a tribulacion para hazer caer aun
alma en alguna ira, vengaca, maldicin, defefpcracion; y para huir David de
eflospeligrosjacudia Dio
meditando en fus fanto
Mandamitos, para no faltaren ellos en cofa alguna.
Elo hemos de procurar,
fieles, eflt vigilantes en et
tit*mpo de la tribulacin^
iieza^ pata no fcr tene^

dos

i rfJ
143;

28
Plat. 3 . Sobre U P4fsion Je Chrj
dos del demonio en algn callen en la arena de la me
or vanidad,como las aguas Simil.
pecado.
i ^ Quiero referir aqui del mar confcrvan las ri
lo que dize San Bernardino quczas del navio. La quin
de Sena,las medicinasfalu- ta,es ifftrativa.Quz el me
dables que contienen las jor coliria de los ojos, que
tribulaciones con que Dios aclarece la via de los Jufexercitaa los Juftos, y fon tos para ver bien fus mifefete: Septuplcx medicina ejt rias , es la penalidad de la
Inftis. Primapurgativa,fe- angulia , y la afliccin de
cunda prtfervativa, tertia un achaque. La fcxta,esj/confolidativa , Cuarta con- porativa. Que para quien
fervativa,quita illumina- gila iempre de abrafar la
tiva,fextafaporativa, fep- Cruz de Chrifto , como el
tima Utifcativa.(x)LyL pri- Juto, cada tormento peoS- Ber- mera medicina que con- fo es la falca mas fabrofa,
aardin. tiene la tribnlaci del Juf- que defpierta el apetito del
4e Sen- to,espurgativa.Quc el fue,- gilo de los tormentos. La
to.+fer. go de la adverldad purifi- fcptima,es.lamedicina/f/i9' Dom. ca el (robin de las culpas ve- fcativa. Que no ay cordial
. pofi. niales al oro caritativo del masalegre,niquecaufema*
Pent.
yor gozo para el coraz en
ar, i corazonde los Juftos. La feg\inda,csf>re/ervatva. Q^ c fermo de los amores divjlos trabajos, dolores, y en nos,que fufrir por amor de
fermedades , prcfervan al Diosrepetidascalamidades.
hombre Jufto de todas las
1 3 Por eftos bienes, que
otaiones de pecar. La ter- comunica Dios con los tra
Similt cera,es folidativa. Que co. bajos , han do muy ama
mael barro frgil de la dos de los Santos , y almas
drillo con el fuego fe forta juilas , de que dir el cafo
lece, afsi con la adverfidad lguienre. Los milicos Pafe haze fuerte, firme, y o- dees Blofio , y Jaulero afir
lido el corazn de losjudos. man, (z) quehuvo un fier- (z)
La <\uzna.csctnferyativa, vo de Dios, a quien fu Ma- s.'ef. '*
Que las aguas de las congo- geftad hazia grandes favo- wo*7
xas confcrv las gracias de res, y regalos , el qualcon
losjutos,paraquenofeen- defco de agradar mas
Dios

. 3 . Sobre U Ptfiion de Cbfto.


Dios , le pidi , que f era
masdc fu agradle quita/e aquellos con fuelos, y regalos.Quitfelosfu Mageftad por cfpacio de cinco
aos , y dexle padecer en
todos' ellos muchas tcntaciones,defconfuelos, y tra.
bajos. Y defpues de ele
tiempo, citando un dia lio*
rando amargamente, fe le
aparecieron dos Angelcssy
querindole confolar,dixo:
Dies, y Seor mig, yo rtnunctt e/f favor , dadlo A otro
que lo merezca , que yo no
quifrtqxe ocup mi corat*
ctno fonfuelo fino vos. Y fue
efto tan agradable fu di.
vina Magcflad , que luego
dio una voz,diziendo;/?(?
es mi bi]o querido, en quien
yo me agrado*
f, Hl

EL hombre peca*
ddor. , y viciofo,
que padece triaczas , fon
efectos de fu mala concienca.- Porque, que alegra
puede tener aquella alma,
que es enemiga de Dios.efciava del demonio ,,y que
egun la prefsotc uit.icia,
oftafentenciadaal infierno?
El Profeta laiai anaci las

19

anguillas que oprimen al,


pecador con eftaspalabras:
Fortnieto ", & fovea , - Uquetis fuf.tr te. (a) Experi- (aj
mentar as miedo, carec, y lf*u\c*.
lazo. Miedo*, por el gufani- 24.^.17
lio de la conciencia , que
ficmpre le va royendo el
corazo.y le tiene enun cotnuo ay: Ay.que he.pecado!
Ay, que eloy en defgracia
de Diosl Ay.fi rae coge afli
la muerte! Ay, imecondena re ! Y coniderando efto/
el Padre San Agulin,diz>
que entre todas las tribuacioncs que pueden afligir al
hombre en efta vida , es la
mayor la mala conciencia:
nter omnes tribulatitnes
nulla efl mjer tribulattO)
qu confcicntU deliftorum.
(h) Cueva , 6 Crcel , poj>
que fegun la prefente julL
cia, cfta condenado ala del
infierno.- Deleantur de litro
vivcntium^ & cunt }uftis n
fcribatur. (c)Lz,o, porque (c)
queda herrado por ei demo- P/*/.<58
nio cumo efclavo fuyo;, v'*^
quien fe vendi por fus gu^.
tos ; Ecce iniquitatibus ve...
firis vtrrfc eftis. (d) Y los \ ' ,
libros traen muchos catbs, ', '*' !
de aver Dios manifeflado
al alma en pecado, encade^
nada, y ada del demonio;
Elos.

jo
Plat. ^ Sobre U
Elos fon IPS daos que enrrilecen al pecador, y le
tienen engrande afliccin,
harta que falgade fumalcftado por medio de la peni
tencia, comoai fe experi
mento en el cafoflguente.
1 5 El Padre Combrecio
refiere , (e) que huvo en
Ambcresun Cavallero noble, ypoderofo, que aviendo cado en un enorme pecado, le parccia imponible
Exemp. el confefiarlo, y por cflo no
lo confeffava ; y viva en
grande tnfteza, angulia, y
tabulacin de fu interior.
Oy dezir,que los pecados
olvidados , de que no tiene
ningn recuerdo , conoci
miento;, duda, noayoblU
gacion de confesarles. Y
aTi hizo particular efludio
de olvidar fu pecado, para
con eflb no con fe fiarle, valicndofe para cito de mu
chos medios. Dife todo
genero de entretenimitos.
fieftas, combites, y come
dias 3 y fiempre en todo le
arrojava yelcs la memoria
de fu pecado. Difc a lar
gos eludios de Flofora , y
Matemtica, y nada balava. Dex fu patria , fue a
ver Provinciaseftrangeras;
pero jamarle dex dcator-

Pafsion Je Ckrifo.
mentar el verdugo de fu
concieocia. Aplicfe a ayunos , filicios , y diciplinas,
por fi con efto fe le perdo
nara fu culpa, y ceTairian
fus penas; pero viendo que
ftas crecan mas, fe refolvi ahorcarfe,por librarfe de aquel infierno;y para
efle efefto fe fue en fu carro^a una huerta fuya.Pcro quifo Dios , que encon
tr c un Padre de la Com
paa fu conocido , y que
yendo fte la huerta con
el, lehablaflc de laconfcffion : y yendo explicando
por los diez Mandamicn
ios, toco el pecado, que ei
Cavallero avia hecho } el
qual entonces dixo: Ha,Padre.queai eft mimal,y mi
tormento ! Diole mucho
animo el ConfrMbr , y con
muchas lagrimas fe polr
a fuspics, hizo una confeffion general , y hecha ela,
qued libre del infierno q
padeca , y en un Cielo de
paz , gozo , y alegra , con
que vivi en adelante, y c
muy ajuladavida Pecador
que me oyes, te hallas poffeido de trilezas , y anguftias, por la mala concien
cia que te acufa;pues imita
a efte hombre, examina tu
con-

. 4. Sobre U Pa/sion de Chrifto.


3i
conciencia 5 liega a los pies man , lugar donde fo'iaei
de un Confefor doclo,con- Seor acudir con mas freficTa tus pecados entera.- qucncia orar, entro denmente, con dolor, y arre- tro con fus tres "mas amapentimicnto de avcr ofcn- dos Difcipulos , que eran
dido Dios,fiendo la fuma ToVb7Dicgo,y Juan,y mbondad, digno de fer ama- do i los dcms,fe qucdaflen
do fobre todas las- cofas, y atontados en el ingreflb
naca ofendido* prometien- del Huerto, nafta que faliefdo la enmienda de nunca fe-de fu oracin. Y llegando
mas pecar, y de huir de to- al pueftodeftinado.fcapardas las ocaiones de peca- t de dichSs.tfes-ainados
do. Y aora poftrados a los Difcipulos la dilcia de un
piesdecle divino Seor, tiro de piedra.jPufofe d^e rocmpccemos dcfde luego a dilias fobi-?rrr3^edra que
llorar nuelras culpas , y -all avia, la qual' , como efpedirle perdn , y miferi- crivc el Venerable Bcda,fe f
oi&\z...ScormiolefuChrifablandocomo una cera.(a)
_ y/ j
.
'' -r- i
-i
ftutt ae
to , <jrc..
.
Fieles , oyentes mos , las /gff
picdtas fe ablandan viendo J
BM*}:3W*if3->f*-. trilC) anguftiado, y camiPLATICA A.
nado ala muerte fu CriaT"
dorjcon mucha mas razn
De la Orarion de el fe. deven. ablanda:,y enterHuerto.
necer nuertros cotazoncSj.
villa de la anguilla, y perra
p.wcidit i faciem fuam de nuelro Redentor. No
oraKs,&djccns:Pater mi- olo fe pafode tdilLs,.fiao
biiji.fofsibtlc cft,tranfe4t que tambin e poilr ,fi* meCa'.ixtftjverumta- x~dTTftrrtr(1to (obre la tiermen. nortfcut ego voofid w.Ptocidit infaciemftiaw-s
Gcftttit, Matth. cap. zi r.ans. (b) Chrilo poflrado
r t
h
f-T*. ^
>"\
**
v .39.
pbre
la
tierra s? Qireeseilo
6 ^
^, I.
que olmos, fieles? s el mjf-_"
i
i^ Viendo:Chrilo- terio , que tcrti" fobre si
Z\ llegado al Hu- nueftros pecados , para aJL JL. creo de Gctfc- tisfacer por ellos U di.yK

na.

31
Plat. 4 . Sobre la
na Jfuflicia: Ver} languores
noftrof ipfe tull-) & datorts
fe) nftrts i/>fe portavit-, (c) y
I[A& c, eftos fon tan pefados , que
3' v'4m le hizieron poflrar. Se pf. tra,exponiendo fus eTpaldas
a los golpes de la indigna ci divina,interponicndofe
entre el Eterno Padre , y
fus ingratos hi;os los pecadores.Sejx>ftr,ai,enfcaldl
refpeto , y revere'ncia que
devia fu Divinidad, qui
onav^.. jSe^Qpftra , uniendo
fu roftro con la ticrriporSmil que'fcndoel ofculo feal
de paz,dze el dono Cartagcna , que como la tierra
elava maldita por el pecado de Adn: Malatela terra in opere tuo , (d) fue h>
' ^, tnifmo , que ya con fu Paf*
muerte
affcgurava
J" v'*7' ^"lon
la paz5 yentre
Dios,y
la tierra

Pafsion <
de fervir para fu prifon:
varas, para los azotes: ca
as, para el cetro de burla
q le avian de poner : efpias, para la corona que avan de fxar en fusdelicadas fienes: arboles, para la
pefada Cruz en que avia
de morir .- hierro, para los
clavos, con que avia de fcc
enclavado. O buen Jefus!
Vos tan poftradojofreciendoos a tanto padecer , por el
grade amor que nos tenis?
Cont ay hbre fobervioa
vida 'de tanta humildad!
Cmo ay hbrc defagradecido vifta de tanta fineza!
Ycmo ay hombre q no os
ame, virta de tanto amor!
2 Affi polvado oro al
Padre Eterno el epacio de
tres
horas
, fegun fe Oque
colige
de los
Evan?clila-s.

del genero humano : Cmn


o/culumpacis fymbolttm fit,
Aterra deofctilans>fignificarc
volttit,meritg Chrijh pacem
(e) cbtentura.(e)Sz pofUa^fjgCurtAg. nieando el g"race~amor
llr. 10. con que fe ofreca padehom- 3cer,y morir por el hombre,
f Po/ pues fue lo inifmo q abra
Dom' kt/iLcap la tierra ,y darle
ctrftf OCU]DS 5 porque dava el efparto , y camo para las
fogas,y cordeles, que aviai

mifterio! O que'enfeanca!
Avia de citar Chritocl da
figuiente tres hpras en la
"Cruz,, y quifo prevenirfc
con otras tres hoi as,de oracion; para enfearnoscon
efto,que aunque la oracin
importa fiempre , como lo
dixo e! mifrno Seor: O/>ortet fcmperorare>& non dep.
cerej (f) pero con efpeciaii- f" ,
dad nos devenios armar co "f* j
'ella en el tiempo de los tra- -'

ba-

PU t. 4. Sob re U Pafsion de Chrifto.


3
bajos, y tribulaciones, para do, demonio, y carne, que
no caer, ni fer vencidos de fon los enemigos del alma:
Ja tentacin, como afi lo el mundo con fus vanidaadvirti el divino Maefiro des ; el demonio con enga?
fus tres amados Difcipu- os, c mitigaciones; Ja carlos efla mifma noche: Vtgi- ne con fus apetitos,)' amor
late& oratt>utnonintrctif proprio. Las armas para
Cg) in tentationcm-(g) Que fue triunfar de flos enemigos
Jkatt.c. ja mifnio que dezirles : Ef- es la oracin; y por clo;cn
, y orad,por- el mod de orar 'que nos
que aora con cfpccialidad cnfc Chrifto divino Maconvicne.para que no feais cftro , dczimos : Et ne nos
vencidos de la tentacion>en inducas in tcntAtione.(^\) No
Ja grande tribulacin que nos dcxes caer, Seor,en Ja
tentacin : luego el Chriffe nos cfpera.
3 Ay algunos, que quan- tiano,que en el tiempo de
do eftin atribulados con al- la tribulacin no acude la
gunos trabados , e infortu- oracin , fe halla defarmanios , fe dcxan llevar de la do , y por configuientc, fctrj^ieza que en si caufa la r vencido. Y por clodixo
de/Tazn del animo; que San Pedro Chryfologo: n
e les igue la omiflon de ttntatitntmvadi; , qtil ad ,.
la oracin , y de otros fan- orationem non vadit. (k) y'
tos exercicios , que acof- Camina en la tentacin, ckv*,r*
tumbrav. Lo yerran, pues el que no va la oracin.
in duda quedaran venc- 4 El q va dar lamucr' dos de la tentacin. AlSol. te fucncmigo, fi le veefdado , que al tiempo de la t hablando con el Rey,en.
batalla fe halla defcrmado, tonces no le hazc dao alque fe le erpcua ? El fcr ven- guno , por el temor , y refcido. Vive, pues, el Chrif- peto que tiene al Rey. El
tiano en una ctinuagoer- que ora habla con Dios, y
ra, y tentacin: Mtlitiaejt Dios con elj y por cflodifa
*vita
hominis fuper terram; nib la oracjon San Juan
c.
otros
Icen, en llugaf de mi- Chrifoftom diziendo , guc
I.
iitia,tcntatio. (h) Pues nos es un coloquio con Dios:
tientan de continuo ci mu- Or/tth eft colloquium cum
" ~
C
Dct.

34

Ptf. 4.

.D. (I) Y el demonio, que


0) va vigilante en tentar las
D-Chri.
fof.lt.*. almas, viendo al que aTi
de oran, cft ocupado conDios,defifdo Den,. te por entonces de Tu infer
C" hom nal malicia. Y afi podra de30. tn zir el Chnftiano que ora,l
Gentf. que dezia el Real Profeta
David : Si ambulavero in
medio urnb-rt mortis , non
(m) timebo mala, (m) Seor, fi
eftuviefe rao. atribulado, q
P/4.*
me haliafieen la fombra de
v. 4.
Jamuerte.no temer adverfidad alguna.Y porque manifiela David en efta ocafion tanta confanca,y for
taleza' Ya lo dize inmedia
tamente: Quont tttmecunt
es ; porgue vos , Seor, eftais conmigo;y quien tiene
Dios de fu parte, no tiene
que temer calda en medio
de los mayores riefgos. El
que ora efl en Dios,y Dios
en el; pues fegun San Juan
Datnafceno , la oraciones
uoa elevacin, nfcenfo de
la mente Dios : Grafio efl
afcenfus ments in Deum,(n}
Luego el que logra efta cpaia,ya(Mencia dcl)ios,
libre quedar de todos los
peligros: Nontimebo mal*,
quoniam tu mecum es. Y
por ello San Agulm llama
Simi'a la oracin pncfidio de
\

de
nuelra defenfa : Grano e/
Animx Sanfl* prtfdiunt.o)
Y por tanto conviene, que
cftcmos bien armados con fer.
ele arns de la oracin en
todos los trabaj)s, y tribulaciones , de que nos dio
cxemplo el mifmo Chrifto
en el aTumpto prefcnte.
. II.
aflumpto de a
oracin de nueftro
divino Maeflro, fue repetir
por tres vezes : ratcr mi,fi
fofsilaile ejt, tranfeat i me
Catix ifle^vtrttntamtnnott
JlCUt CgO VOU , ftd flCMt tli.

(p)Padre mioji es poTible,


pafeele Cliz de mi; pero
no fe haga mi voluntad, ola tuya. La natural incli
nacin de la vida dezia,
faffe ene Cliz, de mi\ pero
la razn fuperior dezia,abfolutamente, no [e haga mi
voluntad,fino la tuya. Cliz
llam Chriflo las penas
de fu P afiln , y muer
te : y no fin mifterio ; por
que como efcrive Jacobo
de Vorgine, antiguamcnte llmavan Caliza cierto
vafo de madera con que fe
adminiflrava cierta medi
cina a, los enfermos. La madc-

, x
VWM.
ferm. i'
fer. 4.
poft Do

PUt. 4. Sobre U Ptfsiondc Chrijlo.


3y
dcra de que era formado el tando fiemprc atenidos , en
vafo fe llamava Catm,y de que en todo fe cumpla la
aqu vino llamarfc aquel voluntad de Dios. Y por
vafo Cliz. , y la medicina eflo en la oracin del Patet
que con el fe adminiflraYa nojter } que nos enfc el
era muy amarga : Dicitur rrufmo Chrilo, en laterceCalix a talen, quodejtlig- ra peticin de las fete que
num-.Erat enim Calix antiquitus^uodda vas ligntum,
i qtto infirmis medicina
f>roj>Kabattr,<u* medicina

a.^W erat amara. (q)Eslamuerte la cofa mas amarga del


mundo: O ntors tjuam ama(r) ra eft memoria tua* (r) Efla
Eccli*C' amargura era preciflb la
41,7. i. tragaflfe Chrilo para medLCna,ciloes, parafalud, y
vidH de los hombres,a quienes avia incorporado configo mifmo; y por cflb le lia
ma Cliz, ello es , bevida
medicinal amarga.Y como
naturalmente refilimos el
bever lo amargo, por ela
mifma razon,refiftiaChrifto el bever efte CalizrTiv;?ffat me Calix ifte. Pero
fuperando la porcin fupcrior cla natural refiftencia,fe conortava la difpoficion , y voluntad divina:
Veruntamen non Jicut ego
vol, fedficut tu.
"
6 Y en efto nos enfeo
dela fuerte, y modo cerno
devcmos orai , y pedir, ef-

contiene.dezimos: Fiat valunfas tua, ficut in C*lo,&


in trra, (s) Hagafe tu voluntad,affi en la tierra, co-

mo en el Ciclo. No dixo 6. v,io.


que dixeffemos: Hagafe mi
voluntad , fiendo affi , que
el que pide, fempre defca
fe cumpla lo que pide; fino
hagafe tuvoluntad : yes la
razn, que el que pide, pide con paffion; y como toda pafion ciega , de ai es,
que muchas vezcs pedimos
ciegamente, con pcligrodc
errar, por no faber lo que
nos conviene. Pero Dios
obra juftiffimamcnte fin
poder errar , y fabe lo que
nos conviene , affi de prefente, como de futuro , y
nofotros no lo fabemos ; y
pidiendo nofotros conformandnos con la voluntad
de Dios,pedimos a lofeguro , fin peligro de errar. Y
de efla fuerte ha de quedar
nuelra voluntad en quanto nos fuccda, aifi de profpero, como de advcrfo,
C2
un-

$<?
Plat. 4. Sobre U
Chrifto.
ucvidos Con ia voluntad de fermo fe le niega el agua
Dios.
que pide , porque no le ha
7 Advirti mas nuelro
amantilimo Mactro, yes,
que pidamos hazer la vo
luntad de Dios,aTicomo la
hazcnlos Bienaventurados
en el Cielo : Sicut in Ctla,
& in trra; y es la razn,
que con tanta perfeccin

hazen los Bienaventurados


,.,' la voluntad de Dios, que la
voluntad de ellos es la de
Dios, pues eftan unidos perfccliTimamente con aquel
divino querer. ATi , pues,
quiereChriftoquevivamos;
y afi deven fer nueflros
afeaos , que no difcrepcn
en cofa alguna de aquel
divino querer. Efto obfervaval glorioa Santa Getrudis , pues fe efciive en
Vtiae fu vida , que repeta cada
fus vit. dia trecientas , y fefenta, y
cinco vczcs elas palabras:
Hagafe tu volutad.Y eflaExemp. do'enfcrmaj dizienduleel
Seor , que eligiera, 6 eflar
fana,6 enferma, rcfpondi:
Naea quiero , Seor , fino
que fe baga tu voluntad.
8 Y por tanto no te defconTueles , oyente mi , fi
no fe fe concediere lo que
j >'.'.{ s , pocque feri feal

ga dao. Al nio fe le niega tambin el cuchillo que


pide , porque no fe corte
con el. Y aH niega Dios
una alma algun^ merce
des , porque conoce con fu
altiffima providencia, e in
finita fabiduria, que le han
de fervir de dao i las ob
tiene. De cuya doctrina to
maremos exemplo en los
cafos iguientcs.
9 En las Crnicas de
los Padres Capuchinos , fe
refiere de un Sacerdote,,,
que aviendo quedado man
co de un accidente , feAtia
el no poder celebrar. Pedia a Dios con repetidas
infancias le reflituyeflc la
mano para poder celebrar
el alto Sacrificio de la Mif-, fa; y fue tal fuimportunacion , que le concedi la
que le pedia. Y hallandofe
con fu mano Tana , fuefe i
cumplir fu buen defco. Y,
arrodillandofe en la primer
gradadel Aitar, acordbfe,
que en las oraciones que
avia hecho, pidiendo la falud de fu mano , no avia
puerto la condicin , de fi
c?Hivenia;y escrupulizando^
no fuerte caligo de! Cisloj,.

P/af. 4. Sobre U Pafsion de Cbriffo.


37
en pena de fu indifcrcta ero delSanto,ydixolc:Sanoracion , dixo all mifmo: to mi, antes no fupc pe
Seor, yo he pedido mala dir, aora os fuplico, que fi
mente , pues no me he re para mi falvacion no me
mitido a vueftra divina vo conviene la falud, buelva a.
Juntad, fi folo al impulfo de elr como antes fin ella ,-y
la ma , de lo qual me arre dichas eftas palabras,fe ha
piento^ digo aora con to llo con fu antigua enfer
do acuerdo , que fi no me medad.
i Con efta condicin,
convienela fanidad de efta
mano , quiero que fe haga pues, (devcs, Chrirtino
en mi lo que fuere de vuef- que me oyes,) enderezar tu
tro divino querer. Y ape oracin ante el divino
nas dixo efto , qucdfe la tamiento.Y aflegurate,quc
mano deforganizada,im- aunque
,__ no
_ logres
__. lo
que
,__
pedida , como la tenia an- defeas, tu peticin ficmprc
tes , y fe bolvi a la Sacrif- fera con fruto; porque me
ta fin cekbranpcro fi, da- jurndola Dios, y encamido gracias a Dios por aver- nadla a tuefpiritual apro' fu
" SantiTi" "" vechamiento , te concede
Je manifellado
r en lugar de lo que pi
ma voluntad.
10 De un devoto de des, lo que mas te convieVtlne- Santo Thomas Arcobifpo ne , y ncceffitas, comoafll
jus vit. de Cantura , y Mrtir, fe lo dixo San Ifidoro : Mtilti
refiere , que citando enfer- orantes non exaudiuntur.
Exemp. mo je Cjcrto accidente , y
avicndo ido en romera al UorAcuamf>etunt.(\.}YvQ*.
Sepulcro del Santo a pedir ultimo , devenios tomar
le le alcancaffe de Dios fa cxemplo de Chrilo nucftro
lud, y aviendola confcgui- divino Maelro , en el afdo, y partido con ella muy funto de oy , que en fu peti
contento para fucafa,acor- cin , fe remiti a loque>
dandofe en el camino , que placiere la divina volun-3
no la avia pedido dcbaxo tad : Veruntamcn non
de la condicin , fi le con tgo vQOjfndficut tu
venia para fu falvacion,
*
bolyio al punto al Sepul-

C|

Con

Plaf. 4. Solre U Papin de


. Seor : Hsc eflhora veftra,
r poteftas tenetrarmn (x) (x)
. III.
El que tiene un grande cuy- L<r<. c.
12 /""^Ooclulda la pri- dado que le agrava mucho,
v*
mera hora de no cla para dormir. Agr- f
oracin , fue a vifirar los vava Chrilo el cuydado
tres Difcipulos , y halllos de mayor importancia, co'durmiendo. Y aviendolos mocra la redencin del ge
dilpertado, y reprehendido nero humano; efta avia de
con caridad, y manfedum- confcguir padeciendo granbre , fe bolvi otra vez i la des penas , y muriendo en
oracin, repitiendo lo mif- una Cruz;y cle cuydadole
mo , que en la primera. Y defvelava.y no le dava defdefpues bolviendo fegunda canfo. Almas, confiderad i
vez a fus Difcipulos , y ha- elc divino Seor en eftc
llandolos tambi durmien- paffo,quan afligido tendria
do, fe compadeci de fu fla- fu corazn , pues le hazia
queza , y trabajo, y losde- andar con tanto cuydado;
x dormir, y fe bolvio ter- y la gran foledad que aqu
cera vez Ja oracin. Que inti , y el defamparo de
es elo, los Difcipulos duer- todo confuelo. Porque el
men , y el divino Macftro lugar era folitario, el tiemeft velando, cuydadofo, y po obfcuro, los Difcipulos
fin tomar defcanfo? Si;por- cftavan cargadosde fueo,
que es la centinela, y guar- fu Madre eftava aufcnte.el
da de Ifrael, efto es , de fu Padre Eterno no le refponIglefia, como ya lo profeti- dia, ni confolava; y la mifzb DsLvid'.Ftfe non dormita- ma porcin fuperior de fu
bit, eque dormit^qui cufio- alma , le dcxava padecer a,
dit ifrael. (u) El que efpera folas aquellas congoxas.
13 Eftando affi Chrifto
P/.iao. una grande confpiracioj
y. 4- contra el, no efta parador- congoxado en ela tercera
Simil. mir. Efperava Chrilo fe oracin , fe le apareci un
avian de confpirar contra ngel, que le confort, (y)
el, y los Cuyos los Principes Y eflo fue,(dizcn los Sagrade las tinieblas,que fon los dosExpofuore)proponien-

demonios, como- -lo ---dixo._el 'dol


, como- affi
convenia
-*__
be-

Plt. 4. Sobre U Papin de Chiflo.


bcviefle el Cliz de fu Paf- tes me Domtne Deas meus.
fion, y muerte , para cum- (a) Porque cfper en ti, mi (a)
plj'r con el decreto del Pa. Dios, y Seor, confio acep- P/. j
dre , y para la redencin taras mi peticin. Y ele v..
del genero humano;de que propofito dixo el Aporto!
fe feguiria gran gloria Santiago:AfW/*w valet deDios, provccho las almas, precario }ufti afsidtta. (b)
ycnfalcamientofumifma Mucho puede la oracin
humanidad. (z) De aqui de- continua , 6 repetida del
(z)
vemos tomar exemplo, fie julo. Pero advertid , (dize
les , paraperfeverar conf A lapide) que entonces pue
iantes en nueflras oracio de mucho , fi va acompa
nes , y peticiones , pues ada de ardientes fufpiros,
no defini el Seor de ella enderezados Dios :St ar
harta tener refpuela del denta fufpiria in Deunt ]aCielo. Porque fi Chrirto, culetur. (c) Pide, pues, con
que mereca fer odo la perfeverancia , y con laprimera palabra , no le da grimas de compuncin , y h}c.
refpuefta hafta que ora ter contricin , para que affi
cera vez, que mucho que la fea tu peticin mas acepta
.dilate al pecador , que no Dios. Y pues lo principal
merece er oido?Ams,que que hemos de pedir Dios,
muchas vczes no nos quie- es , que nos de gracia para
redar Dios el confuelo que que en todo hagamos fu
le pedimos , porque no fantifima voluntad 5 y que
nos conviene , porque nos perdone lo que le he
quiere cxercitar nuertrapa- mos ofendido faltando en
ciencia56paraque perfcve- elo ; y ali contritos , y.
rando en las peticiones, nos con fervientes fufpiros , y
hagamos merecedores , y lagrimas, que falgan de lo
dignos de lo que pedimos. intimo de nueftros corazo
14 fla doctrina cono nes , pidamole perdn , y
ci el Real Profeta David, mifericordia. Seor mi lecomo tan fabio,y alumbra- fu Cbrijo ,
do de Dios, pues en el PfalKio 37. dezia : Qtttniam i
v
.te Dimine fe eravi: tu exauPLA4.

40

Plat. .Solrela Pafston de Cbrifto.

PLATICA 5,
Dla aparicin del n
gel confortar
Chrifto.
it autcm Hit nge
lus de Culo confortan*
eurv-Luc. cap, 22. v.4j.
. Iv
Ofainufitadadefcubracn el affumpto de ela
tarde. Como csa que el que
puede menos , conforte al
que puede nas : un humil
de vaflallo,ai uprcmo Mo
narca: unPigmeo5a un ele
vado Gigante^ Es , pues,
Chrifto Monarca fupremo
de Cielo, y tierra : RexRegum, & Dominus dominan^
tiurn, (a) Gigante en fu ef(a) fuerco, y valenta: Exulta\Apoc.c.
vit ttt gigas ad currendam
viam'AfammoCttlo egrefsi
fjus. (b) Y oy recibe conO
fuelo
, esfuerco , y confor
JP/4.I.
tacin de un fu vaiTallo,que
. 5.
aunque ngel , es un Pig
meo en fu

z Fue el cafo , oyentes


mios,quc hallandofe Chrif
to nucftro bien , y Seorj
lleno de congoxas, y triftczas en el Huerto de Getfeman, y aviendo orado por
el tiempo de tres horas , re
pitiendo al Padre en cada
una : Padre mi-, fi es pofsible , faffe ejlc Cali*, de mi;
pero nofe haga mi voluntad,
fino U tuyafo En la tere era oracin fe le apareci
un ngel, que le confort:
Apparuit autem illi nge
lus de Clt confort ans tumi
Y cfto fue (dizen los Sagra-:
dos Expofitores)proponien-'
dol , como aTi convenia'
beviefle el Cliz de fu Pa'-.
ion, y muerte, para cum
plir con el decreto del Pa
dre 3 y para la redencin
del genero humano; de que
fe feguiria grande gloria a
Dios,provecho las almas,
y enfalcamiento a fu mifina
humanidad, (d) Y por ulti*
mo,dize Ludolfb Gartuxano.que le dixo el Angel:r/*
vincetur Lucifer , ficut viflus en in Cflo. (e) Ea, Seor, buen animo, pues beviendo vuelra Mageftad
dCalizdelaPaffi.ymuerte,quedar vencidoLuzbel,
q,ffi como fue vencido qudo

,
_ ,,

Plat. 5 . Sobre U Pafston de Chrlfto.


41
do cay del Ciclo. En un t? Le conforto con las pa-j
huerto introduxo Luzbel labras, y razones, que quela ruina del genero huma- da-n referidas, y con lafrano ; y de ele huerto ha.de grancia de una Corona de
falir fu relauracion , con flores que pufo fobre fu ca
que quedar vencido.
bcza. Pues efcrive Egcfipo,
3 Advirti San Buena- Autor antiguo , contcmpovcntura, que el Evangelila raneo los Apodles , que
no dize que le confol , ele ngel efluvo en la pre*.
alegr , fino que le confor- fencia , y- compaa de
t : Confortaos cttm. Para Chrifto nafta que ele Se-]
que affi fueffe mas prolija or reg la tierra con a-1
fu muerte : Hoc aobis inge- quel fudor fanguinolento
r'f Lucas, dutn te dicit non que tuvo, (i) Cuyas gotas

(J;j

't'e(on/U*tftma*tl*tift*t*m, fanguineas , que llegaron a LHC. c\


vit.Chr/e* confortatitmab. Angelo^ tierra , fe convirtieron en
ijlijcap. ut prolixius mtriaris.(L)Eits flores; conviene faber, en.
3*:
ngel , dize Gabriel Vaz(g) quez , que fue el Arcngel
Gabr. San Gabriel, (g) Y con mifFiz-y-i.-terio, porque Gabriel, es lo
p.to* - mifmo 3 quefortitudo Dei,
tJP- fortaleza de Dios ; porque
'^'"'S-eftetdize Alapide)tienepor
oficio el confortar los h,5bres enfermos, afligidos, y
pusilnimes : guiaipfe hbet-e-ffzcium confortando ho,
mines infirmas-, afflitfos, &
\Alttp tMfoanims>(hyi humillanff. drcClril^ er conforta--' do por un ngel, /uflo era,
fueTe por el que es la fortaICza de Dios : ngelus de
C<elo ctnfartans eum. Gartfl, id ef ifertttudo DeJ.

Rofas, Violetas, y Girafoly


hafta-el numeto fiete.y for-;
mando de ellas una Corona , coron las ienes de
Chrilo, con que qued c-:
fortado: Junado Chrijlus i
oratione fu fudavit fanguinem , Ab ngelo fttit
confortattts virio, & fafto'.
Gutt decurrentes in ttrvant verfe ftint in fepttm
noilifftmos , & dulcfimos
floret , qui fuertnt Eofa rubea , Rafa alba , Fila , &
Solfequiant ; & ngelusfecit de Hits fcptem floribuf
Caftlletum , quod fofuit
fuper C*put lefu , in Jignum,tfuodtunc eratfpoxfxs

confor- /ttnim^t <jr tdorejiorum


for*

41
PUt. 5. Sobre U
00 fortatus /?.(k)En cuyo pro.
f-'f'p digio dio Dios entender,
J>, A) i que el derramar Chrifto fu
ft- Sangre , avia de fervir de
grande honra , y glonofa
Jcrntide Corona para fu SantiTima
Paf-Do- Humanidad. Como afl lo
minit dio entender el mifmo Se
or defpucs de refucitado,
a aquellos dos Difcipulos
que ivan Emas : H<te
tfortuit pati Chriftum , &
ita futrare in gloriam fuam.
(I) Efto es lo que quifo de(O
LtCA C. zirSan Pabloefcrivicndoa
los Filipenfes : Httnliavit
femetfpfttm faftts obediens
tifque admortem.mortem autem Crucis- Profter quod &
Deuscxaltavit illum,^ dotiavit illi nomen^Hodeftfuper omne nomen'.ut in nomi
ne Jefu omne genufleflatur,
cfleftium,tcrref!riton, & infernorum : & ornis lingua
conpteatur , quia titminus
Itfus-Cbriftus
in gloria eft
(m)
Det
Patris.
(m)
Que por a'AdPhi.
ver obedecido Chrifto en
morir en una Cruz , fe le
ha fcguido el fer enfalcado,
y venerado de todas lascriaturas , del Ciclo, de la tier
ra, y del infierno, y hallarfe honorificado del Padre
en el Rey no de fu Gloria,

Pafiion de Crifio.
f II.
5 CN^fte PaTo de la
Ci aparicin del n
gel para confortar Chrif
to, dcvesponderar, devoto
Chriftiano , la grande hu
mildad de efle divino Se
or , y el gran di (Timo defconfuelo , y defamparo en
que fe hallava, pues Tiendo
Seor de todos los Angeles,
(como fi eluvicra olvidado
de fu Soberana Magelad)
quifo fer confortado de uno
de fus Criados: Milita millium miniflrabant ei. ( n )
Y Tiendo fortaleza del Padre , y el que con fu poder ? ".Jo?
rige , y fuftenta el mundo,
recibir alivio , y conuelo
de un ngel , por averfc
hecho, quanto la natura
leza humana,inferior los
Ange\es:Mfttifli cumpa*- (0)
lo mtnus ab .Angelis. (o)
pfi. S
6 Tambin deves con- v. 6,
iderar , como el oficio de
los Angeles es aflilir a los
que oran.paraconfolarlos,
animarlos,y paraprefentar
Dios nuelras oraciones.
Y por tanto quiero hablar
aora del mucho bien que
tenemos en avernos dado
Dios Angeles de guarda,
pues

. 5. Sobre U Pafsion de Chrifto*


43
pues fegun Vorgine, uno por Maeftro Ariftotelcs,
de fus empleos es confolar que el fer hijo de Filipo
Jos atribulados: Sttnt tri- Rey.de Maccdonia ; con
ImlateritM
confolatores. (p) quanta mas razn podr
Vortg.
Elebeneficio,que
Dios ha- qualquier hombre gloriarle. SS.
leg 140 zeal hombre , en darle un fe de tener por Maelio
deS.M.1 ngel particular , que le un ngel, que es tanto mas
ampare , defienda , y mire fabio que todos los Filofopor el, es admirable , y di fos, y tanto mas poderofo
vino. Porque no conten- que todos los Principes del
tandofe aquella foberana mundo
7 Defde que nace el
Magefiad , de averie dado
hombre
, fe le encarga un
para fu fervico,Cielos,clementos, y Jos cuerpos mix ngel para fu cutodia, de
tos , y en fuma todas las tal ierte , que dize San Vi
criaturas corporales , y cente Fcrrcr , que primero
averie hecho como Seor, recibe el ngel la criatuy PrefideTite del univerfo, , ra,que vaya i las manos de
(q) (q) ha querido que los mif- la muger afsientc de los
Genef.
mos Angeles fcan ayudado partos : guando nafcitur
res, tutores,y curadores de (reatara , fifias venit in
Jos hombres ; y que una manus siKgelirfuam in ma
criatura tan noble, tan ex nas obftetncis. (r)Y hablancelente , tan cfpiritual , y do cfte intento el Gran P,
llena de gozoj poder, y fa- S. Gernimo, dize : Magna ferfer.
biduria , fea como Ayo, eft dignitas animarum, ut de
Maelro,y guia que fe da unaqiueque habeat ab ertu Ant
un nio quando nace, para natti>itatis fu* ngtlum
formar fus .columbres, y bonum in ctijtodiam dcputaaluinbrar fu ignorancia , y tnm,df delegatton.(s~) Gran- enderezarle por las dere- de es la dignidad de las ,al- _
chas fcndas de la verdad; mas, pues cada una de fde apud s.
ele es un grande favor, de q falca la luz del mundo,Ja
Ja infinita bondad, y amor cntnega Dios un ngel dcde Dios con el hombre. Y putado para fu cuftodia;^/s^ . fi Alexandro Magno dixo, xe , defde que fale a la luz.

(p)

""" elimava mas el tener de(mun^0 > porque -


cito.

44
Pt*f- 5ella en el tero materno,
cyda de ella el ngel Cuftodio de 1a madre.Y que en
elo fe manificftc, el gran
de amor de Dios con el hbre,fe entender con eftc imilc. Si el Seor de un ga
nado pufiefle un Palor paSimil. ra el cuydado , y guarda
de cada oveja, elo feria fenal de lo mucho que amava,y aprcciava aquel reba
o. Es tanto , pues, lo que
Dios ama,y eftirtia los hbres, que baando un n
gel para la culodia de to
do el genero humano , no
oblantc,pone cadahbr
un ngel , para que le rva de Palor , Maelro , y
Culodio.
8 De efta entricga de
Angeles para cuftodio de
los hombres , habl el Pro
feta David quando dixo:
guoniam Angetisfitit mandaijit de te, ut cttftodiant te
(O in mnibus litis tuis-(f) Hablacon el hombre , y dize:
y ll: Dios mando a fus Angeles
en tu favor, efto es, que te
guarden en todos tus cami
nos. Sepamos pues, que ca
minos , 6 viages fon clos,
que en ellos ha mandado
Dios a los Angeles nos aftres fe reducen los

Pafsion de Chrtfto,
caminosjb viages del hom
bre. El primero es del ute*
ro materno al mundo. El
fegundo , de la vida a la
muerte. El tercero , de la
muerte al lugar de la eter
nidad. Y en eftos caminos
nos aTilen , y guardan los
Santos Angeles. En el pri
mero,par a que no muera el
parvulillo fin la gracia del
Santo Bantifmo. En el fegundo, para encaminarle
lo bueno, y apartarle de lo
malo ; y por elo no le dexan en todo el curfo de fu
vida. No fe pueden enca
recer los provechos que re
cibimos de efla guarda , y
compaa de los Santos An
geles. En la niez , en la.
mocedad, en la edad creci
da , fiempre nos fon Maeftros , que nos cnfean , y
Ayos , que nos govicrnan,
aconfejan,amoneflan,y nos
reprehenden de muchas fal
tas ,- ellos nos esfuercan pa
ra la virtud, nos libran de
muchos peligros del cuer
po, y de el alma, quenofotros aun no fabemos cqnocer. Quando dormimos,
ellos eln en nuclra com
paa , velando en nuelra
guarda , y elorvando i
nueflcos enemigos , que no
nos

Plat. 5 . Sobre U P*fston de Chrft. '


45
nos daen como quen.-ian. tercer viage, 6 camino,que
Quando velamos , ellos es, de la muerte a la eternivelan mucho mas , pro- dad , pues fiendo aquella
curando nuclro bien , y hora la de mayor necefsiprovecho. Quando peca- dad, nos aTilen en nuelra
mos , fe entrileccn ; pero defenfa , para librarnos de
por grandes que fcan nuef- los lazos , y engaos de los
trospccados.nunca nos de- demonios , y defpues prefamparan , antes hazcn to- fentan nuelras almas en el
das fus diligencias, pasa re- tribunal de Dios, y abogan,
ducivnos buen camino, fielmente por ellas, y no las
Quando hazemos penitcn- dexan , haila llevarlas la
cia,fc alegran,y hazenfief- Gloria.
10 Al intento fe me
ta para nuelra converfion,
ofrece
el capitulo 6. de Da
como lo dixo nuelro divi
no MaehoChrilo: CautH niel. Fue arrojado efle Protrit tnCulofufetttno fecca- feta al lago de los Leones; y
tore pxnitentitm agente. (u) fiendo affi que elu vo entre
! Qudo oramos , 6 hazemos ellos parte de un dia , y tofS: v-7- otras buenas obras , los da una noche.no recibi de
nos acompaan, y ayudan, fus fierezas dao alguno:
y las prcfentan delante de Nitlla Ufio inventa eft in eo.
Dioss para que las premie, (y) Pues cmo fue elo,que
como fe lo di.<o el ngel elando Daniel entre leaRafael a Tobas : guando nes hbrientos , no recibi
erabas c*m lachrymis,& fe- dao alguno? Ya lo dixoel
felieasmorfjos,&- dcreli- mifmo Profeta : Deus tutus
qttebas prandium tuum , &., mt/it Angtlum fattw &ctrmrtHos bfcondebasper di' clujit or Itonxm , r non
in domo tua , & nafe fepe. ntcucrttnt mihi. Porq Dios
lelas eosy ego cbtuit or,ttio- lecmbioun ngel que le
Tob m ttfm tua Dcmio.(x) Qudo guardafi'c, cerrndolas booravasc5Iagrimas,yentcr- cas hambrientas de los leoravas ls muertos, yo ofre- ncs. Tues par^ ep^o avia
ciatodo elle bic ante el divi. neceffidad deibiai-le Annoacatamitoer^ tu abono, gel , pues bien poda Dio*
$ !Nos guardan ea el ayer cerrado las bpcas de

Plat. . So&rcl* Ptfsion de CMf.


mios, quan agradecidos devemos correfponder Dios,
pues ha dcbnado para
nuelro bien, no folo todas
las criaturas fublunares,y
celelcs, fi.no tambin los
SantosAngeles,fiendo cria
turas tan nobles, y tan lle
gadas Dios. Y en cita con
fideracion podremos dezir
aquellas palabras del Santo
Job : guid eft hamo , tinta
magnificas curn * aut quid
apponis erga eum cor ttitm?
(a) Qu es el hombre,para
queaTi le magnifiques tan- Io c*7\
to {* O por jue le olentais v> 17*
ctantaliberadadvuelro
corazn amante ? Almas,
razn es, que le correfpondamos agradecidos , y elo
fera'amandole fobre todas
las cofas , pues un amor fe
paga con otro amor. Ya elo
nos exorta el Apoftol , y
Evangelila San Juan en fu
primera Epatla: Nos erg
diligamus Deum , quoniam
Deus frior dilexit nos- (b)
Obligado tenemos de amar ,.
Dios , pues nos ha amado r.
primero con tanta copia
de beneficios, fin merecer
. III.
lo nofotros.
12 Tambin hemos de
E aqui podemos reconocer, quan obligados
inferir, oyentes elamos a refpetar losSan,
tus

aquellas fieras , y convertidolas en manbs corderos,


para que note hizieran da
o fu inocente ProfetaNo ay duda que poda hazerloj pero fue providencia
enderezada nuelra cnfeanca. Y es, que aquellos
leones reprefcntavan a los
demonios , los quales van
hambrientos bucando
quien devorar de los hom
bres , de que nos avifa el
Apolol S.Pedro. Sobrii e/lotf& liigilate^quia. adverfariusvefter diabolus tqu
Leo rttgiens cirfuit, querens
qucm dcvorct : Cui refiftitc
(z) fortes in -fide. (z) Y quito
i.Petr. darnos entender en elo,
el glande amor que Dios
nos tiene, pues ha difpuefto fu althTima providencia,
delinar Angeles que nos
firvan de guarda, ydcfena contra la fiereza de los
infernales leones , que de
continuo nos procuran de
vorar , y dclruir : Deus
meus mijit Angdum fuum^
& conclufit era. leonum , ^
Mn noeuerant mihi.

PUtt 6. Sobre U Paffton de Chrifo.


47
tos Angeles, pues con tanto
cuydado nos affl,y guardao ; ello refpeto ha de fcr
obedecindoles en quanto
PLATICA 6.
nos amonclao,que es, que
obremps bien , y nosapar- De la Agona que (in
temos de todo lo malo , de
t chrfto n f
penfamiento,de palabra, y
Oracin.
de obra. Tambin les he
as de refpetar, en no hazer en fu prefcncia , affi en Etfaifas in agona ; proliXHS arabat. Le. c. 22.
fecreto, como en. publico,
v. 43.
cofa que fea ofcnfa de Dios;
pues de etp fe defconfueJan mucho los Santos An
f. Igeles , viendo que lendo
Y tenemos 1
dados, a los hombres para
libradle? del enemigo co
Chrifto oran
mn, que les tienta paralo
do en el Hucr-

malo, fe dcxan vencer por


no atender fus confejos.
Impor ta tambin ,'es tengamos devocin , invocando
con efpecialidad nueftro
ngel Cuilodio en todas
nuclras necesidades, y peligros . afTi en vida , como
en \ahora de la rnuerte:pata que nos fortalezca ccn
u ajuda. Y de las vezes
guc hemos pecado por no
atender fus confejos , e
iafriraciones , pidamos
Dios perdn muy de cora: Seor W lcfuC-briflt

,,.-.,, ,,.-,,,
f
c. Y-

to de Getfemani, polrado,
y uniendo fu roftro con la
tierra,y puefto en una agoAmQstAitfff*f84g+nta->frolixKsorabat. Dixf,
egoafjmert4,porq\j,e(eguneldolifimo Ayc , fue . ..,
femejante la que padecen imi *
los moribundos en fus an
las3 y anguftias:/'^*/ i
agona, Jicut foct morikitn^.(a) Aqu hallo cumplida (a)
aquella Profeca de David;
Cor meum conturbatum efl\
dcrilifnitme virtusmea-tb'}
. Contuibado tengo mi co- PA}7
jrazon : las fucrcas jne fal- V. J !
tan coa el rigor de tanta
aa~

48

TUt. 6. Sobre la Pafln ele Cbrifo.

anguilla. Y para que nos nas,mortalestodas,qnatulaflimcmos viendo al Seor ramete en cada una ofreen tanta afliccin, convie- ci una vida , poique ca
e fcpamos la caufa decla da una le corrcfpondia una
agona.
muerte: Quia multas fn/li*
z Lo primero fue, por- nuit pafliottes, c crttciatitS)
que en aquella oracin f& (jutrum MnuftMfque ad iple reprefentaron todos los fum maciandum fatis erat.
oprobios, afrentas, tor- <d)Yconelaconfidcraci6,
mentos , dolores, y muerte tuvd tanto horror al bcvet
ignominiofa que avia de el Cliz <te u Pafion , que
padecen Y como algunos anguftiado fu corazn , fe
/
de aquellos tormentos avia pufo en mortal agona. Eflo
de fer tan vehementes,e in- confirmo Dios en un portetolerable^, que por si eran tofo prodigio , que efcrive
bafttcspara darle la muer- Egefipo , Autor antiguo, y
te , aunque Dios hara que Dicipulo de los Apocles,
no murieflfc en clloij. , para que en aquel mifm'pct
que padcciefle mas , hala donde eftuvaChrifto en <fUegar morir por ultimo ta agonia,naciodefpucsun
en una Cruz. Y afli, en a- -rbol, que cada hoja tenia
quella fu Paffion, en quan- efta in(ct\pcion:0mcrs,qif
to al penar, no folo avia de amara rftmemoriatial(t}O (e)'
recibir una muerte 3 fino muerte, y quan amarga es
muchas muertes. Por efto tu memoria! En cuyo milael Efpiritu Santo di.xo por gro manifcl Dios , quan
el Sabio , de eledivinoSe- horroroa fue para Chrifto
or, que ofreci por nofo- eftamemoria,y reprefentatros Sacrificios :lrnmolavit cion de la Paion, y muer.
'(c) vtffimasft/4f.(c^\a[ repa-xte que avia de recibir;
i.io.4e
Prov. c. ro que le puede ofrecer,
3 Fue tambin motivo PafDo*
$.v.. que cmo pudo ofrecer mu- de cita agona ,1a confide- mincho*
chos Sacrificios de si mif- racion5yrcprefentacionde milt 3i
jn*)3noaviendomuci-tomas todos los pecados del raunque una vez ; refponde el do , paffados, prefentes , y
tVe'nerable Beda , que por- vcnideros,no encmun.cofe entreg tantas pe^ mo imaginamos nofotros,

fino

pUt. 6". Sobre la Pafsion de Chrijto.


fino cada uno de por si; por
4 Fui motivo tambicu
losquales fe avia obligado deefta agonia, el confidcfatisfacer laDivinaJufti- rar ene Divino Seor la incia : V*rc languores noftros gratitud de los hombres,
tffe tttlit , & dolores noftros que dcfconocidos efte bcCO .ipfcporta<vit.(') S.Pafcafio: nefcio de la Redencin, le
IfuA c. (Jmnia fere mala i momen- avian de correfponder coa
/3. -u. 4. totjdt. (g)Ydizeeldotif- ofcnfas. Oque fentimicnto
(g) fimo Suarez, con otros,quc tendra el Seor con cfta
fue tanta la lal ima,y pena confidcracion , teniendo
que tuvo con la memoria,y prefcnte todo lo que avia
rcprefcntacion de nuelros de fuceder ! Y fino, dczidpecados,que fue mas vehe me: Si un Rey difpuficra,
mente, y mayor que todos que fu unignito hijo fulos otros dolores, y penas, friera hambrc,fed,frio,dcfque ha vido en los hom nudez , dolores , afrentas,
bres, ni puede hallarfe na baldoncs,y defprecios,porturalmente en quantos ay. que no los padeciera un ef
(h) Es el pecado un pcfo clavo vil fuyo, enemigo fu.
~Snarcz, muy grave, afi lo conficfia yo, y cfclavo deun efclavo
?*** 3- el Profeta David: Iniquita- fuyo, no te pafmarias de lato.z.dff- ts me4<..Jicttt onus grave beneficencia de cTc Rey
gravat* funt fuper me. (i) para con dicho efclavo? NQ
. Tan peado, que excede al ay duda. O fi a cfto fe aapcfo de todo el plomo del dieffe, que quilcffcel Rey,
Vmf,
mundo,
dize el Profeta Za- que fu unignito dcrramafSimil.
charias : Refidtt intqititas fe toda fu fangre , fuefle
(1) fupcr taltntum plumbi. (k) azotado, abofeteado, coro
e. y aviendo Chriftocargado nado de efpinas, y muerto
v-7' fobre si la fatisfaccion de en una Cruz ignominiofatodos los pecados de los mcnte, porque no murieTc
hombres, fintio tanto pefo, efle cfclavo , podra llcgaf
que excedi todo el pefo a mas la fineza de fu amor?
de todo el plomo del mun- Es cierto que no. Y fi aquel
do, por lo qul lleg a una hijo refucitaffc , no feria
agonia mortal :Et facus in grande, e imponderable in*gonA.Si(utfQlentm<)ri\>un* gratitud 5 fi el efclavo que
di.
' "
B
fue

5o

Plat.6. Sobre U Pufston de

fue tan favorecido,y beneficiado , le correpondieflfc


con ofenfas, harta procurar
le la muerte? Todo es affi.
Pues advierte , Chrifliano
que me oyes , que eramos
efclavos por la culpa origlnal, del mas vilefclavo.que
es el demonio; y compadecido Dios, embi fu unigenito Hijo al mundo , y
viftiendofe de nuetra hu
mana naturaleza?quifoque
padeciera hambre, fed, po
breza, menofprecios, inju
rias, baldones, azotes, efpinas, y muerte afrentofa de
Cruz , para librarnos con
eTo de la muerte, y dems
defdichasqueeftamosfentenciados ; en cuyo bcneficioolent fu grande amor
cn el hombre:/)?/*/ autem,
^efcrivi San Pablo los de
TLfch}<jiti diveseftinmifericordia,prof>ter ntmiamebartate [uamqua dtlcxit nofi
& cum cjfmus mortui peetatif, convivfieAtfit nos in
Cbrifto , ( CH\HS graiia eftis
falvat. ( l ) tfte Hijo de
Dios Padre refucilo a n. mortal vidajy qucayahonv
br tan ingrato, que efte
Divino Seor, q ha hecho,
y padecido tanto por nofottos,le corre/pon^a t^ mal,

q en vez .de ferie agradecido,le ofende quebrantando


fu Santa Ley, con cuya ma
licia del pecado obra, como
fi le dicTe la muerte cruci
ficndole , como afi lo ad
vierte el mimo Apoftol S.
Pablo:JZ*r/*> Crucifgentes
ftkimctipjts Fttium ei. (m) (m)
Y que efto quepa en un
Chriftiano?1 O qfcntimien. f>6-v.6.
to para efte Divino Seor!
5 El Profeta Zachatias,
hablando en profeca con
Chrifto Seor nueftro , le
haze efta pregunta
funtplagx ift* in medio manxnm tuarum* (n) Qullagas, y heridas fon eftas que
defcubro en vueftras minos, y en todo vuetro cuerpo ? A que rcfponde el Se
or por el mifmo Profeta:
ffis plagatus (itm in domo
eurum , qui diligebant me.
ATi me hallo llagado de los
que habitan en mi Cafa, y
fe precian fcr mis amantes.
La Cafa de Chrifto es fu
Iglefia ; fus habitadores fomos los fieles ; y que predndonos de fer fus amantes.lc ayamos herido,y Ha
gado con nuefl ros pecados,
efto es cofa de mucho fentimiento para efle Divino
Seor.En la vida del Vene

" *""""

rabie

PUt.6. So&re U Pafftoa de Chnflo.


Vt nt- rabie Francifco de Yepcs,
\Msvit. fe cfcrive , que en Medina
Excmp. del Campo fali copiofa
6'angrc del Cortado de un
Santo Crucifixo.que eftava
en el Convento de S. Bcnito.Y preguntandoele Siervo de Dios la caufa de ello
al Seor, le refpondi : AlgunosdelosChrilianosme
renuevan las llagas con fus
culpas, y me crucifican de
nuevo j y fi no fe enmien
dan , y hazen penitencia,
vern lo que pafla. Toda
ela ingratitud, y mala correfpondencia de los hom
bres , conoci Chrito en
aquella oracin del Huertojy efta reprefentacion fub
una de las caufas de fu ago
na.
f. II.
tambin caufa
de ella agona el
Conocimiento que tuvo de
las numerables almas que
fe avian de condenar , por
no aprovecharfe de la Re
dencin, que fu Magcftad
le co/lava tan cara : efpecialmente de muchosChriftianos, que teniendo fe de
ella, no la avian de agrade
cer, ni eflimar,y por fu in

gratitud, y negligenciaj fe

5i

van de perder. Y cfto es


lo principal que le ntrateca, y afliga erte Divino
Redentor, dizeSanAmbrofio : Trijlabatur^ attjue dtlebat anima chrifli, propter
eosjn quibm -vidit fntftu*
fu* Pafttonis perire. (o)
7 Y la pregunta, que
efto fe puede hazer; que
cmo, fi Chriflopadeci.y
fasfzo por todos , no obftante le condenan muchas
almas ? Refpondo , que es
verdad que Chrito ha fatisfccho por todos los peca
dos de los hombres; mas es
neceTario aplicar efla fatiffacion en particular elo,
6 lo otro, lo qual fe haze
con la Fe , con los Sacramcntos , y con las buenas
obras, y efpecialmente con
la penitencia.Por erto.pues,
esneceTsrio hazer peniten
cia^ buenas obras, aunque
Chrilo aya padecido , y
obiado por nofotrosy por
clo tambin fe condenan,
muchos } 6 quedan enemigos de Dios, porque , no
quieren tener la Fe, como
los Judos, Turcos , Hereges , y Gentiles ; 6 no quie
ren recibir los Sacramen
tos j como aquellos que no
fe quieren bautizar/ conD2
fcf-

_/^
."*.
*"o.
Lite,

5^
PUt.6. Sobre U Pfsien de Chrfto.
fcflar j 6 no quieren hazer Y como tal nos ha de juzpenitcnciaporfus culpas, y gar en el juizio particular,
pecados , ni refolverfe. de y en el univerfal.Reparars
vivir conforme la Ley de aora , que como fe pueden,
Dios. Eflo fe declara con el hallar en una mifma perfoexemplo
de uno,que traba- na ellos dos nombres, y emSimil.
jafe mucho , y con fu fu- pieos ; porque el nombre
dor, y trabajo ganaffe tan- de Padre.es nomb re benigto dinero , quanto baftaffe no, piadofo, y amorofo ; el
para fatisfaeer todas las de Juez, es nombre afpero,
deudas de una Ciudad, y lo rigurofo, y juliciero ; pues
pufieflc en un banco, para como puede caber en
que fe dicfle . todos aque- Chrilo lo uno , y lo otro?
los que lievaflen pliza fu- Muy bien. Y fino , dezidya: efte tal no ay duda que me: Para quien es benigno,"1
avria fatisfecho por fu par- y amorofo el PadrePara el
te por todos ; y con todo hijo. Y para quien es afpeeffo podria fu cede r , que ro,y rigurofo el Juez? Para
muchos quedaffen adeuda- el reo. Bien. A quien tiene
dos, fi no quifieflen, 6 por Chriftopor hi/o Al que efbbervia , por pereza ,6 tt en gracia fuya, pues eflc
por otra caufa, ir a pedir la es hijo adoptivo de Dios, y
pliza, y llevarla al banco heredero de fu Gloria. A
para tomar el dinero. Afi- quien tiene Chrilo por
mifmo fucede con los que reo ? Al malo , y pecador,
no quieren aplicar los me- por elar en dcfgracia fuya,
dios para que les valga los por aver quebrantado fu
mritos, y fatisfacion dla Santa Ley, con lo qual fe
Sangre de Chrilo.
ha hecho enemigo de Dios,
s Ifaias 3 hablando de efclavo del demonio,y defChrilo Seor nuelro, di- heredado del Cielo. Pues
(p) xo, fe llamara Padre de los vean ai la razn, como
c. futuros fgios: t vocabitur Chrilo es Padre,y es Juez:
nomen e]us' ' Paterf>{turify- Padre, para el bueno,y ef9 f'
cui' ty Por DOCa de Jere' ^ ama, y favorece ; Juez,
c-ig, v. mias djcocfle divino Seor, para el malo, y a cle cafti-,

ga, ^ congeoiu

Plaf.6. Sobre U Pafsion de Corifeo.


9 Mira, pues, como vives, y afll conocers fi ticnes Chrilo como Padrc.
como Juez. Y oye efle cafo,
que es muy del intento. Refiere Gofcalco Holon , varon infigne delosHcrmita'(O ros dcSan Agulin.(r)Quc
'Gofcalc. huvo un hombre fobrcrnafer.
ncra per(jido , fin refervac
vicio, ni pecado a que no

yj

fes como Minitlros de Diosa


le predicaron, y amoncftaron con excmpJos , y con
amenazas , que dexaTe la
culpas, y fe confeflafc; pero endurecido fu corazn,
rcfli como & los dems.
Pero Dios mifericordiofo,
compadecido de aquella alma , fe le apareci clando
folas el mifmo JcfuChriffe abalancafle
;' pero
por to , y le dixo \.Tofoy lefu
.
J
' ,. r.
Sran"e <lue era 'u niahcia, Cbrijlo , que movida de pie~
prafl fe moftr mayor infinita^jmun$.ii. 'mente la mifericordia de do para ti folo perdonarte*
Excmp. Dios. Embile fu Mageflad ft quieres que te ferdone, no
una peligrofa enfermedad, te acobarde la gravedad de
para que dcxafle las ocafio- tus culpas , porque a tedas
nes ( que muchas vezes las ellas excede mibondad,y m
enfermedades fon avifosde mifericordia^ convirtete i
Dios:) hablle Dios inte- mt de coraron,que yo te perriormente para que fe con- donare.Quien no juzgra,q
feflafle; pero el defdichado con efla vifita , y con ertas
todo fe hazia fordo. Em- palabras de Ghrilo, fepofbiole fus amigos,y paricn- trariael enfermo a fus pies,
tes, ]os quales le aconfeja- pidindole perdn, y rnifeVan lomifmo,que feconfef- ricordia? Pero no fue affi,
faffc, porque morira pref- fino que quedo en fu dureto , y corra peligro de fu za, y obflinacion. Entonces
condenacin; y en lugar de otra vez Jefu Chrilo, defagradccerleselcuydado, fe cubriendo las llagas de fus
bolvia contra ellos, echan- manos Santiflimas,y de fu
doJes del apofcnto con pa- Colado, fe las mor corlabras injurrbfas. Entonces riendo Sangre, como fi enmas doloridos de fu perd- tonces las abrieran , y con
cion, le ctnbiaron dos Re- fingular piedad le bolvi ai'
ligiofos de efpiritu, los qua- dczir: Mtra* t>i)o,

54
Pl*t.6. Sobre la Pafsion de Chrf.
fue derrame por ti, mralo en vivas llamas de fuego!
queme cojTo tureftate:efte es Entraron al ruido los amiel rcfcate de tu alma, afro- gos,y parientes,quc qued
is//-*? de ella, y no le pier- ron pafmados, vindole badas-.conficffa tus culpas\ que nado en Sangre, y hazienquiero perdonarte conclmif- do tantos extremos; y refimo amir con que derrama mi riendo lo que avia fuccdido,
Sangre por ti falo. Como es prorrumpa en blasfemias
pofible que dcfprecie ela contra Jefu Chriftojy nalalma tan fingular miferi- mente, por aver correfponcordiaPcroen verdad que dido ingrato tatos beneffue pofble, y no hizo cafo ciosqueDios le hizo,por no
del amor,de las palabras,ni aver obrado lo que Dios le
de la Sangre. Entonces.con- mandava , en prefcncia de
virtiendo Jcfu Chrifto en todos dio fu alma al demoira u benignidad, fali co- nio,y la llevo los calabomo rio arrebatado el rau- zos del Infierno, donde efl
dal de fu jufliTmia indig- ardiendo, y arder por tqnacion, viendo tan ofend- da una eternidad- Ved ai,
da, y defpreciadafu miferi- oyentes mos , como a efte
cordia;y entrando la mano miferable no le valila faen fu Cofiado Santiflirno,la tisfacion , y mritos de la
fac llena de Sangre, y arro- Sangre de Chrito.porqtie l
jandofela con indignacin no quifo , defprecando los
alroftro.ledixo:/^//^ has medios para confeguir el
querido mi perdn, ni afro- perdn, que era la pcnitenveckarte de mi piedadt efla ca. Ea,almas,efcarmetuad
Sangre que defprcciafte,jerA en cite cafo, hazed con
teftimonio delante del uni- tiempo pcnitcia. Pecador,
verfu^cn el dia del \uizioe acude defde luego al tribu/* eterna condenacitn.Con. nal de la mifericordia, que
efto defapareci fu Magef- es Chriitocrucificado,y pi
tad, y el miferable empez dele perdn de rus pecados,
con la Sangre a fenrir unos y de la ingratitud con que
ardores terribles, y con in- le has corrcfpondido defcreible dolor dezia a gran- pues de tantos b2neficios,cn
des vozcs : Q,ue me abrafp particular al de aver derra.

mad

5j
Plaf.j. Sobre U Ptfsion de Cbrifto.
mado fu Sangre , y muerto expele el moribundo en fu
por drtela falvacion,y vi agona, es un fudor natural,
da eterna de tu alma , Scc. aunque mortal, por fe r ex
Seor mi lefuCbriJfo, drc- trema difipacion de fus
fuercas : mas el fudor de
Chnlo , fue expelido de
*3 :f -#3 :
tanta afliccin , y pena de
fu corazn , que en vez de
PLATICA 7.
agua,fud Sangre,en tanta
Del fudor de Sangre, copia , que penetrando fus
que tuvo Chrifto vertidos lleg regar la
tierra : Et fatlas ejt fuslor
orando en el
t\ustficut gutt* Stbguinis
Huerto. , . decurrentij in terram. Almas,cotiidcrad quan dolo
Et /afls cjl fttdor e\uttji- rido , y anguiado fe halla
cut gutt<t Sanguinis de~ Chrifto en eftc Paflb; yque
fitrrentis i* terr4tn.Luc. noscfla diziendorAtended,
y ved, fi ay agona, que fe
C.2Z. v-44.
' iguale con la ma : sittcndttc -, r- videte fi tft dolor, (b)
jicut dolor mcMs. (b)
Threxi
^
F.fcrive
Plinio.que
ay
c>
*>
As agomas,y a
una
calidad
de
ferpienteen
I.t<
ilas mortales, coSimil.
* * munmetefe fue- la frica, que es tan vene- siml'
len acompaar con fudor, nofa , que al que hiere , le
como fe ve en los moribun haze fudar Sangre por to
dos. Ya dixe en la Platica dos los poros de fu cuerpo:
paTada,como la agona que Quemda
padeci Chrifto orando en
el Huerto, fue feme;ante per ntille partes corpas
Ja que padecen los mori rumpifaciat. (c) Mordi la
bundos; y es fentir del Doc- infernal ferpienteen el Pa- (c)
tifimo Aye: Fafns in ago- raifo nueftro Padre Adn, P/.
nia^ficut ftlent moribundi. habindole pecar comiendo
(a) (a) ^cro ara la conidero del rbol vedado. Y como
ft mayor j pues el fudor que Chsifto tom fu eargo el
D+
a-

5f
PUf .7 . Sobre U pafsion de Chrifo.
Satisfacer por aquella cul- o quedan ciadas , y defcoj>a,aquel veneno que le co- loridas las partes exteriores
urnico al hombre, le hizo del cuerpo : mas aqui fue
indar Chrifto Sangre por tan grande la fucrca del efpiriru j y el valor con que
todo fu cuerpo
3 Fieles , coolderad venci en ela lucha a la
aqui, qual cflaria la Santif- flaqueza natural , que no
ima Alma de Chrifto nuef- quifo admitir efte confuelo
tro Redentor , quando el dla naturaleza, antescon
cuerpo liaco , y delicado,* gran fuerza hizo falir la
dava unamucflratan ra*a, Sangre i fuera,en teftimoy nunca oda. Sin duda ef- nio de la gran voluntad que
.tava fu corazn como apre tenia de derramarla, pues
tado fuertemente en una no efpcrava a las manos de
prenfa , entre el temor na los verdugos , que violen
tural de los tormentos de tamente la avian de Tacar
fu PaTion,y el amor,y de
4 De manera.que aqui
fco de cumplir la voluntad el mifmoEfpirku de Chrifdel Padre, y el remedio de to, y fu perfe&iflima carils hombres.Y fue tanta la dad, fon los verdugos, que
fucrca con que eftas dos oprimen , y atormentan fu
cofasle apretaron,y la vio- Santiffmo Cuerpo, y lehalencia que la voluntad 5 y zen rebentar la Sangre. Y
porcin fuperior hizo la conforme ela confideraparte fentiva,para que fe cion , hemos de inferir, oconformaTe con la volun yentes mios , que todas las
tad, y fentencia Divina3 y cofas,que el Seor padeci
dixcfle . Hagafe tu volun- en fu PaTion , las padeci
tad, y no la mia ; que hizo dos vezes:una por mano de
rebentar la Sangre por to- los verdugos, que le azota
dos los poros. Y aunque de ron, coronaron de efpinas,"
ordinario en los grandes y crucificaron , &c. y otra
aprietos, y congoxas, fuele aqui en clePab de fu pronaturalmgte acudir toda la pria voluntad , y Efpiritu
angreal corazn, para fo- que hizieron fuere.a a la
coi'rer,y efortar el micm- parte inferior , para que

pal;y Dorcf- coritra u natural indian

P/af.J. Sobre U Pafston de Cbrifto.


57
clon s confintieflc en todo no/ira flcrc voluit. (d) Y
lo que dcfpues padeci de pues Chrilo convierte fu D.Bern'.
hecho , finticndolo tanto Cuerpo en ojos,para llorar fcrm. 3.
aqu, con la viva, y diilinta con lagrimas de Sangre Do m.
reprefentacion de ello, co nueAros pecados, razn femo quando realmente fue ra que nobtros lloremos,
azotado , coronado de ef- de fenti miento, y pena de
pinas, y crucificado ; y los averie ofendido , Tiendo la
teligos de efto fueron las fuma bondad ; y tambin
gotas de Sangre, que efpri- porque fomos la caufa de fu
mfdas con la gran congo- angutia, y agona.
xa , falieran de fu Sagrado
6 Aqui tambin hemos
de confiderar el amor de
Cuerpo.
Chrilo en felicitar nuelro
remedio , pues derram fu
f. II.
Sangre para que nos irvief5 "CSteftidor de Sangre, fe de medicina cralo todo
CL adems de las ra- de nucAras maldades. Me
zones dichas, fue mifterio- cxplicare,fielcs: Sicutbalptfo; pues teniendo prcfcntcs mum aromatiz,as dore Jetodos los pecados de los di. (e) Yo foy como el balhombres pa fiados , prefen- fama,que comunica fus fra Eecli.cl
tes , y futuros , lloro por grancias, dizcChrirtopor
ellos lagrimas de Sangre, el Eclefiaftico. Aora quifieconvirtiendo para eftc fin ra faber, cmo , quando
todos los poros de fu Cuer- fue ele Divino Seor para
po en ojos ; porque como nofotroscomola planta del
dize San Bernardo,no baf- balfamo? Pues yo te lo dir
tando para llorarles fusdos me refponder el AbadAbbberanos ojos , convirti falon. Es la planta del bal
en ojos todo fu Cuerpo, pa- famo la que fuda unas gora llorar con lagrimas de tas,que rven de medicina Smil;
Sangre tanta maldad en los para muchas dolencias. Y
hombres: Chriftus no ce- quando Chrilo oro en el
tenttisfutt lachrjmis OCHO- Huerto,fu preaofa planta
rttnt.fedtotitis Corpos Saa- de balfamo , cxalando por
lachrjmti fcccita fudor jnurnerabes gotas do
San

(p)

58
Plat.J. Sobre U Pafsion de Chrlfto.
Sangre , para que nos fir- tur ad vitfimam. (i ) Y en (i)
viefle de medicina, y reme- cita oracionderrama fu S5- Itremi
dio contra nuelras efpiri- gre, para ablandar con ella f.
tuales dQ\c\&S'. guando fa- los corazones de los pecattuseftfudor e\usficat gutt* dores, que elavanempedcc(t) Saguinis dccurrentisi ter- nidos como diamantes, coramjunc Chrijtus^nt balfa- mo lo dixo Zacharias : Et

mitm aromati&ans odorem cor fuum pofuerttnt ut adadedimifericordi* divin*.($') mantem, ne audirent legem Ztchtr.
34.
7 Tiene la fangre hu & "verba qu* mijt Domifias c. 7. v.
mana , dizc Plinio , virtud cxercituum inff>irttufn<fi(k)
natural contra la lepra ; y
9 No fe content el
por efto,como refiere el di amor dcChrilo conderra
cho , quando los Reyes de mar fu Sangre, fino que la
Egypto fe h al lavan com- derram nafta regar con
prehcndidos de dicha do ella la t'issw.Decurrentisin
lencia, curavan con un ba terram. Y tambin fue con
(g) o de fangre humana.(g)No miflerio. Pues fegun efcriay,ni puede aver para el al vc Roberto Hblkot, la fanma mayor lepra,como loes gre humana tiene virtud
el pecado; y Chrifto derra para refucilar, y fecundar
ma fu Sangre con abundan- el rbol feco que con ella
ciz:SifutgMttf Saguinis de- fe riega: Sanguis autem bucurreittis i te\ram-> par a q manusfecttndat lignum ari~
con ella curen los hombres dum. (1) Esel linagc huma- (1)
de la lepra de fus culpas. no un Arbql: leeflava fe Robertl
S Mas. De la Sangre co, y muerto por el pecado in Sap
cap. i ti
Smil. del Cordero efcrive S. Ifi- de Adn : In quotuMquc Ie1. 1361
doro,que tiene virtud para enim die comederis ex eo,
ablandar los diamantes:.?? morte morieris. (m)Y de tra (m)
um adamas , fie invitus ma Chrifto fu Sangre para Cenefa*.
ferri , ignifquc contemptor, regar ee rbol, con cu- .v-i7
kirfmo rurtfitur Sangnine. yo riego quede recobrado Smil.
00 (h) Chriflo fe ofreci mo- de la vida que perdii.E/1 jS, IJd.
rir como Cordero, que afi cut inAdamomnes moriun- (o)
Etimol.
lo anunci Jeremas: Quaji tur, ita & in Cbrifto omnes
13;

Ma^

Sobre la Pafiion de Chrifro.


59
10 Mas. tiene la fan- f*- (r) Y Chnlo le riega
gre humana, (dize Hcrmes
Egypcio)virtud parafecundar la tictta:Sanguis human*sterramf<tcttndat.(!*}Y.
(o)
Herm. derrama Chullo fu Sangre
hafta regar la tierra, para
fgnificar con efto, (dize S.
Bernardino de Sena ) que
Sap. la derramava para fecundar con aquel licor la tierra
% eleril de nuelros corazoS.Bern.
de Sen. "ruto de buenas obras:^/^fer. s i.
</r P*/.
Dom, e. finguedine facundetur. (p-)
%
ii En confirmacin de
elo, frrvir la noticia que
refiere el citado Hermcs
Egypcio,que fi fe mezcla la
fangre humana con la tierSmil, ra en que cita plantado un
Rofal, produce cla pJanta
todo el tiempo, y en qualquier da del ao fragran
ts, y purpureas rofas. Nar~<
rat emm.I1ermts^gyftiust
quod Eofarium flantattsm
in trra conmixta cum fanguie humano , ad calnrtm
omntempore
anni
producit
refas. (q)
(q)
Es la Militante Igleacoinbert. parada a un Rofal, que ha
plantado la poderofa mano
* de Dios; Sicut pUntttio rt~
~

(r)

con fu Sangre, para que af permanezca hafla la fin


del mundo en dar fragran
cias de virtudes: Cfirijibonus odor fumits L>eo , que
dixo San Pablo, (s)
i.v. 1 5.
iz De ela fuerte que
daron las almas de los fieles
regadas con ele prcciofo
licor, y es lo que profetiz
Jeremias:/-/>^ anima ct-

(t)

(t) Con cuyo riego , ( dize


el Anglico Doftor S;Tho- ^
mas ) producen las almas ^
flores de virtudes, hojas de
buenas palabras , y frutos
de buenas obras : irrigat*
enim Anima dulc Chrifli /
Sanguine profert fiares v/>- D,
tutum , frtndes verbornm, Opt
& frttttus operum. (u)

f. III.
13

A Ele grade amor,


\, y liberalidad de
Chrjfto con los hombres,
devenios corvcfpder agradecides. Sabis en que? En
imitar a los Elefantes. Del
Elefante efcriven los Natu- Smil*
rales, que en viendo derramar fangre,6 cofa de fu color, como vino encendido,
Q licor de moras,fc enciende

6"o

Plat. y. Sbrela I1afiln de Chfifto.

Y cmo fe da muerte a los


vicios ? Con la verdadera Smil.
penitencia ; pues ali como
con el agua fe mata el fue
go, aTi la penitencia extin
gue el pecado. Abracemos,
pues, la penitencia , haga
mos una ConfcTion bien
ni: Decarrtntis in terram^ hecha , lloremos nueflros
como briobs Elefantes nos pecados, &c. Seor mi Ie~
hemos de animar a tomar fu Chrifto, &c*
venganca
contra nuetros
*
&
enemigos. Y quienes fon eftos? Los que hizieron der
PLATICA 8. '
ramar fu Sangre , y quita
ron la vida a nueftroamantiflimo Jefus , y eflos fon Sale Chrifto recibir
Judas, que venia
nueflros pecados : QH traditiis eft propter dcliffa no~
prenderle.
(y) ^^(y)Ea,pues,gucrra con
cia Ro- tra ellos3mueran los vicios, Surgite eamus'. Ecce approman, c. muera la voluntad propria,
pintjuavtt (tiimctradet.
.+ v-if. muera lafobervia,mucra la
Math, c.2. v-46.
codicia, muera la luxuria,
muera ia ira , y los dems
I.
vicios, crucificndolos, pues
han crucificado a. nueftto
O que el aflumpDios,y Seor; y con cito fe
to de cla tarde
conocer fomos del vando
contiene, es, el
denueQro Redentor Jefus; falir Chrilo muy animofo
pues como dize San Pablo, del Huerto de Geffemanla.
los que fon de Chrilo,cru- recibir Judas, que venia
cificaron fu carne con fus con gente armada para
^ vicios, y apetitos: gui ate prenderle. Fue el cafo, que
Ad.G(t- fem f"** Chrifti , carncm aviendo Chrilo concluido
lat. c.^fttamcrucipxerunt cum i/f- fu tercera oracin , de que.
fallo tan confortado, y fe?,
v. 14. tus t &
vorofo
de briob contra el Exercito
enemigo, no reparando en
llevar Torres , y Calillos
(x) fobre fus ombros. (x) Oy,
\'MA. pues , dcfcubren nuelros
c-&
ojos la Sangre del Divino
Cordero Cliritlo, que corre
bbrc la tierra de Getfema-

Piaf. S. Sobre U 'Papin de Chrifio.


61
Vorofo para padecer, y mo- la entrada del Huerto.
ihopor cumplir con la obe2 Aqu hemos de condiencia del Padre , y redi- fiderar, oyentes miosj que
mir al genero humano, de- la caufa de efle esfuerco,
termin falir recibir fu y valor , que aqui moftr
cnemigo,que cftava yacer- nueftroRedentor para ofreca de las puertas del Huer- cerfe padecer , y morir,
to; para que afli entendief- lo que antes naturalmente,
fe , que de fu voluntad fe y fegun la porcin inferior
ofreca a la priion,y amo- haia , entre otras fueron
rir 3 en cumplimiento de lo tres.La primera, para curnque dixo Ifaias: oblattts eft, plir con la voluntad del Pa<l"ia *pfi voluit. (a) Y dize dre,que aTi lo tenia decreSan Buenaventura,quc pri- tado , como afl] lo dixo .
mero fe lavo en el torrente JosDifcipulos en aquel SerCedron , que paflava por mon que les hizo la noche
dicho Huerto , del fudor de la Cena : Vt cognofcat
fanguinolento de fu roftro, mandas quia diligoi>atrem>
y manos , para no aTular & ficut m*nd*tum dedit
con fu vifta fus Aporto- mihi Pater ^ Jic faci, (d) (d)
les, y para que mejor fuelle Para que conozca el mundo lonn. 'el
conocido del traydorJudas, que amo al Padre , pues a
(b) (b) O prudencia grande! O todo quanto me ha rnanS.Bona- prevencin de la caridad dado, le obedezco.
Vl'C'7r afdicnte dc Chrifto ! Lie- " 3 De aqni devenios to fv> gofe, pues,con alegre fem- mar exemplo.oyentesmios,
ow blante fus tres Aportles, de cumpl'ir en todo la voY les d'xo : Surgifc eamus: luntad de Dios , fea en lo
Ecceappropinjuavitqftiine profpcro , 6 fea en lo ad(c) tradtt. (C) Ea, levantaos,y verfo, aunque fea padecer,
Matt.c. vamos , que ya ha venido y morir, por no faltar fu
el que me ha de entregara divina voluntad. Y que es
mis enemigos,para que me lo que nos manda fu divina
quiten la vida. Siguieron- Mageftad > Que obfervele , afi eftos tres , como mos fu Santa Ley , quc.f*
ACn los tros ocho reduce 3 amar a Dios foApotoles gue quedaron a bre todas las cofas , y al
pro-

6-L
P/4/.8. Sbrela Pafsion de
prximo , como nofotros nifelo el grande cuydado
mifmos. Y efto es lo que de- que tenia de obedecer la
vcmos puntualmente obe Ley de Dios; porque aci
decer ;.y affi nos acredita folemos declarar la eftima- smil.
remos de fer amantes de cion que hazcmos de una
nuertro Dios , y Seor : Si cofa , dizicndo ; la tengo
diligitis me , mandata mea dentro de mi coraz.cn. V
(e) ' ferate, (e) Si me amis (di- David tenia la Ley de Dios
loan.e- zc Chrifto nuelro Reden- en medio de fu corazn,
i+.v.if tor ) guar(jad } y obfervad porque la eftimava en mu
mis mandamientos. Y con cho , y pona grande cuyrazn, porque en ninguna dado en no ponerla en ol
etra cofa fe manificfta el vido.
5 Todas las criaturas
amor, (dizc San Gregorio)
inopor las obras: Manife- cumplen con el fin para
(f) fatte amoris , exbibitio eft que Dios las ha criado , y
D.Greg operes, (f ) El buen fiervo, todas en beneficio del hom
Simil. fe conoce ama fu Seor, bre : los Alros , para que
quando le obedece pun alumbren , influyan fobre
tualmente en quanto le la tierra; el fucgo,para que
manda , por darle gilo. caliente ; el ayre, para que
Afll , el que es buen Chrif- tempere; el agua, para que
tiano , fe conoce ama a refrigrenla tierra, para que
Dios j quando obedece , y produzga ; los pezes , y
obferva lo que Dios nos aves, y otros animales, pa
manda.
ra que firvan de alimento
4 Por eir mi fina razn al hombre^ las beftias.para
dezia el Real Profeta Da- que le obedezcan , y firvid.-r/ factrem voluntattm van. Y al hombre , para
tutm : Keuf meus volui, & que le ha criado Dios? Para
legem tu^m in medio coris que le ilrvaen honra>y glo
() mei. (g) Seor , yo quiero ria de fu divina Mageftad:
Pfa. 39. en todo cumplir fegun dizelo por Ifaias : In glo
f-9
vucftra Santiffima volun riara meam crcavi cum. (d)
tad, y por cflo tengo yuef- Y para declararnos en que ifait \
tra Santa Ley en medio de le hemos de fervir , nos ha ^t, v. |.
mi corazn. Y en efto ma- dado los diez Mandamien
tos

Pltt.%. Sobre U Pafln ele Chflo.


tos del Declogo, y los cin- amor de Chrifto, dize: v'ico de fu Santa Iglefia. Y desnovum,atqiiciaitditum
como buenos fiervos , devcmos correfponder , hazicndo en todo fu Santifftma voluntad. De que nos
dio Chrifto excmplo , ofrcciendofe padecer , y mo
rir , por obedecer la voluntad del Padre : Et ficttt
mandutum dedit mitPater,
Je facio.Snrgitc camtts'.eccc
apfropinquavit quime tra!. U.
A fegunda caufa
quemovioa Chriftoa ofrecerfe animofo
padecer, y morir 3 fue la
consideracin del grande
bien que' refultava al genero humano de fu muerte,
pues eon ella dava vida
los hombres , que eftavan
muertos por la culpa de
Adn, y les librava del cautiverio del demonio , en
que vivan por dicha culpa.
Y efta fue la' mayor fineza
de A) amor , corno lo dixo
el mifmo Chrifto: Ma]orem
b*c dilcttionem ncmo habet*
e. ** an'm*m fnamfonat quit
ij fff ****** f*it> (i)
6 San Cirilo Alcxandrino } condetando
cftc
- ~"

diltttionif modum. (k) Mira 00


un nuevo, y en jamas odo S.Ciril.
modo de amar. Pues en
qu , 6 por que fue nuevo
modo de amar efte de loan, <r,
Chrifto ? Ya lo dize inme 3*5
diatamente : Lex cnimfratrem dtitgtndum e/e ait ftCMtfc ip/um; Chriflus autem
magis nos , quam fe ipfurn
amauit. Porque el amor co
mn que manda la Ley, es
amar al prximo como si
mifmo ; y Chrifto amo al
hombre mas que ii mifmo , pues fe ofreci la
muerte, paraqueel hombre
viva: Eawus'.tccc appropinquavit quimc tradet.Y con
tanto amor, y afelo fe ofreci a la muerte por darnos
vida , que lo tuvo por emprefTa de efpecial honra.
7 Y en prueva de ela
verdad, fe me o/recen unas
palabras del capitulo 4. de
los CzMicoWddam ad rn~
tem myrrhtt ; & ad cellem
thuris. ( \ ) Subir al monte ( 1 )
de la mirra, y basar al co- Cant. r.
liado de el incienfo. AflI fe
han de romancear eftaspalabras , porque el que va a Smil.
urrmoatefube;y el que del
monte defciende
al coJU,
"

54
Plat. 8 . Sobre U Pafsion de Chrifa
do, baxa. Pelo, y Gislerio,
$ III.
citados de Mendoza , entienden por el monte de
A tercera caufa,
mirra, los tormentos de la
porque Chnto fe
PaTion,y muerte de Chrifto j y por el collado del in- ofreci animofo a padecer,
cienfo, las glorias de fu liefurreccion : per myrrht
mwtem, mortemSalvatoris
intclltgere; per eollem thurisjffits Refurretfionis glo-

y morir fue , para con fu


exemplo dar esfuerce , valor, y bros a fus efcogidos,
para vencer, y cendir fus
enemigos cfpirituales , y

(tn) riam. (m) Efto afrentado, corporales.padecicndo por


Menda* luego fe ofrece el reparo, y
T~A in ii es: l la mirra es fu Pafion,
i. Reg. y muerte , y el incicnfo fu
-.i./ff- Refutreccion gloriofa, cQio, 7. mo al entrar padecer
n.f.
afrcntas, llama fubir , y al
GislMc

refucitar glorias, y gozar


divinas Mageflades, llama
baxar: Es que en fu Paflion
eftavaefmeradoen oblentarfe amante de los hombres: Et cum dilexiffetftos,

fu divina Magclad,ertoes3
por fu honra, y gloria, trabajoS;,pcrfecuciones,af:L'cn.tas , tormentos , Cruz , y
muerte a como lo han hechoinumerablcs Santos, y
ervos de Dios , imitando
como buenos Soldados fu
valer-ofo Capit Jefu Chrifto. Elo nos qulfo dar i
entender ee Seor quando en el Sermn de defpe-1

qui erant in mundo , in fiemeiexifees.(n)Ye-&t3Laloan. c. toe! amor de Chrifto con


que fe ofreca morir por

dida dixo fusDicipulos,y


en ellos a los dems fieles:
Mandatum novum do voi>is:
ut diligatis invicem ,fc*t

los hombres
" , que el humillarfe , y abatirfc por ellos,
lo tenia por grande honra,
y enfalcamiento. Y quiza
por ela razn llamo San
(o) Cirilo la Cruz de ChrifS.Cir.
lerefol. to, corona, no ignominia:
Cathec. Corona enim tfl Crux , non
ignominia, (o)

dilexi vos. (p) Yo os doy un '(p)


nuevo mandato de amorjy loan' c'
es , que os amis unos a H^H
otros , como yo os ame.
Supongo , que el amar al
prximo como a nofotros
mifmos , ya era mandato
antiguo , como confta del
cap. i 9. v. 1 8. del Levitico.
Per

Plat. 8. Sobre U Pafsion de Ojrlfo.


<T$
Pero lo nuevo cft en que por nuelro bien , y rcmequiere Chrifto que amemos dio; pues tambin noforros
al prximo , como fu Ma- devenios ofrecer nucftras
geftadnosam:,S/V#/'/f** vidas por el bien de nufvos. Veamos pues , aora, tros prximos,
como Chrifto nos am,que
9 Aora cntcndercmo*,
afll quiere amemos nuef- por que Chriflo es compatros prximos ? Nos amo rado al Unicornio: t AiltChrilocon unzclo,yamor fus quemadmodum fitas ^
tan ardicnte,que fe ofreci nnicornixm.(^ Pues de ee pf. l8
padecer , y a morir por vivicnte,efcrivc Plinio.que v. 6,
darnos la falud , y la vida: con fu afta deftierra de las
Eamus : Ecce appropinqua- aguas qualquier ponzoa,
vit qui me tradet. Y como para que afsi fe puedan bcy dixe con S- Cyrilo , efle ver. (s) Sucede, que las fie- ^
fue un amor nuevo,pues de ras,y otros animales filvcf- P/int /;.
cfta fuer te nos am mas de tres van bever los char- g. c.2ij
lo que manda la Ley ; pues . eos de aguas de los dcfcrde efta fuerte quiere Chrif- tos, los quales conocen por
to que amemps a nuelros inftinto natural, que eftn
prximos , que i fuere me- envenenadas, por las favnefter , nos ofrezcamos dijas poncoofas q en ellas
padecer , y morir por la fe crian. Y que hazen ?Dcfalvacion de las almas:/- xan venir al Unicornio, fdatum novum do voiis : ut te llega , y aplica el afta
iligatis invicem ,ficut di- de fu frente la* aguas,por
lexi vos.X en confirmacin cuya virtud quedan punfde efta doftrina , dize el cadas de toda ponzoa, y
JEvangelifta San Juan en fu entonces beve de fus crifprimera Epiftola : in hoc tales; y afsimifmo leguen
cognovimuscharitatem De, be viendo los dems animaquoniam Ule animamfuam les. El padecer, y el morir,
fro nobis pofuit , & nos de- naturalmte es cofa amaremus profratriits animas ga : O mors quam amara efl
(q)
poner,
(q) Manifeft el Se. memoria tua\ (t) Y por elo ^
t. loan.
fior fu ardiente caridad, el Santo Job llam amar- Eeete:
en ayer ofrecido fu vida geras t fus traba/os / i*
5,

66
woratur 9() culusm;tts.(u) VinoChrifJobc.ij to al nundo parafervirnos
de excmplar de paciencia,
humildad , y dems virtu
des. Y para clo.como Uncornio, fue el primero que
/ fe ofreci bever de ellas
ararsjuras Y a vifta dedo,
anima a todos los Tuyos pa
ra que le imiten: Tollite \ngtim mcum fuper vos,<& difctte a ,ne, quia tnitis fum, &
humilis cordt : & invenietts
rquiem animabtts veftris.
/u) (u) Ea, Dicipulos mos, reMatt.c. cibid la carga de mi Cruz
i i.v.zy fobrc vofotros ; y aprended
de mi,que foy fufrido.manfucto , y humilde de corazon;y os afegurOjque mi
exemplono la fentireis pefada.finoquela experimen
tareis ligera , con grande
dulcura , y defcanfo de
vuertros corazones. Y a
fe ha viflo en los Apod
les, y otros muchos Santos,
en los trabajos, perfecucio
nes, y martiriosque pade
cieron , que todo les pare
ca muy fuave, y ligero de
llevar, con la fortaleza que
reciban por el excmplo de
nueftro CapitJefuChrito.
10 De aqui podis to
mar exemplo, oyeres mos,

Pafstoft de Chrifo.
tener paciencia , y fufrimiento en vuelros traba
jos , trayendo en vueftra
memoria , lo mucho que
padeci Cluifto nueftra
Redentor por nofotros,
pues por grandes que te
parezcan ru^ p:nas, fueron
mayores las de Chrifto i. y
puedes dezir en tus aflic
ciones: Aun quedo yo deu
dor, Seor , pues mas aveis
padecido por mi ; y no ha
de fer mas aliviado el efclavo, que fu Rey , y Se
or. En el libro intitula lo:
Prado EfpiritMal, fe refiere
un cafo, que haze al cato,
para confirmacin defta
doclrina.Huvo un Mancc-Exerop;
bo , que fue criado con
grande abundancia , y re
galo:ele tomel Abitode
Monge , y citando ya profeTo , le dixo a fu Abad,
que no fe hallava con fuerc,as para feguir la afpercza
de la Religin , y que no
podia paffar con la poca
comida ,, que en ella avia..
El Abad le cxort la to
lerancia , y a pedir favor i
Dios; y aunque con efto fe
ibffega algunos dias , dcfpucs le embifti de nuevo
el demonio con fus tenta
ciones, y vencido de ellas

de-

pUt. % . Sobre U Pafsion tU Chnjo.


6j
dcx el Abito, y fe falidel traba'\os , y exercicios pefaMonalcrio. Y caminando dts de la Orden,y todo fe e
a prieTa para el figlo,le fa- h*rk fcil. Y con elodcfali al paflb Chriftoen for- pareci elSeor. Qued adma de un hermofo manee- mirado el Monge de cfto,y
bo,que iva tras del, dizien- tornfe luego fu Conven
do: E/per,e/fera. E\ mozo to , donde todo lele hizo
quanto mas lo oa , mas muyfuave, y viva en adecorriaj y entonces el Seor lanrc muy fatuamente,me
l llamo con fu proprio no- diante la frcqucnte mcditabre , y le dixo : Hermano cion de la PaUion, y mucrBernardo,cfperame , eire- te de nueltro Salvador,
me contigo. El firm mun Por cita razn dize
cho, que le huviefle cono- el Padre San Gregorio : Si
Ciao,y llamadopor fu nom- Pafsio Lhri/i ad memoria?
bre, y corria mucho mas; y reducirttr^nihileft.quono
Chrifto tambin corria , y ntjuo animo toleretur.(*) Sij
le llamava. El Monge def- fe trae a la memoria Ja Pafpucs,canfado por una par- fion de Chrio , no avia
tc,y avergoncado por otra, trabajo en eia vida,quc no
le efpcro , y llegando el fe lleva con grandepacienudivina Mageftad,!edixo: cia , y quietud de animo.
A donde vas? A que le ref- Ea almas , advertid queefpondio : Qu cuydado tic- tamos en un valle de lagrinestu de mi? yo camino mi mas, por los trabajos.y pe.
camino , como tu el tuyo; as que en el fe cxperimenpero al cabo , inlado del tanrQuereis triunfar de toScot,ie cont lo'que por dos? Pues llevadlos ponienel paflva ; y fu Mageftad doos ddante la Paffion , 7
levant el manto que lleva- muerte de nucftro Rcdenva, y defcubrile fb Sagra- tor,y a(Ti os pacecern fudo Cortado, del qual } y de ves , y ligeros , y elaran
las dems Hagas le corria vueftros corazones en tranmucha Sangre 3 y dixole: quila borfanca de paz , y
uelvtat Monasterio,} moja ofliego. Ea . pongamos los
entilami Sangre el fttn du~ ojos en nucftro Capitn Je**> y negro ave tt <tan,r les fu Chrio , quo aqu Je vc g >
-. / j

68
Plat. $. Sobre U Pafston de Chrifto.
mos todo llagado , y pcn- qualen el capitulo 26.defdientc de una Cruz por no- pues de referirnos, como
fotros ; pues quien fe que- Chrifto nueftro Redentor,1
xara en fus trabajos , vien- aviendo concluido fus tres
do lo mucho que efte divi- horas de oracin en el
no Seor padecerEa almas, Huerto , fe lleg fus Diciacompaad Jcfus, pacicn- pulos.yjes animo, para que
cia , humildad > y llorad con fu Mageftad falle fien a
vueftros pecados, pues ef- recibir al traydor Judas, q
tos- fon los que han ator- yaefcavacerca delaspuec-,
mentado, y dado la muerte tas; nosdize al precnte,coa efte divipo Seor , &c. mo eftando en cfto fe lleg
Seor mi Jefa Chrijlo , re. Judas, acompaado deun
cfquadron de Soldados , y(
gente armada, con lancas,
.
alabardas, hachas, lanterPLATICA 5*.
as, fogas , y cadenas para

Llega Judas con gen nombrar Judas, exclama


te armada aprender a primero en cfta palabra:
Chrifto 3 y recibimen>- Ecce. Adhuc eo loquente*

to que efte divino


r~
i i.
Seor le hizo.

Ecce Iudas ***s de dt">decim vcnit: y es palabra mifteriofa. porquc fcgunAlJU.

Eece ludas ttnus de duodeeim venit, & eum cittirba multa, cum glatiis,r
fujHbus mi/si Prtncifitus Sacerdotum 5 & Senioribus fopuli Muth. c.
6. V. 47-

pide, denota q es cofa nucva,inaudita,y digna de admiracin lo que fe figue:


Cce nota eft rei novx^dmirand,r ina-udit<t>(Jd) Y co
ma avia de dezir, que iva
capitaneando a un cfqua
dron de Sayones para pren-'
der Chrfto,ver quejudas;
fiendo fu Apotol, pal.6 de
Apoftol a ladron,de ladrn
traydor,de traydor i Capitan de malhechores, que-

^ L tema del afr-\ fumpto de efta


-t tarde , es el del
Bva,ngclifta5an Matheo, el

(a)

Tlat. p. Sobre U Pa/sion de Cbrijs.


prendan, y den la muerte defierto.era una honra que
fu Maeftro, quien confef- le ofrecan Jos hombres: el
lava por Dios , y hombre, fcr prefo, padccer,y morir,
con poder para refftirlcs fi era un Cliz ^uc le ofreca
quificra,y noobftante todo el Padre para redencin
efto,arrojarfc tan enorme del genero humano , como
maldad ; efto es cofa nuc- afil lo dixo el mifmo Seor
va , inaudita , y digna de San Pedro , quando ftc
toda admiracin : Ecce ln- intento impedir fu pridasMnus de duodccim vtnif: fion fucrca de armas: Caecce nota, eji re nova, admi- liccm , quem dedit mihi Pa
ran* , & inaudita.
ter, non bibam ilttm? (e) Y (c)
2 Sobre cita accin de eran tan ardientes las an- lean. c.
Chrifto , defalir con gran- fias , que Chrifto tenia de i8,v,u
de animo recibir Judas, padecer por el bica de los
y todo fu efqtiadrn, que hombres, que mas apreciavenia a prenderle , me fe va en fu eftimacion efcc
ofrece un reparo, y es, que bien de los hombres , que
citando Chrifto en el de- todos los aplaufos , y nonicrto acompaado de cin- ras de una Corona. Al inco mil hombres, conocien- tent el Venerable Beda:
do que le queran levantar cam Rfx e@ csnftituendus
por Rey, huyo prefurofo ftigit ; cum eji crucifigen- /fj
efconderfe entre Jos bof- ds occnrrti\quA melius eft ed* i
ques: lefus ergo cum cegno- tribulaticne torqutri^quAm cap. i
vijfitjijitia vcnturicjjcntut favore fublimari, (f)
Mtttti
rapcrent cum , & facerent
3 Judas no fo'o fue laetim Regem,fugit iterum i dron, traydor, y vendedor
(c) montemipfe folns.(<C)\ aora de Ja Sangre del Juo , c
loan. c. que vienen prenderle pa- Inocente , uno que peco
6; v.i. ra quitarle la vida, no folo con pecado de efcandalo,
no huyejino que fale re- pues induxo a todos aquecibirles : Eamtes : Ecce ap- los Soldado?, que venian .
fropinqHavitquimetradct' fu encargo, para la Cxecu(d) Pues por que affi * Es el cion de aquella maldad, di. mifterioj que aquella non- ziendoles : Mirad , que a6 ra que le queran dar en el quel \ quien yo diefle ofE3
culo

70
Plat. $
culo de paz,ee es a quien
aveis de agarrar, y prender:
(g) gutmcumq fculatts fut rt, if/e eft , tenet tum. (g)
5.^.48 Y en elo le confidero fue
un otro Lucifer.Cay 6 Luz
bel del Cielo Empreo a los
abifmos del Infierno , y de
hermofo Angel.qued con
vertido en fciflmo demonioj y lomifmo digode fus
fequazes. Mas reparo , que
hablando el Evangeliza S.
Ju -"i de ella calda, llama a
Luxbcl Dragn, y a fus fe
quazes Eftrellas: Ecce Dra~
te magntts rtefus. Et cauda
t]us trabehat tcrtiam parte
Jlellaruf Ctli^ & mijit tas
fW /' terram. (n) No pecaron
9t.f,f. (0{jos <je fobervia , por no
I.2'v'3" querer adorar , y reveren"**
ciar lahumaBidaddel Ver
bo divino en fu futuricion,
de que Dios les dio noticia?
All lo dizen los Thcolo() 8OS- ( ' ) N fueron todos
Mira el condenados al infierno?
So. 34. Tambin es verdad. Pues
n, t. de cmo Luzbel quedo conmi Ca- denado como Dragn , y
rn E- los fuyos comoEiliellas.no
van* de Uizes , fino de tinieblas,
comoaffi les llamo Chrifto
quando dixo : Hfc cjlbora
wejlra , & potejtas tencrar*m. La razn de elo es,

TAfiln Je
porque i'egun el Anglico
Doctor Santo Thoms ,
Luzbel fue el que ioduxo a
pecar a los dems, aconfejandolcs figuieflen fu parti
do : Ptcsatum primi Angel
fuit aliis cauaf<ccand\nQ
damexhortationc inducen*,
(k) Y es tan grande pecado D.
el hazer pecar otroscon- \.
tra la reverencia, y adora
cin que fe develaSantiffima humanidad de Chrifto.que le caliga Dios convirtienfiole Dragn del In
fierno. Semejante fue el pe
cado de Judas , pues por aborrecimiento que <enia a
ChrilOjinduxootrospara
que le acompaaren a pr.
derle, y prefo que fueTe,q
le quitaTen la vida ; y por
tanto le caftigb Dios, con.
virtindole de Apololj ea
Dragn del Infierno.
4 De aqui podris infe
rir, oyentes mos, el extre
mo de maldades a que lle
g efte miferable , por no
reluirfe los principios de
fus codicias. Y que otra
cofa fe puede cfperar de tis
b pecador , i no refiftcs i
las tuyas 5 atento que no
gozesdc tan buena compan de fer bue;
;

11

Plat. $. Sobre U Pafsion de


no , como la tenia Judas; to, tema Judas , no prcnpues no aprendes en tal Ef- dicTen alguno de Jos
cucla.no vs tales milagros, Aportles , por prender al
no convcras con tal Maef- Maelro , y afi quedara
tro,ni con tales Difcipulos? mal con los Pontfices Sa
Y con todo clo no le fir- cerdotes , y Seores del
vi de motivo para repri Pueblo ; y lo que mas es,
mir efte dcfdichado Apof. perdera los treinta dineros
tol , y detenerle > para que de plata, que le avian ofre
no cayeTe como otro Lu cido , pues como bien ad
cifer jdel alto citado de la vierte A lapide , no fe los
Iglcfia,cnel mas profundo avian dado, harta que fe les
abifmo de maldad 5 como cntregafe perfonalmente.
6 Tambin, porque faera fer el primer conjurado
en la muerte de Chrifto. Y bia Judas,que Chriflo folia
por tanto conviene que vi mudar fu Temblante; y aun
vamos temiendo los juicios que algunos de aquella
de Dios, fuplicandolc, que gente le huvieran vino por
no nos defampare, porque las calles, era muy contin
no llegue nueftra maldad gente el no conocerle , y
tal extremo, que deel bien, por elo les dio la feal del
ofculo ; ai lo efcrivi el
faqucmos mal.
doctifimo Origines : Et
cum ejft idtm , uAi non
5. II.
T)Rofigo con la mal- ifft e\ns facies
Jl dad de Judas, por- jicnt de mtnna fcriptum e(t.
que por mucho que diga, (I ) Era el femblanre de
no quedar baftantemente Chrilo en orden lavifta Oritl*
ponderada. Diles por fe- de los hombres , como el
nal al Efquadronde Sida- mann en orden al gulo>
dos que le acompaavan, porque afi como el mannk
que agarraflen,y prendief- mudavalosfaborcs, y fienen aquel quien l dieflc do un manjar, parecia difun ofculo de paz. Porque tintos ;af tambin Chrifcomo era de noche, y los to , por lamudanca de fu
Soldados eran Romanos, y femblante, fiendo unomifno tenan tratado a Chr tf- mo , pareca muchos.
E 4,
Otras

Plat. p. Selre U Pfsion de


7 Ott*s vezcs defpcdia
luzcsradiantcsdefu roftro,
y por tinco no le podan
mirar de hito. Dedcete,
que como cfcrive San Joan
(ai) Damafceno , (m) aviendo
D. T)* embiado Abagaro Rey de
Edeffa en Siria , a un Pintora Jerufalcn,para que le
ftl7' hizicflc un Retrato de
Chrilo, atento' a los prodi
gios que de l oa dezir,
jams pudo el Pintor falir
con la emprefla , porque fe
lo impedan los rayos de
luzes que dimanavande fu
roftro. Y entonces Chriflo
quifo premiar la devocin
de aquel Rey 3 y tomando
un Heneo , pafslc por lu
roftro, y dex en el eftampada fu Santa Eaz , y fe la
embi al Rey. La qual ha
obrado grandes portentos,
y oy dia fe venera en Ro
ma en el Convento de San
SilvcAre. Y para que todo
lo dicho no fuetfe caufa,
que los Soldados crraflcn
la prea, les dio por feal,
era , a quien el diefe un ofculo.
8 Llegbfe, pues, Judas
Chrito , y faludandole:
Ave Rabia , Dios te Salve
.
c Maelro, le dio el efculo:
. Et t

coftumbre entre los He


breos , Romanos , y otras
Naciones,cl faludar con ofculo. (o) Servan los ofculos , dize San Pedro Chryfologo, por fcal de reconcilacion , amilad , y bene
volencia: Ofcula fttnt reconciliationis indici.($)X Judas falud a Chrifto con
o'fculo, para diffimular fa
traicin : no para confcderar la paz, fino para hazerle mayor guerra : no para
aflcgurar fu amilad , fino
para dcclararfe por fu ene
migo ; y por elo dizc S. Ge
rnimo , queefteofculode
Judas fue un veneno para
Chrifto -.Dansei fignum ofculi cum veneno doli.(<\}h.ntiguamcnte, quando entra- Ap.AU
va algn Capitn , perfo- pi
nade confideracion de re
pente, luego le pregutavan:
paeifes ne eft ingreffus
tft*s*. (r) Es de paz tu venida? Iva Judas por Capitn ^.
de aquel efquadron de Sol- 2.^.
el texto de S. Lucas. Alapi- *
de : S**fditxt & anteftgnatusfccleflorum. (s) Llego
de repente donde cftava
Chrifto con fus Difcipulos;
Adhuc eo loquentet eeee I*vfit>
Y

Plat. p[ Sobre U Pafsien de Chrifto.


73
Y aunque falud con ofcu- infernal de Judas, la palolo, no ay que preguntarle i macn el cfcorpion , y la
viene de paz, pues el ofcu. luz con las tinieblas.
10 Enternece mas 'cftc
lo que para otros es feal
de paz , y amiftad , para Paflb lo que dizcn graves
Chrifto fue veneno , para Autores, citados de Pedro
darIcJIamucrterZ)*;/ eij
dcOrbelis , que Chrifto fe
num ofeuU cum veneno deli. arrodillo para recibir cfta
fingida fineza dejudas:^**da dict qttod propttr magIII.
num dejiderium ad itberanD huyo Chrifto fu dum gtnus humauum, acceroftro, fino que le pit efculum a luda gcnibus
recibi benigno , porque flcxis. (t) Oquecxcmplode (t)
quifo manifeftar fu'pacicn- humildad! quin fer fobcr- Petr. e
cia,y que le hazia un favor vio , vengativo (dize San Orb.hic
por un agravio ; y por clo Aguftin) teniendo efle exele correfpondi con fu oA po de humildad en Chrifculo, como admitiendo to- to ? Ecce habes humilitath
dos aquellos trabajos que le exemplum,fuptrbi* medicaavian de caufar fu traicin, mentum. (u) Quin en ade- (u)
para el bien de los hom- Jante querr vcngarfe de fu
brcs. Y tambin , porque i enemigo , viendo Chrifto
el ofculo de Judas era un arrodillado a los pies del
veneno, Chrifto le da fu of traydor JudasEa, fieles, to
culo para triaca contra a- mad cxcmplo de Chrifto, y
quel veneno, pues con l le atended que nos dize efte
manifcftava fu bencvolen- divino Seor : Difcite d me
cia.y fu amilad,fi l la qui- quia mitis fum , & btimilif
fiera admitir, arrepinticn- carde, (x) Aprended de n,
dofcde fu pecado. Aqu fe que foy manfo, y humilde
pierde todo el humano jui- de corazn. Y para que
cio,y folofcdefcubrelahu- aprendiramos de fu exemjniJdad , manfedumbre , y plo, (dize el P.San Ambroamor inmenfo de Chriftoj o) amar , y reconciliar-1
pues ee divina Cordero fe nos con nueftros enemigos,
Smil. Vio abrazado con 'el loba no huyo fu Mageftad el

74
P/4. . Solre U Pfsion
roftro al ofculo de Juda.<: peiernal > ftedefpide fueVt doceremur inimicos tm go. Era Chrifto piedra ennes eofefue quosfcimus def*. traada de divino fuego; Ju(y) vituros in nos ejft, diligere^ das era el acero, que con las
ofculum e\us Dominus non manos de todos los del efin
' refpuit. (y)
quadron , focitava la
C. 21
II De aqu podremos muerte de Chrifto : tocle
4Jfacar una grande confian- efte acero en aquel abrazo,
a en la mifericordia del y ofculo que le dio, y dcfpiSeor,de que no defechar dib el Seor por fus labios
nueflro ofculo , fi arrepen- fuego de fu grande amor,
tidos llegamos a fus pies, llamndole amigo , para
felicitando fu reconcilia traerle penitencia, y que
cin 3 y amiftad perdida, bolvieTe fobre si.
pues no derecho el ofculo
i} Bien podia llamarle
de un tan cruel , y obttina- Chrifto > traydor , pues lo
do pecador , como fue Ju era fu Rey , y Seor : b
ingrato , pues lo era fu
das.
Mageftad,dcfpues de tanto
$. IV.
bien como le avia hecho:6
Ecibi Chrifto a alevofo,pues lo era quien
R Judas con gran tantos beneficios dcvia.Pede benignidad , y caricia, ro no le llama fino amigo,
diziendole; Amice ad quid porque con efco manifeftautnifti ? (z) Amigo , qu vafu grande amor.bolvienW , has venido ? Amigo llama do bien , por mal. Grande
JUatt. c\ Chrifto al enemigo Judas?
merced hizo Dios al Santo
'Si, porque lo era Judas en Job llamndole fu fiervo:
el defeo de Chrifto, y amor Numquid confiderafli ferquele tenia, tanto.quemas >vummeum /0.(a) Siervo el '
fentiaChrifto la perdicin, mas bueno,que avia enton- z
y condenacin de Judas , ees en la tierra : guod non
que todas las penas de fu Jit ti fimilis in trra. DcPaflon , y muerte ; y para fuerte . que al hombre mas
ganarle, le reciba con tan- bueno le honra Dios con el
to amor , y benignidad, titulo de fiervo; y Judas,
Smil. Quando el acero toca al el mas rftalo que ha vido,

ni

Plat. 9. Sobre U Pafsfon de Cbrifo.


7y
ni avr en el mudo, le llama currido en la maldicin de
amigo; para que entienda, Dios , por aver qucbrantaquefi por el no quedare,que do fu mandato, hurtando
iervo, y amigoescn fude- ciertas alhajas en los defpofeo: Amicc. Con fcr tan fu- ;os de Jcric ? Es el mifteyos los Apoftolcs, tan ama- rio , rcfpondecl Abulcnfe,
dos,y queridos, el nombre que Jofudefeavade Ach,
que les da csdezirlcs : Vos confefa fe bien fu culpa, y
amici met ejlis , /ficeritis, aff alcancafle de Dios el
(b) (ti* ego prtcipio -vobis. (b) perdn ; y para obligarle a.
loan. c . Vofotrosfois mis amigos, fi elo, eraconvenieate, recii/?v. i^obfervaredes lo que yo os birle, y hablarle con blanmando, Judas fue traydor dura, llamndole hijo,que
fu divino Macftro , y por es palabra dulce, y carioconfiguiente defpreciador fa: Voca^it lofue slchamfide fu doftrina,y mandatos; lium fuum , efl enim modns
y noobrtante le llama ami- dulcis^adfuadeitdtmton'vego,^>/#Vf, para enternecer- nicas , & boc ttt induceret
le , y obligarle con elo, a tttm
que fe reconozca, y fe arre- cifftt. (d) ATi Chrilo, di
'
vino Macrtro.para obligar ,\
pienta de fu pecado.
?
14 Aviendo Achanque- ajudas, iqueconociefle fu
bramado el mandato del pecado, y fe arrcpentiefle,
Seor , y llevado a ia pre- le recibe de rodillas, le ui
Jncia de Jofu , efle le di- oiculo , y llama amigo.
15 En efto tambin nos
nt Deo jfraei', & confiere, enfe el Seor, como heAtque indica ruihi^itidfece- mosde amar a nuelros encrts, e b{condeAS. (c) Hijo
(c)
: Diligiteinitnicos'velofue c, mi, ,m glunai Dios, con- jiros^bentfacitc his qut odey.v. 15. fcfatu culpa.dimequchas runt vos. (c) Amad a vuef- Matt.c.
hecho? Notad la blandura ti os enemigos, y efto hade >v.^.
con que le habla, harta lia- fcr haziendobien los que
marle hi;o. Pues un Princi- os hizicren mal. Ariloteles
pe habla con tanta l'aneza dixo.que slmicus, eslomifa un vil fufadito? Hijo le Ma- mo,queater ego. Amigo es
3 fabicudo t^uc avia in- lo mifmo, que otro yo. Ja

da*

76
Ut. p. Sobre U T?a,pin de Chrifto.
das era enemigo dcChrilo, la eterna Sabidura? (f) A!-~ (f)
y como tal iva aprenderle, migo , a que has venidos1^ ca
para que le dicffen la muer- Mira que te pierdes, y con- lo/.c. ~\
te; y en cita ocaion le lia- denas , fi no defles de tu v. 3.
maChrifto amigo, para en- pecado .- no malogres la ofearnos con fu exemplo, calon que te doy para ar
que al enemigo , y perfe- rcpentirte , quc.fi lo hizicguidor le hemos,de tratar, res , no fe te negara el peramar , y acariciar como a don,y logrars mi amilad:
un otro ^0 , cito es , como muvante tantos favores, .
nobtros mifmos.
como has recibido de mi
16 No folo ]e llama a- poder ofa mano: no defpremigOjfinoq le pregunta, q cies mi benevolencia, fino
a que ha venido : Amice ad quieres que te firva para tu
quid venifti? Que es lo mif- eterna perdicin. O benigmo.que file dixera,que ha- niffimo Jefus! Si al traydor
zes , Judas ? Que es lo que Judas recibs con tantas
intentas?A qu has venido? muelrasde amiftad, y con
Picnfalo bien.Etaes,Apof- tanpiadoroafeftoledefeais
tol mi , la recompcnfa, reducir, y perdonar, como
los grandes beneficios que recibirs tus amigos, que
yo te hchcho, defpues de os bufcan con afc&uofas
avcrme arrodillado a tus anfias de fu corazonQuien
pies, para lavarlos con tan- deaqui adelante defconfia,ta humildad, y manfedum- r de vucftra mifericordia,
bre , yavertc dado en co- viendo que la ofrecis al
mida mi Cuerpo,y Sangre, mayor traydor? Yquin rccon excefivas mueflras de filir el padecer por vuefarnor Pondera tu tcmeri- tro amor , quando vos, Se
dad en venderme con tan or,os ofrecis alas prifioalevofa traicin , y befo de nes , afrentas, y muerte afingida paz : por ventura frentofa por mi ? Quien fe
me tienes en menos, que vengar de fu enemigo,
treinta dineros ? Es pofi- quando vos tratis de amible, que me vendas por un goalagreTbrmayorQu'fl
tan vi] precio, teniendo yo no humillar fu fobervia,y
en mi todos los teforos de fantasa , quando vos , Seor

M o . Sobre U Paffton de Chrifo.


77
or, elaistan humilde , y ettro , aun no lo conocicmanfueto en la prefcnca ron , impedidos por virtud
de Judas? Digo, Seor, que divina, (como dizen S. Ciquiero eguiros , e imitar rilo, y Origines ) para que
vuelras virtudes, y con ef- fe entendieTe , que folo le
pecialidad en cfta de la hu- prenderan quando fuefle
mudad, defterrando de mi fu voluntad, (a) Y por elo, (a)
toda fobervia , y prefump- fe acerc fuMagelad al ef- Ciril-li,
cion. Y me pefa.en quanto quadron , y les pregunto: ^.in /H
en efte , y dems vicios os guemeu*rtns1 Aquien buf- j"^ ^
huviere ofendido 5 y pro- cais>Y refpondieron iAie-VrWr<
pongo enmendar mi vida f*s N^artno. Pues ,y fej, Si
en adelante. Sear mi le- ^ dize Chrifio. Al or efta voz,cayeron de efpaldas
ftf Crifto )
aterrados en el fuelo.O po
der de la voz de Dios l Es
ela voz tan poderofa , que
PLATICA i O.
quebranta , y dettroza a

Sobre la pregunta que


les hizo Chrifto:
A quien bufcais?

los mas empinados Cedros:


yox Domini confrigtntis

cedros, (b) Y al eco de efta voz de Cbr ilo,quedaron


rendidos en tierra , los que v~
en fu bbervia , y arrogan
cia fe imaginavan con ele
qutritis ^Joan. c.i 8. vacin , y fortaleza de Ce- ?*
v. 4.
ce eiderUN in terram. (c).

O oblante de
preverdo Judas i fu
'cfquadron de gente , que
prendieflen quien eldieffe unofculo de paz , aviendole yi dado el ofculo a
C,hrilo.nueliro divino Ma-

a El oficio de la vozs
dizen los Gramticos , es,
arrigere aurcs ; hazen le
vantar las orejas , y poner
atencin en los oyentes , y
efperar loquedezir fe quiere. Y aquella voz de Chrifto3jofojr , penetr con tantokigor los ordos de aqueUa

78

PUt. i o . Sobre U Pafson de Chrf.

Ita gente , que atnitos, y


como atronados , cayeron
en tierra, no boca abajo, fi
no de efpaldas ; para que
cntendieflen, que la fuerca
que Ikvava el ayre de aquella voz , era quien les
avia derribado.
3 Y fe ha de advertir,
oyentes mios , que dos vezes dixo Cijriftoj^o/^: con
el primero les derriba, con
el fegundo les permiti la
prifion. Cuyo mifterio ex
plica Ruperto , diziendo,
que el primer ,7* foy , hazia relacin a fu fcr divino,
y el fegundo^f/^, fufer
humano, (d) Y como Dios
rf. omnipotente les aterro fo/.ij. in lo con un , yo foy , porque
Ion c. como dize Salomn: No e/t
18fapientia.noneftprudentia-,
m non ejt eonfilium contra. Dominum. (e) No ay fabiduProv* c ra , indulria , confejo, ni
poder que prevalezca con
tra. Dios. Y en confirma
cin de clo , dize Dioniio
Cartuxano , que al dezir
Chrifto el primer jo foy,
manifcftb fu roftro con tan
ta Mageftad,yrefpeto, que
a fu virta cayeron todos los
que vcnian prenderle:
slbiertnt retrorfum^1 cecidtrnnt interram. Mediante

fui vultus appArttu, quem


eis oflendit in timore
ma\ejate. ( f )
. ' Car, in
4 AChrifto, como Len, lo n. t.
fe le atribuye el fer vence- '8. vt.
dor: Vicit leo de tribu Inda. 43;
(g) Y por que? Es el miftcrio,quedeefleefcrivcn Pie
rio , habtt qttiilem papillas }" /]AJ
gnitas, (h) Defpide de fus Pfer f(
ojus como ardientes luzes, temb,
con que atemoriza a las de- 5.
mas fieras ; que aade el
Padre San Ambrofio , que
quando da rugidos , elremece todas las fieras del
monte , de fuerte , que las
que eln en fus grutas , no
ofan falir; y las que eftavan fuera , quedan como
atnitas, y encerradas, fio
atrever fe paflar adelante
(i ) ATi fue el triunfo de
Chrifto en la prefente oca- .
fion,que defpidiendo luzes ^^
de fu roftro como un ayrado len, y con el rugido efpantofo de , yo foy-, queda
ron amedrantados 5 encortados,y arerrados las ferozes fieras de aquellos ene
migos, tanto,que no fe huvieran levantado , fi el Se
or no les huviera dado li
cencia : vicit leo de triltt
luda.

5 Mas. A Chrilo Irmr


el

Plt, i o. Sobre U Pdfsion de Ckrtjo.


el Santo Job guila : Ad mos, que alfombro caufapracepeum tftum elcvaitar ria a aquella gente malva'(K) A(]uiU.(k) guila, que por da ,no la Imagen , fino el
precepto del Padre fue ele- mifmoChriflo , quando les
vada en el rbol de laCruz, mir con femb.te de Dios
dizc el Padre San Ambro- omnipotente , a cuyadeyf\\ {\o\Aquilaeftckriftitsalta dad hazia relacin aquel,
D.Am\>. Cr*cefitf>e/iis.(\)DclA.gm- jo foy.

tp.AUp la , pues, cfcrive el curiofo


nProv. Bercorio, que es fu afpcfto
c.o. terrible para las dems
Aves que no fon de fu ef^tc\s.:Ac[uila in afpcftu terribilis eft avius aitcriuf
fpttiti, Mas ; y que fu voz,
graznido les atemoriza:
Aqutlaenimhabet concnfft(m) lum clamare^.(m)AfsiChrifBercor- to , mir con afpecto terrible todos aquellos que
; avian -venido prenderle,
porque eran de la efcuda
de Lucifer , y juntamente
les atemoriz, y aterr con
aquella voz , Ego fum,
6 El Padre Eufcbo Nicrcmberg
efcrive , (n) que
(n)
una
vez
miro
un i imagen
Diftr.
entre lo de Chrlo Cruciftxado con
ttmp. y o;os tan aj raaos, que bail
eter.l.i. para aiTombrar , y aterrar
"/'4' tanto trecientos^hombres
fcxemp. que edavan prefentes, que
los derribo en tierra, y tuvo fin- fentido, como muertos , por algunas horas. InIc aqui,oyentes.

$. II.
7 T*\E lo dicho pode_^ mos inferir una
ponderacin de lo que fer
en el da del Juicio, quando
comparezcamos ante ee
divino Seor , para darle
cuenta de nuefiros penfamientes, palabras,y obras;
pues fi aora , que viene de
paz: Princeps pafh>(p') folo
con la vifta de fu femblante , y con un, jo foy> caus 9" v:
tanto temor , y cfpanto a
iosd: aquel efquadion.que
fer de los pecadores ert
aquel da, quando diga cite
Seor : Ego fum udcxi(.\^} (p)
Yo foy Juez. Y elo fer. lertml
con un temblante tan ayra cap- z 9
do , que como dize laias, -iShaftacn los labios manifeftara fu indignacin ,y fu
lengua fer como un fuegoabrafador: Labia. e]us repietafunt indignatione,& Ungua e)us quafi tgnis dev- ifi&
ras.(q) A ela ponderacin

8o

Plat. i o. Sobre U Pafsionde Cbrlflo.

hemos de aadir el confiderar,que ele Divino Juez


es Dios,cuya juliciaesinfinita ; un Dios , que todo lo
fabejun Dios,cuyos juizios
fon diferentes de los de los
hombresjun Dios, que juzga fcgun verdad , y no fegun lo que parece de fuera;
un Dios,que como es infinitamente bueno , no puede
torcer fu jufticia j y como
es todo poderofo , ninguno puede refiftir a fu fentencia ; y como es fupremo Juez , no ay de fu tribunal apelacin.
8 Si quando el antiguo
Jofeph tuvo en fu prefenca fus hermanos, aviendoles dicho : To foy lofefh,
advierte el Sagrado texto,
queoyendoeftodichoshermanos , acordandofe qu
Je avian ofendido,vendiendole , quedaron tan afutados , y temerofos , que no
acertaron refponder, ni
dezir cCa alguna : Nonpoterant refpondere fratres
Gntrc vimio rtrrorc perterriti. (r)
"y\. $ues que fer del pecador,
4! '*' viendofe delante Chtiilo
como Juez , quien tantas
vezes le ha ofendido 5 no
como quiera , fino como i

buelto a crucificar , como


dize San Pablo ? Rurfum
crucifigentes fibi metipftsfi- ' ,* lium >et. (s)
Adtfcb;
9 Oygamos lo que dize f..^tf.
un pecador por boca de
David , confiderandofe en
prefcncia de Dios airado:
.Non eftfanitasin carne mea,
facie irA tu*: non eft pax
ofsibtts meis afaciepeccato- /t>
rttm meorum. (t) Seor , py^( . ;
vifta, de vuelra ira , eftoy v.^.
todo quebrantado , y fin
fuerzas : mis hueffbs me
tiemblan, y atormentan al
confiderar mis pecados.
10 A ele propofito dijco San Pablo : Horrendum
efl incidere in manus Dei (uj
vivcntis. (u) Cofa horren- AdHel.
da es caer en manos de <r. o.
Dios vivo. Con ellas pala- 31.
bras da el fagrado Apolo
entender el rigor de fudivina Julicia , por el eftilo
quetenemosacadchabiar;
y es,quc quando ay un Juez
muy rigurofo , que aun las
culpas leves las caftiga feveramente , folemos dezir:
Cofa horrenda es caer eti
manos de fulano. Es, pues,
Chrilo divino Juez, y tan
jufticiero, que aun las eu1-,
pas,que a nofotros nos pa-

en cada pecado le huyiera


recen leves, las caftiga con
^

Plaf. i O. Sobre U Paffion ele Chrlfto.


81
grande rigony caer en ma- xpellit peccatum.(z) Y por (z)
nos de ele fevero Juez, co- configuiente, es el que ha- Eccl.
fa es digna de temer: ffor- zc obrar bien : Qui timet i-v^z?
tend e(l inciderc in m.intts Deum, faciet bon/t, (a)
(a)
Dei -vivelitis- Y mas confiEccl.
dcrando aquella fentencui
$. III.
'/^
,- '. de San Pedro: Si \uttus vix
falvaiitnrjmpius,' pccca- u T)R-fiS con el af'(x) ttr ubi ptrebunt? (*} Si el
A funto , de la preliPtr. judo apenas fe alvar, qu gunta que hizo Chrifto ,
t-.^.-y.iS fer del impo, y pecadorf" los que vinieron a prendcrPor elo el Abad Elias de- le: jguemqmerjtis? Defpues
zia : (fcgun fe cfcriv en el de un buen rato , que eluIn vit. libro: in vitis patrum) Yo vieron aquellos hombres
Patr.* tres cofas temo: una, quan- aturdidos, y como muertos
do fe me ha de arrancar el en tierra,dioles licencia paExemp; alma del cucrpo;otra,quan- ra que fe levantaflcn , y
k
do ha de parecer delante puertos afi , les bolvi
de Dios para fer juzgada; preguntar el Seor: Quem
la tercera,quando fe me ha gutrt/istA quien bufcais?Y
de dar Ja fentencia, porque avicndolcsrefpondido, que
de ella pende la eternidad Jefus Nazareno, les dixo
de la gloria, 6 de el infier- el Seor: Ya os he dicho, q
no. Pues i eflo tema un yofoy:gofu/n. Y aviendo
varn penitente , y virtuo- dicho elo fe llegaron fu
ib, qudever temer el pe- Magclad , y fe dcx pren* ->
cador , que toda fu vida fe der. Con un ye fey, les derhalla en un atolladero de riba , y con otro/o/0/, fe
vicios Temamos Dios, dexa prender ; porque co..*
hijos,temamos Dios, pues mo ya dixc , el primer y*
ele fanto temor es el que foy, hazia relacin fu ser/
aparta al hombre de lo ma- divino , y a un Dios omnilo : per timorem attttm Do- potente.no ay quien le puemini declinat ornis homo a. da refftirjel fegundo^sy^'
jfy) malo, (y) Y al que ha co- hazia relacin fu ser huProv,c. metido el pecado , le haze manory como/e hizo hom[if.v,i7 falir de el-,^.
: Ttmor Domini, bic_ para
^no_ .enrregm;fe,y
.

S
?Ut. ic
rir por los hombres, y "ciar
les la vida con fu muerte:
Dedit femetipftim pro npis,,
ut nos rcdimtret abjmniiniquitate,& mandaretjibipi(b) pulumacceptabile.ibyc, de{AdTtt. x prender, para cumplir,y
f.2,^.14 obedecer lo affi decreta
do. Declararon los Profe
tas la manfedbre de Chrifto como Redentor, compa
rndole a un cordero:^**/?
agntts manfuetus^qui porta(c), t*r d.vittimam* (c) No ay
j'trttct animal mas mani , y que
xi.vi.con mas facilidad fe dexc
+ coger, como es el cordero;
y cerno tal fe dex Chrilo
coger , y prender de aque
llos miniros de Satans.
12 Y que devenios hazer aora nofotros paracorr
refponderle agradecidos?
Seguirle,y acompaarle en
todos los paTos de fu Paffiou,y muerrc^ Ethai, cria
do de David > manifeft el
grande amor , y fidelidad
quetcniau Rey,y S&or,
diziendole enciertaocafi:
JnqttotfnKjite leeoftierisDcmine miRex-)fivein'vitatJtve in tnorte , ibi erit ftrvits
I#MS. (d ) No te 4exare (
JRey) en todos Jos lances de
tu vida, y de.tu muerte. O
accin .wtoyci I Pues cq-*

de
mo advir tieromei Venera
ble Beda , y el doctiffimo
Lira.el que finamente ama,,
nuca defampara al amado;;
en la vida le ligue, y en la.
muerte le acompaa: Ecce /e\vfrus amatium ajfecias: vei j}ed*
sttm eo vive re , veI cttm eo L i r *'
mor, (c) El objeto de nuef- Glf.l*tros afeAos^esnuefiro amar ttrti.i*,
do Jcfus; a efte llevan prcfo il lud
fus enemigos para quitarle * -c
la vida; fieles, buen animo, " "*;
igamos us paffos, y no le mHS> **
dcxemos , ni en la vida, ni no '. &.
en la muerte:rf/->/wftf vi- mT> ~
i '
\r n
Wr til
vtre&cl cum eo mon.Y efto
ha.de, fer acompandole:
en fus penas , ofrecindole
nueftros brazos, quando le
maniatan con. cordeles:
nuelras mexillas , quando
le abofetean : nuclras ef
palias ,,quando le azotan::
nuelras cabezas,quando le
coronan de efpinas : nueftras manos, y pies, quando
le crucifican. Y citando afi
crucificado , abracmonos.
con.u;Magefladj y affi po
dremos dezir. con el Appf.
tol San PablojC^r/^ofo^-xus fumCtxci, (f ), Yo cftoy- (f)
unido:, y abrazado- con -AG*liChriftoen laCruz>paraque c. &.
affi nos participe la virtud
poderof^ .de fu i preciofi fll-

PUt. 1 1 . Sobre U
ma Sangre ; y para confeguirlo , hemos de llorar
miclras culpas, pidindole
perdn, y mifericordia. <rmi lefu Cbrifto* &c.

Pafsio e Cbrtfo.
$3
tales cafos los Miniftros de
;uflicia no fe contentan-eon
agarrar al q^ebufc-an como
reo, fino que tambin lo
hazen con los que fon de
fu quadrilla. Aqu nos dio
Chriflo exemplo de la fina
amiftad , pues como dixo aiinu
-Scrates, cfta fe prucva en
,
,-j, , affi
ff co^iio
]a adverfidad
Pide Chritto \ fus ene- prueva el criftl al oro.y el
.
.
...
buril al diamante : slmices

migos, dexen libres


. fus Dicipulos.

Si erge me qutfitis , Jinite


os abtre. Joan.c.i 8.V.8.
^. lt
l

'

\ Viendo yl Chrif/\ to , .Redentor


-jL. nueftro, dado fu
confentimiento para que le
prendicfTen, dixo fus enemigos: si ergo me qutritts,
fatitehosabirc.Su puerto que
a mi mebufcais, como me
avcis dicho, dexad libres
cftos que me acompaan,
que fonmisDicipulos.Coniderad , fieles , el grande
amor de Chrilo con fus
Dicipulos,y el cuydadoque
tuvo de que aquella gente
defcnfrenadanoLeshkiefen 4fto alsuno,porque en

ilt adverf fortuna f0gnof.


cimtts > turum igne.freb*-

mus. (a) Y viendo Chrilo (a)


confpir.ado contra l fusrr('
enemigos , lo primero que
procuro fu,el que no fueffcn participantes de aquel
trabajo , y adverfidad fus
amados,y amigos los Apof.
toles, battava que cfluvieffen en fu compaa pa&
cuydar de ellos.
2 El buen Paftor, da fu SiraiU
vida por el bien de fus oveJas : B*s P*ftr anfmam
.fmmdatfr ovius futs.(\z)
Y Chrilo, como buen Paftor : Egof*m Paftor bonus, '
^li al delante a fus encmigos , y ofreci fu vida;
pero con condicin, que no
hizicffen dao fus ovejas
los Aportles : Si ergo me
qu*ritis, finitekos Abtrc.
} l-buen Padre,quan. Smil,
F2
do

84
PUt.u.SobreU Pafston de
do fe halla en la adverfi- no me olvidare de ti.R.epa-- '
dad , no quiere que ela fe rad aqu, (fieles) que no
elienda par.ai amado , y compara Dios el amor que
tiernp hijo, antes aumenta tiene al hombre,con el que
fu pena , fi tal cofa fucedc. tiene la madre fu hijo
Es Chrilo Padre amantif- adulto, fino con el que tiene
fimo , y como tal , hallan- al hijo infante : infntem
dofe en el conflifto de fu fuum. Porque al hijo adul
prifion5no quifo que fus hi to 3 muchas vezcs fucede,
jos los Aportles fe vicffen que le olvida ; pero al hijo Siraili
en la mifma pena;y por ef- infante en jams le pone en
to con tiempo, y con amor olvido, por el grande amor
lo previene , pidiendo con que le tiene. Y por elo,
humildad fus enemigos, preguntando un gran Prin
los dexafien ir libres: sini- cipe una madre , que co
mo avia podido criar tan
te bos abire.
4 En efte amor de Chrif- tos hijos como tenia ? ref-1
to con los fuyos, fe experi-:
r.-//^^ mas almas
ment lo que tenia dicho
. En ee pone fu efpor fu Profeta Ifaias;el qual pecial cuydado , y en efle
.en el cap. 49,. de fus vatici tiene fu corazn : tanto,
nios, compar- el amor que que fi fucediera, que fu
Dios ticrhc al hombre , con prcfcncia quifieran herir al
el que tiene una madre nio infante, tomara me
fn tierno infante \Numcjuid jor la madre el recibir en
eblivifcipotefl muliev infaa- si el golpe, que no el que fe
temfttum 3 ut non miferea- le dieran al hijo. Afl, fie
tur filia ttteri fui i ( c ) Por les, fue el amor de Chrifft .
Ifui* . ventura podr fer que aya. con fus Aportles, pues haf entraas tan de acero en llandofe en u mayor con- i
una madre , que fe olvide fliclo,no fe olvid de ellos;
del hijo infan-te que traxo y primero quifo fer prefo^
en fu tero? Y aade: Et fi y atormentado, que el que
illa oblitafttttcgo tawen les daaflen fus enemigos
nOKoblwifcar tai.Y aunque en cofa alguna: Si ergo me
aya alguna madre que fe
bos abiteolvide de u hijo infajntejjjQ

. 1 1 . Sobre a Ptfsiox de Cbrifs.


%5
pues , de aqui cxemplo,
$. II.

Onlderando el
Apoftol S. 'Pe
dro ele amor , y compafion de fu Macftro , no le
fufri fu corazn el permi
tir fu priion,fino que enardecido en fu de/enfa, tomo
por fu cuenta a demanda
contra tan copiofo exercito; y juzgando que era negocio,que fe poda llevar
fuerca de armas.fac la efpada, y de un golpe le cort una oreja Maleo , que
por fer criado del Pontifice, quiz feria el mas atrevido. Detvole Chrio, diziendole: Embaynaeflacfpada ; que no- quieres que
bcva el Cliz , que me ha
dado mi Padre ?
quem dedit mihi Pafer, ne
bibamillum* (d) Advertid,
loan. f> fieles, que no llama Chrif1 ' to fu PalTlon , y muerte
Caliz,que le dio Judas con
fu traicin , y venta , fino
Cliz , que le dio el Padre
Eterno. Para que entcndamos,que no reciba fu Pafion;y muerte como venida
por mano de los hombres^
lino como ordenada por la
voluntad de Dios. Tomad,

oyentes mios , para que en


vucflros trabajos , y perfccucioncs , ne confidcreis
que vienen de mano de los
hombres , fino que vienen
de la mano de Dios.
6 Y por elo el Santo
Job, quando Satans (con
fintiendolo Dios ) le perfigui con tantos trabajos,
como fueron quemarle las
miefles, dar la muer rea todos fus hijos , derribando
fobre ellos la cafa , mato
tambin todos fus ganados ; y affi pobre le dexo
como un leprofo, lleno de
llagas de pies cabeza, fobre un muladar, dixo : Dtminus dcdit*, Dominus abflulit'ficut Domino flacuitjt*
ft&um eft'.fit nomtxDominibcnediffftm. (e) F.l Seor (O
me dio clos bienes , el Se- Iob
or me los ha quitado : en v'z
ello fe ha hecho fu volun
tad; pues fea bendito, y alabado de todo. Reparad,que
no dixo: Dios me les ha dado,y Satans rne les ha quitado ; fino, Dios me les ha
dado,y Dios me les ha quitado 5 porque atendia la
primera caufa , que affi lo
difpufo, que es Dios. Y affi} oyentes mios , la voF
lun-

TA. i . Sobre U PAfslon de Cbrifto.


Imitad de Dios hemos de diziendo: Siefurieritinimiatribuir nuelros trabajos, cus tus) ciba Hlunr.jijticy por tanto en ellos nos he- t,d ei aquam bibere. (i) Si
mas_dj: conformar con lo tu enemigo tuviere ham- Prev.
que Dios dispone. Por ello bre,dale comer;y-i tuvienos advierte el Efpiritu re fed,dale bever. EncuSanto en el capitulo undc- ya accin has de confidezimodel Eclefialico;Z?0#, rar,(dize S.Juan Chnfolofrmala, vita, <rmors,pau- mo ) que es mayor el bien
pertas , r heneftas i Deo que tu recibes de Dios, que
(f) //zf.(f)Lobicnes,ylosma- no el que tu has hecho al
.. les, la vida, y la muerte, la enemigo: Si bent egeris inii i.y.i4 pobreza, y la riqueza, todo mico tito , tib ampliasfeciviene de la mano de Dios! jti. (k) Porque tu le has he 10
cho el bien fu cuerpojpc- DJChrj.
$ III.
ro tu lo has recibido en tu
alma.Tulehas beneficiado
f "|~^Efpues que S. Pe- en lo temporal ; pero tu lo
dro corto la ore- has recibido en lo eterno:
ja. \ Maleo, compcidecife <$ii enim lefus inimico parel Seor de verle a(Ti her- cit-, }am gloria caronam hado,y con el taftode fu ma- bebit in capitc, dixo el mifno le rt-flituy , y fano fu mo Santo.Tu le has dado la
oteja. (g) Dndonos con amiflad de un hom!>re,que
LeA . elo exemplo , como deve- es la tuya; pero tu con cfa
i mos bolver bien por mal, accin te has grangeadoJa
aunque fcan n,ueftros ene- amilad de un Dios omnimigos , pues le era Maleo potente , llevndote los ca<le Ghrifto, y el mas fea- rios de hijo : vt fitis filii
lado entre ellos. Y efta hu- fatris vejlri ejui in Ccetis tjt.
mude correfpondencia nos (1) Difcurfo es del Padre (I)
mand Chtilo que obfer- San Aguftin : niligere ini* vemos : Benefacite his qui. micos granis eft labor in
hoc fcula , fea grande *4s .>.44 ederunt ves. (h> _
8

Cuya doctrina ya nos mium in futuro , quia per

la avia dado por medio de amorem kominis inimtci,f- in c*. y.


Salomoa en fusProvertiios,, fcicri* amieus Dti. (m)
Crec-

P/at. 1 1 . Sobre U Pafsion de Chrijo.


87
9 Creefc, que aquellos Diofcs en la tierra. Y en
Miniftros de jufticia venan clc fentido fe entienden
con orden, y determinacin aquellas palabras dcDavid:
de prender todos los Di- Ego ixi\ Dei eflis. (o) Son (0)
cipulosde Chriflo, que ef- una representacin del rmf-P/i. 8 r;
tuvieTen en fu compaa; y mo Chrirto , y por cfto les v,6.
aunque vieron que S.Pedro dixo el Seor: >ui vos auavia herido al ficrvo del dit-,me 4udit:& qm vosfperPoniifice, ni el, ni otro />, mefternit. (p) Los que (p)
ofaron tocar , folo porque vofotros atienden,y obe- Lact $.
el Seor fe los mando , di- dccen,a mimeobedecon,y ie.-p.i6
ziendoles : Si mi me buf- atienden ; pero al contracais,dexad ir a elos. En lo rio, los que vofotros defqua obr Dios con cfpecial precian3y ofendcn5i mi me
providencia, y patente mi- ofcnden,y defprecian.En el
lagro. Y entre otros mifte- libro del Eclefiaflico fe efrios , que cito encierra , el crive: Menor* ficant^ ex /*
uno es, que aquellos Apof- ta anima, tua, & bontriff*
toles eran ya Sacerdotes, Sacerdstes. (q) Honra a ,^.
cuya Dignidad les avia da- Dios con toda tu alma , y ff//.f <
do Chrilo aquella noche hoi^rifca los Sacerdotes,.;v.a.,'
en la Cena Eucariftica ; y En donde es de advertir,
fu Divina Magelad nos dio que el Efpiritu Santo, defa entender en el referido pues de dezirnos que honfuceflbjla reverencia,y rcf- remos Dios, luego inmepeto que devenios tener diatamcnte nos encarga,
fus Sacerdotes.quc no quie- honremos a los Sacerdotes,
re que les ultragcn, y mal- Dndonos con efto entcntraten; en cumplimiento de der , que defpucs de Dios,
lo que tiene mandado por devenios honrar , y revefu Profeta David : Nolite rendar a fus Minifttos,quc
tangere chriflos meos. (n) fon los Sacerdotes.
Los Sacerdotes, por el po10 La Virgen Mara
der que tienen de confa- les tenia tanto refpcto , y
grar el Santiflmo Cuerpo reverencia , que efcrive fu
de Chriflo , y de abfoivec Coroniftala Venerable Sor
pecados > fon como Vic* Mara Jcfusde Agreda,que
F4
les

88
Pa*, ii. Sobre U
(r) Icsllamava^i//'/ Seores, (r)
Mftc Y quando encontrava alCiudad gun, fe arrodillava, y le
e Dios, befava la mano, y no fe levantava,hafta que el Sacer
dote bolviefle la efpalda.
Por elas razones no permi
ti Chriilo , que aquel Efquadronde malvada gente
tocaflcn fus Aportles, a,
cuyo mndatele obedecie
ron. Pues con mucha mas
razn devemos- obedecer
nofotros, repetando, y ve
nerando a los Miniftros de
Chrifto, pues en ellos fe nos
reptefenta el mifmo Seor.
Y de lo que afficn efto,comoen lo dems, en que he
mos ido inobedientes a
nueftro divino Maeftro 5 y
Redentor Jcfu Chrifto, pi
dmosle perdn muy de
Yeras, &c. Setter mi leu
Chrijo ,.

Pafsion d& Cbrijt&.

PLATICA 12.
Les dize Chrito 9 que
como ladrn han
falidb pren
derle*
In illa hora ixit lefus tur
kif : Tamquam ad latrt*
nem txiftis cum gladtify
& fufttbtts comprebcndetemf. Matth.c.26.v..5,
'
.
^^*.^
*. I.
Ercadoy Chrif
to nueli-o Re
dentor de aquel
Efquadronde enemigos, les
dixo: Que como fi fueTe un
ladrn , affi avian falido a.
prendcrlciT^w^//?^ adatronem exiflis cum gladiis*.
rfujtibus coprthendere me
Y fue muy bien julificada
ela querella ; pues al la
drn, para prenderle, pri
mero le aTechan: y aH la
hizieron con Chrifto, aflc-'
chandole en el Huerto de
Ge tfemanijdonde folia reti
rarfe de noche a,orar: Sfitbgt <vttenlnd*s qui traite-.

2. Sebrc U P'afsion de Cbrifto.


uia friquen
ter lefus convenerat illuc cu
'(a) Difcipftlisfitis.(?.} Al ladrn
loa. * le bufcan con armas; afli i
zg.v.2. Chrifto: Cumglads&f*(b) /#*/(&) Si es de noche,lleM*tt*c van lanternas ; y tambin
5^./j. las llevaron para prender
(c) Chrilo: CumUnternis. (c)
JM. c. Lleva, cordeles para atarle;
18.^.3. y tambin los llevaron para
contra Chrifto : Et ligaveId) runt ent.(.?t a viftadelo,
tii. v. bien hizo el Seor de dezir,ia:
les : Que como fi fue/Te un
ladron,avian falido prcnderle : Tamquam adlatrontm exiftis eum gladiis , &
fuflibui comprchcndtre me
2 YprolsuiendoelSeor en Ai razonamiento.lcs
dixo:Cada dame aveis vifto fentado en feando en el
Tempio,y no me aveis pie.
() fo. (e) Pero aora me prcnMttt.c. deis, porque ya fe ha llegaa.v.55- do la hoia^ en que fe cumplan las Profecas de los
Profetas, de que yo padezca, y mue*a por el bien de
los nombres. Aqu les propufo Chrifto delante la eneanca,y predicacin con
que les beneficiava con fre>
quencia enelTemplospara
arguirles de ingratos, pues

Comparo Moyfcs la divina


palabra con la lluvia.- Concrefcat *t pluvia docrina (f)
mea. (f ) La lluvia la cmbia Deut. c.
Dios para que la tierra pro- 3 a-i'.z.
duzga. Y i en vez de dar
buen fruto, correfpondieTe Slm^r
en dar cfpinas , feria una
*
tierra ingiata. Regava ,
pues, Chrilo, comodivino
Maeftro, tos campos de los
corazones de los Judos,
con la fagrada lluvia de fu
celelial doctrina: guotidit
docens in Templo. Y en vez
de dar fruto de buenas
bras,correfpondicr6 igratos,dando e fpi as contra el
mifmo Chriftp. Qu fentimiento feria para un La- Simll.
brador , f defpues de aver
fcmbrado buen grano fobre
fus campos , fru&ificaflen
clos folo abrojos , y efpinas?Yquefentmiento feria
el de Chrilo Seor nueftroi
que aviendo fmbrado con
tanta frequencia el buen
grano de fu fagrada doftrina:Seme# efl veriuwDei,^ (g)
fobre los corazones- de los Luis. c.
Judos, le eorrcfpondieron g.-y.i i.
tan mal,que en vez de bueas obras,le correfpondian
conabro;os,yeipinasdeira,
zana, y rencor, prendien'-

le cofrefpondian tan mal, dol para quitarle la vida

5>o
3

Plat.i. Sobre la Pajsion de Cbrifv.


Por fin (lesdixo Chrif-

to) : Hite eft hora ve/Ira, tjr

i. II.

(h)

es vuelra hora, y el poder 4 T~\ E ee aflunto , y


de las tinieblas. En cuyas
1 J meditacin de efpalabras les dio poder, y fa ta tarde , hemos de facar
cultad para que le prendief- afcdos de paciencia, quanfen toda fu voluntad , do furemos tenidos de los
hizicffen de el todo lo que dems por menos de lo que
quifiefen. Y no folo fue ef- fomos , pues del nos dio
tc inocentiTimo Cordero Chrifto exemplo; pues fienentregado eftos lobos fu- do la mifma bondad, e ino
riofos , fino tambin los cencia, fufri el fer tenido
Principes de las tinieblas, por ladrn, fiendo cofa tan
que fon los demonios, para ignominiofa. Por cflo nos
que por medio de fus minif- . dize efle divino Seor por
tros,execiuaflen en fu Ma- fu Evangelifta SanMathco:
gelad todas las crueldades Difcitt a. mequia milisfuta,
que quificflen. Yafll fe vio & humilis crele- (i) Apren- ()"
en los diverfos gneros de ded de mi,que foy fufrido, MAtt.e
tormentos, injurias , y def- manfueto,y humilde de co- 1 1.^.19
honras.quc inventaron con razn. El buen Difciplo
tra el Seor. De aqu podis deve aprender de fu Maefinferir, almas,quan agrade tro ; el buen fervo , de fu Smil;
cidos devenios correfpon- Seor ; el vaTallo , de fu
der ele divino Seor, por Rey.Yiendo Chrifto nuefla grande mifericordia , y tro Rey, Seor,y Macftro,
caridad tan excefiva que devenios poner en fu Mamanifefl en cfle pallo, geilad los ojos para apren
Res per librarnos del podcc der de fu humildad, fufride Satans, quifo fer entre miento, y dems virtudes.
gado al mifmo 5 y a fus mi5 El Apolol S. Pablo,
nirtr, para que Ictrataf- efcriviendo los Romanos
fen como
dixo: guos prtfivit, &pr- \
vcflra, & fetefta.s te- de/linavit conformes fiert jiR9nt
nebrarum*
\.Imaginisfiliifui. (k) Que c> gr v.
los que Dios
zg,*
*" - - efcoai,
**
sy pre/
def-

z. Sobre U Pafsion de Chrijto.


pi
deftin,qucre que fean co6 Y quedado ckAa fucrmotrafuntosmuy femejan- te trafuntos, fcmejancas
tes de fu Imagen , que es de Chrifto , podemos cfpcChrifto." imagobonitatis //-_ ranear el gozar de fu com(1) tus. (I) Y donde fe ha de paia en la Gloria. Pues el
'$*p.c.f delinear ele trafuntoEn el Efpiritu Santo dizc: Omnis
v.%6> lienco de nuelra alma. Y homo fnnili fui fociabitur.
como ha de fer cito? Dir, (m) Que rodo hombre buf- (,i )
Smil, Quiere un Pintor copiar ca la compaa de fu fem- Ecdi.c'.
una Imagen muy afamada, jante. Luego fi tu (oyente 13.^.20
y para efto,defpucs de pre- mi) llevas la femejancade
parado el liento , pone de- Chrifto por imitacin en
lante dicha Imagen, y con fus virtudes, te llevar a goel pincel que tiene en fu' zar de fu compaa.
mano va copiando fus fac7 Y en confirmacin de
ciones , y coloridos. Bien, clo dizc el Apoflol San PaCmo fe llama la Imagen b\o:Scif?ttes quodficut focii
que tiene delante ? Exem- paftienum tftis-> fie crifis, &
piar ; y la que ha pintado? conffilatisis.(^}Lo^(\\^con /n^
Trafunto,lmagdeaque- focios por imitacin en las 2.cor;
Ha Imagen. Es,pues,ChriiO penas, fufrimicnto,y humil- c.i.u-7una Imagen de la bondad dad de Chrifto, tambin lo
de Dios, que nos hadado a fern en el gozo de fu Glolos hombres para que nos ria.Y quiz por efta razn,
firvadc cxcmp!ardc virtu- efcriviendo el mifmo Apofdcs:Vfffte ame. tldoifrifll- tola los Romanos, dizc: Et
moVoragine:fxemplar no- gloriamur in tribulationiJlrKtHChrithis y?.Tcgamos, "but. (o) NosgloriamtKjClo (n)
pues, delante cfta divina es, nos regocijamos en las
Imagen, y copiemos de ella tribulaciones. Cmo puede
en ci Jienco de nuclra al- fcr erto , porque la ttibulama/u paciencia, fu ma,nfe- cion aige al corazn , el
dumbre,fu humi!dad,fu ca- regocijo le alegra; puescoridad.ydemsvirtudesjyaf- mo puede caber uno , y
fi quedaremos como trafun- otro ? Ya lo da entender
tos dea Imagen : Canfor- inmediatamente : Scicntes
mes ferf ImtQJms filtijui. ^4 tvibulatio patientiamfe-

Plat.l 3. Sorela
eperatftr. Conociendo, que
la tribulacin obra en nofotros paciencia. Y por ef(ol Si, porque en el hombre
fehadcconfiderar porcin
inferior , que es fegun la
carne , la qual fente como
amarga la tribulacin ; y
porcin fupcrior,que es fe
gun el efpiritu , y ela por
cin fe arma con la pacien
cia , y con ella vence la
amargura, y pena que fentia la carnejy como las vi
to rias del efpiritu contra la
carne , las premia Dios en
grande manera; por cfto fe
regocijava San Pablo en fus

Pafsio de Ghrtfto.
pidmosle perdn muy de
veras, proponiendo en ade
lntela enmienda. Seor
mi leftt Chrjlo , re*

PLATICA 13.
De la Prifion de
Chrifto.
Cohors ergo,& tribunusy r
miniflri lud&orum comfrekcndtrunt lefum , *
ligaverunteunt. Joan. c.
IS.V.I2.

f. I.
in tribulaonibits ; fcientes
qttod tribulatio patientiam
operatur. Armmonos, pues,
oyentes mios , con la pa
ciencia en nueftros traba
jos , y perfecucioncs , po
niendo los ojos en nueftro
exemplar Jefu Chrifto,confiderando,que no ha de fer
mas el efclavo que el Rey;
y fi nueflro Rey , y Seor
padeci tanto por nofotros , razn fcra , que pa
dezcamos algo por fu amor.
Y de la poca paciencia que
hemos tenido harta aoraen
los trabajos que nos embia
en ee valle de lagrimas,

IN elaTumptodc
efta tarde fe nos
mamfica , co
mo los Principes de los Sa
cerdotes, y Magiradosdel
Templo,y los Ancianos del
Pueblo, no andofe de cnv
biar con Judas un Exerciro
de Soldados con fu Tribu
no, 6 Capitn, y otros mu
chos miniu" ros de Julicia.y
criados fuyos,vinieron ellos
mifmos en perfona a pren
derle, por temor que no fe
bolvieficn fin el,como otras
vezes. Y aviendoles dado
el Seor licenciaron aquel
ciego furor que traan con-,
cebi-

'E1

'(a)

<"

.13. Soire U Pafiln de C&rifto.


$3
cebido, arremetieron todos que profetizo por David:
de tropel a prenderle, co- Miferfre mei Deus, quoniam
mo una manada de lobos concttlcavitmehomo-ityDios
hambrientos un manfo mi, tened mifcricordia
cordero. Y lo primero que mi, que han llegado halla v**
hizieron fue echarle una pifarme los hombres. Tamfoga ai cuello, como dize bien veo cumplido loque
Taulero , una cadena, (a) dixo por el mifmo Profeta:
Atronle fuertemente las Fgi> autm fttm vermis, &
' manos; y ya que eluvo li- non homo: cpprobrium bomigado, y maniatado,unos le nui,& ab]eftioplcbis.(<if{Q (c)
davan de empellones, defa- foy gufano , y no hombre, P/i.
hogando la ira que tenan oprobio de los hombres , y *'7
contra l , ya porque mu- el dcfprecio de las gentes,
chas vezes les avia repre- Es el gufano (fieles) la eo- Simili
hendido fus vicios en fus fa mas defprcciada de los
Sermones ; y ya fentidos, hombres, pues le llevan enporque les avia derribado tre pies , y le pifan. Aff,
en tierra. Otros le davan pues , confidcro yo Jefus
puadas crueles } otros le enete Paffo, entre pies de
tiravan de los cabellos, los Sayones , y ultrajado ,
otros le mefavan de fus como f fuefle cofa vil.
barbas, otros le davan gol Confdcrad , almas , que
pes con los cabos de las lan- fu ndo Chrifto el Buen Pa
tas, y alabardas, nafta que tor , que lleva fobrc fus
dieron con fu Magcftaden ombros la oveja perdida,
tierra.
(d) aora le tienen los peca- (<J)
2 Derribado' en tierra dores baxo de fus pies.
LHCA c.
al rigor de aquel Excrcito
3 Aqui veo tambin '/^-i
de Sayones, tenemos Je- cumplido en Chriflo, lo que
fus. Quien tendr corazn dixo David hablando ce'
para ponderar cfte PaTo! fus enemigos: CircumedeAqui (dize el citado Taule rti/t me jieut apes. (c) Me (c)
ro) aumentaron los golpes, cercaron mis enemigos co- Pf.i 17
y ledavanpuntapies, pifn moas abejas. Yes la c^m-^-ia.
dole crueliffimametc. Aqui par acin muy propua;piKs
dula ee divino Seor > lo
las abejas fe conf-'
piran

5> 4

Plat. 1 3 . Sobre la Pafsion de Cbrip9,

piran.contra uno , dcfcar- no fe atrevi arrojarle;


ganfuiracon tal rigor,que mas los Judos -quificcon
eu el dc^an fealado fu co precipitarle con fus manos
rage. Afll cercaron aque- de el monte abaxo .- Et dn~
los Sayones ayrados xerunttllttmKfejfteadftpcrChrJfto,defcargando fu ira .ctliummontis^tprtciptta,con golpes , que le dieron rent cttm.($) Y lo huvieran
en diferentes partes de fu hecho i no fe huviera dcfCuerpo, en donde dexavan prendido el Seor de entre
fealado fu furor .con car- .ellos fin quejo conocieran,
dcnalcs.
porque aun no .avia llcga4 Era tan grande la do fu hora. Aviendo,pues,
enemiga que Jos Judos te- llegado ya la hora: H*c cft
nian contra Chrifio , que horaveftra, (i) y teniendoen cierta ocafion , eflando Je en fus manos, errado, y
en Nazarcth le quiieron maniatado, cenfiderad^ al.arrojar del monte abaxo, y mas, las crueldades , y ri
fe huvo de efcapar de en- ores que haran contra
ir ellos fin que lo cono- nuertroamantimojefus!
cieran \lpji atttem trtnfiens
5 Bien podia efte divi(f) fermedfnmillorttmjbat>(i} no Seor averfe .librado de
X.HC* c Inferid.pucs, (oyentes mios) ela prifion, haziendofe ioque haran aora que le te- vifible entre ellos , afll co
man 1 /u voluntad en las moen Nazareth , pero no
ruacos ! De efte fucefb de quifo ; porque aviendo ya
Kazareth podemos inferir, llegado la hora decretada,
excedan Jos Judos en la en que avia de padecer , y
rabia , y furor que tenan morir por el hombre, faltacontra Quiro , Jos mif- ria la obediencia del Pamos demonios. Y la razn <dre ; y mas quifo perder la
fsclara.pues en cierta oca- vida, que faltar l,a obeion manifert el demonio d-iencia. Difcurfo es del P.
Ja enemiga que tenia S. Bernardo: Vnde, & vit*
Chrifto, per fuadien dol qno<jneipfc Salvator prtttique fe arrojaTe defde el it hanc virtutem , ( habla
a c. pinculo del Templo :^//>/<r dla obediencia) cligens
fe f>te deorfkm. (gj Pero el magis animamfontret<jtt4m.

3. Sobre U< Pafsion- de Chrifto.rty tbfentum non imfiere.(k)


7 Refiere el Theatrede
D.Ber. Fieles , tomemos de aqu la vida humana, (m) que i
ferm.de exemplo,a obedecer a Dios los del Per, les fervian de
bonsdt en laobfeivanciadcfufan Anales , y libros de memo- vt, hu
tiffima Ley, ofrecindonos rlas , unas cuerdas auda- mnver perder la vida, antes que das: elc era todo el orden bo-: Hlde- us acciones , y el con--Ar> /*'
quebrantada.
cierto de fus vidas: de aqu 73 no
penda el magilcrio de m **"' ..
II.
rvefo, maniatado,y Repblica, y las ideas defu ra '
entre pies de una govierno. Chrilo tiene fus
vil gente tenemos a nueftro manos atadas con cuer
amado Jefus. O que humil das, para defatarnos de las
dad ! O que mansedumbre! ligaduras de nucflras pafQuien nafer humilde, y oncs: eftas cuerdas, pues,
fufrido,a virtade tan gran oyentes' mos , han de ferde exem po ! Cmo na fe virnosdc Anales, y libros
parten nuelros corazones de memoria, para corregir
dc.dolor.y pena viendo al nuelros pecados , y govertodo poderofo Rey de*Cie- nar en adelante nuelros
los , y tierra , atado , y ma penfamientos, palabras , y
niatado como fi fuerte reo! obras, para el mayor agra
Seor , quien os ha puedo do, y frvido de Dios, en
aiVueftros pecados, (rcf- agradecimiento, y buena
ponde por fu Profeta Da- correfpondencia al graidc
vid) elos me han ligado, y amor con que nos amo,
maniatado: Tunes peccato- queriendo padecer tantas
ramcirctimplexifuntme.(\} penas, ignominias, para
F/.'n8 Almas, el Seor efta atado, amos Ja falud , y vida de
-.61.. para dfatarnos nofotros nuelras almas.
de las ligaduras,y prifiones
8 Y pues efte divinoen que nos tenian nucrtros Seor es tan mifcricordiopecados; y viftaidelo, b, que a-ninguno fe niega
quien no tendr dolor de de los que reconocidos acu
avcr pecado? Y quien no le dan con tiempo felicitando
corrcfpondera agradecido fugracia,y amilad,poftr3-dos con toda humildad , ren
fineza de amor.

P1

U;-

p6
Plttt'. 1 4. Sobre la Pafsion de Chrty
dimiento, y contricin di- cTo he faltado harta
gamos de corazn : Seor, y os pido perdn muy de
nos pefa de aver pecado, veras: Seor mi lefuChriftened mifericordia de no- te, &c.
futres; y por los dolores de
en as ataduras, y prifiones,
os pedimos, Seor, nos per
donis nuelras dcfcmbolPLATICA 14.
turas; y que vivamos bien,
ceidos, y atados en todos j}e ja huida de los _
nuelros penfamicntos, pa,
,
.r
labras, y obras , para que CJPulos en la Pnflon
no aya en nofotros dcforde Chrifco.
den alguno contra vueftra
divina Mageftad. Atad,Se- Tune Difcipuli omnes-, rclior , mis manos con cucrtto ea,fxgernnt. Matth.
das de amor, para que mis
t.26. v.56.
obras fean buenas. Atad
mi memoria , para que no
$ . I.
fe olvide de tantas merce
des, y beneficios como ca
N el aflumpto de
da da me aveis hecho.
ela tarde hazeAtad mis ojos, para que no
mos rccucrdoss
vean cofas ilicitas. Atad como los Difcipulos de
mi lengua, para que no ha- Chrirto, viendo a fu Maefble, ni mormure del proxi- tro atado,y prefo,vencidos
mo. Atad mis pies , para de temor, y flaqueza,todos
que folo camine por las le defampararon 5 y huyefendas de vueftros divinos ron: TuntDifcipult omnes,
Mandamientos. Finalmcn- reliis eo^fugcrunt. Y aqu
te, atad, Scor3a todocle fe cumpli la Profeca de
hombre, con todos fus fei- Zacharias : Percute Paftotidos,y potencias, para to- rem , & difpcrgentttr wes.
do lo que es culpa , y foU. .<a)Hicre al Paftor,y quedatadle para todo lo que es ran efparcidas las ovejas. I 3.v.7i
virtud. Pues ya eloy arre- Quando cae una pea del
pentido de todo quan.to en. monte , d eflrepito caen Smilj

'E1

otras

de Cbrifto.
P/ad 1 4. Sobre U
quando
huyeron fus oveotras de inferior tamao3y
queda efparcidas.Es Chrif- jas: Tune Difiipult omnes^
tocmincntepiedra,y avien- relifo eo,fngernnt.
3 O quefcntimiento fe
dol derribado con eftrcpito en tierra el furor de ra el de erte divino Seor,
aquella defenfrenada gen- vicrdofe defamparado de
te , las piedlas inferiores, los Tuyos , h quienes tanto
que eran los Aportles , fe bien les avia hecho! Y coefl remecieron temcrofos, y mo dira lo de el Profeta
Ifa'ias : filies entttrivi , &
rodaron huyendo.
z Quando Chriflo fue exaltavi: ipfi autem fyrevca refucilar, Lzaro , fe runt te. (e) Eflos hijos que (e)"
ofrecieron por "boca de he criado, y enfalcado ha- lfai*c\
Thoms feguirle harta zicndoles mis Aportles, ^.v.i.morir en fu compaia: -Ea- me han dcxado,y dcfampamus j & nos , ttt'moriamur radcn la mayor afliccin.
' (b) c*m et>' ^) ^ crto dixeron, Antes de falir del Cencu
lo*. c. Por<lue poco antes le qui- lo, les trato de amigos: Vos
t.v.16 feron apedrear los Judos, atttem dixiawicos. (f) Pero (f)
Aqu tambin San Pedro, y en efla ocafion no corrcf- loan, aJos dems fe ofrecieron a lo .pendieron como tales, pues i;.tf.i
*CN mifmo. (c) Y aora que ven como dixo Seneca3la amifMatt c, vi el negocio de vcras,aco- tad fe halla en la profperi5.^.35 bardados, y temcrofos hu- fiad /pero fe prueva en !a
yen. Es la granada imboJo de un Prelado que tie- ritasin'venitfedadvtfjias
nc unidas conlgo fus ove- frobat. (g) Pintan por Ge- (g)
jas. Por lo qual el ingenio- roglifico de a amiflad.a la Scnec:
Smil. ^ Arefip pinto por Geror yedra abrazada con el o\-eP\9glifcodc aquel grande Pre- mo , y ela letra : .Amist* simil
lado San Andrs Avelino, ftmbclum. Porque la yedra
una granada abierta , con nunca dexa fu arrimo , co.efta Ep>gfaf:Nec uaum ce- mo agradecida, porque con,
) cidit. (d) Ni un grano que . el logra fus creces,y enfalAdundo 'e falta. No aTi uccdio en camientos : ertos logravan
fmb. i. Chrilo, pues apenas fe vio . los Aportles con el arrimo
en roanos de fus enemigos, del rbol de la vida ChrifG
'to;

14. Sobre U Pafsion de Chrifto.


to; confiderad,pucs,el fen- El enemigo en la guerra no Smil;
timiento que tendra clc combate contra los muer
divino Seor, viendofe de- tos , fino contra los vivos,
famparado de los que fe porque a los muertos ya los
tiene vencidos ; affi el de
veiao tan favorecidos.
4 Fue ocafionado clc monio , no bufe a los pe
temor dlos Aportles, por cadorcs , porque eflos ya
arte , induftria de los de fon fuyos, fino los qucfir
monios , para dar con efto ven a Dios, para que no le
mayorfentimientoa Chrif- firvan , y ganarles para si:
to j y que qucdafen defa- He/lis non objidet ntortuost
. creditados fus Difcipulos. fed impugnat -viventes- Sif
i
De que devenios facar afec dtAbolus "> non peccatfres
tos, (oyentes mos ) de vi quArit f*pert, tjuos pofjtdet
vir con temor de no fer fnl>)itgatos, fed ut }uftus eavencidos en las tentacio fiat-fic laborat. (i) Almas, (i)
nes , con que el demonio vivid pues vigilantes, y en S.petrl
intenta cftorvarnos en fe- fanto temor de Dios, para Chr-fai,
guir Chriflojcomoanuef- que affi no caygais en la/<rr-3(J.tro divino Maeflro, y dado tentacion , dexando el ca
por exemplar de virtudes. mino de la virtud , y del
Y por efto el Efpiritu San fervicio de Dios.
to nos advierte por el Eclealico : Ftl accedens ad
$. II.
ftrvjtutem Dei,Jla in }nftitia , & timare , " prepara 5 T~\EI fentimientoquc
\_J tuvo Chriflo vien
/tninAtm tuam ad tentatio<'i) ntm. (h) Hijo , qando te do que fus Difcipulos c
Eccli.f. acercares al fervicio de avian dexado, podris infe
av.. Dios, procura de vivir en rir, (fieles) quan mayor fejufticia,}' temor, y prepara r el fentimicnto que tiene
tu alma para la tentacin. efte divino Seor deljjecaY en la emprea de fervir dor , qando elle le dcxa
Dios ha de aver rcntacio- por la culpa mortal. Por- .
nes? Si; pues cmo, por que fegun el Anglico Doc
que? Yo te lo dir, refpon- tor Santo Thoms , el pe
de San Pedro Ciuifologo. cado mortal no es otra co-v

, 1 4. Sobre U Pafsion de Chifto.


fa , que : Averfa * Deo , &
(k) cnvtrfto*dcrc*turAm. (k)
V.fbo. Un apartarfc e) pecador de
i. z. q. Dios , y bolverfe la cria87.^.4. tura. Y por eflo el. Profeta
Ifaias dixo , que por los
pecados fe apartan ,y dividen los hombres ce Ja ami.
gable compaa de Dios:
Inicuitates -vefirt diviferunt nter -vos^dr Deum ve.
(1) ftrum. (1) Y como en Dios
Ifa* tenemos la vida , el fhoviS9- * miento , y el ser : In ipfo
enim <vivimus,& movemur,
(m) &[*mttS) (m) apa*randofe
el pecador de Dios , perecera condcdichas : como
aff lo telifica el Profeta
(") David : >ui elongant fe 4
A-. te^ ptriixfif. (n) "
'Z7'
6 Y bolvicndo los
Apoftoles digo , hemos de
confidcrar , que quando
bolvieron fobrc si, y fe haJlaron fin fu Macflro, y le
- vieron Uevar tan maltratado, y advirtieron fu poca
fidelidad ;y quan mat avian
cumplido loque poco antes le avian prometido, fe
hallaran corridos,trifles,y
defconfolados. Que de la^
grimas derramaran , qu
<le fufpiros , y follozos dafian, quan dudofos eftarian
in fabcr que azerfc, ni

donde irfc Conlta, que dos


bolvieron ver en qu parava aquella demanda ; el
uno ocultamente , que fue
San Pedro ; el otro lo puT
buco, que fue San Juan.
7 Y en defagravio de
averie dexado fus Difcipulos, hemos de hazer empe
o, ( fieles ) de feuire con
la confidcracion , y no perderle de vifta donde quic-
ra que vaya. Alma.ten muy
prefente eTc Paflb, y dcfca
fer piefo con Jefus por Difcipulo fuyo , y fer atadqr
con las Togas , y cordeles
con que fu Mageflad ata
ron. Y uplica!e,teate fuer
temente , con lazos de fu
amor , y temor , para que
ninguna fuerca de tenta
cin bae apartarte de la
unin de fu voluntad. Ma's,
le has de feguir (dize el
Autor llamado el Difcipulo) con cinco confideraciones. (o) La i.Conflderando /Oj
que es tu Criador,y tu cria- D///;
turafuya,y por tanto els fer. 73.
obligado obedecerle. La
2 . Que es tu Seor, y tu fu
fiervo , y por efto eftas obli
gado i fervirle fielmente.
La j. Que es tu padre,y tu
fu hijo , y por tanto le de-VC5 dar toda honra , y rcveGz
ren-

Plat. i 5 . Sobre U Ptfsion de Clmfio.


loo
La
4, Que es tu
renda.
I.
Redentor, y por efto deves
correfoonderle amndole
L Apolol S. Pa
fobre todas las cofas , pues
blo, cfcriviendo
te amo con la mayor fine
a
losColoTcnfes
za del amor , que fue dar
la- vida por ti. La 5. y ulti \esdizc:Memctote "vinculoma confidcr acin , que es rum meoTum. (a) Acordaos
el re&iTimo Juez , que te de las prifiones que yo he AdCoi
ha de Juzgar, y pedir cuen padecido. Y dize el Doc of, c. 4."
ta; y por "tanto deves fiem- tiTimo Alapidc , que efb p.lg.
pre vivir con temor, de no les reconvino,para que con
quebrantar fu Santa Ley.ni"fu memoria, y exemplo reen penfamiento,ni en pala cibieTcn algn confueloen
bra, ni en obra.Y de lo que fus perfecuciones, y tribu
iiaftaaorale hu vieres ofen laciones : Hac enim memo
dido, llora arrepentido, p ria , & excmplum magnam
dele perdn, &c. Seor mi nobis afferet confolattoncm
i mnibus tribulationibus.
Itfu Chrijlo
(b) Fue Chrifto dado por h}c.
excmplar de paciencia:/)//^
cite ame ) quid mitisfam,&
humilis corde. ( c ) Y para (c)
PLATICA i$.
que le imitemos en tener Matt.cl
la en nueftras tribulacio
De la prefentacion de nes , y trabajos , conviene
Chrifto ante el Pontfi que tengamos en la memo
ce Ansj y bofetada ria lo que elc divino Seor
padeci , y fufri en fus
que all recibi
prifiones, fiendo llevado, y
el Seor.
maltratado como fi fucile
reo , por los Tribunales de
Et adcluxerunt eum ad An- Jerufalcn.

Luego que afieron de


nam primitm , erat enim
Jbier Caifh* , qui erat Chrifto nuelro Redentor
aquellos Miniftros de Lucifer , le ataron fuertemente,
C.18. V.I3por

'E1

PUt. i .y . Sobre U Pafiln de Chnfo. .


por el temor que tenian
que fe les fuerte de entre
Jas manos , como otras vezes lo avia hccho.Los Santos contemplativos dizen,
que lo primero, le echaron
al cuello una grucffa foga,
b cadena , como dize San
Bernardo; con otra le ataron por medio del cuerpo,
llevndole afido por los cabos de ella : le ataron las
manos con cordeles tan
fuertes , que fus dedos rehenearon en fangre. Affi
afido fe encaminaron azia
Jerufalen con grande trope. Avian de paffar por el
torrente Cedrn,porquc el
huerto eftava la otra par,) re j ( d ) y como el puente
loan c. era eflrecho , y le llcvavan.
j 8.v. ,. entre muchos , y aprcfurados, vino caer en el torrente fobre una grande piedra llanajen cita dcx impreffos los veftigios de fus
manos, de fus dos rodillas,
y la extremidad de los dedos de fus dos pies. Y afirma a ver vifto dicha piedra
con dichos vetigios el Excelentiffimo Principe Don
Nicols Radcivilio, Duque
tQbiz'.Addexteramparvi
ftntifufer torrentera Cere impofoi iectis ejli t>e~
~
- rv ------ r

Ioi

*cfi*t**att

utriufae gcntt> - extrem-,


tatis digttorum Stlvttsrts
notlri fnt exfrf/*, emite
f*f ftenlo delectas
Mem ctridiffet, (e ) Pon- (c)
derad , fieles , qual feria el
dolar , y pena , que fin to
Chrifto en cla cada , pues
hala las criaturas infcnfibles hizieron fentimienro!
,
Pues, Seor, fi mas Tienten g '
las piedras que los corazo- W/J>- ^
nes , dadnos corazones de 4./ZiI.
piedra para que fincamos
voeftra Samiflima Paffion,
y muerte.
3 Ya llega a los portales de la Ciudad el efquadron de los Soldados con
grande tropel, y algazara,
como fuelen quando llevan Simi.
la prcTa: Sicut exultant-jialares capta preda, (f ) ha- (f >
ziendo alarde, y regocijan- I/M* c.
dofe de aquella maldad.quc 9*3:
executava contra fu Cnador ; y de eftos ion de los
que dixo Salomn , que fe
alegran de fus maldades, y
fe regocijan en fus peffimas
operaciones: Lttantur cunt
male fccerint, &exult*tin
rcbtts pe$mis.(g) Y como (g)
llevavanachas,y lanternas,
acuda mucha gente la
G3
n-

.Plat. 15. Sobre U Pafsioa de Cfalfto.


novedad; otros fc*abma- llev^van medio andando^y
van las ventanas, y puer- medio arralrando , con el
tas,de los quales algunos le paflo , no qual convenia
dezian blasfemias. O quan la gravedad de fu per fon a,
diftintacntrada fueera,de ni fu aqueza,ni la fati
la que hizo el Salvador el ga del canfancio pafado^fiDomingo de Ramos Pues no conforme a la furia de
en aquella ivan muchos c fus nimos ferozes , trope
Pal nas en las manos,en fe- zando, y cayendo muchas
(h) nal era vitorioro:(h) en efta vezes, fin poderfe valer de
ivan con efpadas,y lancas, fus manos, por llevarlas ata
en fcal que ellos eran los das , el rolro encendido,
triunfadores. En aquella le- pero fiemprc grave, y mevantavan todos la voz pa furado,con gran paciencia,
ra alabar al Salvador , di- y manfedumbre, fin abrir
ziendo : Bendito (e A t que fu boca,ni quexarfcde na
viene en el nombre deI Seor'. die, ni enojarfe , pi querer
en ela Icvantavanel gritOj vengarfc;antes con un ani
dizicndolc muchas injurias. ma lleno de caridad amor,
Alia iva a eavallo; (aunque y fuavidad , aparejado , y
en humilde jumcmilla) aqui defcofo de. hazer bien , i
va a pie, cargado de prifio- aquellos mifmos que all le
nes , los pies defcalcos , y tratavan. Aprendamos de
enfangrentados , con los aqui,oyentes mios, tener
tropezones, y paflos apre paciencia, y manfedumbre
Turados que le hazian dar. en las perfccuciones , bolO mundo , y quan inconf- viendo bien por mal , pues
tante eres! Pues oy vitup- tenemos tan grande exemras,al que ayer alabarte; oy plo deeftoen nucilro divi
dizcs,muera,mucra,al que no Maeho.
ayer dezias, viva, viva!
4 Almas 5 considerad
. II.
bien nueftro mantiTimo
Jefus en erte PaTo,qual va 5 ^ On ele inhumano
\^j tropel , con eftas
por ele caminodeamparado de fus Difcipulos,cerca injurias, y afrentas entran
do de fus enemigos, que le Jefu Chrilq nuelro Se

or

P/af. l 5 . Sobre U Pafsion de CKrifto.


\ o3
flor en cafa de Anas , que va es efta que enfoas ? y
aunque no era Pontfice nueftrobuen Jefin la preaqucl ao , era fucgro de gunta de los Difcipulos cfCayfs, que era aquel ao li , porque .no era tiempo
Pontifice,y por eftr fu ca- de dezir bien de ellos ca
fa en el camino , quifieron ronces , por fcr dignos de,
datle effegufto.de que vief- rcprehenfion , pues uno Ic
fe ya prefo al Redentor. O avia vendido, y los otros le
como otros dizen, tenia por avian defamparado. Calla
comiTon de Cayfs fu yer- I Seor fus faltas, y encu
no, autoridad contra Chrif- brelas con el velo del filento. Aqu compareci Jefus cio ; para darnos con clo
renido porreo, nianfo, hu exemplo, que devcinos ca
milde , inclinados los ojos, llar faltas agcnas, y no ha
y cubierro fu rotro de una blar mal de los aufentes.
vergenza virginal. O amor Pero de fu do&rina , como
infinito ! O fabiduria etcr- era tan irreprehcnfible , y
na'.El Autor de la vida ma- mas clara que la luz del dia,
niatadoanteunimpiojuez! rcfpondi , y dixo con fu
El Seor de los Angeles, el manfedumbre: Claramente
Rey pacifico , el Hijo del he hablad al mundo , he
terno Padre, y virtud de enfeado, no por rincones,
"\i fubflancia ; el Verbo E- ni de noche, fino en las Si
terno , el Cordero divino, nagogas, delante de Dios,y
que quita los pecados del de todo el mundo ; pregn
mundo, tenido por peca talo los que me han ordo,
dor,y malh'echor! O, yco- que ellos darn teflimonio
mo no fe parren nueftros dlo que les he enfeado.
corazones de dolor; y pena
7 Y con fer tan modefQuin no fera manfo,y hu- to,y humilde efte modo de
milde, vila de tanta hu- rcfponder, un cruel Minifmudad, y manfedumbre! tro,que tenia afidoChrif6 Comiencaelmal Juez to, por lifonjear al Pontifi hazer fu interrogatorio, ce fu Seor, levant la ma
que conventicu- no.que tenia vertida de una
to de Difcipulos es ete que manopla de hierro, (como
traes? Y qu doftrina me- dize San Bernardo ) y defG-f
cargo

1 04

PUt\ i 5 . Salve la Pafsion de Chrifo.

carg con toda fu fuercaen aquel mifmo punto feca fu


fu divino Rolro una cruel mano , (p) en caftigo de fu
( i ) bofetada^ ( i ) tal fue, (dize pecado ; que caftigo mcreS.Eern, San Vicente Ferfcrjque dio ciaeflxmal Miniftro,que fe
/erm.deca tierra con el Redentor, atrevi a herir la cara del
P*f- (k) Padre Eterno , mirad que es mas que Profeta? Si
c - abofeteado el rolro de Oza , porque a'arg fu
s-"icet- vueftro confublancial Hi- mano paja detener a aque
Fcr.fer. jo: Refpicc infacitmChrifti Jla Sagrada Arca que no
dePaf.'
(O #/.(l) Aquel rolro,que hi- cayefle, le caftigo Dios ca- ..
zileis mas hermofo que el yendo muerto alli mifmo; y
v.io. Sol, lo han quebrantado de efto fue, dizc el dofto Mamodo, que arroja a borbo luenda, porque fin fer Sa- .
llones fangre por fu divina cer.dote, ni Levita, fe atre
boca. Fue tan terrible cfte vi tocar una prenda tan
golpe , que comovi fus agrad;(q)que caftigo me- ..
barras. Exhorrefcat Ceelitm-, recia el que alarg fu ma(exclamaSan JuanChrifof- no para herir lacarafagraiQmo}contrcrifcat terraje da de un Dios hombre? No
ChriflipAtientii,& de fer vi le falt fu caftigo ; pues ef- a htc,
Pafmefcel crive laVencrable Sur Ma. (nO i!pudentia.(m)
.
D-Chry Ciclo , tiemble con horror riade Jefusdc Agrcda,quc
fof.hom ia tierra,cv viftadedefacato entreoros prodigios, qua
81. *tan monlruofo.Jefu Chrif- obr* Dios quando defen
la.in. to abofeteado ! Aquel rof di el Efpiritu Santo fobre
tro , que en el Tabr fe el Colegio Apololico , fue
manifcft como un Sol! v uno, que abriendofe laticr- (r) _
refflenduit facies e]us ftcut r.a fe trag a Maleo, y dcf*f"'
O) Sol. (n) Aquel rolro , en cendien cuerpo, y almaal
"
Matt.c quien defean los Angeles
/" mirarfe:/ qucmdefidtrant Infierno; y el no averio hecho'Dios antes , fue efperandole por l fe dolera de
i. Petr. rido de una mano tan vil? fu pecado , y hara peni
r. i. v. O paciencia de Chriflo! Si tencia. (r)
8, Herido efta el roftro
12a Geroboan, porque elendi fu mano para prender de Chrilo. Y no vr quien

a un Proeta,fcle Bufido en le acompae en ela pena

5. Sobre la pafeiov ele Chrifto.

105

Si ; pues efcrive la citada lo , donde eftava derriba


Venerable , que refon el do , nueftro pacientim'mo
golpe en la mcxilla de la Jefus , y bol viendo fu rof
Virgen Maria, conociendo tro con divina manfcdumtodo lo que paTavaa fu S- bre al que le hiri, le dixo:
tiffimo. Hijo, defde el Cena- Si he hablado mal,da tefticulo.dondeeftava retirada, monio de ello; y fi bien, por
y correfpondi con adora- qu me hieres? Quid me ra
ciones , aftos de amor , y ditt Por qu? O-mifteriofa
loor a fu Santiflimo Hijo, pregunta! Dixo San Juan
en defagravio de aquella Chrifoflomo, que fue efte,
ofcnfa, que le avian hecho. Maleo, aquel quien fati,
Otras almas han acompa y reftituy la oreja en el
ado tambin al Seor en huerto, que le quit Pedro,
efla-pena. La Venerable (s) Por efto le pregunta:
Juana Rodrguez, quando Quid me cedi* Por qu me ]
\asvit. meditava efte paTo- , fe le hieres ? Por qu me abofe- fof.hom.
entumeca fu roftro, con la tasf Es porque te favorc- 8r. *'
pena que fcntia. El V.P.Fr. ci tan milagrofamente ? O Ioan>
Vtine- Nicols Faftor , Religiofo Catlico! Oye t-ula mifma
}nsvit- de N. P.S. Francifco, fe lee pregunta. Por qu me ofen
cafu Vida , como muchas des ? te dize Jefa Chrifto.
vezes fe dava,y fe hazia dar Por qu me defprecias ? Es
de bofetadas, por imitar ,y porque te di el ser, imaacompaar a Chrifto en la gen de mi divino ser? Quid
que le dieron en cafa de mecedis* Porque te rraxe'a
Anas. Y ya que nofotros, mi Iglefa ? Porque te hize
por nueftra tibieza , y flo- .Chdiliano Porque no te
aedad , no hagamos otro he echado al Infierno me
tanto, lo menos acompa recindolo? Dime por que?
mosle con la pena, y do Quid me cedis? Qu mal te
lor de nueftros. corazones, he hecho, pueblo Chriflialaftimandonoscon la confi- no mioipuffete meus qtdfederacion de la injuria, y pe- citibi^attt quid molftttsfui,
na, que por nofotros pade- tib ? refponde miht. (t) En (>f)
jcib nueftro Salvador.
qu-tc he fido mo.'efto? No

<L Levjinteydelfue-- conoces, que note he he


cho

1 06

Plat. i 6. Sobre U Pafson de Chrtfo.

cho dafio, fino muchos biencs? Pues por que me tratas tan mal > Por que me
ofendes? Porque mas quie
res er cfcl-ivo del demo
nio, que hijo mi ? Ea , al
mas , enternzcaos ertas
quexas tan amorofas de
Chrirtojno le ofendis mas;
pedidle perdn con lagrinas de arrepentidos. Seor

PLATICA
T

De la prefcntacion de
Chrifto ante el Pontifi.
ce Cavias, y trabaios de aquella
r1
nocne.
F.t miftt ettm Annas -ligatum aelCaipbam Pcntifi.
tem, Joan. c.iS. v.z+.
$

Efpucs de prefentado el Salvador


ante Anas , y lo
alli fucedido,que dixc en la
Platica antecedente, lo remiti el dicho Anas Cay-

fas, que era Pontfice aquel


ao.Iva el Seor bien atado,
acompaado de una proceffion de tropel , compuerta
de centenares de Soldados,
y otros Mmilros de julitfa,
impos , y crueles , que fe
agreg mucha chufmade la
plebe , movidos del ruido
que aquellos haian por las
calles, para ver la novedad,
y en qu parava la cmpreffa. All cargado de prifioncs fue prefeotado ante el
Pontfice Cayfs 3 que con
los dems Miniftros de fu
Confc/o le eftavan efperan3 c vvos
vivos defeos de dar-

leafrcntofa muerte. Por lo

qual bufcavan falfos tcflimonbs contra Jefus , y no


los hallaron , aunque all
vieron muchos tedaos fal
fos : por ultimo llegaron
dos,y dixeronal Pontfice,
como aquel hombre avia
dicho,que fe atreva derribar el Templo de Dios, y
en tres dias bolverle reedificar;(a)]o qual erafalfo, (a)
pues Chrifto no habl del Mttt.d
Templo material de Salo- atf.v.i
mon , fino del Templo de
fu proprio cuerpo, que era
Templo de la Divinidad;
en que quifo deziules , que
delruido aquel cuerpo, por

la

Ptat. 1 6. Sobre U Pafsion de Cbrifto.


la muerte que le avian de
dr,Ie reftauraria al terccro da refucitando vida
inmortal, y gloriofa, como
afll lo conocieron defpues
fus Difcipulos,y lo advierte
el Evangelifta San Juan.(b)
. * Fieles , femejantes equivocaciones fuccden muchas
vezescnelmundo,afirmando contra el prximo como
cierto , lo que mal entcndieron ; y por elo nos advierte el Apolol Santiago,
que aunque uno fea pronto
al or, ha de fer muy tarda
para el hablar r sit autem
omnis hom) velox ad attjiendum : tardas autem ad
lotjuendum
; (c) para que
(c)
cob'C a/ no fea fcil en hablar,
i.v.iy- lo q^uc no bien entendi.
2 "A eftas acufaciones
eflava Cluilo en filencio;
como enfeandonos, que a
palabras necias , conviene
elen ios odos como (or
dos. Eftavacl impo Cayfis
muy arrogaate, y Tobervio
fcntado en fu -Trono, pava
juzgar a Chrifto. Quien jams tal vio, que el Juez- fupremodc vivos, y muertos^
el atado , y en pie , para
fer juzgado, corno i fuefle
reo? O amor de Chrilo en

1 07

xolc Cayfs al Seor : A-*


refpondts a, lo que eftostejlifican contra ti? Y como el
Seor todava callafle, dixole otra vez , y puerto en
pie:Con\Hrote por Dios viva>
que nos digasJi ttteresChrtfto, Ht]o de Dis? Jefus, por
reverencia del Padre ccleftial.y para queno pudicfe
alegar efcufa, de que no les
avia. hablado claro, le refpondi : Yo foy el que tu
dizes. Y de verdad os digo,
queprefto veris al hijo del
hombre femado a la dieftra
de la virtud de Dios , y ve
nir en las nubes del Cielo.
Oycndoefta divina refpucftacl'Pontifice, lleno de fur-or ronipio fus veftiduras,
d i z i d wBlafp bemavit, b I a ffemado ha : para que defcamos, ni queremos teftrgos,pucs aveis odo la blaffemia que ha dicho/'Que os
parece 5 Refpondieron to
dos : Digno es de muerte.
Que dczis vofotros, Chriftianos , que muera Jcfui?
Eio dize el pecador, quando confente en la culpa;
pero no ha de fer aTi, fino
que digamos con toda, el
alma: Viva Jefus, a quien
creemos, adoramos,y ama-

padecer por el hombe! Di- mos coma a nueflro vci Jadcio

io8
PUt.i6. Sore U Pafsion de
dcro Dios. Y con los Cor- gavan por blasfemia lo que
refanos del Cielo ,, como lo era luz. Y en confirmacin
oy San Juan en fu Apoca- de efto,dize Jacobo de Vo
. lipl: Digno eres, Seor, de rgine: la enim eft de vc~
Ipoc c S'01" 'a> hnra,y alabanca,y rtate, Jicttt de luce, (g) Lo
e.v.iz. de Vivir, y rcynar por todos mifmo fuccde cun Ja ver& 3 . los figlos de los figlos. (d) dad, que fucede con la \\iz.fcrm.
3 Quiero aqu ponde Vereis,que el que tiene mal Dom
rar la maldad de Cayfs, y de ojos, aborrece la luz ; y P*f
de us compaeros , en te aunque ele en puclo obf-
ner por blasfemia la verdad curo, fi le ponen luz delan
que les rcfpondi Chrilo te, dize ; Quita, quita alli
Smil. fu Pegunta. Las aves' noc eTa luz. Affi fucede con la smil:
turnas fe ofenden con la verdad.qut los que la mi
luz , porque folo aman las ran con malos /os,les ofen
tinieblas. Vino Chrilo al de ; y por cito /es ofenda
mundo como luz univerfal, Chrifto , porque fiendo la
para alumbrarle c fu doc mifma verdad: Egrfum vetrina": Ego fum lux mundi'. ritas, davatelimonio defqui fequitar mft non ambu- ta verdad , diziendo , que
tat tn tenebris, fed habebit era Hijo de Dios.
(e) lumen tita, (e) Los Judos,
4 Mas. A los irr\pios
loan. c. como aves nournas,abor- comparo Ifaias con eYmar:
S.v.iz. rccin ela luz, porque fo Impii autem<uafem(ire.(\\)
lo amavan las tinieblas de El mar tiene ela propric- j-7.w,ao
fu ignorancia, y maldadidi-. dad , que todas las aguas
xolo el mifmo Seor : Lux que le entran, aunque fean Smil;
vtnitin rnHndttm,'& dilexc- dulces, y faludablcs , a to
rat homines magis teeiras, das haze amargas. Es Chrif
quant lucem: ernt enim eo- to Rio de aguas dulces , y
(f) rum mala opera, (f) Y Cay- faludables : Ego quajifl*- (i)
lottn. c. fs,y ios fuyos,al defcubrix i'/j-.(i)Yaffi como el agua Ecclc
3.^,19. la luz de la verdad, que ex beneficia la tierra para i+v**1
play Chrilo en dezir,que que fructifique, afi Chrilo
era Hijo de Dios,quedaron comunicavalasaguasdefu
ofendidos; porque como fo fabiduria , y poder , predilo amavan las tirucbUsj/uz* cando , y obrando prod>
gios,

""

. i 6. Sobre la Pafsion le Chrifto.


i
gios, para que afi los hom- avermc dclcrrado de Ltbrcs fruftificaffen en .bue
nas obras. Y con elas aguas
nos cambid por fu Profe
ta Ifaias \0mnesfitittes vexitead aquas.(k} Con elas
liait. c. aguas combid voz en
Sf.vti grito los Judos en un da
muy felivo , y de grande
concurfe : In noviflimo iu~
tem die magno feftwitatis-,
Jabat Jtfus ,& clamabat,dieens\ Si quis fitit^ventat ad
t,dr bibjt. (!) Pero como
(1)
c. Cayfs , y dems Judos
eran impos como el mar,
en llegando fu prefencia
ellas aguas, en fu juicio
eran amargas , 6 amarguras ; pues fu doftrina , llamavan blasfcmias: fus mi
lagros , artes del demonio;
y afi , todas las palabras,
yobras de Chrilo, las convertan en amarguras: imfii autem (uafi mare.
5 Coniderad aora(fieles)el fonrojo,y fentimiento que tendria Chriflo de
verfe tratado de blasfemo
dclante de aquel Conllorio de Juczes. Refiere PiuPlatarc tarco ^e Akibiades.Principe afamado entre los Griegos,que deza: J'iro,y protelo ante ios DiofcsinmortaUs, que no fentia tanto el

caonia.ni avermeconfifcado la hazienda, ni aver he


rido mi pcrfona, como fenti una palabra de menofprecio , que Gefifonte me
eftrellen mi cara. Coniderad, pues (oyentes mos)
qual feria la ofenfa , agra
vio , y fcntimicnto para el
que es Hijo del Eterno Pa
dre , fabiduria infinita , la
mifma verdad,victud,e ino
cencia , dezirle fu cara,
ante la Junta de los Saccrdotes, y principales del Pueblo , que era blasfemo , y
cmo tal, digno de muerte!
f.

II.

fe contentaron
aquellos impios>
y facrilegos con maltratar
al Salvador de palabras, fino que paffaron a poner en
fu Mageftad las manos. Efcrivc el dodliTimo Maldonado, que legolpearon con
los baftones.y varas que tenian en fus manos, por inilgniasdefus minificrlos, y
empleos: Crepidis,feufit{li- (m)
its ceciderunt. (m) Dize
Ludulfo Car.toncnfe , que
fue colurrbre pegar con
palos los vilcs>porquc con
ellos

1 1o

Pltt. 1 6", Sofae U Pafsonde Cbri/to.

ellos fe pega las beftias: entregue mi cuerpo h loi


Viltsperfon* tcults , ficat percucientes, mis ojos los
btjli* percut eonfueveruat,
() Y lo mimo fue dar de
palos, y varazos Ghrifto,
que tratarle como vil ,
beftia. O Jefus, que corazon avr, que no fe efpante de or efto!
7 Aun no quedaron
con efto fatisfechos en exalar fu colera , fino que le
dieron muchas bofetadas, y
pefcozones ; y le efcupian
como fi fuefle maldito , y
blasfemo, llenando fufobcrano roftro de aquellas afquerofas, y hediondas faivas, que todos porfa, co
mo eran muchos, le echavan, dcxando aquella cara,
que con fu hcrmofura ale
gra la Corte Soberana,
grandemente afeada, y ob curecida; in poder el manuetilimo Seor limpiarfe,
por tener Jas manos atadas;
ufriendo ela in/uria, y las
dems con invencible , y
admirable paciencia. Cumpliendofe en efto, lo que
dixo por fu Profeta Ifaias:
Corpusnteumdedipercutienttbus,& genas meas vellen(0) tibus : faciera meam non
aia c. averti ab increpantibus> &
(n)

o- v.6.

que les cubrian con velo; y


no aparte mi roftro los
que me increpavan , ofcupian, y abofeteavan. Y por
Jeremas tambin avia dcho, que daria fus mcxillas
los q.uelas hirk-flen,y fcra lleno de oprobrios: Dabit percuticntife maxillam
faturabitur opfrobriis. (p) (p)
Y efto tambin fe verifica- lerem.
va , en que cubrindole el Tffw croftro con un lienco viejo, }-v-$o*
y fucio, burlavan de el, di
ziendole : Profetiza quien
te dio cfta bofetada: quien,
efle pefcozon : quien , efte
tirn de orejas : quien, efte
repeln de la barbai y afi
le ivan maltratando,dando
con efto a entender , que
falfamente fe hazia Profe
ta in ferio. De manera,
que aquel roftro , que los
Santos Patriarcas, y Profetas tanto dcfcaron ver, (q) Ci)
y tantas vezes pedian
DiosfelesmolraTe.dizicndo: Oftendefaciem tuam falvicrimus. ( r ) Mueflia- (r)
nos, Seor, tu rollro, y fcremos falvos ; elos perverfifimos hombres le cubren,
por no verle, y le cfcupen,

f (n mt. (o) Yo y afean torpemente con fus


fu-

P/4/. 1 6. Sobre U Pafsion de Chrifto.


ui
fuciasfalivas, y le hieren padezcamos.y fuarnos nocon afrentofas , y crueles fotros por fu amor : tenga
bofetadas. Y por cito dixo mos paciencia en los traba
el Profeta Ifaias , que le jos, en las perfecucioncs,cn
vio muy defpreciado 5 y los maltratamientos que
afrentado , y que tenia cu nos hizieren nuelros probierto, y efcondido fu rof- ximos ; affi nos podremos
c. tro : uaji abfe$nditus vu- llamar focios, e imitadores
t. tus e}us, " defpcttus. (s). de Chriflo. Y en defagra8 Canfados ya los mal- vio de lo que el Seor pidevados Minilrosdeatormg- ci efla noche, meditemos
tai- por si al Seor de la ctte Paflb, cunfiderando lo
Magcftad , fe fueron def- mucho que padeci por nocanfar fus camas, porque fotros: con elo le daremos
era tarde.y dexaron al Re- algn alivio fus penas , y
dentor al cuydado de los confuelo en u grande triAlguaciles,Soldados,Efcla- bulacion ; pero de no havos , y Verdugos. O Jefus zerlo affi, fe quexa efte dimio , y $ue noche avcis de vino Seor por fu Profeta
. paffzu! Tanto fue lo que en Jeremas, diziendo: udieclla padeci, (dize San Ge- runt cjuia tngtmifco ego> &
rommo} q no fe fabr cum- no efl qHi confoletur me.
phdamente harta el da del (x) Oyeron mis gemidos,
() Juicio (t) Lo mifmo {e le foilozos, y fufprros, que he 00
D.H,fr. revel la Venerable Ifa- dado por toda efta noche lerem.
JW?" bd dC JefUS> (U) 'Y lo mas tn <lue efty cn manos de
que yo puedo dezir es, que mis enemigos fin darme
10 rctiantc de la no- dcfcano , ni repofo , y no
,tiala
que por la maa- haho quien me confuelc.
vit* f.
fe
junto
el Corifcjo, ^ Almas, tenis corazn pa38.
pal:uon atormentando, y ra or cfta quexa de nuefburlandofedelSalvador.Q tro Salvador ? No Padre
paciencia invencible de fino que nos compadecenueftLo amantiffinio Jefus! mos mucho de fus penas
-'Almas, y pues tanto pade- y aflicdon ; y pues -Tomos
co, y fufn et Seor por la cau. de ellas , le pcdinofotros , razn fer que mos perdn de todo cora
zn,

Pafsion de Chrifto.
refpondido Pedro, que aun"
que todos fe cfcamializafc
fen,l no fe efcandalizaria,

ledixo el Seor :En verdad


te digo, Pedro , que efta no
che', antes que el Gallo caate,me negaras tres vez.es (a)
PLATICA 17.
Elo afrentado, fucedi,que
De la negacin de San qiando el Efquadron -de
Soldados prendieron a nucfPedro , y conver
tro Salvador, todos los Difgen peniten
cipulos, confternados,y lle
cia.
nos de temor , huyeron , y
le dcfampararon. Dcfpues
Et converfus Dominas refpe- de rato,conociendo fu yecxtt Petrum.Et recordatus ro San Juan, y San Pedro,
e(t Petras ucrbi Domini^ bolvieron a ver que fin te
- jicut dtxerat'.Quiapriuf- nia aquella priion. S.Juan,
quam galluf cantet , ter por fcr noble , y^conocido
me negabis : & tgrefftts de los Pontfices , iva i 1
foras Petrusflevit amare. publico, y fin rezelo algu
no. San Pedro iva i lo ocul
LUC. C.22./V.I. & 62.
to , fin dar fe conocer era
Difcipulode Jefus, a quien
llevavan prefo como fi fuefi L aflunto de ela fe reo; y por repetodc San
tarde, es, la cal Juan , que le llevava en fu
da de San Pedro compaa , le dexaron 'en
en negar a Chrilo,y como trar en cafa de os Pontfi
fe levanto , dolkndofe , y ces Anas, y Cay fas.
hazendo penitencia de fu
2 Eflando, pues, el Seculpa. Fue el cafo , que . or en cafa de Anas , le
aviendoles dicho Chrilo pregunto Pedro unacriafus Difcipuios el Jueves Sa da.que fervia de Portera, i
to en la noche , como en era Difcipulo de Jefus? A (b)
ella padeceran ccandalo, que rcfpondib Pedro, que loan,
y le dejaran j y avendole .no. (b) Eflaadotdcfpuescn
lia
Plat.ij. Sbrela
zon, y dezimos que nos pefa de averie ofendido: Seor
mi lefu C/jri/fo, (^f.

. I.

'E1

ca-

PUt, 17. Sobre U Pafston de Chrifo.


113
cafa del Pontifice Cayfas, aquella culpa de negar a
otra criada le hizo la mif. Chriflo , fue efecto de fu
ma pregunta. A que ref- prefumpcion; pues quando
pondi Pedro con jura- le dixo al divino Maeftro.ment , de que no conoca Aunque todosfccfetndali&,
aquel hombre. De all a yo no mcefc4neializ,arc, fue
rato , articulndole otro de prefumpcion con jactancia,
que era de la Efcuela , y confiando de si. Y aun aviCompaa de Chrifto , ref- dolc ya dicho el Seor,que
pondi c juramento afler- antes que el Gallo can talle,
torio , y execratorio , que le negara trcsvezcs, repi
no conoca aquel hombre, to fu prefumpcion, dizienY aviendo aTi jurado, oy do : Etitm fi oportucrit me.
cantar el Gallo. Y en aquel mori tecum , non te negaba,
inflante, dize el Evangclif- (c) Si fe ofreciere, te feguita San Lucas, que bol vio el r en la crcel , y en la
Seor fu roflro zia Pedro, muertc.Todo bien,defcicny le mir. Con cuya mira dcde Dios , dize Santiago:
da difpcrt de fu y erro, co Omne datHm optimum , &
nociendo averfe cumplido omne donumperfeffum-) deloque le previno el divino furfum efttdefienclenskPA~
Maeftro , que antes que el tye luminum'($?i como en
Gallo cantfie , le negara el cfcandalo, y tribulacin
tres vezes ; por lo qual fe que avia de fucedcr aquefali luego fuera, arrepen lla noche , con fiava San
tido, y llorar fus pecados. Pedro de si mifmo el ven
Todo cito es , tocante la cer , y falir libre de aque
letra del aTunto. Entro ao- llos peligros, por eflb que
ra difcurriendo , y ponde do vencido puelo en la ten-,
rando a lo moral , cuya tacion.
Platica dividir en dos par- 4 Pecador que me oyes,
tCs. La primera fer tocan no fies de ti inifrno, quando
te la negacin de Pedro, te hallares en algn peligro
La a. lo que pertenece fu de caer ; clama Dios , y
eonverfion , y penitencia. pdele fu ayuda , y ali po
3 Lo i. digo , que el drs cfperanc,ar la Vitoria.1

^vcr cado San Pedxo ea Oye el Profeta David, que


dize

114
PUt. 1 7 . Sobre U Pafficn de Cbrifo.
dizc en el Ffalmo 17. Domi- de la gracia; y faltndole
us firmamentutn mettm,& ela luz , caminando entre
'Tcfugium meitm t& lber a.- aquella mala gente, cay
tor mtus. Deus meas ad)t'>- otra, y otra vez. Tande
ar meus, &fterabo in eum, go eltava , qae vindole
(c) v(e) Dios es mi firmamento, prevenido Chrilo , que fe
Pfa. 17. mj refugio , mi libertador, guardarte > porque Satans
vt3iC^4- mi ayuda , y por tanto en procurava acrivarlc como
ele Seor Poderofo pondr trigo , (g) que por clo de- (g)
toda mi efperanca. Bicn;y viaclr en cuydado, vigi- Luc. el
qu fe promete con elo? lancia , y temor de Dios,
l texto : ff ab inimicis pufo todo elo en olvido.
meisful-vusero.Xz.ffi ttiun- tem. Aviendole dicho el
far de todos mis enemigos, Seor , que antes que el
que intentan mi ruina , y Gallo cantaledosvezcs, le
perdicin. Almas , los pe negara el tres vezes ; y
ligros con que nos contraf- oyndole cantar primera,y
tan nueftros enemigos mu fegunda vez, no fe movi
do, demonio , y carne, fon conocer fu yerro , y hamuchos ; pongamos , pues, zer penitencia , harta que
nucftras efperancas enDios, Chrilo le abri los ojos de
que es donde fe halla la ve- fu alma con aquella mirada
dadera defenfa^, y protec- que le hizo : Et converfns
cion , y affi faldremos vic- Dominas refpexit Petrum.
toriofos de todos.
6 Affi ucede con mu5 No foio neg Pedro chos pecadores , que eflan
Chrifto una vez, fino que tan ciegos , que no advier
le neg tres vezes. De los ten en el peligro en que fe
pecadores dixo Sofonias, hallan , y por effo repiten
que caminaran como cie pecados pecados ; que es
gos : Anibulabunt ut (<tci, lo que dixo David , que un
abifmo, llama otro abif(O qitia
'. . _Dfmtno peecavtrunt.
. .
mo:
AbyfTifs, abyffitm invo- (n)
ciego de
c. i v.\j repente , lo* qu; le fuccde cat. (h) Un pecado llama **f' 4T
:aia paffotropie- otro pecado. AT loadvier- v> 8'
Smil. es,
za,y cae. Perdi Pedro con te el P. S. Gregorio: Peccala primera negacin U luz tttm quod fer pxaitentiavi

Pltt. 17. Sobre la Pafsion de Cbrifto.


>)

\r5

ten diluitur , mox [HO po- fon las prifiones que fe lo

D.Greg aere *d aliad trahit.(\)E\ep.Df. plicafe con cfte fimilc. El


dp.fer. que lleva una carga gran$, de, que le rinde, fi fe carga
Smil, inas, mas le rendir; y por
configuicnte,llegara- que
afTi rendido , y agravado,
no fe pueda levantar. Es el
pipcado mortal carga de
tanto pefo, que con l que-

aumentan. Y con tantas


prifipncs, que te puede fuceder fino una total ruina?
No penfeis que es folo doctrina mia , lno que lo es
del Efpiritu Santo : iniqtitatesfutcapiunt impiur,fr
funtbus peccAtorum fnorum
confringitur.lffemorietur,
(MA ntn hbuit diftipli-

da vendida el alma: luego nam , & i multitudine

quanto mas peca uno, mas


peb carga fobrc fu alma;
affi lo confefTa un pecador
por boca d e Da vid iiniquitat<s meA .'.Jicitt OKHS gra-

fttltitic fu* decipietnr.(m) ^ '***


8 Tres vczcs neg San
Pedro Chriflo ; pero el
Chriftiano, tantas vezcs le
niega con fus malas obras,

(k) ve^ravtt/MM-^Luego quantas en ellas le ofende


PfA' 37- quanto mas pecados carga mortalnicnte ; pues como
v' $'
el pecador fobresijmasim- dize el Apollo! San Pablo,
polibilitado queda para le- niega el Catlico con fus

vantarfe:clara es la co.nfe- malas obras , lo que conquencia, dize el citado San feflacon las palabras.-oftenturfe noJfeDeuinJattif
D.GrevSat ^tetth ut neququam utemveginf.(rL)Dc(uctte, -i
fefsif ad rcclindi- que del ma! Chriftiano po- f'l'-v
in Eva- fm- (1)
7 Si uno que el ataSmil, do^ fehizicffc ligar, y apri-ionar mas, no feria querer
fu perdicin , y defprcciar
fu libertad? Afi es. Pvcslo
mifmo fuccde con el que
aade pecados fu pecado,
Ei pecado liga, yapnfiona
..r[: al alma ; y quanto mas pecajos comete , tantas mas

drcmos dezir , Jo que dixo


Ifaac, eftando ciego , fu hijo Jacob:/^* cjuidemsuox
Jacoenifed manus,manus ^
funt Ejau. (o) La voz con Gtnef,c\
que crees , y confefTas a ^y.v.^tr
Jefu Chrifto , es de verdadero Catolicojpcrolas manos, eft o es-, las obras, fon
de un Gentil: pattis axtem
negant. Creer , qwe Dios.1
H z
de-,

i j 6 Plat.iy.Sob re U Ta/siot de
devefer amado fobre todas contricin , y entraable
las cofas , y con todo eTo dolor , de aver ofendido
ofenderle por un breve fu divino Maeflro. De Augufto, inters , efto con- gufto Cefar efcrive Ficirio,
tradizc a lo que crees. que tenia tan vivos refplan- Simlli
Creer que la Ley de Dios dorcs en los ojos , que i
es camino para el Cielo , y quien con atencin no di
con todo eb quebrantar vertida le mirava , le oblila, es negar con las obras, gava cerrarlos , porque
lo que confieflas con las le deslumhrara , de la ma
palabras-: Fatfh aittem ne- nera que fucede al que le
gant.
vanta los ojos para mirar
4. II.
al Sol : Oculorttm fulgortm
Augtiftum habuiffc rffcrtur,
9 T O 2. que hemos de Ht qui acrius intuerentur-,
JLv atdercnefta Pla- quafi ad Solisfulgorem vttltica , es la converfion , y tum demittere cogebantur. Fifi*:
penitencia de Pedro,caufa- (p) Mas los rayos de luzes tn
<iapor averie Chrifto mira- que defpidi Chrifto de a- Co vi
d.Q:ConverftisDominusref- quellos dos luzeros de fus
fcx.it Petrttm .. & egrej/us ojos , no deslumhraron losjoras flevit amare. Aqu fe de Pedro, antes bien pne
nos ofrece primeramente,, trando hafla los de fu al
la gran mifcricordia, y be ma, conoci fu -culpa, y en
nignidad del Seor, queef- feal de fu dolor , y arre'
tapdo cercado , y tan mal- pentimiento , exalaron fus^
.tratado de fus enemigos, ojos dos fuentes de lagtiaunque eflavalexos de Pe- raas : Flevit amare.
xlro^ di/fimuladamentc bol10 Es Chrifto ceteftia!
-vib fu- roftro, y le mir,.y Medico , que vino del Cie
*on cla vifla le convirti, lo para darnos la falud del
y di^uz, para conocer fu: alma ; y por efto quifo lapecado, Y alijal punto quc mar fe lefut , que es lo mif3e penetraron las luzes de rno , que falntis dator 5 el
aquellos divinos ojos, fe dador de la falud ; mas es
falio de all ,. y llor amar- un Medico , que no efpera Smilt

5- ^mo le bufquc,
fina

Tlat. 17. Sobre U Tafiln de Chrijto.


fino que /u divina Mageftad le bufca, y levifita para darle la falud ; como fe
vio en Pedro, que no efper que Pedro le bufcafle,
ino que vindole enfermo
en el alma con los pecados
de aquellas tres negadones,cbmpadecipfe el Seor,
y Ic vifit con aquel mirar,con cuya vila cur,avien.
dol movido a un pcrfeftiffimo dolor , y arrepenti-r
miento : Flevit amare.
II Eftc mifmo benefi
cio ufa Dios con el peca
dor, para que quede julificado defpues de aver cado eh la mortal enferme
dad de. }.a culpa ; porque
por i , no puede fanar , ni
Icvantarfe. del atolladero
en que fe halla,fm la gracia
preveniente de Dio*, con
la qual le previene , para
que fe arrepienta de ft pecado-(q) En lo qual hemos
;/. deconfiderar lagran^mircid. ricordia de nueftro Dios,y
; Seorj pues, en ocalon que
el hombre ha b'uelto las efpaldas & Dios,y leha hecho
tan grande injuria como fe
le haze por el pecadomortal, no acordandofe l mifmo , ni tratando de fu reJ^cdio , le previene Dios

-.

i ij.

con fu luz, y focorro particular, para que fe convite


ta l , y le pida pcrdon,y
le combida con l , y con
fu gracia, y amilad ; y pa-'
ra que la quicra.ufa de'mu-'
chos medios, como fon,infpiraciones interiores , vo*
zcs de Predicadores, cnfenanea de Maeftros , leycnda de libros,fuceflbs defaftrdos 3 fuyos , de otros;
enfermedades, y otros iniH
merables de diferentes ma
neras , fegun el genio , y,
condicin de cada unojquc
no es otra cofa, ino echarn
le Dios intercesores, y ro
gadores , para que jquiefa
fer fu amigo, y reconciliar-,
fe con el. Elo fucedio
David , que avicndo peca
do , no tratava, ni fe acordava de hazer penitencia,
nafta que Dios le embai al
Profeta Natal , que le avifafle,propon icndole delan-.
te fu maia conciencia. Yl
qu hizo David con clos
recuerdes? Conoci, y con.-'
fcfso fu pecad o,y con gran-1
de dolor dixo: PeccAvi Do- ,+
mino (r) tonfeffb mi cul- 1, j
pa , y digo con dolor , que .12,, v
pequ contra mi Dios , y i^t
Seor. Y efcrivc SalVino,
que do eftas palabras con

^.

H
- .*

-can

tanta humildad, y demonftracioncs de dolor, que


apenas'corioci fu culpa,fe
defnud de las prendas preciofas de que fe lallava
adornado , del veftido ,
infignias Reales.hala de fu
mifma Corona:/vv/w Z>0mino. Agnofcit reus fulpam,
gcmmas regias'abdicAt->diademate exqn^ratur^culti,^
ectrmutatur-jotuw Re'gem
(s) cum srnatibus futs ab\ecit*
Salvia (S) Y vindole Dios afficonPi
trito , y humillado, le con
cedi el perdn , y qued
en' (u gracia,y amiflad: Dominus quoque tranftulitpeccatum ttfum : non morcris.
Y lo mifmo puede efperar
el pecador , que con tiem
po fe arrepintiere de fu;
culpas,y fe bolvierc Dios;
orno fe vera tambin en
el exejnplofiguiente.
(t)
12 Cuenta Enrique Gran,
Enra* (O que caminando dosReligiofos por Iber^nia , per
dieron el camino, y entra
BExemp ron por montes , y. fierras
fragofas , en las, quales vie
C ron a ln hombre tan desfigur'ado , y hprtible , que
mas parecia fiera, demo
nio , que per fura racional.
~No obitantc que temieron
de ve i le, a tiueque de acei-

Pafston de Chftd.
tar el camino , fe determi
naron acercarfe a l, pa
ra q los cncaminaflc. Huia
el dicho hombre, dczianlc
no tcmielTc , y al fin le alcancaron. Prcguntatonle,
quin era, y qu hazia alli?
Y les rcfpondi : Yo foy el
mas infeliz del mundo, pues
ha treinta aos, que foy cfclavo herrado de Satans3k
quien me vend poralcan$ar el cumplimiento de mis
guftos. Y aquieloy fin fa.
lie de fu orden entre fieras,
&c. Pidironle les cnfeaffe el camino , y mientras
ivan , le dixo uno d ellos,
quienes avia cnfeado la
marca que tenia en las ma
nos como efclavo de Satan*s , lo mucho que le que
dara que penar en el Irtfierno t la Gloria que avia
perdido , la qual gozavan
muchos, que aunque vivie
ron malamente, fe fupicron
arrepentir , y hazr peni
tencia con tiempo. Y avra
remedio para mi , dixo el
hombre ? Si , (refpondi el
Religiofp )eomo te confeffes , y tencas dolor de tus
pecados , con firme propofito de la enmienda , y mu
dares de vida. Admiti el
confejo. Cenfcjfc con
mu-

Tlat . 1 7. Sobre U Paffton de CJjrifto.


1 15
mucho dolor; y aviendo hazer penitencia j Etegrcfrecibido la abfolucion,quc- fus foras , flevtt aneare. Y
do hcrmofo, libre de aque- aqui me fe ofrece un rcpalla horroroa figura que ro, y.cs , que parece huvicantes manifcftava ; y afi- ra fido mejor ,cl llorar, y
mifmo fe hall libre de arrepentirfc de fu- pecado
aquellas marcas , con que delante d aquella gente,
le avia fealado el demo- qu no fuera de all ; pues
nio como fu efclav. A con eflb fatisfaria mejor,
clo apareci el demonio haziendo teligos de fu ara cavallo con grande tro- repentimiento, los que lo
pe, que venia en bufca de fueron de fu negacin. Eflb
fu efclavo ; preguntle al no har yo, (diz.e Pedro) a
mifmo hombre por el ; rcf- fuera quiero hazer ia pcnipondi: Yo foy. Y replic- tencia. Y por que ?i rcfle el demonio: No eres tu, pondecl gran P. S. Geroniporque mi efclavo efta mo ; conoci Pedro,que la
marcado , y tu no lo efts; compaa, y converfacion
y fuerte fin conocerle. A de aquella mala gente avia
vifta de erte, qued el hom- fido la cufa de fu-pecado;
. bre dando gracias Dips, i me quedo aqu , (dira)
por la mifcricordia que aunque eftoy arrepentido^
^via ufado con l, y acorn- corre riefgo me hagan caer
panado de aquellos Reli- otra vez. Pues, buen remegiofob , fe fue poblado, dio, fuera quiero irme i
donde vivi, y acab fao- llorar, y a hazer penitencia
tamente, Ved ai, oyentes de mi pecado:^ egrejfusfomos, los medios de que fe ras Petras flevit aw4re.Sa.n.
vali el Seor para que cf- Gernimo aora; Egreditur
ta alma oonociei-a-fu mal foras de impivrum confct
elado,y fe bolviera a Dios ntfavit ne^atienis JurJes
con verdadera penitencia, amttrts fktius lavaretur. (u)'
13 Y bolviendo a San (u)Oqgrandeexemplo fue !
Pedro,eftoy conficierando, ec para e! pecador arrep- b
apenas conoci fu cul- tido!Conoccs, (pecador que
pa , fe faW fuera de aquc- me oyes ) que la mefa del
Wa mala gente llorar,.? juego te ha fido muchas
H+
ve-

14o
Platal 7. Sobre U Papin
vczes ocafioo de impacien- de fus culpas , que tenia las
cias , juramentos , blasfe- mexillas quemadas,y abra-'
mas , iras , y de perder lo fadas de tanto llorar. Pues
que te haze falta en tu ca- i San Pedro llor tanto por
fa ? Pues huye deeTe puef- avcr negado a Chrifto tres
to. Conoces que de comu- vezes , quanto mas dvera.
nicar con fulana. con-fu- llorar el pecador , que coa
land , fe te han feguido aU fus malas otras , (como yi
gunos pecados > Pues huye dixe ) le ha negado inume-.
de eTas perfonas.Corioce*, rabies vezes'Hala la mucrque de cftr en tal , y tal te , dcve fer fu dolor , y
converfacion has mormu- llanto, dizc S. Agoftin : Vfrado de tu prximo , y fa- que admtrtem debet falcre, (i)
can plaza las vidas age- &femitir, (z) San Baflio
as ? *ues huye de cflTas
converfaciones ; y afli de ia lamenta dejjdcrant. (a) 0>)
las dems ocafiones de pe- Qu^ los graves pecados re<ar ; porque como dize el qu4cren grandes lamentos'
E(pitituSa.ato:tt4mtfe- y follozos de dolor , y arre- ~
t. c. ric^Mm } jn illofcribit. (x) pentimiento; Del CarbunJ *- a7. Quien, ama elpcli-gro, pre- co. , dizc San Ifidoro , que smil.'
cera cn-cl;
fi le ponen entre las encen14 Y a ffi apartado de didas llamas/e apaga dla
los peligros , llora , y haz luz de que fe halla enrique-'
penitencia de lo paff^do, cido; pero fi defpues le bacomo lo faizo San Pedro: fian con agua , recobra U'
hiz qij perdi. Afi el perc. Y Jjor canto , que le cador , cftando en el fuego
dui teda fu vida el llorarj de fus vicios , pierde la luz
pues jreaere San Clemente de la gracia con que fe haPap* 5 ^y^ que fiemPre
1]o hcrmofeada fu alma;
lad cantt>dcl Gallo
pero baandofe defpues

Ievantava ^war.y paffava


n Io reftante de la noche lios.
rando 7 orando j y defpefs
da de continuo rautas lagrimas qafido fe acrelava

con el agua de lapenitcncia,y lagrimas de contrito,


retaura la hecmoi'ura de la,
gracia que perdi.
i Por Cuatro conidg

'

?Ut. 1 7. Sdrt la PAfiion de Ckrfa

raciones , dize San Gregorio, llora el judo, conviene


iabcr : Vbi fnit , ubi erit,
r(>\ *&* eft>& ubi non eft. (b) Lo
Zfp.ra- primero, llora confederanr*g- leu. do que eluvo en pecado:
fanB.

'iz

dezirnos , que aquel que


acompaare fus buenas
obras con lagrimas de contrito, gozara defpues de la
eterna confolacion en la
Gloria. Y elo tambin nos

rtifmt., inqtiit, inpcccatt. quifodr entender Chrif-

^,178 JLo fegundo > que ha de fer


juzgado del divino Juez:/T/
critjn Delicio. Lo tercero,
que vive en un valle de miferias^ peligros \Vbi tft* i
jniferia. Lo quarto, porque
aun no efl en la Gloria,

to nueflro divino Maeftro,


pues en aquellas ocho Biena.venturanc,as que predi
c , y as dex efcritas por
u EvangelilaSanMatheo;
pufo por tercera , los que
llof%n : Eeati qtti Ittgtnt*

que es el fin que afpira- quoniam ipfi confolant#r

mos: yi non ejtt in Gloria,


Eftas mifmasconfidcraciones, (oyentes mios) nos deven motivar llorar" todo
el tiempo de nuelra vida,
;Y acompaando easlagrimas con las buenas obras,
podremos efperancar clgoz'ar de la eterna confolacion de la Gloria.

1 6 Elo nos quifo dar


entender el Real Profeta.
David quindodixo:^*/'/?(c)

(e) Bienaventurados fon los


que lloran, porque elos fern confolados. Y en con- f v-]
formacin de elo, oidel ca-,
fo figuiente.
17 Rcferefecnellibro
Specuum exemflorumt (f) (f J
que conociendo un Alnge, que la confeflon Cin
verdadero dolor no aprovecha para^a alvacion , ic
dava 1 muy de continuo a
hazer aftos de contricin^

minantin lchrymis}in ex- y llorar amargamente fus


Mltationemetfnt.(C)\L\cas, pecados. Y. queriendo con-

ff- IZ/f fembra con lagrimas, cle


& / coger con grande gozo, y
contento. Y como ca el
fmbrarellmbozadoei
'(d) obrar,fegun aquello de San
Pablo: g)u enimfemlnave-

folarlo , y premiarlo nueftro Salvador , fe ie molro


una noche en el Altar revculo> como para celebrar , y molrando en fus
manos un Cliz de oro muy

metct.(&) Bs hermofo ? y lleno de lagri-

mas.

dt Chrifa

112,
!4 \

mas. Y preguntndole a fu
Magcflad,para qu lo moftrava , y que tenia en l*
Le redundi : guandt U
Madalena lloro a. mis fies
fus pecados,yo recogfas lagrimas, y aquilas guardo: y
mueflrolas , para que todos
entiendan^uanto me agra
dan todos los que tienen con
tricin defus culpas , y los
que lloranfus pecaos. Con
cito fe dio'el Monge llorar
fus culpas conmasfcrvoj;,y
lagrimas. Y una noche,clado orado,y catando con los
Moges, vio que venia pa
ra l un ngel , y con una
navaja le hizo la corona, y
barba, y ledixo,que cul
pa, y apena le eran perdo
nados fus pecados, porque
tan toles avia llorado* Ved
ai, fieles, lo que importa el
llorar los pecados, teniendo
verdadero dolor de averos
cometido. Lloremos pues
con tiempo, para que con
lagrimas de contritos, y ar
repentidos impetremos de
la mifericordia
de Diesel
0
p'etion de nuelros peca
dos. Y affi, empezando defde aor , digamos de.todo
corazn : Seor ruto eftt
riJtO

PLATICA 18.
Del confejb/que hizic*
ron los Principes de los
Sacerdotes y Ancia
nos del Pueblo^para
proceder contra
Jefus.
Mane *tttemfattotconclltum
inierunt emnes Principes
Sacerdotum , & ftnioret
populi adverjus lefmn-tUt
eunt morti tradertnt..
Mate. c. 27. v. i.

Uego en ^amane
ciendo el Viernes, fe juntaron z? v. f.
los mas Ancianos del GoT Marc.tl
Viernocon los Priacipesde ij. v. ilos Sacerdotes, y Efcrivas, f< c.
quc'por la dftrina de la i'-"-^
leyeran mas refpctadosdel
Pueblo, para que de comn
acuerdo fe furtancira la
caufa de Chriflo , y fuera
condenado niucitejcomo
todos defeavan 5 dndole
algn color de juflicia para
cuca-

Plat. i 8. Sobre U Pafson de Chrijlo.


Cumplir con el Pueblo. Hile
Concilio fe hizo en cafa de
Cayfts, donde fu Mageftad
clava prefo.Y pa'ra examinarlc de nuevo mandaron,
quele fubicflen dele alabozo donde elava , a la Sala
dcl Concilio. Llevado que
fue ante los Confcjeros, corao de los tormentos, bofetadas , y falivas,de que por
tenerlas manos atadas, no*
fe avia podido limpiar , eftava tan desfigurado, y fl-

113

tuvieran los Fanfeos alguna piedad , tuvieran tarabien ocafion de inquirir


con buen zelo el facramento efcondido en fus razones ; y fi no la tenian , fe
entcndieffe,que la culpa eftava en fu- mala intencin,
y no en la rcfpucla del
Salvador. Refpondiles , y
dixo: Si yo afirmo que foy el
que mepreguntispodareis
crdito a lo que dixere;yfios
preguntare algo , tampoco

co, que caus efpanto, pe- . me re/foxdereis , ni me Jol-

ro no compaffion a Jos del


Concilio.
z Preguntronle de
nuevo, que lesdixeTe, fi el
era Chrifto,que quiere dezir el rngido, Elafegunda
pregunta fuccbnintencjon
maUciofa, como las'demhs;
no para or la verdad, y admitirla , fino para calumniarla,y poncrfela poracufacidn. Pero el Seor , .que
afi quera morir por la
verdad,no quifo negarla,
ni tampoco confeffarla, de
manera, que la defpreciafen , y tqmafe la calumnia
algn color aparente, porque aun cle no po'dia cajpcr en fu inpceicia, y fabidoria. Y afi templo la re-

'taris. Pcrt digo, cjclHt\o del


hombre , defpues de ejlo ,fc
ajfentarh a la dieftra de la
virtud de Dios. Replicaron
los Ptifices:Lucgo tu eres
HijodcDiosf1 Refpondio el
Seor.-Vofotros dezJisque yo
foj. Y fue lo mi fojo que
dezirles:Muy legitima es la
cpnfequcnciaqueaveis hecho , que yo foy Hijo de
Dios ; porque mis obras , y
doctrina, y vuelras Efcrituras, y todo 16 que aora
hazeis conmigo , tclirican
que yo foy C'hrifto 3 el prometido en la ley.
3. ProcomoaquelC5- (m)
cilio de malignantes, no ef- M*ldtava.difpueftv para dar af- "*<>
fcnb a la "verdad divina,

a tic tal fuerte , QUC auaijue cjios mfms la ca- blm":


Je-

1 14
PUt. 1 8. SO^Y6 U TAfiln de Cbrlfto.
legian por buenas confe- orden de julicia fe ajuft-"
quencias,y la podan creer, van los Romanos mas que
ni la cntendicron,ni li die- otra? Naciones ala ley naron crdito, antes la juzga- turar de la. razn. Y en la
rorrpor blasfemia digna de caufa de Chrifto nuelro
muerte. Y viendo que ra- bien , fe holgaron los Poritifcava el Seor en lo que tifices , y Efcrivas , de que
la noche antes avia confcf- la muerte que dcfeavan
fado , refpondieron todos: darle fuerte por fentencia,
t>u ecflidad tenemos de de Pilato , que era Gentil,
mas tejtigos , fues el mifmo para cumplir con el Pueblo
nos lo confiera porfu bocAtY. con dezir, que el Govcunaluego de comn acuerdo dor Romano le* avia conde-,
decretaron, que como dig- nado , y que no la hiziera3
no de muerte fuefle lleva- fino fuere digno de rnucfc;
do , y prefentado a Ponci * te.
Pilato , que governava la
4. Todo clo agentado,;
Provincia de Judeacn no- entro difcurrir fobrc el
bre 4el Emperador Roma- aflunto. Y primeramente
no , cmo Stor de Paleli- digo, , que lo determinado
naen lo temporal. Yfegun por ele Concilio, fue efeclas leyes del Imperio Ro- tode lo qaeya avian determa-no, las caufas de Sangre, minad en otro Concilio
6 de muerte cftavan refes- que celebraron los Pontifivadai al Senado , 6 Empc- ees 5 y Farifeos contra Je-*
rador, 6 a AJS Minilros, fus, defpues que avia refuquegovernavanlasProvirt- citado Lzaro, y refiere
cas remotas : y no fe las Saff Juan en el Capitulo ir.
dexavanalosmimosnatu- de fu Evanglica hiftpria;
rales , porque negocios tan en donde acordaron dar la
graves , como quitar Ja vi- muerte Jefus: Ab tilo erg*
da , queran que fe mirarte ate eogitaverttt,ut nterfi~ , *
con mayor atencin, y que certnteum. (a) Y por tanto [tM^ f,
ningim reo fuelle condena- defeaVan el prenderle,y no n.^.jj;
dofinfer odo, y darle tic- fe atreviao a exccutarlo
po, y lugar para fu defenfa, por temor del Pucblo,no fft
rjorqiieencle arnotinafleca fu dcfenfa,;

Plaf. 1 8. Sbrela P afilon de Cbrifto'.


1 15
hala que pudieron pren- gue el Pueblo, vendrn los
derle por la venta que de Romanos
, y nos
quitarn
/*
**
_> f
el Seor hizo Judas. Y affi,
los mifmos motivos , que
tuvieron en aquel primer
Concilio , fueron los que
tuvieron en ee fegundo.
El motivo fue el eftr cie
gos por embidia, y por ambicior>,Lo prirneio; porque
viendo que por avcr Chrifto refucilado a Lzaro,
y por otros milagros, mu
chos Judos crean enChrifto , y le feguian , dixeron.haz,emos,<]ue ejte hombre obra muchos milagros*.Si
lo dexamos fli , todos cree?b) ran en ti. (b) Embidia es,
'Ia*n. e trijlitia de alterius bono,
una trieza del bien del
prximo; y era tanta la triftcza, y fcntimiento que tenian los Pontfices, y Farifeos del aplaufo, y crditos
que tenia Chrio por fu
Doclrina , y milagros, que
no pudindolo fufrir, le
trazaron la muerte.
5 Lo fegundo , por eftir poffeidos de la ambieionjy por efto dixercn: si
imtttimits eum fe , omnts
credent in ettm : & venient
. . Homani, & toilette Ktfffr'ttm
o IOCUM > & gfntem. (c),Si le
' "t debamos Ubre -^ como frf-

nueftros puelos. Y por


clo mas quifieron dar
muerte a un inocente , que
perder los empleos, y puer
tos honrofos que poffeian.
O ceguedad grande, pues
mas pefava en fu eftimacion lo temporal , que lo
efpiritual : mas los bienes
del cuerpo , que la Salva
cin del alma : mas la cria
tura , que el mifmo Criador ? Y que fe les figui de
cflo ? Yi lo dize San Aguftin : Temporalia perder ti'
muerant^ vitam tterttam
non cogitaverunt , acJic
utrumque ami/feruxt. (d)
Temieron el perderlas cofas temporales , fin afpirar 'r4i **>'
por los bienes eternos del tn
almajpor lo qual loperdieron todo.
6 De eflos daos fe lament el Profeta Jeremas
quandodix:/v-catti/n peefavit Ierufalem(<) Enorme
es el pecado que ha cometido Jerofalcn en dar la
muerte i fu Criador : proftercainjAbilis fafta ejl. Por
lo qul Cera catigaca, quedando in firmeza, y arrulnada,..0>w/zf.r <ftti hr
kant eam^preverunt i
Taa-

1 2.6

Plat. i 8. jwf

Tanto, que los que antes la nia , (i) que quitavan los (7)
cueros de los zapatos , y de Martin
los cfcudos, (illas, y botas, *//*"-4
los coman. En el tiem- f "'r
.,..., porque velan fu igno ypofeque
duro el cerco dc-'*.VeJ~
minia , y afrenta. Fue el
cafo, ( fieles) que viniendo los Romanos , efloscrucifi- " J'
Vefpailano , y fu hijo Ti carn (en caftigo , y ven
to fobre Jrufalcn, la ltia- ganca) tantos Judos ,y de
% ron, la i iodieron.lafaquea- tantas maneras, por mofa,
ron, la quemaron, y demo y efcarnio, que dize Jofelieron. En ea guerra mu pho , q.;e vino a faltar el
rieron por hambre, pele, y lugar para tantas Cruzes.y
cuchillo, (como efcrive Jo- Cruzes para tantoscruciffcpho, Niceforo Calido, y candos. (k) O que caftigo (k)
otros Autores ) un milln tan bien merecido! Por los i^fc
de gente, que es diez vczes medios con que uno peca, de bello
v? cien mil. (f) Eufebio, y Pa- ( dize el Sabio ) por eflbs jW.c.it
A Ln bl Orfi dizcn <lue un medios viene a fer caiga''' ^'"milln, y cien mil. (g) Se do.- per qutpeccat quis,ptr ^
llevaron cautivos de diez y htc.- {orquitar. <$) Losju- 5^. c;
fete aos arriba (como di dios compraron a Clirilo , 1.^.17
ze Egefipo ) (h) noventa y (que era de fu Pueblo)para
fete mil. Y llegaran en ci prenderle,por treinta dine
ta ocaion lo's Judos , por tos, y fueron caligados en
l.$-btft, fecrcto juizio de Dios, a fer ellos comprados treinta
Ecclc.? valer tan baratos, que co- por un dinero. Dieron los
Oref.l'j nlo cuos compraron Jcfu Judos la muerte Chrio
C1) . Chriflo por treinta dineros por no perder la Ciudad,
if1' dc plat? ' aiTlloS Romanos puertos ,y honras al poder
i1**?"' ca pUbiica almoneda davan de los Romanos; y todo eftreinta Judos por un dine t ) perdieron, y experimen
ro , 6 moneda de plata. En taron en caligo de fu peca
el tiempo del afiedio fe pa do. Dieron los Judios U
deci tanta hambre en Jc- muerte a Chrilo ,cn una
rufalen , que huvo madre Cruz , para que aTi fueffc
que mato a fu hijo , y fe le mas igpominiofa , y afren- ^
comi. Dize Martin- Polo tofaj y 'en caftjgo delq,
ellos
\

Plaf. 1 8. Sobre U Puffion de Cbrifo.


clloscran muertos en Cruz,
para fu mayor afrenta , e
ignominia : Per tjmepeccat
futs, per hacy & torquetur.
7 Todas clas confequencias fe iguieron de
aquel mal confcjo ; porque
como eftavan ciegos con la
embidia , y ambicin , les
falto la luz de la prudencia,
que es la que fe requiere
para el acierto en los confe/os. De la prudencia di. . xo Filn, (m) que tiene viPV veza de ojos , y ver de muy
/;. i.^/l fcsos, La etimologa de eflegar* ta palabra/rW/, dize Si
Ifidoro , que es lo mi fino
que, lidens , ide(l, inpoflerum vJdens. El que ve en
(n) adelante lo por venir, (n)
do. por cfto el mifmo Chrifto
10 hablo dla prudencia con
Aictapho;a de o;'o , y de
luz, quando dixo : Lucerna
forpcris ////, cj scalus tuus,
(o) (o) como declaro CaTlan
%****'*" 'ADa = H*c cft(jn* ocultis,
6" v'zz' & lucerna cort/oris in Evan
gelio nuncupaturjecundum
illafententia Saliatorts:lucerna corponsttii ejt o(ulns
(p) *KIS' ^ Y es muvpropria
Cafsinn Ia comParacion;pues la luz
coll. 2. ^C los os, es Ja que m:ra,
y previene primero todas
las acciones ctel cuerpo,

127

para que clen bien governadas; al la prudenciaos


la luz que va delante prcvinicndo todas las obras, para
que feau hechas con acicrto. Y por cfto el P. S. Ber. Smil.
nardo confiriera todas las
virtudes en una Carroza.y
que la prudencia va firvicndo de Cochero; porque afii
como eftc es el qucgovierria el Coche, af la prudcnca a las dems virtudes;
de tal fuerte , que fin prudencia , lo que poda fer
virtud , pafia a fer vicio:
Tolle prudentiim>& virtts ..
vitiam erit. (q) Y como a y-'
aquellos Confc/eros les fal- .'
to ela luz, por elofus dcterminaciones fueron deaciertos, coa que experimentaron un precipicio;b
folo para si mifmos , fino
para todo el Pueblo.
8 Reparad con cuydado en la Metfora de los
ojos con que Clvrifto declar los efectosde laprudencia:/ ocultis txusfuerit (im
f/ex : totum corfus t'uKm 'lu
cldamerit. Si autcm aculas
tutts fuerit nec'uam\ totum
tuitm tenebrofum ene. (r) Si
tu o;o cl puro , c;aro , y 6l v
fin embarazo alguno,todo
tu cuei-po ei bien alum
ina-

il8
TUt.\%. Sobrel <t Pdfsion de Chrifto.
brado. Pero al contrario, conocer por tales, fino que
fi tu ojo efta vano , elo es, les pareca que obravan fefin luz , todo tu cuerpo cf- gun la Ley de Dios: Nos letara lleno de tinieblas. El gem babemus, & fecundum
(O
cuerpo del hombre en efta legem d'ebct mori> (t) Aqu Itan.
c2
Metfora fon las obras ; fi viene al intento, lo que fu- ij. v- y,'
tas van reguladas con la cedib a un criado de Sne
luz de la prudencia,claras, ca. Efcrivi efte una carta Sencc(
luzicntes , y puras faldrn. a un fu amigo refidente en
Pero fi eftas obras les fal Roma. Dale nuevas del Smil;
ta efla luz , feran tenebro- mundo , y entre ellas lo
fos defacierros: Totxm cor- que paTava en fu cafa : y
ftis tuum tenebrofum erif. era , que ceg un Efclavo
Como lo fueron los que re- fuyo de ambos ojos, fin ver
fultaron de aquel Confejo cofa alguna : dcfpues de efde los Pontfices , y Fari- to perdi el juizio; y entre
otras temas que tom en
feos. .
9 Eto fe confirma , en fus defvarios , fue una , el
que Chrifto hablando de dezir que no elava ciego,
los Farifeos les llam cie ni imaginarfc tal , por lo
gos , guia , y maeftros de qual no quera guia en fus
ciegos :C*ci fuxt,& duces paflbs : y lo que fucedia
. efcorum^)S\ un ciego guia era, que tropezava , caiaj
(. a otro ciego , que fucede? felevantava, bolyia caer;
Que ambos caen en el oy; rodavaporefcaleras,&c. Y
dixolo el mifnio Seor en no obftante dezia , no , no
efa mefma ocafion : c<tctts quiero que me guien. Elo
autent fi CACO ditattion frt- fuced a aquellos malos
}et,aml>o infeveam cadunt. Confejeros , que elando
y c^mo aquellos Con Teje ciegos no fe conocan por
tales , aunque Chrifto les
ros eavan
Bellos
, y losciegos,
que lesporeftOj
obede defenga'nava con la luz de
can vinieron caer en un la verdad , y no le queran
creer ; por lo qual fe les fiprofundo de defdichas.
gui
tantos precipicios en
10 Y la mayor lalima
es , que aunque ciegos por que cayeron. .
ii Y, por tanto,
imprudentes^no fe queran

tes

1 8 . Sobre U Pajslo de Chiflo.


t
tes miosj os encargo que nilros , y en la crueldad
pongis cuydado en adqui- con que le llcvavan medio
lircla virtud de la pruden- corriendo , y medio arrafcia 3 pues importa mucho trando por las calles de Je.para regular, no folo vucf- rufalen a cafa de los Pont
tras obras al acierto , fino fices Anas , y CayfSj y los
tambin vuclras palabras; maltratamientos que en di
pues el Efpiritu Santo dize: chas cafas le hizieion , lo
Labia imfrudenum ftulta desfigurado que cftava fu
narrabant : 'verba autem rolro de las bofetadas , y
frudtntiumftaterapoitdera- falivas que en el avia roci
^
....... (^_^
__________
buntur.
u ) Los
labios del bido ; y por ultimo, el de.c.
imprudente
,
propalaran
cretar el Confcjo era d;Ecd
necedades ;> pero
las pala- no de muerte , y remitirle
.
bras del varn prudente, a Pilato para que la exefon examinadas con el pc- cutaffe. Confid erando por
fo. Para qu firvc el pcfo" otra parte 5 que Jcfus era
Smil. Para que cada uno fe le Varn jufto , inocente , y
d lo jufto , fin agravio al que l tenala culpa de to
guno. Y el hombre pruden do cito, por averie vendido
te quando habla procura por treinta dineros;por cupefar fus palabras con tal ya maldad no tendra cara
cuydado , xjue en ellas no para comparecer delante
falte a la razn, ni la ca de las gentes , pues le ten
dran por hombre infame,
ridad, ni a la juflicia.
y traydor, pues por inrers
avia vendido a fu proprio
II.
Maelro , de quien avia re
de lo de- cibido mucho bien: fe arre
12
terminsdoen ef- pinti de lo hecho, no pa
te Concilio , fucedio la ra pedir Dios perdn con
muerte de Judas. Fue el verdadera penitencia, fino
cafo , que viendo Judas la para tomar clcaftigopor si
paciencia de Chrilo quan- mifmo ; y para elole perdo fue prefo, en los maltra fuadio. Lucifer, que fequitamientos que le hizieron taffe la vida ahorcandofe,y
iria fu alma al Infierno,
Jos Soldados, y dems Mii
por-.

I
I

, fio
PUt. i 8 . Sobre U Pafion'de Chn/?o.
porque fu pecado era tan cion. Y cfto fe le figui *
grande, que eleerae! c-.f- Judas, porque deviendo ir
troque merecia; y affi lo a los Aportles, que eran
affmtib Judas en fu volun- los buenos Sacc rdotes,a pe
tad V en dcfpecho contra dirles confejo, fe fue los
si mifmo lo cxecut. Afli malos , uncinados de Lucicntiendc Hugo Cardenal fef: Indas yni fatnitens tvtf
aquellas palabras de San ad Pbarifeos reltnc^utnf AMatheo : Tttnc videns u- po/olos, nikil inventt auw
das, titti eum tradtdit, (ttod lii , nift augmcntum def?cdamnatus effet. Aor a el di- rationis. (z) Affi fucle fucecho Autor ,id tft , ment der tal vez.quc llcgandaun
. Pfccati terna damnationc grande pecador a los pies
Mims. (x)
de un mal Sacerdote, por
13 Y lo primero que recibirle con mal modo , y
hizojfue ir A donde eftavan exafperarle, le pone en pclos Sacerdotes, y Ancianos ligro de defcfperacioa.
del Pueblo, y con los trein14 Llevles Judas los
ta dineros en fus manos.les dineros que avia recibido
dixo dolorido folo con atri- por la veota:XfOr/i*
cion natural , por los fines ta argnteos
que ya dixc: Peccavitrades cerdotum, " fentonbus. (a): (a)
, , Stnvintm \*flf*. (y) Pe- Pues fi era tan codiaofo Mane.
Jy) que entregando la Sangre del dinero . que le cmbara- ^7''l
!f del jufto. Perocllosjiiomc- zavan el tenerles en fu ca'i?' "nos endurecidos que Judas', fa , pues aunque fe quera:
le refpondieron: T que nos ahorcar, ya quedaran para
Ce da. a nitros? ffuvieralo fus herederos ? Rcfponde k
mirado primero. Repar a- elo el P. S. Bernardino de
quiSan Aguilin el yerro de Sena, que eftas monedas las
elos Sacerdotes , pues en recibi Judas defpues que
lugar de animar a Judas, Chrilofue prefo, y entrcpara que con contricin gado a fus enemigos PU"
perfecta hiziera penitencia, quando trataron con el de
le rcfponden con defpejo la venta , no fe las dieron,
defpreciandola , con que fe fino que fe las ofrecieron U
frau mas fu defefpera- affi lo executa^a, : M ft>

coi'

P/M8. Sbrela,
"conflitutrunt eitnginta ar
gnteos* Et cxtndc (juitrebat
opportunttatem ut eam tra(b) deret. (b) Y confiJerando
Matt.c Judas, que aquellas moncz.f. iy das eran el precio de la San& lo- gtcdcun jullo,le caus tan
to horror el tenerlas , que
aun en fu cafa no las quie
re , y por clo las bol vio
quienes fe las avia dadorfi'detur, (dizeel citado Auivenf, Ht faltem pecuntam
relinqueret tt-, ejttam fecum
(c) retiere harrehat. (c) El laS. Bern. dron, y el logrero,confideStnenf. re , como muchos de los
fer. ! bienes que poflce, fon fande^Paf. gre humana de inocentes,
Din, ar. y con ea conideracion les
3'r<1> tendr horror , viendo los
pecados de injuicia que
tiene. hechos , y la conde
nacin eterna que le ame
naza no rcftituye, y hazc
penitencia con tiempo.
i 5 Dex dichas mone
das en el Templo, y faliendofe fuera de los piuros de
la Ciudad, fe ahorco en un
rbol : Et pro'}(is argen
tis in Templo , recejjit. Et
abiens laqueo fe fujpendit.
(d)Y dizecl Venerable Bet.f. da.quc fue en una higuera,
vivia aunen

iofj de Cbrifto.
131
fu tiempo, pero muy vieja;
y que antes que le ahogara
el lazo, cayo de ella, y uebent por medio , vertien
do las tripa$,intelinos.(e) rc\
Lo mifmo afirma Ccdreno, Be da de
y Eutimio, refirindolo de tdss*.
Papias, Autor grave, difcipulo de San Juan Evangclifta , y que alli muri , y
dex en aquel campo tan
ta hediondez, que era infufrible , por lo qinl qued
defierto, inhabitable ; y
ninguno pedia paflar cer
ca de el , fin que primero
con mucho cuydado fe ta,
paffe las narizcs. (/) Y ef- / '"'
crive la Venerable Sor Ma-
ra de Je fus de Agreda, que
al cabo de tres dias vmie- ,' C.z
ron los demonios , y fe lie- Mmtt.
varn el cuerpo al infier- fg)
no, donde eitava fu alma,
para que afii en lo profundo del infierno pagafle en
cuerpo, y alma eternamen-^' *'tfl
te fu pecado, (g)
1 6 La vida es amable;
pues ya que Judas fe confiderav digno del infierno
por fu pecado , por qae fe
aprefura la vida, y quiere
morir quanto antes^El mo
tivo que tuvo para efto
(fieles) fue , el eftimulo , y
pena que le dava la con12
cien-

ciencia, por aver fido caufa de la muerte de Chrifto,


como dize San Mathco , y
explica San Buenaventura;
Tune videns ludas, qtti eum
tradiditrfuod daranatus effet...& abiens laqueofe fuffendit. S.Buenaventuraaora : Tantafuit amaritudinertfletus-, ftt malueritmo(h) r/, quamvivcre. (h) A efte
. eftimulo,llaman los Santos,
7. v. i'gufanillo de la conciencia^
icmpre ela royendo en el
- pecador, en cfta vida, y en
vent'de \^0^^^ mucre impenicente- ) ^a cfta vc^a Ie roe en
1 que cfti en pecado mor
tal, con los ayes frguientes.
Ay-> qite efloyen pecdo\ A}->
que tengopcre&aj verguenca de confejfarme\ Ay,jin
morir ajjt\ Ay> Jt me condenaril En el infierno roe (di
ze Vorgine) .con los Ayes,
y lamentos que darn los
condenados, diziendo: V*t
enia Deum offendi\ Ay,porque ofend Dios! V<t,<jtiia
natasfui\ Ay, porque nac!
V*,cia Male torqueor\ Ay,
porque cftoy atormentado!
Vt , quia mori non valeo\
Ay, porque ya no mepuedo morir ! Vtt quia numquarn lberabor\ Ay,porquc
nunca citare libre de cftas

Ptfslon de Chrlfo.
penas! (i) Y afi roer cfle /-N
gufanilloen los condenados vorff
por toda una eternidad,co-/nw. t
mo dizc el Profeta lalas: Dcm.in
Vermis eorttm non morie- Qt!nij.
tur. (k) A todo elo fe arro- (fc)
ja el pecador cometiendo el iflti<e a
pecado mortal,y de no pro- 66,v.i^
curar quanto antes de ref- .
tituirfe en la gracia , y
amilad de Dios con ver
dadera penitencia. Ea, al
mas, temed Dios , no le
ofendis, y fi le aveis ofen
dido , pedidle perdn con
tiempo- con verdadero do
lor , y propofito de la en
mienda, &c. Seor mi Iefu
Cbrijlo, &c.

PLATICA i<?.
De la prefentacion de
Jefus ante el Prefidcnte
Pilato,y acufaciones
que all le hizieron.
Etvinffum addu\rt tumi
& tradiderunt Pontio Ptlato,j)r*Jidi. Matth.c.z^V.2.
. I.

(Alido ya el Sol,
Viernesdia25.de
Marco, llevaron
los

'S

. P/at. i . Sobre U Pafste ele (brflo.

i3j

los Minilros nuelro Sal- Y prefentandole al Juez, fe


vador de Cafa de Cayfs quedaron los Judos fuera
la de Pilato, para prefen. del Pretorio, Tribunal,
tarfele, atado, como digno fngiendofemuyReligiofos,
de muerte,con las cadenas, por no quedar irregulares,
y fogas que le prendieron, e inmundos para celebrar
Eftava laCiudad de Jerufa- la Pafqua de los Panes Ce
len llena de gente de toda remoniales; (a) para laqual
Paleuna, que avia concur avian de eflar muy limpios i9\n. e',
rido a celebrar la gran Paf de las inmundicias cometi
qua del Cordero , y de los das contraa Ley. Y como
zimos ; y con el rumor hypocritas necios no rcpaque ya corra en el Pueblo, ravan en el inmundo Sacri
y la noticia que todos te legio, que les contaminava
nan del Maclro'de la vida, las almas, como homicidas
concurri inumerable mul del inocente. Pilato, auibtitud a. verle llevar prcfo que era Gentil, condcfcenpor las calles, dividiendofe di con la ceremonia de los
todo el vulgo en varias opi Judos; y viendo que repa
niones. UndS grandes vo- ra van en entrar en fu Prczesdezan; Muera, muera torio,fali fuera. (b).Yconcle mal hombre, y embuf- forme al eftilo de los Ro- loan. ;
tero , que tiene engaado manos, les pregunt : g 18 v 29.
el mundo. Otros refpon- acufacin es la (us tennis
dian: No parecan fus doc contra cflc hombre*. Refpontrinas tan malas , ni fus dicron los Judos: Sinoftteobras , porque hazia mu
, y i>rcfo como te le
chas buenas todos. Otros mas
de los que avian credo, fe entregamos. Y fue dczir;
afligan, y lloravan ; y to Nofotros tenemos averi
da la Ciudad cftava confu guadas fus maldades, y fomos tan atentos la Jiilifa, y alterada.
a Lleg.pues, el Seor ci.a , y \ nueflras oblig.icio^la Cafa de Pilato, figuien- ncs,que a menos de fer muy
dole muchos del Concilio facinerofu , no procediera-;
de los Judos, y gente inu- mos contra el. Con todo eftodo"cl Pue.blou fo les replic Pilato : Pues
J
que

134
TU*. 19* Sobre U pafetoa\dt Cbrijf.
qu delitos fon los que ha dea, harta JerufaJen, Pues
comctidoAqui le acularon tomadle all vofutros, dixo
falfameme tres gneros de Pilato , y juzgadle confor
enemigos cruelsimos : los me -vuelras leyes, que yo
Efcrivas , como Toros: los no hallo caufa juila para
Sacerdotes , como Leones: juzgarle. Replicaron los
los Ancianos, como Canes. Judos : A nofotros. no fe
Afil lo vaticin David en nos permite condenar al
el Pfalmoz.T-aHripingKet guno con pena de muerte,
tbfederunt me. .4$enteran* ni tampoco darfcla.
I/ Dcfeava la indigna
ftfper me os fuum : Jicut le
rapiens, & rugiens ... Cir- cin de los Judos hallar
cumdeAerMnt me caaes mttl- Pilato muy propicio , para
(,.-) f/'. (c) Los Efcrivas, zelan- que luego pronunciara la
P/i/.zi. do fu doctrina , le acufa- fentenciade muerte contra
v. 1 3. 1 4 van de otra Secta , y otra nueftro Salvador Jefus : jr
^17 Ley, que librava adulteras, como reconocieron que reque dcltrula el Sbado, que parava tanto en ello , colos tenia ellos por idola mengaron levantar lasvotras. Los Sacerdotes acufa- zcscon ferozidad, acufanvan no? menos crueles , y dole , y repitiendo , que fe
acriminavan , anhelando quera alear con el Reyno
deftrozos como Leones , y de Jude.a; y para elo cngaTigres, que feenfobervecia ava , y comovia los Pue
mas que Lucifer; y que no blos, y fe llamava Chrifto,
Tolo (e hazia femejante al que quiere dezir Vngifo
Altilimo.fno aun Hijo del Rey. Eila maliciofa acufamifrno Dios,lendo un mal cion propufieron Pilato,
dito endemoniado. Los An porque fe movicTe mas
canos le articulavan de con el zelo del Reyno tem
que fe hazia Rey , y que poral, que devia confcrvar
comovia al Pueblo , y que defaaxodel Imperio Roma
prohiba fe pagaTc al Ce- no. Y porque entre los Ju
ar los tributos; y que avia, dos eran los Reyes ungi
predicado nueva doctrina, dos , por cTo aadieron,
comentando de. Galilea, y que Jefus fe llamava Chrifpor toda Jiu tojqus es uogido co^noRey;,

'y.

P/4. p. Sobre U Pfsion de Chn'fo.


i3f
y porque Pilato,como Gen- rttm ftridore ; omnia marfil
til , cuyos Reyes no fe un- crodcntes: (f) affi el morgian , enrendieffc , que lia- murador, y falb teftigo; y l
marfe Chrifto , era lo mif- ali fe vio en praclica en i i
mo , que llamarfe Rey un- los Judos en el cafo prcgido de los Judos.
fcnte. Eran, pues, como
4 A toda efta malicia, langolas del infierno emy falfedad llegaron aquellas biados por Lucifenacuden
facrilcgas lenguas para c- con grande etrepito,y mofcguir fus depravados in- tina la cafa de Pilato; Vo~
tentos, como minilros de lant pennarum flridore. Y
Satans. San Juan en fu A- affi amotinados empiezan
pocalipfi , vio abierto un morder contra la fama , y
pozo del abifmo del inficr- honra de Chrirto, que es el
no , y que de el fallan una rbol de la vida , y ia memultitudde langoflas^dV jor Flor del campo : Morfu
fumo fiitci exierunt locttftt trodenfes-Con faifas acufa- '
>JN in terram. (d) Langoftasfa- ciones , y rabioos tcfliftior c c len del infierno para daar nios, que le imponen, para
9. v,\ ' la tierra ? Si, para que fe que Pilato le quite la vida: ,
conozca, que fon cmbiados g*iv*lr/4/tte/Ks(diz*S. D.
de Luzifer , que es el que Aguin)/z/// nacer mor den- trac.io.
domina en aquel abifmo de </,t- cofumere metiendo, (g) de Plag.
incendios. Ya quien reprc5 Fieles , huid de eftc
fentavan? A los que .muer- pecado , de levantar falfos
den al prximo en fu fama,- teftiraonios, pues affi nos
y honra , dize Hugo Car- lo manda el oftavo Mandacienal ; LOCURA funt detra- miento de la Ley de Dios:
/Y) tires, (e) Porque affi como Non falfum tcRtmonium di- (h)
Huf'k c las langoftas donde quie- tes. (h) Salomn en el ca-4<*"-'
ra que van hazen grande pitulo jo. de los Prover- I9-t'-1
elruendo , todas las plan- bios , hablando con Dios
tas 3 y yervas que encucn- dzc:Z>/M rtg*vi te,ne denc- (i)
trao lasmuerden,fin refpe- ges mibt antequtm moriar. Prov.c.
tar a ninguna, por noble,6 ( i ) Seor dos cofas os he 3<> -*-7.
hcrmofa que fea , como cf- pedido, no me las neguis,
ccivePHnic: rol**t pew** porque no quifiera me cor
14
gieffe

giefl la muerte fia ela gra


cia. Y que cofas eran cflas
tan importantcs,quc tema
no le cogiera la muerte fin
ellas ? Ya, lodize inmedia
ta ttctitc:y4#itatem,& ver
a mondaria longefac A me.
El elar libre dla vanidad,
y de dezir mentiras. Ta-n
importante es elo, que Sa
lomn , como hombre tan
abio } tema el morir fin
efta gracia. Elos dos vicios
fueron la perdicin de los
Judos': la vanidad , pues
temiendo fer privados de
fus pupilos 5 y honras fi vi
va Chrilo , le felicitaron
la muerte , como' y.\ dixe
en la Platica antecedente:
Si -dinzitrimts eumfic , cmncs credent in eum ; <& i/efiittt S.omani-> & tollent nofk) flrurnlocum>& gentfm. (k)
FMH, e- La mentira, pues deefla fe
.*i,.,f8 valieron para convencer
Pilato le dicfie fentenciade muerte.
Onoci Pilato la
noceda de Chrifto, y que por embidia c!amavan los Judos le caligafle3comoe/crive SanMay theo : Sdcfat enim quodper
,c,bividiamtradidijftnt eum,
i g 0) Ya de comQ los udios

Pitfsion de
fe huvieron en eftas acufacioncs contra Chviilo comoCanes, que artl les compa
ro elc Seor por boca de
David : Circitmdcderunt me
Canes midti. (m) Y es muy (m)
propria la comparacin; Pfa.ij}
pues. los Canes de las cafas'1'1 7*de los Pueblos , veris, que
folo ladran contra los po- Smil
brcs; y -examinada la caufa
es , porque tienen comoem-bidia , fintiendo con fu-,
inlinto natural, qnie fe lle
ven el pan que quifieran pa
ra ellos. Y como los Judos
velan que Chrilo por fu
Docirina,y milagros fe lie- "
vava el aplaufo de todo el
Pueblo: Videtis (dezian los
Tarifeos hablando unos con \
otros) fula, nihilprcfoimits'.
Ecce mundjis iotas pojl eum (ny.
abiit. (n) No veis como ya ion, el
no fojnps de provecho? To
do el mundo va en fu feguimiento. Sentidos.de ef~
te aplaufo de Ctmfto ,. davan ladridos de rabia con
tra fu Mageflad , pidiendo;
Pilato fueTe mucrto:Cr#cifige ,crucifige enmiScietat
eim quodper invidijwt**^
didiffent eum.
,
f, III.

jEfpues de todo 169 referido, pcegua-,


tole

Plat. i. Sobre la Pfsion de Clrifto.

i$7
tole al Seor : Que refpon- mozo , pero ya anciano en
dcsaetasacufacioftcs,quc la virtud , y retirado, fali
te opdnen ? No refpondi preada una moza de una
palabra en prefencia dlos Aldea vczina a donde el vi
acufadores: y fe admir Pi- va, la qual preguntada de
lato de ver tal llcncio , y quien avia concebido, dixo
paciencia. Y fi Pilato que falfamente,quc de Macario
do admirado de la pacien el Solitario. Fueron con efcia de nueftro Salvador a to los de la Aldea donde
vifta de aquellas acufacio- viva, y lo llevaron prefo a.
nes, con mucha mas razoa fu Lugar, atormentndole
devemos eftar nofotros ad tanto por el camino , y las
miradas considerando, que calles de palabra , y obra,"
icnto un Seor de infinita que lleg punto de muer
Alageflad,que con inefable te. Y pidiendo por fu vida
gloria ha de venir juzgar un anciano qu'e alli lleg
al mundo, quifiefc fer pre- le dixeron, que como dicffe.
fcntado con tanto abati fiador el Solitario , de que
miento delante de un Juez furtentaria fa moza, le
infiel, y pagana, (como era datian la vida. Sali luego
Pilato) para fer juzgadode fiador un buen hombre,
el. O paciencia , y humil que le folia llevar de co
dad profun di/Tima del Rey mer, por la obra de manos
de la Gloria, y quien os pu que hazia ; y con elo la
diera hrmr'.Muchas almas dcxaron libre , y fe fue a fu
ha vido, quee han imita Celda, y le entreg quantodo en no rcfppndcr , ni ef- , en ella tenia,para el fuftencufarfe, lcndo acufadasde to dla falfaria.Yel fiervo*
graves crin>ines , por te de Dios I o lleva va todo con
nerJocafion de padecer por tanta conformidad, que de-'
nueftro Salvador; que tan zia conllgorEa Maca rio, yi.'
to fufri,y padeci por no tienes rnuger, y has mcncffotros , de que fola dir el tcr trabajar doblado; y ali
cafo guente.
lohazia, trabajando dciia, .
Ex n9*. 8 En las vads de los y de rroehe> y le embiava j
Or. Santos Padres fe dize , que la muger lo que trabajavay
Macario pero defpues fe le Jlegaron
los

i 3.8
PUt . i p. Sobre U Pfiln de Chrifto.
los dolores del parto,y fue- para fabcr fi era Rey de
ron muy grandes , y por derecho , y fi le tenia al
muchos dias , y no poda Rcyno. Refpondile nucfparir. Preguntronle ella, tro Salvador : Efto qne me
qu fentia de tantos dolo preguntas ha falido de ti
res , y de o poder parir? mifmo^o te lo ha dicho algM-

Y ella rcfpondi: La caufa


es, que levante falfo tcftimonio al Solitario , y por
elo me caftiga Dios. Los
del Lugar, que tal oyeron,
quedaron admirados de la
paciencia del Santo, y muy
arrepcntidos de lo mal que
con el lo avian hecho, y
luego trataron de ir pedirleperdon, y hazer penitencia. Y fabiendo el Santo
lo que paTava por medio
de fu fiador, que fe adelant los dems, fe fue al
punto de all, y muy lexos,
huyendo dla honra,el que
no avia huido de la afrenta,
9 Defeando Pilato examinar fi Chrifto era verdaderamente Rey, fe retir el
mifmo Juez con el Seor
Adentro del Pretorio, dcfviandofe de la vocera de
los Judos. Y all a folas le
pegunt Pilato:Dme,ercs
tu Rey de los Judio ? No
pudo pcnfar Pilato que
Chrifto era Rey de hecho,
pues conoca que no reynavaj y aflvio pregun;?va,

no hiblandott demt* Repli


c Pilato: Yo acafo'foy ju
dio para faberfo? Tu gente,,
y tus Pontfices te han en
tregado mi Tribunal: dime lo que has hecho, y que
ay en eflo ? Entonces refpondi el Seor: Mi Rejni
no es de efle mundo j porque
Jilofuera, cierto es, que mis
vajfallos me defendieran-)
para que no fuera entrga
do los ludios; mas aora n
tengo aquimi Reyno. Crey
^IJuez en parte ela refpueladcl Seor, y affi le re
plic: Luego tu Rey eres,
pues tienes Reyno Legitima confequcncia fue ela;
oy Pilato,que el Reyno de
Chrifto no.eradeeftcmunQ'.Regnum meum noneft de
hoe mundo, (o) Y fue dar- (0)
nos a entender el Efpiritu loan, si
Santo por-fu lengua, que el i'g-v.}*
que tiene fu Reyno en el
Cielo , eftc fi que con toda
verdad fe puede llamar
Rey :Ergt Rjxestu? Porque
los Reynos defte mundo foa
v-fmidad,y afliccin del ef-

piri-

Plat. i p. Sobre U PAfsion de Cbriflo.


piritu: Ecce univerfa vani(p) tas, & afflttfiofpiritus, (p)
Ectl, e y todo paTa como la fomn.w.14. bra: Tranjierttntomnia. illa
,tancUtm umbra, (q) Pero el
Reyno Celelial,como es el
v'9'
de Chrifto,es Reyno verdadcro,y eterno: C*\us Regni
(r) non erit fins, (r) Y eflo le
Symb. concedi Pilato quando
le rcfpondi: Tu dicis^tiia
Rexfnmeg; tu dizes> que
yo foy Rey.
10 Pafso adelante efte
divino Rey, y dixo: T para
d.r ttftintanit de la verdad
nac yo en el mundo'* y todos.
ls que fon nacidos de la
verdad, oyen mis palabras,
Y pyendo elo Pilato fall
otra vez del Pretorio, y diio los judos: Ego nullam
invena in eo caitfam. Yo no
hombre caufa
alguna para condenarle.
Porque avicndole odo,
que avia nacido para dar
tcftimonio de la verdad,
como cfta engendra odia
contra los que la predican,
.fegun aquel comn Prolo
quio : peritas odutm parit*
conoci que-aque!las acufaciones de los Judos craa
por odio que le tenan , y
fto par culpa que h.uvicffea Chrifto :: Et9 nulUm

i 3p

invens in eo caufa.m.
1 1 Y aqu fe verific lo
que dixo el Profeta Amos:
Odio habuerunt corrigiente (s)
(s) Tuvieron grande odio mif
al que les correga,y dezia /-.lola verdad. Y cfto es, lo que
efpecific el mifmo Seor
quando dixo : Mitndus, me
atttemodir.quiatejtimmtum
perhibeo d ilio, quod opera (O
e]ns malaft.(t).\ mundo
me tiene odio , porque doy 7- v>7<
teftimonio de fus obras, que
fon malas. En cierta ocafion , predicando los Judios, le quifieron apedrear:
Tulerunt ergo lapides ut }acerent in eum. (u) Y por que (u)
era cito? Porque es predi- loan. c.
cvala verdad,y no le que-" 8.v./9
ran crtti:Siveritatir#dif
vobis,<]uare non creditis mibi? Les dezia, que yaque
blafonavan fer hijos de Abrahan, le imiraTen en fus
obras : que el que comete
el pecado , es cfclavo del
mifmo pecado: que ellos
hazi la parte del demonio
que refiftian or la palabra:
de Dios, porque no eran
de Dios : que fi no crean,,
moriran en fu pecado. Y
como les correga , y defcubra fus maldades , por
cfto le quejian, apedrear::
Ttn-

1 40

Plat. 2 o. Sobre- la Pafsion de Ckrifto

Tulerunt ergo lapides ttt \acerent in eum.X creci tanto el odio en ellos contra
Chrifto, porque les predicava la verdad, que no pararon harta entregarle al Tribunal de Pilato, para que le
fentcnciaiTe muerte: Odio
habuerunt eorripientem.
iz Tambin les fuclen
imitar los malos Ghrilianos,aborrecicndo los que
les aconejafo bien , y les
defengaa de fus pafliones, y vicios. De la verdad
dizc San Agulin , que es
(x)

vida. A fuera vicio} fuera


el pecado, abracemos la pe
nitencia,amemos la virtud,
igamos Chuflo en los
Paffos defu Santiflma Paffion, y muerte, llorando lo
mucho que padece por noforros , y lo ingratos que
hemos correfpondido a tan
grande beneficio ,i&c. Se~
or mi lefu Chrijlo,

PLATICA zo.
dulce,y amarga; peritas & De como fue Chrifto

dulciste' amaraeft. (x) C- pre Tentado ante el Re,y


mo puede fcr clo,jjueuna
Heredes,
cofa fea dulce , y amarga?
"Bien. Ay algunos enfer- Etut cognovitquoddeffero' boca
'
ais poteftate e/ef, remifit
mos j que Tienten la
tan'amarga, que qualquier
eKm ad Herodem , q#i &
cofa que comen les parece
ifff lerofolymis erat illis
amarga , aunque &n si fea
diebus . . . Sprevit atttem
de buen gito , 6 dulce.
illxm Heredes cum extrAffi el pecador, Je tiene el
citu feo , - illu^
pecado con fu malignidad
tur vrfle alba ,
delcmpladoel gurtojde tal ftt ad Pilatum. LUC.C.ZJ.
fuerte , que la verdad., que
v.7 & II.
es alimento del almajle pajrece amarga, y poreTb no
$. I.
la quiere. Ea almas, dffenY . tenemos i.
Chrifto entre
gaiaos, amemos a verdad,
Pilaros y Hcyaborrezcarno.slainenttrv,
porquc cfta es la que di ja rodes. Pobre Seor ? que

jnuerte3y aquella la q dala mal parado faldr entre dos

141
P/dMo. Sobre IA Pafiln de Cbriflo.
Juczes riranoi! Ufaron con le tomar de aqui algn mo
el Salvador , comd quien tivo , para inhibirfc en la
Juega la pelota. Reparad caufa de Chrifto nueftro
, quando dos juegan la pe- bien , a quien hallava fin
"l " iota, y veris, que una ma culpa, y cxonerarfe de la
nla impele, la otra la re moleftia de los Judos, que
bate zia el que fe la cm- tanto inlavan le condenaf
bib.Afi jugaron con Chrif fe muerte. Hallavafe en
to Pilato, y Heredes. Pila aquella ocafion Heredes en
to le embi a Heredes ; y Jerufalen celebrando la
Heredes le rebati bol- Pafqua de los Judos. Efte
viendofele a embiar: Et re- era Heredes Agripa , hijo
wtfit adpilatum. Pero que del otro Heredes Afcalonidigo , jugaron con Chrifto ta, que antes avia degolla
como de una pelota ?" peor do los inocentes , perlfe huvieron con fu Magef- guiendo Jcfus recien na
tad , que con una pelota; cido ; y por averfe cafado
pues efta va por el ayre con una muger Judia , {&
fuelta,pero Chrifto iva por pafs al judaifmo hazientierra maniatado , y afdo dofclfraelitaprofelito. Por
de cordeles, con que le lle- cfta ocafion, fu hijo H-evovavan atrepellando , y co des Agripa guardava tam
bin la ley de Moyfes , y
mo arraftrando.
z Fue el cafo. Que co avia venido jerufalen defmo una de las acufacioncs, de Galilea , donde era Goque los Judos , y fus Pon vernador de aquella Pro
tfices prcfentaron Pilato vincia. Pilato clava encon
contra Jcfus Salvador nuef- trado con Hcrodes, porque
tro, era, que avia predica los dos governavan las dos
do, comencando de la Pro principales Provincias de
vincia de Galilea, conmo Paleftina, Judea,y Galilea;
ver al PueblOjtomde aqui y poco tiempo antes avia
oca/Ion Pilato para pregun fucedido , que Pilato , zetar, fi Chrifto era Galileo. lando el dominio del Impe
,Y como le informafTen,que rio Romano, avia degolla
era natural , y criado en do a unos Galileos , quan
do hazian ciertos Sacrifiaquella Provincia,
cios>

14*
Tlat.io. Sobre U Pafsion de Cbrifo.
cios, (como conrta del Ca aprcfuravan el paflb, y llepitulo terciodecimo de San vavan a fu MagcUd por
,\ Lucas) (a) mezclando la las calles cali corriendo , y
dlos reos con la de con defordcnado tumulto.
LeA c.
4 Prcfentado que fue a
ls Sacrificios. De eflo fe
avia indignado Hcrodes: y la prefencia de Herodcs,
para darle Pilato de cami alegrfe ete mucho , por
no alguna fatisfaccion, de que defeava verle , y cono
termin remitirle a Chrif- cerle , para que en fu preto, como vaffallo, natural fencia hizieic algunos mide Galilea, para que cxa- lagvos, por los muchos que
minaffc fu caufa , y la jz avia odo dezir que obragale; aunque fiempreefpe- va, aunque el los tenia por
rava PUato, que Heredes le hechicera,)' Arte Waica.
dara por libre, como ino Y para eflo mand fus
cente, y acufado por mali criados, quetruxeffen can
cite embidia dlos Pont taros llenos de agua , para
fices, y E fe r i vas.
que los convirticTe en vi
3 Sali Chriflo nueflro no , como lo avia hecho en
Salvador de cafa de Pilato las bodas de Cana ; dizelo
para la de Herodes.atado.y San Buenaventura, (b) Peprefo como eflava , acom ro el Seor , ni a elo , ni D.
paado de los Efcrivas , y otras cofas que le prcgun- vent.af.
Sacerdotes , que ivan para t , no le quifo refponder: **
acufarle ante el nuevo At ipfe nihil illi refponde- C'
Juez, y gran numero de bat. (c) Eraele Herodcs el
Soldados, y Miniflros, pa que avia hecho degollar a
ra llevarle, tirndole dlas San Juan Bautila; y Chriffogas, y dcfpejar las calles, to milleriofamcnte no le
que con el gran concurfo, quifo refponder, tratandoy novedad eflavan llenas le como defcomulgado.
de pueblo. Pero la malicia Fueron muchas las pregun
rompa por la multitud ; y tas que le" hizo : Interroga
como los Minilros, y Pon ba* autem cum mttlti fertfices elavan tan Tedien tos msMbtis ; pero ninguna
de la Sangre del Salvador, quifo refponder, conforme
para derramarla aquel da* aquel adagio : A
nc-

143
P/d/.io. Sobre U Pafs ton dt Cbriftff.
ktcias, tdes fordos\ y aque re. (d) Los hizo ? No, antes
llas preguntas que hazia les reprehendi llamandoHeredes, eran necias, por les, generato mala^ adulque no las hazia n de tera-t generacin mala, y acreer fus refpuelas , fino dultera Pues por que no qui
para hazcr ffga , y burlar- fo el Omnipotente Seor
obrar algn prodigio? Yi
fe del divino Maeflro.
5 Por efta mifma ra lo dize la GloTa , porque
zn, no quifo hazer ningn no los pedan para convermilagro, fegnn lo pedia , y tirfe, y creer en ellos , y en
defeava ver Hcrodes, por fu Dodtnna , fino para te
que no era con refta inten ner ocafion de calumniar
cin de creerles , fino para le, y ce n Turar le :Teatantett
hazer chanca, y tener mo ftgKttm de Celo qutrebant
tivo de calumniarle , pues adhuc invidentes, & locum
le juzgava por mgico. A calumni/t inc]nirentes. (e) Y (e)
Smil, los ruegos de manos de tos quien pide milagros por un
farfantesacude mucha gen fin tan malo, no merece fer
te , porque en ellos hazen odo , fino reprehendido:
tales cofas > que parecen Generatiomala,& adultera
bbrenaturabs; y acuden fignum tjutrit , & non dabiverlas , no porque las ten tur ei. Pedia Herodes mila
gan por milagros, fino por gros a Chrilo , no para
curiofidad, y rifa. Afll te creerles>finopara rifgarlcs^
nia Heredes los milagros y reirfe; y por eto fe hizo
de Chrilo, y por e fio que el Seor fordo fu peticin.
ra hizicTe algunos en fu
preferida; y por efta mifma
f. II.
razn fe hazla: indigno de
que Chrilo obrarte mila
7 \ Tiendo Herodes que
gros en fu prefenca.
V qued burlado en
6 ' Enciertaocafion,Jle- no confeguir lo que pre
garon Jos EfcriVas , y Fari- tenda , hizo mcnofprccio,
feos Chrilo S.N. y le pi y efcarttio de Chrilo , afll
dieron hizieTe ante ellos eljcomotodos fus Soldados:
algunos milagrosrAf^/frr, Sprevit atttem illum fffrffA tcftgnnm vide^ ts ettm cxereitftftft. y en
tre

144

t.io. Sobre U Pafsion de Chri/o.

tre otros oprobios fue, (dizc San Buenaventura ya


citado ) echarle fobre to
do fes cuerpo el agua de los
cantaros que avian preve
nido para que la convirtictfe ea vino. Y no folo
ello, fino, como le fue re(f) velado a Sor Mariana de
In e\us Toledo, (f ) le dieron muvit,li.z. .chos golpes , clirones , y
f'tz
.empellones por lifonjear
Herodes. Y atribuyendo
fu jfilencio a ignorancia,
necedad, y defcortefia , le
juzg , y tuvo por loco ; y
para darlo a entender los
dems, y que por elo no le
fentenciava , mand le viftieTen de una vclidura
blanc.a , tofca , y grofera,
.que era infignia de locos,
ie infenfatos j y affi vertido
le bolvi a remitir Pilato, para que le tuviefe por
tal, como quien dize: Ai te
buelvo embiar efc loco,
leles , que es eto que oimus ! El Rey de los Ange
les s el que tiene en si los
infinitos teforosde laeter'A-c na Sabidura, () es tenido
r Por loco ! Pero Y^ entiendo
m9s , fon ios
(h) ecadores locos en fus opeEeclef.c raciones: Stutoruminfnii;z/.i3. tus eft numeras^ (h) y como

era empeo del Salvad^l


fatisfacer por nucfliros pe
cados , pafla por plaza de
loco , para fatisfacer por
nueftras locuras.
8 Conidcrad , almas,
la confufion 5 y vcrguenca
con que ira el Seor por
aquellas calles de Jerufalen
tratandole,y llevandplc comoloco,e inocente! Imit
mosle en la paciencia,y fufrimiento, quando de algu
no de nofotros fe dixee
femejante cofa, de qualquier otro oprobio ; acor
dndonos de lo que dixo
Chrilo: Non efl Difciptelus
(i)

fttptr Dominunt fuunt- ( i )


No ha de fer mas el Difcipulo, que fu Maelro; niel
Siervo, mas que fu Seor. Y
i Chrilo nueftro Maelro,
Rey,y Seor,padece afren
tas , defprecios, y tormen
tos , razn fer que nofo
tros le imitemos en fer fu-r
fridos, y humildes.
9 Pues hemos llegado
un tiempo, en que el virtuofo, por retirado, calla
do, y que huye de las vani
dades, le tienen los del mado por infenfato , y fatuo,
O ceguedad de los pecado^
res , y quan engaados vi
ven'.

Tlat. 2 o. Sobre U pfsionde Cbriflo.


1 4j
ven ! Habla Salomn en el yor confulon: Ergs rrayicapkulo 4. del libro de la mus a "viaveritatis.ejr }ufti~
Sabidura , del baxo con titt lumen non Iaxil in nobis.
cepto que hazen los num- (1) Luego nofotros lo erra
0)
danos del varn jufto, por mos , apartndonos del ca SaPe-S'
vivir , y morir humilde, y mino dla verdad, y de la v'6'
defpreciador de la vana, y luz de la razn ; ellos eran
propria honra, ydize,que los que acertavan , y nofo
como cofa intil , y que tros ivamos errados. Y aTI,
les da en roftro , le menof- fieles abrid los ojos , y no
precian ? Videbnt , & con- tengis por malo lo bueno;
temnent eum. (k) Y qu les ni por locura, lo que es virfucedera ertos mundanos tud.
i o Remitile Herodes
en cartigo de fu l'obervia?
Ya lo dizc el tex t o \illos au- Pilatoconvertidura blan
tem Dominus irridebit. Et ca : Indutum vejle alba\ y
eruntpoftk<tc decidentet^fi- no permiti el Seor fuefTc
ne honore, & in contumelia negra , fiendo ufo , y cofnter mortuostnperpetium,. tumbre entre los Hebreos,
ff erunt gementes , & me que el que falia al Tribunal
moria illorum peribit- Que fcc juzgado , fucile verti
Dios har burla de ellos, do de negro , lo qualera
arrojndolos entre los que feal de condenado , fino
eternamente elarn muer de blanco , que es timblo
tos , gimiendo , y llorando de la pureza , inocencia;
fu deshonra, y perdicin.Y y en cfto quifo Dios dar a.
el da del Juicio univerfal, entender , que aquel que
viendofe la mano finief- iva acufado entre tantos
tradel divino Juez , entre Tribunales , no era culpa
los prefcitos ; y que los juf- do en cofa alguna, fino que
tos , ( cuya vida tuvieron era en todo candido , efto
ellos por locura, y fu muer- es, puro, inocente : illufit
te por deshonra ) puertos, indutum vefle alba.
y contados entre los hijos
n Otra razn. Efcrive
de Dios a la mano derecha, Rofino, que antiguamente Siml
para fer honrados , y pre- en Roma era cortumbre,
Aliados , dirn para fu ma- que -los pretendientes de
K
al-

Pafsion de CWfo.
algn cargo ivan veftidos
en lo exterior de blanca-, y
por cla iofignia fe cono,ciaa fer pretendientes , k
PLATICA ZK
los quales llamavan Candi(m) datos, (m) Y Chrifto fue
yeftido de blanco, paca que Como fue Chrifto com
t **** entendiefemos , que era el parado con Barrabs, y
oman' pretendiente de nueftraRe- piden los Judos la li
dc-ncion, y que para efto fe bertad de fte , y la
' ofreci apadccer, y morir.
muerte contra el
Oy , pues , todos eftamos
pretendientes de gozar de
Autor de la
los mritos de.efta Santiflivida*
ma PaTQn , y muerte de
nutftro Redentor ; pid
mosle nosvifta el alma coa Congregaos ergo illis> dixit
ptlajus'. Qucm vultis dila candidez de La pureza, y
mittam
vobisiBarrabbaf*
divina gracia, pues fin ella
an
lefum
, qui dicitttr
no podemos entrar en la
Cbrijtttj
Matt,
c z 7. v. 1 7 ..
Gloria , para gozar de fu
eterna compaa. Ela pu
reza , y gracia fe configue.
acudiendo a Dios con ver
A refulta de a.
dadera penitencia. Y pues
ver fido Chritanto nos importa efta dili
MJ.
.'
to nucftro Sal
gencia, no perdamos tiem-.
vador
embiado
al Tribunal
po, acudamos dcfde luego.
de
Heredes
para
que le fenPcnit.cncii) fieles, &o Seor,
tenciaTc
,
fue
.que Heromi It
des fe moftro agradecido'
con Pilato ,:por la cortea
con que le avia remitido la
caufa,y Perfona de Je fus
NazareaOiY le bolvib por
refpuefta, no hallava en el
caufa. alguna i antes le pa.
recia

PUt. 4i." SeIr U Pafsiott de Chrifo.


147
recia hombre ignorante, y perturba , e inquieta , inde ninguna elimacion. Y quieto , y perturbado ett
defde aquel da fe r cconci tambin el mar, tanto,q di
liaron Herodes , y Pilato, y bramidos. Afli fe vio en la
quedaron amigos , difpo- plebe de Jerufalen, que por
niendolo aTi los ocultos eftr amotinadas las Cabejunios de la divina Sabidu- zas, y Superiores contra
ria. Bolvi , pues , nueftro Chriflo, e amotinaron tamantifimo Jefus fegun- bien los de la plebe , nafta
da vez cafa de Pilato, dar bramidos contra el Sellevandole muchos Sida- or.diziendo: Muera, muedos de entrambos Gover- rar. O Superiores de la R.enadorescon mayor tropel, publica! Padres de Famigritea, y alboroto de la lia! mirad como vivs, porgente popular. Porque los que vuelros inferiores femifmos que antes le avian guirn vuelros mov mieoaclamado , y venerado por tos; i clos fon buenos.bueSalvador , y Meflias ben- nosfern vueftros fubditos;
dito del Seor , entonces, pero i fon malos , os imipervertidosyconel cxem- taran en lamaldadjporque
po de los Sacerdotes , y la fragilidad humana mas
Magitrados , elavan de fe inclina imitar lo maotro parecer , y condena- lo,que lo bueno:.?/;sr/!r.r <?/'*
van,ydefprccivan almif- " cegitxtio bumani coris (b)
mo Seor, quien poco intnatut pronafitntab ado- Centf.tantes avian dado gloria, y lefccntia fu*, (b)
8 v-*>.
veneracin : que tan pode2 Aviendo llegado el
tofo como efto es el error Seor cafa de Pilato , de
de las Cabezas , y fu mal nuevo le comencaron pcexemplo,para llevar al pue- dir los Judios.que le condcblo tras de si. Comparo naflemucrtede Cruz. PiIfaias los impos con el lato,que conoca la inocen'(a) mw.lmpiutemiiuajima- cia de Chrifto,y la mortal
//i/* f, r<r.(a) El mar, figue los mo- cmbidia de los Judios , finj7.v.zo vimicntos del ayrcjfi cfte ti mucho que le reftitu.. . efta quieto, con quietud ef- yeTe Heredes la caufa , de
5wul ta la mar; peto i el ayre fe que el defeava eximafe. Y
K2

vien-

148
Plat. il . Sobre U Tafiln de Chrifte.
vindote obligado como que tal da como aquel avia
Juez, procuro aplacar los alcanzado fus Padres , refJudos por diverfos cami- catndolos el Seor Jel_ponos. Uno fue, el hablarles, der de Faran, degollando
y dezirles: Avcifme prefen- los primognitos de los Gi*tado efte hombrc5acufan- taos aquella noche, y defdole, que dogmatiza,y per- pues anegando l, y fus
vierte el Pueblo ; y avien- cxercitos en el mar Rubro.
dole examinado en vuelra Por efte memorable bcnefiprefencia } no ha fido con ci hazian otro los Hebreos
vencido de lo que le acu- al mayor delinquente, per
ais. Ni tampoco Herodcs, donndole fus delitos , y
a quien le remit, le ha con caligando otros , que no
denado muerte , aunque eran tan malhechores. Y
ante l le aveis acufado. en los pactos , que tenan
Bailara por aora corregirle, con los Romanos, era con
y caligarle, para que ade dicin,que fe les guardaflc
lante fe enmiende. Y avien- efta coftumbre ; y afi la
do de foltar algn malhe cumplan los Governadochor por la folemnidad de res. Aunque ellos la per
la Pafqua/olcare Chrilo, virtieron en efta ocafion en
file queris dar libertad , y quto lasciicunllancias,
cafligare- Barrabs. Co. fegunel /uizio, que hazian
nociendo los Judos , que de Chriflo nueftro Seor:
Piato defeava mucho fol porque aviendo de foltar
iar Chrirtonuetro Seor, al mascriminofo, yconfefrefpondieron todos los de fando ellos , que Jcfus Na
la tu, ba : Quita all, dexa zareno lo era; con todo efa Chriflo j y danos libre fo lo dexaron el , y eligieBarrabs.
rona Barrabs, quien re3 Lacolumbre dcdr putavan por menos malo.
libertad un malhechor , y Tan ciegos , y pervertidos
prefo en aquella gran fo- los tenia la ira del demolemnidad de la Paqua , fe nioconfupropriaembidia,
intioduxo entre los Judos, que en todo fe deslumbracomo en memoria, y agr- van, aun contra si mifrftos.

deciento de la libertad,

4 Del Lince cfcr we Pli-

t. 1 1 . Solre U Pafslon de Chufo.


i
hio , que las cofas obfcuras Judos; pues Chriio,que
las penetra con fu vila es el julo de los julos, tu
perfpicaz , y fe goza en
Smil, ellas; pero al contrario, las
cofas tranfpa rentes , y cla
ras Je ciegan, y atormenta.
Efto fe vio en los Judos,
que como linces tenan gozo en las tinieblas de maldades en que viva Barrabas , y por eTo le quieren
libre ; pero tenian pena en
ver las luzes de fantidad, c
inocencia de Chrilo, y por
elo le aborrecen , y quie
(O ren que muera : Non hnnc>
loan. c.

vieron por malo ; y a Barrabas , que era un grande


pecador, y efcandalofo juz
garon por bueno. AChrifto,
queeslaluzdclmundo:.Etf
fum lux mundi , (e) tienen
.,
por tinieblas;y Barrabas, **"' C
pofcldo de las tinieblas de '
los vicio&r/'* impiorZ teebrofa, (f) les parece luz. A prov*c
Chrilo que es Ja dulcura 4, v.yi
de las almas , les parece
amargurajy Barrabs,quc
era un compuelo de amarguraspor
fus vicios, lespa-'
fed
Barrabbam.
(c)
18.^.40
recia cofa dulce; y por efta.
ceguedad pedan la liber
II.
tad para Barrabas > y la
DE ela ceguedad,y muerte para Chrifto : Non
malicia fe lamen- bunc jfed BarrAbbam.
ta el Profeta Ifaias, dizicn6 Fue efta tan grande
maldad
, que fu confidedo : VA qui dicitis malum
onum , r bonum malum;. racion fe han convertido
fonentes tentbras lucem, & muchas almas nuefira Sa
Lttcem tentbras : fonentes ta Pe- Efcrivefe en el cap.
W) amarum in dulce , & dulce 3. de los Hechos ApofloliC. in amarum. (d) A y de vo- cos. Fue el cafo : que defbtros , que llamis malo pues de la venida del Efpi*
Jo bueno, y bueno a lo na- ritu Santo fobre el Colegio
Jorque
ala luz imaginis
ti- Apoflolico , y en ocafioa
"
^f
nieblas,y las tinieblas juz que avia mucho concurfo
gis por luz :que lo dulce te en Jerufalen ,. predic el
nis por amargo, y lo que es Apolol SanEedro,ponienamargo tenis por dulce! dolesdelante la maldad q
"" fe experimento en los avia hecho aquel pueblo,
en

1 5o
P/4f. 1 1 . Sobre U Pafsion de Cbrifio.
en pedir la libertad para emplear en vuelra honra,
Barrabas , y la muerte al gloria , y alaban9a,dizienAutor de la vida , quien do : Quien avr que os fea
Dios reicit gloriofamen- fcmejantc : Es de reparar,
te : Vos autem Santtum, & que la repeticin de elas
\ujlum negaftis> & petiftis divinas alabancas, las com
virum hamicidam donari vo- para con el numero de fus
bis: Autbbrem vero irit n hueflbs : Omnia ojfa mea.
terfeciffis, ijuem Deusfufci- Pues que hazc eTo al inta-vit A moraisu)us nos te- tent? Mucho ; porque fefles famus* (g) Por lo qual gunAvcena,iosnuefibs del
' conviene que hagis peni- cuerpo humano fon en nurencia : Pxnitemini igitur, merode 366. q aluden los
& convtrtimini) ttt delean- j.dias de que fe compo19 . tur peccata vejhra. Y pudo ne el ao. Y en elo fe nos
tanto la consideracin de enfea , que no ha de aver
aquella maldad , que dize da en que no alabemos i
el Sagrado texto , fe con- Dios,conldcrandole digna
virtieron cinco mil almas: de toda honra,ygloria,por
Mttlti
autem eorttm qui au- no tener fem jante ; y con
00
3. diert vermut, credideruHt\ eilodefagraviarcmos al SeC^ fattu. e( numerus <viro~ or , dMa grande ofenfa,
rum quinqu milita, (h)
que le hizicron los Judos
7 Y nofotros los fieles en compararle , y pofpocmo hemos de correfpon- nerle Barrabs,
der A ee parto Defagras Y para que elo fe haviando al Seor , dndole gacon mas fervor* y devorcpetidasaiabancas, y ben- don , quiero que tengis
dicioncs en defquite de a- bien en la memoria eftc
quellas blasfemias, que fu- paTo. Como aviendo de
fri poc nofotros. El Real foliar libre a un rea por la
ProfctaDavidnosdexem- folemnidad de la Pafqua,
p!o deefto enel Pfalmo 34. propufo Pilara Jos JuOffjftia offt mtA dicent : Do.- dios , que viefer qual quemine quts Jtmtlif ///!(i)Se- rian que foltaffe de dos , a
34- or }, todo quanto foy, haf; ChriftOi Bar'rabs, que
ta mis hueffos 3 me he de cftava en la crcel por la

PUt. 24. Sobre U Pafpon de Cbrtfto.


iyi
dron , homicida, y alboro- tos Mandamientos. Pefame
tador : gera vttltis dtmit' Seor deavcrofoftndido,&c.
tam vobis'. BarrabbaMt attt
lefu, qui dicitur Chrijlus*
(k) Los Principes de losSa' 'cerdotes.y Seores del PuePLATICA 12.
blo aconfojavan la plebe,
pidieflen por libre Barra De la flagelacin de
bs ; y afll levntavan to
Chrifto Seor
dos el grito , diziendo, que
nueftro.
Barrabas. Pues que queris
que haga con Jefus ? Refpondian : Crucifigatur. Sea Tune ergo apprehendit pilattts lefmn, & flagclta*
crucificado. Que es ello
vir. Joan. 0.19. v.i.
(feles!) Mas pea para dar
le libertad el que quita las
vidas, que el que refucita
I.
los muertos ? Mas pefa el
que roba las haziendas,que
lendo Pilato q
el que las reparte ? Mas pe
no avia apro
a Ja maldad, que la inocen
vechado eflc
cia ? O, y como no fe par fegundo medio para librar
ten, nueftros corazones de de la muerte Chrifto,pafdolor , y pena , viendo s al tercero, y fue el mas
nueftro amantilimo Jcfus cruel q'Jcfc ley jams en
pofpuelto un hombre ;nal- las hftorias. Mand que
hcchor, homi:ida , ladrn, fuerte azotado. Qu es efy efcandalofo ! Seor , por to ? El Hijo de Dios azota
voicftra grande paciencia, do ! O, y como dira ele
humildad, y manfedumbre, divino Seor al Padre Eter
tened mifericordia de no- no aquellas palabras de Da.
fotros , porque por el peca vid : Aparejado eloy 3 Se
do hemos hecho mas cafo or mo, para los azotes, y
del demonio , condefcen- con dcfeo de pagar , lo que
diendo fu guflo , que de no devo,ni hurt. (a) Acep- ,
vueftra divina Magelad, t, pues , el Seor efta fen- pr ._
quebrtando vuclros San- tencia, para f4tisfacer con v,
K4
ef-

'V

i5
Pa** 22. Solre U Pafsiov de Clrifo.
eftos azotes nuelras mal- cltgaminibitst
dades. Y apenas oyeron circabrachia.quodcarocum
cla cruel fentencia los Sa- cute de fuis'inanibtts rttpta
yones ,afieron de Chrifto, eft> -furus fanguis ex e}tts
y lo baxaronaun patio pu- t/ngui>usexfvit.(d)Octuel- ^ ^
blico , para que afll fuerte dad inhumana! Ay , Jefus 7;* *"'
mayor fu afrenta. Y, como mi ,y como eftoy conlle fue revelado a SantaBri- derando , que efle virginal ^
gida, quaudo le baxavan le Cuerpo , mas blanco que "^'
davan muchas puadas en la nieve , mas hermofoque
la cabeza , en fus mexillas, la flor del campo , y mas
y cuello, (b) tem , que el agraciado que ninguno de
mifmo Seor fe dcfnud los nacidos, de aqui poco
por si , y aplico fus manos ctara tan herido,y desigu la coluna donde le avian rado , que vueilra Santifll(c) de atar, (c) Confiderad,al- ma Madre apenas le conob.li' mas, como eftaria el Seor cera. O humildad , y pa. io. avergoncado por ver fe dcf- ciencia inaudita del Salvanudo delante de tanta gen- dor .' Pues fiendo la mifma
te, el quevilc los Cielos de inocencia , fufri el fer in
luzes, los campos deflores, famado con azotcs,como fi
los arboles de hojasjas ates fuera un malhechorlQuien
de plumas , y los animales a vila de efle ilencio , y
de lanas- Sin duda que efla humildad , fe atrever
fueparafu Magctadlape- quexarfe en las injurias,
ia mas terrible.
aunque no fea culpado,
2 Luego aquellos bar quando vemos al que es la
baros le ataron fuertemen mifma inocencia azotado
te de pies, y manos en una como ladrn , ln quexar
calua, pegados los pechos fe , ni hablar palabra?
lia , para poderle herir 3 Atado ya la coluna,
mas a fu gilo. Y efcrive falieron dos inhumanos
Malonio, que le ataron las Verdugos, (dize San Ger
manos a la coluna coatan* nimo ) (e) que atemorizato rigor , que rebent la van con fu vifta , con unos

(b)

Sangre por todas las uas manejos grandes de varas, in


de los dedos : iJgAtttsfitit. y zarcas en las manos i y G'
uno

Plat.ii. Sobre U Papin de Chrifio.


153
uno de aqu , y otro de all fino Cucos , como lo dixo
empiezan deCcargar en el mifmo Seor por fu Proaqucllas facrati filmas ef- feta David : Sufra dorfurn
paldas. O Dios ! Ya fe pone meumfabrica'vcrunt peccatoda la Sangre colorada, ya tares , id ej , leePagnino, , ,
fe hincha todo el Cuerpo, ara-verunt pees atores, (g)
y& fe rompen las Sagradas Ay! dize Jefus,quemehan Vt
venas, ya corren hilos de rafgado los pecadores mis
Sangre , ya eftn los Ver- efpaldas, como fuele el ladugos fin poder tomar alie1- orador romper la tierra con
to de canfados. Bafta , baf- el arado : Frolongwcrunt
ta. No baila, pues Calieron iniquitatem fam.Yen efto
otros dos Verdugos de re- han multiplicado Cu iniquifrefco ( dize el miCmo San dad, pues no contentos con
Gernimo ) con ltigos en avcrmc azotado , partan a
las manos, llenos de ancue- rafgarme,hala defcubrirfe . ,
los, yrofetas, y de nuevo mis entraas. Afi fue,pues e j
empiezan a deCcargr en dizeSanBucnaventura.que ^J"^;
aquel Sacratiffimo Cuerpo ya no davafl el golpe Cobre tt ' e
del Redentor , con tanta la carne , fino en los huef- vft.chr
fuerca, y rigor, que dize el fos , que Ce defcubrieron; y ift.76i
fapientiCfimo Lcmos , falt afll le fue revelado Santa
S. Brlgla Sangre por el ayre,hafta Brgida, (h)
llegar a teir la Luna :Tam 5 No muri en efte tor- '*' /? "
direftagellatnseftDemiitu^, ment, Tiendo baante paquod Sanguis e]ns in aera ra quitar, no una, fino murefultaret-) immo & Lunam chas vidas ; porque aqui la
(O tingtret. (f)Coa quepo- Divinidad hazia el milagro
dremos dezir , derram el (dizen comunmente los Ex'" Seor la Sangre cot tanta pofitores ) en confervar la
nos .
^'abundancia, que no folo vida,para que aii padecie
ir.. '
reg la tierra con ella, fino ra mas tormentos: Solcbat
24/.
que tambin lleg la re- Dominus hxmaxitatifa* ingion del ayre, y al Cielo. fttndcrc,gratiamconfortan4 Profiguieron los Ver- tem , ut reduceret * portis
dugos en tieCcargar azotes, mortisinj>riftinttmvigoremt
pero ya no hwcn heridas, dixo \ ele intento el Hifpalea-

1,54

PUt. * i . Sobre U Pafston de Chrifto,

(,) palenfc Ofuna. (i) Ela cOfnna pet enca avia entre la mafP*r./cia humana,y la mano di. vana. El Miniftro tira deftruirle en cada, golpe , por
llevarfe la gloria de fcr l
el que lo acaba : Dios efta
cqnfcrvando la vida , para
que fea mayor la fatisfac
cin al repetirfe la pena.
En muchos Santos Mrti
res hazia Dios el milagro
en fuavizar el tormento,
para que le no acabae
con la vida; pero en Chrifto hazia el milagro , no en
fuavizar los tormentos, fino
en fortalecer , mantener
la vida , para que aTi fufvieTe repetidas penas. O
amor del Salvador en pa
decer por el hombre!
6 Fatigados los fegundos , (dize elmifmo S. Gor.onimo ) falcn
lalcn otros dos
lYerdugos crueles , con ca
denas de hierro , retorci
dos los remates , y profiguen azotando al Hijo de
Dios, hada rendirfe, y aun
hafta caer en tierra defmayados. Aqu (feles) uno de
Jos que eflavan prefentes,
(k) (dize Santa Brgida) (k)no
Revel podiendo fufrir aun el ver
ibi.
lo que paflava , corto los

as, dizicndo , aveisdedar


fin efte hombre? Peco cTo
era lo que pretendan , fabiendo que le quena librar
Pi I ato de la muerte. Y como eflava tan de fan grado
el SacratiTimo Cuerpo , al
punto cayo en tierra el
Salvador del mundo ; pero
all , (dize San Agulin) (I) (O
le bolvieron azotar con D. Augl
nuevo furor , elando tend-, in Caf.
do, y embueleo en un mar
de fu puriflima Sangre. Matt.
Viendo aquellos Sayones,
(dize San Bernardo , y San
Anfelmo) (m) que el pecho (m)
del Redentor , por aver ci Ap.Ctr
tado arrimado la coluna, t.tg. de
eftava libre de los azotes, v:'t Chr.
le bolvieron atar la co- tfii
luna de efpaldas,y repirieron nuevos, y mas fenibles
golpes en aquel pecho du
vino. O fiereza de Sayones,y Minirtrosde Satans,
lo que llega vueftra inhumanidad Eran crueles por
naturaleza, y adems dedo
fe hallavan inftigados cncruelecerfe mas, exterior, c
interiormente: exteriormcte , por los Judos, que les
incitavan i que acabafien
con cle interiormente, por
los demonios , que preten-

cordeles 3 defato lascadje- diaa lo mifxno^ dize Malo-;.,


nio:

P/4.22. Sobre U Pafsion de Chrifto.


ji io : Dimeaes mulabt, &
tncedebantflageU/ttres^ut
ibt Chriftttm interficcrent
(O verberibus (n) Inferid de ai
M* Ion. (fieles) el rigor conque fue
deSjud. azotado Chrifto nueftro
//. 64. Redentor. Y quan graves
* 4' *" fon las heridas de nueftras
*"'
culpas,(dizc San Bernardo)
pues para curarlas,fue mencfter rccibieTc tantas he
ridas , y llagas nueftro Sal^ vador : Agnofcej homo^ui
(er
\ V**fa*
, frt
trl~e
qnib*s nectffevft/aera
cft Dominum
Dtm,

Chnjtitnt vttlnerarko}
f.

II.

Ucron los azotes


que recibi Chrif
to , fegun revelacin de
Santa Gctrudis, cinco mil,
y quarenta, (p) fin guardar
S. Cttr. ley, ni coftumbre ; porque
fnT.t" 'a -cy ^et caP* 25' ^elDeuteronomio folo permitir.
(q) quarenta i (q) y aun de ef
Dtut. c. fos quitavan uno y como lo
/. v.j. experiment el Apoftol S.
Pablo .- <guadrage4s , un*
(r) miitMs accepi.tj} Poique co4. Car. nioadvirtiThcodteto,el
C. II
numero de quarenta cun4.
plida infamavaal que recibia los azotes iVaa minut

F1

i5j

mt rus Vpulttm infamat.


(s) A los viles , y efclavos (S)
no davan masque quarenta Thg^
azotes , y fu divina Ma
gcad aadieron cinco mil c- *
mas, que fue tratarle peor 31
q a un vilcfclavo. Las gotas de Sangre que efte man
fiflimo Cordero derram
en efte numero de azotes,
dize Lanfpergio , que fueron fietec ientas, y treinta
mil , y quinientas. (t)Con- (t)
fiderad
quan
dcfan- *'
Ltnfptr
grado , (fieles)
y rendido
quedara
'
aquel Srvllmo Cuerpo. En. '' jocuya Pafion hazia Diosof- de
tentacin de fu divina juflica , en cafligo de los peca
dores , por los quates fe
aviaobligado Chrifto Ta
tisfacer,como en pocas palabras lo advirti San Pablo : pem propefuit Dtus
frafitiationem per fidem i
Sanguinc ip/ius, adeflenftsaem }uJlitUJit*, propter re,mifsiontm}r*ctdentium dflifiorum* (u) O amor de (u)
Rt
Chrifto con el hombre,
pues quifo darnos la vida i
expenfasde fuSangrc
v>a<
g Es comparado efte &vino Seor la Planta ,
rbol de la Mirra : ^ufft r^
MyrrhtcltfitSedifuA'sit*- EU//.C-,

ia m*]or *t- ttt cdoti> (x) Efte rbol 4.v.io


" "" "
det

\<)6
Platal. Sobre I Ptfsion de Cbrifto.
clefpide un licor muy falu- para nucftra falud, y remcdable ; pero primero ha de d io: Ctnettfa tiberior. Ifaias:
fer herido. Me explicare Et liuore e')us fanati fttmKs.
con un Emblema -de Ca- (z)
(y) merario , (y) donde pint
9 Cinco mil, y quarenCamer. el rbol de la Mirra enci- ta azotes recibi Jefus fotmbl.iz ma de un monte muy alto, bre fu dclicadiffimo Cuer
facudido con gran fuere- a po. O que dolor ! Que pa
de los vientos , y por alma ciencia 3 y fufrimientol
pufo efta letra en el tronco: Ofrezcmosle nueftras efConcufa uberior.Y mas aba- paldas,para que fe reparta
xo: Vbenor ventis Myrrha entre nofotros elos azotes.
agitata fluit- Que quiere Almas , effo haze quando
dezir : quanto mas comba nos embia trabajos , no^
tido de los vientos me ha participa de fus penas ; y
llo , tanto mas abundante por tanto importa que re
es el fragrant, y faludable cibamos los golpes con
licor que yoi franqueo. Y grande paciencia, y refgcslarazon dcfta razn,que nacion , tenindonos por
las ramas de cfte rbol cf- dichofos de fer compae
tn claveteadas de efpinas, ros en las penas de nuelro
y al facudirle los vientos es amantiffimo Jcfus. De tos
herido de fus pas, y quan Penas fe efcrive,que quan- SimiK
to mas herido , nas licor do fu Rey , con ocaflon, 6
defpide : Cuneufa uberior. fia ella manda azotar a al
Afi Chrilo en fu flagela guno , que lo acortumbra,
cin , e*a rbol de Mit muchas vezes porfugufto,
ra; le herian, y masherian y exercitar el dominio,va
los Verdugos , ya con va fe corriendo, y puerto a fus
ras , y zarcas , ya con ra pies muy alegre , le da las
males llenos de ancuelos, y gracias de aver fe acordado
rofetas, ya con cadenas re de l : rerfa Regi grafas
torcidos fus remates ; y agunt, ti (ai ab ct )ttbttitr
quanto mas herido, y com flageiUri : quo R*x eorttm
batido de aquellos vientos memor/Ht- (a) Pues fiefto viti
furiofos , tanto mas defpe. hazen los Gentiles por m(,n.f<,[
dia la mirra, de fu Sangre, cortcfania , qua de ver a

ha-,

Plat . 1 3 . Sobre U Paffion de Cbrifto.


157
hazcr el Chriltiano, quan- lie fufrido. Pues , Seor, yi
do nertro Rey 5 y Seor no mas pecar , no nas onos azota, y mortifica con fenderos : Me pefa de aver
trabajos , en fe nal de que pecado,foto por fcr vos quien
nos ama : Eg quos amo, fois
arguo , - eafttgo , (b) fino
. rencrie efpecialesgracias,
- y bendiciones , porque &
PLATICA
acuerda de nofotros?1
lo Pero ay dolor ! que
como- Chrifto fue
ayalgunos,queeiretiempo renuevan fus llagas con
veftido de purpura
Smil, ofenfas. De los Sinas fe efpor cfcarnio.
crive, es una gente barbara.y los Diofes que aman, Tune milites prtfiis fufci
pientes lefttm in pratiy aSoran , fi no les conceriitm, congrtgaverunt ad
den los defcanbs que pien? univcrfant cobortem
den5b en fucederles alguna
& (xucntes etim chlamicofa adverfa, van, y llenos
dem
coccineam circ dedede colera los azotan. Afi
runt ei.Mztt.c.z?. v.z?.
nueftro modo de hablar,
algunos malos Clxrilianos,
quando no configuen lo
que pretenden , les fuceDvirti Ifidoo
de alguna cofa adverfa , fe
Mofconio, que
quexan , y en cierto modo
.
._
_
tres ion las ine buelven contra fudivina
Mageflad con juramentos, fignias que manifcan la
maldiciones , blasfemias, Mageftad de un Rey jTconiras, y defefperaciones.con viene a fabcr , Purpura,
cuyos pecados , en quanto Cetro, y Corona : Tria ta~
es de fu parte , como que mtn emncs tnjignia Regia
Me/lo.
le buelven azutar. Baila, agnoftttnt: purpuram,fcep~ lib.z de
pecado r,( te dte Chrifto) trttm , " coronal, (a) Con
no me azotes mas,quehar- eftas infignias burlaron los
to azotado eftoy 5 no me Soldados del Prndente Pi- E. e I .ofendas mas, que harto te lato de Chrifto S. N. tra- l .!

'A

taa-

i 58

Pla .23. Sobre U Pafst* e Chiflo.

tandole de Rey fingido. Y


en la Platica de ella tarde
folo tratare de la primera
inlgnia , que esla Purpura, Y fue el cafo.
Z Sabiendo los Sidados de la guarda , que una
de las acufacioncs contra
Jcfu Chrilo Seor nuelro
avia fido , de que fe hazla
Rey, quifieron quede burlas reprcfentaTc la dignidad>por entretenerfe,y paraque pudicfie todo el Pucblo burlarfe de fu pretcnion. Para elo convocaron
... a toda la cohrte,quc fegun
Saa l'afcafio, (b) cncava
trecientos Soldados,
s
Aatth; otros que
que de
de quinientos,
quinientos, yy
Silv.
in otros que de feifcientos ; y
Silv.n
Evang. todos concurrieron giloH. 8. f. fos al entretenimiento. aque les combidavan : elo
era en la Sala del Pretorio,
o Audiencia. AH le bolvieron defnudar con fura : y podremos dezir, que
fm ertruendo le bolvieron
azotar; porque al defnu-dar al Seor, le renovaron
las llagas de los azotcs,por
cftr fu tnica pegada
las heridas con la Sangre
frefca. Defpues le virtieron
de una ropa , 6 capa vieja
de Purpura, que y a por gaf-

tada , y rota traeran los


criados de Plalo por los
rincones,
3 Ya tenemos a Je/us
vertido de Purpura por efcamio. Efcrive Aurelio Smil:
Cafiodoro , que antigua
mentefedava a los Principes Redores de las Provinciasun genero de Purpura,
que tenia entretejidos va.
ros clavos,cn que fe dcnotava.y dava entenderlos
trabajos,y golpes que en si
lleva la Dignidad Real. A
la qual llamavan , fgun el
erudito Arcones : purpxr* (c)
ctavata. (c) Purpura cayada. Y con propriedad fe c*f" *P'
puede
puede llamar
llamar afli
afli la
la de
de Arcon^
Chrilo, pues fe la pufleron *' *' '
para que le firvicffe de he- A '^
ridas.y clavos en fus delica- *
ridas,y
das car ncs , por, las razones
que di*e ; y en fu corazn,
viendofe afrentado , y cfcarnccido delante de tanta
multitud de gente , tratandol de Rey fingido , el que
lo es de Cielos , y tierra,
4. A los Principes vifte
el mundo de purpura por
adorno 5 mas i Chrirto le .
virtieron fus enemigos por
fealdad: i los Principes les
viflen de purpura poc honra, \ Chrifto pot deshonra;

Plat. a 3 , Sdrc U Pafsien de Cbrifo.


i <o
los Principes les viften de Purpura. Y Ctuilo ic \Wt
purpura, para que con ella de Purpura , para que enfcan refpctados ; mas tendamos , es el Dios del
Chrifto, para que fea efcar- amor ; y por el grande
necido,y burlado. Paraef- amor que nos tiene, quiere
SiimJ. carnecer alReyAgripa mas padecer, y morir, para darfcnfible , fc ignominiofa- nos no forros con eftc memente, ingenila malicia dio el dcfcanfo, y la vida,
de fus mulos, que no podia que efta es la mayor fineza
Vcpgarfe en fu perfona, co- del amor .como lo dixo el
ger un hombre inocente de mifmo Seor : Ma]orem hac
la plebe , y vinindole de ditefionent fiemo habet , ttt
Rcy,y coronndole de bur- animamfnamponatqni.1 fr<r
,
Jas , efcarnecieron la Ma- amifis fuis, (f)
gead de fu Rey , aunque
6 La Purpura tiene ca
en tercera perfona. Affi lo lor de fangre^ y Chrirto fe
refiere el Dodo Pineda.(d) vifle de Purpura quando le
tintd* Mayr agravio hizieron ^1 tratan de Rey , para que
V lob Supremo Rey Chrilto fus entendamos , que es tanto
ffz- ix enemigos, puespara man- clamor con que padeoc
fetar Jo que Jeaborrccian, por el hombre, quequanda
no fe valieron de tercera por fu bien fe halla cubierperfona para la ficcin, fino todeSangre,(como entonque fumifma Mageladle ees lo clava con los azovifticron de Rey fingido, tes) entonces fe acredita de
5 De purpura le viften;, Rey. Un Pcrfbnage vio S
y aunque la malicia de los Juan en fu Apocalipfi, que
Soldados tenian por fia erareprefentaciort del mifdela ignominia el defprc- moChrifo, pues to indicaci , y deshonra de fu Ma- va fu nombre : Et vocatur
gclad ; pero el Seor la nomen e)tts Verbunr Dei. (g)
acept gulofo> por lo que Y reparo con cuydado,qie
en ella imbolizava en be- tn fvr velidofe divifava efneficio de Jos hombres. Y ta infcripcion :Rexre^mav
Pier- es > *lue egurf Pieria Vale- & Domnur dominanei*m"ano-, (e) los Antiguos pin- (h) Rey de Reyes, y Seor f y.
al amor venido de de Seores. Bien* Aqut tenc

1 6o

Plaf.2$. Sobre U Pfsion

nemos Chriflo que haze


oftcntacion las gentes de
Ter Rey de Reyes , y Seor
de Seores. Pero yoquifiera fabcr,quedivifa llevava, para que por ella fucffe
reconocido por tal ? Ya lo
cxpreffael texto : Et veflitus erat vejle afperfa Sanguie. Effc vertido en que
elava la infcripcion referda , era un vctido enfangrentado, la qual derramo
>j\ para redencin de los hom'jpoc.c. bfcs ' Rtdimifli nos Deo in
f.v. <). Sanguint tuo. (i) Y Rey que
dcrramafuSangreparadhr
vida a fus vaal!os,effa mifma Sagre ha de fer la divifa , que le aclam, y acredite el fer Rey de Reyes, y

reo , verde , y azul. Y con


todo effo , reparo , que de
dos colores no mas fueron
las veftiduras que pufieron
Chrifto fus enemigos3por
efcarnio , y pena. La primera fue blanca , y fue la
que le mand poner Herodes; la fegunda roxa , que
fue la que le pufieron los
Soldados de Pilato. Para
Dios no ay acafos , fino
que todo lo ordeno en fu
pcrmifion con particular
mifterio para nueflraenfcnanea. Y es , que denotavan, y hazian relacin a
los dos colores de candido,
yroxo en que el divino Seor manifcftava fu hermofura , y perfecciones, como

Seor de Seores : Rex re- lo exprefsb la Efpofa:/)/V<r-

g#tn, & Dominas dominantium. Et veftftus erat vefle


A/perf* Sangttnc. Difcurfo
es del doftilfimo Alapide:
(jj) Hu)iisfnim Sanguinismeri'AUp.in tofaiHseft Cbriftus , Rex
;. c. Regum , & Dominus dominantium. (k)
. II.

fas meas candidus , ^ rubicundus.(\} En la candidez *"


(dize Hugo Cardenal)fedenotava fu inocencia , y pureza como hijo de Dios;
en lo roxo , fu ardiente
caridad ,' como Redentor
del genero humano : CV.*didus eft, propter munditiJ
anim* ; rubicundus , prep-

7 Cete fon los princiO pales colores,- conviene a faber , blanco , negro, roxo, morado^ purpu-

cftas dos libreas dexoCnrifto fu Iglcfla, para que de


ella fe vilieffen fus hijos
cfpiritualmente } como lo

(m)

ex-

Tht.i^.SoreU VAfiln de Chlfo.


\
exprefla el Efpiritu Santo que entra fin mancha , y
hablando dla mugcr fuer obra /uftamentc. En lo pri
te, que fignifc fu Igle- mero efl cxpreflada la
ia: Bv/us,& purpura netu- candidez,y pureza de con
Prov. c mentum e')ns. (n) Fieles, os ciencia ; en lo fcgundo, la
preciis de hijos de la Igle- virtud de la caridad , puijs
fia ? Pues la hermofura , y aquel obra /ulamente,quc
adorno de vueftras almas, ama Dios fobrc todas las
ha de fer, la candidez de la cofas , y al prximo como
pura conciencia, y lo rubi si mifmo, que es en que
cundo de la ardiente cari confite la virtud de la ca
dad.
ridad. A viftadefto, (Chrif8 Algunos Principes tiano que me oyes) hazre-^
Smil viften fus familiares con flexin fobrc tu conciencia/
cierta librea; de fuerte,que y mira fi tienes eflas dos ca
por ella fe conocen los que lidades j y fi no las tienes,
fon fuyos. Y los que fon de procura quanto antes el
la Cafa, y Familia de Dios, difponertc para tenerlas;
fe han de conocer por eftas porque fi en eTc citado te
divifas ; candidez de con .cogieffe I.a muerte 3 fcrs
ciencia^ encarnado de ca privado de IaGlojria,y con
ridad. De manera, que no denado por toda una ter'
es <igno de morar en Ai nidad en el Infierno. Ea;
eterno Palacio,el que no fe pues , buelvete Dios con
halla con efta librea. El tiempo, hazunaconfcTioi
Profeta David en el Pfalmo bien hecha , pdele perdn
quartodezimo, pregunta al de lo mal que has vivido
Seor, que quien fcr el di- nafta aora,y de tanto tiem."
chofo que habite en el Pa- po perdido; pues te ha cria
Jacio de fu Gloria : Domine do para que le firvas, y tu
quis habitabit in Taberna- le has empleado en hazer
culotuo? miquis requiefcet tu gilo. No nas pecara
in Monte Santto tuo? Y l Seor , no mas pecar ; me
mifmo. como Profeta ref- pefa de aver pecado, pefa(o) pondeen nombre de Dios: me de averos ofendidojmi3ui ingrediturfme macula, fericerdia, Seor, &c.

PLA-

Pafston de Chriflo.

PLATICA
De corno el Seor fue
coronado de efpinas.
ft pleftente* Ctronm e
ffinis pafueruntfuper f~

A fegunda infignia que manifiela la Mageftad de un Rey , como y\


dixe en la Platica antece
dente , es la Corona. Y la
q pufieron Chrifto quandole trataron de Rey fingi
do, fue de efpinas: Et fie(lentes Coronam d< /fats,
fefuerunt fuftr capat c]ns.
formronla aquellos impios Soldados de efpinas,,
zar5as,juncosmarinos,y de
otras calidades > hecha \
manera de capacete , y
fuercadegolpes,quedavan
conunacaa,yoti:os3c<>las
manos veftidas de h ierro,la
fixaroa en la Santiflima Cabeza,y encsdel Salvador,

de las quales le penetraron


con cfpecialidad fetenta y
dos efpinas , (a) de cuyas (a)
heridas corran otros tan- s-yin
tos hilos de fangre; y entre frer*er/
todas eftas heridas, fueron"
las mas fobrefalientes feis
roturas.b brechas, como fe
lo fue revelado . SantaM.*riaMadalenade Pazzis,(b)
dos en la frente , otras dos c\s
en el celebro , y una fobre vlt.p.tf
cada una de las fienes.Es la c-7"
cabeza lo mas delicado del
cuerpo en cofa de efpin't; y
inti Chrifto tanto dolor
en eftas, que le obligaron (c)
llorar mucho, (c) Mezclaronfe las lagrimas con la i -f
fangre;y efta con abundan
cia corria hilos por los 39*
cabellos, ojos, odos, mexillas, y barba , como affi fe
le fue revelado Santa Bri- (d)
gida (d) O que cofa tan
lalimofa feria , ver al Se
or tan enfangrentado de c'?
la fangre que falla de las:
heridas de tantas efpinas!
2 Tratronle en ela
burla, y tormento como a
un vil efclavo ; pues fegun Smil,
efcrive Gelio , dos gneros
avia de efclavos , unos no
bles , que eran los hechos
en, la guerra ; otros viles
porque eraj originarios , 7

~ avia

Platt 44. Sobre U Paflton de Chripo.


avian nacido ya cfclavos.
Aquellos llcvavan coronas
al tiempo del venderfe : los
otros llevavan pilcos, 6 cafquetes; a(Ti lo trae el Theatrum vitz humana: Servas
pileatus, & 'vite mancipittm
originarias
non belli
c / *t * vr
fr "*''* * ***"' J> ,_.-_.-(O erat
Thta.tr. captus'.pileoteftidemonflravit. hit- banttrfe venundari,- exmtfn. v. pajitos e/e. (e) Y a Chrirto
Servas.le ponen un cafquete decfpinas, tratndole como efclavo vil. Qjatro efpccies
dilintas de Coronas, dize
Alapide,fe ufaron antiguamente en la coronacin de
los EUyes;conviene faber,
Corona de flores , Corona
de hojas, Corona de oro , y
Corona de piedras preciofas: Reges^Corona vei'florea,
utl frondeA , vel urea, vel
gemmta
redimir feleant.
Ctnt* c.
(f) Y para Chrilo, ficndo
Rey de Reyes , para coro
narle faltaron las Coronas
de ella calidad , y le coro
nan por mofa , y tormento
con zarcas, y otras efpinas.
Y efle intento dixo efte
divino Seor, que era tenido por oprobio de los hombres , y defprccio del Pueblo.- EgQ/um ... Opprobrinm.
aminufn, - ab\cttto pltbis.
(g)
v*7t

1 6$

$. II.
Orno lirio entre efpinas tenemos en
el aTunto de oy nuelro
Salvador: Sicut lilium nter
(x h f) Y quien
le ha Cant.
^fpinas.
^
~
4
puedo aTi? Nueflros peca
dos , pues cftos fon efpinas
para nueftro Seor , pues
con metfora de efpinas
los declara por fu Profeta
Ifaias, fegun la verfion de
los Setenta : Spetfavit ut P
faceret uvas , & ftcit fpi~ Ifai*. C.
as. (i) La cabeza duele
por los defordenes de los demas miembros. Es Chrilo Smil;
nueftra Cabeza.nofotrosfomos fus miembros : Vnum ik)
corpus funtus n Chrifto; (k) A Ro
y por nueftros defordenes, mn* c.
y pecados , padece dolores
nueftra cabeza Chrilo en
fu cabeza.
4 El hombre por el pe
cado de Adn quedo fentenciado padecer efpinas:
Maledff* trra in opere
tuo^-Spinas^ tribuios ger- 0)
minabit tib. ( 1 ) Y Chrilo Genrf-c.
(dize S.Cipriano) recibe fo
bre fu cabeza efpinas, por- <~ 18que como vino a fatisfaccr
por nofotros , quedaffemos
affi libres de effas penas:

'i 6*4

Plat. 4 4. ^r^ /<t Pdfsion de

fin) Propterea fpijtis caronatar lico Doctor Santo Thomas.


S.<7;/>r. Jefes,* prior illa codcmna- (r) Y abre en fu cabeza fe- >. Tfc#:

inexpo. tionis [cntentiafolverentur. tenta y dos puertas, defeaiv- f.n;


Symbol^ (m) Lomifmo fnti S.Ge- do, que por ellas entren to- Ge
() ronino : I Corona fainta dos los hombres de todas
p.Hief. mjledictifolvit 4nttquu.(n) las Naciones.e Idiomas del
inCMt. 5 El numero de las prin- mundo, y afi queden uaicipalcscfpinas que taladra- dos , y encabezados con fu
ron las Santifllmas Tienes, divina Magclad, para faly cabeza de nueflro Salva- vacion de fus almas, que es
dor, cfcrive San Vicente lo quedixo el Apolol: giti
ferrer , qrue eran fcteota y omnes homines vtelf falvts ti
dostCJpificjisfpiertmCff- feri. (s)
c.i
rotinihnpcficrunt-tftiiectt
6 La Corona fupone(o) incapiteinfeptttagintadtO' triunfo: Noncoronabititr ni^
S.Vinc. biislosiscrudeliter vulnera* /ilegitime certaverit. (t) Y Xi
Ferrer _, i>t. ( o ) Todas las cofas, efta Corona de efpinas de- c
ferm.de \Z e! Sabio, las difpone nota un grande triunfo del
Paff.Da. Diosen medida, numero, y amor de Chrifto con el
. pcfo: Qmnia in mtnfttra) & hombre pues por antaric
Sao . namero > & pondere difpo- tanto,padeceefpinas.Es del
i i.v.'zi f*'ft*' (P') ^ucs ^ue mifterio intento aquel prodigiofo Atienc , que las principales nillo, que Ilevava Salomn
roturas de cTas efpinas en el dedo anular de fu mafueflen fetenta y dos , y no no derecha, de que efcrive
mas,6 menoirEs queChrif- Guillelmo Harnero, (u) Era
to vino al mundo para unir el Anulo de oro fino,labraasi todas las gentes : Vt do con tanta futileza , que .
,
(q) fl*0s Dfi> 1** erant difperfi, en la piedra preciofa que le
togregaret in unitm. (q) ferviadeSol,refplantkcian'
Eflas c dividian en fetenta gravadas dos Coronas,una
y dos Naciones, correfpon- con otra enlazadas.. La una
clientes los fetenta y dos con refplandorcs de oro , y
Idiomas en que fe dividie- la otra con vifos refulgen.-1
ron las lenguas de los que tes de efpinas penetrante*
fabricaron la Torre de Ba- agudilimas; fitviendo a las.
bel, como explica el Ange-, dos Coionas de mote, eft.%

Plat. 2 4. Sobre U Pafston de Cfjriftd.


i
efclarccida letra : ritforia Almas, fabeis como ha de
s. La visoria gloriofa
del amor. Lo quai entien
de el citado Autor , fue en
profeca de Chrilo S.N. Y
lo mifmo iente Fonfeca en
00 la primera parte de la vida
fanfec, de Chrilo. (x) Es cle divi
1. part. no Seor el Dios del amor:
de vtt* por amor fe avia hecho
Chrftl,
hombre: por amor fe ofreci padecer,y morir para
darle vida. Eftavacfte Dios
amante coronado de oro
fnillmo , como lo do la
Efpofa
: Caput e\us aurum
(y) optimttm(y) A efta CoroCant. c.
na fe le enlazo otra de efpinas , para afirnos , y atraernos si mellas; pues
cfto hazen las efpinas, dize
San Gernimo , afir a los
que fe les llegan : <u* teneat,(juidjtid,attigerit.(z)
"D.Hcr. Luego efta Corona de efin c. pinas, es la que publica la
vitara de fu amor: Fiffcria
amoris. Et fiefentej Coronam de fpinis f&fuerxnt fufer cafnt e)us.

f. III,
7 \7 Pues por nticftro
i amor padece el
Seor efpinas,razon fer le
acompaemos en efta pena,

fer efto? Mortificando nueftros fentidos por fu amor.


Es comn Aforifrao entre
los Mdicos, que : guando Smil.
caput dolet^ cutera membra
dolent ; quando padece la
cabeza , los dems miem
bros tambin padecen. So
mos los fieles miembros del
cuerpo milico de Chrifto:
Multi unum corpusfumus in (a)
chrifto. (a) La cabeza de Ai Ra
efte cuerpo es Chrifto: Ipfe man. c,
e(tcaputcorporisEccleft*.($}
Y que efta nucftra cabeza
efte atormentada con cfpU
f. !
as , y los miembros quie
ran vivir con delcytc, y en
dcfcanfo , cfo no cabe en
la razn , dize San Bernar
do : Non decet fftl>
fpinofo mcmbrum ejfe delica- (e)
tum. (c) Devenios , pues, D.Bernl
acompaarle en eftas efpias , mortificando nueflra
carnc5 y fas fentidos, para
que all fe conozca (dize S.
Pablo) vive,y reyna Chrifto en nofotros: Semper mortificatitnem lefu in ccrpore
noftro circunferentes^ ut &
vita lefu manifeftetur in
csrporibus no/tris, (d)
8 De un Paxaro llamado Achantis efcrive Plinio,
que vive entre las cfpinas:

i 66
Plaf. 24. Sobre la Pafiln de Cbrifto.
(e) Achan'.is infpinis v/'z/>.(e) ela vida ama la Cotona ce
Plin.H. Y da la razn, porque tic- efpinas , en la otra hallar
irf.c.74. nc por enemigo la Ser- la de Gloria. Nenftnt altepente; y por defenderfe ra:Jcut focii pajjtotium eftis,
Smil, mejor de fu veneno,fe ac- fie eritis, " confoUtioms.
ge al fagrado de las efpi10 Ella mifmadoftrina
as, donde no ofallegar fu dio nueflro divino Maeftro
poncoofo contrario. En to- fu fierva Santa Cacalina Vtnedo tiempo , y ocafion nos de Sena. Fue el cafo , que JJ "vtt>
haze guerra la Serpiente como la Santa fe afligieTc
,
inferna! ;y para triunfar de mucho , por un falotefti- ExemP*
fu mortal veneno,conviene monio que le avian levanquc vivamos armados con tado contra fu pureza, acu
las efpinas de la mortifica- dio con lagrimas al divino
cion : Sempcr mortifcatio- Efpofo Chrifto , pidindole
ntm leftt t corpore noflro remedio en aquella afliccircumferentes. Y los que cion. Se le apareci el Sefon compaeros de Chrifto or, con dos Coronas en
en las efpinas, tambin lo fus manos : la una era de
feran en la Corona de Glo- oro adornada de piedras
ra , que es lo que dixo San preciofas ; la otra de efpi,
Pablo .- Sctentes quodjicut as muy agudas , y penc^ ^ fitiip4fftvnnm efiisijic eri- trantes:y ledixoa la Santa,
It'v_ ' //'/, $' confolat ionis. (f)
que efcogiefle de aquellas
9 Aqu me fe ofrece un dos Coronas una; pero que
Gcroglificodcl mundo fin- advirtieTc , que en efta
bolico , en que pinta dos vida efcogia la de oro, en
Coronas , una de flores, y la otra vida e avia de corotra de efpinas.con crte le- refpondcr la de efpinas ; y
. ,. TW.NtnJint alttra.(g} Que que i ac admita la de efSimb.li. fl"'61"2 dezirr No puede fal- pinass tendra en la otra la
;ji.6. ar 'a una Corona la, otra, de oro de eterna Gloria. Y
w.v.iaj. Efto es, el que en ertavida entonces efcogi la Santa
quiere la Corona de rlores, Ja de efpinas, cuya eleccin
Smil, en la otra hallar la de ef- fue muy del agrado del di
pinas: Non fine alter*. Co- vino Efpofo. Y efte proal contrario, el que en pofito dixo el Apolol de

las

. 4 f . Sobre U Pafsten de Cbrifto.


11
las GentesrM;? funtcondig- tratar a Chriito,Rey fuprc.
tt* pafftones hu\u tcmports mo, como fi fueffe Rey de
(h) afuturAmgloriam,(ju*re- burlas, le pufieron en fu
'jldRo vdabitur in nobis. (h) No mano-una caa en lugar de
m*n. c. fon condignos los trabajos, Cetro : Et arundinem i*
.v.ig- y mortificaciones de efla dexterae)us. Efcrive Pieno
vida , para la Gloria que Valeriano , que el Cetra
defpucs nos tiene Dios pre- Real de los Egipcios era de (a)
venida. Y por tanto impor- oro, de plata, (a) Ya *ier*.
ta que vivamos en todo Chrilo le dan por mofa, y
mortificados , y haziendo burla una caa en lugar de
penitencia de las culpas Cetro, en que davan enque nafta el diade'oy Ue- tender conelo,quefu Rcymos cometido contra fu di- no era hueco,y fin fubrtanvina Magclad , y llorando cia', como lo es la caa, y
el tiempo perdido, &c. Se- que fu Magclad era falto
fior mi lefu ciri/o , &c. de juicio , y fin feffo en hazerfc Rey. Pero ello que los
f52f83-{^{|>i:t8|3-f3|3:f|8|3'8|3i Soldados hizieron por bur
la, nueftro Seor lo confcnPLATICA 25.
ta, (dize Eufebio Gallica-

^-De
no) por lasque
enfean?as
' X'
TJC como
como al
ai Rev
i\ey de
uc miftcnos
en aquella
Ciclos t y tierra Jefu caa fe enccrravan: //////- ^
Chrifto , le pufieron ludentesfecerunt\nt>(>isau-GAlli<:'9

por burla una caa

****l*S"raw(tgm- tnl>tm>

fcatienes funt. (o) (^iiemii- Palm.

en lugar de
Cetro.

teriosfeanelos,iredizido.
2 De la caa efcriveS. Smil.
Atanafio, que ahuyenta /_ (O

Et arundinem 'in dextera la Serpiente : Dicitur enim


e}us. Matth. c.zj.v.zp. arundo Serpentibus Ittbalis

e/e. (c) Lo mifmo dize San ri


f. I.
Geronimo.-7-rf/rfw vene- D
Rofiguiendo los natAOCciditanimAlia.(&)$>z* /j\
Soldados del Pre- ofreci Chrifto padecer, D.nerl
fidcr.tc Pilato en y morira para con efte me^ /
t4
dio f.

dio triunfar de la Serpiente


infernal , que por aver he
cho pecar nuetros pri
meros Padres , fe avia apo
derado de todo el mundo,
como el nfmo Seor lo de
clar diziendo, elando ya
cercano a fu PaTion: Nune
\udieium eft mitndi : Kunc
princeps ttjxs mundie]icieIi*n. e, turforas, (c) Ya fe ha Ue-3t gado el tiempo, Discpulos
mos, en que la divina julicia de fentcncia contra el
demonio , defpoffeyendole,
y privndole del principa
do dominante que tiene Co
bre los hombres. Y admite
el Salvador en fu mano por
Cetro una caajporque co
mo efta tiene virtud para
vencer lasSerpientes.quifo con efto (dize San Atanafo) hazer oftentacion de
la Vitoria que avia de obte- ner contra Ia infernal Scracctj>ittut
. tt\>i
ret. (f),
3 Otra razn. Caa ad
miti Chrilo en lugar de
Cetro:jF/ arundintm in dex~
tcra e}us. Vino Chrilo al
mundo para reflaurar,y re
cobrar i los hijos de Adn,
que eflavan perdidos por la
culpa : Venit cnim filias hamtnisfalvare

Pafsion de Chriftt.
(g) Y cmo fe hallavan cftos \ Como pezes en el mar M*tt<c
de ele mundo; aTi lo dixo -v.n
el Profeta A.bac\ic:tfcies
bomins quafi pifies maris. (Fi)
(h) Y aH lo di entender
el mifmo Seor,quando di- '
xo a San Pcdro,y San An
drs: Venite poft mt-, & facta-m vos fien pifcatores b^ Matt.c>
,
/ N \r
j _.
'
minttm- (i)
Venid.i en pos de
"
mi , que yo os har pefcadores de hombres. Luego
el principal empico de efte
foberano Rey era pcfcar
almasjy affi vino como Pefcador. Conmigo aora. Pa? .
ra que empua el Pefcador Sira la caa ? Para pefcar. .Y
aunque aquellos Soldados,
y Sayones tuvieron otra in
tencin , empua Chrilo
por Cetro la caa, para manifeftar 5 que fu principal
empleo era pecar las al
mas, atrayndolas si: t
arundinet in dextera c'}usSan Gernimo : Licet alia.
mentefecerut in4*iamt)%
nobis qui credimus , Sacra'
m*t4rtt*tr*t.(k.)El Pcfcador decaa fufre,y padece mucho; pues fufre ayrcs,
foles , y fros. Afl Chrilo
fufri , y padeci muchos
trabajos , hala morir der
ramando toda, fu Sangre

Plaf. 2 5 . Sobre la Pafiln de Chrifo.


1 69
para lograr nuclra liber- bolo del pecador jdizen San
Simil." tac*>y remedio. El Pefcador Ambrofio, y San Hilario:
de caa ratrae a los pezes Calamus t nojlra infirmitas
con el cebo que les piropo- eft. ( n ) Ama las aguas cenc. Affi Chrifto atrae, y negales , affi el pecador las
pefca almas proponindoles cocruptas aguas de fus vipor cebo los mritos de fu cios. Es la caa una planta
Santiffima Pafllon,y muer- fin fruto; aTi el pecador fin
te, mediante el ancuelo de el fruto de buenas obras: Smiles;
fus Santos Sacramentos.
Expettavit utfaceret xv4t,
4
Efcrive
Diodoro,que
&/ectf labrufcas. Los Se- (o)
Smil
en las Indias ay caas tan tenta leyeron: Etfecitfpi- //**' c
gruefas, y fuertes, que for- nts. (o) La caa el vana, / ".*.
man de ellas navecillas pa- hueca , fin folidez ; aTi el
ra caminar los Puertos pecador vive lleno del ayque defean : Ex bis naves re de prcfumpcion , fin la
efttmx fu, propter aran- folidez de la verdad , y rccdintim robur. (I) Y Chrifto ta intencin. La caa fe
empua caa en fu mano, mueve todos los ayres, ya
para que entendamos, es el una, ya otra parte; afi
f'f:
Piloto, que Jos que fe ac- el pecador fe inclina a dongen la Nave de fu Igle- de le impele el demonio,
fia, los conduce con fu ma- con el viento de fus tentano poderofa al Puerto de cienes, porque le tiene fu
la triunfante Jerufalcn;que jeto comoefclavo fuyo:^/
'(m) cs lo que dixo cfte Seor: facit peceatum > ex diabolo (p)
lean. c. Nems venie ad Patrem nifi eft; (p) y otro texto: A quo i. Io/inl
per me. (m)
quisjuperatus tft', hu\us
fervttseft. (q) La caa golpea, y daa con fus mov- --petr*
f. II.
mientos alas plantas
Un dcfcubro mas tiene vezinas ; all el pecaSacramentos en dor, no fe contenta con fcr
clacaa: Licet altamente maloparasi, fino que haze
feeerttnt Ittdtijamcn nohis lo fean tambin otros: gfti
q*i credmtts , SAcr*mttita tettgerit picem , infjtttnubi- Eccl.c\
!?Mtr*t. Es la caa un^ t*r * <*. (r^ Es ia caa la J3.v.i.
plan-;

17o
P/4M 5 . Sol re U Ptfsion de Chrifto.
planta donde con mas fac6 Por Cetro admiti
lidad prende el fuego. Afi nueflro Redentor la caa:
al pecador, mientras eft en In ceptro arundinco, dixo S.
fu mal eftado, le cfta ame- Laurencio Juftiniano ; (x)
nazando el fuego del infier- y clo fue , (dize el citado
no; pues fegun la prefente Autor)pai-ainflruirnos:/>r0 ["ff'
;uflicia,ael el condenado: eruditione^veflra in illufiont
Omnis arbor <ju non facit fu arundinem tenere in
fruttum bonum , excidetur^ dextera voluit. Y qu nos
Man c &tni&nemm'lttetur. (s) Al enfe? Que los Reynados
a.v.io. intentoaora.Quan4o-feaf- defte mundo fon feme/an' fegura la caa de todos ef- tes la caa. Y la razn es
Smil. tsi''ef3os,ypcligros:Quan- clara:porque los Judos juzdo fe halla afidade unama- gavanqueChrilodeziaera
no fuerte. Es, pues, Chrifto Rey de algn Reyno temun Rey,que reyoa con ma- poral ; y no lo era fino del
no fuerte , y poderofa ; di- Reyno efpiritual, y eterno:
xolo por fu Profeta Eze- Regnuwmeum nonejlde hoc
quicl: rtw ego,cuoniam in mundo. (y) Y al tiempo que
(t) mnufortt,&tnl>rachioe>x- los Judos le juzgan Rey.o
Eueb.e *to regnabofttper -vos. (t) terreno, admite por Cetro "
ao,v,33 Ea.pucs,pecador,no tardes, Ja caa , para enfearnos
fino quanto antes ofrcete con crto , que los Cetros,
la mano defte Soberano honras, y dignidades defte
Rey. Llega fu Mageftad mundo.no tienen folidcz.ni
. penitente, y contrito, y affi permanencia , fino mucho
te libraras de todos los ma- de ayre como la caa: difles en que vives , y te ame- curfo es del citado Juftinianazan ; pues ello es lo quc no; Mcrito,terrcnA\di>rmtas
te amonela Chriflo ( dize arundini crnera*i, qu*
el 1 .i.Ambrofio) recibien- extcriusviret, - tamen indo la cana por Cetro en fu frutuofa , intufane ianis (z)
mwArundo comprehendi- efl% & vtua. (z) Avia pre- Ifr.
*urmanu^t humanafrAg- dicado varias vezcs Jefu
(o) **t*s }am non ficut arundo Chrifto lo vano de Jas efti\Ambr. *nweatnravento,fedopeyi- macionesdel mundo, y pa/ . i o in bus Chrijii corroorata fy- ra perfuadir con mas eficaLuc.ii. mttttr, (u)
'

t* i 5 . Sobre la Pafsion de Ckrlfto.


2ia efta verdad , toma por
Cetro una caa , como dizicndo: Mirad, Reyes; mirad Nobles ; rmrad Superiores, mirad bien aquefte
Cetro. Por afuera tiene
refplandor como de oro;
pero dentro , viento folo.
Pues efto os perfuado : Pro
eruditione veftra , que Ion
por adentro los Cetros , y
dignidades del mundo folo
Vient0i
7 Doctrina e4 tambin
del Efpiritu Santo en pluma
de Salomn : ridt cunfla^
f funt fub fce , <cce
(a)

171

ayre, y veris , que el que


no lo fabe,juzgara eftr lleno de un prcciofo licor , y
no lo ela, fino vano, y lleno de ayrc. Advertid tam- smi:
bien lo que fucede con una
nuez, 6 avellana, la vifta
buena, y que combida con
fu mec'la; pero a la verdad
es nada , porque ca vana,
y llena de ayre. Afli (fieles)
fon las grandezas que el
mundo ama, y aprecia; ion
a la apariencia buenas; pero en la verdad fon vanas,
pues folo fon ayre de vanidad , y por tanto engaan:

ttnivtrfavanftas.&affliflto Vailas vanitatMm, & om-

(a) Yocftendila na varitas, (d) todo lo Ecet


g- V.LI-. vifta (djze Salomn) en todo quanto alumbra el Sol,
y advertl,quctodoesvanidad.y afliccin delefpiritu.
Son vanidades las cofas terrenas.porquefoninconftantes , y como aparentes ; y
por dezirlo de una, fon co(1-)

terreno es vanidad de va- ItW.tl


nidades, dize el Sabio.
S Erto nos quifo Dios
dar a entender medrando
a fu Profeta Zacaras una
tropa de cavallos rcpartidos en quatro quadriilas, J
los de cada una de diferen-

mouna imb:Tra*/ferSt tes colores : por los qualcs


toiiniailla tanquam timbra, quifo fignifcar los quatro

p.c.f. (b) Son afliccin del efpiriv-9*


tu , porque todo efta lleno
de lazos, y peligros para el
' (O alma : In nteetio taejueen<m
Eed.c. ingredieris.(c}Luczp el que
j.v.ao. amaeftas cofas terrenas efti engaado ? Affi es. Re-

Imperios, que avian tenido


afligido a fu Pueblo , que
fueran: el de los Caldeos, y
Affinos: e de ios Perfas, y
Medos: el de ios Griegos, y
Romanos ; y efpantado de
la vifion el Profeta , dixo:

Smil. paradenuncucroUenodc Seor , que fon efla* cofa*


que

/e\

1 7 ^ Plat] ij.Sare la Pafson de


que miro* Y refpondible fu in illujlone fu arundien
Magelad: iftifuntquattior tenere in dcxtera
venii Cali, qtti egrediuntur
ut flent coram Dominatere
$. III,

tchar. omnis terree, (e) Eftos fon


vientos del Ciclo, 9 /^VTro mifterio.y enque han falido , para que
\^J feanca defcubro
affiftan en prcfenciadel Se- en efta caa , y es , que en
or, dominante de toda la lugar de arttndinem-> lee el
tierra.^iUies fi rcprcfentan texto Griego calamum;<\\iQ Creis
los Imperios de tantas Co- le pufieron una pluma en fu
roas, y Cetros, como fon mano. Pluma en la mano
vientos? Si, porque eflavan deChrilojy paraque?Refen prefencia de Dios : Vt ponde San Juan ChrifofloJlcnt coram Dominatore om- mo: Dederunt ipfictlamum
nisterr*; y todos los Im- in tnanu ut peccata eorxm (f)"
perios , y Poderos de los confcribtrentur.^ Recibi D.C\rjCctros, y Coronas deftc Chrifto la pluma en fuma- fifi**
mundo, todo es viento, to- no , para efcrivir con ella <$.#
<Jp es ayre en prefencia de los pecados , que cometan <L bon<>
Dios: ifti funtjuatuoir ven- aquella mala gente. Y ef- Utrt>ne'1
ti- Viento el Imperio de crivira tambin los de los
los Caldeos ; viento la Mor dems pecadores ? Si; pues
parquia de los Per fas, y Me- fcgun el Padre San Arnbrodos j viento los Reynos , y fio5cl mal Chriftiano.quanriquezas de Alexadrojvien- do peca, imita a los Judos
to el Impcrioj Grandeza, y que maltrataron Chrifto:
Seoro de los Romanos; y seitete , & firmiter credir
como viento,y cofa aparen- te , quod hoc etiam faciunt
te fe deshizo, ydefaparecio cbriftiani mul vventef}
todo : Varitas vanitatttm, quod tune fectrujtt iud*i
r omnia vanitAs. Y ca es cbri/tuin perfequentes. (g)
Ja enfean^a que nos quifo Luego cada vez que pecas,
dar Chriflo en recibir en fu ie das Chnflo una pluma,
inano por Cetro una caa: para que efcriva tus pecat arnndiet in dcxtera dos en el librt) de la cuenta?
S, Pro trttAjtwnc yefir* Affi es. Efte es c libro doa-

Plaf. 2 5 . Sobre U Pafsion de Chiflo.


173
de el divino Juez cfcrivc lo da, haflaquele dixo el en-]
bueno, y lo malo ; efto es, fermo: Seor, ya noay falnuetras buenas , y malas vacion para mi,porque po
obras; ftas, para caftig,ar- co rato ha,quc aqui entra
las, y aquellas , para prc- ron dos Angeles muy hermiailas. Y cfte es el libro, mofos , y fentados el uno a
de quedize nueftra Madre los pies de mi cama , y el
, . la Iglcla comparecer pa- otro la cabecera , fac el
.^ - tente el da dcljuicio:z,fr uno de ellos un libro muy
axtnt. criptas proferetur i i <juo refpland-ciente , aunque
Mff.De totum continstur , undc muy pequeo , y de pocas
funl, ruiindts\udicetur.()
hojas, y ponindole delante
10 Pecador que me o- me dixo, que leyefle ; y le
yes, haz reflexin fobre tus en l mis pocas obras bueobras, l fon buenas, ma as que he hecho en mi vilas; l ftas exceden las da;y defpues cerrando el li
buenas: y l has procurado bra fe fueron. Entraron def
elenmendar las malas, ha- pues una multitud de de
zicndo penitencia de ellas, monios, y el que venia por
para alcancar del divino cabeza de ellos fac un.
Juez el perdn. Mira no te grande libro, y llamando
iuceda.que fin efla preven- uno de ellos, mando que lo
cion venga la muerte fobre leyera , y ley mis muchas
ti, pues no fabcs quandojy maldades. Defpues, avienefcarmienta en efle cafo.
do buelto entrar los dos
n Refiere el Venera- Angeles, les dixo el demo-;
(i) ble Beda,(i)quc un Privado nio que venia por cabeza
Beda de
le la Provincia de de aquel efquadron .
viva mal: amonef- habis aqu, cjuartdo. eft
' tavale el Rey que dexafic hombre es nueftroW refpon'
fu mala vida;pero nohazia dieron: Tenis razn j aflk
Exemp- ca" ^c a(luellos avifos. Ca- tomadle,y llevadle al infiery enfermo de peligro , y no ; y con eflo defaparecieJ
entonces el Rey ^con mas ron. Y defpues con unasvacuydado le perfuadia que ras de hierro encendidas
fe coiifeTaffetel enfermlo me azotaron cruelmente,y
va diftiiendQ de da en aorameeloy abrafando:y

1 74
P/at. 1 6, Sobre U Pafson de Ckrifo
aTi,para que me he de confeTar, fi ya eftoy condenado? Y no acertando pedir
perdn Dios , aunque el
T>
T A
AT
<~ A
A
r I* * V>
Rey fe lo aconfe;ava , muri rabiando fin confeffion, ~
.
y fue arrebatado los in- De como "Ataron
Chrift9 de Rey fing.
fiemos.
12 Almas, bien ay que do y le dobla van la
temer en ele fuceflb j ha- ,
dllj r.
f,
zed penitencia con tiempo
carnio.
con una perfecta confeffion } y un propofito firme
de
nunca mas pecar. Y ad- Et gcnttflcxo artte cumtillitSmil,
yertid, que la pluma no fodebant ei, dicentes : Ave
lo irvc para efcrivir , fino
RCX ludAoruw. Matth.c.
tambin para borrar lo ef27. v.zg.
crito. Y Chiilo tiene la
pluma en u mano con que
$. I.
ha cfcrito tus pecados, coa
eTa mima pluma los borO contentos los
rara, quandotevea verdaSoldados.yMideramente contrito, como
nilros de Saafll lo tiene prometido por tanas con los maltrat^u Profeta Ezequicl : si au- mientos que avian hecho a.
tem impitts egerit fxniten- nuelro Salvador, como ya
tiam *b mnibus peccatts dixe en las Platicas antecefuis, qit opcratus e/i ...Om- jdcntcs , inventaron mayonitminiquitatume^s^uas resefcarnios, yerificandofe
E^ech. optratuseft,)tonrecordabor. lo de Ofeas : Sanis Sane. 1 8 . v. (fc) j.a s pUC5j penitencia, guintmt?tigit\ (a) que una
dolor, arrepentimiento, y maldad , fe junto con otra4. v.i.
propofito firme de mudar maldad ; y fue aflentar al
dc;yjda. Seor mi lef*
divino Seor en un banquilio , hincando la rodilla,
Cbrfo
" ,
y dando muchas rifadas, le

*#*

dezian: Dios te fatve, Rey

P/at. 2 6. So& re U P afiln de Chrifto.


175
de los Judos: Et genuflex9 Rcx Anima Regnieft. (e) l (c\
ante fum, iLludebantet* di- alma es la que da vida , y Arijt.
tentes: Ave Rcx ludaorttm. movimiento al cuerpo; afll Sent.
Inferid de aqu , ( oyentes Chrilo Dios verdadero , y
mos) quanvarios,einconf- Rey Supremo , es el alma Smil,
tutes fon los hombres; pues que nos da. vidajinovimienjuando faci en el defierto to, y ser : in tpfo enim vi cinco mil hombres con vimus^ & movemur, rftti rf\
cinco panes, y dospczes, le mus. (f) Ele nombre Xex, Afor.e;
quifieron aclamar por Rey; fe deduce a r?f*d*;porqiM ij.v-iS
y por efcufar elo huvo d es el que rige, y govierna;
huir el Seor: Fugit iternm Y Chrilo es digno de ado.
(b) * montem ipfe folus. (b) En raciones.- Ave Rtx-, porque
Joan, c* otra ocafion , entrando en no folo rige , y govierna a
6'V.if. Jerufalen fobre una humil- nofotros , fino a todo el
de jumentilla, fue recibido mundo: Rex Rcgum , <jr
con palmasen las manos, y Dominas dominantiumeftendiendo fus venidos fo3 El ReynadodeChriCbre el fuelo por donde avia to, es un Rcynado eterno,
de paffar , le aclamavan fin fin: Ctt]ns Regni non erit . .
.^ vozesr Bendito fea el que fins, (g) Pero los Reynados Sjmf>i
Alatt.c. v'eae en nombre del Seor, defte mundo fon pcrecede. jj^n.
ai.v.o. Cc) Y aora le blasfeman, cf- ros, llenos de vanidad, tracarnecen,y burlan, tratan- bajos, y aflicciones; que es
dol de Rey fingido.
lo que dixo el Sabio : Vidi
2 Saludavanle como cunila, <ju* fiHntfub fole,&
Rey : Ave Rcx. Y aunque ecce uviverfa vanitas , & ^ y
ellos tenan otra intencin; fflictie fpirittts. (h) Y en- Ecclt ^
pero para nofotros, que tre los inumerables cafos j.v.i^,
creemos , encerr particu- que nos enfea laexperienlar milerio;y es,que le de- cia , folo dir lo que le fu-vcraos Adorar como Rey, cedi a Luis XI. Rey de
que Jo es de Cielos, y tier- Francia. De fte efcrivea
(j) ra: Rex Hcgum, & Dominas las Hilorias, gozo de gran.c. detninaattftm. (d) Al Rey des profpcridades , y unia
i6 ^amaron Aleteles, y Se- muchas Provincias a fu
, Alma del Reyno: Reyno. Pero efpues llego

Plaf. 6. Sobre U Pafsion de Ckrifto.


a un citado,que nada le da- fueron para el un continu
va gozo, fino que viva en tormento , y afl acab fu
un continuo tormento con vida. Ved ai (fieles) lo que
las maquinas que padeca, fon los Rcynados de efte
de fopechas, melancolas, mundo, vanidad, pena , y
defconfiancas,zelos, anguf- afliccin del cfpiritu : Ecce
tias interiores , remordi univerfa vaattat , & dfflimientos ; y un temor tan (io fpfrittis4 Los bienes dele mun
continuo , que fe encerr
como en prifion en fu Caf- do fon como la pintura de
tillo de Pleffis , junto perfpeftiva, que mirada de
Tours, temiendo enemi exos , parece la vila fer
gos fin tenerlos. A ee fin affi lo que parece- Un Cafhizo cercar el Canillo con tillo, un Gigante, un Rey,
reparos de hierro. Las mu una Rcyna , y affi de otras
rallas elavan erizadas , y grandezas ; pero C\ fe mira
guarnecidas de grandes de cerca,folo fe v fer unos
puntas de hierro. Las ave- borrones tofcos del pincel,
idas guardadas de qua- Affi las cofas de efte nurnrenta Balleneros,con orden do, fi fe miran de lexos, pa
de no perdonar a nadie que recen fer cofas grandes , y
fe accrcaffe- Efte Rey, que de eftimacion ; pero fi fe
aviatnandado Exercitos,fe miran bien, y fe examina lo
<dex fojuzgar de un Medi- que fon, veremos no fer lo
co fuyo , que le tenia per- que parecen , fino al confuadido,morira al inflante trario, y por tanto dignas
que fe apartaffe de l; y ef- de defprecio: Ecee univerf*
to le pufo en tal aprchcn^- oanit^s^afjliciofpiritus'
ion , que adems de otras
5 El Rey David, configrandes dadivas, fe hizo fu derando todos fus bienes, y
Tributario en diez mil ef- fortuna,que gozava en efta
cudos cada mes. Finalmen- vida, dize, que todo era coic, los ltimos aos,durante los qualcs que deviera tanquam nibilm. (i) Pues
jyivir con repofo, paffando^ cmo llama nada a fus bie- v, ' ^
les felizmente con el fruto nes, pues fufe el mas pode.de fu prirnitivo govicrno^, tofo,ydichLOojR.ey que
VC-;

Plat.26. Soir U Pafsion de Ckrifto. . 1 77


vieron los Hebreos ? Es,
que era en ocafion que
$. II.
conderava la brevedad de
Rofgoconclaffunla vida, fu inconftancia,fu
momento , y fu nada : Ecct
menfurabites fofuijH dits tt cum, lttdebant ti, dicenmeos : y como los bienes teslAve Rtx iHdftrurrt.Hzque poflfcia van acompa zian burla del Salvador.doados con la vida; fi eftaes blandole la rodilla al Talu
nada , como nada es tam darle como Rey. Y bien
bin lo que en ella fe pof- dizc el texto , que en ela
fce, pues todo termina con adoracin fe burlavan:///*la:vida ; y por clo llamo debant ei , porque folo era
inmediatamente vaaidad, en lo exterior; pero fus co
la vida delhombrc; Vcrttn- razones elavan duros , y
-tamen univtrfa iwnitasjm- oblinados como una pie
nis homo vivetts. Mas.Con- dra. ATi ay muchos Chrifdcrava David eftos bienes tianos, que van las Igledel mundo en prefencia de fias,adoran Chrifto nuefDios: ftibjtantia meatan- tro Salvador , pero fus co
qvamnibtLum ante te\ y to razones citan duros como
do lo de el mundo es nada, una piedra en fus paffiones,
a vifta del bien fumo, que y vicios , que affi les com
es Dios. Almas, que os di- paro el Santo Job: Cor ejits
le a vifta de elo , fino lo indttrabitur tanquam lapis. (1)
que dixo San Pablo efcri- (1) Eftos fon como los arboViendo a los Coloffenfcs: les , que impelidos del ayre
ht* farfum funt qmtrite? inclinan la cabeza; pero el
lili chriftus eft in dextera tronco que<la firme,porque
Dcifedcnsi qu*furfum funt efta bien radicado. Son los
(k) fapite^ nen quA fuper ter- hombres racionales Plan
jidCof. r/*/.(k) Bufcad,y apeteced tas: Video kentinesvelutAY- (na)
M. v.i, iosbienc5eternos,pararcy- eres ambulantes- (m) Pero M*rc,c;
- -'
nar con Chrifto en el Cie ay algunos , que impelidos
lo ; y'.defpreciad las cofas de la obligacin Ghrifliade la tierra , porque fon na , inclinan la cabeza , y
adoran ajefus,a Maria.y
y perniciuas.
M
los

178
PUt. \6. Sobre la Pafiln de Clriflo.
los Santos; pero en lo inte- el fagrado texto , que da
rior eftn como un tronco, oracin, la hizo .pues>. las.
fin acompaar el corazn dos rodillas en tieri-zirtr,
la accin, exterior , porque que enim geu in terram /- ()
en fus pafionesel. radicar xerat.(n)V para qu fue ef. 3. Re:
. do en. los afedos terrenos., ta advertencia ? Para que C-8/M4
Y de cllosje. quexa Dios puede fer, fino para que de:
por lalas, diziendo:^^r- 1 tomemos exemplo a orar.
finqtttt populvs i/cinefuo, con reverencia en el Tem(n) corautemefrlongceftme. po. Era Salomn R.ey;y i
c. (n) Ele pucblo/e acerca ua. Rey ora. dobladas las,
^ alabarme , y, bendecirme dos rodillas , con quanta
con Ips labios, pero fu cora, mas razn las deven doblar
zon ela muy lexos.y apar- los que_no fon .Reyes > fae.
tado.de mi-, pues le tienen, notcnt nubiles* (dize Corne
en el, vjcip, y pecado..
lio Alapide) tjui orant uno,
7 Le.adoravan.doblanr gen* ittterrafixo.altero ele?
do folo una rodilla:/ genu- vato , qttaftfugnatttdtm
flex>< AfllJcs imitan tam-- Detone etncedatquod.pe- (p)
bien, muchos pecadores,. txnt..(tf Tomen :de aqui
que adoran Chrifto Sacra-, exemplo ( dize. el citado
mentado folo, con una ro-. Autor) los Nobles , que
ajila ,-fiendo devida eftc oran.folo doblando unarodiyino Seor toda adora- dula , y la otra levantada;
cion3 y, reverencia: no ha- Tiendo efta polura la que
blo.con los que por ancia- ufavan. antiguamente ios
nos , u otro accidente no Soldados-ai difparar Jasfaepucden doblar las dos roT tas,: en ella parece, que fe
dulas, fino. por losindevo- publican guerreros contra:
tos, irreverentes,. que pu^ Dios,para que no les conce
dindolo hazer, no lo ha- da lo que piden.Aquella Arzen. En el capitulo oftavo ca ante quien.or Salomn,,
del 3. lib. dlos Reyes fe erajrcprefentacidcChrifefcrive, que el Rey Salo- to,.fcgun el fcntir.de muJnon hizo una grande ora- chos Santos Padres* Pues fi
cion .Dios en el Templo a.: un. Rey dobla, las rodillas,
vjla.dcliArca; y advierte, ante una.figura, .y..reprc-

" icn-.

Plat. 2<f. Sibie A


Tentacin de Chrifto ; con
quanra mas razn devemos
doblarlas nofotros , quando oramos ante el mifmo
Chrifto Sacramentado?
8 Hemos, pues, de ado
rar a nucftro Criador , en
defagravio de laofenfacon
que le trataron fus enemi
gos ; y fea con afelos de
amor , contricin, y reve
rentes , corno nos loaconfcjael Real Profeta David:
.Venite aderemus , & prociawus:& plorcmus attcDaCq) mintan^uifecit nos. (q) Y
Pfa. 94. euohade fer,(dize el docto
"' 6' Mauburno ) como fe ha el
hijo delante de fu Padre,el
fiervo delante de fu Seor,
y el reo ante d Juez : VeMnub f>ram Patretat fervi coram
*t6.Al Domino, ttt re coram ludiphtb^i ce. (r) El hijo ante el Pa^.8.
dre, fe le manificla aman
te; el fiervo ante fo Seor,
Smil, obediente en fcrvirle ; el
reo ante el Juez, arrepen
tido de u delito ; y deve
mos rendir adoraciones
Dios en fu Sagrado Tem
plo como hijos ,' con aftos
de amor ; como fiervos,
ofrecindonos todo en fu
fanto fcrvicio; y como reos,
con arrepentimiento?y lio-

de Chriffo.
1-79
rando nucftras culpas : Et
plorcmu ante Dominum.
9 lo fe contentavan
aquellos Soldados, y Miniftros del demonio de burlar
Chrifto de Rey fingido,
fino que advierte el Evangelifta San Mathco , que
toma van la caa., que le
avian puerto por Cetro , y
le davan con ella machos (sj
golpes en la cabeza ; (s) M*tt.c
cfto anadian, dize el Evan- *7tt/'3<>
gcliila San Juan , -el darle
muchas bofetadas: (t) tam- _ (t^
bien le cfcopian en fu San- \oa"' *
tiffimoToftrojdizeclEvan- 9 '3*
gclifta San Marcos, (u) Y i (u)
todo erto callava , y fufria Marc>tl
el Seor. O paciencia ! O tf.v.if
fufrimiento del Salvador!
Quien avr, que Tifta de
ete exemplar, nofea fufrido en las injurias que reci
biere, y trabajos que pade
ciere? Entenddmeles, que
dize el Eclefiaftico, que affi
como en el fuego feprueva.
el oro , y la plata , affi fe
prueva , y perficiona el
hombre en la humillacin,
y dcfpxecios : gutniam i
igne probatur aurum , (ir
ar^entum, homines vero re- ^
cepttbilcs in c*mint bumi* Eccli, t
littonis. (x)
*.v./.
jo Venid, pues, almas
M*
de-

Solr* i A 7>jftirt le Chriffo.

devotas , y contemplad a
nueftro amantiffimo Rey
de la fuerte que fe halla
atormentado, defpreciado,
y efcarnccido-Vifteis antes
la hermofura de fu roflro,
la mcfura de fus ojos , lo
dulce de fus palabras , fu
fercnidad , fu manfedumbic, fu autoridad,aquel af~
pedo tan divino, que robava los corazones? Pues mi
radle aora, y le veris velido con la Purpura de efcarnio, con la horrible dia
dema decfpinas en laeabeza, con la caa en la mano
por Cetro, con la foga la
garganta, los ojos eclipfados, la cara como difunta,
la faz de fu rolro tan bor
rada con la Sangre, y afeadajcon las bofetadas, y falivas , que mas pareca un
retrato de dolores, que fi
gura de hombre vivo. Y
dczidle con todo afecto : O
Rey mio,y piedra imn de
mi corazn J Como no me
deshago en lagrimas, y deffallezco de fentimiento,
viendo tal farfa, ral invencion.y tan cruel,y fangriento trato en vuelra Real
Perfona? O quan diferente
os adoran en el Cielo aque
llos Efpiritus Cclealesade

lo que os adoran los hom


bres en la tierra! Los An
geles os adoran, y reveren
cian como Dios , y Rey
de todo lo criado ; y los
hombres os adoran como a
Dios falfo , y Rey fingido.
Aquellos os llaman Santo,
Santo , Santo ; (y) y eftos,
malo, malo, pecador. En
defagravio , pues , de elas
blasfemias , os alabo , os
bendigo , os magnifico , os
amo , y adoro con todo
rendimiento: Dios te falve-,
Rey del del, y de U fierr.r,
Rey de los ngeles, y de los
htmbrcs', falvame, Seor , y
admteme ea tu Reyno (ttan
do [alga, de ejta miferable
vida, pues yi contrito, y ar
repentido de mis pecados, di$* que me pefa de averas
efe'adido , <-c.
***

PLA-

. 27. Sob re U Papin de Chrifo^

PLATICA 2,7.

Saca Pilato k Chrilo


aun
a un balcn,
u<" jw ) jy dize
'al Pueblo: Ecce
hotno.
Exivit ergo itrttm Pildttn
uco vobis enmforasi ttt
cognofcatis-> quia nullam
invento n et caufam(Extvit ergo lejus portans coro#amfpit*m,'

Et dicit eis : Ecce homo,


Joan, c.ip- v-4- & 5.
$.

I.

i ' '" 1 Sta tarde es el


i-H aflamo del Ecce
M homo. Fue el ca
fo, que canfados ya los Sol
dados , y gayones de mal
tratar, y buJarfe de Chrifto nueftro Redentor, lo lle
varon al PrefdVnte Pilato;
el qual admirado de verle
tan maltratado, con aque
lla librea de efcarnio,y con
la Corona de efpinas, todo
cnfangremado , y lleno de

181
falivas fu rolro, tan desfi
gurado , que apenas tenia
figura de hornbie, movido
a lalima, y defcandofu li
bertad, fe perfttadio,queal
verle affi los Judos, fe mo
ver ian a compafllon.y que
fatisfccha la rabiofa fedde
la vcnganca de fus corazo
nes , dexarian de pedir fu /
muerte ; y erte fin fac al
Salvador un balcn de Pa
lacio , donde todo el Pue
blo le pudiefle ver , y dixo
en alta voz: Ecce boma, veis
aqu al hombre; que fue io
mifmo que dczirles : Veis
aqu a quien aveis dado en
perfeguirjmiradfi eftabien
caftigado, aunque merecie
ra la muerte: miradle aqui
azotado, llagado, corona
do de efpinas, efcarnccido,
todo corriendo Sangre, mo
lido dlos golpe*, quebran
tado de las heridas, afeado
de las falivas , y afrentado
con el Cetro de caa : c
mo fe har Rey , fegun te.
miades.i ya no tiene figura de hombre? Mirad.pues,
que a la verdad es hombre
como vofotros ; y afll , te
ned alima , y compafllon.
de el.
2 Larefulta de eflsariadofa diligencia de Filato

182. P/4. 17. Sbrela Pi/Son de Crifto,


3 Qucfcntimicnto.pues,
fue , que iracundos, y fu
rilos levantaron el grito, feria el de efte divioo Se
dizicndo: grtale de delan or , viendo el mortal odio
tetij'uitatc de delate,cruci- que le maaifeilavan loajupcale.Q iboi-rccimienro fie- dios con aquel rabioo cla
ro! O abominable odio! C- mo* , y la ardiente fed q.u
paro Chnto por boca de tenan de bcvcric la San
David los Judos fus ene gre, y darle la muertedcfmigos con los perros : Cir- pues d'e a ver obrado entre
cumiederunt me canesmjtl- ellos tantas maravillas , y
(a)
portentos, y averies hecho
me. (a) Y por que af* tan ungulares bcneficioi? A
K ir da la raiOJi.i.Epi'pha- la Ven-e-raWe Sor Mara de
Smil. PM ; los perros tienen tal la Atfumpcion,Rcligiofade
prupricdad, que en dando- la Serfica- Madre Santa
Ics la rabia fcolvidan de to Clara-, del muy &ehgiofo
do, defconoceu luSeoL-.y Convento de Xudela, la re
contfa el fon tanto mas c- velo efte Seor, que tantas
rozes,quanto fuero masha- lanas atravefaron fucotalag^ieos.Afi losjudios.lle- z*n en efte Pafb, como vo- (c)
nos de rabia defconoccn a zcs clamaron el
fu proprio Seor, y fe amo crucifge eum. (c)
tinan contra el para darle
muertc,olvida4o> de los fa
$. IL
vores que tes avia hecho,
dando vilaa ciegos.lcngua 4 T)Eroyaqueexpelat inudos.oido a fcwrdos, ma
i culo tan laftimofo
nos los mancos, piesa.los,' no baft para entci-necer a
tullidos, y vida losdifmi- aquellos empedernidos co
t,os, con otras muchas ma- razones, yo quificra que fe
ravillasr/^^/'/^/fanes re- enternecieran losnuertros
bidi , (di?e S. Epifanio) (ui conf<terarido al Seor en
cum i rabiern converjifunt efte PafTo ;- y para- que en^
(b)
Atnitlunt repente cognitio- tiendan mis oyentes quart
S
nem, r in Dotninfim..c]iit7fr dilinta- fue la figura coi
que Chrifto fe manifeft en
ante.1 bl-ani fum,
en si
fkrote

tcnia.os dir algo tocante y muy igual harta llegar


efto. Y fer valindome de los odos; de all abaxo
una Carta , que refieren lo tiene crefpo , y el co- '
muchos Historiadores, que lor algo mas claro,y refcfcrivi Publio Lentulo , plandcciente que lo de
Governadot por parte de arriba ; lo lleva cado folos Romanos en las tierras ,, bre los ombros, y particomarcanas a Jcrufalen,al do en crencha , como es
Imperador de Roma, dn coftumbrc de los Nazadole noticia de Chrifto N. ,, renos. Tiene la frente llaS. en la qual como tcftigo na , y muy ferena. Todo
de vila, dize de ee modo. el roftro fin ruga , ni ta5 ,, En cftos tiempos ,,cha alguna, hermofeado
} (habla de quando Chrifto con un vivo , y enccndie N. S. comenc predi- do color. En la boca , y
IA Fe, y car)ha aparecido un hom- nariz, no ay cofa que re.
tl*iej ,,brc de gran virtud , que pre hender. La barba es
/.3-c.i. vive aqui entre nofotros bien poblada , y muy
oy dia , cuyo nombre es blanda, del mifmo color
Chrtfto lefiis* Llamante ,, que el cabello, endida, 6
las Gentes Profeta de partida por medio, y no
,, verdad. Sus DifcipuJos le muy larga. Su mirar es
llaman Hijo de Dios. Re- repofado, y honefto. Los
fucita muertos, y fana de ojos garcos , y refplande todas las enfermedades. cientes. Es terrible en el
Es hombre bien difpuef- reprehender j y en el a to, y de buen cuerpo , al- confejar es blando,y amo,,to , aunque no mucho rofo. En el roftro repre con demasa ; es agrada- fcnta alegra con grave ble al que lo mira. Tiene dad. Nadie lo ha viftd
el roftro vencrable,y tal, reirjllorar fi. Tiene todo
que a quien pone en el los miembros proporcio los ojos , le mueve te- nados con la eftartura,la
mor, y reverencia, j u nta- manos largasj y muy de mente con amor. Tiene rcch-as* Los brazos agr5, el cabello de color de dables la; vifta. Habla
avellana fazonadajllano, ,; poco? y oon mucha gra'fM4
> ve-

1 84

&** * 7

vedad, y mefura. Y por


,, dezirlo en una palabra,
,, es hermofo fobrc todos
,, los hijos de los hombres.
Hala aqu lo contenido de
la Carta. Cuyas perfecciones, de cuerpo, y hermofura de rolro , es muy conforme lo que profetizo
David llamndole : Specio(d) fas forma fr<* fiiis homi. 44 ##;; (d) el nas hermofo
de todos los hijos dlos
hombres.
6 Alrnasdevotas,atended aora a Jefus Nazareno
en elePaflb,y veris quan
mudado efta de lo que era:
fu rolro entumecido de las
bafetadas 3 que en el avia
recibido ; afeado , con las
ialivas hediondas, que le
avian arrojado; lleno de fangrcjde los hilos que decendan de las heridas que
avian caufado lascfpinasde
fu Corona en fu frente > y
cabeza. Su cabeUo,y barba
cn dcfalioj llenos de polvo , por lo aprefurado con
que le a\iian llevado por
Tribunales; y juntandofe a
ele polvo los hilos de fangre que he dicho , y las falivas que le tirav, aumentavafe con efto la hor rorofa
roftro*

Sus ojos hundidos,y enfangrcntados, inaver repofado en toda aquella noche.1


En fu cuello una foga,como otros dizen , una cadena_>para tenerle aido,no fe
les fuer a.Sus manos atadas,
pueftala una fobre la otra,
'
y en la derecha encaxado
un pedazo de caa, en lug arde Cetro. Su cuerpo to- Mir
do llagado con los azotes; y
como ya dixecn fu dia, c-"
tos no folo fueron fobre fus
efpaldas , fino tambin fobre todo fu cuerpo ; por lo
qual manifeftava fus bra~
zos,y parte de fus ombros
y cuerpo,y pecho todo llagado,y enfangrentado;porque el pedazo de purpura
que le pulieron, no llegava
cubrirle fu cuerpo. Pues
tcce ww,miradle con aten
ci n3almas,y veris,que el
que es el mas hermofo que
todos los hombres, fe halla
tan desfigurado , y barra
rofo,que apenas tiene
ra de hombre: Ucee
. II
T7lelc$ coniderao!
J7 suan dilinta fue
efta figura, que la que ma,-

nifel
en el monte TabbrJ
-*--------------------

Plat. a 7. Sobre U Pafsion de Chlfo.


Alia manifefl fu roftro como un Sol. (e) Aqui fe ve
tan desfgurado,y feo, que
apenas pareca hombre:
No efl fpecies ei , eque de-

185

buelto mal por bien ; y me


tienen odio , por el amor
que les he tenido,
8 Ea Almas , clcnded
mas la meditacin fobrcef-

& vidimnseumt & non te : Ecce homo* De un Filo(O cor>


erat
afpeffus. (f ) Aquella fofo Gentil fe efcrive , que
c.

(10

Simil

vifta tan apacible , folo fe


manifeft a tres Difcipulos;
y ela tan dolorofa, SL todo
el Pueblo de Jerufalen.
Aquella en un monte retirado ; erta en otro monte,
pero poblado , y circuido
dc toda la Ciudad, inumerables foraftcros , que
avian venido a. celebrar la
Pafqua. All, fe oy la voz
del Padre,que le aclamava
por Hijo, y Maeftro de las
Gentes : Hic eft flius meus
in quo mihi bene
cuitipfMm audite. (g)
fe oyen vozes de motin, que le blasfeman, tenk-ndole por malhechor, y
digno de muerterTo//?,/^/-

iva por la Ciudad de Ateas con un acha encendida


en las manos, mirando por
las plazas , calles publicas,
y privadas , y aun por las
cafas,como quien con aquelia luz bufcava alguna cofa. Preguntavanle,que bufcava ? Y rcfpondia : Hominemqutro. Bufeo un hombrc. Dezianle,pues,los que
vs no fon hombres? Y refpondia repitiendo fu tema;
Hominem qutro. Dando ,
entender con efto, que los
que encontrava no eran
hombres, con las calidades
que deve fcr el hombre,
Pues como fabio , fabia lo
que fignifca , y quiere de-

lt, crueifge exm. O que dolor feria el de efte divino


Seor,viendofe tan ofenddo de un Pueblo quien

zir , Homo. Y es , que en


Griego fe llama , Micbff
crofmos^ que fignifca, mrtdusparvus , mundo peque-

tanto avia beneficiado , y


favorecido! Y como dala
por fu Profeta David : I,t
fofttcrunt dverfum me ma.

o. (i) Tambin, Cro/mos3 D- Ber^


es lo mifmo, que ornattim, nard- ir^'/)/<>^'''^w,eladornado,eI Exam
hermofo. Tambin es lla-

jyios f* frt bonis : r odium pro mado el hombre ntropos,


jachan M'Jlidrforwvfr/JiAxbQl

1 86

Pat. 17. Sobre U Paftio de Cbrlflo.

al revs. Pues atended efte hombre que manificla


Pilato dcfde fu balcn, que
es Jefus Nazareno: Eccehomo , y veris en el las cali,
dades de un perfeftifimo
hombre , y mas que hombre , pues es juntamente
POS; y fl del hombre efcrivi San Agulin,que era
un grande milagro de la divina omnipotencia : Homo
(*' magnum eft miraculum\ (k)
j' Chriftb es el mayor mila'.40'. ' gro de la divina omnipoteneit ca , pues tiendo hombre,
es juntamente divino : y
fiendo criatura en quanto
humano, es tambin Cria.Qt:Magnumeftmiriculum.
9 Es tambin mundo
pequeo , como los dems
hombres: Mundus farvus\
pero con ela excelencia,
que tiene en fu mano todo el mundo grande, como
Criador, y cqnfervador de
l; y cfto denota la bola fobec fu mano , con que le
pintan. Es oraatum^ pues es
uh hombre adornado con
todos los dones , y gracias
del Efpiritu Santo}como lo
do Ifaias : Et rtquicfcet
fuptr eum fpiritus Dsmini:
fpiritusfapicnti*,& intcLlel/!6*.

t_

titudinis, fpiritus fcintt*,


&pietatis ^ & reptcbit eum
fpiritus timoris Domiai. (1)
Tan adornado, que lleva
configo todos los tetaros de
Dios:/ quofunt omnesthe. (m)
faun fitpicnti* , & fcienti* Ad. Ca-j
ai>fconJtti.(m)Esf>acAr*?nt lof. c. ;
pues fiendo juntamente v.J.
hombre , y Dios, convenia
fueffe el mas hermofo que
todos los hombres : Speciafusforma fra flus bornn.
(n) Es Arbtrinverfa, rbol
al revs , pues fi los dems
Arboles tienen fus raizes
en la tierra de donde dcfcicnden , Chullo con pro
pricdad las tiene en el Cilo, de donde defcendi i
hazerfe "hombre : Sciens
qttta a. Deo cxivit , r ad (o)
Dcum vadit. (o) Ele es,
pues , un hombre con mas
perfeccioncs.qucelquebuCcava el Filofofo : Hominem
qnro. Un hombre, quien
han deCeado, y bufcado todas las gentes por muchos
figlos: Et veniet defiderAtus
cttnttis gcntibus. (p) Y efte
es el que manifiefta oy Pilato al Pueblo en un baU
con : Ecct humo. Motivo,
pues, tenemos (fieles) para
amarle , pues en el fe halla
1 fumo, bien ^ y. para com

>

pa-

PUt. a 8 . Sabr U Pafiin de Cbrlfo.


\ g7
padecernos de lo maltrata- paando efla meditacin
do que ella de fus enemigos con actos fervorofos de
por nuelros pecados.
contricin , &c. Seor mi
10 Etct htmo , mrale
dcfpacio; atindele bien, y
contempla lo mucho que
padece por nuelro amor.
En la vida de la Venerable
Sor Mara de la Afiiimpcion, que ya cit antes, fe
efci-ive.qu preguntndole
al Seor Cn una Semana
Santa, que en que ocupara aquella Semana fu me
ditacin , la refpondi fu
Magcftad Hi)a> en aquella
ittntana del Ettt htmn , /*
has de ocuparj dttener, cjfe
puefto te doj ejla Semana-,
f*r Nicho, *Jifar,Exercicio,
y Oratiri. Por ella mifma
razn fe apareci como
Ecce bunio la Ex ratica San
ta Marta Madalena de Pazzi , quando le qutfo enfer
vorizar el alma , y darle
fntrr d una vez tocta'f
(q) Paflion.(q) Y affimiftno fe
apareci la Venerables

jefu Chrtfto^ &c.


.
^ . . _, T _ A - 0
r L A I 1 ^ A i,
c
.
i, _ . .
Se amotina el Pueblo
contra Chrifto , y piJen VOZCS Pila

,
t0 > le crUClfi-

Cum ergo vtdifltnt eum P.


tijices,& mtntftri, clama'
'
" : Crttcifigt
" '' '
barf
dieentes
iTKcifige fie/.
V.4.
I. I.

Efiere Plutarctf,
que dieron fcntiflia de mcte cierto hombre j: y l
vndole alftiplck), feech^o^
en un ld'azar que aVii
lcllfe.y fl rido Wn ui
tado en cara , manos, y
cucrpb, fe IcVant , y a

v Kabcl de }efus,y Mariana,

cmofe Ice en fusvidas.(r)


Y pues tan agradable es al
in vtt. seor Ja medicacin de ef-

**

' usas exrercitettiba menudd^


y-en paiticular en el Eericio de cla tarde $ acom"^

f los

tros d Jufticia que le"1\ evavan,ieperdoafln.Viendo ci Pueblo cla laima,fe


" -----mft.

,* S 8

Plat.i 8 . Sobre la Pafsion de

movi compaffion , y levantavan todos el grito pidiendo el perdn para aquel hombre ; y por fin , le
pcrdonaron. Reparadenel
aflunto de el tarde, y vereis , que mas compaffion
tuvo el referido Pueblo de
ver a un hombre lleno de
lodo en cara , y cuerpo,
que el Pueblo Judayco en
ver a Chrilo Dios, y hombrc verdadero todo enfangrentado,maltratado,y lieno de heridas de pies a cabeza.
2 Fue el cafo s que facando Pilato a Chrilo a un
balcon de fu Palacio, donde todo el pueblo le viefle,
fe^crfuadi, que el pueblo
ceflaria ya de defearle la
muerte , vindole azotado,
llagado, coronado de efpinas, cfcarnecido, todo corriendo fangie , molido de
los golpes, quebrantado de
las heridas , afeado de las
falivas , y afrentado con el
cetro de caajde fucr,cc,que
elava tan desfigurado, que
apenas pareca hombre ; y
por eifo Jes di*o: ECce hopo,
veis aqu al hombre. Que
fue lo mump, que dezirles:
(Veis aqu i quien perfe-

que el ya tan maltratado,


que apenas parece hombre:
baile ya el perfcguirlc,pues
balantcmente queda caligado, pues lo manifiefla la
horrorofa figura de fu roftro, y cuerpo,
j La refulta fue , que
como fi tuvieflen corazones
de fieras , fe amotinaron
contra el Salvador, pidiendo a Pilato que le erucific^i^Cum-rgovidiffienteum
Pontfices , & mtniftri, camabant diccntcs*. Crucifige^
crucifge curn. Lenguas fueron elas, oyentes mios, que
firvieron de efpadas afiladas contra Chrilo nueftro
Salvador, cumpliendofe lo
que profetiz David . Liagua eorum gladius ucutus. (a)
(a) AH lo fente el Padre
S. Aguln:r#*r*fr# tanquamgladium linguas (ttts. D.Attgi
(b) Adelgazaron fus lenguas in Pful.
como efpadas. Y para que? 63* ni
Para dar la muer tea Chnf- V..
to. Y cmo lo executaron?
dando aquellas vozes; Cracfge,crticifgc cum\ crucificale, crucifcale; pues fi Pilato le md crucificar, fue
impelido de citas vozes ; y
afll , elas fueron las que le
dieron la muerte a Chrilo.

' y defeais la oferte, AQa,el Santo : Et qttando

. 28. Sobr U TAfnon de Chriffo.


ipfe occiit , & vos o IKCA
occidiftis : Vnt occidifti*
gladto ingum: acuiftis cnim
Itnguas veftras. Et cjuando
ferctiftflis , niji qitando camtftts : Crucijige, crucifgc?
4 Pedan los Judos la
mucrtecontraClirito;y no
como quiera , fino, muerte
de Cruz: Crucipge^crttcifige
tur; y para elo alcgavan,
que tenan ley} que afTi lo
&fccundttm lege debet tnoloan. c. r/'.(c) Y alegavan faifamcnte, antesbien pedan contra
la ley. La razn es clara,
Ellos acufavan Cluflo de
blasfemo, porque avia confeTado fer Hijo de Dios;
..,. 5/i^^fflr<n'//j(d)yporefto
Matt c. Pe^an fue/Te crucificado:
i6.v.6f .u**Filium Deifefecit.()
(e) Pues lo que la ley del capitulo 24. del Levitico manda
es, que el blasfemo muera
apedreado: Et qti blafyhcmwerit iomfn DorKnimor/f\ ttmoriatur.lapidibusopfriLevit.c, mef eum emais multitudo;
(f) no que fea crucificado,
Y com& efcrive Filn , la
muerte de Cruz folo era pe> .
del homicida , no del
Pbti.lt', na
blaifcmo.(g)
Barrabs cftae
' Vaptefopor homicida:Jgitf
eratpropter fediliontm qu*'

danifaciam ir, Civitate, &


himicidium mijffsin caree- (h)
rem. (h) Yclavan tan ci- Luc& -.
gos los Judos del odio que *3-*?9
tenan contra Chrilo, que
a 13arrabas,que era homicida, piden Pilato le de libertad;y a Chrifto,que era
inocente, piden que le crucifique ; y procediendo en
eflo contra fu mifma Ley,
dczian eraparacumplir c
fu Ley. O fuerca del odio,
y quanto puede tu malicia,
pues llegas obfcureccr la
razn, trocando la ver
dad , por la mentira!
$. II.
A Elo llegaron Jos
.Z\. Judos por la co-

dicia; pues el principal mo


tivo que tuvieron para folicitar la muerte de Chi ifto fue , que viendo el fe"quito que tenia de todo el
Pueblo por fus prodigios,
y milagros , temian, que
vendran los Romanos , y ;
les privaran de fus puelos:
Sidtntittimuseitmjc^mnes
credent i eitm , " reniern
Romani, & tollent nuftntm (O
locum , & gentes, (i) Y poi'7C"/- fel mifmo mediles caligo f J -8
Dios, por medio de Vefpa-

ipo
PUt.2%. Sobre la Pafsiott de Chiflo.
iano , y fu hijo Tito , que lenturicntos ,y vida i los
conquiftaron Jerufalcn;y difuntos; y poniendo todo
les ^uit , no folo los puer clo en olvido , fe confpitos, y baziendas, fino tam raron contra fu Magertad,
bin las vidas, como ya di- pidindole Pilato le dicffe
xe en la Platica i 8.(n.6.) El muerte de Cruz: Crttfijjget
jRey Faran, por confcrvar crttcifige eum- Senecja, ha
fu vida, y Reyno, manda- blando del ingrato al bcacy a natar a todos los varo ficiOjdizc: Ingratas eft (fui
nes que nacan de las He benefictum dt^tmulat^ingrAbreas , echndoles al rio, us quino rtddtt)& ingra- (m)
creyendo fer provechofo tifimus omnium qui iblitHs Senecl.
para fu elado Real: Qtttd- eft. (ni ) Ingrato es aquel,
(k) $*id mafculinifexus natum que 4'fllmula el beneficio
Exod- c. futr* i flttmcn frojicite. recibido: ingrato, el que de
i,v.tt. (k) MasDioslecaftigo por el no da Jas gracias ; pero
elta crueldad , hazicndo, fobrc todos es ingratiTimo
que l con fu principal Ca- el que le fepulta en el ol
yalie ra queda (Ten Sumer vido. Afli fe portaron los
gidos , y ahogados en el Judipscon Chnflo : ingra(1) mar Bcrmc/o. (1) ATi los tiTmos , pues pufieron en
Exod.c. Judos con fus Pontfices, olvido los mumcrabics be
14-^-18 Sacerdotes , y Ancianos, neficios que de fu Mageffueron caligados, y muer tad avian recibido. Al co~
tos , porque por la ambi razn de! fdtuo.compara el
cin de confervar fus pue^ Efpiritu Santo con el vafo
tos , dieron la muerte al quebrado: < or fatui, qu^ji (n)
vas confraflum. (n) Repa- Ecclt.e.
inocenti/Tuno Jefus.
6 Corrcfpondieron jnr raden un vafoqucbrado,y
gratos a los beneficios que veris, que qualquier licor
avian recibidp del Salva que le pongan, por precio- Sim>'
dor ; les aliment con la fo que lea, le .defprecia , y
verdad de fu doctrina; dio hecha de si. Affi fe porta
vifta ciegos , oido los ron los Judos como necios,
brdos, lengua los mudos, que avicndo recibido del
manos los mancos, pies a Seor tantos , e inumera*
los tullidos 3 Talud los ca- bles beneficios? los defpre-

PUt. 1 8. Sobre la Pafilen de Cbrtflo.


I$i
ciaron, y defccharon de si, re,y medite en fu corazn.
corefpondiendo ingrauffi8 Los caligos que ex
mos a fu bienhechor.
perimentarn los que afi
7- Ea almas,dcfagravie- correfponden ingratos efmos al Seor , correfpon- te beneficio , pod remos coi
diendolc agradecidos los legir de lo que fecfcrive en
numerables beneficios.que las Revelaciones d Santa*
hemos recibido de fus libe- Erigida, (q) En cierta oca- &ev. S.
ralifimas manos, afll gene lion manifeftlc a la Santa Brig. li.
rales, como par ticulares;.en Chnlo Seor nuertro el al- 5. f-a8.
particular al beneficio de la. ma de un hombre noble,
Redencin , pues derramo condenado a las pen as crerfu<Sangre,y perdi laA'ida, as del infierno j y el prinpor librarnos nofotros de. cipal cargo que fe le- hizo
la muerte. Y con todo e lo en el divino Juizio fue,que
avra Cbriftiano} que fe ol en toda fu vida no avia pen.
vide de efte tan grande be- fado, ni meditado en fu Saneficio ? Si. le ayj y por ello ti (Tima Pa ilion , ni avia tefe quexa ele divjno Seor. nidoconipafion de fus Lla
por fu Profeta Ifaias , di gas, y tormentos. El efe&o
ziendo: Torctttar flca.vtfo- manifelo la verdad de la
us , ^ de gentibus non eft condenacin de cfte homc, Tjirmccum. (o) Ay, queme bre, pues eflando un da el
$. hallo'folo en el lagar.de la. defdichadocn lamefa blafCruzjdcrxamando-miSn femando-de-los Santos, dio
gre , y perdiendo-mi vida, un efternudo horrible , y
por librbalos hombres de muri de repente , arreba
l^muertejy con todoerto; tando fu- alma< los demo
no ay un nombre fiquiera, nios:, que la llevaron al in-que oie acompae con la fierno- Teme , Chriftiano
confideracion ! D: crto fe que me oyes, ao te fuceda
lamenta el mifmo Profeta -ti otro tanto: vive con te
en otro lugar, dizisndo: Iu~ mor de DioSj no le cor re fft*s-f>trit-)& non tft tjui re- pondas-ingrata, ofendin
Cjgitef.in carde fuo. - (p) El dole, en vez d ferie agra
Julio perece^ (que es Chrif- decido. Y de lo que hailat)y.uo ay.quren loconfide- aora le has ofendido, pro-

P<ifsion de Cbrifio.
un efpectaculo de laftimas;
fe determino condefcender con el amotinado pue
blo,por temor no fe querellaTen contra el al Cefan,
fegun le avian amenazado.
Y para elo, primero lavte
PLATICA zp.
las manos delante de todos,
Como Chrifto fue fen- y proteftojr, que le condenacontra fu conciencia, y
tenciado muerte va
contra fu voluntad, porque
d Cruz.
fabia fer inocente, y Juo.
Hecho elo , fentofe en fu
Tune ergo tradditillum,ut Tribunal, y pronunci fencrticifgeretur. Sttfceferut tencia de muerte.de Cruz
autcMt lefum , & cduxe- contra el Autor de la vida,
runt. Joan.cap.i9.v..i6. y entregle a la voluntad
de fus acufadorcs, foltando
libre Barrabs. Las pala
bras de la fentencia refiere
'lendo el Prei- Adricomio Dclpho averias
dentc Poncio hallado en Anales antiguos,
Pato , que no que fon las figuicntcs.- A
.bailaron para aplacar al
pueblo, amotinado contra fueblo y menoffrectAdor del
Chrifto nucflro Salvador, Cefir, yfaljo Meflias, como
Jas diligencias queeftefn confa por tejimoio de los
avia hecho , como fueron: mas principales de ftt gente*
.remitir fucaufa ai Rey He- llevadle al comttti tugar del <a)
rodes i el lentenciade $. fnflici.9ty con mentffrecioj Adric
azotes : el ponerle en fuer efcarnio de la MagejladReal DelPh'
te con Barrabs en la liber fingida , crucificadleen me- * l*
tad de uno de los dos ; el dtode dos ladrones, (a) O
averie manifeflado en fu que fenthniento feria para
balcn azotado , herido, fu divina Mageftad , el or
coronado de efpmas, defan- eftos falfos teftimonios , y
grado, desfigurado^ hec.ho blasfemias ! Y el v.er, que

pIAt. 1 9. Sobre U
cura de hazcr penitencia^
pedirle perdn con tiempo,
&C. Seor mi Jefa Chrifto*

'V

le

!e igualavan en el uplicio
con dos Ladrones, para que
affi fuerte fu muerte mas
afrcntofa , e ignominiofa,
Tiendo reputado por hom
bre vil , como ellos! Sobre
efta fentencia de Pilato, eftoy confiderando, que ficndo affi,que nuelro inocentifimo Seor fue prcfcntado h. quatro Tribunales , 6
Juezes,Anas, Cayfas, Pilatos , y Heredes , en el Tri
bunal de los tres, no quifo
fer fentcnciado ; folo en el
* Pretorio de Pilato acept la
fentencia de muerte en
Cruz.. En que fe defcubie
efpecial miftcrio ; y es, que
aquel lugar, trono en que
Pilato prenunci la fenten
cia, cftava a manera de co
luna > que efto fignifca:
Jjtbojhrotts , fegun explica
el Anglico Do&or Santo
Thoms, fobre las palabras
' del Evangelila San Juan:
\\ Ce Etfiditpro Ttibttnali i lo
co qui diciturlithoflfotts.ld
.
tftiftratura lapidumti>elffillimitas lapidum. Y dize el
' doto , y curiofo CartagcH.io"*" na , que fobre dicha coluna
mil. 9' avia un guila de grandes
alas. De Chrilo profetizo
el Santo Job, que feria ele
vado en la Cruz corno

elcvalitur A<jxila.S$r\ Ambrofio : quila tftChnus D.smb


alta Cruce fufpenf*s. Y qui- <;
fo ele divino Seor, 'fueffc "
aqui la fentencia de fuf<Vr
muerte, para que fe entcndicffe , que en ella fe cum
pla dicha Profeca ; por
que fi el guila es la que
triunfa doi Dragn , como
refiere Cafanco , y los efclarecidos vencedores acof- Cata!;
tumbravan los Antiguos, glcr.m
como efcrive Alapide, ere- <&./' i
gir unas famofas colunas, <row/8;
para que en ellas permane-^4^^
cieTe eftable la memoria c'
de fus gloriofos triunfos; c*'
affi Chriflo , fiendo eleva
do en laCruz,avia de triun
far del Dragn infernal,'
que entofigb al genero hu
mano j y la Cruz avia de
quedar por coluna , que en
dilatados figlos publicada
a las gentes fu gloriofo
vencimiento: Dicite nationibus> quia Dentinas regavit a ligua. Que es en fubftancia lo que efcrivi el Eccl.
Apolol San Pablo, ycanta 0/
nucftra Madre la Jglcfia:
Humiliavit femetipfam fattt-obediens ujque ad mortem , mortem autsm Crucis.
Propter quod, & Deus exa~
N
ta-.

Plat. 19. Sobrel* Pafst'on de Ctjrifto.


t*vit illam, & donavit ili admirado, en nada fe dctuneme, (nod eii fitper omite vieron, antes con mayor
furor, y mas empeada ra
numen.
2 En cla Sala del Tri bia pidieron fe le diera lue
bunal fucedi un prodigio, go la fcntcncia, acufandole
digno de eterna memoria, de aquel verdadera mila
y lo refiere el dactiflima gro, como de encanto nue
Pedro de Orbehs.Y es, que vo , y que todo era prcfliflava aquelTribunal ador- gias, y diablicas aparien
nado magcftuofamente con cias. O paciencia , y fufrilas guilas del .Imperio, y miento del Salvador!
doze Eftandartes, que rc- 3 Y antes de paflar ade
prefcntavan los dozc Tri lante , me fe ofrece el pon
bus , a quienes alli fe admi- derar la iniquidad de Pilaniftrava juflicia; y affi co to* Pues i antes avia di
mo entr el Salvador.man- cho > que Jcfus era, inocenfo, y humilde Cordero, los te , y que na hallava en el
Eftandartes le rcconocie- caufa para fentenciarle a
ron como Dios, y Seor de muerte : Non invento i e*
todo lo criado, inclinando- <*#/>/; (c) cmo con todo (c)
V
(e a fus pies todas las Van- eflb le fentencia muerte? iS.t/.jg,
deras , en alarde de fus vio Es , que los Judos le ametorias;alfombrando latier- nazaron,que fi nolohazia,
ra , que no mereca aque- psrderia la amiftad del Ce
lias plantas divinas. Rin- far: Si kitne. dimittisAnones
dieronle adoraciones aque- amicus Ctfaris* (d) Temialias infigniasen nombre de pues Pilato perder iaamifr
C'.
todos los Patriarcas, Prorc- taddel Cefar , deque fe le lo*H.
19.1;. ii-:
tas , y Principes de Ifrael, fegutrla , no foto el quitarQiy&mvLiEl
jM4ttfim.vt' le de aquel govicr no , fino
/1
xtlla>iiH*tnmtmMamduo- el perder los afeen fos que
decim TribtmmlfratL trant de all poda pretender ; y
ibii inclinAverunt fe eoram. domin en j tanto la amPetr de Bor/uno obedientes eit t*n~ bidn v que le precipit a

qMAmfua crftri.tyY con< exccutar la mayor iniquiOrb


fcrr g fer tan eftupcndo ee pro- dad que fe ha vilo en el
digio 3 tan para temido , y mundo. Affi fuele fucedcr,,
p*f.

Plat. 2$. Sort U Paffon de Cbrflo.


oyentes mios , en muchos nidad. En lasCoronicasde
en el mundo , que por man- los Padres Capuchinos, (g) ()
tenerfc en fus puertos ,6 en la vida del Venerable ^. p*rt.
confeguir otros mayores, Fr. Nicols de Quinque3.
no reparan en proceder frondi, Lego,de grande vir
contra Ja Ley de Dios, an tud , fe refiere , que medi
teponiendo un bien tempo tando una vez en la Paffion
ral , un bien eterno. La del Seor , y llorando con
Jufticia da firmeza al Solio: muchos fufpiros la fenten
(e) uftitiaprmatur felium, (e) cia que Pato pronunci
Prw. .dixo Salomn : luego al contra fu Mageftad , fe le
contrario , la injurticia es apareci de repente el mifla que le derriba. ATi es. iiro Pilato vertido denegro,
4 Jnumcrablcs exem- y cercado de cuervos horplarcs poda proponer de rorqfos: cuya vifta,affomefta verdad , y folo dir el brado el Rcligiofo , le pre
del mifmo Pilato : Queris gunt, quien eres.-3 El reffabcr el fin que tuvo? Pues pondi: Yo foy Pilato , el
odme. Efcrive el Incgni que juzg , y conden
(0 to ,( f) que Tiberio Cefar muerte Jcfu Chrilo. Dife indign contra Pilato, xole entonces el Religiofo:
por la insufla fentencia que O miferable, como te atrc37;
"i contra Cluilo ; le em- vjrtc dar una fentencia
bi llamar, reprehendi- tan injufta, y atroz contra
le , y dcfpuesdcbien rcprc- .mi Seor? A que le refponhendido, mand le quitaf- dio : Pronuncela , no con
fen la vida; y affi fe cxecu- mi voluntad , fino por el
t. Elle fue el caligo que miedo que me pufieron. Y
le dib el Cefar de la tierra, con clo defapareci. Vean
Y el Cefar fupremo de Ce- ai , como el Juez que haze
los, y tierra, qu cartigo le injurticia, pierde el folio de
<li ? El virrojar fu alma la tierra , y el folio que po
los profundos del infierno, dra pofeer en el Cielo hapara que all fea atormen ziendo buenas obras.
tada por los Minilros dla
5 Admiti Chrifto la
divina JuAicia, que fon los fentencia con humildad, fia
deraonioi; per toda la etcr- apelar a que fe fubftanciafN a
&

j 6

Tla t. ^ g. Sol re IA Pafsion de Chrifio.

fe Proceflb.,pues no le avia;
ni apelar al Cefar , como
otros apelavan ; fino qus
quifo fer tenido por reo , y
ofrecerce la muerte,para
dr con cTo los reos la libertad,y vida: Dedit femet,

proceda de la juftifma dcterminacin de fu Padre


Etcrno,con la qual el tenia
la fuya muy conforme, conviniendo afl para redempcion del genero humano.

ipfum pro tiobis , ttt nos re-

$. II.

dimcrtt ab omni intquitate.


(h)Aquime fe ofrcelo que
efcrive
Xcnofonte de So(O
erares(i)
Condenarona efXenof.
t,e a muertcjfin aver comepro Soc. tido delito alguno. LaHmavafc de fu defgracia Apollodoro, diziendolc, que
le dola mucho que huvieffe de morir inocente: Innoeens mtrieris? Y Scrates c
ferenidad, y alegra le refpondio: Pues que quineras
tti , que tuviera yo delito
para mont Num me nocentem mor melles: Nunca cfpero la muerte mas gufto-^
fu, que quando me publica
fin culpa mi inocencia. Es,
pues, Chrilo la mifma ino
cencia ; dieronle fenten*ia de muerte como fi fue
ra reo. Confiderad, almas,
la quietud de animo con
que la acepto con guf.
to , fin replicar 3 ni apelar
para fu defenfa; porque no
lo miro en quanto proceda
4lc Piloto ^ fino en quanto

Ygamos a Cayfas
1 que dixo en
aqu.el Confejo , bConciliabulo,qc hizicron los Pon
tfices, y Farifeos contra Jefus,Autorde la vida: Expedit vobis ttt unis mriatur (k)
homo pro/>0^#/0.(k)Conviene, que muera un hombre,
por el pueblo. x\qui no hablo Cayfas, lno el Epiritu
Santosquehablgovcrnando fu lengua : A femtipfo
non dixir.fed cam cjfetPon-
tifcx anniillins , prepfjeta~
-vtf , (]nod lefus morituruf
erat pro gente. El Efpiritu
Santo nos dize,que convino
la muerte de Chrilo G6mo5 i fue la mayor iniqui
dad, que fe ha execucado en
el mundo ? Ea, oid, que es
mirtcriofa la propoficion.
No dize5que conviene que
le maten: yt octietartfj flno
que
en la muerte de Chrlfto
R. gue atender lo
<5

Pafsln
ay que atenderlo pafvo. hombre perdido, Je hall, y
Que fus enemigos le quiten recobr con fu muerte : Vt
la vida, es lo aftivo de efla fie htminem pcrditum invemuerte ; que muera Jefu niret ; y cfto quieren dezir
Chrifto , es lo pafivo. Que aquellas palabras : Vt non
le quiten la vida, que es lo tota gens pcrcat. El tcrccstivo , es la mayor injufti- ro , que citando el hombre
ca; que Jefu Chrifto mu- apartado de Dios,y divifo,
ra , que es lo palTivo , era muriendoChrifto nos uni,
decreto de la bondad de y congreg a si: Vtchri/tn
Dios.Pues aora entenderis homines ad eum c"gregaret\ ^
loque deziael Efpiritu Sa- (1) y efto lo cxprcfs el E- fer.
to, aunque por la boca in- vangelifta S. Juan quando^ ;
digna de Cay fas : Expedit &\w.Etnontantnmprogen.mnt
vobisutunus moriatur homo te,fed utfilias Dci,qui erant >#i,
pro populo. Conviene , no difperji , congregaret in (m)
loanque le maten, que es lo ac- unum. (m)
tivo ; fi que Jefu Chrifto
8 Obedeci Chrifto a
muera , que es lo paffivo: Pilato en cfta fentencia, y
Vt moriatur- Conviene, no en el obedeca al Padre.La
Jo activo de eta muerte, razn es clara ; porque Pi
que es la mayor injuflicia; lato era Superior en Judca;
finlo pafllvodeeia muer- los Superiores de la tierra
te ; que es la mayor fineza cftan fubordinados al pri
de fu amor, y mifericordia mer Superior , y primera
con los hombres : Expedit can fa, que es Dios,de quien
tiobts ut IWHS moriatttr ho- reciben el poder, como exmo pro propnlo.
plica S. Pablo: Ornis ani7 En confirmacin de ma pofeftatibtts fflimiorieflo , advirti el Janucnfe bus[ttbditaJlt : Non ejenim
tres provechos, que fe nos potettas nifia, Deo: qu* auiguieron de la muerte de tem funt , a Deo ordinat*
Chrifto. El primero , que funt- (n) Y obedeciendo Cn)
con fu muerte deftruy Chrifto Pilato, obedeca ' d S
nucflra muerte : Vt e]us en el al P adre, que ailte ntors noflram dejirticre?. El nia determinado. Ypor cfto 3!
cguftdo , que cuando ej le do antes : Non haberes

i > $

P/4. 2 p.

U Ptfiton de Cbrflo.

toteftatem /tJvtrfum me l~
la.mfiti'ot datu effet dcfoper.

*. III.

(( ) (o) Ninguna cofa podras


lean. c. conmigo, fi no fe te liuviefle 10 NO foto fe ofreci
ly.vj dado efle poder de lo alto.
Chrifto la.
9 Embi el Padre a fu mueste por dar vida a los
unignito Hijo al mundo, hombres ,, fino , uaa muer
por el grande amor que te te isjnominiofa ,. como crai
nia a los hombres, paraque la de Cruz : Humiliavitfe*
viftiendofe de nueftra hu- metipfumftttttt obediens ufmana naturaleza , y muri- tjuead mortem, mortem, audo como hombre , dieTe tem Qrnt'ts. (s) Y afll lo gocon la muerte vida los vern fu altifima pro,vi-v. 8*
hombres , porgue: eftavan deca, para manife/lar a un
muertos por la culpa de enefCdcircunflciael amor
nuelros pruneros Padres: que tenia a los hombres en.
In boe a.pfa.rnit charitasDei beneficiarles. Dire.Mur ienin nobis-, cjHoniam filittmfttM do elevado en la Cruz, mctnigenititm mifit. Dttts. in di av a entre el Ciclo,, y la
' mtndum , ut vivamits per tierra; y en efaquifomai
eum* (p) Y por el amor que nifelar, que por los meri-.
*4
" tambin tenia Ghrifto a los tosde fu.Paffion , y muerte^
hombi-es.fe ofrccide bue- mediava entre el. Padre fi
na voluntad a morir por temo, y los hombres, para.
ellos j y por cflo dezia San que co n e fios u fa fle fu. d L:/#^f vivo FiDei-, vina Mageftad. de. mieri-i
dtlextt
me-, & tradidit cprdia,pues elava indrgna-(q)
{>fam[>r.o w<?.(q) Vivo da contra ellos fu di-vina
en. la Fe del Hijo.de Dios, Juflicia; y por eflo le llama
que de tal fuerte me amo, el Do&or de las Gentes San. /t%,
que fe ofre.cio, a la muerte Pablos Mediater Dei, & f>o
niiv X a vifta de eftc mintivi , homoChlus le
ajtwpr , deziajel P. S, Aguftin : Dilexijtt me plvfqH-am-.
te , quioi meri. Vfifttfft pro,
me* (f)

fus* (t) Y con el carmn de v,


fu Sangre ^ que all vitib,
firm, las pazes : Ptttfi*
cans per fenguinent Crttcif
e\ns , five quA {>- erri* >J*Z
ve.

Pafeion de Cbrifto.
contra el demonio, reftaurando al genero humano,
que tenia cautivo : Et fgat
Ji exaltatus fuero a trra,
emnia trabar* ad me ipfnm,
(z) quedarte affi efle rbol (z)
por gloriofo , y memorable lea. :
trofeo defta viloria: y affi it.v.j-t
lo canta nueftra Madre la
Igleia : Dttite i nationi~
busequa Dominas regnavit
a Hg. (a) Publicad to- ^ .
das las Naciones , como el '/' "*
Seor ha triunfado en el f/f
Leo de la Cruz.
ij Mas.La Santa Iglefia, cuyo Fundador , y Ca
beza es Chrifto, es compa
rada auna "&z.vc:guafinavis nflitoris. (b) Y af la (*>)
15
pintan. La Nave, para que PrsV*^
vaya fcgura , ha de tener J '.'^'.'f
ArboUporque i fte le fal- !>lm"f
ta, perece. Y quifo Chrifto
morir en el rbol de la
Cruz, para que aTl qucdaffe por rbol de fu Iglefia,
en que hallaffen los feles
toda feguridad , contra los
tormentos y peligros que
la puedan contfaftan^ror
decora , & f'ulgida, ornat*
regs purpura, (c) Almas, M
^Cale Y q\jio Chrklo morir en tjuereis triunfar de las tor
.
fin. v, ej rbnl de te Cniz roit- mentas , trabajos , y peli
iroph.
gros que nos contraftan en
la navegacin de efla vida,
ella fu
.
N*
foP/4f.

v ve <fv* in cjtlts fttnt. (u)


yCo
ii Mas. Muriendo en
e.*. la Cruz , mora en el ayre:
. io* cftc es un elemento, queco
modo efpecial es comn
Simil. todos; pues como advirti
ti Januenfc , mochos pue
den dezir:fta es mi tierra,
eflaes ni agua , ele es mi
fuego; pero ninguno podr
dezir Efte es mi ayre, por
que esunivcrfal todos. Y
Chrifto quiere morir eleva
do en el ayre, para que rociandolecon fu Santiffima
Sangre, participaffen todos
los hombres el precio de fu
Redencin. Aora las pala
bras del citado Autor; Vo~
*. litit in airem txaitari ad
Vortt<r. iwtuendtim , citodicut aer
ferm"\fft eommunii mnibus ,Jtf,
fer. i & paflioCbrifti.*')
poftD
12 La Cruz efcogio
Chrifto per patbulo de fu
mar.
muejrte5y con mifterio;porSmil. que los primeros trofeos
'que ufaron los Antiguos
paraenfalcamiento , y glo
ria de fus tiiunfos.diycCakpino , que frieron Arbo\cs:Prtma />*teit

2,oo
Plat . 3 o. Sobre U
Cobre el mar tempcluofo
dele mundo? Pues abrazaos
cc-n la Cruz de Chrilojelc
es el rbol en que nos he
mos de guarecer , y defen
der : Omnia pojfum in eo
(d) (uiwe confortai, (d) dezia
vf4Pi el Apoflol San Pablo ; todos los trabajos, y peligros
puedo vencer con aquel que
me conforta. Y quien le
confortava f1 Chrilo en la
Cruz,con quien eAava uni
do , y abrazado : Chriflo
r Cc) coafixus fum Crttci. (e)
A&GAI . Abracmonos , pues , con
Chrilo crucificado ; pero
efto ha de fer contritos , y
arrepentidos de averie ofendido , pues por nuelros
pecados padece tantas affentas , penas, y tormen
tos. Quien 3 Seor , nunca
buviera pccado!Quien nun
ca os huviera ofendido
Mifcricordia 5 Se
or ,
.

-U

j.

ir
*..*
^'*

* *
**
?r

*
*i

-X* *

*
* *

***

***

Pafsion de Ckriflo.

PLATICA 30.
De como le definidaron a Chrifto de la
purpura , y le pufieron fu proprio
veftido. '
Et foflquam illuferunt i
exucrunt eitm chlamyie,
<$ induerunt eum ve/litnentis e]us, r duxerunt
eum ut crttcifigercntl
Matt. 0.3.^. 1.

Viendo Pilato
pronciado fetccia de muer
te contra el Salvador del
mundo , y aviendola acep
tado efte divino Seor coa
grande quietud de animo,
fin replica , y fin apelacin
alguna , le entreg aque
llos Miniftros 3 y Sayones,
para que la executaften,
pues tanto lo defeavan ? y
le avian perfuadido elle,
lieles , no avr quien baftantementc pueda ponde.

y placcr-

Plateo. Sobre la Pafsto de Cbrifto.


que tuvieron aquellos enemigos de Chrifto, viendofe
yi en fus manos lo que
tanto defeavan. Afieron de
fu Magelad, y con grande
algazara le llevavan zia el
patio, para de alli difponer
la execucion de la fentencia. A fus Difcipulos dixo
efte divino Maclro , que

201

2 LaEfcalera pordnde efte Seor fubi, y baxo


atropelladamente en cafa
de Pilato, fe guarda , y ve
nera en Roma cerca de San
Juan de Letran. Solo firve
ela Efcalera de hazer me
moria , de que por ella fu
bi Chrilo or 'la fentcncia de muerte , que le dio
les embiava por el mundo a Pilato , y que por ella abapredicar la verdad de fu x paraexecutarla. Enque
Sagrado Evangelio , como fe nos enfea con efto, decorderos entre lobos : Eccc vcmos tener en la memo
ego mitto vosjicut agnosin- ria efta injufta fentencia,
ter tupos, (a) Y como Chrif- para llorarla , y compadeto era un Maeftro que en- cernos de lo que padeci
feava no folo con pala- clSeor,por nuelrospecabras , fino tambin con dos ; y el amor con que la
obtzs-.Carftt lefusfacer^ acept para librarnos de la
doccrt') (b) para que fus Di- muerte con fu muerte , y
cipulos no tuvicTen def- afi le correfpondamos apues repugnancia en paflar gradccidos.
por cofa tan adverfa, quifo
3 Avia mandado Pilafu Magelad paffar primero to , que para llevarle al fupor efo mifmo , entregan- plicio le pufieffen fu prodofc como Cordero para prio veldo , para que afli
fer maltratado, y muerto fuerte conocido de las gen
de los lobos carniceros de tes; pues elava tan maltra
los Judos. Y por elo dixo tado , y desfigurado , que
efte divino Seor por fu con dificultad podran coProfeta Jeremas , que era nocer era Jefus Nazarenos
con?o el cordero que es lle Y aqu fe vio, lo que profe
vado fer facrificado en tiz lalas: Et nos fietaviquafi agnus mtt ettm quaji leproftim , &
trem.c
ifttetus^ui'fertatr Ad percufumi Deo (d) apare-,
,. (e\
ci como un leprofo , y he~ -;
~
xido

24 o i
P/4f. 3 o. Sobrt U Ptfsion de Cbrifa
sido del Seor j porque Ja era aquella Tnica incon
fangrc fcca,y los cardena ftil , que labr la Virgen
les le avian transfigurado Con fus purifimas manos,
en una llaga fus ojos en- y le virti de ella fiendo ni
fangrcntados: furotrodef- o , y creciendo del cuerfigurado de las hediondas pode Jefus,crccia tambin
falivas , que en el avian ar- a proporcin UTunica, y cfrojado : fus mexillas entu- taera talar, y la llev toda

(e)

mecidas con las bofetadas


que avia recibido ; tanto,
que dize San Antonio de
Padua , que apenas pareca
de racional : Pactes Cbriflt
e/I atapis
tof*
4 Corri luego por to
da Jerufalen la voz de la
fcntencia de muerte , que
fe avia pronunciado contra
Jefus Nazareno , y de tro
pel concurri grande mul
titud de gente la cafa de
Pilato para verle facar
jufticiar. Delante de aquel
concurfo , pues , le defataron las manos , le quitan la
purpura que le avian puelo
pr efcarnio ; y como ctava pegada a las llagas , y
heridas que avian caufado
los azotes, recibi grandes
dolores , y pena en todo fu
cuerpo , de modo , que fueron renovadas fus heridas,
Aun os dir mas.Quitaroale Ja Corona de efpinas, para ponerle fli TunfiA : cfla

fu vida fin envcgecerfe 5 y


como folo cftava abierta
por el cuello , para que en
trara bien por la abertura
la cabczasfue meneftcr que
le quitaTen primero la Co
rona de efpinas ; la qual le
bolvicron fixar, y poner,
depuesde clar velido de
la Tnica. Almas devotas,
coniiderad los grandes do
lores , que padecera el Se
or en fu Santifllma cabe
za al quitarle > y ponerle
claCoronajpucs al quitar
la) renovaron todas fus he
ridas, y al fxarla abrieron
otras heridas de nuevo. O
que dolores ! O que pena*
fentiria nueftro amantiflimo Jefus en ela ocafion,
e un miembro tan fenfible, y delicado corno es la
cabeza ! Aora entiendo por
que llam el Profeta Ifaias
ele divino Seor, Varn
de dolores: yirxm doier*w*
( f ) Pues I es por antoco* T/**
mafiam , porfe deft que / st *
coi-

P/*/. 3 6. Sobre U Ptfsion e Chrifo.


empez fu Santiflima Paf- vado al fuplicio del Monte
fion , harta que efpir, fue- Calvario ; y en efto obr la
ron iempre fus dolores en altifima providencia de
aumento , afi en numero. Dios con particular milecomo ea gravedad
rio. PucsNa&arentu* fegun
el dofto Palacios, tiene cf$t II.
tos fignificados:C*/?.r, vJator, gern.-nt atftflaridtf*
j T?N ponerle los Ju- (h) Nazareno>eslo mifmo Palael
jp^ dios fu proprio- que guarda > guerreador M*t+
veftido para llevarle al fu- fuer te,renucva, planta.y /> *?
plicio , obcaron coa efpe- florido. Y en efla quifo U
cial malicia ; porque com altiflima providencia de
ntcntavan dar i eatender Dio darnos a entender,,
& las gentes, que aquel era que cffe que iva i morir>
Jefus. Nazareno , el que te- eraelCuftodiodelaj almas
uia engasida al PueWacn como vigilante Pattori Eg*
lo que predicava, y mila- fttmPafttrbonus'^ quecogros que obtava, como por mo buen Paftor^dava fa Viu ro-Ato, feria dific deco- da por el bien de fus ovenocerl,por lo desfigurado, jas: Renus Paflov anima*
queeftava, como tengadi- ftt/tmdat pro ovi&uf ftih,(iy (j
ch,o , le conoceriaa mejor Era el guerreador fuerte, /<,. f;
poreltrage de Nazareno, pues las apolava comra l.v.i*
y k efte modo era la Timi- Lucifer, ahuyentndole dtk
caqucveiajy afi era Ha- mundo, privndole del do
mado del Pue b-1 o, / efus. Na- m i n lo- que ten ta con et ge
arfuftf^en cumplimiento de eco humano, y relauran*
avet-lo. adi: anunciado- los do a los hombre, que tcvocabitar. () Focqu avn- eft wxndi'.ninc princeps bit"

M#t t* que avia nac dy en Releny


i-w.zj. como fe crio- r y vivi, much.os aos, en Nazaret ,, le
tenan por Nazaxeno , y
a/n l'e liamavan ;,y por tan-

]mntindie}icietKirforft,lZl'
tgajt'fjealt-atut-futro fer~
ra,emra-tra#a#t adme /jf>y*w.(k) EsPlanta5pueseser
ArboV de la vida,que eivta- Iottn^ cl

to^ coma Nazareno fus He.- do tiCgo del ano-frulirka^

204

P/d.jo.

(1) (l)y nos alimenta con fu


Apoc.c. SantiTimo Cuerpo , y prextv.2. ciofifima Sangre: Caro mea
ver eft sibus , 6- Sartguis
meas vere efl fotus .. Et qui
. manducat met & ipfe vivet
(m' propter me.(m) Se nter pre6*v'<6 ta tambien> el floreciente;
' * ' y Chrifto es el penfil de Ja
Ley de gracia,donde fe ha. .
lian las fragrancias de to
das las virtudes , para re
crear, aficionar, y atraer
si las almas;y las q aTi le figuen, participan de fus fragracias,como dize el Apoftol San Pablo '.Chrifli bonus
(n) odor fumus Deo. (n) Nazai.Cor.c. reno,(dizc tambin el P. S.
a. v.ij-, Geronimo)quees lo mifmo
que Santo: Nazartus nter(o) fretatur Sanftus. (o) Y fale
Dffier. a morir Chiifto como Nain Mat. zareno , difponiendolo aTi
cap. 2. la altiTima providencia,
para que entendiefen las
gentes , que aquel a quien
tratavan los Judos corno
reo, era Santo, e inocente,
como el mifmo Pilato lo
avia dicho: Non invente in
(p) to caufam- (p) Y por eonfi?. guente , que era injula
8 aquella fentencia.
6 Almas , Cnnfto e
en el patio de la cafa de Pi
lato , para falir al Monee

"afsin de Chrifo*
Calvario a morir por Jos
hombres ; los que all afften para acompaarle fon
fus enemigos, que le defean
la muerte ; eftosle maltra
tarn en el camino. Acom
pamosle nofotros , fiquiera con la compaffion,
pues por nofotros padece.
O Jefus mi , y quanto pa
decis por mi ! O , y quan
ingratafoy tanto amor!
Seor } aqu me tenis, dezidmc,cn que podre aliviar
vuelras penas i En que me
feas agradecido , meditan
do mi Pafon, y muerte, y
no me ofendas mas , ( refponde ele divino Seor.)
Pues Soberano Redentor
mi , ali quiere correpondcros ; y de lo ingrato que
nafta aora he fido , os pido
perdn de todo corazn.
Pefamc3Seror,de averos ofendido,

'.*!

Plaf. 3 i . Solre U Pafiln de Cbrifo.

icj

con ellas la garganta dos


bueltas* Era la Cruz de
quince palmos de largo , y
fete el brazo que la formaPLATICA 31. va; era grucfla, y de made-'
ramuy pcfada.
De como Chrifto S.
2 Toco el Pregonero
N. fali con la Cruz la trompeta para pedir filencio , y atencin toda
acueftas ia el
aquella multitud de gente
Monte Cal
afli de naturales , como de
vario.
forafleros, que avian con
currido cafa de Pilato,
Crucem^txi- unos por ver la novedad, y
vtf in eum , qui dicitur jotros por ver lo que tanto
Cdlvari* locum. Joan, c.; dcfeavan 3 por el grande
19.. v. 17.
odio que tenan contra
Chrifto. Hizo fu pregn,
I.
que fue'del tenor figuicnte:
Efta es U }uflicia, que ntada.
Omitida por el haz>tr POKCIO Pilato , Pref
Salvador la fen- jente de ludta-> por el Em
tcncia de muer perador Tiberio Cefar, ejle
te de Cruz , que contra fu hombre , per revolvedor de
Mageftad avia pronciado fueblosjtraydtr al imperi
Pilat-OjPrcidente de Judaj' Romanoy ufurpador delReyclando ya todo prepara- no de los ludios: manda qu
4o,deftinada la hora, y ios muera per ello crucificado en
Minftros de Jufticia con- medio de dos ladrones, guien
vocados cargaron fobre tal haze, que tal pague. O
los delicados , y llagados buen Jcfus.y que fentimiertqmbrps de Jefus la pefada to feria para vuetra divina
Ci-uz , en que avia de er Magen^d eloirettas blasfecrucificado ; cien.;o pri mias , y falfos teflinionio*!
mero fu cuerpo con fogas,.
3 Quando cfle divino
para llevarle afldo ; y para Redentor liego recibirla
crueldad le dieron Cxuz, muarti uJa con fcm.
blan,.

-'A

too"

Plat . 3 r , Sol?re U Pt/sion de Chrift.

blantc lleno de jubilo , y ,, liciten con aniasamorocrtremada alegra , ( qual ,; fas, para fcguirmc por el
fuelc molrar cJ Efpofo con -, cammo,quc yo les abrir
Jas ricas joyas de fu Efpo contigo. Padre mi , y
fa) habl con ella en fu fe- Dios Eterno, yo te concreto, y la recibi con eftas fieflb Seor del Cielo , y n.i7
razones, queefcrive la Ve ,, tierra, y obedeciendo .
nerable Sor Mara de Jcfus cu poder, y querer divi(a) de Agreda, (-a) O Cruz no , cargo fobre misomMift. defeada de mi alma.pre- bros >a lea de! facrifcio
Ciud.dt venida , y hallada de mis ,, de mi paible humani.
, defeos , vn a mi, amada ,, dad inoccntiflima , y le
,, mia,para que me recibas ,, admito de voluntad, por
zi
en tus brazos, y en ellos, ,, la falud eterna de los h- Ai Rt, como en Altar fagrado,. ,, bres. Recibidle , Padre m*n. e.
reciba mi Eterno Padre el mi , como aceptable a 8- v.\j\
facrificiode la eterna re. vueli-a Ju(ticr,para que
conciliacin con el linage ,, de oy mas no fcan ficr humano.Para morir en ti 3, vos, fino hijos, y heredc bax del Cielo en vida, y ,, ros conmigo de vucho
carne mortal , y paflible; ,, R.C) no.
3, porque tu has de fcr el
4 Concluido el pregn
Cetro con que triunfar de la fentencia,toda aque
de todos mis enemigos; lla multitud confufa, y tur la llave con que abrir las bulanta de pueblo , minif puertas del Paraifu mis tros, y Soldados, con gran
predelinados ; (b) el fa- elrepito, y vozeria fe mo
Jfa c. grado donde hallen mifc- vi con una defconcertada
,, ricordia los culpados hi- procciHon , para encami3, jos de Adin;y la oficina naife por las calles de Jea, de los teforos , que pue- rufalen,defde el Palacio de
,, den enriquecer fu pobre- Pilato, para el monte Cal3, za. En ti quiero acrcdi- vario, que era el lugar del
3, tar las deshonras,y opro- fuplicio. Camina el Salva biosde los hombres, para dor en medio de dos ladrot, que mis amigos los abra- .nes3uno detras de otro, bien
j > ccn <o alegria, y los for ac ompa nado 4e Sold ado,y:

Plat. 3 1.. Sobre la Paffton de Chrifo.


207
vcrdugos.quc le llevan ai- illinomcnrfitodcftfitperomdo con cordeles, y cadenas, ne amen, iit ia nomine lefu
porque temian. no fe fueTc omne genuftedAturdefiefltr
de fus manos. El camino terrcjtrtum, & iaferttorunti
era taa dilatado,que defde d" emiilinuacnfiteatitrt
la cafa de Paro , hala el q*ia DominttslefusChnfius
lugar del fupiicio, avia mil in gloria eft Dei Patris.(d) v. 8. dr
trecientos , y fetenta , y
6 En confirmacion.de/ff
quatro. paTos.
eladohina , he reparado
i . donde vais.Seor, en ele Paflb q^ue aviendocoa effe leo tan pefado? le bueltaaponer nucr
A dominar el mundo , y Salvador la Corona como
triunfa del demonio, que Rey , no le puieron el
con engao fe ha apodera- Cetra Para Dios no a y
do de el, me rcfpondcr ef- acafos , fina que todo en
te divino Seor. Efto dio cierra particular mifterio
catejadercIProfetalfaiasj defitaltilima Providencia,
llamando k la Cruz,que lie- Luego le huvo aqu en no
va Quio fobre fus om- llevar Cruilo Cetro.quanbros, Imperio y Principa- do coijaa Rey vil morir
jy.Etfattus. ejfprinci[>4ti(j ATi es^y lo declarare c lo.A/5fr^*w<rr^w/'*-frCc)Por~ que fucedib al Empetador
! 1ue' coa ella av'a de reyi odulfo ea fu coronacin.
car , y fujetat ai mundo,. Elex defpues de aver ce SimiU
mcieciendo la. exaltacin do fus ficncs con la Corode fu nombre, fobrc todo, na , al aver d e tomar el Cenombre; y refcatando tor troca ta mano^ no elando
do el linage humano, de la. tana pumo,afi:. cor ella la.
pocencia tirnica que gano Cruz del Altar, en cuya
el demonio fobre los hijos- prefenciafchaiJava,ydixo:.
d Adaa , como lo declar, ffoc ego fro fcepttv tttar.
el Maelro de las gentes S. EAa Cruz fer mi Cetro, y
Pablo : Humiiia-uitfemctip- de todos m-is fucceflores lo
fumfaftus obediens ufyueAd: Emperadores de Alemania.
v*ortcm:tmortema*tunCrM-. Iva , pues ^ Chrifto en: efle
Profer qttod & Deas, paflb a imperar toda el
mundo

2 o8
PlAt. 3 i . Sobre U PAfiln de Cbrifto.
Deus. l'ara ea emprefla Tribunales , y con la po Corona , aunque de varcda que al prefcnte mo
cfpinas, porque quifo coro- vian tanto tropel de gente:
narfedeefpinas,paracoro- los ojos ca! cclipfados , la
narnos de Gloria.- No le cabeza taladrada con aquedieron el Cetro ; Osro to- lia crueliflirna Corona, cumdo ee ticrrpo la Cruz yas penetrantes cfpinas le
para ponerla en fus om- ivan iriendo de continuo,
bros,dczia://0> cgoprofcep- por avcr de llevar la cabetro atar. Hila Cruz fcr mi za muy pegada la Cruz:
Cctro.con que he de impe- los pies dcfcalcos , el cuerrar al mundo,y quebrantar po todo defangrado , quc todo el infierno . Crucem brantado , y flaco , por la
funGa fnkiit-> qui infernum mala noche paTada , y no
cQnfregit,acci&lus eft pote- aver tomado alimento. La
(e) tia, futrexit die tertia. (e) Cruz,por fer larga, y pefaEccltf. De que ufaran todos los de da , no podia levantarlaxn
'Aa, de miExcrcito Chriftiano, pa- pefo; por efto iva arralran'Cruce, ra obtener la felizidadcn do por tierra entre las pie
dras , cuyos golpes , y mo
todas fus empreflas,.
vimientos, le caufaron una
grandifima llaga en el omU.1
bro , de que le refultava
Ciad.
Lmas,confiderad grandiTimo dolor , y pe
puesa nuelroRe.- na. (O
dcntorqual vaziacl Mon? S Aqu fue, quando una
te Calvario , y le veris, piadofa muger , llamada
que anda tan fatigado con Vernica , mugcr de San
la carga pcfadiTima de la Amadeo (cuya Cafa aun fe
Cruz , que apenas puede conferva en Jerufakn,y es
dar paTo : el cuerpo incli venerada de los Peregri
nado, las rodillas temblan nos ) vindole afll tan lafdo , el rolro enfar.grcnta- timofo , aplico fu roflro
dd , de los hilos de fangre un lienco.de tres dobles
que caan de la cabeza , y para limpiarle, y quedaron
lenes , y todo lleno de pol- en el lienco clampados
Por aver corrido tantos tres roftros , emejantes al

f. 3 1 . Sobre U Pafsioh de Cbrijlo.

rolro de Jefu Cluilo ; co- dcfcaecido,como tengo dimo afi lo cfcrivc el doftif- cho , vino caer en tierra
fimo CartagcnarTrrj- Chri- en eflc camino tres vezes.
fti yultus imagines i fe ad (i) Sentidos aquellos inhu<!g) vtvam exj>rf/f remtferunt. manos Verdugos , y SayoCtrtag. (g) Las quales fe confer- nes, deque por cflo fe deutm.w. varljy veneran en diferentes tenia, le hazian levantar
-*fl' partes de la Chriftiandad. dndole cozes, y golpes, y
Difponiendolo all fu altif. tirando de los cabos de los
urna providencia, para que cordeles,y cadenas, dizienmirndolos fieles eflas San- dolc muchos oprobios , y
tas Imgenes, hagamos re blasfemias. Fieles, nueftro
cuerdo de lo mucho , que Redentor fe halla caldo en
efte divino Salvador pade- tierra ; considerad , que
ci pornofotros , y le cor- quien le ha hecho caer en
refpondamosagradecidosjy tierra, es la gravedad de
contritos de nucros peca- nueftros pecados, figurados
dos, que han fido la caufa en aquel madero , por los
de tantas penas , podamos quales fe ha obligado fadczir al Padre Eterno, in tisfacer la divina julicia.
terponiendo los mritos de Ven languores no/Iros ipfe
fu Santifilmo Hijo , lo que tttlit, & dolores noftros tpfe
el Real Profeta David \Pro- portavit.(k) Oque peotan
tettor nofler afpice Dcus\ & grande es efle No le atro- ss'
^ refpiceinfaciem Chriflitui. pelleis , no le pifis; dete
Pf*. 8?: ( *O Dios mifcricordiofo, neos , no pequis mas.
10 El Apoilol San Pa
v,io; Protcftor, y amparo de las
almas , mirad el rolro de blo, hablando dlos horrovucftro Chrilo, quan en- rofos caligos que mereca
fangrentado , dolorido , y el que qucbrantava la Ley
afeado el para mi reme de Moyfcs , di /e ; Cuanto
dio , por cuyos mritos in- magisputatis defiriera me- (1)
finitos, os pido tengis miericordia de mi.
9 Profeguia nueftro atrozes caligos merece el
amantiTimo Jefus fu viage, que fe atreviere pifar al
y como eflava tan flaco , y H;o de Dios > Qu es efto

que,

aio
TUt. 3 i . Sobre U Pafiln de
que olmos, Chriftianos, el Cavallos al horror: facupecador pifa a Jefa Chrif- dian los frenos , retroceto ? Quando es cito ? Quan- dian de efpanto: dio vozes
do comete la culpa grave, la impacienta muger al Co
chero , y refpondicMc : No
(m)
Lir.htc. temncndo. (m) Y cmo pifa ves , Seora , travefadoen
a fu Redentor conlaculpa? la eftrada un hombre agoElimaudo en nada fu San- nizando entre muchas heta Ley,dize SanJuanChri- ridas, fi ya no es muerto; y
folomo ; porque lo que no dize la gente,que es tu mifSirail. climamos, dezimos que lo mo Padrc, quien aora aca
ponemos baxo de los pies; bo de matar tirnicamente
y como el que peca no ha- Tarquilino ? Ella entonces,
zc cflimacion de la Ley, es masfcrpiente, que perbna
lo mifmo que i la pufera humana, le dixo: Patfa ade
baxo de fus pies ; y quien lante, que el paila r poe un
dcfprecia , y pifa la Ley, muerto teefpanta: Seora,
haze lo mifmo que fi pisa- (replico el Coctvcro) que es
(n) ra, y defprcciara al Legif- vueftro Padre. No impor.
lador : Sieut ea qtt<t concul- ta,pafla adela nte>y atropefoft. ibi. ( Uf rlc
fea vi
feccant llefe con mi
hom.iovo,

fea
muerto.
Cafo
por
T'ri. '*
.
cierto
inhumano;
y
por
efiki.
ttextjtimant. (n)
11 Es del intento un to defdc entonces le qued'
(o) cafo <fe refiere Valerio el llamarfc aquella callla'
Vuler. Mximo, (o) Julia, hija de calle cruel, porque en ella
M.*x-l Servi!io,Principe Romano, fe execut tal crueldad. Es
9. c.n. arda en amor deshonefto Chrilo nueftro Padre ,, y
. i.
con Tarquinot Ee, para Seor.- quando el pecador
mejor lograr fus intentos, va pecar , fe le pone dcSmil. dio la muerte a Scrvilio, larte efte divino Padre con.
dcxandolc tendido en me fu Santiffima Ley , y le di
dio de una calle ; y entro ze : Detente, pecador, nocon Julia en una Carroza patos adelante , mira que
para lograr fus intentos. me pifas , y atropeHas, pi
Encontr con el cadver de fando , y atrepellando mi
fu Padre : erizaronfe los Ley. Mas el pecador ce-

f. 3 i . Sobre U Pfsion de Cbrijfo.


go , y obftinado en fu pafion, dize : Cumpla yo mi
gu/to, y mas que fe atropeMe con Jefu Chrifto.
12 Es tradicin muy
antigua,quc la Virgen Malia le falib al encuentro,
Fue el cafo , que quando
fali Chrifto de cafa de Pilato con la Cruz para el
Calvario, dio noticia de
etloclEvangelilaSanJuan
a la piadofa Madre , y trafpanada de dolor con efta
.nottcia , quifo acompaarJe,y afliflirJe en aquel confhojy afliftidadel mifmo
San Juan, y las tres Marias>
(p) /e encamino ala calle de la
Amargra.(p)Salilealencuentro para darle el ultijno abrazo, y al decubrirle,experimentb io que pro.
etiz Uaias.: Nottfft fletes
ei, Meque ecor. " vidimus
tum , ^r ntn erataffcitas,
c' (q) Le vio tan feo, tan diffigurado , y maltratado,
que apenas le conociera.
Acercfe .el , echle los
brazos, como Madre dolorofa, y compasiva. O <ju
dolor dla Madre! Y,6 que
dolor feria el de el H>joy
con/Idcrando a fu Madre
tan afligida, y trafpaTada
de dolor , y barrada en la-

^1 1

grimas,amando tan tiemamente el Hijo la Madre,


y la Madre al Hijo! Lo que
eftos corazones fnticron,
y el cuchillo que los trafpafs ambos juntos de un
golpe , y lo que cada une
acrecentla pena, y dolor
del otro,y tas palabras,guc
( aunque enmudecidas las
lenguas)interiormentecon
los corazones fe dixeron, y
fe refpondieron en aquel
breve efpado, no ay COHJdelacin que lo alcance,ni
corazn tan duro , que no
fe deshaga en lagrimas al
confderarlo. Ele dolor era
bailante para quitar la vida a la piadofa Madre, fino
fuera por la mano podcrofa de Dios, <jue la fuftentava ,y fortaleca $ y fta le
dio fucrcas para andar todo cfte camino , y afllftir
con gran valor, y conftancia h todo io reliante de la
PaTion, muerte, y fepultura de fu Santifimo Hijo.
1 3 Razn fera (almas
devotas)que acompaemos
nofotros ela dolorofa
Madre, Siguiendo los paTos
de Jcfus harta el Calvario,
ayudndole al le vari a Cruz
con la consideracin ,y lagrimas, viendo loque por
Oz
no-

ii4
P/at. 3 2 . Sobre la
nofotros padece. O Jefus
mi, tanto padecer por mi,
y yo tan ingrato ! Tened
mifcricordia, Seor, dele
pecador, que mi me pcfa
de todo corazn de averos
ofendido, &c.

Pafslon de Chrtfto.'
determinaron conducir alr
gun hambre, que ayudaTc
a Jefus' nueflro Redentor
en el trabajo de llevar la
Cruz harta el Calvario,
Llego i efta ocafion Simn
Cirineo, ( llamado afll por
que era natural de Cirene,
tfHK-*lt*f!!{Sltl*:f&$i Ciudad de Libia, y venia
Jerufalen)quecra Padre de
PLATICA 32.
dos Difcipulos del Seor,
llamados Alexandro,y RuAlquilan al Cirineo^ fo. (a) A cle Simn obli-

para que ayude lie-

S^ron los Judos que lie-

var la Crur a
^u -V
ChritO.

vafl'e Ia Cruz partc dcl ca~


mino'fin tocarla dlos; POL'quc fe auentavan de llegar

a ella, como inltumcnto z.


Exettntv tutimlnvenerttnt
Jjominem Cyren<titm , ntmiae Simontm : bunc an.gArtAvtrtint ttt tollcret
Crcemeos. Matt. c.2f.
v.ja.
f . I.
i TT Os PontificcsjFai
circos , y Minif 4 tros que ivan
por executorcs de la fentencia de Pilato, y muerte
e Chrifto nueftro Salvador , viendo quan debilitado iva efte divino Seor,
temieron no fe les rhuricfc antes de ponerle en la
Sruz: por ^sle mas prifa?

del caligo de un hombre,a 1371.


quien jufticiavan por malhechor infigne : Extuntes
autem invenirHat hominem
Cyrtntum , nomine Simonem : hunc angariavtrunt
ut tolletet Crucm ejut.
z Tomo la Cruz el Cirineo , y fue figuiendo a
Jcfus, que iva entre los dos
Ladrones, para que todos
creyeflen era malhechor, y
facincrofo como ellos. O
Chriftiano que me oyes,
no pierdas eHa ocalon, tai,
fal al encuentro >\ aquellos
Judos , que bufcan quien
lleve la Cruz , dilc que tu
la. llevars td(i muy buen*

PUt. 31. Soire U Pafiln de Cljrtfo


i\ 3
gana; 6, y quien fuera tan feguir la eterna falijd del
dichofo de llevar la Cruz alma, nieguefe asi mifmo,
de Chrilo ! Sabes quien elo es , vencafc si miftiene efta dicha ? El que le mo, tome fu Cruz , y igaacompaa con- la medita- me. El Abulenfe aora : /v~
cion, compadeciendofc de nit atttem quodfit bec ntcef- (e)
lo mucho que padeci por farium ad [aluttm. (e) De -M*
nofotros, como afli lo ha que Cruz habla aqu ? De hte 3*
revelado el Seor , y dixe la de Chrilo, rcfponde San 11*'(b)
i en la primera Platica, (b) Hilario: Sequcndus eft enim /{
fl'.Z.
Las Abe/as figuen fiempre Chrifus Cruce tjjttmptapaf- s<Hu
Smil,' al Rey, fin reparar fi el lu- fionis fu*, (f) Pues para que i'n ^
gar donde va fea incomo- hemos de llevar fu Cruz, tke nS
do. Jcfus Nazareno , nuef- pues ba que ele divino
tro Rey, y Seor , camina Seor la llevaflc , para que
azia el Monte Calvario todos configuicTemos la
morir por nuelro bien; falud , como canta nucftra
pues figamosle en fus paf- Madre la Iglefiaf" ^
foscon la mente, conten- ttmbumanigentrisinLigno .^ f
piando en fu grande amor. Cracis conftituifti. (g) Rcf- ^.'f'A eo nos cxorta el Apof- pondo, que un Capitn no
tol San Pedro , diziendo: fe contenta en que le igan Siral.
Chriftus pajfus eft pro nobis fus Soldados, fino que quievcbis retittijuens cxtmplttm, re le figan bien armados;
ut f(q*ntini vefhgia ejas, las armas de Chrifto , y de
(c) Chrifto padeci pur no fus Soldados es la Cruz:
forros, dndonos exemplo, Crucem Santtam fubiil, qni C'O
y enfeandonos que iga- inferntim confrtgit. (h) Y
quiere le figamos con la
laos fus pifadas.
^3 Efta dodrina nos dio Cruz en la meditacin de "'
el raifmo Chrifto divino fu Paflfon, y muerte, para
Maclro quando dixo : si que con eflas armas peleequis tiult pofl me venireab- mos en la milicia de cita vintget fcmetipfum , 1 tollat da: Militia eft vita bominis
^ Crucem fuam , & fequatur fnperterram.(y] Contratos W
M*tt.c. me- (d) El que quifiere ve- enemigos del alma.que nos c'7'
i6?vst4 n^ cn Pos ^c m^ PajL"^ con~ contrallan , que fon mun- '
' '
Os
do,

2T 4
Plat. 32. Sobre U Pafiln de Chrifo.
do, demonio,, y carne-..
zarwe, niegue/e a.
4 Mas es tambin de cargue ton la Cntz,tyfig(tadvertir, oyentes mios,que me, eon/idtrando, e imitan*
en memoria de efta Cruz, do mispajfis,} traba.]os. Afha dado Dios a cada uno fu. i lo obfcrV el Santo toda.
Cruz fegun fu eftado , en fu vida, y por tanto lleg.i
trabajo.*, ocupaciones, ad- tan. encumbrada Santidad,
vcriidades, perfecuciones, y fcr tan favorecido de fu.
enfermedades, pobreza, y divina Magcladi
de otros ^modos.j de cuya
j El Patriarca Jaco&>.
Cruz rvaze mencin San hablando en Profeca de
Pabjoydiziendp ; V-iutffuif- Chrilo.compar fu Cruz:
(k) q tnim. anus.fuum porta- con.el bculo, diziendo: //
,ifT(k) Cada uno procure jacula meo trartfivi Itrda- Cm). de llevar fu carga. Lo qual nemijum. (ni) Con mi ba,- Genefjc'.
explico , y dio- entender culo pafse el Jordn de ef- 3-J-v>10'
e.1 mifmo Seor N.- P. S. t.c mundo. El J,anuenfe: Per.
rancifco. (.1) Fue el cafo, bae-ulum inttLligitur Crux.
Minar- que en los, principios de fu. Chrijtxsper baculutnCrucis (n)
e\*s converfion , eflando con fluvtum tflins mundi tranfi- Vomg.
Wr
muchos. dcfeps de faber en vit,& adpatriamj>ervenit.ferfn- '
que podia dar gufto , y (n) El bculo frve de gran- f*r'
Exemp.fervir a Dios , fe qued un de confueioal Percgdno en
dia anegado en un maravi- fus. trabajos, y fatigas, en. c *'
lloro.extafis , en el qual fe particular para paflar las
le aparecila Mageftad de aguas impctuofas de los
Gh.rifto- cargado con fu: Ros. En lo qual fe nos enCruz. Entre, admiraciones, fea. , que fi Chrilo prai
encogimic.titos , y gozos le. entrar en la. tierra de Prod.ixo el. Santo : Seor , qoc millon de fu Gloria, fe vaquereis de. ella. vil criatura? li del bculo. dj: fu Cruz::
Que puedo, yo, hazer por HAC oportuitpttti Chriftum, /Qv
Vos, dilci'ffinio amor. mioj; & ita_ intrart in Glort4ra LftCt ri
para daros gulo" Y refpon-- fuam ; (o) con: mucha; mas
dole el benigniTmio, Se-- razn devemos noftros
or.- El qitcqtiijicreftguir* abrazarnos con la Cruz de

llegar .verme,jr^t- los trabajos, para llegar a.


^

Plat. 3 1. Sobre U Pafson de Chrijo.

(r)

gozar de aquella Patria Ce.lelial, que no es nueftra,


:fino que fe nos ha de conxeder por pura .mifericorvdia .
<6 Dixe , que el bculo
fiv ve de grande alivio al Peregrino en fus fatigas ; y
abiazandortos con la Cruz
de ChrilOjhallarmos grde alivio, y confuelo en
os trabajos , y adveridad.js , que fe experimentan
.en la peregrinacin de efte
valle de lagrimas. En ocaion que fe hallava el Pueblo Ifraelitico en el deferto de Mar, no hallandofe
aguas con que refrigerar
/us lenguas, .fino unas aguas
amargas de un lago , para
que cilas dctcrraTen fu
.amargura , y fe hizicTcn
potablcs,y en ellas hallare
el Pueblo_el refrigerio que
defeava , y pedia , mand
Dios Moycs, que cchafe en aquellas aguas cierto
leo que le manifel , que
por virtud de l quedaran
fus amarguras convertidas
en dulcurasjy aTi ucedi:
Oftendit eilignum^uod cum
mijffit i j/juas in dtflcedinemiierfafunt~-(^) Bien poda, el que con un fian avia
criado toda la maquina del

ii5

mundo, hazer , que con


otro fiat , aquejas aguas
amargas e convirtieran en
dulces. No ay duda. Luego
tuvo milcrio el hazer 3 que
por medio de aquel leo fe
delerraflcn fus amarguras? Afi es. Y qual fue te?
Dice. Es comn fentir de
los Santos Padres , que
aquel leo fue figura, y re
prcfentacion de la Cruz de
Chrilo : per lignum, (dize
S.Aguin) tquas dulcesfecit frtfgurant gloriar, &
grafa Crucis (s) Las aguas /g
de aquel lago imbolizan X9t , ,.
las Qcmes-.^qutquasviiti///' popult funt- - ,gentes, (t) (t>
Y en ele-cafo nos dio <ntender fu divina Magelad,
qu valindonos de la Cruz
de Chrifto, fe delerrarian
todas las amarguras que
afligen la vida humana
en el dcfierto de ela vida.
7 Nuclra devocin Smil*
Chriliana fuele tocar algunas Crucecillas al ver
lignum Crucis, en que munueftro Redentor,para
que cla SantiTima Cruz
comunique alguna virtud
a las otras que tocamos. Y
hablando de lo fiico lo
miico, y mof al, digo, que
la. cruz de los traba/o

O+

que

Pxfrisn de Clmfta:
ligno Chrifi e/I omninm re- Cx)
rKmftcura pro/peritas, (x) D
Luego fi huyes de cfta/*"1
Cruz , muy defdichado feras. Dixolo el mifmo Chriftor ^Mt o accipit Crucem
fuat,& fequitur me,non efl (y)1
me ^/.(y)El que no lie- Matt.
va fu Cruz, y me figuc, no Ioi*i
es digno de mi ; y aH" que
dar excluido en mis gra
cias, y favores. Es muy del
intento lo que fucedio i
dos Grandes de Francia.
Fue el cafo, (z) Que exal- w
tado al Trono el Rey Luis .. Mel~
"*'*'' .*
Duodcimo-,
quifo manifef*n
r
ni
i
tar fus Reales carios hay-'
ziendo nuevos favores a algunos Grandes ; pidilos
nombres; y al darfelcs en Smil.'.
una lia , Yeal dos con
dos Cruzes. por la pluma.
Noticiados del fuccffo , y
difcurriendo , que el Rey
les quera poner en un pa
lo, defpreciaron con la fu
ga el defcanfo de fus cafas.
t
Supo el Rey fu aufencia-, y
culp de ambos con eftas
3, palabras, la huida : Los
II.
33 Grandes fe han engaat EL P. San Ambrofio do, por no faber eJ Abclleg dezk , que cedario de Chri/lo: tiene
ti feguro en los peligros , y 3, cite por principio la Sanel medio para las dichas, es 33 ta Cruz, de quien fe defka Cruzr de Chxilo: / no 31fUta.eon nueva gloria ej

que llevas , te parece pefada , jntala coa la que liev el Seor par nuelros
pecados , y por virtud de
el conidcraeion, experi
mentars, que effa tu Cruz
ya te parece ligera. Que
ello es conforme lo que
dixo San Gregorio : si Paffio Cbrifti d memoriam re~
ducitur, nthileji, quodnsn
fJ"0 animo tulleretur. (u)
Que no av adverfidad al
guna , que con la memoria
de la l'alion de nuelro
Redentor no fe lleve con
grande paz , y quietud del
animo. En una Cruzgranembutir una
pequea ; y entonces efta
dcfcanfa en aquella. La
Cruz que cada uno lleva,
por pefada que fea, es muy
pequea , refpeto de la de
Chrto , pues efte Seor
llev la de todos. Une,
pues, tu Cruz con ela de
Chrilo , y affi defcanfaras
en fus brazos.

~"

Plat. 3 2 . Sobre la Ptfsionde Cbrifto.


favor : el fealarles yo
con las Cruzes, fue, para
honrarles con mas fobe3, ranas mercedes : las hu5> vieran logrado de mi li5, bcralidad.ti huvieran ef, tado confiantes la fom bra de la Cruz fusperfo as. Seala , pues , el altilimo Rey cada Chriftiano con la Cruz que le
conviene para fu falvacion,
y para que con ella fe haga idneo fus gracias , y
favores; y eftc es el principi del Abecedario, que fe
lee en la Efcuela de Chrifto -y fi te fe imprime en tu
alma efta Cruz , fu fombra gozars muchos bienes
espirituales en efta vida, y
en la otra; pero fi huyes de
Ja Cruz.ay de ti, pues quedars privado de todos effos bienes: gui non accipit
Crucem fuam , & fequitur
mt-, nen efl me dignus.
9 Pava confirmacin
de efta dotrina, traed a la
memoria , de que Chrifto
fe compar al buen Paftor:

Ega fum Pajlor bontis. (a)


.
lea, c. YO foy el buen Paftor, (diQ,V'if x-o) y conozco muy bien
mis ove;as: Et cognofco eas\
y ellas rae conocen mi:

17

pregunto : Quienes fon cftas ovejas tan dichofas? Dire. Cada Ganadero tiene
una macea , con que igna fus ovejas , y por ellas
conoce las que fon de fu
Rebao ; eftas fon las que
le figuen^y de eftas cuy da,
y a eftas afifte, y regala; y
llegando la hora en que fe
han de retirar para defcanfar , fe pone el Paftor la
puerta del redil, cercadoi
y folo dexa entrar las que
van fealadas con fu mar-j
ca, y las que no, las efe*
cha como agenas. A la aplicacion- La marca con que
el divino Paftor Chrilo fcnal a fus ovejas , es la
Cruz que les da cada uno
fcgun fu eftado , para qu
con ella le iga; el que le
figue con efta Cruz , efte
regala , y allfte , y fte
dexa entrar en el cercada
(digmoslo ali) del eterno
defcanfo , que es el Emp
reo Cielo. Pero- el que hu*
ye defta Cruz , y la defecha, tambin ferdefeclia^
do del Seor en efta vrda,,
y en la otra: gtti tton accipit Crucem, & (ijutarme,,
tutu eft me dignut*
10 Y para que ctt> no

J/ cjgnojcmt me. mt*. J fluxn, hemos de procurac

ai8

Plat. ji. Sobre la Paj ton de Cbrifto.

imitar Simn Cirineo,


ayudan jo lierar la Cruz
do Chrifto con la medita
cin , compafljon, c imita
cin, llevando con pacien
cia , y rcfignacion la Cruz
que cada uno Dios fe aya
frvido darnos. Concluyo
con eftc cafo. En la vida
Exemp. ^1 Venerable Don Luis de
Paz, y Mcdrano, efcrita por
el P. Fr. Antonio de Jcfus,
de los Defcalcos de San
Agulin-, en la Manfion 7.fe
efcrive, como acoftumbrava todos los Viernes del
ao vifitar las Eftaciones
dla Via Sacra,dcfnudo de
pie , y pierna , vellido de
Nazareno, y con una Cruz
al ombro , deshora , por
huk de fer conocido. Y
haziendocleexercicio una
noche del Invierno , lle
gando afi canfado en la
Eftacion del Santo Sepul
cro, vio venir zia el otro
penitente Nazareno , car
gado con fu Cruz acuellas,
con tantos refplandores,
que fallan de fu cuerpo,
que las tinieblas , y fri de
Ja noche , las bolvieron ca
claro , y apacible dia. No
Je turb a cfte fiervo de
Dios lo maravillofo de cita
yifion , antes accleando

ci paTo,para acer,carfe ms
lo que vea, advirti,que
el Nazareno le falia rccibir ; polifc Don Luis en
tierra , reverente , y com
pungido , y oy que e dixo aquel Celeftial Nazare
no edas palabras; Lus, muy
eanfado -VAS , toma alicato,
que yo tambin llevo per fi
ffta Cru^y par todos los pe
cados de los hombres. Quedfe el Siervo de Dios ele
vado en extafis con cftas
palabras , y todo cubierto
de refplandores, por gran
de cfpacio , nafta que fe le *
trafpufo la vilon , que
dando recreado, y fortale
cido con tan fingular fa
vor , como fe dexa enten
der. Almas , tomad cxemplo dclle cafo; fi tu Cruz te
fatiga, confidera que mas
fatigadoeuvo Chrilocon
la Cruz de tus pecados , y
con cfta consideracin ha
llaras todo alivio , y confuclo. Pero mira no le
agraves mayor pcfo la
Cruz de Chrilo , pues efto
hazes quando pecas. No,
Jcfus mi , no permitis
que tal haga , fino quitad
me la vida , antes que yo f
buelva pecar. A .rni me ;
pefa de lo ingrato que' he
cor-

3 Sobre U Pafston ele Chrfto.


a ip
correfpondidoal amor con Sequebatur ut ttlum mulque por__rni bien avcis pa- ta turbapot>uli->& mullera:
decido tanto : me pefa de qutplagebant, & lamentacorazn de avcr pecado, bantur ei. A las qualcs ha&c. Seor mi lefu cbrijoy bl el Seor, y dixo: H)JS
delerufaltn\ no queris llo~
rarfobre mi,Jio llorad fe-

t>
T
T T C* A 33.
P LATIDA
De las lagrimas^ com~
pa/Tjon que tuvieron

unas devotas mugeres,


L -/i por
Tiendo ChritO
la calle de la Amargura
tan laftu
^

Sccjitelatur autem illunr


multa turba ptpuli , tjr
mulierum : qu* plangehant , r lameniabantur
/YJLuc. 0.23. V.27$. r.
Emulan i Chrilb
N. S. por la caile
de la Amargura,
con Ja turba de la gente
popuJar, otras muchas mugcres que fe lamcntavanj.
y llor.avan amargunenter.

vueflros bt)0f. Porque dtas


vcndrin, en que dirkn^ienventuradas Us ejterilest %
nunca tuvieron hi\ast ni les
dieron teche defus fechos. Y
tntonces eemencarin A de** *>***"* 5ff/frr
ntfrof,y A los collados, enterradnos. Perqu fi eftas
cofas pa/an en el madera
verde^ue fer en ti ejueeftit
fefotCon elas razones mifteriofas acredit el Seor
las lagrimas derramadas
por fu PaTion SantilTlma.y
en algn modo las aprob,
dandofe por obligado de
fu compafiion : para enfearnos en aquellas mugeres
eLfin que deven tener nueftras lagrimas, para que va
yan bien encaminadas.
z Efta ignoravan entonccs aquellas compaTlvas Dicipulas de nucftroMaestro, que lloravan fts .
afrentas, y dolores, y no lai
caufa porque los padeca;;
de. que njetecici'jn fer en-

220 PUt. 3 3. Sobre U Pafsionde


fe-nadas , y advertidas, y Mari a de Jefus de Agreda)'
uecomo fi les dixerael S- por efpecial ilulracionque
or : llorad Cobre vuelros les dio el Seor en premio
pecados , y de vuelros hi de fus lagrimas, y compaf- (b?
jos, lo que yo padezco, y no fion. (b)
por osmios, que no los ten
4 El Efpiritu Santo nos
go , ni es pofiblc. Y fi el aconfeja , que caminemos,
compadeceros de mi es bue (elo es) que acompaemos
no, y jufto, mas quiero que los que .lloran : Cttm lu- (c)
lloris vuelras culpas , que gentibus ambula, (c) Que es ECSIe. &
mis penas , padecidas por lo que cfcrivi San Pablo: 7. ?/.38j
ellas : y con cite modo de Fere cumfltntibtts . (d)Con- ( d)
llorar , paar fobre vofo- viene, pues,que acompae-
tros , y fobre vuelros hijos mos eas devotas muje
el precio de mi Sangre , y res figuiendo al Salvador,
Redencin , que ele ciego llorando nuelras culpas,
Pueblo ignora. Porque ven pues han fido la caufa de
drn dias, que fcrn los del fu Paffion, y muerte ;y afJuizio univerfal , y del caf- fi podremos cfperanc,at el
tigo , en que fe juzgarn confuelo de fer participan
por dichofas las que no tes del fruto de fu preciolifhuvieren tenido genera ima Sangre, y Redencin,1
cin de hijos ; y los prefci- como ali lo promete ele
tos, que pedirn los mon divino Seor : Beatiq&i lutes, y collados , que los cu fent : qxoniam tf>Jt confol*f.V.f.
bran, para no ver mi indig itntur. (e)
5 Del Almendro, dize sirnil
nacin. Porque fi en mi,
que foy inocente , han he Ariloteles, (f) que fiendo (f)
cho elos efectos fus cul viejo , e infructfero, hi- \Aft\
pas j de que yo me encar riendo fu tronco , expele */> V*^
gue ; que harn en ellos, por aquellas heridas el hu- r*g'ftr'
que elarn tan fecos , fin mor malo que elava en fu *T4fruto de Sracia , ni mere, ySon
conlosclo
queda 'm"in^' -:
Minie cinentos? (a) Entendieron corazon
fructfero.
hombres
^'
.e^a doctrina del Salvador racionales plantas : Video
i. u . aquellas devotas mugeres homines velut rbores am
a Venerable Sor bulantes. (,) Quien al pe- g.y,
$79

cador

PUt. 3 3 . Sobre U Pafion de Chrifto.


cador impide el dar fruto do las palabras de Chrifto:
de buenas obras, es la tna- BeatiquinttHcfletifilicet (9
licia del pecado, que tiene C9ftendopeccata>.(i} Aque- S. Vtncl
en fu corazn ; pues hiere- los fon los Bienaventra fer.fer.
le con afros de perfefta dos, que lloran fus pecados, i- Dom*
contricin, y afi, llorando confesndolos con dolor: '10. poft
tu iniquidad , defcanfars Por elo (fieles) devemos
del ahogo en que te tiene llorar ; no por las advcrlcfle mortal veneno , y lo- dades, y perdida de las cogrars la falud de tu alma, fas de efte mtfndo, fino por
y dars el fruto de buenas aver ofendido un fumo
obras , que es el fin para bien, que es Dios; por aver
que Dios te ha criado , y perdido fu divina gracia,
puerto en el Paraifo de fu que monta mas que infini
tos mundos. Spamete aora,
Jglefia.
que premio promete efte
divino Seor los que llo
$. II.
ran de contritos? Ya lo di6 ^"VYgamos otra vez xo inmediatamente : guia
-. \^J nueftro divino ridebis. Aora el citado S.
Macftro, por u Evangelif- Vicente : gnia rideitis in
ta S. Lucas: Beati qtti nitnc glori^- El gozar de una fuu'c.c.fletis. (h) Bienaventurados ma alegra , y contento en
6tv,zi ibis, los que aora lloris. la Gloria. Y pues tanto
Bien. Pero de que ha de bien fe figue de llorar los
fcr efte llanto ? porque co pecados , quien fcr el que
mo cftc mundo fea un valle no los llorar?
7 Compara el mifmoS. Sim
de lagrimas, lloramos por
varias cofas ; por la enfer Vicente los que afi llo
medad, por la pobreza, por ran contritos , con el nio
los trabajos , y pcrfccucio- que cae. Suele caer un ni
ncs, por la muerte de nuef- o en un lodo lucio , y he
tros parientes , y amigos. diondo; viendofe afi , fe
Eftas lagrimas nos harn pone a llorar, y llorando
bienaventurados? No; pues acude la madre ; y cfta,
qualcs ? Ya refponde San compaliva , le recibe coa
[Vicente Fertert, cxponien- caricia^ y le muda, viftiendolc

^ii

Plat. $ 3. Sobre U Pafsion dt Ckrifti.

1 dol de ropa limpia. No ay


nvadic tan compaffiva con
fu laftimado hijo , como lo
es Dios con el pecador arrepentido; pues quando k
te , reconocido de que ha
cado en el cenagal de los
vicios, llora, aclama, y acu
de a Dios por el remedio,
le recibe mifericordiofo, le
limpia de la hediondez del
pecado , y le vile , y ador
na con cftola candida de fu
divina gracia.
8 Efto fe ve claramente
en la Parbola del hijo Prodigo. Conociendo cle fu
mala vida 3 y que avia hecho mal en dexar la cafa de
fu Padre, determin el bolverfe ella , y hablando
configo .miftno: infe reverJfits, dixo: SurgAm. Lira: D
J-mg. * luto fuf*.(k)Mc levantare
18 del cenagal , y atolladero
en que me hallo por mis
pecados,y vicios.Yque mas?
Et ibo ad patrem irntam, &
elicam ei : PAtcr, fccsvi in
}c C.fclum , & corar te. Lira:
JRecognoffendociipam^fctendo veniam. Me ir bufar . rni Padre , en cuya
prefencia .confefar mi
culpa , y le pedir perdn.
ATi lo .execut ; y lo que

movido de mifericotdiai
Et mifericordi* mottts ejl>
le recibi en fus brazos, le
perdon , le vifti de nuevo: Cito profertefloUmprimam, & indulte tlnm, y le
regal con una cfplendida
mefa. Es comn entre Jos
Expofitorcs , que aquel Pa^
dre de Familia rcprcfent
Dios N. S. Padre de micricordia; y quandoel peca*
dor*econocido,.y arrtpentido dcaver dcxadoa Dios
por fus vicios, fe llega fu
divina Magclad pidiendole perdn , y Llorando fus
culpas , entonces le recibe
fu divina Magcad con mifcricordia , le admite en fu
gracia, y amitad, le muda
en otro de lo que era , y le
combida para la mefa terra de fu Gloria.
9 El motivo que tuvo
el Prodigo para llorar fn
culpa,fue el coniderar: in
fe reverfui^el malcriado en
que fe hallava, y los bienes
que por fus antojos avia
perdido dexando a fu Padre : Qjtanti mercenai M
domo futrs mei abund^nt
p4tiibiisg4a*tf*&**/**** (i)
pereo\ (I)Elo mifmotede-wr<e
ve motivar ti { pecador f^.v.i

qc me yes) paca que Uo*


tes

Plat. 3 3 , Sore U PAftion de Cfolflo.


1
res tus pecados : confiriera f/?, in ktc ipfo pceniteamttf,
los bienes que has perdido & indnlgentiam t\u$ fufts (0J
por averdcxado a Dios por tachrjmis poftulcmus. (o) Y lt.cl
ir tras de tus apetitos,)' lo pues Dios nos ha fufrido, g.v.i.*.
males en que te hallas al efto mifmo nos ha dcmotiprefente por elo mifmo. *ar a hazer penitcncia.llo.
Sabidoes, que Diosdeler- rando difuntamente nuefro del Paraib a Adn def- tros pecados.
pues de aver pecado .- Ef
(m) emf/itCHmDominHDetffd
.
Genef.c. pardifo vttu^Atit- (m) Y

3-w-*J- ldondelepufo? Alliccrcav


.' d'ize Oleaftro, & ante-> non

otige colloctJfi.W Pues Por


qu no le echo bien lexosf
Or que tuvo gran miflerio!
Yqualfue? Yalodizeeldich-o Autor: Vt qifottes Ante
fe Itcxm- viderct ameenijjirmtm, & fe eo prrvatum tngtmifctrtt- Para que viendo
de cerca al Paraifo,lloraTe
cfaver perdido lapoflelion
de aquel bien por fu pecado. O pecador! Confidcra,
que has perdido al fumo>
bien ,> que es Dios, por tus
vicios, y apetitos; y afl les
lloraras- arrepentido..
no Bien poda Dios averte ceado al infierno defpues de aver pecado, y no
obftante ,. te ha fufrido , y
efperado que llorcs.y^agas penkencia. En lar Sagradi Efcritura efta efcri**<-SfdquiafAtiensDgminits;

O Tolo dixff
Chrifto aque1Ias compasivas mugeres,
que lloraflen fobre si , fino
tambie,n fobre fus
fer ves rpfts flete , & fupfr
fiosvfflr9s.(p') Dndonos
entender., que es tan abominable el pecado, que no
folo hemos de Jlorar los
nuelros , fino tambin los
genos, pues en todos ellos
fe ve Dios ofendido. Siete
diasacoftumbravanrosrAnriguos llorar los difuntos;.
pero el pecador ( dize el'.
Eelefialico) es un muerto'
de tal calidad , que fe devellorar todo el tiempo que'
durare' en fu mal eador
Luttus mortui fepttnviesr
fatui autcm>& impii,omnes'
diesvittillorttm. (q) Aquc11 Viuda de la Ciudad de
Naim,que iva acompaando a fu: hijo difuntos- que lc^
11

He-

224 &**' 3 '$.'Solre U Pafsion de Cbrljo.


llevavan enterrar, desha- que de el fe aparco el almaj
ziafc en lagrimas , como llora principalmente al al
io pedia el fentimiento de ma , por averfc Dios aparla muerte del que era hijo tado de ella por el pecanico : ele tiempo tuvo do,y afi ha quedado muerla fuerte de encontrar ta.
Chrifto , y fiendo ele la
vida de los hombres, la comunic al difunto , y le refucit; pero primero le di(0 xo a la madre: Notfere.(r)
Lttca pues } y pol. quk no jaa dc
. jjorarj fi v^a fu hij0 difunto Refpondc Alberto Pataviano , dizicndo , que
aquel difunto rcprefentava
un pecador , que cl
muerto en el alma por el
(s) pecado : mnima qttx pcccaEz.cc. c. verit , iffa morictur. (s) aquella mugcr folo Ilorava
la muerte del cuerpo; y fue
lo mifmo que dezirla : No
llores la muerte del cucrpo; fino lo que fe deve liorae es la muerte del alma,
que es lo principal : Noli
flere: quia non raors carnis,
fed culp/t caufa mwtis flangenda , fletibus diluenda.
(O f-^' ^ ^el **' S-Aguftin foPatay
brelo mifmodize: Noliflere fptxg's cofpttSi a qtto
recejjit anima , ftange animam
, a, qxa rccejjit Deits.
(u)
- (u) No llores la muerte del
cuerpo; y i U lloras , por-,

12 Que Chrilo lloro


por nofotros en fu vida, en
fu Paffion, y en fu muerte,
es cierto. Lloro en fu vida, quando fe acerco al fepu|Cro e LazarO: Lacbry- ; ^
matas efl lefas, (x) Y aqui Ig4fl
lloro (dizeS. Epifanio) por 11^.
mirar en l los pecadores
muertos por el pecado, (y) (y)
Lloro, (dize S.Chrifologo)
viendo quan pocos fon los
pecadores , que cftando
muertos en fus almas, rcfocitan bufcando fu gracia:
Lachrymatus eji,tota fe vifcerum comntotione ceturbaf.
quia adhucfolttm LA&arum,
& non }am cmnts mortuos
fufcitabat. (z) Llor viendo
ala Ciudad de Jerufalen: Videns Civitatem , ficvit **
fuper illam. (a) Y clo fue, (a)
por los caligos que avian Lttc*
de tener por no correfpon- ij.vr
dcr los avifos del Cielo:
Etquodnon cogttoveris ttm
fus vi/itationis ttt<e. Llor
en fu Paffion , como fe
mueftra en las lagrimas de
fu Santa Faz, que dex in\-

prefla

PUt. 3 3 . Sobre U P<tftion de Chrif9.

xJ 5

prcffa en el Heneo con que cmoslc florando tambin,


le enjug fu roftro rfc mu- porque fomos la caufa de
ger Vernica, que dixc en . fu llanto, y juntemos nuefla Platica 31. Llor en fu tras lagrimas con las, del
muerte elando pendiente Seor. O que dicha fuera
en la Cruz,como lo advier- la nuelrafiafil fe cumplietc fu Apolol Pablo : Cum ra!
clamore valtdo,& lackrymis i j Y para que ela docib) c. tfferens. (b) Y cftas lagri- trina fe os imprima en vuefHelr
S\v'7' mas fueron ( dizc San Ber- tros corazones , traed la
nardo ) confiderando los memoria aquella unin de

muchos que fe avian de infeparable amilad que efcondenar , por no aprove- tablccicron David, y Jorucharfede los mritos de fu ts,y refiere el capitulo 18.
SantiTima Pafon, y mucr- del primer libro de los Re
te: Chri/ti-s flevit in Cruce, yes : Inieruntjtutem David,
tjMia cum fetref paflionent & lonathas/a>#.r.(d)Qiieft(Am mnibus ejfetftifficien- daron con aquel pafto tan
>c> tem caufam falutis ,-paucis unidos , que parecan un
D. Ber tamsn 'rffictentcm.(C) Y por alma condoscuerpos: Dilit*r> ap. ultimo, fueron todas lasla- gebat cnim, ettm quafi aniHtfg.bic grimas que derramo Chrif. mam fuat. Refta aora fu
to por nofotros ( dize Ca- ber de que ceremonia fe
Caltrtt, lentino , facandolo de al- valieron para .establecer
t" ltr* gunas Revelaciones) fcfcn- tan intima amilad, porque
fa*f. ta,y dos mil,y docientas.Y entre los Antiguos , huvo
fi Chrilo llor tanto por varias ceremonias en ornofotros , devido es , que den efte affunto. El docnofotros lloremos tambin tiTlmo Lorino , fobre el
por verle tan ofendido. Que Pfalmo 103. nos faca de Is
hi/o avr , que viendo fu duda-, diziendo de opinin
* Smil. Padre que llora por el, que de otros Autores , que fue
no le acompae tambin aTi. Llor Jonatas difufas
en llorar. Almas , Chrif- lagrimas , las qualcs venia,
to va por la calle de la fobreun vafo ; lzoDavid
Amargura llorando por lo mifmo , y en el mifmo
nuclros pecados, acompa- vafo. Abrieron la tierra, y

1
'

ea

Plat. 3 3. Sbrela Pdfiion de Chrifo.


en ella enterraran aquel ( dize el do&o Arcones}fe-

vafo que contenia unidas


las lagrimas de clos dos
amantes, para que afll que
da Te por monumento , y
eternizada memoria de fu
fina amilad : Pattum nter
lenathat& Davidem firmat*e/efiijisl*cb*jmis ,q**s
i dtgrcffu intra vafa conditas i terram defoderunt.
(e) Y efto fue balame para
Lorin .elablecer *an inttinfeca
Pf. 103, amilad ? Si; porque las lav. 4. grimas fon fangre del corazon ,y por.effoel mifmo
Lotino las llama , fanguis
albus , fangre blanca- Y
amilades que feetablecen
-con la fa'ngre del corazn,
eftas fi que fon tinas, y permancntes : initrunt autem
David, & lonatbas fcedus:
diltgebat entm eum quaji
nimam [uam> A la aplicacion. Almas , Chrifto va
Morando por la calle de la
Amargura , Vertiendo fan
gre de fucorazon,defeando
hazcr pazes , y eftablecer
amilad con el pecador ;ea
pues , no pierdas tan buena
ocafion , haz tu lo mifmo,
llora de dolor , y arrepen
timiento de aver ofendido
Dios , folo por fer quien
es : y lagrimas afli vertidas

rn como gotas de fangre


dimanadas de tu corazn:
Effitfio laehryntarum, & vebcmenti eharitatis arder
promanans ,equivalete/#fioni fangttinis. (f) Y uniendo eftas lagrimas con las de
Chrifto , quedaras afi en
fu gracia , y amilad.
14 Y por fer las lagrimas tan agradables Dios,
procura el comn enemigo
de impedirlas con el p re
texto, de que no demos ugar la triftcza*, y que llorando fe pierde la vila , y
aTi con otros engaos. Vife efto en lo que fe lee de
la gloriofa Santa Clara de
Afis.(g)Fucela Santa muy
imitadora de fu Serfico
Padre San Francicoen llorar muy de continuo, unas
vezes de compafion de
la Pafflondel Seor, otras
de amor, elandocon fu di
vina Magelad en dulces
coloquios; otras por fus pe
cados , y otras por los de
todo el mundo , y por los _
trabajos , y males de los
prximos. ,Y rabiando el
demonio de ver tanta cari
dad en la Santa, le dixo en
forma de hombre: No llores tanto, Claxa,que te ha-

ras

(h)

TUt. 3 3 . Sobre U Pafetn de Chrifto.


217*
ras ciega;efla villa te la dio efte engao, pues ras faDis , V euya , no la pue- len del<orazon.: QMtaferdestt ogalar llorando, por- mo , (dize el Santo ) infiprcque fer tomar, lo ageno. eando forte f^llit^lacbrjmA
La Santa le refpondi.-Con omnino nojffaliit.VciQz. eflagrimas lavo yo los ojos to me dirn algunos : Puef**>
con que tengo de ver eo el cmo lo he de hazer , que
Ciclo la Sagrada Humani foy tan duro de corazn,
dad de Jefu Chriftwm Rc- que nunca puedo echar
dcntor. Bolvi atentarla ni una lagrima? Te refpondiziendo: Mira,que Derde- dere con el confejo que
ras la vila , de moddf^ue dio Ghrilo un fiervo fu
o podrs rezar el Oficio yo. En las Chronicas de
Divinojy aTi fe quedar lo los Padres Capuchinos , (i) ()
mas por lmenos, y lo que en la vida del Venerable
""*
es obligacin,por lo que es Fr. Marcos de Scotoncto, ^"f'tdevocin. Y conociendo la Lego, fe efcrive,que fu me- g' '' '/
Santa.__._.:
con luz del Cielo,que
j., ___ la
ditacionmasfrequente
Paffion del Seor. Y era
no ,' "
eran tentaciones del ene
migo , no hazia cafo ,fino pudicdo folcmnizarla con
que perfevcrava en ijs muy el llanto ropioHfmo q^ic
continuas , y devotas la 1 quilera , fuplicando un
dia fu Magelad , que le
grimas.
15 El P. San Ambrofio concedieTe ele don de la
dize una fentencia muy grimas , oy dentro de si
propria del afiunto; vtilia- una voz , que le dczia las
res funt lathrymarji precis^ palabras figuientes : Mar quamfer?nonum.(fr)Q\e. fon eos , quando en la medita-

ftr. 46. e mayor utiidad las oraciones que hazemos con


lagrimas , que las que hazemos con folas palabras,
Porque en las palabras nos
podemos engaar , porque
no ficmprc faten del corazon ; pero en lo que pedmos con lagrimas , no ay

cion de mis dolores , y mi


PaTion te hallares feco , y
falto de lagrimas , pdele
preadas mi Madre Us
fuyas , y ofrcemelas , como fi tu mifmo las derramras : que paramifern
agradables , y gulofas del
mifmo modo. Elle confejo
Pz
pue-

2 z8 Platt 5 4. Sobre U Pafllon de Cbrtfo.


puede fcrvir para tados , y
para" cada uno de mis
oyc'ntes. Te hallas feco de
lagrimas en la oracin?
Pues pdele a la Virgen te PLATICA 34.
cmprefte' alguna porcin
de las uyas , y ofrcelas De como en llegando
Dios pof ti 5 pues eftas fue Chrifto al Monte Calron tan copiofas , que diriqjp le dieron vino
ze San Gernimo , que no
mirra do , y no
teniendo ya fus ojos que
quifo bedellilar lag rimas agualofas,
deftilavan lagrimas defan- '- '
ver..
re , con que manifelava
vcnerunt in locum , qtti
lo herido que eilava fu co. razn con la fuerca del do- . dicitur Gdgiitba, quod ej
lor de ver padecer , y mo
Calvar14 locus. Et dcderir a fu SantiTimo Hijo:
rttnt ti vinum bibtr$ cum
Beata Virgo in morte Cbrifti
felle miftttm. Et cum guflaffetnoluiti
foj ubtrmum
e.a/. v. 33- "
tffnfum imbrcm , tndem
*
fangutneas lacbrymasfudit.
(k) (k) a , pues, pidamos la
T>.Hier Virgen Maria nosemprefte
Lego nuelro Sal
de corx algunas de fus lagrimas,
vador al Monte
Calvario , i fapara qtic con ellas poda
mos llorar nueftros peca crificarfc en viftima al Pa
dos , qae han fido la caafa dre, por la Redencin del
de la Paffion , y muerte de genero humano. O que
fu Sntiflmo Hijo. Nomas miflerio que aqui dcfcupccar , amantiffimo Jcus; bro ! Refiere San Geroninomasofendcrosjperdonad nio, citado de San Aguflin,
mi ingratitud en no corref- que fue eflc j^ionte donde
ponder omodevo al bene- el Patriarca Abrahan facrificiodevuclra Redencin: fico a fu hijo Ifaac , cuyo

L1

Mifericordia, Seor , &c.


i

golpe deteniendo un Angel,

Plat. 3 4. Sobre U Pafiion de Chiflo.


229
gel, ofreci en fu lugar un del Huerto de Gctfcmani,
(a) cordero : (a) Hieronymtis y fue prcfo, hallaron (conGenef.c. Prcsbiter fcrtp/it ab anti- tandolos geomtricamente
t. v.y. quis^ &ffnioribfislneiats,fc tres pies cada paflb ) que
^"'certifsimc cognoviffe quod fueron feis mil ducicntos
Mtjhe. jfo immolatutjit ifaac ubi fetcnta y cinco paflbs , y
f'u!tt*fi**c6'ift***r*ty*"*fi medio pi. (b) Inferid de
t4APud !/ J?an Mara de aqu , a,mas , qual feria el
Zamorade LJnno,Capuchi- canfacio , y fatiga con que
_ no, en el libro intitulado: llego fu Magelad ele luDe cminentifsima perfetfio- gar del fuplicio.
. . ne Deipare. ) Fue aquel Sa- 3 Tenan coftumbre los
crifcio figura del qucChrif- Judos de dar los conde.
to ofreci des! rnifrno. Y nados muerte una bevida
en el lugar donde fe facri- de vino fuerte , y aromatific la figura, quifo Dios fe co, con que fe confortaffacrificaflc el figurado.
fen los efpiritus vitales, paa Quan canfado, y fa- ra tolerar con masesfuerco
tigado lleg Chrilo a eQe los tormentos del fuplicio,
lugar , no ay palabras que derivando ela piedad de lo
balantemente lo puedan que Salomn dex efcrito
declarar , por aver padeci- en los Proverbios : Date fi. do tantos dolores ,,y penas ccrAmmrentibus>& vinunt Cc
aquel dclicadiHmo, y San- his qui amarofunt animo fe) *'**
tiTuno cuerpo^ Pues folo Dadles Sidra a los que ef- 3 l'v
de lo que avia caminado tan trites , y el vino los
defde la noche anteceden- que padecen amargura del
te, fe poda colegirlo gran, corazn. Efla bevida, quc
:d.e fu fatiga. Efcrive el en los dems juniciadospoChftjano Adricomio Del- dia fer algn focorro,y aliphocn Ja defcripcion de la vio , pretendi la prfida
Tierra Santa, que avicndo crueldad de los Judos cotenido curiofidad algunos mutar en mayor pena con
devotos ChriAianos de nueftro Salvador, dandofe. quantos fueron los paflbs la amarguiffima3y mezcla. que dio Chrifto nueftro da con hil , y que no tuRedentor dcfde que faji vierte en el otros efeftos
mas

* $o

Plat. 3 4. Sobre la Pasin de Ct>rifl<>;

mas que el tormento de la


amargura. Mas el Seor
( por fus altos juicios) la
guft , y ola quifo bcver:
Et dederunt tivinumbiberc
(d) cum felle mitftim , & cum
Mntt.c.g*ftjfit , noluip bibtre, (d)
Pero a loque alcanca nucftro entendimiento , dir
algunas razones de eteg^
tar, y de efto no ever, para
nuclra doctrina >y enfcanca.
4. Y primeramente fupongo- > que cfte vino, dize
San Marcos, eftava mirradoft dabant ei bibcre myrrbatietvixum.(e)Es Ja mir* (f> ra> ^ize PJinio'(0 UH licc>r
%P/i'- /*'. lacrimoso , delilado de un
at,c. i /. arbolillo aromtico deAraM>wf. bia, qoe fe Uama mirra, de
t PaJ. cinco codos de altura j y
caas gomas aromticas
acoftumbravan los Judos
poner en el vino que davan les fentenciados a
muerte, para que confortados , y con menos pcaa reeibiclTen la muerte. Pera
era tal a malicia, y odia
que tenan contra Chrio,
que procuraron cargar elc
vino d hil y para que afi,,
en lugar de alivio , hall aflc
nueva peaa , y tormeato^
de.maneta> que a no qucr

daffeen el Seor miembro,


ni fentido fin atormentar,
haftalalengua , y paladar,
que eftan efcondidos dentro de la boca. Y via de
ela crueldad , bien poda
dezir el Seor a ee ingrato Pueblo , quien tantos
bienes avia hecho, lo que
dize por fu Profeta Jeremas : Egt autem plantavi
te vitxameletttm, omne femnverum: quomtdo erg*
convevfa es rnibi inprai/unr
wnta aiiertt?() O via,que
yo plant por mi mano de Iert'
plantasefcogdas,yquctantos aos he cultivado,cmo
te has hecho vinacraa,
agcna , y pervcrfa, y en higardebuen fruto , me das
amargura de hil Con razon dixode ti tu grap Profeta , y legislador Moyfes
Devinta fodomorttn^ vineA
eorum, r de fitburbanis Go~
niorrh*:uvactrtimuvfl//*, & tetri amarijjimi* (h)
Que tus uvas fon de hil, y Df*r- *"
tusrazimosamarguifinvs..".*'*
Coniderad aoia , oyentes
mos, coa quantamas raza
dir, elo mifmo los Chriftiaaos , que viendo con lo*
ojos de la Fe , lo mucho
que- hizo , y padeci por
ellos , f confefandolo coa
W-

Tlt. 3 4. Sobre la Pfiln de Chriflo.


131
la boca, tienen atrcvimien- no rebufa el guflarla-, para
to para ofenderle con las
obras ; los quales con fus
pecados , le dan a bever
hil , mas amarga , que la
que le dieron los Judos en
el Calvario.
II.
U nueflro Sal
vador efte vino,
mas no le quifo bever : Et
tttm gttftaffett nolttit bibere.
Le gito, no obftantcque
fabia que era cofa amarga,
porque quifo atormentar
fu lengua, y fu paladar con
aquella amargura ; y afii
conociefle el hombre el
grande amor delc Seor
en padecer para fu remedio , pues no avia parte algunaen fu cuerpo , que eftuviefle libre de pena , y de
tormento, que es loque ya
anuncio fu Profeta Ifaias:^
f. flanta fedis ufqtie advertg. cem,non ejl in to fanitns.(\^
Pero el no beverle,
tuvo tambin particular
mifterio j pues como ya di. xe,fe dava ela bevida para
confuelo , y fortificacin
del paciente ; y eftava
Chriflo tan .defeofo de pa-

que afsi atormente a fu


lengua , y paladar fu amargura; mas no quiere bever]a, para privarfe afsi de fer
confolado,y confortado fu
efpiritu : Et citm guflaflct,
noluit bibere. Dndonos
doctrina con eo , devcmos mortificar nueftros
fentidos en lo que perte
nece al regalo, abrazando
lo que les es de pena , y
mortificacin, pues de ello
nos da cxcmplo el Seor, a
quien devemos imitar , y
feguir ; y por elo dixo el
Apoftol San Pablo: ^
ttm fttnt Chrifti , arntm
fuam crttcifixerunt um vitus , & concupifcentiis. (k)
Aquellos fon de Chrifto.que
crucifican fu carne, mortificando fus fentidos , y apetitos. Y afsi lo obfer varn
los Santos , y otros iervos
de Dios. Y vifla de efto,
que diremos de aquellos,
que quieren vivir con tanto regalo , que no fe atrevena fufrir la mas mnima
pena en fu cuerpo , y fentidos , ni en el comer, ni en
el bevcr,ni en el dormir, ni
aun el menor quebranto de
la falud ? A eftos llama el

deccr por el hombre , que mifmo Apoftol , enemigos


P4
de

44.

* 3 2,

Plat. 3 4. Sobre la Pafsio de Chrlfo.

de la Cruz de Chrifto , y
que no tienen mas Dios,
que el regalo de fu vientre,
y apetitos j y por tanto caminan muy extraviados del
camino de la Gloria, cuya
perdicin Horava : Multi
enimamnlan.t^Mos fj>celi~
fcbtm vobis ( nttnc aiftem,
&flens dico}inimicoi Crucis
- Chrifti: quorum pnis infer-

advirti la Purpura de Hugo, que nos dio cxempl-ode


fortaleza , y conlancia;
JExemflu edit fortituiffts,
r cenftanti*. (n) Pues en
qu , 6 cmo fe manifel
fuerte? Ya lo dize -.rittcctos
naturara. En vengerfe a s\
mifmo, venciendo fu gilo
y apetito. No fe dir que
es fuerte ci r<frf/o,pues es

/> &$****' $*MKMDfMsittcrejt. vencido de fus fentidos , y


v, ig. CO
7 Tomad excmplo de
una excelente hazaa del
Rey David. Fue el cafo,
que hallandofe en campapa j con aciias de una ardiente ed que padeca, deeb fu refrigerio con un
jar rod agua de la Cinema
deBethleheniOj^w'/ mibt daret potum M^KA de dfiema, (u* eft in Bethlehem
. /**/// />>r/. (m) Le lifonjcan el gufto tres esfr^ados Capitanes,que ofrcciedo fus vidas al riefgo de laslancas,y efpadas enemigas,
le trajceron el agua que defeava. Mas apejias la tuvo
p\ Rey en fus manes , dize
et Sagrado texto, que nala
quifo bever , fino que la.
confagrbaDios:^/ tile noIxit kibtre , fed libavit eam
j?//, a cuya accioa

apetitos 3 comienda, y beviendo fia regla-, y dcfordenadamentc , folopor deLeytc, 6 mas de lo que la
naturaleza ha de menefter
para confrvat la vida* Y
de eftos fe dize , que vivert
para comer , porque no fe
contentan de comer para
vivir. Al vivi el Ricoavariento, de quien efcrivc
el Evangelila San Lucas,
que banqueteava cada da
con efplendidz : Et epulabatur quotidie ftlcndide.(si} (o)
Y el paradero que tuvo, Lttc*
fue fer fepultado en el In^
stno-.Etfef aftas eft ininferno-, para que allipagaTe
con hambre canjna, losdcleytesque tuvo en el fcntido del gilo. Y die fejnejantes pecadores fe lamento
Chrilo Seor nuelro qua-

P/af. 34. Sobre la Pafsion de Crifto.


(P) rati eftis , yuta furietis(v)
Lttct c.
vofotros !i que eftais
V'ZP bien faciados , y comidos,
porque ereis caligados c
hambre. Y para huir de cftos males, conviene que el
Chriftiano tenga delante
de la confideraaon}quc folo quiere comer , y bever
por necefsidad, eho es, para confervar la vida , y fervir i Dios con ella , que es
c fin para que Dios le ha
criado.
S Et ctim gnftAjfit , nluitbtberc- Atormentar quifo Chuo fu lengua , y paladar con la amargura de la
hiel r pero no quifo beverla, porque no paffaffe adentra de fu cuerpo. Pues que
micrio huvo en efto * Dire. Es el Cuerpo Real de
Chrilo N. S. propiffima
lignificacin de fu Cuerpomilico , que fon los fieles,
de quien es fu Mageflad caf_\ beza: Iffe etf caput corfwrif

235

no la beve : Cttm guflaffet


nolit biere : porque para
nolttit
figmfcar la fineza de fu
amor al hombre , toma lo
que es de tormento para la
lengua, y cabeza, fmdexar
que pafle a los hombres,
que fon el cuerpo, la amar
gura : t cm guflaffet^ no*
luit Mere. O fineza de tu
grande amor! Seor,y qui
avr que no te fea agrade
cidof Si ay, (me refponder cle amantilmo Seor)
y efte es el pecador , que
con fus pecados , enquanto es de si, me repite la hil
que me dieron mis cnemigos los Judos. Pues Seor,
tened mifericordia de nofotros,que nos pefa de aver
pecado , y proponemos la
enmienda en adelante ; no
es afsi , fieles ? Si Padre,
Pues dezid conrtiigp: Seer mi lefu Chrifto , &c*
!

c- 14 mus / Chrifto (Ad Rom. c.


Ig> 12. v- 7. Vedlc aora con la
amargara del ante Si dems
de guftarla la bevieffe , paffar ta amargura de la ca
beza lo reftantc del cuer
po. Pues que haac fu ex-

ce&ivo amorLa gila; mas

/
PA-

e Chrfo.
do al Salvador , fe defpoJaron de la tnica inconfutil, y veftiduras.-Y como la
tnica era cerrada, y larPLATICA 35.
gajdefnudaronfela para faDe la crucifixin de caria por la cabeza,fin quide efpinas:
r>u T..~ nueftro
., n.^
ytarle
CQnla,a Corona
vioknda
qupe h
Chrifto
Redentor.
zieron (efcrive la Coronifta de la Virgen Mara) (b)
jEf foftquam vetterunt in arrancaron la Corona con
lecitm , qui vtcaturCal- 4a mifma tnica con defmevari* , tbi cr^cifixtrunt dida crueldad t porque le p. ib. 6.
eutn. Le. c. z. v. 33. rafgaron de nuevo las her- c>tz. n.
das de fu Sagrada cabeza,y 378
en algunas Te quedaron las
. I.
puntas de las efpinas , porY tenemos por que Te rompieron con la
aTunto,lacru- fuer 93 que los Verdugos
cifixidcChrif- arrebataron tras si la Co
to nueftro Redentor en el roa. Coniderad,almas3 el
Monte Calvario. Elavacf- dolor que aqu fentiria el
te Monte,fegun Adricomio Seor en toda fu cabeza y
'(a) Delpho , (a) cerca de la tienes! Y como dia loque
'Adrie puerta de Jerufalen llama- profetiz David : Et fuper
Delph. da puerta del Valle , por- diltrem wncrum meorum
que alliempezava el Valle addtdcrunt.(C) Hanaadi- 'c'
de Jofafat; y efcogi fu di- do dolores, mis heridas. *"' "'
2 Quatro vezes defnu- v''17'
. S , vina Mageftad con fu altifima Providencia a cfte fi- daron en fu Paflion nueftio para morir,por las razo- tro Redentor. La primera,
nes que dixeal principio de para azotarle en la coluna:
la Platica antecedente. Era la fegunda, para ponerle la
ya la hora de Seita , que purpura afrentofa : lat-ercorrefpondc la de medio cera , quando fe la quita
dla, y los Miniftros de Juf- ron, y le bolvicron veftir
ticia,para crucificar defuu- de fu tuaica: la quarta,fuc
$4

3 5 Sobre

"

cka

Plat. 3 5 . Sobre la Pafston de Chiflo.


237
cfta del Calvario, para no as, comodizc San Gregobolverle veftir ; y en ela rio: Quid enimfunt terrena
fuems atormentado, por- omi, nifiqutdamcorporis
(e)
que las heridas fueron mas,
Grey fu humanidad Santiflima to nos firvi en todo de )e m.jz*
elava debilitada , y en el Maetro, no folo con pala- ,- Ev\
Monte Calvario eftavaofg- bras , fino tambin con
dido del viento fri.Y tam obras, nos enfe con efto,
bin, porque como fa tni que para morir bien , no*
ca c flava ya pegada las hemos de defnudar prime
llagas.y la fangre elada}lo ro de todos los afectos ter
mifmo fue tirar arrebata renos. Mas- La defnudcz
damente dla tnica , que es ndice de la pobreza , y
defoJIar , y dcfcortezar a- Chriio quiere morir def
quel manfo Cordero y el nudo , para queafi enten
qual no abri fu boca , ni damos , es tanto el amor
hablo palabra contra los que nos tiene , que fiendo
rico , fe ha hecho pobre,
que afll le defollavan.
3 Confiderad,almas,la para hazernos ricos , como
vergenza con que eflaria afll nos lo recuerda el
nuefiro amado Jefus vin Apolol San Pablo : Scitis
dote defnudo (aunque que- enimgratiam Domini noftri
do con paos menores) de- lejtt Chriji , quoniam prop
lante de un concurfo tan ter vos egenns fattus ctf,
umerob de gente como cumtffet aives,uttlliusino- (O
all avia ; y como dira con pi* vos divites ejfitis. (f) . Cor'
a Profeta David: Totadie
4 Defnudo tenemos .
verecundia, mea contra me Jefus con grande afrenta
*ft > & confufit faeiei me* ante todo el Pueblo en el
etoperxit me. (d) Mi ver- Monte Calvario. Confo43 guerwra me mortifica, y me laos.pobres defnudos, y tecubrio la eonfuon de mi ned paciencia en vuelra
roftro. Defnudo quifamo- defnudez , via de Jefus
rir efle divinoSeorj noay defnudo. Y ai defnudo le
duda que tuvo milerio, y hemos de dexar nofotros?
es, quccn los venidos citan No cabe eflb en la piedad

%aificadas las cofas teirc- Chriliana- Fue coma le

236*
PUt. 35. Sobre la Pafsion de Cbriflo.
hemos de focorrer ? Cu confecutivos ; y aunque el
bricndo la defnudez de los que las reparta lo conoci
pobres , pues lo mifmo ha- defpucs3call hafta'que vi
remos en efio , que fi yif- niendo por otra le repre
tieffemos al mifmo Jefu hendi , conque fe fue trifChrifto , como afi lp tiene te el pobre,y el adminilradicho ee divino Seor: dor quedo mucho mas trifNudas^(eram}^- cotperuiftis te , por U falta que le hami ... Amendico vobis^quan- zian para otros. Ea noche
diufecinis uni ex hisfratri- iguiente fe le apareci
bus meis minimis,mihifcciMat't.c. (lis. (g) Y aTi fe lo dip ena/ ,v. 3 6 tender S- Martin Obifpo.
Avia ele , fendo Catecumeno 3 dado de limofna a
Exemp- un pobre un pedazo de fu
capa, para que cubriefTe fu
dcfhudcz ; y en la noche fiVt
guiente fe le apareci el
}MS
Seor , cubierto con aquella ropa* y le dixo .- Martin
Catecumeno me ha cubierto
con efte veftido. O que dichofo fueras , ( tu que me
oyes , y puedes hazerlo ) fi^
affi fucedicTc contigo!
*
5 En confirmacin de
eftocuentaS.AnaftafioNifeno,
(h) que en Antioquia
(h)
ava
un
fiervo de Dios, que
D.Anacuydava
de repartir las liJfaf. to.
mofnas

los pobres , y de
i. Bb.
comprar
lo
neccTario para
411.
fu
fuflemo
,
y vellido. Y al
Exemp.
tiempo de repartir las camifas , un pobre llevo tres
pox una , viendo tres dias

Chrifto nueftro Seor , y le


dixo: Por que eftas triflt*. El
no refpondio de gozo,y admiracin; y vio al pobre al
lado de Chrifto , y fu Mageftadle dixo:7" e/as triftdpffrque e/le podre lleiJo ls
tres camifas que tenias par4
otros \ no te afli]as ,Jitio le~
vantal0s$}osjy mira') y defcubriendo el Seor fu pecho , le moftr las tres camifas, que traa velidas; y
aadi:^ tengas pcna>qte
no tas difle aelfno * mi: yo
las vcfit *y me brigu'e con
ellas , porque recibo iodo I
que fe da a los pobres en wi
ntmbre. Con cflo defaparcci el Seor , y quedo fu
fiervo muy confolado , y
muy animofo para hazet
obras de piedad. En que
queda vifto. (oyentes mos)
que viftiendo a los pobres,
cubriremos a Chriflo 5 en
defagravio de l

Tlat. 3 5 . Sobre U Pafsion de Chrifo.


337
y afrenta que padeci en el diefe en ella; y el Maelro
Monte Calvario.
. de humildad obedeci fia
6 Defnudo que ehivo refflcncia. Por aver nucfel Salvador, le bolvieron a tro Padre Adn alargado
poner los Verdugos laCo- los brazos aun rbol proronadc efpinas. Tres vezes hibido,refult todo el dao T> ,
ue el Seor coronado con del genero humano ; y f.If. v'
la Gorona de efpinas. La Chrifto,fegundo Adan,pa- ^y.
primera, quando le viftier ra relaurar todos aquellos
de la purpura de efcarnio: daos , cftcndi fus brazos
. la fcgunda , quando le hi- kotro rbol, que fue el de
zicron venir de fu proprio la Cruz. Los Verdugos con
venido , para que llcvafle inhumano, y cruel infnto
la Santa Cruz : Ja tercera, fealaronlos agujeros , no
quando eluvo ya defnudo iguales al Sagrado Cuerpo,
en el Monte Calvario para fino mas largos , para lo
crucificarle. Mil puncadas que defpes hizieron. Le(i) (dize San Anfelmo) (i) fue- vantfe fu Magcftad para
An- ron las que recibi el Se- que barrenaflen laCruz,ci\
.ap.fioj: en fu cabeza con cfta las feales-que avian heCarava, Corona de efpinas tan re- eho,y como eftava tan deftesjer- pej-j^a. O que laftima! O, y caecido 3 que apenas fe po' que dolores fentiri nucf- da tcner,acudi la Virgen
tro Salvador! Almas, que- Mara , (que como Madre
reis gozar la Corona de amantiffima no le quifo dcgloieia? Pues acompaad al xar en las penas de fu Paf.
(k) Salvador con Corona de ef- fion, y muerte) y le detuvo
Vt m e- pina, que afsi fe le conce- en un brazo, y le ador, y
vit* dio a fu fierva Santa Cata- bes la mano con fuma re
lina de Sena, (k)
verenda. (1) Oqueefpada 0
d dolor atravefaria el co- *;'
$. II.
razn de la Madrc,tenicn^ Mjf'
do al Hijo,que de al ti a po- f'1
7 XT'A eftava la Cruz colchan de crucificar! Al- "',
J. en tierra , y para mas , acompaad a Mara
fealar los barrenos de los en efta pena , y afliccin..
cjavosjlc mandaron fe tens Formados ya. co U
Cill

138
PUt. 3 5 . Sobre U Pasin de Cb rifto.
Santa Cruz los barrenos,
9 Antes de clavarle los

Cu

mandaron los Verdugos pies, levantaron en alto al


Chrifto Seor nueftro fe- Redentor , y dexaron fixa
gunda vez, que fe tendiefle el afta de la Cruz en un
fobre ella , para clavarle. agujero , que ya tenan he
Obedeci el Seor , y fe cho. Afsi lo refiere el Hufpufo en la Cruz, eftendien- trifsimo Antonio Mmdodo fus brazos fobre el ma nienfe. (m) Y con efto nos (m)
dero la voluntad de los dexa compuerta, y concor
Miniftros de fu muerte. dada aquella tan celebre nien iLuego cogi la mano de controverta , fi eftava la f- Calvt
Jcfus nuelro Salvador uno Cruz en tierra, en alto, ' 33*
de los Verdugos , y Tentn quando fue crucificado el
dola fobre el agujero de la Salvador. De ambos moCruz, otto Verdugo la cla dos , en entrambas partes
v en el,pcnetrando mar eftava, pues las manos fue
tilladas la palma del Seor ron enclavadas .tendidala
con un clavo efquinado , y Cruz en tierra j y los pies,
grueflb. Rompieronfe con quando ya levantad a en al
el las venas, y los nervios, to y pinturas antiguas ay
y, fe defconcertaron
los que favorecen efte dicla._.
.
hucTos de aquella mano men. (n) Executfe el en- w
Sagrada , que fabric los clavamiento-de los pies de
Ciclos, y quanto tiene fer. efta manera: (dize San BuePaflan clavar la otrama- naventura) (o) Eftando ya , t iiz>
no , y porque no llcgava al con el martillo , y el clavo eft. ,,. "
barreno de la Cruz , que un Verdugo, teniendo un- -(0)
con malicia hizieron mas das las plantas del Seor, S.Bonadiftantc , atan cuerdas a la lleg otro , y con una lez- vent. de
muueca, y hazieado inca- na larga de azero penetran- Mdt,
pie en el doloro/illmo te, los trafpafs de parte r
Cuerpo, tiran con defapia- parte,, hafta dexar la feal
dada fucrca para que al- para hazer el barreno. O^
canee, decoyuntandole los ferozidad ! O tigres inhu
hucflbs todos. O inaudita manos ! Empez el Sayn,
crueldad ! O paciencia, in Miniftro de Satans, fiar
comparable.'
el clavo fobre los dos pies,
. que
"

Plat. i^. Sobre U Pafsion de Chrifto.


que era mas grueTo qu
los de las manos. Aqu,
(P) (dizc el Hifpalcnfc) (p) fuHifpa!. Cedi un Cao, (ay, fi tenn tr* dr corazn para dezirlo!)
log 'PI que fe le defprendi al Sa'* ^on el martillo de la ma
no , y dio en tierra ; y bolviendo los ojos zia donde
avia cado, vio all muy de
cerca la Virgen Maria, y
la do : Buena muger dad
me efc inrrumento,fevid
para algo, pues os dexamos
eftar los pies de la Cruz,
y entre noibtros. Efto dixoel Sayn , teniendo fobre
los p.ies de Jefu Chrilo el
clavo , y dile la dolorofiffima- Virgen el martillo,
con que profigui en cla
varle- Virgen Maria , qu
haze$f>Mirad,queefle mar
tillo es para clavar vueftto Santifllmo Hijo. Ya lo
veo , ( me refponder cla
dolorofiTma Madre ) pero
no puedo hazer otro. Confundanfe nuelros corazo
nes, (fieles) viendo tal hu
mildad , y obediencia en
Maria Sandfsima , y con
juntar tal amor con tal do
lor ; taLrefignacion, y tales
entimientos..
10 Refiero de parto la.
noticia qu<rtrae Gallonio,

(q) que el pi finielro


do fobre el derecho , con
tal difpoficion , que retira
do el taln un poca azia
fuera .formava con el dere
cho , que eftava refto , una
Cruz ; y afsi fe halla en al
gunas Imgenes q labr la
devocin, y Arte de Nicodemus , que .fue teligo de
via, de la fuerte , y forma
que qued Chrilo crucifi
cado. Y aun dize mas el ci
tado Gallonio , con gravifimos Autores. que cita,que
el mifmo Chrilo acomod
el pi finielro voluntaria
mente atravefado fobre el
derecho, para que afsiquedajcn en la forma de Cruz.
Almas,kvantad!a mente a
Chrilo en ele paffo,y confiderad con quanto amor fe
uni para nueftro remedio
con la Cruz , que no folo
quiere morir en forma de
Cruz en fu*s brazos , fino
tbicn formando una Cruz
en fus pies ! Enfeandbnos
con elo , que en nuclros
pies , y manos , elo es, en
nuelros paflbs, y obras, ha
de rcfplandecer cmpre la
Cruz de Chrilo ; que es lo
que nos. aconfeja el Apor
to I San Pablo: Sempermor'
Icfu i corpore
no/tro

<'

24
PA*' 3 5 Sobre t -Papin
noftro circttmfcrentes , ut chrifli. Fue Ifaac figura, y
or t- vita lefu manifest tur reprefentacion de Chrifto;
y el hierro que no quito la
e.* v 10 in corporibus noftris.(i)
vida la figura, lo executo
$ IIL,
en el figurado convertido
en clavos. Y efto fue en un
1 1 f~^ On tres clavos mifmo monte ; pues como*
\^J hemos vifto que- ya dixe en la Platica antedo Chrilo nueftro Salva- cedente 3 el Monte Calvador enclavado. Y es del in. rio era el Monte Mora,
tent lo que efcrive Ifaac donde Abrahan intento
Hebreo, citado de la pluma por mandado de Dios fade Fray Marcelino rEvan- crificar fu hijo Ifaac. (t) ,
gelila en fu Directorio Ele hierro irvi antes
Moral, fobre el Profeta Je- Candelcro,que con tres lu
remias. s) Que deftinb zes alumbraTc en el Altar
eelin-E Dios el cuchillo del Pa- tiempo que avia de ofrevtng. tnarca Adrahan, para que cer facrificios Salomoo. En
de l formarte Salomn un que nos dio Dios a entenCandelcro , fobre el qual dcr , que aquellos tres cla
puaefle tres luzes encendi vos fervian de Inzes en el
das quando ofrecera facri- Altar , 6 Ara dla Cruz,
ficio en el Templo ; de cu tiempo que el mas que
yo hierro fagrado fe fabri Salomn Chrilo , (u) fe
caron defpues los clavos, ofreca a si mifmo al Padre
con que fue crucificado en en facrificio. Y que como
la Cruznueftro'Redentor: tres lucernas nos alumbran
llud grofum ferrum fuper los fieles hazicndonos re
ccre accen cuerdos de la crucifixin?
qttandoSalomo offerebatfa y enclavamiento de -Jefu
crificium inTempto,futtfa- Chrifto nueftro Redentor
bricatum de tilo cuteto, cum para que le correfpondaquoSanfiusAbraham'voluit mos agradecidos- Yporef*
occiderc ex precepto Deifi. ta razn , la Rcyna Elena,
li'umfuumdtleftumifaac:& aviendo liallado mediante
de tfto eodtm ferro fiterttnt fus devotas , y.chrilianas

fabricati clavi fr corptre diligencias la Santa Cruz


en

de Chrtf*.
en que muri nueftro Re
dentor , cmbi pacte de
ella, el titulo , y los clavos
al Emperador Conftantino
fu hijo, que cftava en Ro
ma: lo coloc todo en un
Templo, que fe llam defpucs , de la Santa Cruz de
Vileg* Jerufalen. (x} Y uno de efSs. tos clavos por el curfo de
dia \.de tiempo, ha venido poder
M*jo~ de los Reyes de Francia.
12 Enclavado quifo mo
rir nueftro Salvador, fiendo afli , que los dems jufticiados , aunque moran
crucificados , pero no en
clavados. Y afll fe cumpli
la Profeca del Profeta Da(y) vid: Toderunt manus meas,
P/i.tir & pedes meos. (y) Me han
V'l7m horadado mis manos,y mis
pies. Tuvieron los Anti
guos al clavo ( fegun efcrive
Pierio Valeriano) por
Smil.
Geroglifico de lo que para,
y de lo que fe eftabiece:
(O Sijiendi firmadique fignum(z) Y recibiendo Chriftocn
fus manos , y pies aquellos
/ir.
rcf.
clavos , cefs la cfclavitud
en que eftava el genero hu
mano en poder del demo
nio por la culpa de Adnj
cumpliendofc aqu lo que
efte Seor avia dicho : Et

141

rn, omnia trahm admt ip- (a)


fitm. (a) Quando me vcrc
elevado de tierra, pendien
te en una Cruz , entonces
atraer a mi todo el gene
ro humano. Ae en el mun Simil;
do fuelen fignar a losefclavos con un clavo , en fcal
de fu efclavitud. Y Chrifto
por fu grande amor recibi
fobre si ellos clavos, haziendofc efclavo : Firmam (b)
fervi acciptens,(b) para que AdPblen adelantemos que eramos
efclavos , qedaflemos li
bres: ^ti dedit femettffum
pro nobis , ut nos rcdimtrtt (O
ab omni iniqtiit4te.(c) Mas.
Fueron tambin aquellos
clavos indicativos de cftablecimiento,y firmezar/'irmandicjttefigniim. Y que fub
lo que eftableci efte divi
no Seor ? Las pazes entre
Dios, y los hombres. Ela
va Dios ayrado contra los
hombres , y recibiendo
Chrilo aquellos clavos en
manos, y pies , fe defprcadieron'de fus Santifimas
venas quatro fuentes de fangre,con las qualcsclamava
Chrifto a la divina Jufticia
tuvieTe mifcricordia ; fue
a /Ti odo: Exaudas eft pro
fu reveretij.-(d') Y affi AdHelf.
quedaron los hombres reQcon

Plat. 3 5 . Sobre U Pa/sio de Cbrifiy.


concillados con fu divina
14 AiTi enclavado efMageftad;a(fi lodexcfcri- tuvo elevado en la Cruz a.
to S.Pablo:.E//T eum rectn- vida de ta.io el Pueblo por
filiare omnia tn ipfum,paci- tfpacio de tres horas, para
fcansperSaaguinemCrucis que con fu vift conlguief.e}tts,Jvc(jU4nterriS)fivi fen la falud los hombres.
, ya* tn. Calis funt. (e)
E.tlo nos quifo dar entetxij Y pues tanto bien, der el mirno Seor quartnos vino de elos clavos, do en cierta ocalon dixo:
conviene que les tengamos sie/tt Mojfts exalta.vit ftr~
en nueftros corazones, pa- pentem in dtferto\ itatxalra que nos firva de recuer- tari oportet filium komints.. lo.m.
do de lo que Chrilp pade- (g)Affi como Moyfes levanSmil. Ci por nofotros. Entre las t la ferpienre en el deci:Aotiguedades de Roma, to a vifta de todo/el Pusblo,
rcficrcRofi.no, (f) fe. us aTi es conveniente, que ya
una tnica claveada, elo. fca levantado en la Cruz.,
es, bordada de clavos , de Qu huvo de e.'pecial ea
Rom:ti, la qual folamente velian aquella elevacin de la fertos nobles. Fieles. , la ma- pente de Moyfes , que
yot nobleza es fer uno. convino fer elevado Chrilto.
Chriftiano ,'pues efta es la en la Cruz? Ya lo reflereeL
mayor nobleza a que puc texto, Hallavafc el Pueblo
defubirun ajma en ela vi- Ifraelitico en el deficrto,
da; pues por el Santo Bau- herido de una plagade fertifmp fe cpnftituyc hija pientes de fuego , de que
adoptivade Dios, heredera perecan .muchos. Clama?
de fu Gloria, y difcipula de ron Dios pidiendo mife-.
Chrilp , cuya honra, no ricordia ; y fu. divina Maelcva la nobleza de la fan^ geiad,conpadccido,mangrc. Devenios, pues, en fe- da Moyfes , que hizicfle.nal- de ela nobleza que una ferpiente de metal , la
Dios nos ha dado, entrete qual' elevada en un afta an
ner en la tete , tnica de te todo^l Pueblo , los que
nuglvos, corazones los cla- puflcflen los ojos en ella,
v.os de nueftia J^ede.utpF fanarian; y afife hiza, yaTi fe cumpli ;. <%uem ctrnt '

Ptat. 3 6. Sobre la Ptfsion te Chiflo,


terctfliafptcerentfanaba'
tltr- CW fcftava,pucs,el Pucblo
del genero humano hevo
rido dla infernal fcrpicnte por el pecado de Adn;
pidieron aquellos Antiguos
Padres Dios ufafe con
ellos de mifcricordia , y
compadccido cmbt> fu
divino Hijo al murtdo, que
hazicndofe hombre, y fiendo elevado en la Cro? ante todo el Pueblo de Jcrualen, que por fer eitonces
Cabeza del Orbe, loerade
los dems Pueblos , para
<jue con fu vila cura (Ten
todosde aquella mortal he
rida; y ai fe cumpli : SicvM^rittovitfiifa
tem tn deferto, ita exaltan
vs tportef flium heminis. Vt
c. omn*s i %*** credit in ipfum
v.4. no ptreat, fea habeat vi,]-. ' tam aternam. (i)
5 Ya ee intento cantanuelraMadre lalglefia:
Nes autem glorian oporttt
in Cruce 'Dcmini nvftri Iefu
(k) Ckrifti, in (uo efl alus ^ -vita, & refnrrcfn> noftra: fer
quemfalvati^
liberanfuOffic.
Exat. mus. (k) Que nos devenios
Cruc.in gloriar en Chrifto crucifi<ado, pues en ee Seor fe
hallanuellra alud, nueftra
vida, refurrcccion, y falva-

243
cion. Y pues tanto bien tenemos cu Chrito pendiente en la Cruz , lleguemos
con toda confianca fu d
vina Magelad, poftrados k
fus plantas, con-grandc doJor de averie ofendido , y
de averie correfpondido ingratos tanto bien como
nos ha hecho , con propofito firme de ' enmendar
nueftras vidas , &c. Seor
mi lefu Chrijlo-> &c.

PLATICA 3 6.
TQC] titulo que pufcron
fobre j Cru2, dc
Chrito.
Scripfif auttm , & titulum
Ptiatus : & pofuitfupet
Crnccm.Erat autcmfcriptum:lefusNaz,artnusRex
lud^orum. Joaa. c.i9,v.
J 9 I.

_
i ~|~~"1 N el aflfunto de
II oy tenemos, fcr
" ^ la verdad acreditada,y la maliciaconfundida ; en prucva de aquel
Proloquioque dize: La <ver-

244
dad fuede padecer > pero no
perecer. Es Chrifto nueftro
(a)
Salvador lamifma verdad:
704. f. Egofunt veritas,(a) y como
14. v.tf. verdad infalible nos enfe, y predico la verdad de
fu Sagrado Evangelio : De
ore meo verbum vcritatis.
v-43. (b) St veritatem dico vobis,
(c) guare non treditismibi? (c)
r. Nos predict) la verdad, pa
ra que creyndole fuertemos dignos del Rcyno de
Jos Cielos : Sie enim Deus
dtlexit mundum , ut flium
fttum unigenitum dartt : uttmnis quicreditin eum,non
ptreat , fea habtat iiitam
"3-tM. fternam. (d) Mas opufofe la
malicia judayca . efta ver
dad, por lo qual le aborre
cieron, perfiguieron , le ator
mentaron , y crucificaron.
Mas en effa Cruz con que
los Judos intentaron pcrccerte , le enfald Dios ,y
(O acredito ante todo el mun
/>. c.; do : Prcfter quod , & Dcus
exaltavitillum. (e)
t/.j.
z Fue el cafo, que defpues de fer Chrifto crucifi
cado, y fixada la Cruz ante
todo el Pueblo , el mifmo
Juez que le condeno , que
fue Poncio Pilato, mando
por particular inftinto del
Efpiritu Santo, que pufief-

cn un titulo de grande
honra , y fobrc fu cabeza,
fixado en la Cruz , y efe ri
to en tres l&nguas, Hebrea,
Griega, y Latina, para que
todos le pudicrtcn leer , y
por l les contarte , que el
que eftava all crucificado,
no crA' ladrn como los
otros, ij! eftava all por de
litos que huvicffe comet'
do, fino por embidia de los
que le devian fu;ecion , y
obediencia. El tirulo dezia: lefus Nazarcnus, Rex
Iad9rur.]c(us Nazareno,
Rey dlos Judos. Cuyas
letras elavancntalladas en
una tabla j ( y oy en da fe ?los s
conferva e.n Roma en la dtR*~
Iglefia intitulada : Santa -***.*
Cruz, en Itrfale. Fue ha- .* " "
llado.quando lo fue la San- ^
ta Cruz.) Y aunque los mif- *
mos Judos reclamaron ,
hizicron grande inftan,cia,
para que lo mudarte, y pufierte , que mora , porque
avia dicho, que era Rey de
los Judos, no lo quifo mu
dar dccomo eftava efe rito:
dando entender , movida
del Efpiritu Santo , que no
mora por aver dicho que
era Rey de los Judos , fino
porque realmente lo era, y
ellos no le avian querido

245
Plat. ^6\ Sobre U Pafsion de Chiflo.
recibir, antes le avian per;- quod, & Dftu fxalttvit itfeguido hafta la muerte, lum, & donAvit illi atrnta,
porque ks rcpr-chendia fus qutd eft fupcr omne ntme. <jp
pecados. En efte titulo fue (g)Danctonos con cfto en c.i.
acreditado , y enfaldado tender,que es tanto el amor
con tres efpecialcs nom que Chrifto tiene los
bres: El i. es Jefus. El 2. hombres, que el fer oueftro
Nazareno. El 3. Rey: lefus, Redentor , muriendo por
darnos vida , lo tiene por
Nazarenus, R(x>
. II.

'.'' '.

3 T O primero que
I j acreditar Chrifto
en la Cruz, es fer llamado
Jefus : leftts. Efte nombre
Jefas, es lo mifmo que Sal
vador , o el dador de la fa
lud ; y Dios le pufo efte
nombre , para que convinieffe al efpccial empleo
que venia al mundo, que
era , el falvar al genero hu
mano , del cautiverio en
que vivia por el pecado de
Adn, y darle la fajud, y la
vida con fu Paffion , y
muerte ; y affi fe lo efpecific el ngel San Jofeph:
Ef vocabis nowen e]us le(f) fuw.ipfc enimfalvtdnfacict
Aatt c. fofttlttmfuum peccatis eor. rum. (f ) El Apoftol S. Pa
blo advierte , que Dios enfalc Chrifto dndole efte
nombre de Jefus , que es fo-brc todo nombre : Proptcr

grande honra, y enfaldamiento, y que es el mayor


titulo que le pueden dar:
Super omne nomert.
4 Advierte el Sagrado
Evangelifla San Matheo,
que efte titulo fervia de pu
blicar las gentes la caufa
de fu muerte : Etfofitentnt (JO
fttfcr fapitt e'}us cattfam if- MAM. el
fittsfcriptat. ( h ) Pero es
digno de rcpararfe el poner
efta caufa fobre la cabeza
de C.\\t&O)fMpercaput t]ust
y no al cuello, al pecho,
donde mejor fe pudieTc
leer de todas las Naciones
que avian concurrido et
lebrar la Pafqua, y affiftian,
efte Efpcftaculo por la
novedad. Adems, que era
coftumbre antigua el po
ner los reos ante el pe
cho , 6 en el cuello efcritas
las caufas , como lo refiere
Efparcianoin Severo,y Suetonio in Cayo : Manibus

140"
( j ) follt pendentibifs prtctden
Sttttoo. te titulo , qxi catifam faent
> Cy indicaret. (i) Pues por que
'3* felcponeChriftaeTacaufa, titulo Cobre fu cabeza?
Super caput e]as. Es el mifterio, oyentes mos, que co
mo ya dixe, quien gpvern
elo fue el Efpiritu Santo;
el nombre de Jefus , le publicava fer Rectentorjy Sal
tador nuelro ; y en efto fe
nos dio a entender , que. fe
honra tanto Chrifto de fer
Redentor, y Salvador de los
hombre.', que efte titulo fe
le pone fobrc fu. cabeza: *j>tr caput e]us. Y por efte
titulo, como nombre fobre,
todo nombre , le adora , y
seyere.ncia el Cielo, la tier
ra, y el infierno Humiliafemepfum faciut of-

Pafiln de

averie humillado Chrifto 3i.


morir en una Cruz,
dimir al genero-.]
le fgui en remuneracin,,
el fe.r fu, nombre de Jcfus,,
6 Salvador, venerado de los.
Cortefanos del Cielo-, dej
los que viven en la tierra,,
y dlos habitadores.de! la-ferno.
5, Y pues tanto es, del
agrado, y eftimacion de eV
te divino Seor, el nombrede Jcfus, en que le aclama
mos Redentor , y Salvadornueftro, conviene, oyentes,
mos , que le Invoquemos,
muchas vezcs en todas,
nucftras neceffidadrs, y, pe
ligros, pues como di ze Saa.
Pablo , es muy liberal cot,
los que aifi le invocan :>/'ves tn anies qi invoc.->t
illum. Ornis enn/ii quitmn- (m)
ttm, atttem> Critcis. fropter que invocAverit w>men D*> A
qnj(ti & Dttts extltavtt t- minifalvvserit; (m) Lche- mtn> ci.
lum, & donaut ili tme/t, mos de invocar pidindole, I0?v>13>
qtt#d ejt.fuper emne ntmen: que pues es el Salvador,,
tft in nomine lefu.tmnt ge- que nos falve, perdonndo
it. nHfltft,xtur,c<leftMm<, terre- nos de nueftros pecados, Pe
ro efto hL.de fer, (dize Hu-.un as palabras de San go Cardenal }.invocandoJej
Bernardo :Nornen lefttrfuod con.A,ciosde Fe, Efperantft;fuptKomnf nffmeff) <jr in, ca,,.y Caridad.- 2>iii invoca- ("r
verit-tripiictter.: Fide, S*e>J**f: '*
r chariktte, (n) Con A^os-<> *P' ?'~
oktdienti*
remu\> *s
ue por de Fe, creyendo, y confe*

Plat. 3 6. Solre U Pdfsion de Chriflo. 147


fando, todo quanto cree, y oirdiitation.($} PuesNaza- (p)
conficfla nueftra Madre la reno, fegun San Gernimo, Gi<f.he
Igldia. Con Actos de Efpe- es lomifmo que SantoiA^*- (q)
ranea , confiando , que por z,ar*'us imcrpretatur San- D. Hclos meritosin finitos de fu flus- (q) Y como ele titulo rn- '*
Sanriifirna Pailn, y muer- era para publicar la caufa M-*tt c\
te , nos ha de perdonar , y de fu muerte: Cattptm ipfits *"
falva nuelras almas. Con fcript*m, fue lo mifmo que
Aftosde Caridad, amando dar Diosa entender aque.
Dios fobre todas las co- lias gentes, que aquel homfas.y al prximo, por Dios, bre morira crucificado,
como nofotros mifmos: por fer Santo. Y afli fe los
obfervandofusSantosMan- dixo San Pedro en un Serdamientos , afll de fu divi- mon : Vos autem Sanftttnt^ .*
na Ley , como de fu Santa & \u(lum ntgaftis , & peti- j&fm
Iglefia,
fis virttm komicidam dona- p9ft Ci,
rivobis* (r)
v.i4.' *
^. III.
7 Otrarazn. Nazare
no es lo mifmo que fieriT O 2. que acredita a dusfi. floreciente; y ChrifJLx Chrifto en la Cruz, to lo fue, pues flor le llamo
es fcr llamado Nazareno: Jfaias: Egredietnr virga de /sy
lefus NAzarenifs. Y elo radicelefsti&jloideradictiftitci
tambin tuvo particular e}us afctndet- (s) Y el mifmo u.v.\.
miftcrio , pues no naci tn Seor dixo la Efpofa;, que
Nazaret , ino eA Bethle,. es flor del campo : Egofios (t)
hen:/ Betblehem ludtnaf- campi. ( t ) Y no di ze qu *'* c\
(o) titur, ex Marta Virginefa- flor, porque indifnidarnen- t.v.i,
ExM*r (tus bono, (o) Y noobftan- te es todas las flores ; pero
te no fe le da el apellido de con efpecialidad le hemos
Bethlchcmita, fino de Na- de confiderar , que es la
zareno. Y adviertafe, (dize flor, que llaman, del amor.
Ja GloTa) que no fue elro DeaecrveTamayo,(u)
acafo , fino con particular que es de color purpureo,
mifterio de la altilmapro- que fus hojas tienen forma ^
Videncia : Nonfortuitu fa- de Cliz , como la Azuce
ft*m tjl hoc, fed divina fr*~ iWj y quand la golpean, 6 s pul*'

Z4* &** 3 6> Sobre t* Pu/sion de


maltratan , entonces fola- lole vio San Juan enel ctoicnte abre fu corazn , y pitulo 19. de fu Apocalipi:
exala fus dcliciofas fta- Rex Regum> & Dominus do- (O
grancias.Y en llamarle Na- minantium. (z) Luego fi Apoc.ci
za reno en ele titulo , nos aquel titulo emla-cauade l9tV'l
dio entender el Efpiritu fu m\icnc:j>ofuerut ftper
Santo , que Chrifto mona cap*t e)us cAufam ipftus

en la Cruz por fer flor del


amorjpues para enriquecer
fu Iglefia de fragrancias,
fegun aquello de San.Pa(x) .blo : Chrijti honus odor fu*.CV.c. musDee. (x) Sobrefaliendo
%,v.\. en lo roxo de fu divino
amor : Cum dilcxij/et fuos
. (y) qtiicrAnt inmuttdojnfiaem
loan. c. dilexiteos. (y) A golpes de
13.^.1. martiiios, conque enclavaron fus pies , y mano* , nos
difundi el CaJiz de fu.preciofiflima Sangre. Y afsi
/
venia dezir aquel titulo,
v
que muri Jefus , por fer
Santo 3 y fer la flor dcl
amor: leftts N*x>*renus*
f. IV.
2 T O 3. que acredit a
I j Chrifto en aquel
titu-lo , era el nombre de
Rey: lefus Nazarcnus Rex

firiptam , fgirdfc , que muri por fer Rey. Afsi es. A


lo mifteriofo. Al Rey liamarn Ariftotelcs, y Seneca , Alma del Rcyno-: Rex ($
Anima Regniefl. (a) E! Al-^r/:
ma mantiene la vida del .
hombre; porclla tiene movimiento, fentido,y difcurfo, Y Chrifto es el alma de
todas las Naciones, porque
es la vida de todos: Egofum loan, el
Refurre&io , <jr 'vita, (b) . Y
por fer Rey que les dava
vida con fu doctrina , y re*
petidos milagros, fe amotiv
na ron los Judios , poffeidos
de cmbidia , y le crucificar
ron , como ellos mi finos lo
dieron entender en aque
lla junta , confejo :
facimustquia ble homo mu'
(Otajigna facit ? Si dimitti- Io,inel
museumjt-, omnes crcdent t.V'47!
i eum, drc. (c)
67-48.

ludaorum ; y no folo le he9 Efte titulo fe pufo en


mos de confiderar como tres lenguas, Hebrea, GrieRey de los Judios , fino de ga, y Latina: Et eratfirip-todas

las Naciones del tum fferaicf, Gr*ccy & LA* loan, el

mundo j pues ton elle tiru- tinc, (d) Se pufo la Hebrea


ca

24$
Plat. 3 6. Sobre U Pafsion de Cbrlfto.
en primer lugar, por fer lla y fruto de mi Platica. Que
mada lengua Santa ; y co tengamos clavado efte timo dizc San Ifidoro, fue la tulo en nueftros corazones,
primera que huvo ea el fin que fe defprenda de
mundo , y la ultima de que nucftra memoria la confiufaran los hombres antes deracion del grande amor,
del dia del univerfal Juicio, con que ele divino Seor
(e) (e) Todas las Naciones del nos amo, haziendofe hom
S.lfidor mundo fe dividan en ellas bre, para padecer,y morir,
tres lenguas ; y denotavan para darnos vida;muri pa
queela,s tres Nacionescon> ra falvarnos del cautiverio
efpecialidad, avian de reci de la culpa , que clo deno
bir la Fe de Chrilo , con- ta lefttf ; muri como flor
feTando las tres fublancias del amor, para enriquecer
de ele divino Seor , con nos de las fragrancias de fu
viene faber,la Divinidad, gracia, que cTo quiere deel Alma , y Humanidad. zir Nazarenas. Muri co
Afsi lo difcurri Malonio, mo Rey amantejdefterraniguiendo el parecer de do nucrtra muerte coa fu
fO Pr udencio:SeiCffr prAcipuc muerte, para fervirnos de
Mullan, tribus lingttis ludaicafir*- alma , y vida nueAras al
in Sacr.
Sind. c. (*,& LatinA*guia tres ifte mas : gjti morfem noftram
6* foi. Nationes chrijli fidem ar- mortendo deftruxit , & i/identitts erant fnceftttr*,{i) tam refurgtno reparavit. (h)
114.
i o Advirti el citado (h) Y con cfta confidera- inPrf(
Autor , que cite titulo fue cion , hemos de correfponfixado en la Cruz con tres der al agradecimiento de
clavos, en correfpondcncia tanto amor, y mifericordia,
de las tres dichasNaciones: que la-ufado con nofotros.
Cg) Titiilus tribus lin^uisfcrip- Y de la ingratitud con que
Mutilan. tus, tribus clavis afficitttr. hala aora hemos correftib fnp\
(g) En que fe nos dio en pondido, le hemos de pedir
y cita a tender , quiere Dios ten perdn , proponiendo ea
S- Cipri
un. li.de gamos fixo efte titulo en adelante la enmienda, &c;
Seffr mi Itfu Chri/lti,
montib. nuclros corazones. Elo
(oyentes mios) os aconfejo t y encargo , por efcopo,

ajo

tUt.3 7. Sobre U Pafsion de Chipo.

por fer femjan te los que


Kf**g3H'ff***HI eniaifus lados: Et cum
ttfruc$fgunt aitos tatroen
n T A T T r* A , -,
** * dextris, & liutn
1 LAUCA 37.
fl.

los lados c Chrifto


dos Ladrones , para
que afli fucile mas
1 .. ,.
.

Ladrn es aquel , que <jui*a lo ageno contra la volun.^d de f df ***"'


nabtliter. En la Sagrada

disfamado.

Efcdmra, tiene dos nom


bres: fnry es el uno j latra*
es el otro. Fxr , quiere dezir el ladrn que roba ocultamente , 6 el que roba de
noche. Latro , fignifica el
que roba publicamente ,
de da , de noche. Y fuele juntarfe en un mifmo fugeto ellos dos empleos , de
quien fe dize : Ladran de
noche, de dia bandolero. Y
ele tiene por Gcroglifico
el Lobo , con eftc lema:
Die, notifique. A todas horas5 de da, y de noche bufca la prefa. Es efte un vi
cio contra el di&amen de,
la naturaleza 3 por lo qual
dize Plutarco , que los que
roban fon de calidad abominable , pelilente, y vil:
Fures genus kominHm odiofum, non modo ut peftflens,
fedut vilc. (a) Vicio tan
vil , ^ue (para el Pueblo)

Et citm et crufifigunt ditos


latrones : tinum * dex~
tris , & aliunt tftniftris*
Et implctA ejl Seriptura^
quadicif. & cum iniquis
reputatnseJt.lit.c.i$.
v.27
_
f . I.
l Teleles , oy vemos
|H en el aTunto de
'_., JL efta tarde cumplida la Profeca de Ifaias,
de que Chrilo feria repu.
tado por uno de los niquos , y malhechores: Et
' cum iniqttis reputatus */?$
pues la malicia de los Judios- jjuifo murieTe en una
Cruz en medio de dos ladrones , para que afsi fueffe disfamado , juzgndole
1a geate , que afsi mona,

no

Plat. 3 7. Sobre U Pafsion de Ca*ifio*


no ay otro que mas disfamc3 Al tiempo, pues, que
Patos dio fentercia: de
muerte al Redentor de la
vida, avia en la crcel dos.
grandes ladrones, que eran
Dimas,y Gelas, ya fentenciados muerte de Croz,y
en la fentencia que dio Pitetos contra Jefu&Nazareno, mandava fuerte cruci
ficado en medao de dichos
dos ladrones, como va dixe
en- la Platica veinte y nueve ( numero primero*) Y
defpues que Lhrifto<elava
ya crucificado, y el titulo,
6 caufa de fu muci'tc fixado en elrematedcIa.Gruzj,
crucificaron fus lados
dichos ladrones,. quedando*
Chiifto en; m-edio ; dandou
con elo a entender r '
lo., qpe era ladrn
dios , fino que era , como
fi cabeza ,. y/fuperior , y
que por. elo le davan el
mas honrado puerto; Al
mas conuMerad la- pena, y.
fejitimicnto^ dele drvino
Seor,viendofc tratado an>
ce. tanta gente por cabeza'
^ladrones,,, el que era-.la
mifma. inocencia ,: que a
hizoimal1,- fino
muclxo bien; Y to-

251

naad de aqu exemplo-, para lufrir con paciencia,


quando os- mormuraren de
delito, que no aveis come,
tido> ; como afll lo dio el
Seor a entender un fier-r
vo fuyo. Fue el cafo-, que
tiendo u Religiofo mormurado , y perfeguido por
culpa que no avia cometdo , acudi a Dios , que es.
la fuente de todo confue
lo, y puedo ante una Ima
gen de Chrilo crucificado,
defahog fu corazn , y le
dixo :. Seor , ya fabeis lo
que padezco; que he hecho
yo , para que affi me trav
ten Y refpondiolc Ghrifto
en aquella fu Imagen : T
que he hurtadoyodara que
me ay^tn crucificado en medio de dos ladrones* En<que
dio fu divina- Mageftad
entender , que vida deaquel exemplar,aviade fu*
frir con paciencia el traba;oy afrenta que padeca. Y
cla miima conderacioni
devenios tener, (fieles) en;
todos- nuefe os trabajos , y
perecuciones, deque mas
padeci Ghnlo por, nofo
tros^-.y por mucho^qi; e.1 pa
dezcamos , aun queda mos*
deudores, pues no ha de 'err
mas el efcavo, que

25

PA*. 3 7. Sobre U Pafsion de Cbrifto.

4 Aun tenemos mas


motivo , para clender la
confideracion la ignomi
nia, y pena, que padeci el
Seor en ele pait, pues le
trataron con mas rigor que
a los ladrones, pues a elos
no los enclavaron , fino
que los amarraron , cftcndidos fus brazos en la
Cruz , y ali lo llevan mu
chos Autores , citados de
(b) Theofilato, en la Hiftoria
Theoph. de Dimas. (b) Y affi confin Hijt. ta de muchas pinturas ane Di- tiguas. Y por efta razn,
como no moran dcfangrados, podan tardar el efpirar; y para que no qucdaffen en aquel patbulo el da
figuientc, que era Sbado,
dia muy folcmne entre los
Judos, pidieron Pilatos,
que mandaTe cortar las
piernas de aquellos cuer
pos, y ai, desangrados, y
muertos , los quitaran de
lasCruzes. Hizicrolo afli
con los dos ladrones , por
que clavan aun vivos; pe
ro viendo que Jefus era ya
muerto, les pareci no fer
meneler clTa diligencia,
fino que un Soldado , para
(c)
loan. c. certifcarfc mejor , le hiri
19 .-'.ii el Sagrado Colado con fu
1 anca , (c) de que emano

fangre , y agua. Confirma


dicha noticia, el que quando fe hall la Cruz de
Chrilo, y las de los dos la
drones, folo fe hallaron los
clavos con que fue Chrilo
enclavado. Y al texto de
los Sagrados Evangclilas:
Et cum eo crucifigunt dos
latrenes , que con Jefus
crucificaron dos ladrones,
fe falva , en que verdade
ramente fueron crucifica*
dos a fuerza de cordeles.
Al intento aora. Luego i
Chrilo enclavaron coa
tanto rigor , y fiereza , y
los dos ladrones no , fe
defcubre la malicia , y
crueldad de los Judos , en
que le dieron muerte fiendo la mifma inocencia, con
mas rigor que los ladro-

nes , y malhechores pbli


cos.
$. II.

5 EN medio de dos
reos
re ladrones , te
nemos Chrilo nuelro
Salvador en cle pato.
Traed a la memoria , de
quando ele divino Seor
quifo moftrarfe en gloria
en el Monte Tabor , refplandeciendo u rolro co
mo el Sol : t rcfplcnduit

(d)

3 7* Sbrt U T>Afiln de Chrtfto. 273


fACest\*sJicut Sl\ (d) que Y deefta maldad de aver-

para cito le llevo en fu


compaa
los tres mas amai7it>.z.
dos Aportles, y no mas; y
aun les dixo, que lo callaffen mientras viviefle; y aora que muere en un fuplicio, como fi fuefle reo, ticne por compaeros dos publicos malhechores, y viles
hombres , que defenfrcnadamente le blasfeman, co
(e) mo dizen San Mathco , y
Matt.i , San Marcos, (e) En que fe
nos defcubre la humildad
, de ele divino Seor , pues
, fe oculta en fus honras, y
fe manifela en lo publico
en fus defprecios , y afren
tas. Y es la razn , que de
la muerte de Chrilo , fe
nos feguia el abrirfe las
puertas del Ciclo, queelavan cerradas por el pecado
de Adn , en quien todos
concurrimos ; .y mucre
Chrilo afrentado en medio
de ladrones, para honrar
nos con la Gloria , y com
paa de fus Cor tefaaos del
Cielo.
6 Permite Dios los ma
les, (dize el Anglico Doc
tor) para facar de ellos al
D. The. gn bien: &tide enimpermala feri , ut inde
'4 m}'lis <>i(_"t- (O

le reputado los Judos


Chrilo como fi fuefle la
dron , fe figuio el bien de
laconverfion dcDima$,que
eftava la mano derecha.
Y aunque ya hablare defpaci , quando venga la
Platica de ele aflunto; pero dir algo , por lo que
pertenece al affunto de efta
tarde. Era Dimas Judio de
naciorr , aunque otros di

zen era Gentil: fus empleos Eulog.


fueron faitear en los cami in po$
nos. Avia dadQ la muerte lojret*
un hermano fuyo , como
efcrive San Eulogio, (g)
mas de otras muchas muer hem. de
tes , que dize San Juan C*c. *
Chrifolomo que avia executado. (h) En medio de
tandefaftradavidale prendieron , y fue fentenciado Marc.c
,
muerte de Cruz,
con
otro que le era compaero,
b femejantc fu mala vi
da. Al principio ambos
dos blasfemavan Chriiio,
como conla de los Evangclilas San Matheo, y San
Marcos, (i) y lo afirman
San Gernimo , San Hila
rio, San Ambrollo , S. Bue it.io.a
naventura^ otros, (k) Pe- L*c.
ro defpucs fe convirti, ha- in LMC,
siendo reexion fobre la
boa-

S.-J

254 ^f 3 7- ^n? I* Ptfsion de Cbrifto.


bondad.y virtudes del mif- ofreciendo al ladrn, no
mo Chrilo.
folo fu memoria , fino la
7 Efcdvc San Vicente pofleffion del Paraifo en
Fcrrer , tomndolo de lo aquel da : Amen dico tib:
que efcrivieron San Gcro- Htdie mecur* tris i p*ranimo,y San Juan Chrifofto- Jifa. Aoia las palabras de
mo, que confiderando Di- San Vicente. Ferrer : Vimas la paciencia de Chrif- dens Utro qui fendebat i (m)
to en fufrir, y tolerar tan- Cruce dextris, qttod Chri- s- Vnc"
tas penas, y afrentas con Jim travit pro crucifixori-ffer^er'
que le maltratavan los Ju- bus , & confiderans chrift
dios , y aquel amor en ro- Atientiam ; babitit fdem
gar en voz en grito- Dios e Chrifto, & contrittonem
por ellos , alumbrado de la de pecctis ia carde , & didivina luz, conoci, que no xit cum iachrymi Chrifto:
era folo hombre el que pa- J)emie, memento mei, cum
decia , fino que ocultava veerisi*Rt%n*mtMttm.En.
divinidad. Y afTi , rccono- que es vifto , que de aquel
%^k- cicndole por Dios , y hom- 'mal con que intentaron
bre , dcfpues de rcprchen- agraviarle los Judos , fac
der al otio ladrn que le fu divina Magelad efte
( 1 ) blasfemava ; Xeque tu ti- bien.
Lttc& c. raes Deum : ( 1 ) defpues de
8 Y el ladrn que tc43. v-4 conocer fus culpas , y acu- nia la finielra , cmo no
&f*f farfe: Nosquidem \ufte, nam fe convirti* Porque fe hudigna fftis recipimus ; y vo oblinado; pues no bafdef'pues de defender laino- tando los auxilios fuficicncencia de Jefu Chrilo: Hic tes, que Dios le dio vienvero nibil mali geflit; lleno do Chrilo como exemIde fe , y confianca, pidi piar de paciencia , ni la refu divina Magelad, que fe prehenfion que le dio fu
acordarte de el quando lie- compaero Dimas , ni el
gafle fu Reyno : Domine, ver fu contricin , y conwemento mei , cum veneris vcrfion la Fe de Chrifto,
in Regnum tuum. Y a ella per fe vero en fu maldad , y
confeffion tan admirable, oblinacion , y por cfto fue
correfpondi el Salvador, fepultada fu alma en los

t-

37- Sobre fa Pafaifat,


C)

Meti
deSacr
Sin el. c.
<?. /o/.

nfi,ernoi. Y en teilimonio
de cita verdad, ccrivc MaIonio, (n) que en aquel rerremoto que huvo en la
muerte de'Ch.rifto.fc abriuna efpantofa rotura conrigua la Cruz donde penda Geftas: era ela una boca de finia tan profunda,
que llega va a las cuevas del
infierno , y oy en da fe
conferva ; y aunque por
ella echen alguna piedra,,
no fe /ente dar en fuelo , y
por aquidefcendioel alma
defte obfnado pecador. Y
fe. conferva oyen da, para
que firva de cfcarmiento
los, pecadores , que eltr
ebftinados en fu maldad,
fin- teducirfe a deteftac las
culpas con verdadero do-

le Wasfemavan. Pues pura


defagravio dcile agravio,
le hemos de acompaar
contritos, y devotos , para
venerarle , y bendecirle;
p-ro hemos de eilar tambien crucificados. Y cmo
ha de fer elo ? Ya lo dizer
el Apoftol San Pablo: Qri
'Chrtjh funt , carnem fitam
cntcifixerunt cum vittis, & ()
concupifcenttis. (o) Los que
fe han entregado a Chrif- c'i'v'^
to, elos viven crucificados
las paffiones , y apetitos
de la carne ; y affi nos hemos de entregar cfle di
vino dueo ; de modo, que
podamos dezir eon el mifmo Apotol : Chrifto confi- (p)
xutfumCrHci. (p) Yo eftoy AdGaL
unido con Chrilo en la-f..v.t<
lot,y perfeta confeffion. Cruz. Y los que affi le
acompaan , enriquece , y> ^.'
favorece el Seor con losIII
t.
bienes de fu preciofifllma
- los paffos "de la. Sangre ; pues efcrito efl::
"t, Paffion de nuel^ Sicut focii pajjionum eftis,, ^
Salvador , devenios corref- fie eritis , & confolattonis. iCor Ct
pondec ^ dcfagraviandole, (q) Los que fon compae-,.,
con las virtudes, y venera- roi de Chrirto en fus tracionescontrarias lasofen- bajos, y PaTion SaiitiTifas , y agravios con que le ma , tambin lo feran ea
maltrataron fus enemigos: la participacin de fus ceelos , por disfamarle , Je leliales, y divinos confuepor compaeros a los.
CX.L: c rucados , que:
ia- Aq.uii.ma. fe ofrece o

256*
P/df.$7'
unas palabras, que dize eftc
cJjvJno Scor en el cap. 5.
. dcJosCanticos: Manrsme*
^' diiirtlaverunt mjrrbjtm- (r)
Mis manos dcftilaron mir
ra. Y quando fue cito? San
Ifidoro dize, que las manos
de nucftro Salvador deftilaron mirra , quando fue
ron enclavadas en la Cruz:
(s) (guodfpecialiter dixie prop*
D. Ifid. ter fixuras clavorum. (s)
de Pa/. De .fuerte , que lo mifmo
Dow c. era deftilar Chrifto Sangre
3tf"
de fus manos por las rotu
ras de los clavos , que deftilar mirra, para beneficio
de los hombres. Sepamos
aora, que propriedades tie
ne la mirra , que da
compara Chrifto fu prcciofiTima Sangre. Ya lo dize
. el dodtiTimo Alapidc:^rfl

, ' . rh.4 abftereendi


vim kabet
Alap.in
.' o

c i.C>. tgre%lafn- (f) Dize, que la


v,t*. mirra tiene una cxcelentiffima propriedad para lim. piar las manchas. Y efta es
la propriedad dla Sangre
, de Chrifto , limpiar las
almas de toda mancha , e
inmundicia de pecado-.S/ff..\ gt's Irf" Chrifli flii e]ust
etnunilat nos ab omni peccaI*
' to. (u) Dixo San Juan , en
fu primera Cannica. Y de
citas dichas feran favoce-

e Chrifo.
cidos, los que crucificados
fus paTiones , hizieren
compaa Chrifto en la
Cruz.
. 1 1 Pero ay dolor ! que
fon muy pocos los que
crucificados acompaan
Chrifto en la Cruz. Cuen
ta Ccfario , que en un Monafterio de fu Sagrada Or- (x)
den del Ciftr, (x) huvoun Lib. 9:
Rcligiofo lego gran fiervo >**/
de Dios 3 llamado Rodul- c.il*
fo} el qual quedandofe una
^
noche defpues de Maytincs Exemp.
en oracin en la Iglefia,
vio k Chrifto N.S. crucifi
cado, y juntamente con fu
Magcftad, vio, que eftavan
quince Religiofos de fu
Religin, cada uno tam
bin en fu Cruz , acompa
ando Chrifto N. S. Co
nocilos todos, y AUC aun
vivan; y dize, que los cin
co eran Legos , y los diez
Mondes- Y citando el dicr\o Religiofo efpantadode
tan admirable vifion, ledixo defde la Cruz el Seor:
Rodulfo, concesenos que
citan crucificados cerca de
mi Y refpondi : Seor,
bien conozco quien fon,
pero no entiendo lo que
fignifica efto que veo. En
tonces le dixou Mageftad:
Ef-

P/*M7.
Eftos folos de toda tu Reli
gin fon Jos que eftn cru
cificados conmigo, confor
mando fu vida con mi Pafion. Y con efto defapareci lavifion.
12 Ved , fi con razn
dixc , que ay pocos , que
crucificados en fus apeti
tos , quieren acompaar
Chrifto en la Cruz. Y de
efto fe quex Chnfto un
Bxemp, alma diziendola , que ay
muchos que le quierer?
acompaaren las glorias, y
gozos del Tabor ; pero po
cos , en las penas, y afren
tas del Monte Calvario.
Desengamonos ya , y en
tendamos, que/1 queremos
gozarle en el eterno defcanfo de lag!oria,le hemos
primcrode acompaar,por
compa(Tion,e imitacin, en
las penas de fu Paffon , y
muerte. Y arrepentidos de
la oxedad , y tibieza con
que hafta aora hemos vivi
do, pidamole perdn muy
de ver as , imitando al buen
Jadron, diziendole : Domi
ne j memento mei. Seor,
acurdate de mi, por vueftra grande mifericordia: de
mi , que Iby criatura tuya:
de mi, Paftor amorofo, que
foy la oveja errada que buf-

de Chrlfo.
357
cas. De mi , que fi te ofen
d, ya me pefa. De mi, que
i pequ,y lo lloro. De mi,
que i no refpondi tus vozcs , ya te bufeo. De mi,
que fi fegui la vida licenciofa, ya abrazo la vida pe
nitente : Memento mei ,
acurdate , Seor , de mi;
no de mi mala vida patfada; no de mi flaqueza , y
mifcria ; no de tusofenfas;
y mi malicia , mo de que
eftoy arrepentido ,j>idicndoos mifericordia , la que
nunca negis al que arre
pentido os la pide. Miferi
cordia , Seor , pcfamc de
avcros ofendido, y propon
go firmemente con vucftra ayuda de nunca
mas pecar, &c.

***

PLA-

Pa/ston de Cbrifia*
grarian las gentes conio
fuelen los Soldados vita*& 3 ;
riofos , q u ando defpu.es de Smil*
cogida la prcTa fe repar
ATIP
A
J. i \^
ten los defpojos : Ufabuntur ctramtefaut exaltant
De la reparticin que vifores capta prxa,
58

P/4-3

hizjeron los Soldados


de los veftidqs de
Chrifto ; y fuerte que.
echaron fobre la
tnica inconiutil..

nos refiere el Sagrado Eva- '


gelilaSan Juan , quedef. pues de prefo Chrilo N. S..
y corrido Tribunales , y
defpues de enclavado ea
uia Cruz , fe repartieron
los Soldados, que rvieroa
de Sayones , y Verdugos,,
fus Sagra, i as veliduras,que
eran el defpojo, q de Chrifto pobre pudieron avcr;
porque como advierte San
Cirilo , los vcftidos del reo,
eran defpojps de los Ver-

Milites ergt^ cum cimeifixifjent eumacctperunt vejh


menta. e]us. , (& fecerttnt
qttatuor panes : Vnicui-^
tjue mitlti partcm}r tttntcam.Erat itutem tnica
incoaftttilis) defuper contexta per totum- Dixc-.
runt ergoad in.vcem-,non.
fcindamiis eam. , fed for- Repartieron, pues, los Sol
tiamur de illa ctt\us fit.. dados aquella* Sagradas
Joan, c.,19, Y. 23. & 24.. veftiduras en quatro par
tes , para que le cupieflTe
cada uno fu parte , por fcr
I. I,
quatro los principales Sol
L Profeta Ifaias,, dados que fe aplicaron i la
hablando de los prifion, Pa ilion , y muertefucelos de la de Chrilo N.R.Pero la t
PaTion , y muerte de nuef- nica que llevava et Serxorti
tro Redentor, dize, que en por no fer cofida fino to-.
prefenciaj del Seor, fe ule- (da.t*ida.de; una pieza lie-cha

'E1

pUt. 3 R. Sobre U Pafln de Cbrfa.


15$
cha de aguja, no la quifie- fe effe nudos, (e) Y Chrilo
ron partir , fino que convi- quiere morir defnudo denieron,en que fe echaflfen lante de toda aquella mal- '
fuertes , y fe la llevarte a titud de gente, para relau
quien le cabicfe. Y affi fu- rar todos clos daos , vifcedi , y con efto fe cum- tiendonos de las luzes de fu
pli la Profeca del Profeta gracia en efta vida , para
David: Di-vijerttntfibi veji- que reynemos como Soles
menta mea , & fuper vejtew en fu Gloria: Titnc \uftiful(b) meam miferunt fortem. (b) gebuntfteut Solinregns PaP/-.t Repartieron entre si mis tris etrum. (f) Y cito es lo
(O
veliduras, y fobre mis vef- que cfcrivi San Pablo
losdeCorinto,queChrifto, I><V-4J
tiduras echaron fuertes.
2 Defnudo , y dcfam- iendo dueo de todas las
parado ha quedado nueftro riquezas del mundo , fe hi
amado Jefus de todo huma zo pobre , y muri como
no focorro. Y aqu fe ve pobre , para hazernos con
rific k la letra , lo que ya fu pobreza r\cos:Scitis ettir
tenia dicho : Vulpes foveas gratiam Dtmini niftri lefu
babent , " volveres Cfli cf>riJH,faoaiampropter vos
nidos : filius autem htminis egeus facus ejl , cum ejfet
nen habet ubi caput fuum tives , ttt tllius inopia vos ^
et!ai
s rtclinet. (c) Las Vulpejas divites ejfetis. (g)
4 Quifo morirdefnudo,
c tienen fus cuevas> las Aves
del
Cielo
nidos
,
y
el
hijo
aunque
mora Rey : Jefus
v.zo[
del hombre fe aya tan po- Nazarenus Rex ittdtorum;
Smil, bre , y defamparado , que porque como en el vertido
no tiene donde poder ( fi- eln fignificados los bienes
quiera ) inclinar la cabezal' temporales, como dize San
3 Adorn Dios Adn, Gregorio : Quid cnim funt
un
iu_ terrena omnia, nifi qutdam ...
M'
ZCS y fu'S<>res de la fur- corfcris tndpmenta* (h) Se
*uc nan ^''do aparecer pan con cAo Jos Monarcas
los Angele* ; refirelo el del mundo , que por ricos
. Bafilio.(d) Y ape- que fean ,no fe llevarn en
nas pecaron, quedaron def- la muerte cofa alguna !dc
nudos,- Camine cogxtviffent fus riquezas.
R2
Qui-

2 6o

TUt. 3 8. Sobre la Pafsion de Chiflo.

5 Quifo morir deftmdo , y por eftono contradixo ei que fe repartieran fus


reflidos ; para que entendieflemos , que es tanto el
amor que nos tiene , que
tiene a bien el quedar defnudo/ trueque de que con
fus veftiduras fe viftieflen
los pobres. Y en prueva
de cfta verdad , comparo
Ifaias Chriflo en la Cruz,
al cordero quando efta en
manos del EfquiIador:JJ#/
agnus coram tendentefe omittefcet , & non aperiet os
fuum. (i) El cordero en ma(O . nos del fquilador, fcdexa
\ defnudar de la lana de que
le ha venido la naturaleza,
Simi!. para que de ella, y con ella
fe viftan los necesitados,
fin hazer refilencia alguna, ni quexarfe. Afi Chrifto, fin hazer ninguna reflencia , ( que poda muy
bien , como Omnipotente)
fe dexa depojar de fus veftiduras , y que fe las repar
tan, para que con ellas fe
remedien jos neceffitados;
yerto fin hablar palabra en
contra : Coram tundentefe
aperiet

ch el rclo de fu amor:
Ma]arem has dileftioncmncmo babet , */ animam/ttam (k)
- fl "
al amor pintan demudo,
porque el vertido cubre , y
el amor no fufreel eftr cu
bierto. Y Chriflo cft pa
tente dcfnudo en la Cruz,
porque ai es donde con ef
pecialidad fe obftenta mas
amante de los hombres.
Una de las feales de que
ay mucho calot en lo inte Smil)
rior del cuerpo , es el aligerar de ropa. Y era tan ar
diente la caridad de Chrif
lo en la Cruz para con los
hombres , que no folo fe
aliger de ropa , fino que
qued defnudo.
$. II.

ela doftrina
aflcntada, defearn HIS oyentes faber , que
veftidos fueron los que llevava Chrifto, y fe repartie
ron los Soldados. Digo,
pues , que par los Evangeliftas no confia quantas
fueflen eftas veftiduras ; fo
lo confta , que una fortearon , que fue la tnica in6 Quifo morir demu confutil, y otra, otras di
do 3 pem? 55 fe Cru^ e: vidieron, La. Venerable
Sor

PafsiotJ de Chrifto.
SorMariadcJefusdcAgre- ya. No ay duda , que rila
M>/I .Ci da en fu Hiloria de la Ciu - divion d quatio paites,
de 'dad miftca de Dios, culos que hazen relacin las
nmeros 68*. y 691. y en quatro paites de que fe
el nm. 1391 .dizc,q las vef- compone el mundo, Orien
tiduras que traxo Chrifto te, Poniente , Aquiln , y
fueron , la tnica inconfu- Mediodia, tuvo, gran mitctil,y un manto, b capa,que rio , difpueo all por la
llevava fobre los ombros; Altiflima Providencia. Y
cflc fue el que fe quito en es, que en ia capa, 6 manto
el Cenculo, para lavar los cft fimbolizado el amparo,
pies los Apodles , y el la proteccin , y el reme
que dividieron entre si los dio ; y en Ja de Chrifto , fe
Soldados en el Calvario, expreflava el remedio que
haziendole quatro partes. dio al genero humano dn
Y aunque fe le quitaron dole la falud,como Reden
quando le prendieron para tor; v, elo fignifica fu ribmmaniatarte, y ya no le lle bre de Jefus, que es lo mifv mas ; pero por divina mo <yzfalus-1ivclfalMtis dadifpenfacion, (dize la dicha tor\ y en aquella capa avia
Venerable en el n. i $. ya Dios depofitado virtud fa. citado ) no falto quien le nativa,como lo experimen
llevafle hafla el Calvario to aquella devota muger
figuiendo a Chrilo. '
llamada Hemorroifa , que
8 Efta capa, . manto aqucxada en un fluxo de
tenia quatro cofturas , (co fangrcpor tiempo de doze
mo afsi lo ufavan los Ju aos , y kndo dclauciada
dos) de las quales pendan de Mdicos , y medicinas,
quatro cordeles , como folo con tocar de paflb la
confa del Deutcronomio fimbria de ela capa,reflaucap. zz. Funculos in fm- rfupriftinafalud.(l)Ams 0)
kris ftcies per quatuor n de cfto, fon numerables
gulospalii tutano opericris. los enfermos , que fanaron
Por eflo dividieron el man foio con tocar cla capa;
.r
to en quatro partes finraf- pues dizcel Evangelifta S.
garle , cabindole cada Lucas'1, que quadrillas
uno de los Soldados la fu- acuda la gente tocar v. jt^:
Chrif-

2,6 ^

PUt. 3 8. Sobre (a Pafsion de Chrlf.

Chrilo , porque de fu tactofe exalava una virtud fanativa , con que quedavan
libres de fus dolencias : F.t
Sf///#r turba quxrebat eum
tangen: quia virtusde tilo
exibat , & fanabat omnes\
(m) (m) y como lo primero que
Z.xc.c 6 fe tocava en <:! cuerpo de
v 19. Chrifto era cite manto,
pues le coga defde los
ombros hala los talones,
iguefc , que en el fe hallava la virtud fa nativa. Y
difpone la akiiTima providencia , que ela capa fe
divida en quatro partes,
correfpondJentes las quatro del mundo > para manfeftar con elo las gentes,
que Chriflo era el amparo
de todo el mundo , dandoIc la falud, y remedio como
Redentor / fefus, [alus^el
feltftis dator.
9 En orden a la tnica,
la de Chrilo era fo!a una,
porque vivi en todo muy
pobre : Ego vero egenus-,cr
paupcr fum. ( pf 69 v. 6. )
y como tal fe contenrava
con una tnica ; y elo mifmo encarg obfervaflen fus
Dicipulos : eque duas tuateas habeatis. (n) Y mas,

tido fuperfluo el ufar mas


de una tnica ; porque en
la tierra de Palelma , por
fer demafiadamente caloroa , es comn el ufar folo
de una : eque finas tunicasy id efl ve/es fuferfluas.
Terra enim Premiflionis calida ejlmultum, & de coatmuni curfufufficit una tu- (o,
nica, (o) Llegaron,pues,los Ly. tn
Soldados la tnica, y viendola de una pieza, de labor
ftil , rara, y hcrmofa^dizc
DionJio Cartuxano , que
cada uno defeava llevarfela
entera: Propter operis fubtilitatem^aritatemfeu fpectalitatem qtiilibet miiitum
defidtravit eam integrara
adipifci.(o) Por loquaidixo Dionif.
uno de ellos : No la cofte- Ciirt* i
mos,lno que echemos fuertes , y feade quien. le caye- *rt.
re la fuerte ; vinieron bien
todos,y affi fecxecut. V a
quien le cupo? El Burgenfe
es de fentir , que fue el
Soldado que primero dixo que no.fe dividiera , fino
que quedando entera echaffen fuertes fobre de quien
avia de fcr.: FortaJJe illi cui
primo iienit tu mentcm non
dividamos eam , fedfortia- (q)
B*rg.

.j que fegun Nicolao de Ly- mar , ipfi cte.de tumcam o>-

v- 3

ra , feia en aquel pas vef- tigijfe. (q) Habl ele Solda-

. 38. Sobre U pafiitn de Ch"ifto.


a 6" 3
daJo por efpecial inftinto da quehan labrado las madcl Efpiritu Santo,paraque nos de la que es Reyna de
no fe rafgaffe aquella *uni- los Angeles , y Madre de
ca ; y en premio le regal Dios , deve fer guardada, y
con aquella foberana prcn- permanente hala la fin del
da , que pofley por algn mundo : Non fcindamtts
tiempo; y oy endia fe con- cam ^fectftrtiamur, &cr(r) ferva en Alemania en la - u Ma. Aquella tuniCiudad de Treveris.(r)VeS ca creca , al palb que crenei. fias a\ C| ben que refult de ca el Santifimo Cuerpo
Ss.invi aquei Confejo,el confervar- deChrilo. Quedefe, pues,
/Ye en |a io-iefia de Dios permanente en la Iglefia de
cita prenda^ para fu mayor Dios , para que nos firva
reverencia;y que juntamen- de recuerdos de los aos,
te nosfirvicflede recuerdos y peregrinacin de la Sande'chrilo N.R.en fu vida, timia Humanidad de
y Paffion SamiiTim ; por- Chnfto . Non fcindamus
.que fe huviefle dividido, eam, feet fortiamttr^ ere.
como era de aguja , fe huiz Mas. Aquella tuniviera deshilado pedazos,y cafirvio.de camia Chrify no huviera de clla^ie- to N. Salvador , porque de
moria.
*4*
ela no us fino folo ficndo
$. III.
.muy Nio, nafta cumplido
el ao , que fe vifti de di
Lo n:ifteriofo> cha tnica. Conque firvi
xo
_ oyentes mios. como de -corporal al SanEs comn tradicion.queef- tirtimo Cuerpo de Chriilo
ta tnica la labraron , y por tantos aos como la
formaron las puriTmas , y llev; y ropa quena teniMiJKe. SantiTimas manos de i'a do tal dicha, deve fcr guarCiud.L Virgen Maria , y fe la pufo dada , y reverenciada por
Dios,?, a Jefus ficndo de edad de grande reliquia : Nonfciaun ao , y ya no fe la quit d^mus eam , &c.
a
el Seor en toda fu vida; y
\ Mas. Efcrive lidoro
al paTo que crccia aquel Peluiota, (s) era un viftua- jf
SantifTimo Cuerpo , crccia rio pobre , fu materia de la- i. e
tambin la tnica. Y prcn^ na. Y difpone Dios que 74.

R4

quede

i tf4
pi*f* 3 8.
quede permanente , para
que firva de exemplo a los
del mundo, y fifcalice conrra las galas ,;y profanidadesde que ufan \N*n fcttmus ttm* fid , fa.
4 Mas Aquella tunaca, por fer tcxida de aguja,
y conlar de numerables
pun tos todos unidos, fin fobrefalir ningn cabo de
cuerda, esfimbolo de paz,
y unin , con que quifo fu
divina Magelad vivieTemos; y. afi vivanlos fieles
cn la primitiva Iglefia,corrio advierte San Lucas en
los Hechos Apoftolicos :
fort4t(ml' anima, una.(t}
. ^ difpone el Seor , que
4? v. 3 2- e^a tnica qaede en fu
Iglefia , para que nos firva
de dechado, y recocido de
la paz que nos encomcndo, quando .ixQ-; Patem relinejMO vibis- , fajcem meam
(u) do volts, (u) La paz. os dec. xo , mi paz os doy. Ved,
/. pues,fi fue acertado el conte\Q-*.Nonfcinatnus eamt
fed fortitwur ,&f.
15 Aun aado a todo
l dicho EAa tnica elavateida con la SantiCma
Sangrc de Chrilo j prime,
t mente;,. q,uando eAc divl-

Pafeien de Chrifo.
no Seor fudfangrc orando en el Huerto , harta llegar icgar con ella Ja tierra. (x) Dcfpues ' quando T (x' *
aviendo ido azotado , y fT
elando todo fu cuerpo he-
cho una llaga con cinco
mil, y quarenta azotes que
le dieron, (y) Se pufo el (y)
Seor ela tnica , 6 quan RtveH
pegada las llagas queda- tS*G*
ria ! Quitaronfela defpues "$&*>
renovando fus heridas, pa,- l?' I
ra vcftirlc de purpura, J**
y tratarle de Rey ngir
do. Y aviendole dado fcor
tencia d muerte de Cruz,
fe la bolvierorv a poner,.
para que. fueffe mas biea
eonocido-dc las gentes , y
la llevo hafta que le defnudaron para enclavarle cu
la Cruz en; el Monte Calvario. Inferid , pues, de
aqu ( fieles) quan cnfangrentada eftaria cla tunica ! Pues vertid ura 3 que eCta tan cnfangrentada con.
la precioiTma Sangre de
auetro Redentor , no. con1viene que fe deshaga, y
vayan fus pedazos porrincones , y fe pierda fu. me
moria , fino que quede en-'
tera., y venerada cnlalglcfia de Dk>s por reliquia cf4}.'*,

f. 3 8. Sobre la Pa/sion de Chrifto.


i. 6 5
c*m iftlfortiamxr de illa aeren Rabbi Abrahanv, y
etijujjtfv .Y affi nos fervira Ariftobulo, (c) que guard (c)
de recuerdos de la Paffion, Adn el pellico de Abel
y muerte de nucftro Re enfangrentado : .que lo hedentor, para que le corref- red Noe , que pafs cfta
di
pondarhos agradecidos al prenda Moy- fes, que par ***.
grande amor , y mifericor- en el Santta Santforum en tns '
dja , que ha ufado con los el Templo de Jerufalcn,
acompaando al Arca ,. y
hombres.
{6 El ApoftolS.Pblo, all eftuvo hafta los ticm- ^,i.. 4,
hablando de la fangre de pos de Chrifto. Luego fi la mirabl
Chrifto dizc.que clama me- tnica pellicea de AJpel fe pop*l. ' .
jor
que la de Abel : Meiius conferv' por tantos figlos, Dti:
?z)
toquentem quam Abel, (z) para que fu fangre pidieflc
br.c.it. Pues en qu clama mejor jufticia contra fu agrebr;
v. 44. Ya refponde San Anfelmo: clamando la de Chrifto mefanguis Abel exfttit jor'que *a de Abelj jufto es,
que fe conferve en fu Igle^
fia efta tnica hafta la fin
grc de Abel clamava pi- del mundo 3 para que fu
diendo caftigo, y venganza fangre clame mifcricordia
contra Can , que le avia al Padre Eterno para los
muerto fiendo mocentej pecadores : Melius loquenpero la de Chrifto -clama, tiquam Abel.Quiafanguis
y pide mifcricordia, pa- Abel expetit vindiffa? , &
ra los pecadores que le han fanguisChriftimiftricoirdi.
dado la muerte. Y cmo 17 Pero advertid , oy enclamAbl contra faagref- tes mos , que efta niifcrifor ? Por medio del pellico" cordia alcanca el pecador
que veftia ; y en aquel af repentido , con propofito
tiempo, el pellico fervia de firme de nunca mas pecar;
tnica 3 como confta del pero no el oblinado 5 y
Geneis, hablando de nuef- que pcrfevcra en fu mal
tros primeros Padres: Ftert dad j antes para fte le fer
by queque DomintisDctis Ad*t vira de condenacin ^ diGcnef.c. & *xori e]us tnicas pelli- ze el dodo Maionio : Sanatttor
zis frfjf
eos. (b)' Re- gdts C'
" 0

2 66

Plat. $$. Sobre U Pafsion de Chiflo.


confttfttnh)

J. ya/t que efperas , (pecador que

PLATICA i9.
me oyes ) hazcr peniten
cia ? que efperas mudar
de
vida , deleitando las De como blasfemaculpas , aborreciendo los van 9 y burlavan de
vicios con una buena conChnfco en la
feTion ? Efperas que te
Cruz.
venga una muerte repen
tina,^ una enfermedad, en
que privado del ufo de las Prttereuntes
potencias , no puedas conmabant cum molientes caferrte , ni pedir a Dios
pittfua, & dicentcs.Vab
perdn ? Ea , pue , hazlo
qtti defiris tem^ltim Dei,
aora con tiempo, budvete
& i triduo illud rettdifia Dios , y da la efpalda al
cas:falva temetiffurt: fi
mundo , y todos fus guffilius Det es , defiende de
tos , y vanidades , que todo
Cruce. Matth- .27. v.j 9.
paTa como la fombra ; pe
& fequentes.
ro el alma ha* de durar
eternamente, 6 para kmpre en la Gloria , 6 para
ficmpreencl infierno. 'LleOy principio
ga,pues, los pies de Chrifcla Phmca con
to , &c. Seor mi leunas palabras
fu cbrifto, &c.
del Profeta David , en el p/i. 73;
Pfal. 73. En donde hablan- v.z~
V
do de los improperios de
Chriflo nueftro Redentor,
dize : Sttper&ijt eorunt , qui
te odfrunt, afcendit femper.
La fobervia de los que te
aborrecieron , fiemprc fube ; eflo es , nq^cefla , 6 va
en aumento. Y cito fe ve
ri-

. 39. Soire la Pafsion le Chrifto.


rifkocnel aunto de etta
tarde ; P-UJS eftc es , de como blasfemaran Los Judos
aChnrt* S- N.eUndoy
pendiente en la Cruz ; en
que fe defcubre la diabolica fobcrvia , e indignacin
de aquellos fus enemigos,
que no fatisfechos coir
averie prefo, derribado en
ticrra, maniatado, abofeteado , llevadole varios
Tribunales corriendo , y
atrepellndole, imponicdo!c faifas acufac iones,
Baile ya. vuelra fobcrvia
contra efle hombre" inocente. No bafta,mc refport-

267

aquel Pueblo. Bafta. No


bata: Aftcndn femf er, fino
que para que fea mavor fa
afrenta , hemos de poner
dos ladrones crucificados
fus lados. Pues baila ya,
que ya no tienes mas que
"hazer contra efle Varn
jufto. No ba'fta, parafaciar
nueilra ira, y fobervia: Afcendit femfer ; fino que ya
que no podemos valemos
de las manos , nos hemos
de valer de las lenguas ; y
entonces exclamaron con
grande mofa, y gritera en
blasfemias contra fudivina
Mageftad: PrAtereuntes>au~

den: Afcendit femptr. Sea tem blajpbemabant eum-,mo-

azotado con cinco mil , y


quarenta azotes , por feis
Verdugos, y que entren de
dos en dos con varios inf.
trumctos: Afeendit femper.
Sea tratado por Rey fingi
do , coa purpura de efcarnio , con Corona de efpi-

cernes carita ftfA* Y efle es


el afunto de efla tarde.
2 El Evangelifta San
Mathco , hablando de efle
PaTo,dize,como unos, moviendo las cabezas , y burlandofe de nueflro Reden
tor, dczian: fa, que eftru-

nas vy con una caa .por yes el Templo de Dios , y en


Cerro: Aftendtt fewper.Sca tres das c buelves a reedififenren.iadoamuerte,mue- car,(alate aora timi/ma*

ra ea urta Cruz. Ya le en- Otros dezian.-J/ eres ht\o de:


davan en ella las- manos; >ios>defciende de ejft Cruz,.-

ya los pies : ya le levantan Otros: Aotros hizo fati>os,y


affi crucificado , afleguran- si. no fe puede fatvar. Si
do- bienal pie del afta en esReyde ifrarelefcitndaaaurr oy >' para que al} fea va de la-Cruz,,y creeremos en

vifto , y afrentado de todo. el. Si ft)fa.enDus^ Itbrtie:

Plat. 3 ~. Sobre la Pafsion de Cbrifto:

(a)

P/*.a;
v. 17.
Smil.

atrafi quiere, pues / dixo,


que era hi]o de Ditf. Elas,
y otras muchas cofas femjantes dezian , y las repetian diverfas perfonas , y
fuertes de gentes: los^Pontifices , Farifeos , y Letrados, la gente comn , y los
Soldados de la guarda , y
los que paflvan per e! camino. O buen Jcfus , y que
paciencia fue la vuclra en
fufrir tales injurias ,y blaffcmas Como no abrais
la tierra, para que fe traga
ra tales blasfemos ? Eflb
no (me refpondc ele divi
no Seor ) porque yo he
venido padecer } y a fer
dechado de paciencia , y
fu fi miento : Difcie * me,
quia mitis fum , & (fu milir
carde, (a)
3 Comparo Chriflo a
fus enemigos los Judos
con los perros , dizicndo
por fu Profeta Davidr Circumdert>nt me canes mttlti.
(b) Me hallo cercado de
muchos per ros. Y es la com
paracin milcrioTa , pues
veris , que quando paTa
un pobre por la calle , el
primer perro que le, ve,
le ladra ; y al ladrido de
cftCjtedos los dems perros

ladrando , y fe amotinan
ladrando todos contra el.
pobre j y no tiene mas re*
fiflencia, que es el callar, y
fufrir. Vivi Chrilo como
pobre , y como pobre mu- .
rio demudo : Ego veroegeus , & fauperfum. (c) Y
era tanta la ira que tenan py
los Judos contra fu divina v.
Mageflad, que leperfigucn
hala la muerte ; y circu
yndole en el campo del
Monte Calvario, le ladran
amotinados , con blasfe
mias,y cfcarnios: Blafpkcmabant cu?n. Mas.Dizc San
Epifanio , que los perros
tienen tal puopriedad , que
en dndoles la rabia , fe ol Smil.;
vidan de todo, defconocen
fu Seor , y contra el fon
ranto mas fcrozes , quanto
fueron mas alhagueos.
Affi aquellos enemigos de
Chriftojcftavan tanrbiofos , que defconocicndo 4
fu prpprio dueo , Seor, y
Criador, fe buclvcn contra
fuMageftad, mordindole
con blasfemias , y efcarnios : Blafyhemabant eitrx.
Aora las palabras de San
Epifanio \jud<ti fujtt canes
rapidi , atticumiA rabian
converfijunt , amiitunt re-

de aquella vezindad falen ffntc ctgnit'unem , " *#


Df-

'(o

\ 3p. Sobre IA Tafsionde Chufo.


2
D0mint(m,qiteniaKtca blan- inumerable concurfo de
din fu , fummo fttrort diferentes Naciones , eftoy
4efcvinnt. (d)
confidcrando Jefus Dios,

4 Blasfhemabant cuto,
Porque ya que no podan
herirle con fus manos, procuravan de herirle con fus
lenguas. Comparo Jere
mas I as lenguas de los ma
los con las faetas ; Sagitta
vulnerant lengua eorum.()
. (e)
lertm , Y aunque es verdad que
. Salomn las compara tambicn Ja efpada. (f) Pero
Prov. r. en eftaocafion, las lenguas
tf'.v.i de aquel los blasfe mos , fue
ron faetas , y no efpadas.
Smil. Y es la razon.que la efpada
hiere de cerca, petla faeta hiere de lexos. Y viendo
aquella malditagentc, que
ya no podan herir Chrif
to de ccrca>le ofenden con
las faetas de fus lenguas,
exalando blasfemias 5 y
oprobios contra Hueftro
Redentor ; que hiriendo
en fus odos, hazia el efec
to en el fentimiento, y pe
na de fu coraza n . Sagitta
vulneran* lingt
. Blajfhcmahant tuta.

7*.

y hombre verdadero en efte Paffo, Intento, pues,defagraviarle, oponindome a


las blasfemias de fus ene
migos , y defendiendo fu
inocencia , julicia, y ver
dad. Seor , con vueftta li
cencia ; y dadme vueftra
bendicin , para el feliz
xito de eU emprea,
6 Los primeros que
blasfemaran a Chrifto, er
unos que paffavan: Prttereuntes aut blaspbemabant
cum-y efto es, que miravan
Chrifto de pafib. Pues vean
ai porque le blasfemaran,
porque no le miravan de
aTicnto para conocerle;
pues cfcrive el Sagrado
Evangelifta San Lucas,que
effe tiempo muchos que
avian acudido ver aquel
Efpeftaculo, viendo lo que
Chrifto padeca , y demoft raciones de entimicnto
que avian hecho algunas
criaturas , le bendecan,
dandofe los pechos de
fentimiento , y pena , y
$. II.
compungidos e bol van
fus cafas , auaque por te
j 13 Lasfemado,y afren- mor de tos Judos no fe
J3 tado delante de atcvia a declarar por con.
ver-

a 7
^*f 3P
i P*fsion de Cbriflo.
vertidos-^1/- tmnis turba et- edifico Salomn , en donde
rtcm, qui fimul derant, ad entonces les predicava , fi
Speclaculum iflud, & vi'de no del Templo de fu. probant qu* fiebant, percutien prio cuerpo , que era Tem
tes fefiera /ua reverteban- plo de fu Divinidad: Hoc
f#r.(g)Difcurfo es del Gran /tute dicebat (dize el EvanLUC, c. Padre San Ambrofio: Pul- gelifta San Juan) de Templa ()
chre *it Evangelija, quia carparis fui. (I) Y la verdad loan,
tranfcuntes, nonfiantex(h) de efte aununcio, conocie
D.Amb Porque como bien ponde- ron los Dcipulos quando
in Pf*. rava Orgenes , es pcoprio le vieron refucilado .- Cum
o.
de los que no fe detienen ergo refurrexifet a mortuit*
con la memoria , y confi- rcordatifunt difctpul c)us,
deracion mirar Je fu qia hoc dictbat,& crcdideChrifto , padeciendo , el rttnt Scripturx , r fermont
blasfemarle , y ofenderle: qucm dixit lefus. (m } De lo
(O Prttereuntium , atque de- dicho fe infiere , que aque
Orig.tr. clinatium opas efl , lefxnt llos enemigos de Chrifto,
3f. in bltfpbcmare. (i)
hazian blasfemia de la ver
Ma.it.
7 Le blasfemavan fa- dad que no entendan , e
cando burla de que aviadi- ignoravan ; fe mejan tes si
cho,que deitruiria el Tem los que dize San Thadeo
plo de Dios , y en tres dias en fu Epiftola : Hi autem
le bolveria reedificar: qutsumsMe quidem ignoVah , qi defiris Templum rant-) blafyhemant. (n)
Epift.
8 Otros le dczian ; Si /.e v^
Dei,dr tn triduo itud reedi
(k) ficas, (k) Y efto era falfo flitis Dei es,defte(ie de Cru 10.
ce, (o; Si eres hijo de Dios, (o)
MAtt.C. tcftimonio5por no ayer en
17.^.30 tendido lo que dixo Chrif defciende de eTa Cruz , y M*n.c'.
to; pues lo que eftc divino. aH , te creeremos. No ay
Seor dixo los Judos, duaa,que fi Chrifto quifiefue , que anunciando fu ra , podia dcTcendcr de la
muerte, y Refuirrcccion, les Cruz fano,y libre, pues te
dixo : Rcfolvcd cfte Tem nia todo c poder del Paplo, y en tres das le bolve- dre:Sfief quia emnia dedit
re reedificar; y no hablo ei Pater in w^*/.(p)Y au-ndel Templo material , que que por efte milagro podian

(g)

PUt. 3 9. Sobre U Pafiln de Chrifo.


a71
dian convertirle algunos Dios : Hurntliavit femetifdc aquellos enemigos , co- fum f&tu obediens
mo ellos lo ofrecan : Et
credirtiitsei.(<\) No lo hizo,
por la mifma razn de fer
4 '
hijo de Dios. Y es la razn
* de efta razn, q el hijo tie
ne obligacin de obedecer
al Padre. 1 divino P. Celeftial embi a fu unigenito Hijo al mundo, para que
haziendofc hombre , redimielTe con fu Paffion , y
muerte los hombres, que
eftavan cautivos por la cul
pa original : Mtfttt Deus filium fuum i mundum {AKm eje muliere faftumfxb
Ugetut e6s,c]uifub Icge erant
t x redimtret. (r) Obedeci a
dG eftedecreto.haftaverfeen.4.^.4. clavado en la Cruz : Humiliavitfemetip/Mmfafiuscbcdiens ufane ad mortcm,mor. y tem autem Cructf*(S) Dira
puesChrifto: Yodevoobedecer
al decreto de mi Pa
. v-8
dre ; efte me manda que
muera en la Cruz;pues mas
ijuiero moriifen cita Cruz,
que hazer el milagro de
dcicendcr fano , y libre de
ella ; porque el milagro fo
lo me acreditara de hom;brc poderofo , pero el obedecer nafta morir, me acre-

ad mortem , mortem autem


Crucis. Por cuya obedienca le acredit el Padre,en>
falcndole en todo el mun
do; de fuerte, que fu nom
bre de Salvador Reden
tor, le dobla las rodillas los
Cor reanos del Cielo , los
vivientes de la tierra,y Los
habitadores del infierno:
Profter qttod,& Deus exal
ta vit iLlum, & doaavit iili
neme qxod tft fupcr omne
ntme : ut in nomine Ie[k
omne gcnufleftatur , C*leliumtterre Hrium,& infer~
nontm,ffr ornis Itngua confiteatur , quia Dominas nJter itfus Chnjtus in gloria
tft Det patris*
9 Otra razn. No mu* -,
tiplica Dios los milagro
fin necefldad; para qiielos
Judos creyeran^ueChrirto era verdadero Hijo de
Dios , baftavan Jos mila
gros que le vieron hazer,
dando vita a los Ceg,os,otdo a los ordos , lengua .
los mudos , mano: a los
mancos, pies tos tullidos,
falud los calen tu cien tos>
vida los difuntos , y otros
milaros , como el

tita de verdadero Hijo de. Seor fe los dixo claramen


te.

272,

Plat.$$.

tf.Ipfa operaba* egofaci,


tejtmoniu perhibent de me,
(t) quia pater mijit me. (t) Y
c baftando dichos milagros'
6> para que le creyeran fer
verdadero Hijo de Dios,
que embi al mundo para
remedio del genero huma
no, no havia necelidad de
hazer otro milagro, decendiendo en la 'Cruz , en que
faltara la obediencia del
Padre : Fafftts obedieus ufque ad mortem.
10 Otra razn. Chrif
to vino al mundo para fervirnosde Maeftro, quenos
enfeaffe el camino del
Cielo,con obras, y con pa
labras ; como afi loexecut, en fu Doftrina Evang
lica , y en todo genero de

virtudes } como en pocas


palabras lo noto el Evangelifta San Lucas:C#^//ftts facer^ -docere. (u) En
(> f particular nos encargo la
Ii V. j| paciencia, y fufrimiento en
ios trabajos , y advertidades que acaecen en efte
valle de lagrimas , como
coaita en muchos lugares
de fu Sagrado Evangelio;
efpcciaimentc, quando pre
viniendo & fus Apodles
de que ferian aborrecidos,
y perl'eguidos de los del

de Chrifff.
mundo , por la honra , y
gloria del Seor , les dixoj
Jnpatientia veftra.pojjidebitis animas <veftras\(yC) que
con la paciencia triunfa
ran de todo, pues con ella l'v'*9
llegarian a fer dueos de si
mifmos.Esa paciencia vir
tud tan importante,que fin
ella3dize San Pablo, no po
dremos confeguir el galar
dn , que Dios nos tiene
prometido: Patientia enim
vobis necejfaria eft'-nt votZtatemDeifacientes, reportt promifjionem. (y) Eft3 (y)
virtud rcfplandeci en Ad. H*~
Chrifto Seor nuctro con r^.io;
tal excelencia , que fud^S*:
comparado al cordero quldo cft en manes del Efquilador , y al cordero, ya
la oveja , quando les llevan
al matadero , que no abren
fu boca para qucxarfe ; y
por efto nos dcx encar
gado cfce divino Seor,
que aprendiramos de fu
humildad , y fufrimientos:
Di/cite a me^uia mitisfttmt
& humilif corde, (z) Al in
tento aora el Gran P. San
Aguftin: fi Chrifto huviera
"hecho aquel milagro de
decender de la Cruz , aun
que acrccitava fu emnipotencia,pero muchos diran,
que

Plat. 3 . Sobre U Ptfst on de Chrijt*.


que por no padecer, y fu- dades j y por cito darn
frir hua deVa Cruz ; y por Dios mas cftrccha cuenta.
eflb: patientiam deceba? & En el libro de la Sabidura
(a)
eft efcrito : Horrende , &
"D*Aug.
feava paciencia, y dte- cito pp*rebit vobis. (b)
nia fu omnipotencia. Pare- vCon horror , y prefto ven v.6.
cible a efte Seor , que era dra fobre vofotros el divi
de tanta importancia , de- no Juez. Y da la razn inxar a fus Difcipulos aquel mediatamente : guoniam
heroyco exemplo de pa- \MdiciHmdurifitmnm bis,qui
ciencia en el padecer , que pr<tfunt>fiet. Porque fe na
no reparo en que aquellos r un juicio rigurofiffimo
fus enemigos dudaffen de con aquellos que mandan,
fu poder: Patitntiam doce- y goviernan. Teman cfta
,& potentiAM retinebat. fcntcncia los que fe halla
ren con femejantcs em. III.
pieos 3 y prolgo con mi
affunto.
cle
Paflb
he
12 Los perros peque
u CN
mos de confidc- os , viendo que los gran Smil.'
JCrr
rar, que no fololos del Pue des fe amotinan en ladrar
blo blasfcmavan Chrifto, contra el pobre , ellos haino tambin los Principes zen lo mefmo. Afi fucedi
de los Sacerdotes , los Ef- en Jerufalen , que al prin
crivas, y Ancianos: Simi- cipio cftava la Plebe afi
liter r Principes Saccrdi- cionada Chrifto N. JR..
tum iudentcs cttm Scribis, Pero viendo defpucs elos,
& Scnicribus dicebant, &c. que los perros grandes, que
Y elo fue mayor fenti- eran los Principes de los
miento para Chrifto N. S. Sacerdotes, los Ecrivas, y
porque elos eran los Supe Ancianos del Pueblo i fe
riores; y pecados del Supe amotinaron, y confpiraron
rior , los fente mas Dios, contra Chrifto, felicitando
que los de los fubditos; fu prifon , y defpues de
porque con fu mal exem prefo , el que fucile muer
plo , toman alas los fubdi to , y que eftando en la
tos , para imitar fus mal- Cruz le blasfcmavan; tamS
bien

274
?!** 3 9- wre la Pafsion de Cbrfo..
bien ellos , aunque perros libres: Ei defn.itfamtastne
pequeos , hizicron lo mif- vebis deefft , & livore ejfs ^
mo, iguiendoel rumbo de fanatifUm#s. (g) Pues por '?r''
fus cabezas.
eTo qo quifo librarte del
ij Una de la* blasfe- padecer, y morir, pudienmiascon que le ultrajavan do.
aquellos Superiores , era
14 Hallad mal Ladrn
dezirle : Alits falvos fedt, (efcrive San Lucas) fe atre<0 fe iffnm no potejt falvitm vio. blasfemar Chrifto:
ftterc. (c) A otros ha he- Vnitsautemde hist quiten7' 4't cho falvos, y si mifmp.Ao debant Utronibus
e puede falvar. Y en defa- mat e*m dtcens : Si tjt es,
gravio de efta blasfemia^- Chriftus ,fali>*m.fac te />-. , ("'
go,queipude,nnoqueno
Mucho,
4 .
quie* librarfe de la muer- atrcvimiento.fue ele. Que , ***'
te : Oblit^tts eft yuta ipfe vo~ elando. en el, patbulo de
af c. Ittit. (d) Y ele no querer, la.Cruz por malhechor, tu-.
53- v-7- acredita fu dcydad de fer vieTe animo para hazer cfHijode Dioj. Pues cftando carnio,de un hombre ino?
el rnundo perdido con la. ccnte , y julio ! tito, oyenivmertede la culpa, vino al. tes mos ,, es lo que ucede
mundo hazerfe hombrej^ muchas vezes en ej mundo,
para falvar al mifmo mun- que el. pecador que cft.lledo-.MfJiJit Deas pilitimfuttm. no de maldades, cenfura.
(e) in mundum , ut falvetar: por malas las acciones del.
loan.
i^/Mm. (c) Y cp- varn juo j y. la caufa es,,
avia de fer eflo? Digalo porque el ciego para co-.
Ifaias : y<rc Unguor.es no- nocerfe si:(i) AntlulAntnt
(f) Jiros ipfe tull , & delyres ut c*ci , quia Domino pecca
Ifa nofiros ipfe pertavit. (f) verunt ; y es Argos ,.
Recibiendo obrc ii nuef- notar las acciones del pro-r
tras dolencias , y enferme, ximo, Y a etf e reprehende
a. es. De fuerte, que erto, el Apolol Santiago en fu;
fue (dizc OJeatro) que Epilola , diziendo. :. Tu %
Chrifto quedo enfcrmo,do- a*tem quii es , jui j#dic*s
lente,)', herido, porque no- proximam* (k) Quien eres jaco.
forros
fanos^y tu. , que, te atreve^ ;uz- 4.v. , 3 .

gar

275
. Sobre U Pafiln de Chrijlo.
or.acucrdate de mi.quangar contra tu prximo.
1 5 Contra efte facri le
go , y malhechor Geftas,
tom la mano fu compae
ro Di mas en dcfagravio de
Chrifto. Primeramente le
dixoj que no tema Dios,
pues eftando para morir en
un uplicio por malhechor,
fe atreva a ofenderle cor
aquellas blasfemias: eque
ta times Deum , qaod in ea~
dem damnationc es- Lo fegundo , que fe conociera i
si mifmo j de que era un
malhechor publico, affi co
mo l tambin fe conoca,
de que por fus maldades
eran dignos de aquel caftigo: Et noy quidem )#Jle, nam
digna fafis recipimusfcio
que aquel Seor que tenan
fus lados , era varn jufto , e inocente, fin avere
le probado maldad alguna:
Hic vero nihil raali gtjjtt.
Por cuya defcnfa , y defagravio , alumbrndole el
Seor interiormente, le co
noci , y ador por verda
dero Dios , y hombre ; y
arrepentido de fus culpas:
Nos tjuidem }nfte->n4m dtgna
faifa retiftmjts , fe bolvi
al Salvador, y le dixo : Do
mine, memento wei, cam veeris in rtgnMm nitm. 5e-

do llegues tu Reyno. A
cuya confe ilion admirable,
le correspondi el Salvador
ofrecindole , no folo fu
memoria, fino la poTeTlon
del Paraifo en aquel dia:
Amen dico 1'tbi : Hodie mecum eris in Paradifo. Y elo
mifmo puede confiar el pe
cador , que con Adis de
Fe , acompaados de con
tricin , y arrepentimien
to , fe llegaTe los pies de
Jefu Chrifto , pidindole
perdn , y mifericordia de
quanto le tiene ofendido,
no Tolo con fu mala len
gua , fino tambin Con el
penfamiento, y co la obra.
Seor , en dcfagravio de lo
que os tengo ofendido , di
go , que feais bendito , y
alabado por toda una eter
nidad en el Cielo , y en la
tierra. Seor > tened mife
ricordia de mi, que me pefa de todo corazn de averos ofendido , &c. Setter,
mi le
' *
*"
* * * *
*** ***
***
***

Sa

PLA-:

Platee. Sobre U Tafiln de Chiflo.

PLATICA 40.
De como fe cubri" el
Sol , en dernoftracion
de fentimiento, en la
Pafsion de fu
Criador.
'A Sexta antean btra cner*
faf* fu faper univer[amterrAm ,. ufqite ad horamKonam. Ata tt. c. z 7 .v.
45-

"N Sol eclipfado,


y otro que fe
va eclipfando,
ticfcubro en el aflunto de
cita tarde. El Sol eclipfalo, tu el materia!, el quaro Cielo. El que fe va eclipando , es el Sol de julicia
Chri^o N. R. que enclavado , y pendiente de tres cfcarpias , fe va defangrando , y el cerca de efpirar.
Fue el cafo , que mientras
cfluvo vivo en la Cruz
nueftro Redentor que fue
el efpcio de tres horas, ci
to es > dede las doze del

da , .que llamavan horade


Sexta, que fue quando le
elevaron enclavado en la
Gruz; hala las tres de la
tarde , que llamavan hora
de Nona > que fue quando
cfpir , dize el Evangetifta
San Matheo, que fe obfcurcci el Sol, y en todo eTe
tiempo eluvo todo el umVvcrfo cubierto de tinieblas:
A Sexta autemhora. , teebr&faci&funtfuper uaiverfam terram , ufjue ad hsratn Nottam. Ele eclipfe no
fue natural , fcgun el An
glico Do&or , y San Dio- (a)
ni fio ; (a) porque dems de D.
fer en el plenilunio , duro
tres horas , y en lo natural
no puede fer. Tres acciones
con efta hallo en la Sagra.da Eferitura ha hecho el epfl. 7:
Sol contra fu curio natur ad Poli-,
ral, y todas mileriofas. La carp.
primera , quando fe paro
la voz de Jofue, (b) Y fue lofue c\
mileriofa , pues con fus lu- 10.V.1J,
zes configui cabalmente
la vitoria contra ios ene
migos del Pueblo de Dios.
La fcgunda , retroceder
diez lineas, manifelas en
el Relox de Achaz. (c) Y
la razn dek milagro fue,
para que ccn ss'a fe^' . :e
affcurac, l.

.4 o. Sobre U Pffton de Chiflo.


^ 77
libre ce fu enfermedad, quina del mundo perece,
con quince aos mas de vi- Defpues de tiempo , entro
da. La tercera fue cla, el ApoftoKanJPablo prcquc refiere el Sagrado E- dicar d Santo Evangelio
vangelifla citado , de ocul- en aquella Ciudad de Ate
tar fus luzes por efpacio de as, y oyndole San Dionttrcs horas ; y fue milerio- fio , el Mifterio de la Enfa , por varias razones que carnacin , y Redencin:
que Dios fe avia hecho
ir proponiendo.
2 Lo primero quifo hombre, y muerto en una
Dios dar entender con Cruz para redimir los
ela maravilla , que el Sol hombres, que eflavan caufe efcondia por no ver, tivos por el pecado !&enuef<
no dar luz para tan horri- tros primeros Padres ; fable maldad, comodize San biendo San Dionifio , qup
Cipriano,
(d) Fue tambin fue fu Pafion, y muerte en
.
$ cJpr* para darnos a entender,que el dia , y horas en que l
'**'
el Cielo, y la tierra Ce hor- vio aquel fobrenatural crorizva , y velia de luto, clipfe, crey , y confcfs a
viendo padecer , y morir Chrifto por.verdaderoDios,
fu Criador. Y de cfle fen- y hombre ; fe bautizo
tir fue San Dionifio Arco- por manos de San Pablo,
4
pagita, que ficndo Noble, y quedo por fu Difcipulo.
y muy curfado en la Aftro- Defpues de tres aos Je
logia, y dems ciencias hu- confagr en Obifpo de
manas, y morales , y cabe aquella Ciudad de Atenas,
za , y Superior de los Juc- donde govero con gran
zes , y dems Seores del de fruto de las a i mas , y
Govierno de la Ciudad de aumento de la San^a IgleAtenas, madre efe las cien ia , y vino morir mrtir (e)
cias en la Grecia, reparan por la Fe de Chuflo, (e)
do en aquel cclipfe fobre Todo efle bien fe fgui
natural , dixo : Aut Deus por ,el milagro de aquel
.deOci
natura patitur , aut mttndi
machina diffol^itur, O el
En el Nacimiento de
Dios Autor dla naturalc- Chuflo hizieron fiela los
padece, o toda lama- Cielos, multiplicando fus
S3

lU-

278
fht.^o. Sobre U PAfiln de Cbrifla.
luzes ; pues cfcrivc el An- . tambin de regocijo, como
jclico Dodror Santo Tho- ai lo anunci el ngel a
mas, que aparecieron en losPaftores: Evangelzaloaquel dia zia la parte bis gandinm magnum cjue
Oriental tre$*Soles , los erit omni poputo'.quia natus
(f) qualcs fe /untaron, y para- eft vobis bodic Sav4t0r.(1s.')
Z). Tho. ron cn uno- (f ) Efcriven Y con milagrofos frutos
3- f- ? tambin graves Aurores, regal Jos hombres > en
36-*r.3 citados de Cear Baronio, correfpondencia de aquc.
^ (g) <luc cn dicho dia apa- lia Profeca de Joel: Indic
Cff*r. recio un cerco de oro muy illa:Jhllabunt mentes dulce- f\y
del Sol , y en medio dian, & collesfluent laffe. ioei. c>
de el una Doncella con un ( 1) Y entre otros milagros 3. v.r8.
nio en los brazos; y como que fe vieron en ee da
cofa tanmaravillofa, lao- en diverfas parres del lunll.fer. ticiaron al Cefar Augufto, do, fue eJ que refiere Pau9-fe N* el qual lo vio aTimifmo. lo Orofro , que cn Roma
tiv.
Eua cfto en ocafion, que los naci, una fuente de Oleo
Romanos le queran ado- excelentiffmio, que man,
jar por Dios, y no lo per- y lleg harta el Rio Tibcr,.
miti , fino que dixo , que y corri por la Ciudad con.
aquel nio era el que de- grande admiracin de. tor (m)
tia fer adorado por Dios; y dos. ( m) Pues que es efto
polrandofc delante de a- Tanto gozo , y alegra en
quel nio , le ador. La el Cielo , y en la tierra al
tftrella, que%gui los Re- nacer Jefu Chriro , y aora,
yes Magos , "tambin apa- tanta trifteza, y luto al morecio aquel dia azia el rir Si ; porque era Rey
Oliente (h) En Empaa, eC univerkl de Cielos, y tier-.
crivc Flavio Dextro, que el ra : Sex R'egum> " Domtnuf ('O
lia de dicho Santo Naci dwtrtnantmm. (n) Quando
miento , fueron vinos tres nace un Rey , "rcgocijafe
(i) Soles , y fe convirtieran en. todo el Reyno , y mucho
FUv. uno ; y de noche fue vifta mas, quando es muy de- Sim'.
fiextr.
una coiuna de clarifllma. feado por el bien comn;
tJotic.
pero llegando fu muerre,
luz. (i)

4 La tierra fe llen fe truecan aquellos rcgoci-

PUt. 4 e. Sore U Pafson de rifo.


7p
|os, placeres, y luminarias, cimiento de Chriflo , y dtf
en ilencio, triftezas , y lu- los empleos que avia de
tos. Naci Jefus , como excrcer como Redentor;
Rey : Vbi efl qtti natus efl dixolo por Malaqlas:0r/rRex Judtorttm? (o) Y como tur zcis timentibus nomtn ( )
avia de fer -Rey univerfal: meumSellitflitix^famtas
Kex Regtu>H , era muy de- in pennis t]tfs. (p) Aiapide:
feado de todos . Et veniet Hoc eft Sol f)ft*tisglori*,&
efideratus cunftisgtntibus felicitan;- (q) Quando na- -^l
(Agg*us4.i- f.8.)<lel Ci- ci Jefus , manifeft el *"
lo , y de la tierra de los Sol liberal , multiplicando
Angeles, y de los hombres: fus luzes , (como ya tengo
de ftos , para que les li- dicho ) en fignificacion de
bertafie dl cautiverio en la liberalidad con qoc el
que fe hallavan por el pe -divino Sol de /ulicia naca
cado de nueftros primeros para alumbrar -a -todo el
Padres; de aquellos , para mundo: JErat lux ver,fn*
que abriefle las puertas del illumint omncm bomirttm /r\
Cklo , y rcintegraTe con vententcm in hune mttn- iOAn.
almas redimidas las filias dum. (r) Para que refucitaf- i.v.j,
que perdieron los malos fe inmortal vda5convino
Angeles quando cayeron. que eflc divino Sol de jufLle.g, pues, fieles, la muer ticia fe cclipfafle murien.
te de. eftc univerfal , y po- do; pues yo tambin (dira
deroo Rcy.y todo el mun- el Sol , a nueltro modo, de
do fe llen de triftezas: el hablar)me quiero eclipfar,
Cielo cubri con lbrego pues foy fu verdadera emcapuz h fu mayor lumbre
ra , y la tierra toda fe vif- fuper univerfam terram.
ti de luto con horrorofas
6 Otrarazon,exprcflada por el dicuro, y pluma
fuper uni-verfam terravn.
del dodto Silveira. Chrifto,
5 Del Sol fe vali Dios quando fe manifeft glopara las demolraciones riofo en el Monte Tabr.,
deftos fentimientos; ysla quifo honrar al Sol haziearazn, que efta lambrcra dole -compaero (digamofpor cmprefla del Na- lo afi) de fu gloria : Et ref-

S4

fien-

z8o
Plat. 40. Sobre U Pafsion de Crfo.
(s) flenduitfcies e}us (icut Sol. cicndonos de lo mucho que
Mtttt.c ,(s) Dira, pues, el'Sol: Ee padece por nofotros. Pues
IJ.V.Z. mi Criador hecho hombre de nueilra omi ilion , in
me honr , haziendome gratitud fe quexa eftc divi
compaero de la gloria que no Seor por fu Profeta
obtent en el Monte Ta- Ifalas, dizicndo : Torcular
br; pues aora que cla en calcavi fotus, & degentibus
el Monte Calvario, cclipfa- non cft vir mecum. (uj Ay, I^*t<t e*
do 3 afrentado , defprecia- que me hallo folo en el lado,y padeciendo, quiero, gar de la Cruz , fin aver
fuer de agradecido, acom fiquiera un hombre que
paarle en fus penas. Y co me acompae ! Y de tilo fe
mo elle divino Sol fe cclip lamento el mifmo Profeta
fa , yo tambin me quiero quando dixo ; lujius perit,
.
cclipfru; porque no es fino & non eft qui recogitet in
amante -el que figue a fu- cordefuo. (x) El julo pereamado en lo honorfico , y ce , ( que es Chrifio) y no
gloriofo, y no en lo humil ay quien lo conidcre } y
de, y afrcntofo : Doluit Sol medite en fu corazn.
(dize el citado Autor) in
7 Pues cfta tarde con
fafftone^ erndittis in tranf- viene le acompaemos en
figaratiene. Sol Paflionis fe las tres horas en queeftuvo
(t) fcnfartem in Calvario prf- penando en la Cruz, confilv,to uit,ejnia in Thabns glori* deando lo que Chriflo pa
J. n E Dominas illnmfociumadmi~ deci,y obr por nofotros.
Jit. (t) Almas , aqui teu- Y ete fin , para que lo
mos que imitar. Chrilo nos hagamos con mas quietud,
honro haziendofe hombre, y foffiego ( dize S. Bernarpues nos conlituy herma dino de Sena) oculta el Sol
nos Cuyos , hijos adopti fus luzcs , pata que mejor
vos de Dios; por dar com recojamos , y enderecemos
plemento etta honra , y la atencin nueftro Sal
fincza.ei penando en una vador. Es muy natural el
Cruz ; jufto es, pues , que divertirfe la vifla con la
a fuer de agradecidos , le luz ; y divertida la vifta.
acompaemos en ela pe fuelc la atencin divert.
na , y trileza , compadc- fe ; y por el contrare

.40. Sobre la Pa/fion de Cbrifio.


obfcuridad , al paflb que piaas , que apenas avra
impide la diverfion de la quien le conozca : VtitnHs (a)
vifta, concilla, y facilita a eum , & non erat affeflus. Ifai el
profunda coniideracion de (a) Y no obftante de verfc /B.-W.*.
Jos hombres. Pues para ai tan injuriado , ruega al
que los hombres no fe di- Padre por fus enemigos,pavirticflenen lo vifible, fino ra.que fu cxemplo obcrque atentos confideraTcn vemos lo que nos dex en
los profundos Milcrios de cargado, de que amemos
JcfuChriloenla Cruz,dif- nueftros enemigos, que hapone la divina Sabidura, gamos bien a lo que nos
que aya unas tinieblas, que hizieren mal, y que roguedexen obfcuroquanto pue mos Dios por todos los
den divertir , para que to que nos periguen , y ca
dos fe apliquen confde- lumnian. Alli perdona al
(y) rar : Per tres horas (dizecl buen ladrn . porque con
S. Bern citado Autor)/**
tiempo , le confes por
de
Dios , y le pidib perdn.
Cttnty ne viCus in
f,r. '* riffeca. vagaretur, ttt inte- Alli cuyda de fu Madre
ritr fieret coaftderatio , & amantiflima, para que no
contemplatio arcanorum.(\'} quede del todo defampafr
S Ea almas,cohfidere- rada> entregndole por hi
mos,y meditemos fobre lo jo Juan ; dando en clo
que pafla en Chrifto en el exemplo , de lo que devca
tiempo de eftas tres horas. hazer los hijos con fus Pa*
Que alli efta enclavado de dres , y eftos con fus hijos>
pies , y manos v que fe va y el Efpob con fu Efpofa.
defangrandu por aquellas Alli, viendofe fin focorro
quatro roturas. Que todo del Cielo , ni de la tier
fu cuerpo cita hecho una ra , publica fu dcfamparo.
llaga: Aplania j>tdis ufcjue Alli padece una ardiente
ad vrtice , nt/t tft in eo fed, ya por el acaloramien*
Ifai*
fanltas. (z) Tan desfigura to que avia tenido llevn
do con el poj.v'0 ^ falivas, dole corriendo por Tribu
y fangre que nales ; y ya por lo defanvertiadcfu cabeza por las grado que cava-fu cuechcri4as,dc fu Corona de ef- po ;, y maautelaiido. fiv neJ

Plat -40. Sobre U Pafsionele Ckrifio.


ceffidadcn alta voz ,
ten nucftros corazones de
lleg tal extremo la ma
licia de fus enemigos , que
en vez de agua , le admimlraron una efponja ba
ada en vinagre. All de
clar con aquel : Confutamantmeft) que ya fe avia
cumplido j y concluido lo
que de fu vida, PaTion , y
muerte avian anunciado los
Profetas , y cxecutado la
obediencia de fu Eterno Pa
dre para la Redencin del
genero humano; y por tan
to concluy fu vidadiziendo: Padre, en vue/fras ma
rtes tnconiendo mi tfpiritu.
9 Ay mas que confiderar? Si, fieles, que las cria
turas infenfibles hizieron
efpeciales demostraciones
de fcntimito por ia muer
te de fu Criador. Rafge
ej velo del Templo de arri
ba a baxo : tembl la tier
ra : las piedras fe partan.
dandofe uas con otras: los
fepulcros fe abrieron ; y
muchos de aquellos Santos
Proic-tas refucilaron. Pues
i hala las piedras fe par
ten de fentimiento de la
muerte de fu Criador , qufe
devenios hazer nofotros,
que fomos la caufa de fu
muerte ? Cmo no fe par:

dolor de averie ofendido?


Si los difuntos refucitan,
cmo el pecador , que eft
muerto por la culpa : Ani- ([,)
ma qu& peccaverit, ipfa mo- Et.ee. cretur > (b) no procurado ig..v. 4
refucitar la vida de la
.gracia, por medio de la pe
nitencia? Ea, almas, ya no
mas pecar , porque feria
bolver crucificar Chrifto , como dize San Pablo;
vida nueva, huir de los pe
ligros , y llevar iemprc <rn
el corazn Chtilocrucificado; y quando te fmtieres tentado del demonio,
confidera , que ele divino
Seor te dize : fli\o , no me
crucifiques, que harto cruci- . ' *
fieade ejloy. Seor , mifericordia , que a mi me pefa
de quanto os tengo ofen
dido,

. 4 1 . Sobre U Pa/sioKfe Ckriflo.

PLATICA 41

der. Y como Chrilo era


un Maelro, que enfcava
con obras , y coa palabras:
Catpft lefus facer, & doce- (b)
re. (b) Eftas fete palabras,
no folo encierran mucha

De la primera palabra, odrina, fino que tambin


que el Seor habl en van acompaadas, de fu
exemplo,
la Cruz,*n
que fue rogar
2 El primer punto que
/-.
.
al Padre por us , leyo efte divino Cathedraenemigos..

jefus. AMtem diccbat r Pater


dimitte Hits , non 'enim
fciunt quidfciHnt. luc.
V.34I..

LP.S.Agulin ad

'E

virti, con cuydado , que la.


Santa Ccuz firvi Chrif to de Cathedra, donde co
mo divino Macftro,nosdi
por defpedida. varias doc
trinas, y cnfeancas : Lig,. ^ num-illud ubi fixa crant
TkAft&nitm^ra or*en*s " etiat
tr. 1 19' Cathedra futt Magiftri doin.Iontn. centis.^tn. particular nos
dio una leccjon,que confta
de fete puntos , por otro
nombre fiete palabras., tan
mleriofas , que en cada
mucha que apren-

ticos fue el rogar al Padre


por todos aqudlos que le
perfcguian, y crucificavan:
Pater dimite illts, non enim
junt (juidfaciunt. Porque
como ya lo avia enfeado
en fu Iglefia quando dixo:
j> awtem dtco wis-diligite his qui tdcrunt vos : r (c)
orate pro perfcquetitibtts, & Matt.ti
Ctlumniantibuf vsi(c.) aora /-v<44>
lo ramifico, y confirmo con
lapraclica. El Padre de fa
milia de butnzclo, fuele SraiU
la hora de la muerte , dar
algunas documentos los
fuvos ; pero en primer lugar ficmpre propone el que
mas cuydado It di , por
mas imprtame; y en los
puntos , y doctrinas que el
divinoCathedr.atic0hriftonos- dio con fu, exemplo
enlahora de la muerte, fue
el rogar por los enemigos;
Cgmficando con clo > que

es

\ ^.SobreU Pafslon de Chiflo.

es cofa que conviene ,


importa mucho , el no te
ner odio a los enemigos,
fino amarles, y rogar por
ellos.
3 Ponderad, fieles , las
excclentiffimas virtudes ,
de paciencia , manfedmbrc , y perfcftiffuna cari
dad , que el piadofiffimo
Seor defcubre en ela pa
labra. Pues al tiempo que
la maldad de fus enemigos
avia crecido nafta el ma
yor grado que fe poda
imaginar, y el odio, cmbidia , y rencor , que con l
tenan; -clavan tanvivos,y
encendidos de ira fus cora
zones , que no contentos
con vcile enclavado en
aquella Cruz , le aumcntavan fus dolores con blasfe
mias, injurias, ccarnios, y
palabras aftefl;ofas , que
como faeras tiravan fu
corazn: entonces el amantilinio Cordero , dcfpidc
de si centellas, y vivas 'Itamas de amor , y caridad,
compadecindole mas de
las culpas de ellos , y de fu
ceguedad , que de fus pro
pias penas , y dolores. Y
citando ellos actualmente
pecando , cica fu Magclad
intercediendo con fu Padre

Eterno, y alcancandolescl
perdn.
4 Aqu fe me ofrece,
(oyentes mos) aquella fentcncia de S.Juan Chrifoflomo , que dize : Regium cfl (t)
condonare incurias- (d) Que D,Chri
es cofa de Reyes, perdonar //?.
injurias. Se vea Chrilo
en aquel Patbulo aclama
do Rey : lefusNazarenns, (e)
Rex ludttorum. (e) Y como Io*n. <Rey, fufre injurias, y per- I-9t''I9
dona a fus ofenfores.
< ' Cuenta Trogo Pompcyo , ( f ) que teniendo (O
Alcxandro cautiva a la fa- 7"r "
milla del Rey Daro \ip
enemigo, abortla mugcr
de Daro , y muri del
aborto. Llor Alcxandro
fu muerte, y la mand en
terrar con grande pompa,
y Mageftad Real. Y eston
ces el Rey Daro fu enemi
go , conocindole obliga
do, le cmbi las gradas. A
quien rcfpondi Alcxan
dro con fu acolumbrada
uoblcza* y magnanimidad:
Lts cautivos ,o os -vencidost
jio tenis fx/rqtte gratificar-,
perqu las oras^ pas que jo
hago , na las hago por "vofotros , finopor quien yo foyAffi podria dezir Chrilo
con ma razn, con infini
ta

P/4.4 i Sobre la Pafston de Chrifio.


285
ta diftancia, hablando con de como ha de fcr efto , di
fus enemigos. Soy Noble, go , que cffo ha de fer , hacomo Hijo de Dios : foy zicndo bien los que os
Rey , no folo de la tierra, hizjercn mal : Eenefacite
fino tambin del Cielo ; j bis qui odcrunt vos. Y a cito
aunque fois dignos de ter- tambin aveis de /untar, el
no caftigo, folicito, y agen- rogar Dios por los que
co vuclro perdn, no por os perfiguen, y calumnian:
vofotros , pues no le mere- Et oratepro perfequentibits^
ceis , fino** por quien yo & ealumniantibus vos. Li- (h)
fo y : Pater dimitte illis-> non r a : Optando eis bona graii*> Lir. Vi
enint [ciunt qttidfaciunt.
& gloria. ( h ) Dcfeandoles cap. a
6 Por cito dixo S. Grc- la gracia, y falvacion de fus Matth
gorio : Virtits eft ceram ho- almas, .
3 En otra ocafion tamwinibus tolerare inimicum,
(?) fed"virtuscoramDeodilige- bien nos dixo , que el que
D.Greg. f t ^a kucfaltan bettsfa- fe aira contra fu prximo,
eripciuw accipit. (g) Tole- es digno de caligo; (i) y
jwor.
rar al enemigo, es politica de rnucho mas fi llega in- ,
muy rcligiofa; pero amar j.uriarlc con palabras ofenle, es virtud tan relevante, fivas. Tambin nos dex
que es un facrificio el mas encargado , que el que lle
grato que Dios fe haze. gare ofrecer facrificio
Y por efto Chrilo nueftro Dios , y alli fe. acordare te
divino Maeftro nos cnfe-, ner agraviado
en algo
fu
*.-'
^J
y fe efmer en cnfearnos hermana , que antes de
efta Doctrina , no folo con profcguir , vaya reconci
palabras, fino tambin con liarle con el , y defpues
fu exemplOv
contine en el facrificio.
7 Coa palabras , quan- (k) Tarnbicn nos advirti,
do dixo .: ga autem. dico que hemos de fcr tan futri Ibd.
vobis : diligi-tz nimicos ve- dos , que t nos hirieren en 43.'
jtros. Advertid,.Difeiputos una mcxilla , que Je ofrczmios, que yo, qucfoy Icgil camos al agrefor la otra,
,
lador divino, os mando que (1) Nos anim al fuftmiien- lilid.V,
amis vuefl ros enrn-igosj to en las perfciuciones,
y para q,ue no aja diadas diziendo :. Si el mundo os
abor

285

P/4/,4i.

aborreciere , entended , y
confidc-rad
, qne mi me
(,)
la. aborreci primero, (m) En
aquellas ocao Bienaventurancas, que nos enfe eftc
divino Maeftro , en una de
ellas dixo: Seati mites, quorn\ niam ipfipoQidebunt terram.
MAtt.c. ( n ) Bienaventurados los
f.v.j. manfos , y fufridos , por
que elos fern dueos de
la tierra ; que es lo mifrno
quedezir.que fern due
os del mundo. Y conclu
y las ocho Bienavcnturancas con dezir : Biena
venturados fereis , quando
os maldixcrcn, y periguieren los hombres por mi. Y
alegraos, porque fufriendo
todo efto con paciencia,
Jo) fer vueftro galardn muy
Mtttt c. copiofo en el Cielo* ( o )
/. v. i r. Como al contrario, nos ad3 ix . virti, que fi no perdona
mos nueftros enemigos,
que tampoco nos perdona
r nueftro Padre Celcftial,
(p) las ofenfas que le hemos
hecho, (p) Y por efta mif6.
ma razn nos enfe que
dixeflcrnos en la Oracin
del Patcr noftcr : Perdna
nos nueftras deudas, ajfi coCq) v- mo nofotros perdonamos
Tbid*
, lt
ttuesjros deudores, (q)
9 Veamos como efte

Pafston de Ckfto.
divino Maeftro nos enfe
efta doctrina con la praftica. Primeramente quando
dixo : Di[cite a me, quia mi- ( )
is fumt & bttmilis corde*(r] Mttt.c
Aprended de mi , que foy i ^v.zy
manfo , y humilde de co
razn. Pues como advirti
el Apoftol San Pedro , fien
do efte divino Seor mal
decido de fus enemigos, no
les maldeca; y fiendo ator
mentado , no les atormcn- (s)
tava. (s) Y por efto fue i.Petr.f
comparado al cordero , y z.v.zj.
la ove;a. ( t ) Porque elos (O
fon muy fufridos , y aun- #"* rl
que les hag,m dao , no fe f'v-7f
quexan ; y afll fe port l'" c"
Chnlo en todos fus traba- /A"^''^
;'os, y perfecuciones. Quan- ,, v '
do efte divino Seor lav simil
los pies fus Apololcs , no
foto fe humill lavar feles
Judas , fabiendo muy
bien que era fu enemigo, y
la traicin que tenia con
tra fu Mageftad fraguada,
fino que le prefiri prime
ro que los dems Aport
les , empezando por Judas,
como affi lo efcriven San
.
Juan Chrifortomo, Origi- s^
nes, y Theofiiato citados ^' n
de Silveira. (u) Yno'folo
/
efto , fino que le aTent 7< ^
fu mefa , y con fu propria n.\6\
ma-

l. Sobre la
mano le dio fu SantiTuvio
Cuerpo en comida , y fu
Sangre en bcvida , baxo
jas cipccies de pan , y vino.
Quando le fue a prender,
Je llam amigo; y dize Pe
dro de Orbelis , que le re.
cibi con los brazos abierrxy tos, y puclo de rodillas.
feir.de ( *) Chrifto de rodillas
Qrb.k c los pies de Judas ! O almas,
y que exemplo tan grande
de humildad ! Quien fer.
fobervio, 6 vengativo (di
ze San Agulin) teniendo
cfte exemplo en Chrif
to * Ecc.e babes humilttatis
cxemplum fuperu medicxment*m> (Y.) trte amor
us tambin con Mrdco,,
Soldado enemigo- , fanatir
dol de la herida, que le
hizo San Pedro. en una ore?
2.HC&. C,. .
S.V.f 1

,...
ro, '

f.

"^Oda. cfta
JL na con palabras,
y obras nos cnfea Chrifto
djvinoMaertro. Aora.reA'a.
que nos animemos fu obtr.vanaa.c imitacin, pues
no fer verdadero Difcipu3o el que no. lo obfervrc.
"X por efto , en aquel Serion.de.la defpcdida.,. no

de Ckrifto.
187
dcx dicho : in hoc cognzCcent quia Difcipnli met ejhs,
fi dilcclionem babueritis ad (a)
invicem. (a) En efto cono- loan, el
cera el mundo , que fois I3*/>3ji
mis Difcipulos, fi os amaredes unos otros. Y a cite
propofito dize San Ifidoro,
que Chriftiano fe llama el
que figue , e imita Chrifto: illeeft Cbriftiantn qui
fitfis fi Chriftianumojhndit: ambuiansficut^ Cbriftas ambnlvit,a tjno nomen (b)
centraxii. (b) Luego aquel S.
que no le imita en amar, y
hazer bien a fus enciiu^os,
y rogar por ellos, no fe deve llamar Chrifnano AT
es,. dize el gi-an Padre .San
Aguftin :. Chfijliani nomen
iilefriiftra fortitKrtc}MChrir
(lum minime imitaiur. (c) y?/,
i;i Los Difcipulos to
man el apellido del Maeftro cuya Efcucla lgucn.
V. g.. El Efcotifra fe Mam
affi, porque figuc la Efcuela del ftil Maeftro Efcoto. El Thomifta , porque
figue la de el Anglico
Doftor Santo Thons. El
Suarii'ta, porque figuelade
el P. Francifco Suarez. Y
el Chriftiano fe llama affi,
porque: figue la Ee , y docpro*-

Plat.^i. Sofrea Pafiln de Chrifto.


fefs en el Bautifmo. Efte
divino Maeftro , pues , nos
enfca que amemos los
enemigos , que hagamos
bien los que nos hizieren
mal ; y que roguemos por
todos aquellos que nos
perlguen , y calumnian.
Luego el que no figue efta
dok ina, es indigno de llamarfc Chriftiano. Pues c
mo fe ha de llamar? Diab
lico , pues figue al diablo,
que como Maeftro de mal
dad, aconeja lo contrario;
cito es , que aborrezcas
los enemigos , que les ten
gas odio , que les buelvas
mal, por mal, &c.
12 Para obfervar efta
dftrina de Chrifto divino
Maduro, importar mucho
tomes el confejo , que da
el Anglico Doctor Santo
Tilomas, dizicndo: InquacumcfKe tribuaone invenitur elfis remedium in Cru
ce, (d) El remedio de qualD.Tbo ' quier tribulacin, fe halla
en la Crufe de Chrifto, pues
'
en ella nos dize Chrifto lo
que entonces devenios ob
fervar , que es, padecer , y
futrir por Dios , y rogar
por los agreffores. Refiere
Plutarco en la vida de
aquel celebre FilofofoAn-

tifonte , que en la Ciudad


de Corinto abri una ofici
na publica , con cftc titulo
en lo alto tic la puerta:
C#nttis afflitfis faluaris
h}c vendtur medicina. A qui
fe venden medicinas faludables para todos losanguftiados, y afligidos. A la fa
ma de oficina tan fingular,
acudian unos , y otros pa
ra hallar medicina , y re
medio en fus aflicciones. Y
le hallavan? Si, pues to.
dos dava el Filofofo pru
dente, confejos difcretos,y
documentos fabios , para
faberfc portar en los va
rios trabajos que padecan.'
El Medico divino , y eter
na fabiduria Chrifto N. R.1
defcando el remedio , y
confuelo de todos, abri, y
pufo patente en el Monte
Calvario una oficina, que
fue fu Santa Cruz, en cuya
eminencia fe divifava efta
palabra , Icfus Nazarenas,
aqui efta Jefus Nazareno;
que es lo mifmo , que de-'
zimos : Aqui efta la falud,
pues en efta Cathedra efti
el que la da, fcgun necclitrc cada uno : Jefus falu^
vd faltttis datar ; y no fe
vende , fino que fe da graciofameate. Ea, pues , al
mas,

|.r. Sobre U Pafslon de Cbriflo.

(e)

~'xamer

JD^B n
hm. '
irrvafft,r\ ~

mas, vamos efta oficina,


que el divino Cathedrati.
co nos dar remedio para
todas nueftras dolencias, y
aflicciones : Ja (ju*CHmete
tribnlationc invenitur e\us
remediuw in Cruce. A efto
nos combida el Profeta
Ifaias^diziendo: Vtnite, &
afcendamus ad montem Domini . . & docebit nts viat
fuas. (I/ai* c. a. v.j.) Venid , y fubamos al monte
dcl Seor , que all nos c'nfeara el camino de nueftra
alvaci0n , y remedio : cfte
es el Monte Calvario, dizc
San Buenaventura , donde
cft el divino Cathcdratico Chrifto en la Cathcdra
de la Cruz,dandonos efpiri
tualcsmedicinas1 paranueftro remedio : Vcnite , &
fcendiimus Admontcm Domifti. jld montem CalvarU
invitamurtanquAmadfcholam. ( D.Bcnav. in Eibl. Serapb. n. 38. ) Del Cavallo
Marino dizen San Ambrofo, y San Bailio , ( c ) que
quando fente la tempcftad, fe agarra fuertemente
^ un Pc"a'co > y eon c^to>
auncue el mar fe embravczca , y levante fus olas
hafta el Ciclo, eftfcguro.
Es Chrifto
piedr-a
de
toda
_

*
-,
-

confolacion : Petra utem


erat chrtftus. (f) Y aunque i,c0r..
todo el mundo levante borrafeas contra ti , de perfccuciones , y trabajos , f te
arrimas con la confderacion ela piedra, libre, y
feguro eftars:./ qttacum<J*te tribulatione invenitttr
e\tis remedium in Cruce, De
tal fuerte , que podrs dezir lo que San Pablo : Omniapo/umjn toqui me con,,,
'*
fortat. (g) Todo lo puedo
^'
fufrir, y tolerar, en aquel
que me conforta , que es
Chrilo.
i i De efros exemplares cftn llenos los libros
de los Santos : folo dir cu
breve , el que fe cfcrive co
la vida de San Daniel Efte-,
lita.de quien cuenta Surio, C)
(h) que una muger,con poco temor de Dios , dixo
una mentira , notando al
Santo de una falta , que el
no tenia. Y como los teftimonios con que fe infama
a los
os prximos fon
on gran.
pecado , y mas fi fon ofcn.
didos con los los ficrvos
de Dios, no permiti fu divina Mageftad , que eftc fe
quedarte fin cafrigoj y affi,
luego fe apodero de ella
un demonio
, q.uc la aior-.

Plat. 41. Sobre la Pafsion de Clrif.o.


ment muy rigurofamen- Plat. 37. n. 7. Tambin la.
te , y U hizoconfcTar pu, converfion del. Centurin*,
blicamente el teftimonio y- de muchos de fus Sida-. ()
que le avia levantado ; y dos, ( i ) y de otra gran Matt.c
que lo avia hecho inducida multitud de gente que ela* 27.^.^4
de los Hcrcges , que que- va all ; de los quales dize.
rian defdorat al Santo, el Evangelifta San Lucas, n)
Abad, y manchar la gran- (k) que bolvieron ala Ciu- Ltete:
de opinin , que con fu dad hiriendofe los pechos, 13.1; .48
muy penitente vida avia en feal de arrepencimienganado en el mundo. Supo to, y contricin. Y ademas
el Santo lo.que paaya , y. de clo , pocos dias defpues
movido de caridad, y. lafti- fe convirtieron muchos mi
mado dla culpa dla mu- llares de ellos, por Ja pre
ger, y de la gran pena que dicacin de los Apooles.
por ella, padccia , rog ( 1.) Pero tambin es dt ad (O
D.os por fus enemigos , co vertir , (oyentes mos) que
mo, nos lo manda, en fu, otros muelles no fe convir
Evangelio., y luego fue o tieron , antes fe quedaron
do., quedando el mas hon- en fu dureza; para que afli.
r.ado,y aprovechado, y, ella, entendamos , que nueftco
Jibre del dcmopio, defpues Seor de tal manera di el
de muy atormentada, en favor de fu. gracia , que
pena de fu pecado, para, fiempre dcxa libre el alvealicftto de los infamados, y drib.del hombre; y que
efcarmiento.de los que iiv muchos ay tan duros , que
con fu malicia, y obftinafaman..
cion Bufando mal de fu li
bertad , refften la gracia.
$. III..
d?. Dios, y. a fus infpiracipT Os .efectos que fe nes , y permanecen en fus
figuieion de ele pecados. Como affi.fe los,
roar Chrifto por fus ene- dixp el Proto-Martir Saa
migos , fueron maravillo-. Elevan predicando a los
foss Pues de cfta oracin fe Judos: Dura ccrvice, & in
figu\6 la converfion de Di- circutncifiscordibus,& 4uri^como yrdixe en lat bnst<vosfenrf>erSpTtttiSan-

PUt . 4 1 . Sobre U Pafln de Cbrljo.


>N fa refiftii'is- ( m ) Con dura
'Elor.c. cerviz, y depravados cora7.v.fi.' zones , y odos , refiftis al
Efpiritu Santo, cerrndole
la puerta , para que no os
comunique fu divina gracia. Y efta mifma quexa,y
j.-cprchcnfion poda yo dar
muchos Chriftianos. Pues
fu divina Mageftad leseU
tocando en fu Corazn para que le den entraa, pues
(n) es morada Tuya. Ecceftoad
'^poc.c. oftiut,& pulfi. (n) Y para
3,v.io. efto les dize , <t \ fea con
infpiraciones interiores , 6
ya por medio de fus Mi*
nilros .- Dexad el vicio:
apartaos de las malas compamas : aborreced la lu*uria : rcl tuid lo ageno:
no tengis rencor vueftros proAmos: amaos unos
otros: ha^ed penitencia)
y mudad de vida con una
buena confeTion. Y virta
de efto , que fucede ? Que
ay muchos , que. obftinados, y duros como una pie(o) dra: Et.core}uindnrabitur
Tobc.+ i tanquam lapis, (o) fe quedan en fu obft i nacin , fin
dar entrada al Epiritu Santo , que les combida con fu
gracia: Vos femper Spiritui
Sanfto refiflits,. ..
- i> Y para uc cfeten*

dais la grande utilidad que


logran las almas con amar
a los enemigos , -concluir
efta Platica con dos autoridadcs de Santos ; el uno es
San lidoro, el otro S.Juati
Chrifoftmo. Dize, pues,S.
Ifidoro : Magna cft virtus,
fi non Udas k quo lafus es:
magna eflftrtttttdo^fiettam
Ifus remtttas : magna eft
gloria , Ji ctti potuiftt noce- S.
vet parcas, (p) Accin
gran virtud es el no ofcn- ''*'*
der quien te ofendi : es
accin de gran fortaleza^
fi hallndote ofendido , le
perdonas: es accin de
grande mrito, y gloria, fi
teniendo ocaion de vengarte.no lohazes. San Juan
Chriflomo://rf<r ejl gloriofa vifftria , eui enim Ixfus
inimico farcit , }am gtori* ^
Coronam babebit in capitc. t>.Cbry
(q) Efta es una gloriofa vi- /i/,
toria ; conviene a fabcr , el
que fe haUa ofendido , y
perdona fu agreflbr , ya
portee una Corona de glo
ria en fu cabeza.
16 Afi fe experimento
en Santa fabel Reyna de
Ungria. Levantaron a efta
Santa un falf teftimonio ^
contra la virtyd de fu caf- fyt
tidad <r..) EueeJos

Tz

de

2Pi
Plat.^z, Sobre U Pafsion de Chrifia.
de un Santo Crucifuo, y le ta conTanca podremos pedixo: Yo, Seor, por vuef- dir ele divino Seor,
tro ajnor perdono mis que nos perdone nueftros
enemigos ; y a los que mas pecados , pues de corazn
agravios me han hecho, os perdonamos los que nos
fupco les hagis mayores huvieren ofendido. Seor,'
beneficios. Agradfe tan- perdn, mifericordia , que
to de eto el Seor , que nos pefa de averos ofenluego le hablo , y le dixo: dido , &c. Sear mb lef*
Hija mia, nunca hizifte ora- Chri/o, &c.
cion de tanto gilo mi, y
provecho tuyo ; y porque
tu perdonare taivperfeciamcntc, yo tambin te per
PLATICA 42.
dono a culpa , y pena todos
tus pecados , y en el Cielo
Ja fegunda palabra
grandes prc vila de efrufc 3 que ue proto, no perdonar fus ene
migos , y les defear todo
meter el Reyno
bien , pues tan mifericora| buen
diofo , y liberal correfpon*
ufon.
dc Dios con los que afll
perdonan? Pollrados, pues,
dixit tlli Iefus:Amcn i~
ante cfte divino Seor
c*
tibi : Hodie mecum erts
crucificado , que nos cn f
in
Paradifo. Luc.c.zj.V.
nix cla dodtrina, rogan
do por los que le peri43guieron , hirieron , y cru
$. I.
cificaron , digamos de co
, fieles ^enerazn , que perdonamos
todos los que nos huvieos un grande
ren agraviado; y que Dios
ejemplar para
les haga tanto bien en cf- confuelo de los pecadores,
ta vida , y en la otta , co- que fue la converfion del
mo lo defeamos para no- buen Ladrn', por nombre

chrifto hafbl cn

mifmos. Y coa cf- Dimas , por cuya conver-:


Con,

f. 4 2 . Sobre U Pdftion de Chrjfo.


2$ j
{ion , fe , y contricin le [celeratis reputttus ejt. (a)
prometi Chrifto el tener- Cupiole Dimas por fuerc.
le en fu Reyno. Y efta fue te el cftar la mano derela fegunda palabra de ls cha de Chrifto, Repar Diletc que efte divino Maef- mas , que quando la Plebe '
blasfcmava de Chrifto , f
tro hablo en la
ico tib : #0/> nteeum cris compaero Geftas hazia lo
i Paradip. Y para mayor mifmo , quien reprcheaclaridad,e inteligencia del di, diziendole, que no te
atilinto , dir primero lo ma a Dios , pues hablava
tan desbocado ; y que coaque pertenece . la letra.
a Al tiempo que pren fiderafle , que ellos juftadieron Chrifto, avia pre- mcnte padecan aquel fufos en la carec dos ladro plicio por fus maldades, pe
nes, el uno llamado Dimas, ro que aquel hombre , efto
y el otro Gcftas; y quando es, Jefus , era varn jufto,
dieron fentencia de muer que no avia cometido mal
te de, Cruz Chrilo , fen- dad alguna. Y con cfta fe,
tenciaron tambin del mif- y conocimiento, alumbra
mo modo de muerte di do, y movido interiormen
chos ladrones , para que te del favor divino , recoafl fucile mas afrentofa, e noci,que el que eftavaalli
ignominiofa Ja muerte de crucificado , era mas que
Chrifto , pues con eflb le hombre, y que era Rey de
igualavan con los malhe Gloria ; y buclto al Seor
chores ; y crucificado que le dixo : Acuerdte de mi
fue Chrifto , les crucifica quando e/tuvieres en tu Rey
ron fus lados , quedando no. A que refpondi fu diel divino Seor en medio; vina Mageftad : De verdad
en que intentaron los Ju- te digo , que oy /eras conmidios , fuerte tenido como go e el Paralfo
Capitan de ellos , 6 como
3 Efto afentado, entro
mas criminofo. Y aqui fe confidcrando las virtudes
cumpli la Profeca de que cxerci Dimas en efta
Ifaias, que dixo, feria con fu convcrfion. Primera
tado , y acompaado con mente , la caridad con fu
los malhechores- : Et cum compaero, amoneftando.
.
Jc
,-

fe Chrifto
le fraternalmente , como en que fe incluyen aftosdd
tengo dicho. Lo fegundo, Fe , de Efperan^a , y Carila confvffion de fus culpas, dad, exercirb Dimas clanque entonces pudo hazer, do en el fupcio. En que ledizicndo vozes , que juf- confidero, fue femejante i
tamenre pad.ecia aquel caf- una fuente qu.ecelebra.mutigo,, en lo quaj feconfief- cho Juan de Santo, Gemifa por ladrn , homicida, y niano, y el Theatrum vitA.
hombre facinorofo , por human*. , y es , que efta
que folos los tales fe da- fuente , de da el fria co
^va pena de Cruz, Lo terce mo un yela, peto de no-G^,.
ro, buclve por la honra de che tan caliente, que abra.- /. r e.
Chrifto , contra todos los fa a quien toca Tus aguas. 33.
que le injuriavan , y blasfe- (h) Es comn Alegora en
mavan , diziendo, que era la Sagrada Efcritura, eftr>vt- '
inocente , y no avia hecha fgn i fijada en el da la vi m*n'
cofa mala. Lo quarto , le da humana , y en la nocheF*"^;
confiefia por Dios verdade la muer.te Dimas , en eL
ro, dizjcndole al compae curfodefu vida efluvo fri,
ro: Ni tu temes a Dios, ef- y ciado en lo que tocava a
tando en la mifma conde cofas de virtud ;. pero lle
nacin que el ;. lgnifican- gando la noche de T muer
do , que el que eftava en, te , fue enardecido , y fer-aquella pena, era Dios. Lo viente del calor del Efpiri-,
quintle confieTa por Rey tu Santo , con que exercib;
Ac a'gun Reyrjo foberano, ados heroycos de virtud},
y, celeftial.que no es cerno y Cantidad.
5, No- pidi, Dimas 3u'
los de eftc mundo. La fcx-.
to, le pide , que. fe acuerde Chrifto cofa pertenecientedel , quando eluvicre en, la vida.del cuerpo, fi folo
fu Rey no. No le pide que lo que pertcnccia Ja vida
ic Ubre de la Cruz , ni del eterna del alma ; porque
tor nent,o,ni otra cofa teir efto.- olo^ es lo que fe deve
poral, fino folo pretended dcfear , y, agenciar, y en
gozar; de. fu cpmpaftia en. particular, en la hora de la.
muerte. El Real; Profeta
i.CeleJlialReyno.
4, Todas citas vktu des,, David, nos dio un grande:
exem-

PUt. 4 4 . Sol re la Pafston de Chrjlo.


cxemplo de eflo en el Pfalmo 1-14. en donde dize:
f. II.

19 5

Circmdederunt me dolores

^ & ferenla inferni 6 \ TEreci


Dims efT
'i-venfrutme. Tribuan*- IVA te auxilio de fu
- *' emt & dolorem inveni. (c) 'tonverfion por ruegos de
1
Anfias mortales cercan , y la Virgen Mara, Madre de
combaten mi corazn; cer- mifericordia. Fue el cafo,
ca cftoy de ir Ja fepultu- que como efcrive Ricardo
ra; amenzame el infierno; -de Santo Laurencio , la
no ay tribulacin , ni tra- Virgen Maria , que elava
bajo que no me aya encon- al pie de la Cruz , rogava
trado. Y que hazia David por todos los pecadores.
en toda efta afliccin) o Do- (e) Elava efta fobcrana (c)
fte, tibcraanimam meam* Madre entre Chrilo, y Dir Ric/trd-
O Seor, lo que os pido es, mas , y en aquella oracin /'. i. de
que guardis , y libris mi hizo efpecial comemora- Un. V,
alma , porque no perezca, eion del dicho Dimas. San
Reparad bien ( dize San Pedro Damano , San AnJuan Chrifoflomo) que no felino , Efichio Jcrofolimicuyda de la hazienda, mu- tao , DionifioCartuxanx,
er, hijos, &c. fi olo de fu y otros, (f) dizcn, que efalma 3 que es lo que mas to hizo , corrcfpondiendo
importa: Pijijfi^izttl agradecida de un
Santo) fapicntemt quomodo favor que avia recibido de $.Anfel
reliftis mnibus , qu* ad Dimas. Y fufe , que cami- dtexcet
bae vitamperttnent.unum nando Maria con el Nio
tanturfetittut anima ma- Jefus , y San Jofeph por el
M) ne**ill*f* j r nihilpatia- deicnodc Egipto, huyenD.chry **r ' eorttm qita illam U- do de Hecodcs 3 encontra*. 'fa**** (d) ATi , oyentes ron con Dimas, y otros
mios, lodevemos obfervar Vaadidos , los quales fe
-todos; y aTilopradicpDi- echaren ellos para hazct
nas, pues* no pidi Chrif- de las Tuyas robndoles. A
to loque perteneca a Ja vi* fte tiempo vio Dimas en
dadel cuerpo, fino ala vi- <el Nio, y en la Madre tal
;dadelalma?
,fl"?c.\ia,y celeflial afpcc*

T4

Plat. 42. Sorea Pafsioi


to5 que fue enternecido fu ri COL- da : ln manibus t*it
corazn ; y compadecido, funt tbefauri miferationum (\\
rogo a los compaeros los Domini-, & fila eletfa es->cui $. petri
dcxaffcn paffar , y no les tanta gratia ctncedatxr (i) Mw.
hizieflcn dao alguno. Vi Luego lo mifmo feri hon-ferm.
nieran bien en ello , y ptf- rara cla poderofa Madre,
Y.i
faron libres. Y agradecida que ate tarar bienes efpiri1.a Virgen Maria, vindole tualcs. Afi es. Para guan
en aquel fuplicio , rog do firven los bienes que Simil
Jcfusle dicTe auxilio efQz uno guarda, y atefotaV Pa
con que lograrte una bue ra la mayor neceflldad. Y
na muerte. Difele fu divi quando fe halla en la ma
na Mageftad, y alumbrado yor ncceffidad el hombre
afli con aquella luz fobre- En la hora de la. muerte,
natural, fe convirti al Se pues cntonccs- halla ea
or , y logr el perdn de necefldad extrema. Lue
fus pecados culpa , y pe go el que honra, y venera
Maria nueftra Madre, le
na.
7 Be aqu conoceris, valdrn mucho para la hofieles , quanto importa el ra de la muerte los bienes
hazcr bien ala Virgen Ma- que adquiri con aquellos
ria , pues por aquel bien obfcquios. Affi es , dize
queja hizo Dimas , logr Ricardo de Santo Lauren
tan copiofa remuneracin, cio , pues el que afi laveEl Eclefiaflico diz , que lo era , atefora la. vida eter
mifno es honrar uno fu na : Honorre M*rtam theMadre,que arcforar bienes: fauriz,are ejl vitam ater- Rict>*
Sifut fai tliefattri*at , ta nam. (k) Y afll lo han exhontrifitat matretn perimcntado(oyeatesmios)
fuam. (g) Es Mara nueftra muchos pecadores , y afli
Madre, y no como quiera, fe practic en el Ladrn '
(h) fino Madre de mifericor- Dimas.
dia: Mater mifccordx.Qf)
* Valile tambin a
Tan poderofa , que como elc, para fu eoverfon, el
diz San Ped.-o Damiano, averie tocado la fombrade
en fus manos hadepofuado Chrifto crucificado. Me exDios los tc/oros de fu ruifc- plkare. Es comn 'entre
""
~
lo

PUt. 42. Sobre U Pafsioti de Cbrifo.

35*7

los Tixpofitores, que Chrif(1) tofuecrucificado'yfr/#/</


fia. A-Oecidentem , ( 1 ) puelo de
lapid-tn cara zia el Occidente. Y
M*tt-c. efcrive S. Vicente FSrrer,
27*
de opinin de muchos, que
como Dimas elavacrucificado zia la mano derecha
de Chrilo > y iendo la
crucifixin; al tiempo de
medio dia haziendo el Sol

do claconverfonclconfiderar Dimas la paciencia


de Chrilo en padecer, hallandofe inocente , y el rogar por los que le crucificavan ; de que infiri, que
aquel, nofoloera hombre,
fino que juntamente era
Dios; y por tanto, contrito
de fus pecados^le pidi mifcricordia: Videns latro qui

fu curfo , lleg a tocar la


fombia de Chrifto a Dimas. Y como, del Apoftol
San Pedro fe efcrive , que
al enfermo quien, tocava
fu fombra > dava la faJud
del cucr po; llegando Chr ifto a tocar Con u fombra i
Dimas y le dio la falud del

fendebat in Crute a dextris,


quodchriftusoravitfrtc***
cifixobtts , & confider^ns
Chrifti paticntiam habuit
fidem de Cbrifto , & contrittonem dcfeccatis in eordt,
& dixit eum lacfjrjmisChrifl : Domine^ memento mcit

[.

cum veneris i regr nw. dem Si


(n)

alma, con la Juz que le eo-

municparafuconvcron:
guare.de duobus Utronibttt
eum Ckrifto cru/cifxis unitf
ftt converfts^& non alitts*
Rationem qtdem affignant
de umbra brachii qu ipfum,
tetigit >& convertir, slutboritas \?fr loeitmeitaln, de
Petrt .> qu*fanabAt
, */ patet A&orvm
*ic. dt
non mtrum crgo ft
tttn-ra Chrifti falvuoit ani?38. mam atvonis. (m>

. III.
10

A Sfi reconocido
JLJL Dimas, clamo
al Seor5pidicndole fe acordafle de eJ quando cluvieffeen fu Reyno; y clas palabras prefent a Chrilo,
firviendolc como de Memorial. A que el Seor det ret favorable: De verdad
te digorfite oy ferts conmig*
en* el Parufo. Por quien fe

9- Ademas de las raz^- entknde el Limbo donde


nearreferidas,aadeermif- eflavan depoftadas las al
mo San Vicente , q.ue ayu- as df los Santos Padres,
al.

a98

?>/*** -4 3 SV^fV & PAfslon de

a qual convirti el .Seor


en un Paraiio Celelial,
quando entr en l fu Santillma Alma. Pues con la
vida de la divina ETcncia,
unida con el alma de Chrifto , quedaron todas aque/Q\ lias almas, que allielavan,
Itu mu Bienaventuradas, (o) Y por
tltp.A fta razn es Dimas venel*p.inc. ladopor Santo , como aTi
43.Xw. te venera rmelra Madre la
Iglcfia , y en *varias partes
ay Hermftas Confagradas
fu necnbrc, y culto ; y el
Martirologio Romano le
pone a 5. de Marco, que
fue el dia en que muri,
con eftc elogio : Hierofolymis cttmmemtratio Sanffi
Latrois,qut in Cruce Cbriw
ft-um to*f*ff*s> *b e meruit
. '*".! audire : Hodie mecitm eris
3' lc
* ' in Paradifo. (p)
43
ii En dicha re
manifel Chrio fu gran
de iriifericordia , y liberalidati , pues le concedi
mucho mas de lo que pe.
dia. Dimas pedia que fe
corda fl de el en fu Reyno. El pedia para defpues,
y el Seor le promete para
luego , en
en efe
ee mifmo
mifmo dia:
dia:
perdonndole todos
fus pecados culpa , y a
pena 3 y -confirmndole en

gracia , y afegurandole fu
falvacion , y liaeiendolc
tan privilegiado, que entre
todos los Patriarcas, y Pro
fetas, y Varones Santos del
viejo Tclamento, el fue el
primero que goz .de la
Gloria , ln paflr por lobregofo Limbo ; porque
aunque fue a el , pero ya
entonces no era Limbo, Ti
no Paraifo , y Gloria ,
Corte Celelial, comoqucda explicado.
iz Aqui, feles, fe cunapii lo que tiene nuelro
Redentor prometido, y dexecritocl Evangelifta S.
ftebitur me coram homini
bus , eenfitebor & ega eu*t
coram Patre meo,(K in *lis eft. (q) Al que me confcfsre delante de los hom
bres 5 le confeflare yo de
lante de mi Padre,que el4
en los Ciclos. Pues en pre
mio de averie confeTado
Dimas delante de- tan numcrofo Pueblo, le honr el
Seor delante de fu Padre,
haziendole tan crecidas
gracias , y mercedes , que
fiendo el polrero , mere-

cieTe fer el primero de los


morrales, que en aliendo
de efta vida , xecibicfc el

dc-

PUt.4 a . Sobre U Pfsiottdc Chiflo*


denario de la Gloria. Y fi
con tanta liberalidad pre
mia Dios al que folanicntc
le igui aun na tres horas
del da , como premiar al
que le k viere , y figuiere
con -perfeccin todas- las
horas^dias, y edades de la
fuya ? Y fi tan agradecido
fe-mueUa efte divino- Se
or con efte pecador ,. que
le ha. injuriado muniera.bles.vezes , por una fola
vez que le honra, y le confie.fla, que agradecimientomolraca al que toda la vi
da gala en fervirle, y horu
rarle?ij; Repentina^ fue Ia>
converfion.de elc pecador , en que dcvemos confidejar los efeftos maravi-ffofos d la. gracia., y podeide Dios. Pues avicndo gaA
tado dicho- pecador toda
fu. vida en robos , y. otras
maldades, en un punto, y
de repente , fc convierte
con tan 'gran perfcccion>
que d ladrn fe.haze GonfeTor ; y de hombre juliciado^ por fus delitos ,: fe
convierte en Mrtir , y la;
pena de fu culpa- fe. le mu1
d* en Purgatorios Aquel
milagro;que obro Dios en

cria muy celebrado- en to


da el mundo, (r) Y por que
elc, tan celebrado cnttc i7.v.g.
tantos, e numerables mi
lagros, coflio ha obrado, y
obra de continuo la omni
potente mano- de Dios?
ftefponde , y da la razn
el Abulenfe r Qteod rdtqit*
arbores per fiares annosfafittnt; htcper unam nottem
fecit. ( s ) Porque lo que
cuerta muchos aos- los
demas^ Arboles para llegar
dar ores , y frutos , lo
logro aquella Vara en una
noche. A. muchos Santos
les ha cortado muchos aos
de trabajar en Santos exer^
cicios de-buenas obras, pairallegat confeguir el galardn d la cteuia Gloria.
Y. ver aora1., que lo que .
otros- les. ha colado tanto
tiempo aya confeguido
Dimas en pocas horas, efte
es un milagroi en que cam
pea con efpecialidad la mi.
fericordia, y omnipotencia^
de. Dios.. . ,

iv:.
141 1T\E cfte~ prodigio1
JJ" puede el pecadot tomar animoiparaacuotlf a Dio* pidicaidole per
dn,.

(t)
lean. <r.

(a)

500
P/at. 4 2 . Sobre la Pafsion Je Cbrif.
don , y "Riifcncordia , imi- obftinadp en fus culpas \ y
cando a! buen Ladron,pues fin temor de Dios;Nei]tte tu
no defpreciar al que con times Dettm, (b) que le dixo I.UCf C
tiempo Je llama. Quando el otro. Y Chrilo dexa inChrlo muri, dcx incli clinada la cabeza zia Dinada fu cabeza: Et indina mas , para enfcarnos con
to capitc tradidit fpiritum. ctlo, que zia donde le lla
(t) Y zia que parte? Es co. ma el pecador arrepenti
mun tradicin, que zia el do , all tiene inclinada fu
lado derecho. Para Dios no cabeza , para orle miferiay acafos, fino que todo lo cordiofo, y atenderle comdifponecon particulares f- palvo. Como al contrancs de fu altiffma provi- rio ; aparta fu rolro , y
dcncia. A que fe aade, Jo buelve la efpalda al pecaque dize S- Gregorio , que dor obtinado , como ya
todas las acciones dcChrif- maldito, y condenado; que
to eluvieron enderezadas es lo que dixo Dios por Jer
nuelra enfeanca , y rcmias : Dorfum,& nonfaaprovechamiento : Omnii cicnt oflendam eisjtt ale perChrifti attio , n$ra efl in- ditienis eorum. (c) Cuyadi(truttie. -(a) Pues que doc- vina julicia hizo Dios patrina, y enfeanca nos qui- tente con dicho obinado
fo dar Chrilo en dcxar in Gelas j puesefcrive Maloclinada fu cabeza zia la nio, que en aquel terremo
mano derecha ? Dir, fie to que huvo en la muerte
les, y odme con atencin, de Chrilo, fe abri una efpara nucftro confuelo. pantofa rotura contigua .
Chrifto tenia fus lados la Cruz de Gelas , y era
dos grandes pecadores : el ela una boca de cima tan
uno era Dirnas, y fte cita- profunda, que llegava las
va zia la mano derecha: cuevas del Infierno , y oy
el otro era Geflas , y elle en dia fe conferva; y auneftava la nieftra. El de que por ella echen alguna
la mano derecha,el arre- piedra, no fe fiente dar en Mallonl
Sttcri
pcntido , y pide a Chrilo fuelo.(d) Manifeftando con dt
Sind. c
perdn, y mifeiicordia. El .elo fu divina Magcflad, 16. >/.
de la mano finiera , el que aquel fue el camirtb
por

PUt . 42. Sobre U Pafstofj de (hriffo.


301
por donde defcendi al in- en ella elle prodigio, confierno el alma de aquel obf- firmado con otra maraviHa. Dexavafe ofcular con
tinado pecador.
1 5 Pecadores , que me devocin ; mas fi qucrian
os , no queris imitar a tocarla con las manos ,
Geftas , firio a Dimas en fu fe retirava a un lado del
converfion , y arrepenti ayrc mifmo , 6 por el mifmiento. Pues para recuer mo ayrc fe fubia &. ponerfe
dos de fu converfion , fe en lugar mas alto, para no
conferva oy dia la Cruz en dar lugar que manos alque muri . con fingulares gunas ta tocaTen. Ved ai,
prodigios. Efcrive el curio- fieles , como Dios nos ha
fo Bercorio, que eftando la dcxado recuerdos del buen
tierra de Chipre enemifta- Ladrn, para que le imite
da con los humanos cad mos en los adis de vi miveres , de tal'fuerte, que des que exerci en fu con
arrojava de fu regazo los verfion.
cuerpos muertos que feid Y para que el peca
pultavan en ella: luego que dor imite Dios en la pe
Ja Reyna Elena llev a la nitencia de fu converfion,
Isla de Chipre la Cruz en le quiero proponer en la
que muri el dicho Dimas, memoria aquella probaticefs dicha impiedad de la ea Pifcina , que ecrive el
tierra , reteniendo en ade Evangeliza San Juan era
lante en fu feno los huma Hofpital de numerables
Ce) nos cadavere^s que le fepul- enfcrmosja qtral tenia cin
. tavan. (e) Refiere tambin co prticos: gainqMeffrft- (f)
. el dicho Autor por rela tushabens. (f) 'Es cita Pif- loan.
cin de Gervafio , que di cia mbolo de la peniten,12.
cha Cruz, colocadaen una eia , con cuyas faludablcs
Iglefa de Chipre, fe otert- aguas fe curan los acciden
tava los Catlicos pen tes de las culpas. Los cinco
diente del ayre rnimo, fin prticos, dize .San Antonio
mas peaa* ni arrimo para de Padua,denotan, que pa
tcnerfe en el ayre, que el ra fanar el pecador de la
valor omnipotente de la enfermedad de fus culpas

ivina virtud. Admiravafe Uajajudable Pifcina dla


con-

302. -. PUt .4 2 . Sobre U Pafs'ioa


contricin verdadera , ha de mi. Y pues como Rey
de con/iderar cinco cofas, clais en el Trono magefLo primcifo , la Mageftad tuofo del eterno Reynodc
infinita quien ha ofend- la Gloria , acordaos de mi
do. Lo fcgundojla mancha, pecador : Memento mei.
j fealdad con que ha que- Acordaos de mr perdonand*ado el alma por e! peca- dome mispecados: Memen
to. Lo tercero, la Divina tomei. Acordaos de mi danBondad que defpreci por dome vuelra gracia, y forun vil gilo. Lo qu arto, la taleza,para que no os ofenGloria eterna , que por la da en adelante : Mementt
culpa perdi. Lo quinto, mei. Acordaos de mi en la
ias penas del Infierno, que hora de m muerte , para
merece, aunque fea por To que en gracia vuelra en
lo un pecado mortal. Aora tregue mi efpintu en vuefel Santo : ^ttinpte portic its tr^s manos Me/ftcnto wei.
funt quinqu confideralio Acordaos de mi, para que
nes , tjuas dtbet habere fec- por vuelra in finita miferi'cator. Deef eaim confedera- cordia, merezca gozar de
re Ma]ejt*tem qitam offe- vuero Reyno, como otro
diti maculam qxam contra- Dimas, pues ya contrito, y
xit
: bonitateta quaw con- arrepentido me polro
e Pad.
vucftras plantas : Seor
Jtr fir. tempfit'. gloriam quam amimi leftt
fit:
ptenam
quam
prrnente,
6.
rit itternam. (g)
17 Ea, almas, elascnco confideracioncs os han
de mover la contricin,
y^arrepentimicno de avcr
ofendido Dios. Y ali
ppftrados ante eTe divino
Seor , dezid con Dimas:
Pomine , memento mei. Se
or , pues-como Salvador
eftais en effe trono de tnifericordia , que es vueflra
Cruz , tened mieriQprdi*
.

Ptat. 4 3 . Sobre h Pafsioa de C.lmjo.

303

Seor nucftro. Chrilo pcn-

3fff3'H*H:f*3tifr*ifr. Anteen la Cruz, Mara, y


r> T A T 1^ A .1
V L.A 1 1 W/V 43..
^ .
ti

Juan, contiguos a ella- , y


todos Precupados en intendas c amor. Fucsia.
Virgen Mara,como aifian.

Dla, tercera palabra


que habl Chrilo en.
la Cruz , que fuc.cn.
negar fu 'dolorofiffi-

tiffimadcfuSantiffimHjo, quiere acompaarle en.


fu muerte. Juan,rccono*
Jle"doc f" e' amado d5

b
u--
ina Madre por hijo. a.
Juan , y fte por
Madre, la Vr*M

fu. divino Maeftro, con efprtiai prerrogativa entre


los dems Difcipulos , ha
hecho empeo de fcguirkj
y no dexarle', no fblo en

gen jvia-

vida ? fno tambien ^ fu

M3-.

myerte. Y Chrilo, amantiTmo de fti Santifima


Cum -vilijfit etgo lefusMa* Madre, hallandofe ya en el
trem & Di/cpulumjfan- trance de Ia,muertc3cy ia
fCM) qutm ditigcbat^ di- de quien quede en fu lugar,
c.it Matrifu*: Mulierec- para, que la aTifla en fu
ce fHiusttift^ Deinde di- viudez , y foledad ; como
cit Dtftiputo: Ecce m- lo hizo5 nombrando por fu
tcrtjta. Et ex illa hora fubJlitUto> fu amado Difaccepif cam Difcipultts ci pulo Juan : Cum-vidtjfet
infaa. Joan, c 16. V.26. Jejas matrem , &f. Y efta
&. 27.
' .
fue la tercera palabra , 6
fentcncia5 que como divi$, I.
no Maelro nos ley en la
Gathc'dra de la.Cruz. Contres peifona^ viene fabef , que viendo
dos haze mcn- fu SantiTima Madre all
cion el evange- cerca,y juntoaella al Dif.
propuerto, que cipulo que amava , dixo :
fon, Ja Virgen Mara ycl fu Madre.: Muger, ves ai \
Eyangelifta Juan,yCbriftoj tu.Jii;o.. Y. luego dxo al:
**

Dlfr-

304
Pa t. 4 3 . So re U Pafslon de CJjrifto.
Difcipulo: Vs ai a tu Ma- tiffimo Hijo : plus mnibus
dre. Y defdc aquella hora dilexit , propterea plus dola recibi el. Difcipulo por /#/>, (b) dixo S. Gernimo. >.#/;
fu y a.
3 Fue cfta pena , y do2 Lo primero que me Jor tan fcnfible , que dizc
lleva la atencin , es el San Anfelmo, con San Al
amor de la Virgen con fu berto Magno , que el no
Santifimo Hijo , pues qui- morir fu vehemencia, fue
b acompaarle en fu muer un portento de Ja divina
te expenfas de las pe- Omnipotcia:Frr*Wm'//- (c)
as , y dolores que ator- fetpr*magnnudinedoloris,S.A*ltl
mcntavan fu corazn.vien- nifiabeo pr<tfervatafttijfet. t txetl
dol padecer, y morir. Ef- (c) Lo mifmo cfcrivc San ~"
tando Agar en las foleda- Bernardino de Sena : MorScs de'Berfabc, teniendo a tuafuijfet Beata Virgo Mafil hijo Ifmael- moribundo riay/ Spiritus Santtm eam**'"!"1"
en la fbmbra de un rbol, non confortaffet.(&) Mora, ea
poflfcida de dolor, fe aparto y no mora : mora, por la Vj\
de l , el trecho de un tiro fuerca del dolorjno mora, s.Bern:
de piedra. Pues como tuvo porque la mantena 4a di
animo para dcxar a fu hijo vinaOmnjpotencia con efdefamparado,cftandopara pecial milagro ; y afli era
(a) morir? Ya lo dixo: Non vi- tal fu pena , que era fu ViGentf.i. debo moriente. puerum.
puerttm, (a) vir muriendo. O! y como
Porque no fe 'atreva a fu dira lo que elj cfcrito en
far la pena de verle morir. lo> Cantares : Fortis ejl ut (e)
Connderad,almas,cle Paf- mors dilettio. (e) Fuerte, y c*nt'
fo. No ha vido Madre podcrofo es el amor, como *'v'6'
mas amante de fu hijo, co la muerte ; pues muero de
mo Jo fue la Virgen Maria dolor, por clamor que ten
con fu amantillmo Jefus; go mi amantifimo hijo,
y deviendo .currcfponder vindole penar, y morir,
el dolor al amor, qual feria
el dolor de cfta amantiffi. $. II.
ma Madre , viendo por fus
EL fegundo Pcfoproprios ojos , y tan de cerca,penar,y morir fu amaInada, dequeha"

ze

PUt. 4 3 . Sobre IA Paftitn de Chrift.


305
ze mencin el Terna pro- fueran amante de fu Maefpuefto, es el Evangclila S. to , que no folo le figui
Juan , con la prerrogativa en los lances de profpcride fer el amado de Jefus: dad, y honra , como fue e
Et nifcipttlumftantf , tjttem las Bodas de Cana, donde
diligebat. Y correfpondien- el Seo* obro el primer
do Juan cftc amor,fegun milagro .- en cafa del Priuaquello <ie los Cnticos; cipe de la Siiagoga > don(0 Dilcftus meas mihi, & ego de refucit fu hija; en el
'C*nt.e. tlli , (f) no le quifo dexac Monte Tabr , donde fe
.v.i6> harta la muerte : quando transfigur en Gloria : ca
prendieron Chrilo hu- la mefa del Cenculo el
yeron todos los Dicipulos Jueves Santo , donde elu.
(g) Difcipuli omnes relicto (ofu< vo reclinado fobre fu peMutt-c. geruntt a^ pero cfcdven cho ; fino tambin en el
*tf,s>.jf6 gravcs Autores , que el lance de fu mayor aflicaverfc aufentado Juan, fue cion , ypena , como fue el
por ir dar avib a la Vir- fer crucificado , y morix
gen Mara, de la afliccin, afrentofamente.- folo Juan,
y trabajo en que fe halla- entre los dems Apofloles>
va fuSantiTimoHi;'o , pues le afilc , y acompaa en.
dcfpucs inmediatamente cle conflicto,
bolvi, y entr encompa5 Aqui, (oyentes mios)
na de fu Maeflroen cafa viene bien a ele Sagrada
del Pontifice, como refiere Apolol la alabanca que da
/h) Niccforo en la Hiloria <Efpiritu Santo Simn
Niccpk. Eclefiaflica,(h) y no ledex hijo de Onias Sacerdote,
lilr, i. c. hala averie fepultado. En llamndole Elreila de la
iS'Hi/: que coirefpondi como fi- maana, que es el Venus,
Ecclef, no amante; porque el que Luzero , fegun Alapide:
pefelamente ama, noblo uaji ftella matutina. Une (i)
ha de feguir al amado en ftellamatutinaeflVtnus^fl-^
los lances dla profpcri- vf *v/rr.(i)Yesla razn,, /'
dad , fino tambin en los porque de cfta Elreila efde la adverfidad j no folo crive Bercorio , que estn c'
en la vida , fino aflimifmo fino amante del Sol , que
en la muerte. Y San Juan jams dexa fu compaa,
"'-'
Y
Prc-

3 o Plat. 4 5 . Sre U
precedindole , o figuien(k) dol : Venusfemper cemitaAerear, tur Salem, vel j>r*ftd.tndo,
Jtedul vtlful>fei]nendo.(k)E$OM\(moral, to Sol de Julicia ; Orietur
/ y.c.z- vobis. Sil \MJtit.U. (l)Son. los
y Santos Aportles EftrcHas:
**c Et.qui ad\!tftiamtrudiunt
f'*^ multosrfitaJtftclUinperfc-

Papn de Chnfo..
y encoge los, wyos que la
guarnecen, , y hcrmpfea>
Bu^lye . renacei: el Sol , y,
delerrando, tnlezas,le mira alegre., y ie figuc como,
antes. Y advierte, con, finr
gularidad, Plinio , que aun
quando el dia fe obfcurece, y el Sol con algunas,

Daniel.. **** *tcrwtatcs, (m; Y en-, nubes fe e feo n de , fiempre


c.ia. v, Ve todos , San Juan fue el le acompaa,y haze el mifr
3.
Venus ,que jams dqxp la. mo curio; tanta es la,fincrcompaa del divino Sol za con que ela; flor fe puChrifto, , ya fuefle en la vi- blica.amantedcl,Sol.JE//rf/w,.
da , ya en. fu PaIIpn , y. nttbifa dit ctrsumagit cum,
fuerte , 6 ya en fu glorio- fole.ttantasfydejis am9r<tft*. (o))
fe: R.eruTreccion;^fnusftm-. (o) Son. lo? Santos flpre.s,
ftr-ctmitatitr.foltm,
delBenfilde la.Iglefia: pl?
'. 6. Ayuna or llamada. resapfarMeruntin.terra no-Gigantea , Girafol. Y fe ftra. ( Pero entre todos,,
lJajna;Girafol ,( dize Cor-. San. Juan* reiplandece. cpT
nelio Alapidc ) que es lo, mo Girafol, pues..dcfdcque:
ipifmp , que conv.erfipn al< pufo, los, ojos, en, ChiiftOr
<TI)^ Sol,- Helhtropm, id ejt, ad. So! de Jufticiai , quando le'Aidpj.tfeffUmconverJtd', (n).porque llamo, a fu;Efcuela,, jamas,
7. C#,.emprc tjcne fus ojos puc.fr le perdi de vifta 5. nunca.
V'.ipr. tos en el Spl, quientacpm- de^M) Ai cpmpaia -,:no.foLo,
paa;,y iguecpn fu.vjfta.. en,e).Ze,nid del Monte Ta-.
: Simi.U Q.uapdoel Sol nace 3 fe. le- bb.r. > en. que oblento el1,
v.anta,^^ faludaj quapdo, mayor auge de fus luzes;
*'
vji fubien.dp, fubcella;tam- F.t refplenduitfacies e}usft-- W'."
bien; quando el en elZe.-- cttt Sol ,. (q) fioo tambin ^*"'
ni4 , le mira.carai a cara; quandp fe interpufoila n- '7*
quando empieza, a^ decli, be de-la per/eeycjon dlos
ijaij. decjina; y, finalmente,, Jdips, contra, efte.divino,
mur.iendo,.ifepultarjdpfe;en.i Sol , y.-lellevaron prefo en-,
fe efltriftec,. trc;TrJb.unale5:mufreen eti
* - -

- -

"*

-**

. -

<^

^->

Plat. 4 3 . Sobre U
Calvario,y all le acompaa $ repulanle , y all le fiBU** y queda trile , y liorofo : refcita efle Sol , y
Je mira alegre; y profigui
cn mirarle, hala que fe fubi a los Cielos : Hctiotrofiumjdeftifoltm convcrjio.
Tantus fyderis amor efl.

Pafston de Ckrtflo. 307


razn que dan los Autores > es , poique etc nom~
brc Madre,es nombre muy
tierno ; y como aqullas
palabras eran un de'fp'edirfe Jefus de Maria , fi la huViera llamado Madre ) le
aumentara mas Cus dolores j y afi folo pudo explicarfe llamndola Muger.
$.111.
8 Aqu nos dx el Se
or a grande dodrina,
"T^ L tercero, y ^rin- como divino CathedratiLJ cipal Perfonado co , enfcando los hijos
de que fe hazen memorias la obligacin que tienen
on ele Faifa , es Chrilo d cuydarde fus Padres, y
nuelro Redentor : Cum <vi- el Efpoo de fu Efpofa , paflij/et efus Matrem. Qiie ra que defpuesde fus dias,
como amatitilmo de fu queden a urtidos, y tengan.
Santiflima Madre , cuyd focorro ei fus necelidaantesde morir de dcxaren des. Tobas el Viejo , hafu lugar perfona que cujr-. Uandofe en c! trance de la
darte de ella en fu blcdady muerte 3 que es hora de dey fue nombrar fu Dicipu- fengaos, llam fu hijio,y
k> Juan. Eftendi , pues> entre otros confc/os que le
Chrilo fus ojos zia fu dio , fue : Honorem babebit
SantiTl m a Madre, quien tnatri tu* mnibus diebus
mirava trafpaifada.de do- vitxe)us : Memor enim ejft
lores ,y penas , y la dixo: debes-) f**, & quantafer- (r)
Mutter ecee filiui tnus. Mu- cuU faffajt profter te i* w.c.
ger, ves ai tu hijo. Y bol- ttterofw. ( r ) Honrars j y v- 3viendo fus ojos al Dicipu- Cuydarasde tu Madre mi* 4i
lo,le dixo: Ecce Mater tua. tras rivaty praq obferVcs ai tu Madre- Repa- Vs efto, nrtportar que t.
fad, almas,quc en claoca- gas en la memoria los muion no la llam Chril chos trabajos que padeci
Madre, (no Muger ; y la quancjo eftavasenfu tero*
V
"

3o8

*PUt. 4 3 . Solre U Pafsi'on de Cfoifto.

Qu; no padece una, Madre r#xtme>(s) Aydc mi! Grife (s)


en fu preez! Qijb de malas x los hijos , los he acorn- ifait
.noches , cuydados-, y fuftos dado,, y puelo en.elado3 y i.vi.
quando le cria en fus pe- en.corrcfpondenciamehan
c.hos! Y que con todo effo, dexado , y defampurado.
aya hijos tan ingratos, que Aqu viene bien una cm.vicndo fu Madre neceili- blema de Alciato, el qual,
tada,y padeciendo, Icnic- pintando un fimbolo de el
gucn el. focorro.y la traten defconocimicnto , ingrac.omounarnuger eftraa, ;itud , pinta una Cabra, L
a quien no deve obliga- cuyos pechos pufo el Paf- Sim.
cion alguna! Es de reparar tor un Cachorrillo de una
en aquella clauula.quc.ex- Loba. Y dize laCbr efta
prcfs aquel Santo Viejo: letrarAff/ me.poft xberapafHencrcm babcbij matri tn cet. (t) Ay defdichada de
tmnibus dichas "vitat e}us mi , que. .cite Cachorrillo,
Que avia de honrar, y aTif- defpues que acabe de. rcci?
rir fu Madre todo el tiem bir mi pecho , me ha de
po qucla madre vivicffe. Y tragar como enemigo: doyi
fucadvertenciamileriofa> la vidaaora, a quien me la
porque ay algunos hijos, ha de quitar defpues. Bien
que olo rcfpetan fu Ma pueden dezir las Madres de
re en el tiempo que la han. algunos. hijos ,. quando les
de menester ; pero quando tienen l fus pechos ; Ay,
doy la vida a quien,
la Madre les ha ya pueo
en citado , y dado, quanto defpues me ha de dar la
podiajConfiandocuydarian muerte pefarcs ! Pero al.
de ella , ya no hazen cafo contrario fuccde , quando
de la Madre , y la dcxaa los hijos correfponden hperecer, de hambre , como. rando a fus Madres como
fe ve. por la: experiencia en Dios manda , pues a eAos
compara el Efpiritu Santo
repetidos cxcmplares.
9 De cftos malos hijos con los queateibran: Sicttt ,*

fe lamentan los' padres por:


boca del Profeta laias, di2iendo s Fits enMtvi> &
*pji #*ter ffrevf-

qui thefanriz,at, ita r <JM


kovsirjfcat MAtre futrn (u)
Elsquc atefora, no acomula. todos los bienes de una, s n 1j
fino

Pafsion de Cirlflo.
lno que al paflb que agen antonomafia le llamavan:
cia , va ganando; y affi ga El Dicipulo ~ quien amjvxnando , y recogiendo, va Jefus. El amor transforma
comulando, yateforando. entre si los amantes: H<,
Affiel buen hijo, que pro efttnim vis amoris , trasfor
cura honrar -a fu Madre co mart cor amantis ia tmat- (y)
mo manda la ley, cada di- (y) dixo el Anglico Doc D. Tht.
ligencia-que haze en obfe- tor Santo Thomas ; y fue f.ZO
quio,y honra defu Madre, tatito el amor de Chrifto
Dios le va enriqueciendo con Juan, que como que te
de bienes efpkituales , y transform en si, quedan
temporales; y afi , lo mif- do fuftituycndo por fu Permo es honrar la Madre, fona. Mas. De el amigo,
que atcforar. Y- por cTo dixo Ariftotcles , que es,
Chrito nos dio eftadoftri- otro yo , y yo foy un otro
na defde la Caihcdra de la el : Amicus e/i alter ego, & ( z)
Cruz , a la que fe defpedia egofum alter ipfe.(z) Y por Arlf.l:
para morir,como cofa muy la grade anilad que Chrif i .
importante, practicndola to tenia con Juan por Ai nor.nta*
con Aj amantifima Madre.- grande pureza, y virtudes, ml-c.il
Mttlier eece fitius tuvs.
le fuftituyo en fu lugar co
mo un otro yo: Et^Matcr
tua.
$. IV.
U 1 dolor que traf10 A Dmiti el Dici- pafsel corazn de la Vir
pulo Juan la cn- gen Mara vifta de cfte
triega,de cuydar,y fervir trueque, es imponderable;
la Virgen Mara como pues fegun San Bernardo,
M adre: Et ex illa hora acce- fue mas, que l una cfpada
fit eam Difcipulus in fu. trafpafsra fu corazn-..^/
. Lira,/W cfljin fuam curar, no tib plufyuam gladius
, 'V, " diligentiam. (x) Quedo fuit fernto Ule, re "vera pcr3
Juan en ele empico fufti- tranfens animam ,& pcrtitttuycndo por Chrifto; dicha geas ufane ad dtvifionem
que fe llev entre los de animx^ & fpiritus .- Mulier-,
ms Aportles , -por fer el cese filias r##j^a)Pucs 4ef- ex
.; ...... que mas ama va , pues por pidiendofe fu amantiTImo
'V j
hijo,

3io
Plat. 4 5 . Sore U Pafsion de
hijo,fe Icdava en fu lugar, nos preciamos de hijos fuel Siervo , por el Seor ; el yos?
Dicipulo , por el Macftro;
14 Que llormoslo
el hijo del Zebedeo, por el el que llora , nos aconfeja
hijo de Dios : un hombre el Apolol San Pablo; riere (<1)
puro, por el que era Dios, titmftentixs. (d) Y pues ^d
y hombre.
llrala Virgen Marianuef- m**'
iz Aqoi diria efta So tra Madre, llorar devenios ' **
bcrana Reyna , lo que Je- en fu compaa; y mas conremias en fus Threnos:f< idcrando lo que dize San
c ploran*, & ocul*s metts de- Bcvnacdo, que mas llorava
i.t/.i. ducens acjttas. (b) Yo eftoy nueftras culpas, que las.peS.Anto llorando,dcfp4iendo fuen- as, y tormentos que pa.denin. de tes 4e aguas por mis ojos, cia fu Santifimo HJ|O yt*Flor. 4 Y porque es tan copiofo go flus dol*it fitper aeftris.
p-tn-if vuelro llanto , dezidnos, culpis,"ptfcatis^itamftt-T)se
e'+z' Virgen Soberana? Ylodi- per fifi f*i corperaltbvs pet. in lilf
ze inmediatamente : hia //.().
Medit,
longefAaus, e( tt me co/ola\ $ Pero ay. dolor ! que
tor. Porque yi fe ha defpe- oygo fe quexa efta dolorida
dido, y me ha dcxado el Madre por boca de Jcreque era toda mi confueio. q^as: Audierunt, quiainge13 Es de advertir (fie- mifeo egofr no c/,qui con?
Jes) lo que advierte Origi- folettir me. ( f) Han odo
nos , yes , que el llanto de mis gemidos j y lian tos, y t
Mara mova a lagrimas a no hallo quien me confuetodos los prefentes : Mara le. Y ee es elcpmplemenficlamtntabatKr fiumfitA to de fu mayor pena: (dize:
(ttm tanta difcretionc^Ktd Alapide ) Hoc adcMmitlitm- (g)
(c) omncs induxit ad lachryma- doloris accedit tq*od non kaOrigen, um^ qiti videbant eam. (c) heat confolantem-(g)b.Kife
Puei fi las lagrimas de Ma- lorevelo ela Soberana Maria Santifllma movian dreftiuerva Santa Btigi llanto aun fus enemigos, da \.Vatdepaucos invento^
coo quanta. mas razn de- qiii cogiten? dolorem.metim,
vemos npfotros llorar a. (h) Son muy pocos tos que
vila de fus lagrimas , que halla confidercn mis dolores.

Plat. 44. Sobre U Ptfst'on dt Cbrlfto.


311
res, Ea,pues, (alias) manftenosla deyoci6,jr amor
que tenemos a cita nuetra
amantifiima Madre, acomp
. A. _,1, 1. ^
* *-"
C A 44.
paandola en el llanto que
tiene por la Pafllon , y ^ t
, ,
muerte de fu amantiffimo Dc Ja <luarta palabra
Hi/o Jefus. Pero elo ha que dixo Ciirifto en la
de fer , no folo compade. ri s que fue publ
ciendonosde fus penas fi.
fu dcfamparo di.
no con dolor , y arrepent- .
. r . ' .

miento de nueftros pecapeca Alendo: Dios miO,Dios


dos, pues eftos han fido la
caufa de la muerte de Je
fas. Seor , mifericordia,
que nos pefa de avcros
ofendido, &c.
***

mo , por qu me
has defamparado.
*

Et rca htram Nonam ca*


maiit lefus voft magna
iceni \ F.li Eli lammafa
baffhani t toc eft : Dtus
meus, Deus meas, ut quid

I.
Ofa que paima,
y digna de toda
admiracin , es
el aflunto de ela tarde;
pues en 1 5 veo desfallec,
do el que es la mifina forta
leza ; y defamparado , el
que es el amparo de todos.
EAe es (fieles) Chrilo nueftro Redentor, en el Monte
Calvuojpendiente de tres

-3 i i
Ftat.44* Sobre la Pafiion d? Cbri/o.
o'carplas ; en donde eluvo ella la tierra : Et facas efl
Amicrgido en un diluvio fudor e\us ,Jicttt guttt fande penas por efpacio de guiis decurrentis i trra.
tres horas. Y ficndo ya Y de donde procedido ela
cerca de la hora de Nona, mortal agona ? Una de las
clo es , de las tres de la razones , que dan los Satardc , viendofe cercano a grados Interpretes, es, que
fu muerte ,' combatido de fe le reprefentaron juntos
dolores , y tormentos por todos los tormentos, y do- .
todas partes , fio que hu- lores que avia de padecer
vierte miembro , ni coyun- en aquella confpiracion de (b)
tura en fu cuerpo , que no fus enemigos contra si. (b) Ap.Vi*
tuviefCc fu particular , y Y fue tanta- la anguilla, y
graviffimo dolor , y tor- agona que finri fu corament: fin fentir alivio, ni zon con eftaconlideracion, 34', ,
refrigerio algunode laticr- quevinoa fudar fangrc por '
ra,ni del Cielo,exclam en todo fu cuerpo. Pues fi fo nula,
", de
f"
la quarta palabra, que fue lo la viva rcprefentacion
'dezir con laftimofo clamor: de lo que avia de padecer
Deusmeus, Deas mens , ut Chrilo, le pufo en tat ago- zz,
quid dereliquijli me ? Dios na, que feria quando real- Enero.
mi, Dios mio,por qu me mente reciba aquellas pchas defamparado? Palabra as, y tormentos?
es laftimofifima s con -que
3 Confiderava , pues, .
el Seor declar aver uo cite divino Seor, que defterriblcs 3 y en grande ex- pues de aver fido prefo",
tremo excellvos los dolo- maltratado, abofeteado, efres, y tormentos, que pa- cupido, azotador<:oronada
deca exterior t e interior- de efpinas , y crucificado.
mente.
fe halla pendiente de aquel
a En agona mortal afpero leo, fin hallar con
eftuvo Chrilto quando oro fuelo, ni alivio alguno : na
en el Huerto : Et faclut eft en la Cruz , pues no pudia
c in agona, prolixlus orabati arrimar fucabeza ella iJi
"2 Ul43 Xa) tanto , que le obligo a nueva pena , y dolor, hm4
fudar fangre por todo fu candofe mas las epinn-s de

cuerpo , baa regar con fu Corona.

r. 44. Sobr* IA Pafsov de Chrtfto.


3i3
nos, pues no poda valerfe si, como por fu Mad/e,
de ellas , para limpiar los viendo lo que padeca, finhilos de fangre que defccn- tiendo mas fu dolor, que el
dian de fu cabeza por el fuyo proprio: 'guam vocem
roftro, ni enjugar las mu- plus compajfione mea ^quatn
chas lagrimas que vertan fu fermotus frotulit. (d)<
fus divinos ojos, por tener- NO hallava confuelo tamlas enclavadas. No en los poco en el Padre Eterno,
pies , pues eftos no podan porque quifo quedarte ablentar fu cuerpo , fin quella porcin inferior de
rafgarfe las roturas de fus fu humana naturaleza fin
clavos con mayor dolor, amparo , para que affi paNo en los del Pueblo, pues decieffe mas, y mas ; y coeftos , confpirados contra nocieTe el mundo, el rigor
l, le mofavan, y blasfema- con que la divina jufticia
van No en los Difcipulos, caftigava el pecado de
pues de eftos , uno le avia nueftros primeros Padres,
vendido, otro negado,otros por quien fe obligo a fale avian deiado , y otros, tisfacer Chrilo. Porque
que por temor de los Ju- aunquemuchos de los San
dios no podan valerle. No tos Mrtires padecieron
en fu Madre amantiffima, horribles , y nunca virios
autes por verla tan anguf- tormentos ; pero la divina
tiada , y dolorofa , le fer- bondad , y mifericordia
"va de mayor aumento a acudales al mejor tiempo
fus penas ; tanto, que dize con nuevos focorros, y miSan Bernardo , que mas fe lagros : unas vczes quitandolia Chriftb de lo que pa- do fu virtud al fuego ,^que
i .deca fu Madre por veile. los cercava ; otras, amanpadccer , y morir > que de. [ndalas fieras a quien les
lo que el mi fino Seor pa- arrolavan ; otras, curando
(c) deca en si : rlut doluit de de noche las llagas , que
D- Ber. Maire^ quawdefe. (c>Y la: reciban de dia; y de otras
mifma Virgen revel San- mochas maneras. Masen
ta Brgida, que aquellas pa- Chriflo N.Salvador no hulabras: Deas meits, &f. las voeftelugarjporque enton-'
dixq el eur, no tanto por ees la Divinidad ( qucrien ;
dolo-

3 14

PUt.44, St&re a T?afsio dt Cbrfo.

dolo el mifmo Seor affi )


avia retirado de la mifma
parte inferior toda la in
fluencia de la dulcura inte
rior , y dexadola , que fe
valieTe por si. Y como era
Chrilo de una complexin
tnuy delicada, lleg fentir los mas terribles tor
mentos , y anguftias , que
mtieron todos los Mrti
res. Vicndofe.pues, affi defamparado de la tierra , y
dcl Cielo, manifefto la anguiia, y defconfuelo de fu
pecho con voz clamorofa,
y lamentable , diziendo:
Dios mi , Dios mi , por
que me has
as dcfamparado?
defamparado
4 Ya nos dio enten
der de antemano eftc divi
no Seor elle defamparo,
quando dixo por fu Profe
ta David : Stlvum me fac
Pf/t.?. *1U*
mcam.
Vll. () Dios mi ayudadme,
porque me hallo fumcrgido entre las aguas de peas , y dolores muy cercano la muerte. Aqu
com*
par Ghrifto las^enas , y
tormentos de fu PafTion , y
muerte con las aguas. Y a
que aguas ? A las del mar,
refponde el Serfico Doc
tor San Buenaventura. Pa-

ra cuya inteligencia, vamos


lo que fuccdi en el ter
cero da de la creacin del
mundo.Etava toda la cier
ra cubierta con las- aguas
que quedaron baxo el Fir
mamento,cuy as aguas eran
amargas , que affi las cri
Dios, como fe ve en las del
mar. Affi cubierta la tier
ra , no podia producir ; y
para que produxeTe, junt
Dios, y agreg toda aqueHa multitud de aguasen un
lugar
qn f*b Cal funt inlocum
unum , & apparcAt rida.. G f>
unu
(f ) A cuya {unta de aguas , '
llam Maria,quc
que es lo mifmo, que junta, y agregado
de amarguras. A la aplica
cin. Elava la tierra del
genero humano por el pe
cado de Adn poffcida de
un diluvio de amarguras;
afli lo canta nuelra Madre
la Iglefia: EtfAfiumeft diiHviumfcccatifupcromnn
terram. (g) Y para que efle
campo quedafe libre de cf- ep.
tas amarguras , y dieffe y.M
buen fruto a fu Criador,
vino Chrifto al mundo, y e*ni.
citando pendiente de la
Cruz , recibi fobre ii to
das nueftraspenas^y amar
guras:
Cr*-

P/4. 44. Sobre la papin de Chrifto.


315
Cruce ( dize el citado Doc- lances de tu vida , y de tu
tor) etngregAt* funt a<ju<ty muerte. O accin heroyca!
(\\\ qu* fnb Celo funt, UA Pues como advirtieron el
D Ba. Deus pofitit in e pamas fr Venerable Beda, y el docin ftim nsftns pcctAtis debitas, (h) t i ffimo Lira , el que fina
amor. i. Pera no pudiendo fufrir mente ama, nunca de fam/ .7. tanto mar, clama pidiendo para al amado ; en la vida
aynda.:SVMmme f*c Deis: le figue , y en la muerte le
^uonANt intraverunt aqmt acompaafff virus
uerus amaama- (t)
ufane ad animam rneam. Y tiumuffeflus'.'uel enm eo vi- Bea
no fiendo oido , publica fu vere^el cum eo wr-(kjEs,. Lira in
meusiDeus pues, nueftro Redentor Je- Glofjn*
fus, el blanco de nuelro *frl' *&
amor ; y como verdaderos *}l*
amantes , no folo le hemos
*. III I. 4rf
de feguir en los lances de mus,
&
* "VTA hemos vfto(oyen- fu vida, como es, aguando nos moJL tes mi os ) el de- predica , quando da Talud a riamiir
famparo de nueftro aman- los enfermos , y vida los cu Hit.
tjfllmo Je fus , y como le difuntos , quando fe tranftenemos llorando. Y tei* figur en el Monte Tabor,
dremos corazn para ir quando entro triunfando
nos , y dcxarle fin. focorrof' en Jerufalcn, quando en la
No cabe eflb en un pecho ultima Genacombida los
Chriftiano, fiinoquc le he Aportles , y fe dio Sacra
mos de acompaar 5 com.- mentado baxo las. crpccies
padeckndonos de fus pe de pan , y vino , fino que
nas , y defamparo. Ethai, tambin leemos de acom
cjado de David , manifef- paar en las Eftaciones , y
tb el grande amor, y fidcli- Paffos de faSantiffima Pafdad que tenia fij Rey , y lon , y en la agona , y de
Seor, diziendoleen cierta famparo de fu muerte, que
ocafion: in ejttocumqut loco es el aTunto defta tarde.
ftteris Domine mi: Re ,Jtve
6 El caritativo' Chrif" " in monte , ibi tiano, quando vifita un
4. -Rtf\
(i) No te enfermo, ya que no lepuec.i.^

*i

dexaie (oRey)entodoslos de darla Talud, le. eomucla.

5i6

P/rf/.44. Sobre la PAfiln de Chrifo.

hazicnjote compaia,compadeciendofe de fu dolen


cia. Nueftro arriado Jefus
efta enfermo, tan enfermo,
que no ay en todo fu cuer
po cofa fana.:4plantapedis
ufuc ad verticem,noneftH
eofanitas.(YjY. lacaufadefi. v.6, ta enfermedad es , el granas, amor que nos tiene^pues
recibi fobrc si nueftras
dolencias, para darnos con
eTo la falud,y la vida: Ve
(tn) ri langiitrcs nojhos tpfe"tnIfait c lit , & dolores nojhos ipfe
53. v.4- portavit. (m) Almas, vifta de efte amor , razn es
que le demos algn confuclo , fiquiera haziendole un
rato de compaa, compadecindonos de fu defamparo. De los bienes , que
de efta devida correfpondencia recibiremos, <ixe.
7 Comparo el Carde
nal Vitriaco a Chrifto en la
Cruz, con la A'vecilla, que
el Cazador pone en un pa
lo atada, en medio-.de un
Smil! campo. Vocea entonces cl
paxai-illo, no con gorgeos,
fino como qtTien f quexa;
y a fus quexidos, las otras
Aves de fu efpecie , como
compadec das por fu inftinto natural, acuden a focorreda j y afli quedan prefas

(1)

la voluntad del Cazador?


Es Chrifto Ave venida del
Cielo , que afli le llamo
Ifaias : yacans ab Oriente TjTa.
Avcm* (n) A efta Ave ha
puefto el Padre Eterno en *
el afpero leo de la Cruz,
en el Campo del Valle do
Jofaphat , que es donde cftava el Monte Calvario,
para que firva de feuelo
todos los hijos de Adn , y
acudiendo fus vozes,quedcn affi recobrados , y reftaurados los que tenia per
didos , como a (T lo tenia
dicho el mifmo Seor : Vc~
itit enim fitas htminis qu&- (0)
rere, &falvtimf*ctre q'tted LUC*
perierat. (o) Y eftoavia de
fer unindoles , e incorpo
rndoles configo: Et egff,f
exatatuffuefo trra, orn
Para efto levanta la vo:
Zlamavit lefus vece magfta;
y fue con clamor , y lagri
mas, <lize San Pablo : Cttw (q)
clamare valido& lackrymis
efferens. (q) Con eftas cif- r-/<'y<7:
cunftancias fe nos propone
Chrifto efta tarde ; y pues
-es de nueftra cfpecie como
hermano nuzfiro.* Primoge- (r)
nitusinmutisfrtribus, (r)
acudamos compadecidos a Anfocorrerlc , contemplando t<v-2

en

P/4f .44- Sbre I* Pafsion de Chrifo.


317
en fu grande amor, en que- de dolores me llamo mi
rer padecer , y morir por Profeta Ifaias : Virum dolo- (y)
o/otros , y afi quedare- rum , (y ) porque en mi fe If*** c*
mos aprefados en fu divina halla un agregado de dolo- /3- Vi3'
gracia : Et ego fi exaltatus res, y tormentos.
fuer* A trra,onrnia traham
9 Y para que cfto os
'admeiffum ; idejl (dize la mueva mas a compafllon,
(s) JPfl r pura de Hugo) hominem ( oyentes mos ) os quiero
Httg. trubdmadmc ipfum-, infr&- referir una revelacin, que
Card.infentiper granan** & in fu- 'tuvo la gloriofa Santa Bricp. ii. t.Hrapergloriam.^k.orz.tes gida, y es, que fe les maipalabras del Cardenal Vi- fel a aquellos Santos Pa-1
triaco: Avis ligatttr adpa- dres del Limbo , lo que palxm,ttt adeam Avescancur- decia Chrifto pendiente en
irentes cafiantur : fie Cbri- la Cruz para redimir al gefi11* *n puklico ta^ HgAr* ero humano ; y tuvieroa
wfai* , uf omites adfe tra- aquellas almas tanta comceve. bat. (t) Almas, acudamos, paTion de verle, que fe hupues , a hazcr ompaia a vieran contentado de eftr
Chrilo en fu dcfamparo, en aquel lugar por toda la
para que ai logremos la eternidad , por no ver a fu
dicha de quedar unidos con Dios , y Seor con tantas
fu divina Magetad , y po- penas: lllj atttem cjuierant
damos dezir con fu Apof- in fina Abruh* , mttltum
(u) tol : Chrifto confixus fum turbabantttr , in tantttnt
'AdGtl-Cruci. (u) Yoeftoy unido qttod matlent in tcrnum ..
c. z.v. 19 con Chrifto en la, Cruz.
ejfe in inferno , quamta8 Y para obligarnos a lemjxenam'viderc in Domiefto, nos dize: O vos omnes^ nofuo, (z) Y i tanto- fenti(x) qui tranfitis per vi^rn. , at* miento hizo en aquellas al. Thren.c t endite , & tldete fi eft do- mas folo el ver al Redentor
s.v.12. Ur, ficttt dolor mcus- (x) Vo en aquellas penas, confdefotros,quefoisviadores,quc rad, (fieles ) e inferid de
caminis iizia la eternidad; aqu, quales ferian los dodeteneosun poco, confide- lores ,. y defampaio que
iad, y ved, fi ay dolor,,que: aquexavan-eltedivino^efe iguale mi dolor. Varn or :: Attettdife. , & vidcte.

3}8

P/f,45,

a Pafsiou e Cbri

ft ejt dvlfr^Jicut dolor meas.


10 No fulamente por
los dolores que padeca
Chrifto en fu cuerpo , pu
PLATICA 45.
blic fu dcfamparo , fino
tambin por otro mayor
dolor que anguftiava fu co De la quinta palabra
razn ,- y ftc era ( dize el *jue habl Chnfto en
do&ilimo Alapide) el confiderar Ja multitud de al-. : 5Cd
. j
ir
mas que fe avian decondenar 3. por no aprovecharfe
tengo,
(a) de los mritos de fu SanAlap.in tiffima PaTion , y muerte. foflcMfciens I*fin* <j** fme*p. 17. X!a) Y affi fe lo dio a entcnjiia confumwat* faxt, ttt
Matt.v. der fu divina Mageftad
confummaretur Scriptur*
4.
Ja Venerable Sor Juana de
dixit: Sttit. Joan. c. i ^.v.
(b) la Encarnacin, (b) Porque
28.
Vttn e- ^ tanro e| amor <jue licne
quando el pecador le dexa
por el pecado, y no bu fea
fu remedio en los mritos
de fu Santiffima Paffiot, y
muerte, mediante una ver
dadera penitencia , lo lcn te, y aquexa en grande ma
nera. Ea , pues , oyen-tes
mios, aun tenemos tiempo
para agenciar nueftra falvacion con verdadera pe
nitencia , con dolor , y ar
repentimiento de aver pe
cado , y propofito firme de
punca mas pecar,&c. S-enor
mi Jefu Criftt, &c.
***

fA!

Sfunto digno de
toda pondera
cin , es el de
efta tarde. Pues en el veo
tener fed la faciedad. Es
Chrifto la faciedad de las
gentes, y por efto combida
con fus aguas todos los fed i e n tos: Omnes (tientes ve. '* '
*ite ad aqtta. ( a) Y efto, v^~
i*
graciofamente,y fin intcrs { *'"
alguno : Ego fitienti dabo
de fonte atjtt vit*- gratis, ^
(b)Y no obftante todociTo, \ ^
hallandofe efte divino Sefior en el Monte Calvario,
pendiente de tres efcarpias,
cxaufr

\. 4 5 .. Solre la Pafsion Je Cbriflo..


exaudo, agotadas las fuentcsdefus venas, por tantas
bocas , como heridas tenia
fu cuerpo, fecas fus entraas,, lleg tener grande
fd ; y affi propal la quinta palabra, que fue dezir:
$iuo. Sed tengo. Ved ai,

3 19

abundancia: de raudales para refrigerar a los fedicratos: Si qitis Jitit,, veniat ad:
me x & bibat. (e) Y de elas lo.m. tf
aguas habl Ifaiasi/faw/V- 7--37
tis acuAf in gaudio de fon- (f)
tibus Salvatoris.. (f) Y en Ifaitt c.
teftimonio de ela verdad*,

(fieles) tener fedla.facie- las eman de fu corazndad,.


i Ao.tfa' en tiendo el de
zir el Apolol San Pablo,
que aquella piedra del dekrto er.a una reprefentacion de Chrifto : Petra ait. ternera Chrtftus* (c) Porjo.v4 que aquella piedra, era.feca , y no opilante tenia;
aguas.; feca., pues conla
dl texto de los Nmeros,,
(d),i que era pedeinal :. Percatiejtstvirgabisjilicem, (d).el
iquales de calidad; igneai
Tenia: aguas ,, pues flendoherida de la varade Mbyfes , defpid.raudale crifV
tallnos para: remedio^ del
fdicnto; Pueblo : Fgrejfofxnt aqn<t<largi(JtrHAi itaitit:
f.opulHS'biberet. De.fuertc,
que e.rat una. piedra; feca
para sij pero entra nada de
aguas , parat los, fe-lientos,
16 Glirifti) fue; lai piedra-,,
qpc en,el defertoxl ; Monv
teCalvario carjece.-dje_aguai
Perjojtknc-

por la herida de fu cortado:


^ contino exivitfanguiS}. I0*n, el
j Fue efta pena de la
fdiel mayor de fus tormentos , pues llevando en
lencio las penas que padeci>en fu prifion , flagelacion, coronacin de efpias,, Cruz acuslas-, y crucifixion, pr.opal-la que padeca en fu< ardiente fcd;
como dndo> . entender,
que era intolerable fu torment.. AffiieSi-Cficls) pues,
es penajnffrible-ladeuna
ardiente e1;,y aun por ella.
fe entregan las mas fuertes.
Plazas, y fe rinden los mas
esfrcados Exercitos.. Rcfierefe-de:un;Rey,,que ef^
tando*cercad-de.fus ene*
migps-, y>'entre:otras-penunas^que padeciaiera.la ,fl
ta^de-aguat,,
enemigo,\que
jari-O'd:aguai,,lc-entrega*
ciai "

.^ 5 t Sobre la Pafsion de Cbrifio.


de contado. Y defpes de divino amor 3 fe hallara,
aver bqvido, hazicndo re- Chrirto en el Monte Calflexiotvfobre la miferia en vario pendiente de una
que le avia puefto la fed, Cruz i todo fu cuerpo padixo con exclamacin : O, dece: A planta peds ufque (,)
for que breve gttflo fertTt UH ad verticem, non eft in eo (a- If*i* t.
Rcyao\
nitas. (i) Pero dexando en i-v,6
4 Y aun entre los. con- filencio todas fus penas, fodenadosdel Infierno, es la lo hazc mencin de la fed
fed fu mayor tormento en- que le aquexa, porque a ftre Jas dems penas del ta tiene por fu mayor tor
fentido. En medio deabra- mento : Sitio.
fantcs llamas, en las tarta5 Sed padece Chrito.
reas infernales fe hallava el O Seor , y quien pudiera
Rico avariento, quando le- remediaros.1 Si lo hars,
yanto el grito 3 pidiendo a dando bever mis poAbrahaiijembiaTe Laza- bres , participndoles de
ro , para que fiquiera con tus regaladas bevidas: Siti-- ^\
el agua que pudiera admi- vi , & dedijlis ntibi bibere. M*n.c;
niftrarlc la extremidad de (k) De aquel grande Ale- a/.v.jj
fu dedo } pudiefle focorrcr- xandco fe lee , qne no que-
le con algn refrigerio en ra cofa alguna que no pufu lengua: Pater Abraham- dietfe repartir con fus Solmiferere mei,& mitteLaz,*- dados. Y como en cierta
rum, ut intingat extrcmunt ocafion , paTando por un ixen:iPt
(h) digiti fui in aquam^t refri- dilatado bofquc , fueTe el,
meam , yuta y los fuyos acofados dei
c. Seret
erucicr in hacflamma. (h) una grande fed , no falto
En medio de Jas llamas fe quien por inters le franhallava todo atormentado: queo una vafija pequea
crtifior in hac flam- de agua , y tenindola detna\ y no obftante, folo fo- Jante la derrarn3diziendo:
licita el refrigerio de fu No quiero be-ver , fupucfto
lengua. Dando a entender, que de efta agua no puedt
que el ardor de efta , era farticipar a, ios dems, Confu mayor tormento. Sobre fndete, hombre regalado
lin Etna de incendios de que me oyes , quando re-

5ai
- Sobre U Pafsion de Ckriflt.
7 Almas , no queris ,
garandte con buenas bevidas, dcias perecer al po aumentar la pena de la fed
bre fcdiento , negndole la efte divino Seor COH*
limofna que te pide. Y ad vucftra deleraplanca en el
vierte , que es efta limofna bever. Sea vu^ftra comi
tan grata Dios, que tiene da, y bevida lo ncceffario,
dicho en fu Evangelio, que afn de coiiferrar lafalud,
el que dicte un jarro de y vida para fervir Dios>
agua en fu nombre > fer. que es el fin para que nos
bien premiado : <%Mtfi]nis ha criado. Y los que en cfentm potum dederit "uobts to falta-n 3 fern caftigados
Caiicem tt]U<e in nomine de la divina jiifticia, fi con
t\\ meo,{juia Cbrijli e/ir. Amen tiempo no hizieren peni
Man- c> ico vobis , non perdct mer- tencia. Ya dJJfe de aquel
Rico avariento, qucJa ma
cedemfuam* (1)
yor pena de fus infernales
tormentos , fcntia en fu
*. H.
lengua:^/ refrigeret lingtiM ()
meam
, tjHia eductor i hc LHCA el
f**- Sed padece
'Chrifto. Sabis la flmnut..() Y la razn de 16^,1.4
caufa? Pues entended , fon cAo es, q-ue Dios caftiga al
nueftros pecados en el de- "pecador, (6 ya fea en clin*
leyte del demaiado bever. fiemo, 5 >a en el Prgate
Obligfe Chrilo fatisfa- rio) por aquellos mifmo*cerpor nueilras culpas , y filos ," con que ofendi fu
recibir fobre si nuclras divina Magclad" : 'Per qtt* (Ojdolcncias://y autemvulne- peccat quts , per hite & tor- S*p. el
ratus eft propterjniquitates ^uetur. (o) Correfpondien- n.v.ij
.
noftras) attritus eft propter do la pena , a donde reyno
.
>/.
V** c federa noftr*. ( m ) Y como el dclcytc^gMJtitxmgiora,ullo c ios mecos con que vitfeJ-i deliciisfnit\tan- ()
le ofende el pecador , es e4 tttm date illi trmentum, &
gilo en la deemp'anca luffiem: (p) y como efte Ridel bever ; padqcc" clc di co avarjento pec con el
vino Seor fed , para fatif- deleyte de fu lengua , por
facer con ella nueftra def- el gilo del denaafiado cofemplaiica,y pecados. .
raer, y bever, banqtictean'
.X
o

3*1

Ptat. 4 5 . Sobre U Pafsion de Cbrfto.

do cada dia cfplendida.


mente \ Et ej>tdabatur qu~
tidie fplendtde ; de ai es, le
cafligava la divina jufticia
en effa lengua con mayor
pena, y tormento, en la
fed que le afligia : Vt refri~
geret linguAm metm , quia
erucitr in hcflamma.
8 Y hablando del Pur
gatorio , folo referir un
cafo , entre los inumrables que ay efcritos. En el
libro intitulado : LUA los
vivos. , y efiarmiento en los
mxerts,de\ UultriTimo PaExcmpx tafox , fe refiere.de un Cavallero difunto, que fe apa
reci a cicrtji alma pidien.dole fufragios , porque eftava. penando en e) Purga
torio. Reparo dicha alma,
que tenia la lengua fobrefalientc de fu boca- , y muy
feca , como que fentia en
ella mayor pena ; y com
padecida preguntle , que
por que. era aquel cfpecial
tormento de la. lengua ? Y.
refpondib, que, por. aver
fido aficionado a bever
fri , bevi muchas vezes
con e.xceffo ; y por effo le
caftjgava la divina jufticia
con una. ardiente fed , que
le abrafava la lengua. Ved.

tiga Dios los deleyres del


dcmafiado bcver , con la
pena de una ardiente fed..

9 Oltio. Sed tengo, diij zeChrifto N. R.'y


dizen muchos Expofitoresx
que efta fed tuvo mas d
mileriofa , que de natural;
y era un entraable de-feo
de padecer mas por el
hombre : Sitio majara tor- (q)
mentado el Cardenal Be BcUrm.
larmino. (q) Sitio nsvos ca- e 7
vos, novam morem, noiam'ver^
Crucem, (r) dixoefP. San DcOT/'
Aguflin. Sed tengo de pa- p
decer , fi fuere neccflario, '
para ganar las almas , nue
va crucifixin, queva muerte., y rjueva Cruz Y aun
por cito compar cfla
anfia , y de feo con la fti:
Sitio 5 porque quando uno, smil.
defpucs de aver bevido,
tiene fed , es feal que aun
no eft fatisfecho fu calor
con lo que bcvi , y por effo quiere mas ; y era tanto
el fuego del divino amor
que arda, en Chrifto de
padecer por los hombres,
que no bailando todo aquel
diluvio de penas, que nafta

ai (oyentes mios) como caf- all avia bevido, parafa^


ciar,

t*4 5 . Sobre U Pafiio de Ckriflt.


ciar 5 y fatisfacer fu amor. Santa : Dileflas mettt Tnthitc*nt, e.
defca padecer mas, y mas;
Sitio ma}or4 tormenta. Y
por elo dixo el gran PadreSan Agulim^^/im
(s)

& ego illi- Mi amado es todo para mi , pues yo tambien Je quiero corrcfponder en fer toda paxa quien

.15.

<rat redemptioni , nonfatit tanto me ama. Y efto ha

>.ittg. fratdileftioni. (s) Que aun- de fer imitndole en el paquc el mas leve tormento deccr.y fufrir por fu amor,
de Chrilo era bailante pa- pues tanto padeci por o
ra nuelra Redencin , pe- fotros. Si Chrilo no eli
ro no era bailante para faciado en padecer por nocontentar fu amor.
fotros , le devemos corref10 Tres calcsay (di- ponder , en no rendirnos
r^ rtj. ' zc el Filofofo ) que man- en padecer por fu amor.
fielan el calor interior. El Padece Chdfto lo mas por
Smil, primero el fudor. El fegun- el hombre , y efte no quiedo el aligerarfe de ropa. El re padecer lo menos por fu
tercero la fed. Y elos mif- proprio provecho. Pronta,
mos fcalcs manifelaron y esforcada el la naturael ardiente amor que rey- leza para lo malo; y tarnava en el corazn de da, y rendida para