El derecho a la vida es el derecho fundamental y por excelencia del que

dependen todos los dems, ya que la vida misma es lo necesario para

comenzar siquiera a discutir cuales deben ser los dems derechos. El estado
entonces debe proteger y garantizar este derecho por encima de todos los
dems, es el derecho sin el cual sin duda alguna no puede existir un estado ni
una sociedad.
El propsito de este escrito es exponer el derecho a la vida en si, las diferentes
formas de interpretarlo, exponer los conceptos que tengan relacin con este
derecho y observar en concreto un caso de la vida real para ilustrar de mejor
forma este derecho.
El concepto de vida puede entonces tomar varios significados, dos en concreto,
la vida biolgica como tal y la vida digna. La vida biolgica hace referencia
exclusivamente a la existencia fsica y corporal. Definir la vida en este sentido
obliga al estado a proteger la integridad fsica de todos sus ciudadanos. Esto
significa entonces que el estado debe proteger la vida de los ciudadanos,
impidiendo que cualquiera, sea miembro del estado o ciudadano corriente,
vulnere o prive de la vida de cualquier persona arbitrariamente. El otro
significado de vida, es a lo que se le ha llamado vida digna. Vida digna se
refiere a no solo el mero hecho de contar con la condicin biolgica de estar
vivo si no contar con las condiciones para llevar una vida plena, y desarrollarse
totalmente como persona.
El estado debe entonces garantizar y defender el derecho a la vida mediante
ciertas obligaciones de respeto y garanta, las cuales analizaremos ms
adelante. Las obligaciones de respeto del estado frente al derecho a la vida en
lo que se refiere a lo biolgico son las siguientes: No privar de la vida
arbitrariamente; impedir que los agentes estatales priven arbitrariamente de la
vida o toleren este tipo de privaciones; investigar y sancionar a los funcionarios
pblicos responsables de privaciones arbitrarias de la vida; no suspender ni
derogar, de hecho o de derecho, el derecho a la vida; evitar la guerra; no
establecer o restablecer la pena de muerte. citar

Estas obligaciones de respeto son la base sobre la cual estado debe actuar y a
partir de las cuales debe tomar acciones y crear polticas para llevar a cabo las
obligaciones de garanta, es decir, las acciones que el estado toma para
garantizar el derecho a la vida. Las obligaciones de garanta en relacin a lo
biolgico son las siguientes: Poner en marcha polticas de seguridad y defensa
y mantener fuerzas armadas que hagan presencia en todo el territorio nacional;
prevenir las violaciones del derecho a la vida; prevenir las vulneraciones del
derecho a la vida de grupos vulnerables y comunidades en riesgo; investigar
las violaciones del derecho a la vida; y, reparar a las vctimas de violaciones del
derecho a la vida. Citar
Para finalizar de exponer el concepto biolgico del derecho a la vida, es de
suprema importancia mencionar que para proteger la vida desde un punto de
vista biolgico tenemos que voltear a mirar a otro derecho fundamental que es
el derecho la salud ya que al ser vulnerado el derecho a la salud se estara
violando el derecho a la vida, y para proteger el derecho a la vida es necesario
que a su vez se garantice la salud.
El derecho a una vida digna es un poco ms complicado de definir y garantizar,
ya que entra en conflicto con muchos de los dems derechos fundamentales.
En si el concepto de una vida digna tiene que ver con el derecho de las
personas de tener todo el control y autonoma sobre sus propias vidas, con la
libertad que tambin es uno de los derechos ms fundamentales.
Hay casos muy especficos en los cuales estos derechos entran en conflicto y
el estado se ve en la obligacin de tomar difciles decisiones en cuanto a que
derecho prevalece, si el derecho a la vida o alguno de los dems. El derecho a
la vida como se menciono anteriormente entra en conflicto muchas veces con
el derecho al control y

autonoma de una persona sobre su propia vida que

ac en Colombia se conoce como el derecho al libre desarrollo a la

personalidad, tambin entra muchas veces en conflicto con el derecho a la
libertad de cultos.
El ms claro ejemplo en que el derecho a la vida tiene conflictos con el derecho
al libre desarrollo a la personalidad es el aborto, ya que entra en juego una

polmica un tanto difcil de resolver que es la siguiente, la madre al no poder

abortar se le est violando su libre desarrollo a la personalidad y al abortar le
viola a la criatura prxima a nacer el derecho a la vida .Hay muchas opiniones
respecto a este tema y todava no se ha podido resolver de una forma plena
este conflicto entre derechos. En Colombia est permitido el aborto parcial el
cual solo permite a una mujer abortar cuando ha sido vctima de una violacin,
cuando su vida corre peligro si el embarazo continua y cuando el feto viene con
malformaciones que no le permitirn llevar una vida plena. En algunos pases
argumentando que el aborto hace alusin al derecho al control y autonoma de
una persona se es permitido el aborto total y en otros todo lo contrario no es
permitido el aborto en ningn caso.
Otro ejemplo clsico de este tipo de conflictos es el del derecho a la vida y la
eutanasia o el suicidio asistido. Si una persona por ejemplo sufre de una
enfermedad dolora la cual le genera gran tortura y por ende esta persona
decide que no quiere seguir viviendo porque ya no vale a la pena vivir una vida
que por su enfermedad no se considera una vida digna, esta persona debe
estar en todo su derecho de voluntariamente decir terminar con su vida,
pidiendo ayuda de un tercero. Claramente esto va en contra del deber del
estado de impedir que cualquier persona le quite la vida a otra, as sea con
consentimiento. En Colombia la corte constitucional estableci que es permitido
que una persona le pida a un medico profesional ayuda para terminar su vida
de una forma digna. Esto se conoce como la eutanasia. La corte suprema le
pidi al congreso que formulara la ley que regulara como se llevara a cabo
este proceso, sin embargo hasta el congreso hasta ahora no ha formulado
dicha ley.
El derecho a la libertad religiosa tambin es otro derecho que se da para
muchos conflictos con el derecho a la vida. Si por razones de creencias
religiosas un individuo se niega por ejemplo a un tratamiento mdico para
salvar su vida que implique practicas que vallan en contra de sus creencias, el
estado debe entonces como siempre decidir qu derecho prevalece.