CAMES LRICO.

Lrica camoniana
Na lrica camoniana coexiste a potica tradicional e o estilo renascentista.
Caractersticas da corrente tradicional
As formas poticas tradicionais: cantigas, vilancetes, esparsas, endechas, trovas...
Uso da medida velha: redondilha menor e maior.
Temas tradicionais e populares: a menina que vai fonte; o verde dos campos e dos olhos; o
amor simples e natural; a saudade e o sofrimento; a dor e a mgoa; o ambiente corteso com
as suas cousas de folgar e as futilidades; a exaltao da beleza de uma mulher de condio
servil, de olhos pretos e tez morena (a Barbara, escrava); a infelicidade presente e a
felicidade passada.
Caractersticas da corrente renascentista
O estilo novo: soneto, cano, cloga, ode, entre outros.
Medida nova: decasslabos.
O amor surge, maneira petrarquista, como fonte de contradies, entre a vida e a morte, a
gua e o fogo, a esperana e o desengano;
A concepo da mulher, outro tema essencial da lrica camoniana, em ntima ligao com a
temtica amorosa e com o tratamento dado Natureza (locus amenus), oscila igualmente
entre o plo platnico (ideal de beleza fsica, espelho da beleza interior), representado pelo
modelo de Laura e o modelo renascentista de Vnus.
1.Influncias:
1.1. Influncia da Tradio Lrica (Lrica trovadoresca /Poesia palaciana dos Cancioneiros,
reunida por Garcia de Resende)
Assim, e por influncia tradicional, fez uso da medida velha e cultivou o verso de cinco slabas
mtricas (redondilha menor) e de sete slabas mtricas (redondilha maior), escrevendo
vilancetes, cantigas, esparsas, endechas ou trovas
. As temticas tradicionais e populares usadas por Cames so geralmente mais ingnuas e
graciosas e versam, sobretudo, o amor, natureza, o ambiente palaciano e a saudade.
1.2. Influncia Renascentista - Medida Nova soneto
Da influncia clssica Renascentista, Cames cultivou a medida nova fazendo uso do verso
decasslabo, atravs da composio potica, o soneto (composto por duas quadras e dois
tercetos) introduzido em Portugal a partir do sc. XVI, por S de Miranda, em composies de
assunto mais elevado do que as redondilhas
. Nas temticas de influncia Renascentista cultivou o amor platnico (amor ideal e
inacessvel), a saudade, o destino, a beleza suprema, a mulher vista luz do Petrarquismo e
do Destino (retrato idealizado da
amada, cuja beleza fsica e qualidades morais e psicolgicas resultam num quadro perfeito,
quase celestial), a mudana, a brevidade da vida e o desconcerto do mundo.
1.3. Influncia da Experincia pessoal (Autobiografia/confessionalismo)
Cames enriquece a sua lrica com a sua experincia pessoal: o exlio (C nesta Babilnia,
donde mana), os erros, a m fortuna (Destino) e o amor que lhe causa sofrimento (Erros
meus, m fortuna, amor ardente / a predestinao quase maldita e apocalptica (O dia em
eu que nasci, moura e perea) / a falta de reconhecimento.
Em Cames coexistiu a poesia com sabor tradicional, com uma poesia cujos modelos
formais e temticos revelam a cultura humanstica e clssica do poeta. A estas
influncias juntou-se ainda a sua prpria experincia de vida.
2. Temticas:
2.1. A Mulher Amada:
A mulher pode ser descrita como:
a. uma jovem donzela graciosa, em quase tudo semelhante ao sujeito potico das cantigas de
amigo (influncia tradicional

b. uma mulher cuja idealizao e exaltao da beleza denuncia a clara influncia petrarquista.
A mulher o reflexo da beleza divina, a ponte para a perfeio do amador. Por isso, no
retratada com traos fsicos precisos a sua beleza reside sobretudo no olhar, na postura
humilde e na bondade. O seu retrato , sobretudo, psicolgico e moral. Ela a perfeio e a
pureza. O sujeito potico regista mais a impresso que a sua beleza causa do que a beleza em
si.
Esta a causa frequente do fascnio do sujeito lrico e da sua elevao a um estado espiritual
superior, mas tambm causa de dor e de sofrimento, sobretudo quando a imagem feminina
no se adequa s necessidades fsicas e reais do sujeito potico.
2.2. O Amor
O Amor um sentimento contraditrio (contrrio a si mesmo); algo indefinido e capaz de
provocar efeitos contraditrios no sujeito potico. Fonte de desconcerto emocional (Tanto do
meu estado me acho incerto) ao mesmo tempo: a. sentimento essencial para a elevao
do sujeito potico (Transforma se o amador na cousa
amada) Dimenso eufrica;
b. causa de uma dor constante (Dimenso disfrica), sobretudo:
quando o simples amor espiritual no consegue satisfazer o poeta que busca algo mais fsico
(Como matria simples busca a forma), quando a sua amada est ausente e as saudades
aumentam ao ponto de transformar a prpria viso que outrora tinha da natureza e da sua
beleza (Ah!, minha Dinamene! Assi deixaste / A fermosura desta serra fresca/ Sem ti, tudo
enoja e me avorrece / Alma minha gentil que te partiste), quando tem de se separar dela
(Aquela triste leda madrugada) quando os olhos claros da amada o tomam descuidado, tal
como se fosse um passarinho (Est o lascivo e doce passarinho), quando amada
indiferente ao seu sofrimento.
2.3. A Natureza
Associada temtica da mulher amada e do amor, surge tambm a prpria Natureza. A
natureza aparece-nos na lrica camoniana como:
a. uma natureza alegre, serena, luminosa, perfumada, em que avultam o verde, o cristal das
guas lmpidas, os frutos saborosos e as flores - onde se vivem sentimentos amorosos -;
b. como uma natureza indiferente tristeza e s saudades do sujeito potico;
c. como testemunha dos separao dos amantes;
d. como cenrio que se transforma diante da triste saudade do sujeito potico e que lhe
provoca mesmo aborrecimento e lhe intensifica a dor da saudade.
Em suma: O Amor surge em Cames numa dupla abordagem:
a) maneira petrarquista e neoplatnica:
. amor espiritual / espiritualizado, que vive da adorao e da contemplao da amada e, que,
por isso, provoca dor, mas tambm a purificao do sentimento amoroso.
b) fruto da sua longa experincia o poeta apercebe-se da distncia que vai do pensamento
realidade vivida e sente mais violentamente do que Petrarca a vivncia do amor:
. amor sensual, que deseja a mulher tal como, segundo Aristteles, a matria busca a
forma . - que o poeta no s esprito, mas tambm corpo.
Do Amor espiritual e do amor sensvel/sensual resultam conflitos, contradies, perplexidades
e angstias
2.4. O Desconcerto do Mundo
Experincia amorosa e experincia de vida colocam Cames perante uma constatao: a de
que o mundo, a realidade, absurda e domnio do desconcerto, em que premeiam os maus e
castigam os bons. Esta constatao deixou marcas na lrica camoniana, em poemas de revolta,
queixa, desengano, perplexidade angustiada.
Ingratido, abuso do poder, perseguies so manifestaes de um Destino humano e pessoal
que o poeta sente como inexoravelmente hostil. Reflectindo sobre a sua experincia, o poeta
conclui que sempre s maiores expectativas sucederam os maiores desenganos, que, para
ele, vtima da Fortuna, a felicidade sempre foi uma iluso e sempre o bem foi passado e o mal
presente.
A Mudana, que condio de tudo, e que poderia ser uma forma de renovao tal como o
na natureza, no poeta faz-se sempre para pior.

Dai a sua dvida, a sua perplexidade, o seu no entender, a sua raiva, a revolta impotente
reflectidos em desabafos autobiogrficos, em sonetos e canes.
Amlia Pinto Pais, Eu cantarei de amor Lrica de Lus de Cames, Areal Editores.
Concluso: A lrica camoniana autobiogrfica () Exceptuando algumas redondilhas ou um
ou outro raro soneto de teor exclusivamente ldico ou circunstancial, pode afirmar-se que a
obra de Cames se centra na evocao de um itinerrio pessoal, assinado pelo Engano e pelo
Desengano, pela Carncia e pela Culpa, pela amargura do desconcerto e pela aspirao a uma
plenitude em que o Amor ocupa, de facto, um lugar subordinante.
Jos Augusto Cardoso Bernardes, Histria Crtica da Literatura Portuguesa (humanismo e Renascimento), Vol.II, Ed. Verbo.