LA PEDAGOGIA

Cada da ms, nuestro sistema educativo exige cambios

que lo coloquen en condiciones de satisfacer las
necesidades de los educandos y de preparar personas
capaces de realizar las transformaciones que el pas
requiere.
Definido el sistema educativo como un compuesto de
varios elementos que se interrelacionan, es de suponer que
el cambio total del mismo, solamente podr darse cuando
cada uno de esos elementos se modifiquen en la direccin
requerida. Sin embargo, debemos tener en cuenta que en
forma ms directa podemos entrar en contacto con los
educandos y que este hecho nos responsabiliza de
trabajar, en la medida en que podamos hacerlo, para que la
educacin mejore la calidad y contribuya as a la formacin
integral del hombre, que tanto predicamos, pero que
difcilmente alcanzamos.
La educacin como proceso de socializacin, de
asimilacin de los nuevos miembros a las reglas, valores,
saberes y prcticas del grupo social, es tan antigua como el
hombre.
Partiendo de una visin macro y general del colectivo
humano inmerso en las transformaciones culturales que ha
elaborado y sufrido, desde cuando el hombre primitivo
domin el fuego y cre el lenguaje articulado hasta el
presente de la sociedad cientfico tecnolgica, la historia
de la cultura es un continuo que recoge las modificaciones
y rupturas que los cambios en la concepcin del mundo
han trado como consecuencia. Es la historia del
pensamiento activo y creador, aun cuando en ciertas
etapas de las pocas pasadas haya sido pasivo y
contemplativo.
La conclusin indispensable es que a lo largo de los
milenios han sucedido cambios ayudas por el surgimiento
de nuevos paradigmas, tales cambios podran enumerarse
a grandes zancadas, comenzando por el principio lejano: el

dominio de la alfarera, la agricultura, la domesticacin de

animales, la obtencin del cobre metlico; hecho ste con
el cual se da comienzo a la civilizacin propiamente dicha,
al convertirse el hombre en un animal urbano, que condujo
a la invencin de la geometra prctica, la escritura y, con
ellas, el surgimiento del maestro, del pedagogo de oficio.
Enunciemos entonces a grandes saltos cuales han sido
esos cambios y paradigmas.
Para llegar a esta respuesta recorramos un poco de
Historia y veamos como a travs de ella la educacin como
proceso de socializacin, de asimilacin de los nuevos
miembros a las reglas, valores, saberes y prcticas del
grupo social ha venido cambiando.
Iniciamos esta revisin a partir de una visin macro y
general del colectivo humano inmerso en las
transformaciones culturales que ha elaborado y
experimentado, desde cuando el hombre primitivo domin
el fuego y cre el lenguaje articulado hasta el presente de
la sociedad cientfico tecnolgica, la historia de la cultura
es un continuo que recoge las modificaciones y rupturas
que los cambios en la concepcin del mundo han trado
como consecuencia. Es la historia del pensamiento activo y
creador, an cuando en ciertas etapas de las pocas
pasadas haya sido pasivo y contemplativo.
A lo largo de los milenios han sucedido cambios ayudados
por el surgimiento de nuevos paradigmas, tales cambios
podran enumerarse a grandes zancadas, comenzando por
el principio lejano: el dominio de la alfarera, la agricultura,
la domesticacin de animales, la obtencin del cobre
metlico; hecho ste con el cual se da comienzo a la
civilizacin propiamente dicha, al convertirse el hombre en
un animal urbano, que condujo a la invencin de la
geometra prctica, la escritura y, con ellas, el surgimiento
del maestro, del pedagogo de oficio.
Enunciemos entonces a grandes saltos cuales han sido
esos cambios y paradigmas que por supuesto privilegiaron
en su momento competencias ideales a desarrollar en los

seres humanos, a cada cambio generado por un paradigma

nuevo se le asocian competencias especficas.
1. Educacin transmisionista (por imitacin e inteleccin)
para el trabajo colectivo. La especializacin de las
construcciones y la necesidad de perpetuar el
conocimiento del que hacan gala los ancianos, hace que
la memoria a travs de los genes se torne insuficiente, y
surja un procedimiento nuevo de memoria social capaz
de producir programas superiores de procesamiento
inteligente.
Ahora bien, al principio eran los padres y los ancianos
los que asuman la funcin educativa, para los nios y
para todos, con la mira de mejorar la produccin
comunitaria. He aqu el sentido eminentemente humano
y vital que caracteriza el surgimiento de la educacin
como mecanismo de la especie para la evolucin social,
en su primera poca. Hay que destacar que tales
cambios se dan por la necesidad, la emergencia de
perpetuar la cultura de la humanidad que tales cambios
se suceden. Por eso como se requera aprovechar las
enormes ventajas de saber labrar la piedra y el hueso,
de usar el fuego y cocinar los alimentos, tenan entonces
que asumir la defensa colectiva no slo de las mujeres y
los nios sino tambin de los viejos y de los miembros
experimentados que no siempre eran los ms fuertes. Se
trasciende as la seleccin natural. Es la prehistoria de la
pedagoga.
Competencias requeridas: habilidades manuales; la fuerza;
la capacidad de recoleccin y seleccin; la aptitud para
pertenecer y mantenerse en grupo; y la memoria social.
2. Educacin transmisionista, idealista y aristocrtica
(contra el trabajo productivo). La creacin de la escuela y
el nacimiento del maestro es, como puede verse una
consecuencia de las invenciones culturales, que ya se
constituan en saberes elaborados. En primer lugar, ni la
escritura (y consecuentemente la lectura), ni la aritmtica
con su simbolismo, ni la geometra prctica, son saberes
que se hallan en la naturalidad del acontecer del mundo,

de tal manera que baste con slo vivir y mirar para

incorporarlos a las estructuras de conciencia. Fueron
construcciones de alguien que las haba reelaborado,
para que suscitara en sus alumnos un proceso
intelectual anlogo. En segundo lugar, la construccin de
la escritura; de la aritmtica y su gramtica y de los
procedimientos de la geometra prctica, constituyeron la
invencin de la memoria ms fiel y rigurosa de la
humanidad y se hizo necesario manejar los simbolismos
correspondientes para tener acceso a ella cuantas veces
se quisiera, si se deseaba una independencia de la
tradicin oral, una aproximacin propia, para ceirse a
los registros de la historia del desarrollo cultural. Se
inicia entonces la primaca de una cultura escrita y
conservada en bibliotecas, sobre la tradicin oral.
Este maestro, no era slo quien enseaba a leer y a
escribir a los muchachos, sino que, adems, era un
verdadero trabajador en la conquista cultural, de esa
construccin del intelecto, pues se ocupaba de su
desarrollo y perfeccionamiento, siendo, por consiguiente,
un profesional, en toda la extensin de la palabra.
Competencias
requeridas:
habilidades
manuales,
interpretacin de smbolos, el respeto, la obediencia.
3. Pero sucedi en tiempos y lugares variados que con el
desarrollo econmico de los pueblos se fueron
diferenciando minoras de lite que no trabajaban sino
que ms bien usufructuaban el excedente econmico
producido por el trabajo de la mayora. Es, entonces, en
la segunda poca cuando aparece un tipo de educacin
aristocrtica dominante, cuyo fin era la formacin del
carcter a travs de una enseanza religiosa y moral
que encarnaba un cierto ideal trascendente, basado en
el orden del universo, o en la ejemplar esencia humana
realmente existente en el mundo de las ideas. La
educacin hubo que complementarse con la formacin
literaria, oratoria y retrica, la formacin clsica,
memorstica por tradicin oral al principio, y
posteriormente a travs del estudio de los textos de

autores. Esta educacin, en vez de enriquecerse, se fue

empobreciendo durante ms de veinte siglos, se volvi
formalista, libresca y artificiosa hasta llegar a reemplazar
el arte de vivir por el arte de manejar vocablos.
Competencias requeridas: la habilidad de sobresalir entre
las masas; la disciplina; la obediencia a un ser superior
quien determina todo y delega una competencia
privilegiada, la capacidad de reproducir con la mayor
exactitud los datos, hechos, explicaciones dadas, es decir:
la memorizacin; ante la incapacidad de recordar todo, la
competencia lectora y escritora se engrandece, se debe
poder acceder al conocimiento cuando se le necesite para
poder demostrar idoneidad, quien no lee y escribe se
margina, la posibilidad de acceder a textos escritos dividen
ms an las clases sociales.
4. Educacin para la vida y la produccin social. Despus
de varios siglos, pasando por la Edad Media, viene el
Renacimiento y luego la Modernidad, y con ellos el inicio
de la constitucin de las ciencias experimentales y
las tecnologas. A partir de la Revolucin Industrial y la
Revolucin Francesa, se inicia en el siglo XIX un nuevo
tipo de educacin para la produccin social (material y
espiritual), inicialmente subordinada a la ideologa pero
luego con las revoluciones polticas, la destruccin de la
ideas de jefe natural, del poder por legacin divina, la
teora de la evolucin, la biologa celular, la gentica, la
teora de la relatividad, la qumica y la mecnica; para
slo mencionar unas pocas. Cambian el modelo
tradicional humanista, esencialista e individualista por
uno portador del germen revolucionario a instancias de
la inspiracin de convertiste en dueo colectivo, social,
ya no es la escuela quien determina qu se estudia, es
el Estado y el aparato productivo quienes dan la pauta.
La poca se propone volcar la educacin hacia la vida y
la produccin social material y espiritual. Aparece la
Escuela Nueva que rompe con el verbalismo retrico
tradicional, con la formacin coactiva del carcter a
travs de la disciplina y con el autoritarismo magisterial y

la sumisa pasividad del nio, con la perspectiva de crear

una humanidad nica y pluralista a la vez. Los medios de
comunicacin juegan un papel preponderante, las
distancias se acortan, las fronteras se traspasan
fcilmente, la sociedad se globaliza; la meta es un
individuo pleno para una sociedad plena, compleja,
globalizada pero a la vez mediada por un contexto
particular, nico.
Como la Ciencia y la Tecnologa amplan
inmensurablemente el conocimiento se parte de la
premisa actualmente aceptada de que la fuente mayor
de competitividad internacional no es la inversin en
activos fijos sino la relacionada con el conocimiento, lo
cual ha producido una forma diferente de concebir la
relacin entre sistema educativo y aparato productivo.
Se puede hablar, al respecto, de dos momentos
diferentes: uno que domin en el ambiente acadmico
entre las dcadas del setenta y del ochenta con la teora
del capital humano (la educacin como factor de la
produccin) y con la postura neomarxista y
reproduccionista (la educacin como reproductora de los
recursos que convienen al sistema capitalista); y otro
que se inicia a mediados de los aos ochenta y que
redefine el capital humano como la capacidad de
acumulacin de conocimiento tecnolgico que pueda
tener algn sector educativo. El aprendizaje adquirido en
lo cotidiano tiene mayor efectividad si se realiza sobre la
base de cierta escolaridad, por lo que la educacin ya no
es considerada como factor externo, sino como parte del
modelo tecnolgico.
Competencias requeridas:
Bsicas tales como: leer, escribir, calcular, pensar
lgicamente, expresarse verbalmente, escuchar y analizar,
modalidades de sntesis, productivas, grupales y
comunicativas. El desarrollo de la capacidad de lectura
profunda dando envergadura a los datos extrados del
texto, relevando la lingstica y las teoras de la
comunicacin contemporneas.

Prcticas como: uso de recursos tecnolgicos, interaccin y

comunicacin con sus pares, manejo de la informacin y
pensamiento sistmico.
Profesionales tales como: Articulacin de saberes
complejos referidos al aprendizaje de la productividad, al
dominio sobre el control tcnico y de poder de los
procesos, a la autonoma y la responsabilidad en la
realizacin de las tareas y a la comprensin de los
procesos en que cada persona interviene. Mtodos y
procedimientos heursticos que permiten la recopilacin de
informacin epistemolgicamente confiable de su rea de
accin para la construccin de propuestas adecuadas en
un momento dado.

ESTRUCTURA HISTRICA Y
EPISTEMOLGICA DE LA PEDAGOGA.
El maestro para apropiarse de los conocimientos, no solo
como contenidos de informacin sino especialmente en su
estructura o matriz fundamental, en su racionalidad
particular, debe remitirse a las estructuras lgicas e
histricas de esos conocimientos, ya que esas estructuras
son las que ofrecen la base formativa de un saber y se
hace explicito en la pedagoga dentro del manejo de la
educabilidad y enseabilidad.
Dadas las condiciones y momentos que demanda la
sociedad, se requiere desarrollo de habilidades mentales
de nivel superior para formar personas con competencias
de conocimiento e informacin. La pedagoga es la llamada
para esta respuesta, especialmente la pedagoga del
conocimiento o sea aquella que articula las dinmicas del
desarrollo cognitivo, con las dinmicas del desarrollo
cientfico conceptual; de ah que requiramos un maestro
formado en Epistemologas Regionales, en Historia y
Filosofa de las Ciencias.

La formacin en la disciplina que el maestro ha de ensear

debe entenderse como saber no slo de las teoras y
principios sino conocer fundamentalmente los problemas
que dieron origen a la construccin de conocimiento
cientfico, las relaciones entre ciencia, tcnica y sociedad y
los desarrollos recientes de la disciplina y sus perspectivas
de futuro, para as realizar su contextualizacin y
recontextualizacin