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Entonces, como para los liberales clsicos, la educacin no debe ser sino una
preparacin y una domesticacin, un amaestramiento de los trabajadores,
para que rindan ms y acepten las reglas del sistema y la sanidad, algo as
como la vigilancia de la salubridad en los establos, para que el producto sea
bueno y las vacas lecheras produzcan ms durante ms tiempo.
Por supuesto, muchas observaciones de Giddens son vlidas, pues, en efecto,
no todo puede reducirse, jibarizarse, con un anlisis de clase y el marxismo
vulgar de los manuales soviticos y de los acadmicos socialdemcratas era
una caricatura del marxismo libertario y humanista de Carlos Marx. La
mundializacin tambin cambia las reglas del juego, el Estado ha sufrido y
sufre profundas transformaciones no slo por la llamada gobernancia (o sea,
la influencia decisiva de organizaciones internacionales o no estatales) sino
tambin por la prdida de consenso en la sociedad y el debilitamiento de la
internalizacin del Estado por sta, que es la base de la dominacin
capitalista. Se construyen tambin nuevas identidades y sujetos y la
individualidad crece sin tener, por fuerza, que convertirse en individualismo.
No se trata pues de que Giddens no ponga el dedo sobre muchas llagas de la
poltica y la ideologa de la socialdemocracia, sino de que en su libro no se
plantea la historicidad al tratar de analizarlas, no indaga el por qu de las
mismas o si eran o son inevitables y piensa todo, a comenzar por el sistema
capitalista, como eterno y fijo sin plantearse, adems, problema tico alguno.
Hay en Tony Blair y en Anthony Giddens una profunda adaptacin del
thatcherismo-clintonismo debido a los cambios producidos en la estructura y
en la vida poltica en el Reino Unido, por una gran derrota de la clase obrera y
por la decadencia del sistema productivo. El mismo Giddens lo admite 6
cuando dice que los vencedores tienen inters en declarar que no hay
alternativa, mientras los perdedores, que aceptan las reglas del juego, y han
perdido hegemona cultural y poltica, se apropian de algunas de las ideas de
sus oponentes para neutralizarlas. Es lo que los italianos llaman
lammucchiata al centro, el mimetismo poltico-cultural que lleva a todos
hacia el centro donde todos los gatos son grises.
Para Giddens, por otra parte, la sociedad cosmopolita, la democracia
cosmopolita, el gobierno global, son oro colado. Pone, por ejemplo, en el
mismo plano, como expresin de internacionalizacin de la gobernancia, a la
ONU, al Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organizacin
Mundial del Comercio. No le preocupa el hecho de que ni Blair ni Clinton
hayan siquiera consultado a la onu antes de atacar a Yugoslavia ni piensen
hacerlo en el futuro sino ante hechos consumados, como han declarado,
vanaglorindose de su hazaa en los Balcanes. Tampoco ve en los
organismos internacionales la lucha entre los grandes bloques europeoestadunidense- japoneses, como no ve la lucha entre empresas y capitales en
su mercado ideal e idealizado, ni ve los conflictos y guerras que estn en el
horizonte (la conquista de Rusia y de China, la alianza sino-rusa-india para
defenderse, etc). La vie est belle, canta su libro en todas las tonadas, y la
gobernancia no slo es aceptable y necesaria sino que tambin ser gobierno
mundial siempre y cuando se le hagan algunas correcciones. En el
capitalismo, donde ya no habra clases, no habra tampoco conflictos...
ALGO DE MERCADOTECNIA
El libro de Giddens, tan ingls, tiene pocas posibilidades de convencer en el
Continente europeo o en el propio Partido Laborista porque teoriza
demasiado de cerca la prctica antisocialista y antipopular de Blair,
rechazada por la base de su partido y por el electorado. Es difcil presentar
como partidario de las libertades un rgimen que considera la cuestin social,
incluida la delincuencia, asunto de polica, y que crea crceles privadas por
doquier, como en Estados Unidos. Es difcil tambin hacer aceptar la idea de
que el capitalismo es eterno y el nico marco posible, en un mundo que sufre
cada vez ms las consecuencias terribles del sistema (de todos modos, para
Giddens no se plantea este problema, ya que slo habla de su paisito y,
cuando mucho, mira de lejos el otro lado del Canal de la Mancha).
Sin embargo, el libro de Giddens encuentra de este lado del Atlntico un xito
insospechado por el autor, que ni siquiera recuerda que, adems de Estados
Unidos, existen otros americanos. Los que creyeron, por ejemplo, en la
versin estatalista y burocrtica del socialismo porque esperaban que ella les
diera poder se desilusionaron en efecto porque tenan ilusiones. Los que
esperaban todo del Estado distribucionista y de un posible crecimiento de las
burguesas nacionales en las grietas que dejaba el imperialismo y a la sombra
de ste, tratan por su parte de reducir sus expectativas pero permaneciendo
en carrera en la disputa, no de una alternativa, sino de la alternancia en el
poder condicionado por el capital internacional. Y los acadmicos que juraban
por un marxismo martaherneckero y escupieron sobre esa moda que les daba
influencia y poder necesitan hoy preservar su coto de caza intelectual con
una teora de izquierda ma non troppo aceptable en los mejores salones.
Dado que estas categoras constituyen una parte apreciable de la llamada
intelectualidad o clase poltica en nuestro continente, el mercado para este
pensamiento dbil est pues asegurado. No pasar as me atrevo a
aventurarlo en Europa o en Estados Unidos, pues si bien en el viejo
continente existen los DAlema y los Veltroni, tambin hay en otros pases
socialdemcratas o socialistas y tambin intelectuales crticos y, en Estados
Unidos, el marxismo y no por casualidad comienza a adquirir ciudadana
y no resulta evidente que, si nada puede ser universal, ni siquiera la tica y la
justicia, como piensan tambin los de la Tercera Va, resulte en cambio
universal y eterno el capitalismo.