El problema mente-cuerpo, o mente-cerebro, es un tema perenne en
la filosofa. El nacimiento de la filosofa analtica en el primer tercio del siglo pasado ha facilitado que tanto filsofos como neurocientficos aborden este tema apoyndose mutuamente. Carlson simplifica mucho este problema al dar unas definiciones de monismo y dualismo muy sencillas y no citar que hay varias clases de monismo y dualismo. Incluso hay formas de dualismo que son intelectualmente compatibles con la neurociencia. El monismo se encuadra en el materialismo. Desde esta postura mantiene que los seres humanos, incluida su mente, son una materia fsica compleja que se puede explicar por las leyes de la naturaleza. Pero hay al menos los siguientes tipos de materialismo: a) de eliminacin (eliminativism) que es la postura ms radical y niega la existencia de las propiedades mentales, lo defiende Churchland. b) el materialismo reductivo (reductive physicalism) mantiene que los procesos mentales se pueden reducir al funcionamiento fsico del cerebro. c) Funcionalismo (funcionalism): la mente es una entidad relacional que slo tiene sentido en relacin al estmulo (percepcin), la respuesta (conducta) y variables intervinientes (estados mentales). Esta postura est ligada a la tesis de la superveniencia (las propiedades inferiores de un sistema determinan las propiedades de estratos superiores). Lo mental sera lo superveniente de lo fsico (el cerebro y su funcionamiento) Pero, puede lo superveniente actuar sobre el cerebro? Si se afirma que es posible de, alguna forma, se alcanza un dualismo dbil. El dualismo parte de la idea de que existen tanto sustancias y propiedades fsicas como no fsicas. Hay al menos los siguientes tipos de dualismo para explicar el problema mente-cerebro: 1
a) Dualismo de sustancias: la mente es una sustancia inmaterial y
el cuerpo (cerebro) es una sustancia material. El clsico es el dualismo de Descartes. Pero en este dualismo hay una interaccin entre las dos sustancias y en los dos sentidos. A veces esto se olvida en las crticas a Descartes (ver Damasio por ejemplo). b) Dualismo de propiedad (property dualism): aqu se sostiene que slo hay sustancias fsicas. Sin embargo, estas sustancias fsicas pueden tener propiedades mentales que son ontolgicamente diferentes de las fsicas y no reducibles a las propiedades fsicas. Consecuentemente, las propiedades mentales no son fsicas. Dentro de este tipo de dualismo hay varias formas: el epifenomenismo y el emergentismo. El tema mente cerebro, como hemos visto, es mucho ms complejo de lo que plantea Carlson. Generalmente, tanto los cientficos que hacen Neurociencia como los que hacen Psicologa fisiolgica se apuntan a las teoras monistas. Sin embargo, como seala el trabajo de van Oudenhove y Cuypers (2010), he sugerido su lectura en la Gua del curso, suelen pasarse de una postura a otra sin ser conscientes de las implicaciones de sus palabras. Antonio Guillamn