WEGBEREITER

DES NATIONALSOZIALISMUS
Schriftenreihe des Instituts fr Stadtgeschichte Materialien, Bd. 19

DANIEL SCHMIDT/MICHAEL STURM/

MASSIMILIANO LIVI (HG.)

Die extreme Rechte sammelte sich im Deutschland der Jahre 1918 bis 1933 keineswegs nur in der
NSDAP. Sie bildete vielmehr ein hchst heterogenes Spektrum von Personen, Gruppen, Organisationen und Netzwerken, die, ohne unbedingt Teil der
NS-Bewegung gewesen zu sein, dem Aufstieg des
Nationalsozialismus den Boden und den Weg bereiteten. In dem Zusammenwirken individueller und
kollektiver Akteure bildete sich eine ausdifferenzierte militante, vlkisch-antisemitische, antirepublikanisch-revanchistische Subkultur heraus. Diesen
Prozess nehmen die Beitrge des Bandes, der aus
einer Gelsenkirchener Tagung hervorging, aus unterschiedlicher Perspektive in den Blick: Netzwerker der
vlkischen Bewegung in Deutschland und sterreich
werden ebenso untersucht wie antisemitische Parteien, paramilitrische Formationen und neuheidnische bzw. deutschchristliche Gruppierungen. Der
Band spiegelt das gewachsene Interesse an biographischen bzw. kollektivbiographischen Zugngen
wider und legt einen weiteren Schwerpunkt auf sozial- bzw. organisationsgeschichtliche Anstze.

WEGBEREITER DES
NATIONALSOZIALISMUS

DANIEL SCHMIDT/MICHAEL STURM/MASSIMILIANO LIVI (HG.)

PERSONEN, ORGANISATIONEN
UND NETZWERKE DER
EXTREMEN RECHTEN 19181933

Daniel Schmidt/Michael Sturm/

Massimiliano Livi (Hrsg.)

Wegbereiter des
Nationalsozialismus
Personen, Organisationen und Netzwerke
der extremen Rechten zwischen 1918 und 1933

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Titelabbildung:
Ausschnitt aus: Stadtarchiv Gelsenkirchen, Fotosammlung I, Bild-Nr. 00174:
Freikorpssoldaten in einem geplnderten Buch- und Papierlager, Buer 1919

1. Auflage Dezember 2015

Satz und Gestaltung: Klartext Medienwerkstatt GmbH, Essen (www.k-mw.de)
Umschlaggestaltung: Volker Pecher, Essen
Druck und Bindung: Prime Rate, Budapest
ISBN 978-3-8375-1303-5
Alle Rechte vorbehalten
Klartext Verlag, Essen 2015
www.klartext-verlag.de
www.institut-fuer-stadtgeschichte.de

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Inhalt

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Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Vlkische Formation
Uwe Lohalm/Martin Ulmer
Alfred Roth und der Deutschvlkische Schutz- und Trutz-Bund
Schrittmacher fr das Dritte Reich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Alexandra Esche
[D]amit es auch wirklich etwas Gutes wird!
Max Robert Gerstenhauers Weg in die NSDAP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Stefanie Schrader
Vom Partner zum Widerpart
Die Deutschvlkische Freiheitspartei und ihr Wahlbndnis mit der NSDAP . . 55

Paramilitrische Wurzeln
Jan-Philipp Pomplun
Keimzellen des Nationalsozialismus?
Sozialgeschichtliche Aspekte und personelle Kontinuitten
sdwestdeutscher Freikorps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Alexander Graf
Studentenverbindungen zwischen Erstem Weltkrieg
und Drittem Reich umworben und bekmpft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Martin Moll
Konfrontation Kooperation Fusion
Das Aufgehen des Steirischen Heimatschutzes
in der sterreichischen NSDAP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Manfred Wichmann
Die Konzeption einer Weien Internationale bei Waldemar Pabst . . . . . . . . 125

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Regionale Netzwerke
Brigitte Zuber
Im Netz bayerischer Eliten
Schaltstellen zwischen Wirtschaft, Staat, Kirche und Paramilitr
1916bis 1933 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Detlef Schmiechen-Ackermann
Zwischen vlkischer Prgung und reaktionrem Modernismus
Politische Herkunft und Karriereverlufe fhrender NS-Funktionre
in den Gauen Sdhannover-Braunschweig und Osthannover . . . . . . . . . . . . . . 161
Hansjrg Buss
Friedrich Andersen und der Bund fr Deutsche Kirche
in der schleswig-holsteinischen Landeskirche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

Wegbereiterinnen
Heidrun Zettelbauer
Landkarten der Radikalisierung und vlkische Geschlechteridentitten
Selbsterzhlungen von Edith Grfin Salburg (18681942) . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Annika Spilker
Rechtsextremes Engagement und vlkisch-antisemitische
Politikvorstellungen um Mathilde Ludendorff (18771966)
und die Frauengruppen im Tannenbergbund . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221

Anhang
Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Abkrzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
Abbildungsnachweise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
 ersonenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
P
Ortsregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
Organisationsregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
Autorinnen und Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287

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lin
rec

Einleitung

Die Bewegungsphase des Nationalsozialismus hat bereits Generationen von Forscherinnen und Forschern beschftigt. Dementsprechend ruht das Wissen ber die Bedingungen, unter denen sich der Aufstieg der NSDAP von einer vlkischen Politsekte zu
einer neuartigen Massenbewegung und Catch-All-Party vollzog, bereits seit langem
auf einem soliden Fundament.1 Vor diesem Hintergrund hat die historische Forschung
die Inkubationszeit des Nationalsozialismus zuletzt mit deutlich geringerer Intensitt
bearbeitet als die folgende Regimephase des Dritten Reiches. Da sich infolge des
Historikerstreits der spten 1980er Jahre die Erkenntnis durchsetzte, ber den Judenmord ebenso wie ber andere Verbrechenskomplexe des Dritten Reiches, ber Tter
ebenso wie ber Opfer, letztlich kaum ber empirisch belastbares Wissen zu verfgen,
wandte sich die Geschichtswissenschaft seit den 1990er Jahren zunehmend diesen
Aspekten zu. In Gestalt der Tterforschung entwickelte sich gar eine eigenstndige
Forschungsrichtung, aus der heraus zuletzt auch wichtige Impulse fr einen neuen Blick
auf die NS-Gesellschaft erfolgten, die eng mit dem Forschungsparadigma Volksgemeinschaft verknpft sind.2 Im Schatten dieser Haupttrassen der jngeren NS-Forschung haben sich aber Anstze entwickelt, die sich im Lichte neuer Problemstellungen
mit der Aufstiegsphase des Nationalsozialismus befassen. Sie knpfen oftmals an Fragen
an, die biographische bzw. kollektivbiographische Studien im Hinblick auf die Herkunft
und die Sozialisation spterer NS-Tter aufgeworfen haben,3 im Regelfall jedoch ohne
ihren jeweiligen Gegenstand blo vom Ende her, also beispielsweise dem Verlauf einer
paradigmatischen NS-Karriere, zu denken. In den vergangenen Jahren erschienen einschlgige Untersuchungen, die sich fr den Zeitraum zwischen 1918und 1933 u.a. mit
der Bedeutung paramilitrischer Akteure und Zusammenhnge,4 mit rechtskonservati-

1Vgl. u.a.W. Jochmann, Nationalsozialismus, 1963; U. Lohalm, Radikalismus, 1970; J. Noakes,

Nazi Party, 1971; W. Horn, Fhrerideologie, 1972; W. Bhnke, NSDAP, 1974; M.H. Kater,
Studentenschaft, 1975; D.W. Mhlberger, Rise, 1975; H. Auerbach, Lehrjahre, 1977; J. Falter,
Whler, 1991.
2Zur Entwicklung der Tterforschung sowie der jngeren NS-Forschung vgl. u.a.H. Mommsen,
Forschungskontroversen, 2007; M. Wildt, Epochenzsur, 2008; I. Kershaw, Volksgemeinschaft,
2011; M. Wildt, Von Apparaten, 2011; M. Steber/B. Gotto, Volksgemeinschaft, 2014; Bajohr,
Tterforschung, 2015.
3So vor allem U. Herbert, Best, 1996, M. Wildt, Generation, 2008.
4Vgl. u.a.B. Campbell, SA Generals, 2004; B. Sauer, Schwarze Reichswehr, 2004; M. Sprenger,
Landsknechte, 2008; R. Gerwarth, Counter-Revolution, 2008; K. Gietinger, Konterrevolutionr, 2009; D. Schmidt, SA-Fhrer, 2012; Bergien, Bellizistische Republik, 2012.

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ven Organisationen und Netzwerken,5 mit der bndischen Jugend bzw. der Sozialisation
jugendlicher Deutscher6 sowie mit dem Engagement von Frauen im vlkisch-nationalistischen Spektrum7 auseinandergesetzt haben.
Diese Entwicklungen standen im Herbst 2013 im Mittelpunkt der Tagung Wegbereiter des Nationalsozialismus, die das Institut fr Stadtgeschichte Gelsenkirchen gemeinsam mit dem Exzellenzcluster Religion und Politik der Universitt Mnster und dem
Geschichtsort Villa ten Hompel Mnster im Gelsenkirchener Hans-Sachs-Haus ausgerichtet hat. Im Titel knpfte die Veranstaltung an ein Diktum von Alfred Roth, Hauptgeschftsfhrer des Deutschvlkischen Schutz- und Trutzbundes, an, der fr sich 1939
explizit in Anspruch nahm, Wegbereiter des [] Dritten Reiches8 gewesen zu sein.
Ihr Fokus lag auf Personen, Organisationen und Netzwerken, die zwischen 1919und
1933, also in dem Zeitraum, den die Nationalsozialisten spter als Kampfzeit mythisch
berhht haben, den Aufstieg des Nationalsozialismus organisierten oder ihm Vorschub
leisteten, auch wenn sie selbst nicht unbedingt Teil der NS-Bewegung waren oder wurden. Ziel der Tagung war es, im empirischen Zugriff das gesamte Spektrum des extrem
rechten Aktivismus whrend der Weimarer Republik abzuschreiten und dabei vor allem
individuelle und kollektive Akteure sowie deren Organisations- und Handlungszusammenhnge in den Blick zu nehmen. Der vorliegende Band versammelt einige der fortgeschriebenen und weiterentwickelten Tagungsbeitrge, in denen sich einerseits das
gewachsene Interesse an einem biographischen bzw. kollektivbiographischen Zugang
spiegelt und die andererseits vor Augen fhren, dass klassische sozial- bzw. organisationsgeschichtliche Anstze angesichts instruktiver Ergebnisse ihre Berechtigung keineswegs verloren haben.

Wegbereiter Zuarbeit und Weggenossenschaft?

Der Band erhebt indessen weder den Anspruch, eine Gesamtschau des extrem rechten
Spektrums der Zwischenkriegszeit zu liefern, noch offeriert er ein bergreifendes Deutungsraster, auch wenn dies die plakative Metapher der Wegbereiter des Nationalsozialismus nahezulegen scheint.
Zweifellos einte die hier vorgestellten Akteure, Organisationen und Netzwerke eine
fundamentaloppositionelle Haltung zur Weimarer Demokratie und den universalistischen Postulaten der Aufklrung und der Franzsischen Revolution. Ebenso unstrittig
ist, dass diese extrem rechten, vlkisch-nationalistischen und paramilitrisch-aktivistischen Strmungen in ihrer Gesamtheit einen erheblichen Anteil daran hatten, die
demokratischen Kulturen in Deutschland und auch in sterreich zu unterminieren.
5Vgl. u.a.M. Ohnezeit, Opposition, 2011; B.A. Jackisch, League, 2012; L.E. Jones, German
Right, 2014.
6Vgl. u.a.S. Brauckmann, Artamanen, 2005; A. Weinrich, Weltkrieg, 2013; R. Ahrens, Jugend,
2015.
7Vgl. u.a.C. Streubel, Nationalistinnen, 2006; M. Livi, Fhrerinnen, 2012.
8A. Roth, Kampfzeit, 1939, S.11.

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Einleitung

In dieser Perspektive trugen sie durchaus dazu bei, dem Nationalsozialismus im

wrtlichen Sinne den Weg zu bereiten. Gleichwohl erscheinen die oftmals synonym
verwandten Termini Wegbereiter, Steigbgelhalter oder Bndnispartner in mehrfacher Hinsicht als zu eindimensional. Die extreme Rechte in Deutschland und sterreich, das verdeutlichten nicht zuletzt die Tagungsbeitrge, stellte abgesehen von ihrer
notorischen Ablehnung der Demokratie in ihren weltanschaulichen Grundpositionen, programmatischen Entwrfen und strategischen Erwgungen ebenso wie in ihren
Organisationsformen und politischen Praktiken ein in sich hchst differenziertes, hufig durch ideologische Grabenkmpfe und persnliche Animositten geprgtes Spektrum dar. Besonders das Verhltnis der unterschiedlichen Akteure und Gruppierungen
zum Nationalsozialismus war durch temporre, regionale und personelle Bndnisse
sowie bisweilen ostentative Nhe, aber auch durch Distanzierungsprozesse, Verwerfungen und unverhohlene Konkurrenzen gekennzeichnet. Mit Blick auf die Orientierungen, der auch wiederum weltanschaulich uerst heterogenen, vorwiegend publizistisch
in Erscheinung tretenden Protagonisten des Neuen Nationalismus whrend der Zwischenkriegszeit hat Stefan Breuer von zeitweiliger Weggenossenschaft und Zuarbeitung gesprochen, die jedoch fr eine Interferenz eigenstndiger Entwicklungsbahnen stnden, nicht jedoch fr eine identische Grundhaltung, die nur mit unterschiedlichen Graden der an Radikalitt verfochten wird.9 Kurt Sontheimer bezeichnete
das gleiche Spektrum und deren Vertreter als unbewusste Wegbereiter des Nationalsozialismus, die im nationalistischen Brimborium der NSDAP lediglich einen
schwache(n) Abglanz ihrer antidemokratischen Ideale zu erkennen vermochten,
sich gleichwohl aber der NS-Bewegung zuwandten, sobald sie sahen, dass der Weg zum
neuen Deutschland nur ber sie gehen konnte.10
Karl-Heinz Roth wiederum hat mit den militaristisch-nationalistischen Kampfbnden, die in der Freikorpsbewegung wurzelten, der vlkisch-rassistischen Bewegung, die
Ende der 1920er Jahre v.a. in der NSDAP ein Dach fand, der Verbindung von DNVP
und Stahlhelm, die auf die Herausbildung einer faschistischen Massenpartei zielte, dem
intellektuellen Netzwerk der Jungkonservativen und schlielich dem rechten Rand des
Katholizismus11 fnf Strmungen der extremen Rechten in der Zwischenkriegszeit identifiziert, die er als unterschiedliche Ausprgungen des Faschismus begreift. Eine gleichsam ungebrochene ideologische, personelle und organisatorische Entwicklungslinie, die
letztendlich in die nationalsozialistische Machtbernahme mndete, zieht indessen
auch Roth nicht. Vielmehr hebt er den er den heterogenen Charakter dieses Spektrums
hervor, indem er es als vielschichtiges Netzwerk der sptbrgerlichen Gegenrevolution bezeichnet.12 ber seine Kategorisierungen bzw. die von ihm vorgenommene
Ausweitung des Faschismusbegriffs liee sich sicherlich streiten, der Hinweis auf die

9Vgl. S. Breuer, Anatomie, 1993, S.193f.

10Vgl. K. Sontheimer, Denken, 1962, S.368f.
11Vgl. K.-H. Roth, Papen, 2003, S.604607.
12K.-H. Roth, Papen, 2003, S.624.

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Heterogenitt der darunter subsumierten Strmungen und deren vielgesichtige Erscheinungsformen stellen gleichwohl monokausale Deutungsmuster in Frage.
Insofern wird der Begriff des Wegbereiters hier und in den folgenden Beitrgen
nicht in einem gleichsam deterministischen Verstndnis gebraucht, sondern als Deutungskategorie, die anhand der vorgestellten Fallstudien jeweils neu zu konkretisieren
ist.

Vlkische Formation
Deutlich wird zudem auch, dass sich zahlreiche der hier als Wegbereiter des Nationalsozialismus vorgestellten Protagonisten, Organisationen und Netzwerke keineswegs
erst in der Zwischenkriegszeit formierten und nach gesellschaftlichen, politischen oder
kulturellen Resonanzrumen strebten. Bereits in den Jahren des Kaiserreichs entstand
eine Vlkische Bewegung, die ein ebenso breites wie heterogenes Spektrum aus Organisationen, Netzwerken, Zeitschriftenprojekten und (pseudo)religisen, sektenartigen
Gruppierungen umfasste, das gleichwohl in der Ablehnung der Moderne und in ihren
affirmativen Bezgen auf rassische Geschichts- und Gemeinschaftsvorstellungen
geeint war.13 Mit dem Deutschvlkischen Schutz- und Trutzbund (DvSTB) behandeln Uwe
Lohalm und Martin Ulmer in ihrem Beitrag den grten und wichtigsten antisemitischem Verband in der Frhphase der Weimarer Republik, dessen ideologische, personelle und organisatorische Wurzeln sich bis in den Wilhelminismus zurckverfolgen
lassen. Unter der Regie Alfred Roths erreichte der DvSTB nicht nur die durchaus
betrchtliche Anzahl von rund 180.000Mitgliedern, sondern trug mit seiner umfassenden Agitation und seiner zielgruppenorientierten (Straen-)Propaganda auch darber
hinaus wesentlich dazu bei, den eher marginalisierten Vorkriegsantisemitismus auf eine
breitere gesellschaftliche Basis zu stellen und ihm so eine neue Dimensionen zu verleihen. Mit der Behauptung einer Verschwrung des Weltjudentums, von der Roth
geradezu besessen war, bot der DvSTB eine einfache Erklrung fr die unbersichtlichen
Krisenphnomene der Nachkriegszeit an. Bereits frhzeitig war der DvSTB personell
mit anderen republikfeindlichen Organisationen im rechten Spektrum der Weimarer
Republik verknpft. So konnten Aktivisten des DvSTB gerade in paramilitrisch-nationalistischen Verbnden wie z.B. der Marinebrigade Ehrhardt und der aus diesem Freikorps hervorgegangen Organisation Consul betrchtlichen Einfluss erlangen und deren
zunchst noch diffuse Weltbilder in vlkisch-antisemitische Fahrwasser lenken. Auch
zwischen der frhen NS-Bewegung und dem DvSTB bestanden enge Beziehungen,
insbesondere in Gestalt zahlreicher Doppelmitgliedschaften. Das Verbot des DvSTB im
Jahr 1922 setzte schlielich zuvor gebundene Radikale frei, die sich auf die NSDAP
zubewegten. Zahlreiche nationalsozialistische Karrieren nahmen ihren Anfang in den
Reihen des DvSTB.

13Dazu u.a.U. Puschner/W. Schmitz/J. Ulbricht, Handbuch zur Vlkischen Bewegung, 1996;
U. Puschner, Vlkische Bewegung, 2001.

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Auch der Thringer Politiker und Publizist Max Robert Gerstenhauer, den Alexandra Esche in ihrem Beitrag in den Blick nimmt, hatte bereits whrend des Kaiserreichs
einen Radikalisierungsprozess durchlaufen, bevor er in der Zwischenkriegszeit zu einem
mageblichen Protagonisten des organisierten vlkischen Milieus avancierte. Er engagierte sich schon um 1900 im Alldeutschen Verband, schloss sich allerdings bald dem
Deutschbund an, in dem er seine antisemitischen berzeugungen und sein Faible fr
rassenpolitische Fragen deutlicher formulieren konnte. Nach dem Ersten Weltkrieg
setzte sich Gerstenhauer an die Spitze des Bundes: Er reklamierte die geistige Fhrung
innerhalb der vlkischen Bewegung und wollte den altvlkischen Geheimzirkel in eine
neuartige politische Kampforganisation umwandeln. Seine Plne scheiterten jedoch
letztlich an internen Widerstnden. Parallel zu seiner vlkischen Netzwerkarbeit betrat
Gerstenhauer auch die ffentliche Bhne der Parteipolitik: Fr die DNVP und spter
fr die Wirtschaftspartei sa er im Thringer Landtag. Dabei bewegte er sich vor und
hinter den Kulissen immer strker auf die NSDAP zu, die er fr ein ntzliches Vehikel
hielt, um der vlkischen Sache Dynamik zu verleihen. Im Jahr 1930 war er einer der
Architekten einer Rechtskoalition, an der erstmalig auch die NSDAP beteiligt war. Als
graue Eminenz hinter dem nationalsozialistischen Minister Wilhelm Frick nahm Gerstenhauer betrchtlichen Einfluss auf die Bildungs- und Wissenschaftspolitik des Landes
Thringen, der sich u.a. in der Berufung fhrender Rassetheoretiker an die Universitt
Jena zeigte. Angesichts der erfolgreichen Kooperation mit den Nationalsozialisten
schlossen sich Gerstenhauer und andere fhrende Mitglieder des Deutschbundes ber
kurz oder lang der NSDAP an. Einflussreiche Positionen blieben ihnen jedoch verwehrt.
Im Dritten Reich sollte Gerstenhauer nur eine nachgeordnete Rolle spielen.
Einer weiteren einflussreichen Gruppierung im vlkischen Spektrum der Weimarer
Republik widmet sich Stefanie Schrader mit der Deutschvlkischen Freiheitspartei
(DVFP). Sowohl in ideologischer als auch organisatorischer Hinsicht knpfte diese an
den DvSTB an, stand die DVFP doch gleichermaen in der Traditionslinie der vlkischen Bewegung der Kaiserzeit. Sie ging 1922 aus einer Abspaltung der DNVP hervor
und profitierte davon, dass sie einen betrchtlichen Teil des Mitglieder- und Whlerpotenzials aufnehmen konnte, das der im gleichen Jahr verbotene DvSTB hinterlassen
hatte. Die Partei kooperierte zunchst eng mit der NSDAP, der anderen Nachlassverwalterin des DvSTB. Dabei schienen die Deutschvlkischen, so in den Reichstagswahlkmpfen 1924, bei denen sie auf einer gemeinsamen Liste mit der verbotenen NSDAP
antraten, der strkere Partner zu sein. Fr die Nationalsozialisten reichte es zu diesem
Zeitpunkt allerdings aus, sich durch die Zusammenarbeit mit den Deutschvlkischen
das politische berleben zu sichern. Der anschlieende Versuch, beide Parteien zu einer
bergreifenden vlkischen Bewegung zu verschmelzen, scheiterte an persnlichen Animositten ebenso wie an Differenzen ber politische und strategische Grundsatzfragen.
Aus der Wegbegleiterin der NSDAP wurde ein heftig bekmpfter Widerpart. In der
zweiten Hlfte der 1920er Jahre kehrten sich die Krfteverhltnisse um: Die NSDAP
verstrkte ihre Aktivitten in den norddeutschen Hochburgen der Deutschvlkischen
und entfaltete eine wachsende Sogwirkung auf deutschvlkische Aktivisten, darunter
auch so prominente Vertreter wie Ernst Graf zu Reventlow und Wilhelm Kube. So
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versank die Deutschvlkische Freiheitsbewegung nach 1928 in der politischen Versenkung ihrer historische Bedeutung als Radikalisierungsagentur vlkischer Aktivisten
auf dem Weg in den Nationalsozialismus tut dies jedoch keinen Abbruch.

Paramilitrischer Aktivismus
Wiesen die vlkischen Formationen der Weimarer Republik in ideologischer und weltanschaulicher Hinsicht deutliche Kontinuittslinien zur vlkischen Bewegung des Kaiserreichs auf, bildete der in der unmittelbaren Nachkriegszeit entstehende paramilitrische Aktivismus eine originr neue Facette im extrem rechten Spektrum. So sind die
Freikorps schon frh als Vorhut des Nationalsozialismus bezeichnet worden und im
Rahmen des zuletzt gestiegenen Interesses an paramilitrischer Gewalt im Europa der
Zwischenkriegszeit wieder verstrkt in den Fokus der Forschung gerckt.14 Im Beitrag
von Jan-Philipp Pomplun werden am Beispiel zweier sdwestdeutscher Formationen
Forschungshypothesen zu den Freikorps, beispielsweise Annahmen ber ihre soziale
Zusammensetzung, ihre Attraktivitt fr die jngeren Jahrgnge der Kriegsjugendgeneration sowie ber den Zusammenhang zwischen Kriegserfahrung und Gewaltbereitschaft, erstmals auf der Basis einer sozialhistorischen Auswertung von Stammrollen
berprft. Pomplun kann zeigen, dass die biographischen Kontinuitten von den Freikorps in NS-Organisationen keineswegs so signifikant sind, dass die Freiwilligeneinheiten als Keimzellen des Nationalsozialismus gelten knnen. Zwar nahmen zahlreiche
exponierte NS-Karrieren ihren Ausgang in den paramilitrischen Formationen der
Nachkriegszeit, aber die weitaus meisten Freikorpssoldaten lassen in ihren Lebenswegen
keine gesteigerte Nhe zu Nationalsozialismus erkennen.
hnlich ambivalent fllt der Befund im Hinblick auf die Studentenverbindungen
in Deutschland und sterreich nach dem Ersten Weltkrieg aus. Alexander Graf verweist in seinem Beitrag auf die organisatorische und weltanschauliche Vielschichtigkeit,
die dieses Milieu kennzeichnete. Gleichwohl waren auch im verbindungsstudentischen
Spektrum Radikalisierungstendenzen unbersehbar, traten zahlreiche Studenten doch
als Aktivisten der Freikorpsbewegung in Erscheinung. Republik und Demokratie standen die Studentenverbindungen berwiegend ablehnend gegenber. Ein bereits seit
dem 19.Jahrhundert virulenter Antisemitismus erfuhr vielfach eine erneute Zuspitzung.
In diesem Kontext fand der 1926 gegrndete Nationalsozialistische Deutsche Studentenbund (NSDStB) auch unter den Korporierten Anhnger und Sympathisanten. Diese
Feststellung gilt vor allem fr die Deutsche Burschenschaft, wo es, so Graf, Vorbehalte
gegen den NSDStB im Wesentlichen nur dort gab, wo man um die Eigenstndigkeit
im herbeigesehnten Dritten Reich frchtete. Zwiespltiger fiel hingegen die Haltung
der im Cartellverband organisierten katholischen Studentenverbindungen aus. Der CV
distanzierte sich zwar von der nationalsozialistischen Weltanschauung, vlkisches

14Vgl. R.G.L. Waite, Vanguard, 1969 [1952]; R. Gerwarth, Counter-Revolution, 2008; R.Gerwarth/John Horne, War in Peace, 2012.

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Gedankengut, Antisemitismus und Ressentiments gegenber der Republik waren

jedoch auch unter den katholischen Verbindungen verbreitet.
Diese Beobachtung gilt in hnlicher Weise fr die paramilitrischen Verbnde der
sterreichischen Heimwehren, denen sich Martin Moll in seinem Aufsatz widmet.
Obgleich diese Formationen und deren Aktivisten zweifellos antidemokratischen Positionen nahestanden, die nicht zuletzt im Korneuburger Eid vom Mai 1930 beschworen
wurden, blieb ihr Verhltnis zum Nationalsozialismus zwiespltig. Demnach orientierte
sich die berwiegende Mehrheit der sterreichischen Heimwehrbewegung am italienischen Faschismus, vor allem aber an den autoritren Staats- und Gemeinschaftskonzepten des klerikal geprgten Austrofaschismus. Eine Ausnahme bildete gewissermaen der Steirische Heimatschutz, dessen fhrende Protagonisten schon Mitte der 1920er
Jahre offen mit dem Nationalsozialismus sympathisierten. Moll fhrt die frhe Radikalisierung des Verbandes auf einen virulenten Antibolschewismus und die Erfahrungen
des Grenzlandkampfes whrend der zeitweiligen jugoslawischen Besetzung von Teilen
der Steiermark zurck. Zudem pflegte die Leitung des Heimatschutzes auf unterschiedlichen Ebenen immer wieder intensive Kontakte zur NSDAP. Zwar blieben auch
diese nicht spannungsfrei, eine gleichwohl kontinuierliche, auch weltanschauliche
Annherung beider Organisationen fhrte letztendlich im Frhjahr 1933 zu einer faktischen Fusion unter dem Dach der NSDAP.
Bemerkenswert erscheint, dass nicht zuletzt im nationalistischen, aktivistisch-paramilitrischen Spektrum auch Versuche transnationaler Netzwerkbildung zu beobachten
waren. Manfred Wichmann betrachtet in seinem Aufsatz die von Waldemar Pabst,
einem der einflussreichsten paramilitrischen Aktivisten und Netzwerker in Deutschland und sterreich, forcierten Bemhungen, eine gleichsam faschistische Internationale zu grnden. Als organisatorischer Rahmen sollte demnach die Gesellschaft zum
Studium des Faschismus firmieren eine einzigartige Netzwerkbildung am Ende der Weimarer Republik, die mit ihren insgesamt 329Mitgliedern all jene Vertreter der nationalkonservativen Kreise und der vlkischen Bewegung vereinigte, die in der Diktatur
Mussolinis in Italien einen expliziten Bezug zu bzw. ein Vorbild fr Deutschland sahen.

Regionale Netzwerke
Wenn von Wegbereitern des Nationalsozialismus die Rede ist, geraten jedoch nicht
nur einzelne exponierte Akteure und Organisationen bzw. ihre Vernetzungen in den
Blick, sondern hufig auch lokale und regionale Milieus, die scheinbar eine besondere
Nhe zur NS-Bewegung aufwiesen und deren Aufstieg begnstigten. Diese Feststellung
gilt etwa fr die stark national-protestantisch geprgten Landstriche in Mittel- und
Oberfranken oder in Nordwestdeutschland, die sich schon frh zu Hochburgen der
NSDAP entwickelten.15 Indessen fanden die vlkische Bewegung und der Nationalso-

15Vgl. Falter, Hitlers Whler, 1991; Hambrecht, Aufstieg der NSDAP, 1976; Rohe, Wahlen
1992, S.136f.

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zialismus keineswegs nur im protestantischen Milieu Untersttzung. Am Beispiel Mnchens zeigt Brigitte Zuber, in welch betrchtlichem Mae auch der katholische Klerus,
so etwa der langjhrige Erzbischof und Kardinal Faulhaber mageblich in ein Netzwerk
antidemokratischer und vlkischer Akteure eingebunden war, dessen unverhohlene
Absicht darin bestand, die junge Weimarer Demokratie gleichsam von oben zu unterminieren. Der Beitrag rckt demnach vor allem die gesellschaftlichen, politischen,
administrativen und kulturellen Eliten in der spter von den Nationalsozialisten zur
Hauptstadt der Bewegung deklarierten bayerischen Metropole in den Fokus. Deutlich
wird hier, dass die Delegitimierung und Zerstrung der Demokratie keineswegs nur von
den extremen Rndern des politischen Spektrums betrieben wurden, sondern ihren
Ausgangspunkt wie auch ihre Resonanzrume nicht zuletzt in der scheinbaren gesellschaftlichen Mitte, in den staatlichen Institutionen, Teilen der Wirtschaft und eben
auch in der (katholischen) Kirche fanden.
Detlef Schmiechen-Ackermann nimmt eine ganze Region (die Gaue Sdhannover-Braunschweig und Osthannover) als Nhrboden einer frhnationalsozialistischen
Identifikation in den Blick. Eine konstruierte konservative historische Tradition verband sich mit der starken agrarischen Prgung des Gebietes, welches sich bei der Juliwahl 1932 als eine Art Prototyp der nazifizierten protestantischen Provinz zeigte. Aus
diesem durch eine besonders hohe Affinitt zur nationalsozialistischen Gedankenwelt
gekennzeichneten Gebiet, stammen einige zentrale Akteure der NS-Agrarpolitik, die
im Mittelpunkt des Beitrages stehen. Diese biografischen Beispiele zeigen, in welch
hohem Mae das dortige regionale Fhrungspersonal sich aus der traditionellen vlkisch-antisemitischen Subkultur rekrutierte und zumindest in den Vorkriegsjahren
des Dritten Reiches durch Ausspielen dieses Blut-und-Boden-Profils auch bemerkenswerte Karrieren in Berlin machen konnte.
Hansjrg Buss wiederum widmet sich in seinem Beitrag dem vlkisch-protestantischen Milieu in Schleswig-Holstein am Beispiel des Bundes fr Deutsche Kirche. Dessen
bedeutendster Protagonist, der Flensburger Hauptpastor Friedrich Andersen, firmierte
als einer der Vordenker der vlkischen deutschchristlichen Ideologie und als regionaler
Wegbereiter des Nationalsozialismus auf dem Feld der Religion und des Antisemitismus.
Buss zeigt die Wirksamkeit religiser Vorstellungen und Bilder als konstitutives
Moment fr vlkisches Denken und die Relevanz des Schnittfeldes von protestantischem Milieu und vlkischer Bewegung fr den Aufbau einer artgemen Religiositt, die ab 1932 in der Glaubensbewegung Deutscher Christen ihre Weiterentwicklung
fand.

Wegbereiterinnen?
Annika Spilker und Heidrun Zettelbauer machen in ihren Beitrgen darauf aufmerksam, dass keineswegs nur von Wegbereitern, sondern prziser auch von Wegbereiterinnen des Nationalsozialismus gesprochen werden muss. So verweist Annika Spilker in ihrem Aufsatz ber Mathilde Ludendorff und die Frauengruppen im Tannenbergbund darauf, dass das Engagement von Frauen fr rechtsextreme, vlkische Ideen bis
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in die Gegenwart16 oft unterschtzt werde. Als bedeutsam erwiesen sich in diesem
Kontext die Erfahrung der Kriegsniederlage und die Einfhrung des Frauenwahlrechts
im November 1918. Als eine der schillerndsten Figuren im extrem rechten Spektrum
konnte zweifellos Mathilde Ludendorff gelten, die gemeinsam mit ihrem Mann, dem
vormaligen General Erich Ludendorff, die vlkisch orientierte Ludendorff-Bewegung
insLeben rief, die ihre Wurzeln im 1925 gegrndeten Tannenbergbund hatte. In dessen
Frauengruppen verbanden sich radikal antidemokratische sowie antisemitische und
rassistische Positionen mit einem vlkischen Feminismus. Dieser verklrte die politischen Frauen der germanischen Frhzeit als Inbegriff deutscher Weiblichkeit und
behauptete eine rassesursprngliche Gleichstellung der Geschlechter. Gleichzeitig hielt
er aber an den brgerlichen Rollenzuschreibungen, vor allem im eindringlichen
Beschwren der Mutterschaft, fest. Gleichwohl bestanden tiefgreifende Konkurrenzen
zur nationalsozialistischen Frauenpolitik. Letztendlich mndete der Tannenbergbund in
einem vlkisch-religis-politischen Sektierertum und wurde nach der Machtbernahme
durch den Nationalsozialismus 1933 verboten.
Heidrun Zettelbauer stellt in ihrem Beitrag mittels autobiographischer und literarischer Texte Edith Salburgs das Profil einer Frau dar, die den, fr die Allgemeinheit
ungewhnlichen, fr eine kleine Elite von gebildeten und dynamischen Frauen jedoch
typischen, Weg der weiblichen Politisierung und Radikalisierung ber den Ersten
Weltkrieg in die deutsch-nationale und vlkische Bewegung einschlug. Salburg
beschreibt eine durch die Modernisierung in Unordnung geratene Welt, Gesellschaft
und Kultur, die chaotische, moderne Verhltnisse zwischen den Geschlechtern mit
sich brachte. Kennzeichnend fr Salburg ist der Versuch, durch ihre literarische Arbeit
korrigierend einzugreifen.

Perspektiven
Vor dem Hintergrund der hier zusammengefhrten (kollektiv-)biographischen und
organisationsgeschichtlichen Studien und ihrer vielfltigen Befunde mchte der vorliegende Band dazu anregen, die historische Auseinandersetzung mit den heterogenen und
amorphen Erscheinungsformen vlkisch-antisemitischer, antirepublikanisch-revanchistischer bzw. militant-nihilistischer Akteure und ihrer Zusammenhnge nicht als abgeschlossen zu betrachten. Aus Sicht der Herausgeber bieten sich vor allem zwei Ansatzpunkte, die knftige Forschungen zu diesem Themenfeld strker in Betracht ziehen
knnten.
Erstens haben zuletzt u.a. Robert O. Paxton, Michael Mann oder Sven Reichardt17
ein praxeologisches Verstndnis des Faschismus formuliert und letzterer hat es in sehr

16Vgl. Birsl, Rechtsextremismus, 2011.

17Vgl. u.a.R.O. Paxton, Anatomy, 2004; M. Mann, Fascists, 2004; S. Reichardt, Praxeologie,
2004. Einen berblick ber den Stand der Faschismusforschung bieten T. Schlemmer/H.
Woller, Faschismus, 2014.

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erhellender Weise auch im Rahmen der Analyse kollektiver Akteure, der deutschen SA
respektive der italienischen Squadre, exemplarisch erprobt.18 Kennzeichnend fr den
europischen Faschismus ist demnach weniger die programmatische Ebene, sondern
vielmehr seine Akteure, sein politischer Stil und seine Organisationspraxis. Faschismus
berhht den Einsatz von Gewalt, sakralisiert die eigene Gemeinschaft, ist geprgt von
einem aktivistischen, paramilitrischen, mnnerbndischen Stil und konstruiert seine
kollektive Identitt durch die scharfe Abgrenzung von politischen und rassischen Feindbildern. Stets gilt hier das Primat des Handelns vor der Diskussion. Faschismus ist
dementsprechend, wie Sven Reichardt argumentiert, kein abstraktes, abgrenzbares
Gedankengebude, sondern wandelbare politische Praxis, die sich nur in actu untersuchen lsst.19 Den Faschisten ging es mithin weniger um eine systematische und widerspruchsfreie Ideologie. Vielmehr konnte ihre ideologische Haltung kaum in Begrndungszusammenhnge und stringente Argumentationsketten eingebunden werden
[], sondern [galt] als Selbstzweck.20 Einen solchen handlungsorientierten Ansatz
nicht nur auf Kerngruppierungen des Faschismus anzuwenden, sondern ebenso auch
die Lebenswelten und kulturellen Praktiken eines breiteren Spektrums vlkisch-antisemitischer bzw. paramilitrischer Akteure in den Blick zu nehmen, stellt ein Desiderat
zuknftiger Forschungen dar.
Zweitens ist die Frage nach den Charakteristika des berwlbenden sozialen Gebildes, das die Personenkonstellationen, Verbandsgeflechte und Netzwerke der extremen
Rechten in der Weimarer Zeit formierten, bislang keineswegs beantwortet. Um dieses
Phnomen zu beschreiben, hat die Forschung den Begriff der Subkultur, des Submilieus
oder auch des Milieus verwendet, letzteren allerdings bisweilen wohl eher assoziativ.
Ulrich Herbert beispielsweise hat die Stimmung und die Welt der rechtsextremen
Bnde und vlkischen Verbnde als ein Milieu, ein fiebriger Dauerzustand aus Kundgebungen und Geheimtreffen, Verbandsneugrndungen und -auflsungen charakterisiert, das eher durch Stimmungen und Personen als durch Programme und Parteien
gekennzeichnet gewesen sei.21 David Southern wiederum spricht in seiner Studie ber
rechtsextremen Terror in der Frhphase der Republik unumwunden von einem rechten
antirepublikanischen Milieu, dessen Kern die paramilitrischen Verbnde bildeten, die
mit traditionellen konservativen Eliten vernetzt waren. 22 Auch Bernhard Sauer
beschreibt die Schwarze Reichswehr als spezifisches Milieu, das sich aus dem harten
Kern der Freikorpsbewegung konstituiert habe.23 Bruce Campbell wiederum sieht in
seiner wichtigen kollektivbiographischen Studie ber die SA Generals den sozialisatorischen Ursprung der SA-Fhrerschaft in einer arcane and complex right wing mili-

18Vgl. S. Reichardt, Kampfbnde, 2002.

19S. Reichardt, Tatgemeinschaften, 2014, S.75.
20S. Reichardt, Tatgemeinschaften, 2014, S.78.
21U. Herbert, Generation, 1991, S.119.
22Vgl. D. Southern, Terror, 1982, S.385.
23Vgl. B. Sauer, Schwarze Reichswehr, 2004, S.8f.

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tary and paramilitary subculture.24 Boris Barth schlielich hat in seiner umfangreichen
Studie ber die Verbreitung der Dolchstolegende den Versuch unternommen, die
soziostrukturelle Basis der antirepublikanischen Mobilisierung von rechts genauer zu
fassen und darauf hingewiesen, dass sich neben den klassischen Milieus im Zeichen der
Gegenrevolution brgerlich-militaristische, vlkische, rechtsradikale und paramilitrische Submilieus bzw. Subkulturen herausbildeten, die aus dem brgerlich-vaterlndischen Lager, wie es sich im Krieg formiert hatte, hervorgingen.25
Der klassische Begriff des sozial-moralischen Milieus,26 der diesen Anstzen zugrunde
liegt und dessen Operationalisierung bereits wesentlich zur Erforschung der Aufstiegsbedingungen des Nationalsozialismus beigetragen hat,27 hat nicht zuletzt im Kontext
der vorwiegend sozialwissenschaftlich ausgerichteten Forschungen zu den Neuen Sozialen Bewegungen im letzten Drittel des 20.Jahrhunderts eine Aktualisierung und Erweiterung erfahren, die dabei helfen knnte, diese heterogenen Befunde zusammenzufhren. Die Neuen Sozialen Bewegungen seit den 1970er Jahren werden vor allem als
fluide Netzwerke begriffen, aus denen heraus neuartige Formen von politischer Mobilisierung und politischer Aktion entfaltet werden. Dabei verschmelzen zunehmend die
Begriffe Milieu, Bewegung, Subkultur, Submilieu und Szene.28 So lassen sich soziale
Bewegungen mit Dieter Rucht als ein auf gewisse Dauer gestelltes und durch kollektive
Identitt abgesttztes Handlungssystem mobilisierter Netzwerke von Gruppen und
Organisationen beschreiben, welche sozialen Wandel mit Mitteln des Protests notfalls bis hin zur Gewaltanwendung herbeifhren, verhindern oder rckgngig machen
wollen.29 Szenen knnen mit dem Soziologen Ronald Hitzler wiederum als thematisch fokussierte kulturelle Netzwerke beschrieben werden, die die bestimmte materiale und/oder mentale Formen der kollektiven Selbststilisierung teilen und Gemeinsamkeiten an typischen Orten und zu typischen Zeiten interaktiv stabilisieren und
weiterentwickeln.30 Dieser an sich flchtigen Netzwerkstruktur wie sie fr Soziale

24B. Campbell, SA Generals, 1998, S.8.

25Vgl. B. Barth, Dolchstolegenden, 2003, S.6f.; zu den neu entstehenden brgerlichen
Milieustrukturen, die sich nach dem Ersten Weltkrieg etablierten und sich sowohl auf die
Traditionen der protestantischen Vereine und der Kriegervereine als auch auf neuartige politische und paramilitrische Formationen sttzten, vgl. u.a.B. Ziemann, Kriegserinnerung,
1998, S.362ff.; P. Lsche/F. Walter, Katholiken, 2000, S.476; F. Bsch, Geselligkeit, 2005.
Zur Forschungsdiskussion ber die Formation eines brgerlichen Milieus vgl. u. a D. Schumann, Einheitssehnsucht, 2000, S.87f.; S. Breuer, Milieubildung, 2004.
26M.R. Lepsius, Parteiensystem, 1973, S.68.
27Vgl. u.a. die Aufstze von W. Pyta, C. Rauh-Khne, J. Noakes u.D. Schmiechen-Ackermann
in: H. Mller/A. Wirsching/W. Ziegler (Hrsg.), Nationalsozialismus, 1996, sowie S. Weichlein, Sozialmilieus, 1996; D. Schmiechen-Ackermann, Nationalsozialismus, 1998.
28Vgl. D. della Porta/M. Diani, Social Movements. 2006, S.16; R. Roth/D. Rucht, Bewegungen, 2008; S. Reichardt/D. Siegfried, Milieu, 2010, S.9f.; C. Baumann/N. Bchse/S. Gehrig,
Protest, 2011, S.23.
29Vgl. D. Rucht, Rechtsradikalismus, 2002, S.77.
30Vgl. R. Hitzler/T. Bucher/A. Niederbacher, Szenen, 2001, S.20.

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Bewegungen und Szenen charakteristisch erscheint, wohnt aber auch eine Tendenz zur
Verstetigung inne. Parallel zur vielfach beschriebenen Auflsung der hergebrachten
Milieustrukturen formierten sich soziale Gebilde, die wahlweise als Gegenmilieus oder
Bewegungsmilieus bezeichnet werden. Sie berwlbten die verschiedenen neuen sozialen Bewegungen, Sub- und Gegenkulturen und integrierten sie durch soziokulturelle
Gemeinsamkeiten und habituelle Verbindungen. Diese Milieustrukturen waren (und
sind) zwar sehr heterogen, grndeten aber auf gemeinsamen kulturellen und lebensweltlichen Praktiken.31 hnliche soziale und kulturelle Prozesse lassen sich auch fr die
in diesem Band thematisierten individuellen und kollektiven Wegbereiter des Nationalsozialismus in der Zwischenkriegszeit beobachten. Fr dieses Untersuchungsfeld
scheint eine weitere ffnung gegenber den Anstzen und Fragestellungen der sozialwissenschaftlichen Bewegungsforschung also vielversprechend.
Dabei drfen die NSDAP und ihr Vorfeld allerdings nicht als notwendige Endstufe
der Entwicklung betrachtet werden. Vielmehr knnen wir bis 1933 und auch noch bis
in die Regimephase des deutschen Faschismus alternative Strmungen feststellen die
NSDAP ist daher nicht nur als Catch-All-Party zu verstehen, sondern auch als Sammlungsbewegung eines Milieus, das seine Heterogenitt bewahrte. Vor diesem Hintergrund nehmen wir die im vorliegenden Band versammelten Mikrostudien zum Anlass,
fr eine Verbreiterung der Perspektive auf die Bewegungsphase des Nationalsozialismus
und dessen Wegbereiter, Wegbegleiter und Weggefhrten zu pldieren.

31Vgl. D. Siegfried, Time, 2006, S.733f.; S. Haunss/D.K. Leach, Networks, 2007, S.73; S.
Reichardt, Authentizitt, S.121f.; D. Rucht, Milieu, 2010.

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WEGBEREITER
DES NATIONALSOZIALISMUS
Schriftenreihe des Instituts fr Stadtgeschichte Materialien, Bd. 19

DANIEL SCHMIDT/MICHAEL STURM/

MASSIMILIANO LIVI (HG.)

Die extreme Rechte sammelte sich im Deutschland der Jahre 1918 bis 1933 keineswegs nur in der
NSDAP. Sie bildete vielmehr ein hchst heterogenes Spektrum von Personen, Gruppen, Organisationen und Netzwerken, die, ohne unbedingt Teil der
NS-Bewegung gewesen zu sein, dem Aufstieg des
Nationalsozialismus den Boden und den Weg bereiteten. In dem Zusammenwirken individueller und
kollektiver Akteure bildete sich eine ausdifferenzierte militante, vlkisch-antisemitische, antirepublikanisch-revanchistische Subkultur heraus. Diesen
Prozess nehmen die Beitrge des Bandes, der aus
einer Gelsenkirchener Tagung hervorging, aus unterschiedlicher Perspektive in den Blick: Netzwerker der
vlkischen Bewegung in Deutschland und sterreich
werden ebenso untersucht wie antisemitische Parteien, paramilitrische Formationen und neuheidnische bzw. deutschchristliche Gruppierungen. Der
Band spiegelt das gewachsene Interesse an biographischen bzw. kollektivbiographischen Zugngen
wider und legt einen weiteren Schwerpunkt auf sozial- bzw. organisationsgeschichtliche Anstze.

WEGBEREITER DES
NATIONALSOZIALISMUS

DANIEL SCHMIDT/MICHAEL STURM/MASSIMILIANO LIVI (HG.)

PERSONEN, ORGANISATIONEN
UND NETZWERKE DER
EXTREMEN RECHTEN 19181933