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y Paleontologa
de l a provi ncia de
CATAMARCA
COORDINACIN GENERAL: Rita
Direccin Provincial de
Antropologa
Provincia de Catamarca
EDICIN Y COMPILACIN:
Arqueologa y Paleontologa
de la Provincia de Catamarca
Direccin Provincial de
Antropologa
Provincia de Catamarca
Arqueologa y Paleontologa
de la Provincia de Catamarca
Coordinacin general: Lic. Rita del Valle Rodrguez
Editor y compilador: Lic. Mnica Alejandra Lpez
Colaboracin: Mgter. Sergio Antonio Alvarez, Ing. Gustavo Ariel del Viso y Srta. Mariana Deolinda Barrionuevo
Diseo grfico: Mariano Masariche.
Fotos de tapa
Pieza Central: Coleccin Museo Arqueolgico Provincial Samuel Alejandro Lafone Quevedo. Andalgal - Catamarca.
Hornillo de pipa manufacturada en cermica, ornamentado con rostros felnicos enfrentados, mostrando fauces.
Asignacin cultural Aguada, Periodo Agroalfarero Medio. Foto: Jos Luis Rodrguez. En Tesoros Precolombinos del Noroeste Argentino- Primer Edicin. Bs As - Fundacin Centro de Estudios Para Polticas Pblicas Aplicadas (CEPPA), 2006- pp 220. Editor y compilador Matteo Goretti.
Margen superior de la tapa- de izquierda a derecha: Coleccin Museo Arqueolgico Provincial Condor Huasi - Beln - Catamarca. Puco o escudilla gris grabada.
Cermica. Asignacin cultural Aguada, Estilo Hualfin. Periodo Agroalfarero Medio; Coleccin Museo Arqueolgico Provincial Condor Huasi - Beln - Catamarca. Vaso
con decoracin antropomorfa y pintada en negro sobre rojo. Cermica. Asignacin cultural Cinaga. Periodo Agroalfarero Temprano; Coleccin Museo Arqueolgico
Provincial Condor Huasi - Beln - Catamarca. Vaso antropomorfo decorado en rojo sobre crema, con una marcada protuberancia en la espalda. Cermica. Asignacin
cultural Vaqueras. Periodo Agroalfarero Temprano; Coleccin Museo Arqueolgico Provincial Condor Huasi - Beln - Catamarca. Vaso con decoracin geomtrica,
pintado en negro sobre crema. Su cuerpo esta representado por tres caracoles. Cermica. Asignacin cultural Vaqueras. Periodo Agroalfarero Temprano. Coleccin
Museo Arqueolgico Provincial Condor Huasi - Beln - Catamarca. Campana manufacturada en bronce. Decorada con dos rostros humanos en cada lado. Asignacin
cultural Santa Mara. Periodo Agroalfarero Tardo. Coleccin Museo Arqueolgico Provincial Condor Huasi - Beln - Catamarca. Jarra globular con cuello evertido
y asa vertical. Decorada con motivos geomtricos de colores rojo y marrn sobre ante. Cermica. Asignacin cultural Vaqueras. Periodo Agroalfarero Temprano;
Coleccin Padre Baudilio Vzquez conservada en el Museo Arqueolgico Provincial Eric Bman Santa Mara - Catamarca. Tocado elaborado en lmina de oro blando.
Asignacin cultural Cinaga. Periodo Agroalfarero Temprano. Fotos: Jos Luis Rodrguez.
Foto de contratapa
Arte rupestre en Valle del Cajn Dpto. Santa Mara. Petroglifo con representaciones antropomorfas y zoomorfas. Proyecto de Investigacin: El Uso del Espacio en
el Valle del Cajn (Dpto. Santa Mara, Provincia de Catamarca) Desde Las Primeras Aldeas Agrcolas Hasta el Imperio Inka. Foto: Mara de Hoyos
Arqueologa y Paleontologa
de la Provincia de Catamarca
COORDINACION GENERAL
Direccin Provincial de
Antropologa
Provincia de Catamarca
SUMARIO
10
ARQUEOLOGA
15
17
29
41
53
65
81
89
99
109
119
127
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153
165
177
187
199
213
CAPTULO 18. EL PROYECTO ARQUEOLOGICO CHASCHUILABAUCAN: LA COMPRENSION DEL PASADO DESDE EL PRESENTE.
Norma Ratto, Martn Orgaz, Anabel Feely, Mara Basile, Irene Lantos, Luis Coll, Juan P. Miyano, Dolores Carniglia, Roxana
Boixads.
225
237
249
261
269
PALEONTOLOGA
281
283
297
Graciela Esteban
ANEXO
307
PRLOGO
Por su parte las investigaciones arqueolgicas nos remitieron a una muy temprana presencia del hombre en diferentes sectores de
nuestro actual territorio provincial. A partir
de indagar y analizar sus vestigios culturales
llegados a nuestros das, permitieron observar en algunos casos significativas transformaciones que influyeron directamente a los
grupos humanos que habitaron el oeste provincial, ocasionadas por cambios econmicos
y sociales los cuales tuvieron grandes repercusiones en amplios territorios, en algunos
casos fuertemente influenciados por factores
climticos. Estos eventos ambientales, propiciaron la transicin de grupos cazadores
recolectores a sociedades agrcolas aldeanas,
o bien, refleja momentos o perodos de desarrollo dentro de un mismo proceso como el
incremento demogrfico, la complejizacin
social y diversidad cultural observadas en
las sociedades agroalfareras tardas; las cuales tomaron contacto con el imperio incaico,
quienes actuaron como transformadoras del
hombre y paisaje de los Andes del sur.
La Arqueologa y la Paleontologa son dos
disciplinas que vienen desarrollndose en
nuestra provincia desde hace dcadas, enfocndose en un trabajo interdisciplinario, debatido y dinmico. Sin embargo, en nuestro
mbito no exista un espacio de tratamiento
y debate de ambas materias, las cuales suelen
presentarse de manera individual en el marco de distintos eventos de carcter cientfico
nacionales e internacionales. Las Primeras
Jornadas de Actualizacin y Divulgacin Arqueolgica y Paleontolgica de Catamarca,
tuvieron por propsito, realizar la transferencia de ese conocimiento cientfico con un
lenguaje que pueda llegar a todos los niveles
y sobre todo estimular la investigacin en
ARQUEOLOGA
INTRODUCCIN A LA ARQUEOLOGA
DE CATAMARCA: PUEBLOS, PAISAJES
E HISTORIA
Daniel E. Olivera
15
16
CAPTULO
A la memoria del Dr. Daniel Plaza, cuyo apoyo a nuestras investigaciones fue tan valioso desde sus orgenes
Aylen Capparelli 1, 2, 3, Rodolfo A. Raffino 1, 2, 3, Daro Iturriza 2, 3, L. Anahi Icona 1, 2, 3, Reinaldo A. Moralejo 1, 2, 3,
Mara G. Couso 2, 3, Juan D. Gobbo 1, 2, 3, Paula Espsito 4, Milagros A. Moretti 2, 3 y Mara A. Ochoa 2, 3
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas CONICET; 2Divisin Arqueologa, Museo de La Plata;
Facultad de Ciencias Naturales y Museo, Universidad Nacional de La Plata; 4Municipalidad de Londres
1
3
Desde el ao 1992 nuestro equipo de trabajo viene desarrollando investigaciones para dilucidar las relaciones establecidas entre los seres
humanos y el mundo vegetal en el sitio Inka El Shincal de Quimivil,
localidad de Londres, Departamento de Beln, Catamarca, Argentina. stas incluyeron estudios ecolgicos, etno y arqueobotnicos a
partir de los cuales se pudieron establecer tipos de vegetacin, as
como saberes y prcticas asociados al uso de las plantas, tanto en
el presente como en el pasado. La informacin cientfica generada
fue publicada en diversos mbitos locales, provinciales, nacionales
e internacionales. Se presenta aqu una breve sntesis de la misma.
Introduccin
El Shincal de Quimivil se encuentra ubicado a 1350 m sobre el nivel del mar (snm),
en la porcin noroeste del bolsn de Pipanaco (Fig. 1 A). En 1992 Rodolfo Raffino y su
equipo iniciaron all un proyecto de investigacin arqueolgica que an contina. Su
C APTULO 1
17
18
CAPTULO 1
Estudios ecolgicos
de vegetacin
En el ao 1992, y sobre la base de los trabajos de Cristina Morlans y de fotos areas y
satelitales del rea de estudio, comenzamos
los muestreos de vegetacin en las distintas
unidades geomorfolgicas prximas al sitio
arqueolgico (Fig. 1 A). Se relevaron las especies encontradas, sus cantidades relativas,
altura, cobertura y los nombres comunes
con los que la gente las reconoce.
La informacin relevada nos ha permitido
saber que el sitio arqueolgico El Shincal de
Quimivil se encuentra inmerso en un Bosque
abierto de rbol negro (Prosopis flexuosa) (Fig.
1 A,B) que se extiende desde los 1250/1300 m
snm hasta los 1500 m snm. El nombre vulgar
rbol negro hace referencia en la zona a
P. flexuosa, mientras que rbol blanco a
P. chilensis, ambos son comnmente conocidos en los pases hispano hablantes como
algarrobos negro y blanco respectivamente.
Acompaan en este bosque al algarrobo negro, el chaar (Geoffroea decorticans), el tala
(Celtis tala), y la tusca (Acacia aroma); y, en
menor escala, el algarrobo blanco, el cardn o pasacana (Trichocereus terscheckii) y
el visco (Acacia visco). Entre las especies arbustivas que crecen por debajo de los mencionados rboles domina, en primer lugar,
el shinki (Mimosa farinosa), que da nombre
al sitio El Shincal. Tambin encontramos el
piquilln (Condalia microphylla), el chucupi
(Porlieria microphylla), la pata (Ximenia americana) y el entetaco (Prosopis torquata). Este
estrato arbustivo es ms cerrado y enmaraado al pie de los cerros y ms abierto a menores altitudes (Fig. 1 A). Las especies antes
mencionadas se distribuyen tambin en las
laderas orientales de las Sierras de Beln y
de Zapata en una estepa arbustiva baja (Fig.
1 A) que culmina en pastizales de altura en
la cumbre de los cerros ms altos (por arriba
de los 2200 m snm) (Fig. 1 A).
En las terrazas asimtricas del ro Quimivil, desde los 1400 m snm hasta aproxima-
Figura 1. Ubicacin del sitio El Shincal y vegetacin del rea de estudio. A. Distribucin de las principales comunidades
vegetales en El Shincal y alrededores (los tringulos indican los sectores de muestreo). B. Bosque abierto de rbol
negro en el pie de monte de El Shincal. C. Bosque cerrado de quebrada en margen ro Quimivil. D. Estepa de jarilla de
la bajada, Cerro Negro.
C APTULO 1
19
La etnobotnica de
El Shincal: pobladores
actuales y usos de plantas
Los estudios etnobotnicos llevados a
cabo en El Shincal tuvieron dos objetivos
principales. Por un lado, rescatar el importante acervo cultural del que son poseedores los habitantes de la zona y darlo a conocer al resto del mundo; y por otro, encontrar
vas alternativas de interpretacin del registro arqueolgico que permitan vislumbrar
continuidades y rupturas en el ejercicio
20
CAPTULO 1
Figura 2. Colecciones de referencia de material actual de El Shincal. A. Maz amarillo/amarillento. B. Maz pishingo/
pispito. C. Maz capia. D. Taco de madera de rbol blanco. E. Corte delgado de madera de retamo (Bulnesia retama)
visto al microscopio ptico.
C APTULO 1
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espectro. Entre las medicinales, por ejemplo, existen alternativas para regular el colesterol, la presin, los dolores renales y de
articulaciones; as como otras que sirven
como antigripales, digestivas, estomacales
Figura 4. Registros etnobotnicos en El Shincal. A. Don Ramn Fontees hachando tusca para lea. B. Doa Carmen
Varas pelando porotos. C. Betty Quiroga y Gabriela moliendo maz. D. Ramn Morales moliendo sal del cerro.
22
CAPTULO 1
La arqueobotnica en El
Shincal: las plantas en la
vida de los Inkas
Las evidencias que nos brindan informacin sobre el uso de vegetales en el pasado
pueden ser de dos tipos: indirectas o directas. Las indirectas son aquellas que nos
permiten pensar en la posibilidad de uso de
alguna planta, pero donde no contamos con
el resto vegetal en s. Por ejemplo, vasijas de
cermica con funciones ms o menos especficas como los arbalos (jarras para servir
bebidas tales como la chicha) (Fig. 5 A), las
ollas chicheras (para manufacturar dicha
bebida) o los morteros (instrumentos de
molienda). No obstante, a menos que hagamos un raspado de sus superficies internas
(Fig. 5 B) y podamos observar restos de tejidos vegetales que confirmen nuestras suposiciones, la interpretacin de su funcin
quedar en el campo de la especulacin.
Las evidencias directas son, entonces, todas aquellas donde contamos con los restos
vegetales propiamente dichos (o material
arqueobotnico). stas pueden ser microscpicas (como en el caso mencionado en el
prrafo anterior) o macroscpicas (visibles
a ojo desnudo).
En el caso de las evidencias macroscpicas
de El Shincal, la humedad regional hace que
sean slo los restos vegetales que han entrado en contacto con los fuegos encendidos
por los Inkas aquellos que se preserven hasta nuestros das. Gracias a que estn carbonizados, no son atacados por bacterias
u hongos. Esta carbonizacin puede haber
sido accidental, cuando sin querer se caen
al suelo partes de las plantas que estn siendo utilizadas -por ejemplo, durante la preparacin de alimentos- (i.e. cotiledones de
porotos carbonizados); o intencional, cuando se pone deliberadamente en contacto a
las plantas con el fuego (i.e. marlos de maz
usados como combustible) (Fig. 5 C). A lo
largo del tiempo, el material depositado por
los Inkas durante el momento de ocupacin
del sitio se fue enterrando en el sedimento y
C APTULO 1
23
24
CAPTULO 1
C APTULO 1
25
26
CAPTULO 1
Consideraciones finales
En sntesis, la intensa interaccin existente entre los habitantes actuales de El Shincal
y su entorno natural se ve reflejada en los
saberes y prcticas asociadas a los usos de
plantas que, a su vez, poseen un lugar especial en el lenguaje lugareo y en su tamiz de
creencias. Los anlisis arqueobotnicos en
el sitio homnimo han permitido demostrar
que muchas de estas prcticas se remontan
a tiempos Inkas. Por lo tanto, podemos afirmar que en El Shincal el entorno natural
est lejos de ser un mero escenario donde
el ser humano ha desarrollado sus actividades, sino que, por el contrario, ha conformado junto a ste una unidad biocultural en la
cual muchas tradiciones poseen una fuerte
raigambre marcada por cientos de aos de
historia. Esta contribucin apunta a que dichas tradiciones sean puestas en valor en un
sentido amplio, tal como se est ocurriendo
en muchas otras zonas de Catamarca.
Agradecimientos
Los autores agradecen especialmente la
colaboracin de los pobladores de El Shincal y otras localidades del valle de Hualfn,
sin la cual estos trabajos no se podran haber realizado. Entre ellos se encuentran Ramn Fontees y su Sra. Carmen Varas, Paulino Mirabal y su Sra. Gloria Varas, Mximo
Varas, Ramn Rodrguez, Lidia del Valle
Carrizo, Isaura Rodrguez, Elba Rodrguez,
Florentina Victoria Ramos, Manuel Morales
y su Sra. Rosa Ramos, Jos Donato Marcial,
Pablo Carrizo, Beatriz Quiroga de Yapura,
Celsa Ramos de Quiroga, Isolina Alb y
flia., y Mara Sanduay de El Shincal; Don
Cabrera, de La Puntilla; Graciela Cedrone
de Carrizal, de La Cinaga; Domingo Morales y Flia., Marcelo, Isabel, Valentn Carrizo,
y Ricardo Ros, de Jacipunco; y Marta Peralta y Antonio Valverde, de Cerro Negro. A
los representantes de la Municipalidad de
Londres de Quimivil por su colaboracin en
este proyecto. Al CONICET, Fundacin Antorchas, International Foundation for Science y Agencia de Promocin Cientfica por el
soporte econmico brindado.
Lecturas Sugeridas
Capparelli, A. 1997. Reconstruccin ambiental
de la instalacin arqueolgica Inka El Shincal. Tesis doctoral indita. Facultad de Ciencias Naturales y Museo, UNLP.
Capparelli, A. 2007. El algarrobo blanco y negro
-P. chilensis (Mol.) Stuntz y Prosopis flexuosa DC, Fabaceae- en la vida cotidiana de los
habitantes del NOA: subproductos alimenticios. Kurtziana 33:1-19.
Capparelli A. 2009. Intra-site comparison of the
archaeoethnobotanical evidence of El Shincal: implicances to the Inka economy. En: Capparelli, Chevalier, piqu i Huerta (Comps.),
La alimentacin en la Amrica precolombina
y colonial: una aproximacin interdisciplinaria, Treballs dEtnoarqueologia 7:113-144,
Capparelli A. 2011. Elucidating post-harvest
practices involved in the processing of algarrobo (Prosopis spp.) for food at El Shincal
Inka site (Northwest Argentina): an experimental approach based on charred remains.
Archaeological and Anthropological Sciences 3 (1):93-112
Capparelli, A. y R. Raffino. 1997. La etnobotnica de El Shincal (Catamarca, Argentina) y su
importancia para la Arqueologa I: recursos
combustibles y madereros. Parodiana 10(12):181-188.
Ferr, MF. y C. Pernasetti. 2013. Inventario de
sabores. Un viaje por la cocina tradicional
de Beln. Secretara de Cultura. Gobierno de
Catamarca.
Jorrati, ME., Di Brbaro, G. y D. Jimnez. 2009.
Relevamiento de los recursos etnobotnicos
de las regiones de la Prepuna, Puna y Altoandino de la provincia de Catamarca. Consejo
Federal de Inversiones, Buenos Aires.
Lema, V. y Capparelli, A. 2007. El algodn (Gossypium sp.) en el registro arqueolgico del
noroeste argentino: su presencia pre y post
hispnica. En: Paleoetnobotnica del Cono
Sur: estudios de casos y propuestas metodolgicas. Marconetto, B., Oliszewsky, N. y
Babot, P. (Eds.). Museo de Antropologa-
C APTULO 1
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CAPTULO
Brbara Balesta1, Nora Zagorodny1, Federico Wynveldt2 , Marina Flores1, Emilia Iucci2 y Celeste Valencia1
Laboratorio de Anlisis Cermico. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata.
Laboratorio de Anlisis Cermico. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad nacional de la Plata. CONICET.
1
2
El entorno natural
El valle de Hualfn recibe su nombre del
ro homnimo y abarca una extensin de
aproximadamente 2000 km2. Los cordones
montaosos de la provincia se constituyen
en barreras climticas, lo cual origina muy
escasas precipitaciones, principalmente en
la zona occidental. Esto se suma a la proximidad de los trpicos y la alta duracin del
brillo solar, lo cual produce elevadas temperaturas y ocasiona un dficit de humedad
constante.
El clima se caracteriza como subtropical
rido; las lluvias se concentran en la temporada estival y suelen producirse en forma to-
C APTULO 2
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CAPTULO 2
Figura 1. Mapa
del valle de
Hualfn con sitios
arqueolgicos
y localidades
actuales (F.
Wynveldt).
C APTULO 2
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nifica la diversidad en la forma de los asentamientos? Cmo y por qu surgen las fortificaciones y qu rol cumplieron dentro del
esquema de poblamiento? Cmo se procuraban la subsistencia? Cmo enterraron a
sus muertos y qu concepcin tenan sobre
la muerte? Cmo fueron las relaciones con
pueblos vecinos que habitaban otros valles?
Cmo impact sobre los pueblos Beln la
invasin inkaica?
Poblados protegidos,
caseros y actividades de
subsistencia
Los asentamientos Beln en el valle de
Hualfn suelen ubicarse en tres zonas distintas: sitios sobre piedemontes -como Campo de Carrizal-, sitios en zonas bajas aledaas
a cursos de agua -sobre las barrancas de los
ros Ichanga y Hualfn- y sitios en altura de
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CAPTULO 2
Figura 2. Plano de
Loma de los Antiguos
mostrando estructuras de
habitacin y murallas de
circunvalacin del sitio.
(F. Wynveldt 2009).
C APTULO 2
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La cermica Beln
La cermica denominada clsicamente
como Beln corresponde a una alfarera decorada pintada en negro sobre fondo rojo. Esta alfarera, que fue fabricada
en tiempos prehispnicos tardos, estuvo
distribuida fundamentalmente en los departamentos de Beln y Tinogasta, tanto
en sitios de habitacin como en tumbas. Si
bien se dice que su origen puede situarse
en el valle de Hualfn del Departamento
de Beln, su presencia se ha extendido a
otros territorios de Catamarca, como los
valles de Abaucn y Santa Mara. Tambin
se ha encontrado en sitios distantes como
La Alumbrera de Antofagasta de la Sierra,
o de manera aislada en el sur en La Rioja y
Taf del Valle.
Esta cermica es tan caracterstica en
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CAPTULO 2
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Figura 5. Ejemplos de representaciones de serpientes sobre tinajas Beln y quirquinchos en pucos Beln. (F.
Wynveldt)
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CAPTULO 2
Cmo enterraron
a sus muertos
Se han registrado varias costumbres mortuorias que se distinguen por los diversos
espacios que se utilizaban para albergar los
cuerpos y por la distincin entre la forma
Entierro 2
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CAPTULO 2
Beligerancia y
conflictividad durante
momentos tardos
Para los momentos tardos de la historia prehispnica y los primeros aos de la
conquista espaola se ha postulado la existencia de conflictos entre distintas etnas
que habitaron el rea andina. Esta situacin
de beligerancia se ha detectado a partir de
evidencias arqueolgicas y de documentos
escritos. Los restos materiales asociados a
eventos de violencia intergrupal parecen
ser particularmente abundantes durante
este perodo.
Cules habrn sido los motivos para la
existencia de estos enfrentamientos? Distintos investigadores del NOA y del rea Andina han planteado que uno de los factores
desencadenantes pudo ser un cambio climtico que afect vastas reas del altiplano,
generando importantes sequas y con ellas
la dispersin de las poblaciones. Por esta
causa, los grupos que habitaban las zonas
altiplnicas habran ejercido una fuerte presin demogrfica sobre los oasis puneos
y los valles frtiles que los rodeaban. Otras
situaciones de conflictos parecen haber sido
producidas por las incursiones de grupos
nmades o semi-nmades provenientes del
este de los Andes que pugnaban por apropiarse de los recursos que se hallaban en
manos de grupos de pastores y agricultores
que habitaban al occidente.
Una de las evidencias ms generalizada
que ha llevado a interpretar la omnipresencia del conflicto en esta regin han sido los
poblados protegidos, habitualmente denominados pukaras. Estos poblados fueron
emplazados sobre lomadas con distintos
grados de accesibilidad y una amplia visibilidad del entorno, a lo que a veces se sumaban componentes arquitectnicos defensivos -miradores, troneras y murallas-.
Las evidencias materiales que pueden vincularse con situaciones de guerra, violencia
y conflictos consisten en una serie de rasgos que nos permiten interpretar a un sitio
ciones en pocas de lluvia. Un caso particular est constituido por Loma de Ichanga a
cuyo pie confluyen los ros Ichanga y La
Calera, cursos transitorios que slo transportan agua superficial en eventos drsticos
estacionales. Estos cursos no parecen haber
sido barreras importantes para el acceso al
sitio, no obstante constituyen verdaderos
arenales, parcialmente descubiertos de vegetacin, lo cual los convierte en espacios
muy expuestos cuando se observan desde
la altura de Loma de Ichanga.
Existen otros indicadores no arquitectnicos para dar cuenta de la conflictividad imperante en este periodo. Uno de ellos consiste en el hallazgo de armas, como puntas
de proyectil confeccionadas a partir de distintas materias primas. La mayor parte de
ellas fueron manufacturadas con obsidiana
procedente de la Puna catamarquea, para
cuya obtencin debieron trasladarse por
ms de 200 km o adquirirla por intercambio
con otros grupos (Fig. 7).
Tambin se considera una prueba de violencia el hallazgo de restos esqueletales humanos decapitados o con traumatismos severos que podran haber causado el deceso
de las victimas. Un hallazgo interesante en
este sentido est constituido por el cuerpo
de una mujer sin cabeza, debajo del piso de
una habitacin de Loma de los Antiguos,
sitio en el que tambin fueron recuperadas
numerosas puntas de flecha de obsidiana y
de hueso.
Asimismo, ciertas caractersticas de abandono de los sitios como incendios masivos
-tal el caso de una habitacin en Loma de
Ichanga-, en algunas circunstancias pueden
ser interpretadas como consecuencia de encuentros violentos entre grupos.
El crecimiento de la poblacin, las fluctuaciones climticas, la escasez de recursos
y las modalidades de asentamiento tuvieron lugar en el valle antes de la llegada de
grupos extraos al mismo. Por este motivo,
creemos que los mismos pobladores Beln
deben haber vivido pugnando por legitimar
liderazgos y derechos. Por otra parte, sus
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Figura 7. Puntas de proyectil de obsidiana recuperadas en los sitios Campo de Carrizal. (A), Loma de los Antiguos (B),
Cerro Colorado (C) y Lajas Rojas 4 (D). (M. Flores).
40
CAPTULO 2
Lecturas Sugeridas
Ambrosetti, J.B. 1896. El smbolo de la serpiente
en la alfarera funeraria de la regin Calchaqu. Boletn del Instituto Geogrfico Argentino. Tomo XVII. Cuadernos 4, 5 y 6. Buenos
Aires.
Ambrosetti, J.B. 1906. Exploraciones arqueolgicas en la Pampa Grande (Provincia de
Salta). Revista de la UBA, publicaciones de
la Seccin Antropolgica 3, Tomo VI.
Balesta, B. y N. Zagorodny (editoras). 2011. Aldeas protegidas, conflicto y abandono. Investigaciones arqueolgicas en La Cinaga.
Ediciones Al Margen. La Plata.
Gonzlez, A. R. 1977. Arte precolombino de la
Argentina. Filmediciones Valero. Buenos
Aires.
Wynveldt, F. 2007. La estructura de diseo decorativo en la cermica Beln (Noroeste argentino). Boletn del Museo Chileno de Arte
Precolombino 12, 2: 49-67.
CAPTULO
LA CONSTRUCCIN DE LA HISTORIA
CULTURAL PREHISPNICA DEL
VALLE DE HUALFN
1
4
Introduccin
Entre 1920 y 1929 el coleccionista Benjamn Muiz Barreto financi excavaciones
arqueolgicas en el valle del Hualfn, Departamento Beln. Catamarca, convirtindolo
en un referente arqueolgico de importancia
para el NOA.
Varios investigadores se interesaron por
la Coleccin Barreto y por la arqueologa del
Hualfn, entre ellos Casanova y Debenedetti
a principios de la dcada de 1930. Hasta 1950
CAPTULO 3
41
42
CAPTULO 3
ocupacin, recintos de vivienda y cementerios, indicaron una mayor profundidad temporal para el inicio del asentamiento humano agroalfarero. El avance del conocimiento
y los cambios tecnolgicos en los mtodos
de datacin permitieron a Carbonari, Baldini, Huarte y Semp realizar en 2010 ajustes,
validndose fechados que Gonzlez haba
descartado por antiguos reafirmando las fases culturales del valle de Hualfn.
Los trabajos de campo se complementaron
El ambiente
Las fotos areas, usadas para caracterizar
ambiente geolgico posibilitaron una mejor
explicacin del mapa arqueolgico regional
y de las caractersticas del emplazamiento de
los sitios de ocupacin. Desde Eje de Hualfn
hasta Puerta de San Jos el ro corre recostado contra el macizo oriental del Atajo. Al pie
formaciones terciarias con cierta elevacin
fueron elegidas preferentemente para asentar los sitios habitacionales Beln del perodo
de Desarrollos Regionales. El plano aluvial
presenta una franja de terraza muy angosta
de 2 a 3 m de altura.
Al Oeste la pendiente es suave y llana,
frente a la Cinaga de Abajo la erosin de los
sedimentos terciarios form mesadas y cerrillos usadas para emplazar sitios Beln.
Los torrentes semipermanentes procedentes del macizo occidental han cavado una
serie de zanjones conocidos como los ros Ischanga, La Manga, Diablo, Guyishchi, Casas
Viejas y Palo Blanco que desembocan en el
Hualfn. Bordeando el ro, el monte xerfilo
de algarrobos, chaares, jumes, jarillas, retamas, poposas, jarillas, en vas de desaparicin, se extiende en galera. Esta zona, tpico
barreal areno-arcilloso, tuvo densa ocupacin de sitios del perodo Formativo, tanto
habitacionales como de entierro.
Un concepto de cultura
L A S ETA PA S DE DE S A RROLLO
EN EL VA LLE
Para estudiar los cambios producidos
en el pasado a nivel de la organizacin y
comportamiento de los grupos humanos
la arqueologa tiene que definir secuencias
temporales locales, areales y regionales
que se concretan en perodos y fases que
reflejan cambios ocurridos en tiempos ms
cortos. Esta diacrona es bsica para estudiar la dinmica de los procesos de integracin sociocultural.
Perodo Temprano Inicial
En este momento hay pequeas comunidades viviendo en el mbito del bosque
de algarrobos a orillas del ro Hualfn y
otras se ubicaron en el piedemonte alto
de la ladera occidental del valle. Estas comunidades enterraron a sus muertos con
diversos rituales complejos que incluan
sacrificios de llamas y el uso de mscaras
de piedra.
CAPTULO 3
43
1. Fase Ro Diablo
La fase ms temprana del valle corresponde a la cultura Condorhuasi. En 1969 de ella
se excavaron un fondo de vivienda en el
sitio Ro Diablo de La Cinaga fechado en
2490 +-90 edad C14 convencional que lleva la sigla de identificacin Tx 981 sellado por una capa de 30 cm de espesor de
sedimento areno-arcilloso verdoso estril
culturalmente que cubre la regin. La estratigrafa mostr por encima un nivel de
ocupacin La Manga y ms arriba Aguada. En las cercanas se encontr un horno
de coccin cermica y, en su interior, una
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CAPTULO 3
Figura 3. A. Mapa de La Cinaga. B. Entierros La Manga, en Cardn Mocho. C. La figura humana Cinaga. D. La
figura zoomorfa Cinaga.
tancia desde pocas muy tempranas. Las inhumaciones infantiles tenan como ajuar una
placa de Cu decorada y un caracol de procedencia pacfica Olivia peruviana (costa Chilena), indicando, que los intercambios con el
rea chilena tienen mayor profundidad cronolgica remontndose a esta fase.
CAPTULO 3
45
60
50
80
63,3
58
60
36,7
40
40
30
20
20
10
N DE TUMBAS
% DE TUMBAS
BARREALITO
CAPTULO 3
39,24
38
24,5
23
16
14,55
10,2
15
9,49
4 2,53
CAGYP CAGG
N DE TUMBAS
CAP
AGG
AGYP
AP
% DE TUMBAS
AON
46
Perodo Medio
70
100
100
Tabla . Fechados
Perodo Medio.
Valle de Hualfn
Calibracin
hemisferio Sur
(Calibration
data set:
shcal04.14c. #
McCormac et al.
2004).
CAPTULO 3
47
Figura 6. A. Barrealito, recintos 1 y 2. 3. B. Barrealito, recinto 3 y ollas. C. Figuras felnicas Aguada. D. Figuras
humanas Aguada.
48
CAPTULO 3
CAPTULO 3
49
Figura 7. A. Entierro en urna Hualfn. B. Loma Negra de Azampay y andenes. C. El Molino. Puerta Corral Quemado y Eje
de Hualfn. D. Esquema geopoltico Beln y el Shincal. Gonzalez, 1966.
50
CAPTULO 3
CAPTULO 3
51
Lecturas Sugeridas
Baldini L, Baldini M.I. y Semp M.C. 2011 Procesos de cambio en el Valle de Hualfn:
transformaciones ocurridas en la secuencia
Aguada-Hualfn-Beln. Silvera de Buenader E y Martinez S (comp.). Compilation
1:5-9. FACEN. UNCat.
Balesta B. y Zagorodny N. (ed) 2010 Aldeas
Protegidas, conflicto y abandono. Ed. Al
Margen. La Plata.
Carbonari J., Baldini M.I., Huarte R., Semp
M.C., 2001. Silvera de Buenader E y Mar-
52
CAPTULO 3
CAPTULO
Mara C. Scattolin1, Mara F. Bugliani1, Domingorena L. Pereyra1, Leticia I. Corts1, Marisa Lazzari2,
Cristina M. Calo3 y Andrs D. Izeta4
Museo Etnogrfico, Universidad de Buenos Aires, CONICET; 2Universidad de Exeter, Inglaterra; 3. Museo Etnogrfico, Universidad de
Buenos Aires; 4. Museo de Antropologa, Universidad de Crdoba, CONICET.
introduccin
Nuestros estudios enfocan las sociedades
aldeanas prehispnicas de los valles del Noroeste argentino. Consideramos una trayectoria de largo plazo con una orientacin de
arqueologa regional que rene varias lneas
de evidencia: el hbitat, los modos de vida,
las vas de circulacin de bienes y las redes
de interaccin social.
Como resultado de ese inters se presentan
aqu las investigaciones arqueolgicas que
C APTULO 4
53
Figura 2. Localizacin de las tres aldeas en fotos areas y, a la derecha, los planos de las mismas.
54
CAPTULO 4
Las aldeas
Cardonal y Bordo Marcial estn sobre dos
pequeas mesadas, separadas por un cerro
ms alto. Ambas tienen una organizacin espacial similar, tanto en la disposicin de los
Figura 3. Rasgos arquitectnicos de las viviendas: a) hoyo de poste con cuas de piedra, ahora est vaco, pero
debi sostener un tronco vertical que no se conserv; b) pared con jamba, por debajo de las piedras se ve el cimiento
directamente cavado en la roca natural; c) fogn con piedras para sostener las ollas y al lado, un pozo lleno de cenizas
blanquecinas; d) probable pozo de ofrendas.
C APTULO 4
55
56
CAPTULO 4
Cundo estuvieron
ocupadas las aldeas?
A fin de conocer el momento en que las
aldeas estuvieron habitadas se mandaron a
analizar pequeos carbones y fragmentos
de hueso a laboratorios especializados en la
tcnica de radiocarbono o Carbono 14. Dicho anlisis permite determinar las fechas
ms probables de ocupacin de las viviendas. Como resultado obtuvimos 25 fechados
radiocarbnicos que demuestran que las aldeas gemelas Cardonal y Bordo Marcial, y
tambin la vecina Yutopin estuvieron en
funcionamiento, activas y probablemente
interactuando cara a cara en los siglos II, III
y IV despus de Cristo.
Aparte de haberse ocupado en la misma
poca que Cardonal y Bordo Marcial, Yutopin tambin presenta evidencias de haber
estado activa en los siglos V, VI y luego volvi a ser ocupada en el siglo XV despus de
Cristo.
Las tres aldeas fueron ms o menos contemporneas de otros asentamientos arqueolgicos conocidos del Noroeste argentino, como los de El Mollar en Taf del Valle
(Tucumn), los de Casa Chvez en Antofagasta (Catamarca), Palo Blanco en Tinogasta
(Catamarca) y los de Alamito (Catamarca).
Figura 4. La tumba colectiva de Bordo Marcial y a la derecha la mscara de cobre que estaba sobre los huesos.
C APTULO 4
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CAPTULO 4
pulida, con el cuello bien demarcado y, desechados a su lado, varios restos de chaar,
porotos carbonizados y huesos quebrados
de camlido. Distribuidas al interior de esta
habitacin tambin se recuperaron cuatro
puntas de proyectil. Este conjunto de materiales y rasgos indican que aqu se procesaban y cocinaban alimentos. Varios agujeros
de poste permiten pensar que la E5 pudo
haber estado semitechada.
La estructura E3 habra sido un sector de
alto trnsito. Al ingresar a esta habitacin,
sobre la izquierda, qued una olla ordinaria junto al muro y ms all una punta de
proyectil sobre el piso. Adems haba varias conanas de dimensiones variables. En
el centro, un hoyo de poste con pequeas
cuas lticas alrededor habra sostenido una
techumbre parcial o completa.
En el interior de la habitacin E4 aparecieron un instrumento de hueso o wichua y
una punta de proyectil de obsidiana. stos,
junto con una pequea conana, fueron prcticamente los nicos materiales hallados en
el piso casi limpio. Este recinto tiene las dimensiones ms pequeas de la vivienda.
Para entrar a la E2, hay que salvar un escaln natural de roca, que aumenta la sensacin de piso hundido de esta estructura.
La composicin y arreglo de los elementos
hallados al interior de esta habitacin, sugieren la funcin de depsito de enseres domsticos. Estaba llena de artefactos y cacharros: dos grandes ollas ordinarias de cocina
(Fig. 6d), un cntaro beige, una vasija con
forma de quirquincho (Fig. 6c), un cuenco
gris pulido y una vasija globular. Adems,
se encontraron impresiones sobre barro cocido de tres cestos tejidos en espiral, dos
de ellos de aproximadamente 40 cm de
dimetro y con seales de reparacin; el
tercero ms pequeo y de confeccin compacta y fina. Cerca de ellos, haba tambin
improntas de una manta o estera.
Sobre el piso de la E2 se encontraron
unas quince manos de moler. Aparte, otras
dos manos fueron usadas para asegurar el
poste de la techumbre en el centro del re-
Figura 5. Abajo, plano de la vivienda N1 con los principales hallazgos y vas de circulacin en el interior (flechas).
Arriba, una reconstruccin de la misma casa.
C APTULO 4
59
Figura 6. a) fragmentos de cermica estilo Vaqueras; b) fragmento de olla con rostro antropomorfo; c) vasija con forma
de quirquincho; d) olla globular ordinaria; e) cntaro rojo pulido; f) olla Taf Monocromo Rojo; g) pipa de cermica.
60
CAPTULO 4
cocina de la vivienda. El fogn est conformado por tres arcos de arcilla cocida y piedras redondeadas. Cerca haba una gran
olla globular tiznada, otra olla beige pulida con asas, as como tambin un cntaro
rojo y una pequea olla globular beige.
Sobre el mismo fogn se hall una pipa
completa de cermica gris pulida, modelada y pintada, para el consumo de sustancias alucingenas (Fig. 6g). Tena vestigios
de un narctico extrado del cebil, un rbol
cuyos bosques crecen mucho ms al este,
en la vertiente oriental de los Andes.
Hacia el fondo de la habitacin, se distingui un sector destinado a la molienda.
Haba tres manos de moler apoyadas en
el piso que sostenan un gran molino y, al
lado, semillas dispersas y parte de una olla
rota.
La a l i m e n ta c i n e n l a
p o c a a l d e a n a
Los antiguos habitantes se alimentaban
de una amplia variedad de especies, como
lo evidencian los restos de vegetales y animales recuperados en las excavaciones.
Eran pequeos horticultores que mantenan terrenos preparados y cercados con
pircas de piedra en los que cultivaron maz,
porotos, qunoa y algunas otras plantas.
En la excavacin se recuperaron restos
carbonizados de carozos de chaar, por
eso pensamos que debieron recolectarlo
en las reas de monte cercanas a la aldea
donde creca esta planta. Probablemente
tambin recogieran algarroba tanto para
moler y hacer harina como para fermentar
y producir aloja, la bebida de uso extendido en el Noroeste argentino (Fig. 7). Por la
distribucin de los restos vegetales obtenidos en las excavaciones es seguro que molan el maz y otros granos en la cocina E1
en tanto que en el patio E5 procesaban los
frutos del chaar.
Dispersos y mezclados en el sedimento oscuro de la cocina E1 se encontraron
La ta l l a d e l a p i e d r a ,
otra actividad
cotidiana
Las herramientas de piedra se confeccionaron en varias materias primas. Las
ms usadas fueron los basaltos y andesitas
oscuras. Pero en la cocina haba tambin
una gran cantidad de artefactos de cuarzo
blanco que es una materia prima de origen
local, cuya cantera est muy cerca de la aldea. Con estas rocas se confeccionaron raspadores, martillos, hachuelas y cuchillos
que se usaron en las labores cotidianas.
Tambin estn los artefactos de obsidiana, entre los que destacan las puntas de
proyectil usadas para la caza (Fig. 7). La
variedad que predomina es la que procede de la cantera de Ona-Las Cuevas y, en
segundo orden, de los afloramientos de
Cueros de Purulla y Laguna Cavi, todas
localizadas en la Puna de Catamarca.
En Cardonal y Yutopin se hallaron
ejemplos de lo que se conoce como industria basltica de La Cinaga, unas raede-
C APTULO 4
61
Figura 7. Arriba,
puntas de proyectil del
sitio Yutopin. Abajo,
sistema de molienda
arqueolgico,
recuperado en La
Quebrada para su
uso en la actualidad;
consta de una conana
o piedra con una
concavidad y una
mano o piln para
triturar.
La manufactura de
cermica
A fin de saber cmo se haca la alfarera
se realizaron distintos estudios que abarcaron tanto la forma, como la funcin, el estilo, la manufactura y las materias primas.
Para conocer los materiales con que estaban hechos los recipientes, por un lado, se
hicieron anlisis experimentales y petro-
62
CAPTULO 4
Conclusiones
El paisaje de las aldeas de La Quebrada
permite acercarnos a los modos de vida de
las primeras comunidades agrcolas asentadas en el sur del valle del Cajn.
Los sitios muestran modos compartidos
de construir, organizar y habitar. Las reas
de vivienda, los espacios productivos y
los funerarios se integran en un paisaje de
proximidad, un mundo pequeo, donde se
reproducen las tareas de la vida cotidiana.
La arquitectura, la distribucin de las casas en el espacio, las formas de circulacin
dentro de los asentamientos y fuera de
ellos, muestran costumbres especficas de
este valle. Hay tambin lugares altamente
significativos como las tumbas y cementerios. No obstante, los antiguos habitantes
de estas aldeas dejaron rastros y objetos que
demuestran que, en conjunto con otros lugares, conformaron tradiciones regionales
propias del Noroeste argentino: un mundo
de mayores dimensiones dentro del gran espacio andino.
G l o sa r i o
Camlidos: familia de mamferos artiodctilos que incluye varias especies silvestres
como el guanaco y la vicua, as como otras
domsticas como la llama y la alpaca.
Conana: artefacto de molienda cncavo de
piedra pulida donde se trituran los granos
con una mano de moler tambin de piedra.
Jamba: cada una de las dos piezas labradas
puestas verticalmente en los dos lados de
las puertas.
msnm: metros sobre el nivel del mar.
Pecana: artefacto de molienda de piedra
pulida ms plano que la conana para transformar en harina los granos previamente
triturados.
Puco: cuenco de cermica.
Qunoa: es una planta alimenticia de la familia de las quenopodiceas que se cultiva
en los Andes.
C APTULO 4
63
64
CAPTULO 4
L e c t u r as S u g e r i d as
Gonzlez Alberto Rex. 1977. Arte precolombino
en la Argentina. Filmediciones Valero, Buenos Aires.
Gonzlez Alberto Rex y Jos A. Prez. 1972. Argentina Indgena. Vsperas de la conquista. Coleccin Historia Argentina I. Paids.
Buenos Aires.
Tarrag, Myriam. 2000. Los pueblos originarios
y la conquista. Coleccin de Nueva Historia
Argentina I. Editorial Sudamericana. Buenos Aires.
CAPTULO
la respuesta, mi amigo, esta soplando en el viento Bob Dylan, The Freewheelin, 1963
Mara CarlotDaniel Olivera1,2, Alejandra Elas1,2, Patricia Escola1,5, Michael Glascock8, Lorena Grana1,5,
Jennifer Grant2,3, Violeta Killian1,3,6, Cecilia Laprida1,4, Nora I. Maidana7, Paula Miranda2,3, Hctor Panarello1,6,
Susana Prez2,3, Martina Prez2,3, Cecilia Races Montero2, Mara del Carmen Reigadas2, Pedro Salminci1,2
y Pablo Tchilinguirin1,4
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas; 2 Instituto Nacional de Antropologa y Pensamiento Latinoamericano;
Universidad de Buenos Aires, FFyL; 4Universidad de Buenos Aires, FCEN; 5Universidad Nacional de Catamarca (Escuela de Arqueologa);
6
INGEIS; 7 DBBE (FCEN, UBA) e IBBEA (UBA-CONICET); 8 Archaeometry Laboratory, University of Missouri Research Reactor.
1
3
Introduccin
La persona que enfrente por primera vez
el paisaje de la Puna catamarquea puede
sentir diversas emociones, pero seguramente nunca indiferencia. La magnificencia
agreste del paisaje rido, sobre el que quedaron grabadas las cicatrices de una turbulenta historia geolgica ms o menos reciente, estalla en una gama infinita de colores
que, desde el negro al blanco, se multiplica
en rojos, ocres, amarillos, marrones y grises,
donde el verde es el gran ausente a los ojos.
Es posible que el viajero imagine la imposibilidad de sobrevivir en ese ambiente
donde la piedra y el viento parecen dueos
absolutos del espacio y el tiempo. Un lugar
desalentador para la vida humana. Sin embargo, si recorre las protegidas quebradas o
los frtiles bolsones escondidos entre los cerros observar que su primera impresin era
absolutamente errnea. Descubrir que all
donde los escasos cursos de agua y vertientes subterrneas afloran, brotan manchones
de pastos verdes e incluso algunos rboles
que hombres y mujeres puneos enarbola-
ron como un mudo desafo a los despiadados vientos y a la sequedad del clima.
En las pampas descubrir centenares de
vicuas que lo observarn entre curiosas y
desconfiadas, algn zorro escapar furtivo
entre los pedregales de las laderas, una vizcacha se esconder en su madriguera y desde
el cielo un ave rapaz lo vigilar con atencin
cazadora. Aqu y all, descubrir caseros y
pequeos poblados donde la vida humana
transcurre animada, en ocasiones cercana a
una laguna poblada de aves acuticas.
No, la Puna no es un paisaje muerto para
el hombre y, lo ms asombroso, no lo es desde hace por lo menos diez mil aos cuando
los primeros humanos la poblaron para vivir de la caza y la recoleccin de especies
silvestres. Tampoco es un paisaje inmutable,
durante esos milenios numerosos cambios
ambientales afectaron el paisaje puneo y
tuvieron directa repercusin sobre la vida
humana. Finalmente, lejos est de ser un
ambiente homogneo ya que en pocos kilmetros se distingue una gran variabilidad,
bien aprovechada por el hombre desde el
pasado hasta la actualidad.
C APTULO 5
65
66
CAPTULO 5
Figura 2. Antofagasta de la Sierra: un oasis en el desierto. Fondo de Cuenca, 1: Ro Punilla; Sectores Intermedios, 2:
Lag. Colorada, 3: Ro Las Pitas y 4: Tolar Campo; Sectores de Altura, 5: Vega de Altura y 6: Pajonal. A.S.N.N.: Altura
Sobre el Nivel del Mar.
C APTULO 5
67
El desierto de altura
El Departamento de Antofagasta de la
Sierra, el ms extenso y despoblado de la
Provincia de Catamarca, forma parte de la
Puna de Atacama y sus condiciones ambientales corresponden a un desierto de
altura (extrema aridez; alta variabilidad
trmica entre el da y la noche; baja presin atmosfrica; etc.). Estas condiciones
naturales no impiden pero hacen ms difcil la vida humana en la regin. Sin embargo, existen tres sectores con caractersticas
ecolgicas diferentes (Fig. 2).
Desde pocas muy antiguas las sociedades utilizaron el fondo de cuenca y las quebradas protegidas como base principal de
ocupacin, aprovechando la variabilidad
microambiental en cortas distancias, caracterstica de suma importancia para interpretar el funcionamiento de las sociedades
humanas, tanto antiguas como actuales.
En la regin punea, en funcin principalmente de las diferencias altitudinales y las
caractersticas topogrficas, es posible acceder en cortas distancias a diferentes recursos para la subsistencia relacionados a
diversos sectores microambientales.
El departamento de Antofagasta de la
Sierra (26S-27S, 67-68O) (Fig. 1) corresponde a un clsico oasis puneo, pero
este ambiente sufri importantes cambios
a lo largo del Holoceno1. Se sucedieron
fases, ms ridas o ms hmedas, evidenciadas en ciclos de avances y retrocesos en
la extensin de las lagunas y humedales
fluviales2.
Si bien hay diferencias temporales entre
las diferentes cuencas hidrogrficas de la
1
El Perodo Cuaternario o Neozoico es el ltimo de los grandes perodos geolgicos y se divide en dos pocas: Pleistoceno y Holoceno, la primera dura
aproximadamente 2.600.000 aos mientras el Holoceno apenas 11.000 a 12.000 aos. Durante el Holoceno se desarroll la casi totalidad de la ocupacin humana del territorio argentino.
2
Los humedales son sectores de pastos y vegetacin asociados a los cursos de agua, ros o arroyos, tambin denominados vegas. Son terrenos muy
hmedos y sumamente importantes para la alimentacin del ganado en estas zonas ridas.
3
La sigla AP corresponde a Aos Antes del Presente y se utiliza como una convencin cuando se indica una edad obtenida mediante el mtodo del
Carbono 14. Es posible estimar edades del pasado utilizando las propiedades de este istopo radioactivo que est presente en los animales y vegetales
pero que deja de incorporarse a estos organismos biolgicos cuando mueren y comienza a degradarse a un ritmo establecido.
68
CAPTULO 5
Cazadores y recolectores
del desierto
Las primeras sociedades de la Puna Argentina se remontan a unos 11.000 aos
atrs y su economa se basada en la caza y
la recoleccin vegetal. Los grupos humanos
estaban integrados por un pequeo nmero de personas, que utilizaban varias zonas
ecolgicas con recursos diferentes. Tenan
gran movilidad y disponan de distinto tipo
de sitios que eran utilizados solo en ciertas
pocas del ao.
Los abrigos naturales (cuevas y aleros rocosos) constituyeron refugios a menudo utilizados por el hombre andino y son la fuente
de una rica informacin arqueolgica. Otros
sitios estaban ubicados al aire libre, como
es el caso de campamentos, sitios de caza
o canteras de aprovisionamiento de piedra
para artefactos.
En los asentamientos se rescataron variados instrumentos de piedra (puntas de proyectil, instrumentos para trabajar el cuero o
la carne, artefactos para la molienda, etc.),
madera, cestera, cordelera y hueso. Asimismo, restos de estructuras (fogones, pozos de almacenamiento, pisos de habitacin
y basurales) nos informan de una compleja
conducta en el manejo del espacio. Los basurales, por ejemplo, proveyeron numerosos
restos de vegetales y material seo (camlidos, crvidos, aves, roedores, etc.) que per-
4
Los principales sitios arqueolgicos del lapso 10000-7000 AP son: Quebrada Seca 3 (QS3), Peas de la Cruz 1.1 (PCz1.1), Cueva Salamanca 1 (CS1),
Punta de la Pea 4 (PP4) y Peas de las Trampas 1.1 (PT1.1).
C APTULO 5
69
Pastores de nubes:
los primeros pastores y
agricultores
Las evidencias que poseemos para el
lapso entre los 4.500 y 2.500 aos AP., aun
escasas, nos indican que Antofagasta de la
70
CAPTULO 5
La economa de los
primeros aldeanos
Estas sociedades parecen haber desarrollado lo que denominamos Sedentarismo Dinmico, poniendo en prctica estrategias mixtas pastoriles y agrcolas, complementadas
C APTULO 5
71
De gentes, alfarera
y artes
Las excavaciones realizadas en Casa
Chvez Montculos han puesto en evidencia
una recurrencia de ocupaciones que abarcan
un lapso de tiempo prolongado (ca. 2.5001.300 aos AP). Algunos elementos muestran
cierta continuidad a lo largo de este proceso,
registrndose en diferentes proporciones en
todos los niveles de ocupacin (por ej., cermicas grises a negras, palas y/o azadas de
piedra, puntas de proyectil de obsidiana, habitaciones circulares con paredes de barro)
(Fig. 4). Sin embargo, la variabilidad observada en otros permite plantear la posibilidad
de dos grandes momentos en la ocupacin
del sitio separados por un episodio de desocupacin temporaria alrededor de 2.000
aos atrs. El tipo de cermicas7 presentes
pueden ser de gran ayuda para analizar este
problema.
El momento ms antiguo se caracteriza
5
Es difcil separar las especies de camlidos silvestres (vicua y guanaco) de las domesticadas (llama y alpaca), aunque cuando los restos seos estn
en buen estado esto se puede lograr utilizando criterios osteomtricos (medidas de los huesos), denticin y tipos de fibra.
6
Para el tema de las caravanas de llamas en pocas prehispnicas andinas se sugiere, entre otros, el trabajo de Nuez y Dillehay (1995).
7
Por razones de espacio no podemos abundar en las caractersticas de la alfarera y remitimos a quin est interesado a Olivera (1997).
72
CAPTULO 5
integrantes del grupo familiar realizaban diversas tareas cotidianas. Los espacios en los
que se llevaban a cabo estas tareas habran
variado de acuerdo a la estacin del ao;
durante los fros meses de mayo a agosto se
utilizaran ms las reas internas de las habitaciones mientras que durante las pocas
ms clidas el espacio exterior circundante
estara poblado de actividad.
Seguramente, podramos ver algunos
hombres preparando sus herramientas de
piedra para la labranza10 o los tiles para
la caza y el tratamiento de la carne. En algn telar una mujer se dedicara a tejer bellas piezas de lana de llama o vicua y un
hombre preparara cuidadosamente sogas y
hondas. Sobre los fogones trozos de carne se
tostaran lentamente y las ollas de cermica
humearan con el hervido del alimento cotidiano. Los nios tampoco estaran ociosos,
algunos ayudaran en las tareas cotidianas
a sus padres, mientras otros estaran en los
campos vigilando el pastoreo del rebao o
ayudando, quizs, con el hilado y el torcido
de la lana.
Cerca de la casa una pareja de mujeres ponen a punto el horno excavado en el suelo
donde el combustible natural, guano y lea,
pronto cocer las bellas piezas de cermica.
De pronto, levantan la cabeza y saludan a un
hombre que se acerca trayendo sobre el lomo
de unas llamas la vital carga de lea recogida en los cerros. Un anciano, mientras prepara en un pequeo mortero la pintura que
usar para una ceremonia prxima, cuenta a
un grupo de nios historias sobre el mundo
espiritual, alguna tcnica para orientarse en
la montaa o sobre las plantas que hay que
recoger para los remedios.
8
Cinaga y Saujil son entidades culturales que poblaron la regin valliserrana del Noroeste Argentino entre el comienzo de la Era Cristiana y hasta los
siglos V/VI. Se trataba de comunidades aldeanas pequeas con una economa donde la agricultura tena una gran importancia, y que conocan la llama,
la metalurgia y la cermica. Su organizacin social parece haber sido relativamente simple y basada en grupos familiares que vivan aislados o reunidos
en pequeas aldeas con casas construidas de barro, vegetales y piedra.
9
La denominada Cultura de La Aguada constituye una de las expresiones ms importantes del proceso indgena del N.O.A. Si bien su origen puede
remontarse al siglo III d.C., alcanza su mayor desarrollo entre los 500 y 1.000 aos d.C. Su cermica de alta calidad tcnica y belleza plstica y su excelente metalurgia, de las ms logradas del rea Andina Centro-Sur, la colocan en un lugar de privilegio. La Aguada mejor notablemente la tecnologa
agrcola, explot la llama y comenz un proceso de complejizacin de la sociedad que llev, posiblemente, a la primera integracin poltica de varias
aldeas y/o territorios que se conozca en el Noroeste Argentino prehispnico.
10
Para mayor informacin sobre la tecnologa y los instrumentos de piedra ver Escola 1993, entre otros trabajos de la autora.
C APTULO 5
73
Hacia la complejidad
socio- poltica
Despus de los 1.000 aos AP, y ms acentuadamente hacia los 700 aos AP, se notan
cambios profundos en las sociedades de la
Puna Meridional relacionadas con el proceso
en los valles ms bajos.
El proceso tardo muestra una paulatina
complejizacin socio-poltica evidenciada en
el patrn de asentamiento, donde se observan
sitios urbanos de alta complejidad interna (La
Alumbrera) y sectores de produccin agrcola
con regado que cubren varios cientos de hectreas (Bajo del Coypar). El aumento demogrfico parece haber sido notable, tanto por el
tamao de los asentamientos como por la numerosa cantidad de enterratorios distribuidos
tanto dentro de los sitios como en cementerios
especficos.
Sin embargo, el comienzo de este proce-
La denominada Cultura Beln fue identificada originalmente en sitios de los valles de Hualfn y Abaucn, en Catamarca. Su nombre se debe a la localidad del mismo nombre, en cuyos alrededores existen numerosas evidencias de estos grupos. Se construyeron grandes sitios de tipo casi urbano, utilizando la piedra para las paredes, y donde se recoge una cermica muy caracterstica, en especial de color rojo con dibujos en negro. Eran agricultores, pero
posean importantes conocimientos de pastoreo de camlidos, y la complejidad de sus asentamientos apunta a que se trataba de un sistema poltico
con cierto grado de complejidad, posiblemente con un jefe o un grupo de jefes que tomaban las decisiones que involucraban a toda la poblacin.
12
Este momento coincidira parcialmente con la denominada Anomala Climtica Medioeval, un fenmeno climtico de gran aridez y escala global, que
en Europa produjo grandes hambrunas y el desarrollo de epidemias importantes.
11
74
CAPTULO 5
Figura 5. Sitios y materiales arqueolgicos del Perodo Tardo-Inka. Antofagasta de la Sierra, Puna de Catamarca (ca.
1.000-500 aos AP).
C APTULO 5
75
En manos de un imperio
La conquista Inka producida en el siglo
XV, modifica substancialmente este panorama y la importante cantidad de vestigios
incaicos apuntan a que la regin debi jugar un rol importante para los intereses del
Imperio, tanto en lo econmico como en lo
socio-poltico (Fig. 6).
La explotacin de los importantes yacimientos mineros de la regin fue un fuerte
atractivo para la ocupacin de la cuenca. La
asociacin de vestigios Inka con yacimientos
importantes (Mina Incahuasi, oro; Cantera
Inka, nix; por ejemplo) parecen reforzar
esta hiptesis, coincidente con las evidencias
generales propuestas para el Kollasuyu13.
El control de la mayor fuente potencial
de recursos de la Puna Meridional y de un
punto clave dentro de las vas de circulacin
intra e inter regionales, tanto de bienes como
de energa e informacin, habran llevado al
Imperio a establecer una fuerte presencia en
la Hoyada de Antofagasta de la Sierra.
El posible trazado caminero parece comunicar la regin con la denominada Ruta al
Per, a travs de los Valles Calchaques. Este
sera el camino por el cual las riquezas mineras extradas en el Noroeste Argentino se
dirigan al Cuzco. Por otro lado, el mantener
abiertas estas rutas implicaba el control de
los espaciados y focalizados recursos hdricos y de pastura regionales, hecho que sera
coherente con la ocupacin densa en el oasis
de Antofagasta.
Se denomina Kollasuyu a la porcin sur del Imperio Inka que involucraba territorios del Sur de Bolivia, norte de Chile y noroeste de Argentina y que era
la mayor de las cuatro provincias que componan el Imperio, ocupando alrededor de 800.000 km2.
13
76
CAPTULO 5
Figura 6. Sitios y materiales arqueolgicos del Perodo Tardo-Inka. Antofagasta de la Sierra, Puna de Catamarca (ca.
1.000-500 aos AP).
Aparentemente corresponde a la poca Inka la construccin de un canal de riego que tomaba el agua en la vega de Laguna Colorada y se extenda
por casi 5 km, constituyendo una obra de ingeniera hidrulica de notable envergadura que permiti aumentar en unas 40/50 Ha el rea de cultivo en
Bajo del Coypar.
14
C APTULO 5
77
78
CAPTULO 5
Lecturas Sugeridas
Aschero, C. 2000. El poblamiento del territorio.
En Nueva Historia Argentina. Los Pueblos
Originarios y la Conquista, editado por M.
Tarrag, pp.17-59. Editorial Sudamericana,
Buenos Aires.
Aschero, C. y J. Martnez. 2001. Tcnicas de
caza en Antofagasta de la Sierra, Puna Meridional Argentina. Relaciones de la SAA
XXVI: 215-241.
Babot, M.P. 2006. El papel de la molienda en la
transicin hacia la produccin agropastoril:
Un anlisis desde la Puna Meridional Argentina. Estudios Atacameos 32: 75-92.
Aschero C.; M. Podest y L. Garca. 1992. Pinturas rupestres y asentamientos cermicos
tempranos en la Puna Argentina. Arqueologa 1: 9-49. UBA, Buenos Aires.
Elas, A. 2014. Tcnicas lticas diversas entre
las sociedades de Antofagasta de la Sierra
(Provincia de Catamarca, Puna Meridional
Argentina) posteriores a ca. 1100 AP. Estudios Atacameos 47: 59-82.
Escola P. 1993. De percusin y percutores. Arqueologa 3: 33-52. UBA, Buenos Aires.
Escola, P.; S. Lpez Campeny, A. Martel, A. Romano y S. Hocsman. 2013. Re-conociendo
un espacio en lugar de un paisaje. Andes
24:397-423.
Garca, S.; D. Rolandi y D. Olivera. 2000. PUNA
E HISTORIA. Antofagasta de la Sierra,
Catamarca. AINA-Ediciones del Tridente,
Buenos Aires.
Aschero, C. y Hocsman, S. 2011. Arqueologa
de las ocupaciones cazadoras-recolectoras
de fines del holoceno medio de Antofagasta
de la Sierra (Puna Meridional Argentina).
Chungar 43: 393-411.
Nez, L. y T. Dillehay. 1995. Movilidad Giratoria, Armona Social y Desarrollo en los
Andes Meridionales: Patrones de Trfico e
Interaccin Econmica. Norprint, Chile.
Olivera, D. 1997. Los primeros pastores de la
Puna Sur Argentina: una aproximacin a
travs de su cermica. Revista de Arqueologa Americana 13: 69-112.
Olivera, D. 2001. Sociedades agropastoriles
tempranas: el formativo inferior del Noroeste Argentino. En Historia Argentina
Prehispnica, editado por E. Berberin y A.
Nielsen, pp. 83-126. Brujas, Crdoba.
C APTULO 5
79
CAPTULO
El entierro en urnas
en el oeste de la
Provincia de Catamarca
El entierro de nios en urnas, especialmente muy pequeos y recin nacidos, es
una prctica de las poblaciones agrcolaspastoriles que se extendi en toda la regin
de valles y sierras del oeste catamarqueo.
Comenz a inicios de la era cristiana y se
desarroll hasta la llegada de los espaoles
en el siglo XVI.
C APTULO 6
81
URNA ANDALGAL
URNA SANTA MARA
1m
URNA SANAGASTA
URNA BELN
0m
o negro y rojo, siempre sobre una base blanca. O el estilo Beln, disperso en el departamento que le da nombre y tambin en Andalgal, Pomn, Tinogasta y Antofagasta de
la Sierra; reconocible por piezas de mediano
tamao pintadas de negro y rojo.
Por ltimo, entre los estilos de urna funerarias para nios frecuentes, el estilo Sanagasta, muy notorio del territorio riojano
pero tambin expresin artstica diseminada
por el sur de Beln, en Andalgal, Pomn,
y parte de Tinogasta. El estilo Sanagasta se
reconoce por piezas con mayor volumen a
las referidas con anterioridad ya que poseen un cuerpo globular amplio y suelen
estar coloreadas con franjas rojas y negras
sobre una base blanca, o los colores negro y
rojo directamente impresos en la pasta de la
cermica, o directamente las piezas pueden
no estar coloreadas.
En la margen norte del Salar de Pipanaco,
donde actualmente se radica la ciudad de
Andalgal y distritos cercanos, se desarroll
una manifestacin cultural muy extendida
y particular, reconocible por un estilo de urnas muy singular que no slo son para nios, sino tambin para enterrar adultos. Estas urnas son las denominadas Andalgal.
Descripcin de la Urna
Andalgal
Aunque ya en 1892 Samuel Lafone Quevedo, uno de los pioneros americanistas
del pas, presentara las urnas Andalgal en
82
CAPTULO 6
Figura 1.
Variedad
de urnas de
los pueblos
habitantes
del oeste de
la Provincia
de Catamarca
entre los siglos
X y XVI.
URNA y tapa
ANDALGAL
para adultos
1,5 m
Figura 2.
Variedad de urnas
Andalgal.
URNA ANDALGAL
para nios
0m
mediciones sobre urnas Andalgal publicadas por Eduardo Berberin en 1969 y Reinaldo Moralejo en 2010, se puede decir que la
tendencia en urnas para adultos sobre altura
y ancho mximo es de 75cm, mientras que
para nios es de 50cm de altura y 45cm de
ancho mximo.
La forma general de la urna consiste en
una pequea base circular que soporta un
amplio cuerpo globular, ste se contina en
un cuello grueso que tiende a cerrar la vasija, pero luego, en la porcin superior de
la misma, finaliza una boca que se abre ligeramente. Excepcionalmente la boca de la
urna Andalgal tambin presentan un borde
levemente restringido o recto.
La poblacin total de tapas de urnas Andalgal que integran la coleccin del Museo
Arqueolgico Provincial Samuel Alejandro
Lafone Quevedo Andalgal es de 18 ejemplares. De sta cantidad tambin se tom
una muestra al azar para efectuar mediciones, incluyendo en las mismas medidas
presentadas por Reinaldo Moralejo en 2010
sobre tapas de entierro en urnas Andalgal,
a partir de all se puede decir que la tendencia en las tapas de urnas Andalgal es de
70cm de dimetro de boca y 60cm de altura
mxima. Cabe destacar que el ancho mximo de las piezas normalmente coincide con
el dimetro de boca.
C APTULO 6
83
Distribucin de
hallazgos de urnas
Andalgal
84
CAPTULO 6
Caracterizacin de la
prctica funeraria
La prctica funeraria Andalgal presenta
gran diversidad en las modalidades de entierro, dentro de las cuales se destacan: la
multiplicidad de lugares elegidos para la
concrecin de enterratorios, la concentracin de urnas en el espacio, el nmero de
individuos involucrados dentro de cada
enterratorio, la variedad en el sexo y edad
de los sujetos, el distintivo ajuar funerario y
la relacin espacial con otros mbitos de la
esfera social (domstico, productivo, ritual,
entre otros).
La dispersin geogrfica nos permite observar que el fenmeno de entierro en Urnas Andalgal no est limitado a un rea
especfica, por el contrario se dispersa con
frecuencia por gran parte del territorio del
departamento y en menor medida en las jurisdiccin vecina de Beln.
La frecuencia de hallazgo indica que las
zonas principalmente elegidas para la realizacin de las prcticas mortuorias consisten
en conos de deyeccin, interfluvios planos,
fondos de quebrada y faldeo de sierra que
componen la margen norte del Salar de Pipanaco.
La modalidad de entierro vara de inhumaciones individuales, como los casos
registrados en rescates arqueolgicos dirigidos por el Museo Arqueolgico Provincial Samuel Alejandro Lafone Quevedo
Andalgal en Huaco, Huasn, Potrero y El
Zapallar; como entierros colectivos interpretados como cementerios, como los casos
de Ro Chaquiago y Chaar Yaco sealados
C APTULO 6
85
El contexto
interpretativo de la
manifestacin cultural
Histricamente se sustenta la idea de que
el entierro en urnas, ms an de adultos, es
una prctica extica en la regin valliserrana del NOA y que provendra de la regin
de piedemonte y llanura oriental, tambin
denominadas tierras bajas. En ste sentido
se considera que se trata de un elemento de
juicio para estudiar el problema de las migraciones y relaciones culturales indgenas
del noroeste argentino. Esta visin impone
sobre la inhumacin de individuos en urnas
la impresin de una prctica no local.
Teniendo en cuenta la profunda historia
del hbito en el oeste catamarqueo, considerando por ejemplo los enterratorios
Tempranos de prvulos en urnas de estilo Cinaga, o los enterratorios de infantes
Hualfn, San Jos, Shiquimil y Sanagasta del
Periodo inmediato anterior al Tardo, y de
los enterratorios de prvulos en las culturas
arqueolgicas tardas Beln y Santamara;
cabe la pregunta si es correcto suponer que
la prctica funeraria de inhumar en urnas es
extraa en la regin que integra Andalgal.
Las urnas Andalgal y el hbito funerario
tienen estilo y simbolismo propio, adems
de una dispersin geogrfica concreta en la
parte norte del Salar de Pipanaco. Forman
parte del bagaje cultural perfectamente
identificado en la regin de valles, bolsones
y sierras que integran el NOA, no as en las
86
CAPTULO 6
Consideraciones finales
El estudio centra inters en cualificar la
prctica funeraria describiendo las piezas
caractersticas, su dispersin geogrfica y
la variada modalidad que la identifica. Se
sustenta que es una prctica multiforme y
coherente en la dinmica geografa humana
de la regin.
Fueron identificados elementos que permiten la interpretacin de una prctica propia y emergente en las poblaciones situadas
en la margen norte del Bolsn de Pipanaco a
partir del siglo XIV, o quizs antes.
Las pruebas cronolgicas por el momento surgen a partir de fechados absolutos en
materiales comparables del territorio tinogasteo y por la relacin contextual observada en terreno con objetos del Perodo de
Desarrollos Regionales o de las culturas arqueolgicas Tardas.
Teniendo presente el contexto histrico
regional se argumenta sobre su origen que
debe entenderse a la luz del surgimiento de
identidades locales en un perodo de tensiones y posiblemente de reivindicaciones
espaciales de los pueblos. Por otra parte
el estudio instala crisis sobre nociones que
fueron utilizadas para la interpretacin del
enterratorio Andalgal como prctica no local en la regin del oeste catamarqueo.
Como proyeccin del estudio se suponen
futuras aproximaciones al objeto de inves-
Lecturas Sugeridas
Alvarez Candal D. 2014. Andalgal Milenaria,
50 Aos del Museo Arqueolgico Provincial
Samuel Alejandro Lafone Quevedo Andalgal. Libro-catlogo del Museo Arqueolgico Provincial Samuel Alejandro Lafone
Quevedo Andalgal. 100 pginas.
Berberin E.1969. Enterratorios de adultos en
urna en el rea valliserrana del NOA. Revista del Instituto de Antropologa 29: 3-71.
Lafone Quevedo S. 1892. Catlogo descriptivo
e ilustrado de las Huacas de Chaar Yaco
(Provincia de Catamarca). Revista del Museo de la Plata 3: 35-46.
Moralejo R. 2010. Las Huacas de Chaar Yaco:
importancia y significado de su revisin.
Revista Espaola de Antropologa Americana (vol. 40) 2: 51-76.
Ratto N y Basile M. 2007. Coexistencia de diseos tecno-estilsticos en el Perodo Tardo
Preincaico: el caso del entierro en urna del
beb de La Troya (Tinogasta, Catamarca,
Argentina). Intersecciones en Antropologa,
8: 69-85.
Scaro A. y Gheggi M. 2011. Entierro de adultos
en la Quebrada de Humahuaca. Un caso de
estudio del Pucar de Perchel (dto. Tilcara,
Jujuy). Comechingona 14: 9-22.
Williams V. y De Hoyos M. 2001. El entierro
de Agua Verde. Variables bioarqueolgicas
para el estudio de la complejizacin social.
Intersecciones en Antropologa 2: 19-34.
C APTULO 6
87
CAPTULO
Introduccin
Este estudio se enmarca temporalmente
en el Perodo de Integracin Regional. Con
un rango temporal que se extiende entre el
200 y el 1000 d.C. -aunque nuevas investigaciones sobre sta temtica estn dando fechados ms all del 1.000 d.C. Varios investigadores relacionados al tema, caracterizan
este perodo temporal, por un incremento
paulatino en su complejidad poltica, social
y econmica; manifestndose en el registro
arqueolgico la variedad de formas de ocupacin y utilizacin del suelo, manejo del
agua, concentracin de unidades habitacionales y diversidad funcional, como centros
CAPTULO 7
89
turas de poder social. Por un lado, conformaran lugares de convergencia en los cuales las condiciones de desigualdad podran
enmascararse a partir de su apariencia pblica. Por otro lado, los fundamentos del
orden podran ser renovados y potenciados
mediante la intervencin de fuerzas sobrehumanas, las que, a su vez, serian presentadas como legitimadoras de la estructura de
dominacin vigente.
De hecho el amplio desarrollo de las investigaciones realizadas durante las ltimas
dcadas han estimado los primeros progresos de la historia social de Aguada. No
obstante, es no menos evidente que la prosecucin de estos progresos depende de la
elaboracin de nuevos cuestionamientos, de
Figura 1.
Ubicacin del
sitio PPQ en la
provincia de
Catamarca,
departamento
Capital.
90
CAPTULO 7
El sitio
El sitio Pueblo Perdido de la Quebrada
(en adelante PPQ), con coordenadas geogrficas 282800 de Lat. S y 6549 56
de Long. O se encuentra localizado en las
primeras estribaciones de la quebrada de
El Tala, ubicada en el Departamento Capital, Provincia de Catamarca. El patrn de
asentamiento del sitio fue determinado por
Kriscautzky como un poblado planificado
en una terraza natural a 40 mts. sobre el
nivel actual del ro El Tala, constituido por
CAPTULO 7
91
92
CAPTULO 7
Resultados
Las caractersticas arquitectnicas son las
que se detallaron para el sitio. Aunque los
tres recintos se constituyen como desiguales
presentando diferencias particulares.
El R XVIII es el primero de los recintos en direccin E-W, de forma cuadrangular con una superficie de 42 m, la tcnica
constructiva responde a la del sitio, tcnica
de tres cuerpos y tcnica de pirca con lienzo
parejo al interior, presenta una diferencia
en el muro Sur, el cual abarca la mitad del
recinto, dndole caractersticas particulares,
como semi-cerrado, puesto que este muro
estara protegiendo estructuras al interior
del recinto a saber: dos estructuras cuadrangulares con una depresin en el centro, am-
Figura 3. Vista
tridimensional del
sector III, recintos
XVIII, XIX, XX.
Kriscautzky (1995)
lo caracteriza como
estructuras de
grandes dimensiones
que en algunos
de sus ngulos
presentan recintos
ms pequeos
adosados.
Lmite excavacin
Lmite cuadrcula
Rocas
Raices
Figura 4. Planta del RXVIII, se diferencian los estratos 9, 10, 11 12 y 15 con la ubicacin de las estructuras y rasgos
internas.
CAPTULO 7
93
94
CAPTULO 7
CAPTULO 7
95
tados con marcas de corte, quemados, calcinados. Incluye fauna menor vizcacha,
Ave Sp. y roedores. Se hall un instrumento
en hueso largo el cual conserva un extremo
pulido y aguzado (25 cm. de largo, con un
ancho de 0,9 cm.).
El material ltico incluye lascas de cuarzo
y palo rojo, dos pulidores confeccionados
en canto rodado de formato aplanado y un
fragmento de un borde manufacturado en
piedra saponita. Cuentas de ncar, un fragmento esfrico de limonita, y varios fragmentos de lminas de mica.
reas de actividad
Del resultado de las excavaciones y procesamiento de los materiales, hemos considerado las etapas del ciclo de vida de distintos
materiales se pueden identificar restos de
actividades productivas. Donde las reas de
actividad, podran ser interpretadas como
el reflejo de acciones particulares repetidas
a travs del tiempo, y pueden tratarse separadamente segn pertenezcan a categoras
analticas, las actividades estn inferidas
por la ubicacin tridimensional del material
y el remontaje de las vasijas y la asociacin
con rasgos y estructuras.
96
CAPTULO 7
Comentarios finales
El objetivo de este trabajo fue comprender el lugar de las prcticas desarrolladas al
interior de tres recintos en el Sector III de
PPQ que forman un conjunto de unidades
funcionalmente equivalentes, de una unidad habitacional, donde las caractersticas
particulares y comunes permitieron reconocer un espacio donde se dieron una serie
de actividades relacionadas en diferentes
secuencias domsticas que son recurrentes,
CAPTULO 7
97
Lecturas Sugeridas
Acua, G; Fonseca, E; Kriscautzky, N; Melin
C y E, Villafaez. 2007. Pueblo Perdido de
la Quebrada: Estructura XVIII. Presentado
en: XVI Congreso Nacional de Arqueologa
Argentina. Libro de Resmenes Ampliados
Tomo III. Pgs. 51 a 55. ISSN 1667-4308 Ed.
EdiUnju y REUN. San Salvador de Jujuy.
Fonseca, E 2011 Arqueologa de los espacios domsticos en Pueblo Perdido de la Quebrada.
Ed: ECU (Editorial Cientfica Universitaria).
ISBN: 978-978-661082-7. Catamarca.
2010 Explotacin de Recursos Faunsticos
en Sitios Arqueolgicos del Valle de Catamarca. Revista Hayllu Bios 3: 35-47. ISSN
1851-2720 Facultad de Ciencias Exactas y
Naturales UNCa.
Fonseca, E y N, Kriscautzky (2010) Espacios
domsticos en el sitio Pueblo Perdido, Periodo Aguada Inicial En: 9vas Jornadas de
Humanidades.9: 148-158.Ed. Universitaria
98
CAPTULO 7
CAPTULO
Mara F. Bugliani1
Museo Etnogrfico, Universidad de Buenos Aires, CONICET.
Introduccin
El valle del Cajn se ubica paralelo y al
oeste del valle de Santa Mara (Fig. 1). En
el sector medio tiene unos 30 km de ancho,
con una vertiente oriental muy abrupta sobre la cual se eleva la sierra del Cajn y una
vertiente occidental ms plana y extendida,
donde se disponen en diferentes direcciones
algunas lomas y lomadas que son circunda-
CAPTULO 8
99
Haciendo historia:
sobre exploradores e
investigaciones previas
Las primeras informaciones sobre la ocupacin precolombina del valle del Cajn
surgen a fines del siglo XIX. En 1893 un conservador del Museo de La Plata, llamado
Herman Ten Kate realiz una expedicin
por estos territorios. En sus escritos menciona un pueblo antiguo, ubicado sobre una
100
CAPTULO 8
colina escarpada localizada entre los parajes Ovejera y Campo del Fraile. Esta es la
primera referencia bibliogrfica sobre el sitio arqueolgico Loma lntigo del cual se
ocupa el presente artculo.
En las primeras dcadas del siglo XX, otros
dos exploradores recorrieron parte del valle, pero se ocuparon de sitios en la margen
izquierda del ro Colorado. Carlos Bruch
(1911) efectu una descripcin superficial
del sitio Famabalasto. Por su parte, Rodolfo
Schreiter (1919) realiz un recorrido desde
Famabalasto hasta El Mishito y registr diferentes tipos de cementerios y entierros de
pocas prehispnicas. En 1922, el Ing. Vladimiro Weiser concret otra expedicin que
tena como objetivo reunir piezas arqueolgicas para un coleccionista privado. En sus
libretas de campo mencion la visita a un
antiguo pueblito sobre una loma que consi-
El sitio arqueolgico
Loma lntigo
Loma lntigo, como lo conocen los habitantes de la zona, es un poblado de viviendas aglomeradas ubicado a 2700 msnm. Se
emplaza sobre la cima ms o menos aplanada de una loma (Fig. 2). Desde esta altura se
Figura 2. Vista del sitio Loma lntigo desde el sur. Ntese la forma aplanada de la cima de la loma donde se
distribuye el poblado.
CAPTULO 8
101
Figura 3. Plano
de Loma lntigo.
Revisado y
modificado a partir
de Weiser 1922 y
Raffino 1988.
102
CAPTULO 8
la ladera sur tambin aparecen algunas lneas de pared. Este lado es ms abruptoy
con varios muros cortos de contencin hacia el SO.
Arquitectura y piedra
c m o e r a n l o s p o b l a d o s
d e l Ta r d o ?
Para la construccin de los recintos del
poblado se utiliz la piedra. No se han conservado vestigios de otros materiales que
puedan haber sido empleados en las partes altas de los muros y en los techos. Para
levantar las paredes se usaron bloques de
piedra, muchos de ellos de formas redondeadas, los cuales son muy abundantes en
los lechos de los ros que circundan la loma.
A veces se combinaron bloques grandes
sostenidos por pequeas cuas junto con
bloques pequeos y medianos (Fig. 4a y b).
Figura 4. Rasgos arquitectnicos. a. detalle de muro, se observa la posicin de piedras, cuas y apoyo en cimientos.
b. entrada a uno de los recintos. c. muro doble. d. entrada, ntese el ancho del muro doble que forma un pequeo
pasillo. e. muro con buen estado de conservacin.
CAPTULO 8
103
104
CAPTULO 8
T r abaj o s d e e x c ava c i n
en el poblado de Loma
l n t i g o
Para conocer distintos aspectos de la vida
cotidiana, se excav en forma completa una
de las habitaciones que conforman Loma
lntigo. La excavacin de la estructura
E93 permiti recuperar diversos elementos: fragmentos de cermica, huesos de camlidos e instrumentos de piedra tallada
y pulida. Tambin se pudieron observar y
registrar algunos rasgos que componen la
estructura del recinto como son los cimientos de las paredes y los hoyos cavados en
el piso de ocupacin, posiblemente para
sostener postes. Junto con estas evidencias, encontramos fragmentos de dos ollas
ordinarias terminadas con una tcnica que
da a sus paredes una apariencia de lneas
rugosas. Tambin se encontr una vasija
globular pequea que, como las anteriores,
tena restos de holln adheridos en la superficie externa; seguramente todas estas ollas
fueron expuestas al fuego. Adems se hallaron fragmentos que permiten reconocer
la presencia de vasijas de estilo Santamariano, entre ellas cuatro cuencos con diseos geomtricos pintados en color negro y
blanco.
La presencia de tiestos con holln, junto
con el registro de sectores en el piso de la
habitacin donde se hallaron evidencias
de combustin (cenizas, pequeos carboncitos, suelo quemado), permite pensar que
en este lugar se desarrollaron actividades
domsticas, entre ellas, el consumo de alimentos de origen animal. Los anlisis de
radiocarbono efectuados a uno de estos
carbones ubican la ocupacin de este recinto en el siglo XIV d.C..
La actividad agrcola en
la zona
Al pie de la loma, sobre el lado sur, se
distribuyen una serie de recintos de piedra
de planta rectangular y poligonal, cuyas dimensiones varan entre 100 m2 y 140 m2 de
superficie y corresponden a campos agrcolas. Se contabilizaron 28 estructuras que se
adosan compartiendo muros. En algunos
casos se trata de paredes dobles con relleno.
A simple vista los recintos parecen haber
sido construidos siguiendo un patrn irregular, pero esta disposicin responde a la
inclinacin y forma de la ladera sobre la cual
se busc distribuir los recintos siguiendo un
nivel altitudinal uniforme.
En los alrededores de Loma lntigo hay
varios sectores similares donde se distribuyen decenas y hasta centenas de estructuras
de piedra que habran servido como espacios productivos. Hacia el norte de la loma,
ms all del ro Ovejera, cientos de recintos
rectangulares unidos por sus muros integran una zona de campos de cultivo a gran
escala a la que se conoce como Campo de
Huasamayo.
A unos 4 km hacia el noroeste de Loma
lntigo, se localiza Campo del Percal, otra
zona destinada a la produccin agrcola. Es
un conoide limitado por dos profundas crcavas que presenta una pendiente pronun-
CAPTULO 8
105
De tumbas y Huaqueros
Hacia el sur y adyacente a Loma lntigo,
se extiende la planicie conocida como Pampa Grande donde el Ing. Weiser seal la
presencia de sepulturas. Actualmente se
han constatado tambin varios entierros saqueados o huaqueados. Si bien sabamos
por los comentarios de los pobladores de
la zona que esta prctica fue una actividad
frecuente en toda la regin en aos previos,
sobretodo afectando contextos funerarios,
en esta oportunidad pudimos constatar los
rastros de tales prcticas de saqueo.
En otro sitio arqueolgico an poco estudiado, Campo de los Indios, ubicado a 1
km de Loma lntigo, se observaron sectores acotados y fcilmente distinguibles que
constituan pozos de huaqueo. All se recuperaron los restos materiales que haban
sido descartados por los saqueadores (fragmentos de urnas partidas, restos humanos)
y se registraron los datos todava visibles
del contexto destruido. En uno de los pozos fueron encontrados parte de los restos
del esqueleto de un individuo adulto (an
en estudio). El fechado radiocarbnico efectuado sobre estos restos humanos los ubica
temporalmente en el siglo XIV d. C..
El estudio de colecciones
El estudio de colecciones arqueolgicas
de museos resulta muy valioso para conocer
los estilos cermicos e iconografas usados
Figura 6. Vasijas de
coleccin procedentes
de Peas Azules/
Campo del Fraile. a.
estilo San Jos. b.
estilo Santamariano.
c. Peas Azules
Antropomorfo. d.
Peas Azules Tricolor.
106
CAPTULO 8
Consideraciones finales
El poblado Loma lntigo resulta ser un
excelente ejemplo de sitio residencial de los
habitantes del valle luego del 1000 d.C..
El asentamiento se configur a partir de
la acumulacin de estructuras de piedras
dispuestas adosadas unas a otras y separa-
Agradecimientos
Agradezco la hospitalidad de Mercedes
Pachado, Jos Pachado, Ana Gutirrez y
toda la familia durante nuestras estadas en
Ovejera Chica. Asimismo quiero agradecer
a todos los miembros del equipo de investigacin que dirige de Mara Cristina Scattolin por colaborar en los trabajos de campo
en Loma lntigo.
Estas investigaciones han sido sostenidas
con fondos del proyecto PICT 06-1244, PIP
CONICET 256 y PICT Races 116.
Glosario
Huaqueo: es la destruccin de un sitio arqueolgico y el saqueo de los objetos materiales que lo integran.
CAPTULO 8
107
Lecturas Sugeridas
Arena, M.D.1975. Arqueologa del Campo del
Fraile y aledaos (Valle del Cajn, Depto.
Santa Mara, Catamarca). En: Actas y trabajos del Primer Congreso de Arqueologa Argentina. pp.43-96. Buenos Aires.
108
CAPTULO 8
CAPTULO
30 AOS DE INVESTIGACIONES EN EL
SHINCAL DE QUIMIVIL (CATAMARCA,
ARGENTINA).
Mara G. Couso 1,3, Rodolfo A. Raffino 1,2, L. Anah Iacona 2,3, J. Diego Gobbo 2,3, Reinaldo A. Moralejo2,3, Aylen
Capparelli2,3,Dario Iturriza3, Anala Quaranta3, L. Romina Giambelluca3 , Julia Gianelli3, Milagros Aventn
Moretti3, Mara A. Ochoa3, Paula Espsito3, Julieta Pellizzari3,4.
1
Universidad Catlica de La Plata; 2 CONICET Argentina; 3Facultad de Ciencias Naturales y Museo, Universidad Nacional de La
Plata. Divisin Arqueologa, Museo de La Plata; 4 Facultad de Bellas Artes, Universidad Nacional de La Plata.
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Introduccin
Dentro del grupo de las ms destacadas
llajtas fundadas por el Tawantinsuyu en el
NOA sobresale El Shincal de Quimivil. Se
encuentra ubicado a los 27 4111 S y 67
10 44 W, en el oeste catamarqueo, situado a 5 km de la localidad de Londres, departamento de Beln, Catamarca. La instalacin fue concebida, planeada, construida
y habitada por los Inkas entre los aos 1470
y 1536, siguiendo la poltica fundacional
instaurada por el incario. El sitio est integrado por varias estructuras arquitectnicas de diferente funcionalidad, ordenadas
de acuerdo al tpico patrn ortogonal cuzqueo, y considerada como una capital de
provincia (wamani) (Raffino, 2004).
Historia de su
descubrimiento
La primera noticia sobre su existencia fue
proporcionada por el ingeniero Hilarin
Furque en 1900, quien crey que se trataba de las ruinas de la ciudad de Londres
fundada en 1558 por el capitn Juan Prez
de Zurita: () no cabe duda de que hubo
all una poblacin espaola, siendo lo ms
probable que fuese abandonada y ocupada
despus por los indios, entre los que es de
suponer que hubo muchos mitados, criados
y tal vez descendientes de espaoles ()
(Furque 1900: 169).
Casi en simultneo, Adn Quiroga, investigador de las antigedades catamarqueas,
realiz un informe para el Instituto Geogrfico Argentino, conjeturando que se trataba
de los restos de una fortaleza que igualaba
en importancia al Pucar de Aconquija (situado tambin en Catamarca).
A posteriori, Carlos Bruch, investigador
del Museo de La Plata, visit el sitio entre
los aos 1907/1908, describindolo e ilustrndolo con fotografas en su libro Exploraciones arqueolgicas en las provincias de
Tucumn y Catamarca (1911).
110
CAPTULO 9
busc identificar y caracterizar la naturaleza del avance Inka en la regin a partir del
anlisis de una cuantiosa muestra de sitios
arqueolgicos del NO argentino, sur de Bolivia y Norte de Chile, describiendo sus particulares caractersticas arquitectnicas, as
como su asociacin con el Qhapaq an y las
explotaciones mineras.
Es precisamente en busca del Qhapaq an
que, a mediados de los aos 80, Raffino realiz sus primeras excavaciones en El Shincal
y levant el plano completo de las instalaciones que, durante la dcada del 90, fueron parcialmente reconstruidas siguiendo
los lineamientos propuestos por la Carta de
Venecia.
A partir de 1992 comenz la ejecucin del
proyecto de investigacin El Shincal de
Quimivl, avalado por la Universidad Nacional de La Plata y el Consejo Nacional de
Investigaciones Cientficas y Tcnicas de la
Repblica Argentina (CONICET), planteando un estudio integral y multidisciplinario
del sitio a partir de la realizacin de excavaciones sistemticas. El grupo de trabajo
de Raffino se vio entonces enriquecido con
la incorporacin de otros investigadores, lo
que aos despus permitira la publicacin
del libro El Shincal de Quimivil y la conformacin del equipo que actualmente desarrolla tareas en el sitio.
El sitio arqueolgico
El Shincal cuenta con los vestigios de un
total de 110 edificios de piedra y mampostera diseminados en una superficie de ms
de 30 hectreas, de las cuales 12 estn ocupadas por lo que fue un rea de elite o destinada a dignatarios, delimitada por una gran
plaza o aukaipata, mbito en el que se desarrollaban grandes celebraciones segn el calendario ritual, un escenario o trono llamado ushnu, y en sus alrededores la presencia
de 5 kallanka, as como un acueducto de piedra que provea agua del Ro Quimivil, una
veintena de qollqa de almacenamiento, un
Un centro administrativo
y ceremonial en el
Noroeste argentino
De acuerdo a diversos especialistas, El
Shincal fue una capital de provincia de relativa importancia e incluso en opinin de algunos como el Dr. Ian Farrington un nuevo Cuzco (Farrington 1999), ya que como
centro administrativo con funciones y particularidades propias, replica las desarrolladas en el Cuzco. Tal interpretacin resulta
asimismo vlida para otros asentamientos
de gran jerarqua en el territorio incaico,
como por ejemplo Hunuco Pampa, Pumpu, Vilcabamba y Quito, en Per y Ecuador,
respectivamente.
Los miembros del equipo de la Universidad Nacional de La Plata vienen realizando desde la dcada de 1990 excavaciones
sistemticas en los principales edificios
que componen la planta urbana de la instalacin, as como desarrollando tambin
gran cantidad de prospecciones regionales
en busca de vestigios del Camino Inka y
sus tambos de apoyo. En este sentido, varios de sus integrantes han concluido o se
encuentran realizando sus Tesis Doctorales
en temas especficos relacionados con la dinmica de la ocupacin Inka tanto en el sitio
como en zonas vecinas correspondientes al
sector oeste del Departamento de Beln.
La primera de ellas fue la Dra. Aylen Ca-
CAPTULO 9
111
112
CAPTULO 9
celebracin del mundo andino, lo cual demuestra que no solamente estaban moliendo
el cereal sino tambin cocinando en enormes
cantidades. Si esto lo relacionamos con el
alto nmeros de almacenes (se estiman unos
70), donde tambin se guardaban tejidos y
armas, se puede pensar que los Inkas pretendan generar un excedente que les permitiera
recibir a grandes nmeros de personas durante sus celebraciones.
Otro aporte al conocimiento general del
sitio fue el trabajo doctoral de la Dra. Ana
Igareta, Ultimas noticias desde Londres: El
sitio histrico ms antiguo de la arqueologa de
Catamarca (2008) quien se dedic a la bsqueda e identificacin en el terreno de rasgos
que dieran cuenta de una ocupacin efectiva
del sitio por parte de exploradores ibricos
llegados a la regin durante el perodo colonial temprano. En tal sentido, observ una
reestructuracin del espacio interno de dos
kallankas definido por la presencia de muros
que las subdividieron en pequeos recintos.
Tanto las caractersticas constructivas de
dichos muros, como el material asociado a
ellos y los fechados radiocarbnicos obtenidos, permitieron establecer que se trataba de
una intervencin realizada durante la segunda mitad del siglo XVI, probablemente por
soldados llegados desde Per.
En el ao 2011 y con el propsito de ampliar las investigaciones en la zona, el Dr.
Reinaldo A. Moralejo elabor su Tesis Doctoral denominada Los Inkas al sur del Valle
de Hualfn: organizacin del espacio desde una
perspectiva paisajstica. Sus investigaciones
se concentraron en la identificacin morfolgica y espacial de los caminos y sitios asociados durante el momento de ocupacin Inka,
abarcando todo el sector norte de la Sierra de
Zapata y del sector sur del Valle de Hualfn.
Desde un abordaje metodolgico basado en
un estudio particular y holstico de los caminos y sitios asociados pudo comprender las
caractersticas formales presentes a lo largo
de sus trazas y reconstruir el contexto original buscando relaciones espaciales significativas dentro del conjunto estudiado. Relev
adems tres tramos de caminos que constituyen alrededor de 60 km, lo que se considera
un aporte significativo al estudio de la vialidad incaica de la regin, particularmente teniendo en cuenta la ausencia de este tipo de
investigaciones en la zona. Asimismo, determin que los tramos estudiados confluyen
en El Shincal de Quimivil y que se corresponden, por un lado, con el Camino Principal de la Sierra o Qhapaq an que conecta el
Valle de Hualfn con la porcin ms austral
de Kollasuyu en Argentina y, por otro, con
un camino secundario que conecta al sitio
con los cotos de produccin de Las Vallas
y Los Colorados, al noroeste. Este trabajo
ha sido complementado con diversos anlisis basados en el uso de sensores remotos y
Sistemas de Informacin Geogrfica (SIG) lo
que permiti un manejo integral de datos espaciales. Tal anlisis fue desarrollado por el
Lic. Diego Gobbo, miembro del equipo que
se ha especializado en esta lnea de trabajo,
de gran crecimiento en la arqueologa argentina en el curso de la ltima dcada.
La alfarera es otro de los indicadores que
permiten reconstruir la historia de El Shincal; a lo largo de estos aos de investigaciones, el estudio de los restos hallados permitieron observar la presencia de piezas tpicas
de regiones muy alejadas. De acuerdo a los
anlisis realizados existe un gran porcentaje de fragmentos correspondientes a formas
tpicas inkas conocidas como arbalos, que
eran vasijas que se cargaban sobre la espalda
y servan para transportar chicha. Asimismo,
se ha relevado que varios de los diseos plasmados en la cermica provienen de otras zonas del Noreste argentino, como as tambin
de Chile, Bolivia y Per. La Lic. Mara Guillermina Couso se encuentra finalizando su
Tesis Doctoral La dinmica social a travs de
la identificacin de patrones tecnolgicos. La cermica del Shincal de Quimivil (Depto. de Beln,
Catamarca) cuyo objetivo es la identificacin
de los diferentes patrones morfolgicos-decorativos y tecnolgicos involucrados en el
proceso de manufactura cermica (Couso y
Del Papa 2010; Couso et al. 2011). De acuerdo
CAPTULO 9
113
Perspectivas a futuro
Teniendo en cuenta el antecedente de aos
de investigaciones y la cantidad de trabajos
concretados en el sitio, cabe preguntarse que
resta por descubrir en El Shincal y que posibilidades concretas hay de seguir obteniendo all informacin novedosa y relevante.
Volviendo sobre lo mencionado ms arriba,
podemos decir que en un sitio de estas caractersticas las problemticas y temticas
de estudio nunca se acaban, no solo porque
el volumen de registro que an resta estudiar es enorme sino porque adems la creatividad intelectual de los investigadores y
de los pobladores locales propone constantemente nuevas preguntas que contestar. Si
de algo se trata en la ciencia es de generar
ideas innovadoras que permitan desarrollar
ciertas miradas acerca del comportamiento
humano, en el caso de los arquelogos, sobre el comportamiento en el pasado.
En este sentido en El Shincal se han abierto nuevos y renovados horizontes de inves-
114
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Lecturas sugeridas
Bruch, C., 1911. Exploraciones Arqueolgicas en
las Provincias de Tucumn y Catamarca. Revista del Museo de La Plata. Volumen XIX, nmero
1: 1-209. La Plata, Argentina.
Capparelli, A., 1997. Reconstruccin ambiental de la
instalacin arqueolgica Inka de El Shincal. Tesis
Doctoral Indita N 694, Facultad de Ciencias
Naturales y Museo, Universidad Nacional de
La Plata. Argentina.
Couso, M. G. y Del Papa, L., 2010. La vida cotidiana de las comunidades locales, materialidad
y articulacin con el orden estatal. El Shincal
de Quimivil (Catamarca). Actas del XVII
Congreso Nacional de Arqueologa Argentina. Facultad de Filosofa y Letras, Universidad
Nacional de Cuyo. Tomo II: 795-800. Mendoza.
Argentina.
Couso, M. G.; Moralejo, R.; Giovanetti, M.; Del
Papa, L.; Paez, M.; Gianelli, J.; Giambelluca, L.;
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CAPTULO
10
Ins Gordillo, Mara de Hoyos, Jos M. Vaquer, Hctor Buono, Eva A. Calomino, Luciana Eguia, Vernica
Zuccarelli, Liliana Milani, Bruno Vindrola, Carolina Prieto, Sebastin Bocelli y Laura Pey
Instituto de Arqueologa, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires
Quines somos?
r e a d e e s t u d i o
N u e s t r a p r o p u e s ta
Como arquelogos nos interesa conocer
cmo fue la vida de los antiguos pobladores
de esta zona. Para hacerlo decidimos abordar su estudio y el de los procesos sociales
que all ocurrieron desde una mirada local
119
Figura 1. Mapa de la provincia de Catamarca, en gris oscuro los departamentos de El Alto y Ambato. Perfil
altitudinal del rea de estudio.
Va l l e d e A m bat o
El Valle de Ambato o del ro Los Puestos
se encuentra ubicado al Norte del Valle de
Catamarca, entre las Sierras de Ambato y
Graciana. A lo largo de la llanura aluvial
de este valle y en direccin N-S corre el ro
Los Puestos y sobre su margen derecha se
encuentran numerosos sitios arqueolgicos, entre los que se destaca La Rinconada
o Iglesia de los Indios. El mismo es un sitio
ceremonial de amplias dimensiones (sup.
15.600 m2), donde la gente del lugar se habra reunido peridicamente para participar de prcticas religiosas comunitarias.
120
Figura 2. Reconstruccin tridimensional del plano del sitio La Rinconada, Valle de Ambato, Catamarca.
donada. Por ese motivo, desde hace algunos aos venimos investigando acerca de
la forma en que se abandon y destruy el
lugar. Al respecto, muchas de las evidencias
encontradas nos llevan a considerar que los
121
El noroeste de la sierra
del Alto-Ancasti
Ahora vamos a dirigir nuestra mirada
hacia el oriente, en el Departamento de El
Alto, comenzando con la zona de cumbres
de la Sierra El Alto-Ancasti.
Pastizales de altura
All, entre los 1400 y 1900 msnm se localizan las cumbres de la Sierra de El AltoAncasti. La vegetacin se compone principalmente de gramneas y herbceas. Las
caractersticas del terreno y su vegetacin
baja permiten una alta visibilidad a distinto
alcance y direccin. Mientras hacia el Este
se observan los llanos y las serranas me-
Figura 4. Excavacin del sitio Rodeo de los Indios 3, departamento de El Alto, Catamarca.
122
o bosque montano inferior que se encuentran ubicadas entre los 700 msnm y los 1400
msnm en la ladera Nororiental de la sierra.
stas se destacan como una franja angosta
sobre los cordones montaosos. Su caracterstica distintiva es su frondosa cubierta
vegetal; entre la gran cantidad de especies
vegetales presentes predominan el algarrobo, el tala, el quebracho y el cebil. Esta
condicin de abundante vegetacin sumada
a la intensa humedad propia del rea, dificultan enormemente el acceso, la visibilidad
y el trabajo arqueolgico en el terreno. Aqu
tambin hemos registrado diversos tipos de
sitios: sitios de vivienda, aleros y cuevas con
arte rupestre y morteros fijos mltiples, recurrentes junto a los ros y afluentes.
Las poblaciones que habitaron las Yungas dejaron una clara impronta a travs del
arte rupestre en varias localidades como
Guayamba, Oyola y Los Algarrobales (Fig.
6). En esta ltima hemos registrado ms de
una docena de sitios con arte, los cuales en
su mayora no son fcilmente visibles. En
general son pinturas sobre soportes rocosos
en cuevas y aleros. Camlidos, ofidios, aves,
reptiles y felinos se hallan pintados -en negro, rojo y/o blanco- y grabados en cuevas
y aleros, muchas veces casi imperceptibles.
Se hayan representados gran diversidad de
estilos y motivos. Lo cual estara indicando
diferentes momentos de utilizacin de estos
soportes y una trayectoria temporal diacrnica, posiblemente desde pocas tempranas
hasta momentos de contacto hispano-indgenas.
En la localidad de Guayamba se encuentra ubicado el nico sitio de vivienda que
hemos registrado hasta el momento, Guayamba 2. Este sitio est formado por varias
estructuras donde se destacan, por su tamao y ubicacin, dos recintos cuadrangulares, con muros dobles de piedra y vanos de
comunicacin. En el interior de los mismos
se hallaron fragmentos cermicos, instrumentos lticos, algunos huesos, cscara de
huevo, carbn, entre otros. La presencia
de estos restos sugiere que all se realiza-
123
124
Figura 7.
Fotografas
de pinturas
rupestres en
los sitios de
Cueva de la
Lampalagua
y El Cajn,
Tapso.
A l g u n as c o n c l u s i o n e s
Para ir cerrando nos interesa comentar
algunas conclusiones a las que hemos arribado a lo largo de estos aos a partir del
trabajo de campo y de laboratorio. En primer lugar, observamos que los sitios con
habitaciones y patios donde se realizaron
actividades domsticas aparecen en tres
de los ambientes mencionados, en valles,
cumbres y yungas. Por otra parte, los sitios
de otras categoras como los morteros mltiples y el arte rupestre aparecen principalmente en las yungas y los arbustales.
En segundo lugar, a travs del anlisis
de la arquitectura de los sitios de vivienda,
125
Pa l ab r as f i n a l e s :
e l Pat r i m o n i o
A r q u e o l g i c o , u n a
c o n s t r u c c i n c o l e c t i va
Para finalizar queremos detenernos en
otros aspectos que tambin resultan fundamentales para el trabajo arqueolgico.
Como arquelogos y como equipo de investigacin nos concierne el estudio de los
vestigios de la vida en el pasado, que tiene
como objetivo, en ltima instancia, ensayar una reconstruccin de la historia de
126
Lecturas sugeridas
Gordillo, I. 2009. El sitio ceremonial de La Rinconada: Organizacin socioespacial y religin en Ambato, (Catamarca, Argentina).
British Archaeological Reports, International Series 7. Oxford.
2010. La Imagen del felino en la Amrica precolombina. Corpus Antiquitatum Americanensium VIII, Academia Nacional de
la Historia, Grupo Abierto Libros. Buenos
Aires.
Gonzlez, A. R. 1998. Cultura La Aguada; arqueologa y diseos. Filmediciones Valero
Buenos Aires.
Calomino, E. y Eguia, L. 2014. Nuevos acercamientos al espacio semipblico durante el
Perodo Medio (s. VII-XII D.C.). Caracterizacin y estudio de un patio en La Rinconada. Arqueologa 20: 95-114.
Zuccarelli, V. 2012. Arqueologa de los paisajes
agrarios surandinos. Aplicacin de los SIG
en el anlisis de la problemtica agraria en
Catamarca oriental, Argentina. Editorial
Acadmica Espaola. Saarbrcken.
CAPTULO
11
Julieta Lynch
Departamento Cientfico de Arqueologa, Museo de La Plata, FCNyM, UNLP, CONICET.
La vida cotidiana en el valle de Hualfn, Beln, en la provincia de Catamarca antes de la llegada de los espaoles era muy diversa a como
la conocemos actualmente. Se encontraban grupos de poblaciones
diversas bajo el dominio de los Incas, un gran imperio que ocup
gran parte del territorio del noroeste argentino junto con distintos
sectores de Chile, Bolivia, Per y sur de Ecuador. Este gran imperio
se extendi por ms de 4000 km a travs de una serie de caminos, conocidos como el camino inca o capac am. Pero cmo fue la relacin
entre este gran imperio y los pobladores locales que se encontraban
en Hualfn al momento de su llegada? Las investigaciones que se
vienen llevando a cabo en esta localidad permiten conocer los modos
de vidas de estas poblaciones y su relacin con el imperio.
Introduccin
El Proyecto de Investigacin al norte
del valle de Hualfn, cuya sede se encuentra en el laboratorio 6 del Departamento
Cientfico de Arqueologa del Museo de
La Plata, se encuentra trabajando desde
el ao 2005 en dicha localidad, realizando excavaciones y otros trabajos relacionados con el fin de poder interpretar la
arqueologa local. Dichas investigaciones
127
zonas de difcil acceso, protegidos por murallas defensivas, con diferentes cantidades
de recintos, mayormente de piedra, que actualmente se pueden ver sus cimientos.
Con el correr del tiempo y al llegar a esta
zona el Imperio Inca, todo lo conocido hasta el momento cambi, desde los lugares en
donde se emplazaban las poblaciones locales hasta las ceremonias que realizaban.
Desde el punto de vista arqueolgico, la
ocupacin incaica en el noroeste argentino
reconfigur el escenario espacial a travs
de una serie de construcciones, tales como
tambos, centros administrativos y militares,
caminos, santuarios de altura y capitales
provinciales alojadas en los valles ms poblados, todos comunicados a travs del camino incaico o Qhapaq am.
En una de las mesetas de las Sierras de
Hualfn se encuentra un gran asentamienFigura 1. Ubicacin
geogrfica de los
sitios Hualfn Inka y
Villavil.
128
Caractersticas de los
sitios arqueolgicos
incaicos
A partir de los trabajos que se han realizado durante aos por parte de varios investigadores especializados en arqueologa incaica, se sabe que los emplazamientos incaicos tenan una planificacin arquitectnica
caracterstica. En esta arquitectura se poda
evidenciar ciertos edificios tpicos como por
ejemplo Aukaipata o plaza intramuros. Estas
grandes plazas tenan la finalidad de reunir
grandes cantidades de personas para realizar ciertas ceremonias del calendario incaico combinando discursos, msica, danza y
despliegues que fusionaban comunidades,
legitimaban distinciones y jerarqua social
y consolidaban creencias cosmognicas.
Tambin se encontraban edificios-talleres
o Acllahuasi, que funcionaban como talleres
en donde se realizaban actividades como
la preparacin de la chicha, bebida hecha
a base de maz, y la fabricacin de textiles.
Dichas tareas eran realizadas por mujeres,
que eran elegidas para tal fin.
Por otra parte, se encontraban una serie
de galpones o kallankas que servan como
depsito y albergue de soldados.
Otra caracterstica arquitectnica que se
encontraba en los emplazamientos tpicamente incaicos eran unas plataformas ceremoniales artificiales sobreelevadas conocidas como uhsnus. Las mismas en general se
encontraban dentro de las plazas y muchas
129
Figura 2.
Plano del sitio
Hualfn Inka
junto con una
panormica
del la plaza
intramuros.
130
Figura 3. Excavacin
realizada en uno de los
recintos del sitio Hualfn
Inka. Material arqueolgico
recuperado de las
excavaciones del sitio.
131
132
de vida o permaneci sin demasiadas modificaciones en esta zona del valle de Hualfn?. Estos interrogantes son los que han
guiado nuestras investigaciones en el sitio
Villavil, que venimos investigando desde el
ao 2008. Este sitio se encuentra emplazado
a una altura de 1880 m. sobre el nivel del
mar y se ha dividido metodolgicamente en
dos sectores, A y B respectivamente. El emplazamiento esta realizado en su totalidad
de piedra con recintos cuadrangulares, uno
133
Conclusiones
Para la zona del valle de Hualfn a partir de los estudios que venimos realizando
134
Glosario
Aguada: Poblaciones que habitaron sectores de la provincia de Catamarca, La Rioja y
San Juan, con presencia en Salta y Tucumn.
La misma se desarroll durante el perodo
Medio (500-1000 d.C.). Una de las caracte-
Lecturas Sugeridas
Lynch, J; Giovannetti, M.A y Pez, M.C. 2013.
Ushnus of the Inca provincial region: An
analysis of two ceremonial platforms from
Inca sites in Catamarca (Argentina). Journal
of Anthropological Archaeology 32: 97-108.
Lynch, J. 2014. Nuevos aportes a la dinmica
local-estatal en el sitio arqueolgico Villavil
(Hualfn, Catamarca, Argentina). Revista
Arqueoweb 15: 24-32.
Raffino, R. 2004. El Shincal de Quimivil. Editorial Sarquis. Catamarca.
Wynveldt, F y Balesta, B. 2009. Paisaje socio-poltico y beligerancia en el Valle de Hualfn
(Catamarca, Argentina). Antpoda. Revista
de Antropologa y Arqueologa, Vol.8: 143168.
135
CAPTULO
12
Marco A Giovannetti1,2, Gustavo Corrado2,3, Gregoria Cochero2, Edgardo Ferraris2, Josefina Spina2,
Camila Salama2, Luca Aljanati2 y Mariana Valderrama2
CONICET. 2FCNyM (UNLP). 3Direccin de Vialidad de la prov. de Bs. As.
Introduccin
Cuntas son las ciudades, palacios, centros ceremoniales o postas construidas por
los inkas durante su gobierno desde el siglo
XIII hasta 1532? An es un misterio que la
arqueologa debe revelar poco a poco. Pero
s conocemos muchas construcciones fantsticas por su calidad, destreza arquitectnica y ubicacin paisajstica. En Catamarca
no menos de cien sitios arqueolgicos tie-
CAPTULO 12
137
138
139
El Shincal de Quimivil,
una capital ceremonial
del Tawantinsuyu
Nuestros estudios desarrollados desde
el ao 2004 han dado cuenta de una buena
cantidad de datos nuevos que se sumaron
a aquellos producidos desde la dcada del
`90 por Rodolfo Raffino y sus colaboradores.
Muchos de estos datos nos han servido para
nuestras interpretaciones mientras que otros
han sido revisados, reforzados o reinterpretados a la luz de nuestras propias inferencias
y evidencias. Es a partir de esto que proponemos una lectura que va mucho ms all de
pensar a la instalacin de El Shincal de Qui-
Figura 2. Reconstruccin 3D y plano del Complejo 20, un lugar de residencia y ritualidad de las elites. Autores: M. Giovannetti
y G. Corrado.
140
141
142
perfecta direccin norte-sur que pareciera establecer un espacio simblico para acceder a
la plaza y al mismo tiempo una lnea de referencia meridional desde donde medir con
precisin los movimientos del sol a travs de
la proyeccin de sus luces y sombras.
Dos cerritos bajos ubicados a este y oeste
de la plaza, jugaron un rol trascendental en
las prcticas rituales inka (Fig. 3 C y D). En
ambos casos un admirable trabajo de cientos
de hombres culmin en ambas cimas aplanadas artificialmente con imponentes muros
de contencin a los costados y muy extensas
escalinatas para acceder a lo alto. En ambos
casos la idea de subir por el oeste es evidente
ya que fue buscado ubicar ambas escaleras en
esa direccin, al igual que en el ushnu. Los cerritos son diferentes comparados uno a uno.
El del este es piramidal con la escalinata recta
y ningn elemento destacable en la cima. El
del oeste, en cambio, serpentea al subir, su
muro perimetral rodea todo el cerro y presenta varias rocas sagradas. Un conjunto de bloques se muestran como las tpicas rocas waka
inka, veneradas por su propio poder y por su
conexin con los antepasados. Estn alineadas de manera que exponen eventos astronmicos como la salida del sol en el solsticio de
diciembre. Sobre el muro perimetral una roca
mas pequea fue tallada ovoidemente construyndose una especie de altar adherido al
muro perimetral. A los pies de esta elevacin
se ubica una pequea representacin de andenes de cultivo, posiblemente usado para
cultivar una cantidad reservada de productos
agrcolas especiales. Son atravesados por un
canal estrecho que trae agua desde una vertiente a 2 km de distancia, atravesando el sitio
e introducindose a la plaza por el oeste para
seguir en direccin del ushnu. Las vertientes
eran consideradas lugares especiales donde
brotaba la vida desde las entraas de la montaa.
Ya por fuera de la plaza varias otras construcciones funcionaron como recintos templo
como por ejemplo el complejo 17. Una nica habitacin sin techo en el medio de otra
estructura mayor de forma trapezoidal fun-
Figura 3. Sectores
de El Shincal de
Quimivil. A) Gran
kallanka dentro
de la plaza; B)
Entrada del ushnu;
C) Plaza, ushnu y
Cerro Aterrazado
Oriental al fondo;
D) Cerro Aterrazado
Occidental, vista
desde el oeste.
Se observan
al frente los
andenes de cultivo
ceremoniales.
Autores: M.
Giovannetti y
Camila Salama.
143
Sobre los cerros que rodean el sitio ubicamos cerca de setenta almacenes (qolqa) de
forma circular preservndose en la actualidad las bases de piedra ya que por encima
de la superficie se construan en barro las
paredes y paja las techumbres. Esta cantidad de almacenes qolqa se explica en funcin de la necesidad de almacenar cultivos
para fabricar la chicha y cocinar las comidas
consumidas en las fiestas.
La arquitectura y su
orientacin espacial,
un mapa de la
cosmologa inka
Hemos descubierto que el ushnu, no solamente se muestra como la representacin de
un escenario de ritos y ceremonias durante
los eventos importantes. Es al mismo tiempo el eje espacial que marca alineamientos
hacia puntos que seguramente jugaron un
rol fundamental en el paisaje sagrado. Comenzando por la entrada, su desviacin
de 7 respecto de los ejes cardinales no es
casual. La entrada tiene una coincidencia
exacta con la direccin de uno de los picos
montaosos ms altos de Amrica, el monte
Pissis antiguamente conocido en quechua
como Pillan Huasi distante a poco ms de
150 km al oeste sobre la cordillera. Pero no
es la nica lnea importante. Hacia el sur tiene exacta coincidencia con la Loma Larga,
un llamativo cerrito isla, que tiene evidencia
muy antigua de ceremoniales, posiblemente pre inkas. Una cueva Salamanca se ubica
sobre su base.
Las lneas diagonales que conectan cada
esquina tambin tienen sus sorpresas. Aquella NO-SE se dirige exactamente a la Piedra
Raja, complejo especial para el agua como
veremos ms adelante. La diagonal opuesta
NE-SO atraviesa un lugar paisajsticamente
especial, un cerro con una formacin rocosa
morfolgicamente poco comn dado que
presenta un gran bloque cuadrangular coronando la cima aunque visible a mucha
144
La chicha
y las fiestas inka
En la antropologa y la arqueologa desde hace tiempo se sabe que uno de los elementos ms importantes en las festividades
llevadas adelante por diversas sociedades a
lo largo del mundo era la ingesta de grandes cantidades de alcohol. En el mundo andino la ms valorada bebida alcohlica era
la chicha de maz, aunque no la nica por
supuesto. Por ejemplo, en nuestras latitudes
era muy famosa y preciada la aloja, bebida
preparada a base de algarroba fermentada.
Pero necesitamos exponer las evidencias
que nos permitieron conectar la prctica
de beber alcohol en cantidades, como suele
darse en las fiestas, y lo sucedido en tiempos de los inkas en El Shincal de Quimivil.
El primer elemento fue el hallazgo de una
sorprendente cantidad de fragmentos de
botellones conocidos como arbalos inka todos en un mismo sector que denominamos
zona de descarte. Restos cermicos de tamaos considerables pertenecientes a estos
botellones de gran porte junto a otros ms
pequeos nos condujeron a la inferencia directa de un consumo masivo de bebidas alcohlicas cuyos recipientes luego eran arrojados todos en un mismo lugar como una
especie de ritual de cierre o abandono. No
Figura 4. Diferentes morteros mltiples cercanos a El Shincal. A) Conjunto Formas Raras; B) Conjunto Alb; C)
Conjunto EGP; D) Conjunto Piedra Volcada. Autores. M. Giovannetti, Gregoria Cochero y Josefina Spina.
145
que, de por s, es comn en el mundo andino que la molienda de granos sea un trabajo femenino. Como cerca de los morteros
no existen residencias suponemos que a los
morteros se acuda a cumplir con el tributo
en trabajo que exiga la ley inkaica de que
se trataba esto? En palabras sencillas, la organizacin del trabajo durante el Tawantinsuyu se conformaba de turnos rotativos que
deba cumplir cada comunidad en diferentes
labores como la agricultura, la produccin
de objetos (textiles, cermica, bronce etc.) o
como proponemos nosotros, la preparacin
festiva. En este sentido es importante destacar que no solo pudimos identificar restos
de la preparacin de comidas y bebidas para
las fiestas sino que tambin restos de comida producto de la propia alimentacin de
los trabajadores mientras cumplan su turno
laboral. Las palomitas de maz, pochoclo,
fueron parte de esa dieta conjuntamente con
comidas que habran incluido carne de animales silvestres. Tambin sabemos a partir
del hallazgo de silbatos y boquillas de instrumentos musicales de viento que la msica
debe haber amenizado la montona tarea de
moler. Se conoce por las crnicas espaolas
que los turnos de trabajo eran acompaados
por momentos de danza y msica como una
forma de festejar la reunin social.
Sabemos entonces, a partir del estudio de
vestigios vegetales con tcnicas que recuperan evidencia microscpica que se moli
maz, algarroba, papa, poroto y algunos
otros elementos. Todo esto fue corroborado
a su vez, por la evidencia arqueobotnica
macroscpica que aadi restos de chaar
y tambin granos de un tiempo histrico
posterior ya dentro de la conquista espaola. Sabemos que estos grandes morteros siguieron usndose durante el perodo que los
arquelogos llamamos Hispano-Indgena
porque se identificaron algunos granos de
trigo, cebada e incluso un par de semillas de
uva. Pero ms importante fueron los morteros durante el perodo inka donde en algunos momentos del ao, concordando con las
fechas festivas un flujo permanente de per-
146
Piedra Raja, la
combinacin sagrada
Roca-Agua
Las evidencias de la sacralidad del sitio
El Shincal no se encuentran circunscritas al
permetro de las ruinas actuales. Todo el
cono aluvial del Quimivil presenta reliquias
inkaicas e incluso anteriores dispersas por
una amplia zona que probablemente conformara todo un paisaje ritual. Una de estas
es la denominada Piedra Raja (Fig. 5), un
complejo para el pasaje de agua de magnitudes sorprendentes donde se combinaron
la maestra en conocimientos arquitectnicos, hidrulicos y la capacidad de movilizacin de mucha fuerza laboral. Se trata de
un canal tallado en la roca madre grantica
de un pequeo cerrito a 3 km de El Shincal
en direccin SE. Su particularidad radica no
solo en la perfecta forma rectangular que
dieron al conducto de aproximadamente
un metro de espesor, sino que buscaron la
distribucin del agua a partir de la bifurcacin en tres direcciones cada una con cierta
espectacularidad. El agua proviene desde el
sector SO probablemente como resultado de
un intrincado sistemas de canales que irrigaba todo el cono aluvial con aguas del ro
Quimivil. Desde esa direccin continuaba
en sentido NE culminando en una cada de
slo un metro de altura. Lamentablemente
el actual campo de nogales ha dejado pocos
vestigios ms all del canal tallado en la roca
pero suponemos que la estructura se continuara en canales cavados en la tierra y recubiertos en piedra.
Con las desviaciones perpendiculares realizaron dos artilugios imponentes. Por un
lado para dirigir agua en direccin NO cons-
Figura 5. Complejo
Piedra Raja. A) Canal
tallado en la roca,
direccin SO-NE. Al
costado rampa de 45;
B) Abertura pasadizo
sobre el cerro para el
pasaje de agua; C)
Pasadizo por dentro.
Autor: M. Giovannetti.
147
148
Quillay, la alquimia
de transformar la roca
en metal
El otro sitio importante que se encuentra
bajo la rbita de nuestro proyecto es Quillay. Un asentamiento pequeo en el valle
de Hualfn que no destaca por sus recintos
habitacionales sino por sus magnficos y
nicos hornos de fundicin mineral. Once
recintos de piedra bocha (rodados de ro)
desplegados de una forma particular en
una lnea norte-sur habran sido habitaciones de hospedaje de trabajadores del metal
que fundan en decenas de hornos (hemos
ubicado una treintena por el momento), el
mineral cprico atrapado en su roca natural. Posiblemente era trado de Andalgal,
ms al este. Los hornos presentan una fisonoma no conocida hasta el momento con
dos cmaras, una inferior y otra superior
de importantes dimensiones conectadas por
agujeros comunicantes (Fig. 7). El mineral
molido se colocaba arriba mientras que aba-
Figura 6. Andenes de cultivo sobre la ladera en el sitio Los Colorados. A) Varios andenes uno por encima
de otro; B) Detalle de un muro de contencin de un andn. Era comn utilizar grandes rocas que se
encontraban previamente. Autores: M. Giovannetti y Gregoria Cochero.
149
Figura 7. Hornos de fundicin metalrgica de Quillay. A) Ejemplar excavado exponiendo ambas cmaras, superior e
inferior; B) Cmara superior de un ejemplar no excavado. Autora: Josefina Spina.
150
Conclusin. Un mundo
organizado de vnculos
sagrados, jerarquas y
demostracin de poder.
Brevemente dimos un pantallazo de los
estudios que llevamos adelante en los sitios El Shincal de Quimivil, Los Colorados
y Quillay desde hace ms de diez aos. En
el primer caso se cuenta con varios aos
de investigaciones previas pero nuestras
propuestas incorporan nuevos enfoques y
revisiones. Para Quillay los estudios eran
demasiado superficiales por lo que se espera
mucho ms de este sitio que recin comienza
su poca de investigaciones sistemticas. Y
finalmente para Los Colorados es un panorama nuevo con estudios de base Qu hemos podido establecer con nuestras investigaciones? En primer lugar siguiendo la idea
ya propuesta por Raffino, Farrington y A. R.
Gonzlez se corrobora permanentemente la
importancia del El Shincal de Quimivil dentro del esquema sociopoltico del Tawantinsuyu en su expansin conquistadora. Pero
aparte de esto se nos presentan los vestigios
de un complejo mundo que muchas veces
nos es difcil comprender en muchos aspectos. Un mundo de poder poltico y guerrero,
de jerarquas sociales bien marcadas y de
contingentes laborales trasladados de aqu
para all conviviendo con toda clase de seres,
para nosotros sobrenaturales, dentro de una
naturaleza cargada de vida en las rocas, los
ros, las montaas y los bosques. Ese mundo se encontraba en permanente conexin y
Lecturas sugeridas
Farrington, I. 1999. El Shincal: un Cusco del Kollasuyu. En Diez Marn, C. (Ed.) Actas del
XII Congreso Nacional de Arqueologa Argentina. Tomo I. Pp: 53-62. La Plata.
Giovannetti, M., Cochero C. , Espsito P. y
Spina, J. 2010. Excavacin y anlisis de un
mortero mltiple a travs de la diversidad
de su registro y su relacin con la evidencia cermica. En Brcena y Chiavazza (Eds.)
Arqueologa Argentina en el bicentenario
de la Revolucin de Mayo. FFyL , UNCu
INCIHUSA. Pp: 163-168. Mendoza.
Giovannetti, M. y Raffino, R. 2011. Piedra Raja.
La arquitectura hidrulica inka de escala
monumental en El Shincal de Quimivil. Es-
151
152
Lynch, J., Giovannetti, M. y Pez, M. 2013. Ushnus of the Inca provincial region: An analysis of two ceremonial platforms from Inca
sites in Catamarca (Argentina). Journal of
Anthropological Archaeology. 32:97-108.
Elsevier.
Raffino, R. 2004. El Shincal de Quimivil. Editorial Sarqus. San Fernando del Valle de
Catamarca.
Raffino, R. 2007. Poblaciones Indgenas en Argentina. Urbanismo y proceso social precolombino. Emec Editores. Buenos Aires.
Pino Matos, J. 2013. El ushnude Hunuco Pampa: una plataforma ceremonial Inca como
lugar de libacionesy eje deplanificacinde
un centro administrativo religioso en los
Andes Centrales. Arqueologa y Sociedad
N 26: 249-264.
CAPTULO
13
ARQUEOLOGA E HISTORIA DE
LOS PAISAJES CULTURALES DE LAS
SERRANAS DE EL ALTO-ANCASTI
Lucas I. Gheco1,2, Ana S. Melndez2, Marcos N. Quesada1,2, Mara G. Granizo2 y Marcos R. Gastaldi1,3
CONICET; 2Escuela de Arqueologa, UNCa; 3 Museo de Antropologa, FFyH, UNC.
INTRODUCCIN
El sector serrano del este catamarqueo
es mucho ms que un bello paisaje. Los pastizales de altura de la cumbre de la Sierra
de Ancasti, as como el espeso bosque de
las partes ms bajas que descienden hacia la
provincia de Santiago del Estero, albergan
una rica historia cultural con asentamientos
humanos que datan de varios cientos o miles de aos. Distintos investigadores, como
Romualdo Ardisonne, Omar Barrionuevo
y Nicols De la Fuente comenzaron con el
estudio de esta zona. Sin embargo, en comparacin con los valles, bolsones y altiplanicies del oeste provincial, la arqueologa del
rea es menos conocida y fundamentalmen-
153
Figura 1. Mapa de la
sierra con ubicacin
de los sitios
mencionados en el
trabajo.
154
tambin expone las diversas lneas de investigacin que viene llevando adelante nuestro equipo de trabajo.
Los primeros estudios arqueolgicos realizados en la sierra se concentraron en el registro de las terrazas de cultivo y los morteros hallados en las cercanas de la localidad
de Ancasti. Esta bsqueda no tena el nico
fin de avanzar en el conocimiento de las formas de produccin prehispnicas sino que
pretenda trazar la frontera de lo que se consideraba como el rea cultural andina. En
este sentido, se supona que la observacin
Ancasti se converta en el lmite o la frontera que una y separaba dos grandes reas
culturales con formas de vida diferentes: los
Andes y la Floresta Tropical.
A esta visin se sumaron otros autores
que hicieron referencia a la utilidad de la
sierra como fuente de aprovisionamien-
155
que sta debera ser en la zona que nos ocupa. Hay all una mayor densidad de viviendas y espacios agrcolas, que lo hacen ms
semejante a comunidades campesinas autosuficientes que a espacios productivos dependientes de centros ms desarrollados.
Luego de varios trabajos de relevamientos en un rea prxima a la localidad de El
Taco fueron localizados diferentes sitios arqueolgicos que pueden clasificarse en dos
categoras principales: a) conjuntos habitacionales y b) reas agrcolas.
Con respecto a los primeros, algunos de
ellos los mayores- pueden tener ms de
veintiocho recintos de formas cuadrangulares, como en el caso de ET 19. Suelen mostrar un sector de mayor densidad arquitectnica, que consiste en una serie de recintos
amplios (que pueden superar los 30 m de
lado) que pudieron haber sido patios. Alrededor de estos se disponen otros recin-
156
postera de rocas de tamaos variables, aunque ya no lajas, dispuestas horizontalmente, dejando una cara ms regular de la roca
hacia el exterior del muro. Desconocemos la
altura que alcanzaba este componente superior porque aparece muy deteriorado, pero
podemos presumir por la gran cantidad de
rocas derrumbadas extradas en la excavacin de uno de los recintos que pudieron
haber alcanzado una altura considerable.
Las prospecciones tambin han puesto en
evidencia que un gran nmero de las caadas que descienden hacia los arroyos principales han sido preparadas para la prctica
del cultivo. Esto sucedi especficamente
mediante la construccin de muros que,
atravesando las caadas, formaban sucesivos niveles aterrazados.
Adems, hay otro tipo de estructura vinculada a las prcticas agrcola. En algunas
caadas se activaron procesos de erosin re-
157
158
Arte rupestre y
espacios rituales
La ladera este de la sierra de Ancasti es reconocida como uno de los lugares de arte rupestre ms importantes de Sudamrica. Las
magnficas pinturas de sitios como La Candelaria, La Tunita, Oyola y Los Algarrobales
han ilustrado las pginas de numerosos libros y artculos cientficos en todo el mundo. Si bien an no contamos con un registro
completo de la cantidad de cuevas y aleros
pintados o grabados, nuestros estudios han
identificado ms de un centenar dispersos
en toda la sierra.
Fueron Nicols De la Fuente, ngel Segura, Omar Barrionuevo y Amalia Gramajo
de Martnez Moreno los primeros investigadores en emprender el estudio del arte rupestre de las serranas de Ancasti a mediados del siglo pasado. En su mayora, todos
coincidieron en vincular las pinturas de las
cuevas con la cultura de La Aguada a partir
de la comparacin de los diseos rupestres
con los motivos cermicos. De este modo,
fue asumido que el arte rupestre de la sierra
habra sido realizado en el perodo tradicionalmente relacionado a esta cultura, es decir, en la segunda mitad del primer milenio
de la era cristiana.
Algunas escenas de danzas y sacrificios
en La Tunita y La Candelaria condujeron a
los investigadores a proponer que las cuevas con arte habran sido antiguos espacios
rituales. La ubicacin de muchos de estos
159
160
Arqueologa histrica
La historia de las sierras de El Alto-Ancasti
ha comenzado a ser estudiada en profundidad recientemente. Se sabe, sin embargo, que
el rea estuvo ocupada por comunidades
indgenas que fueron reducidas a partir de
1552, cuando se otorg la primera merced
de tierras en territorio argentino cuya documentacin an se conserva. Durante el Siglo
XVII estas serranas son identificadas en la
161
162
la instalacin de establecimientos industriales en los siglos XIX y XX, a travs de los casos
de Mina Romay y especialmente la historia
de funcionamiento de Mina Dal, cerca de la
localidad de Guayamba (Dpto. El Alto).
Esta explotacin minera ubicada en el seno
de una comunidad campesina y dedicada a
la extraccin de Fluorita (mineral utilizado
como fundente en la industria siderrgica) fue instalada durante la dcada de 1930,
cuando la economa se orientaba hacia el crecimiento de la industria nacional. Durante
sus aos de funcionamiento pas de ser una
pequea explotacin artesanal que se convirti en un emprendimiento de carcter industrial, que codificaba su organizacin espacial
y temporal del proceso productivo en un
esquema jerrquico en el que se vean involucrados los pobladores locales. Mediante el
anlisis de su arquitectura se realiz una historizacin del emprendimiento, en la que no
slo se hizo visible el proceso de crecimiento
y consolidacin dela mina, sino que tambin
pudo observarse cmo la comunidad campesina vinculada laboralmente a la mina reelabor, incluso materialmente, esa lgica logrando reproducir en algn grado sus estructuras tradicionales en ese mismo espacio. En
este caso pudimos observar en la instalacin
minera una alternancia entre las estructuras
destinadas al trabajo del mineral y las viviendas del campamento, de pequeas huertas
y corrales, como as tambin modificaciones
en algunas de las casas del emprendimiento
que hablaban de una clara apropiacin de las
familias campesinas de este espacio, donde
lograron convivir de alguna manera dos lgicas productivas hasta el cierre del emprendimiento. La dcada de 1990 con la apertura de
las importaciones llevo a una retraccin de la
industria nacional y el ocaso de la mina.
Palabras finales
Cada una de las secciones anteriores expone
parte de una rica y compleja historia cultural
desarrollada en las serranas de El Alto-An-
casti y que recin estamos comenzado a comprender. Por un lado, la vida campesina en
las cumbres serranas entre los siglos VI y VIII
nos permite observar cmo estas tierras eran
ocupadas intensamente, con construcciones
que permitan la produccin agrcola y ganadera con un elevado grado de autoabastecimiento. En otro sentido, las extraordinarias
manifestaciones de arte rupestre exhiben una
multiplicidad de escenarios y de actividades,
quizs vinculadas a prcticas rituales diferentes. Grandes rocas horizontales con profundos grabados como los de Puesto La Mesada,
las intrigantes pinturas de La Candelaria y
las numerosas cuevas con arte de Oyola son
slo algunos ejemplos de esta diversidad. Por
ltimo, la histrica post-hispnica de la zona,
que dista de ser uniforme y sencilla, y de la
cual recin estamos empezando a comprender su desarrollo y transformaciones a travs
de los ejemplos de la Iglesia de San Roque de
Ancastillo y la Mina Dal.
A pesar de los esfuerzos emprendidos en el
estudio de la historia de esta zona, desconocemos algunos fragmentos de este proceso,
partes que an no pueden ser contadas. No
sabemos con precisin qu suceda en estas
tierras antes de la era cristiana, ni qu pas
entre los siglos XIII y XVI. Sin embargo, algunos indicios preliminares nos permiten
esperar que futuros trabajos comiencen a
responder estos interrogantes. Nuestros futuros trabajos se dirigen en este sentido.
Agradecimientos
Este trabajo fue realizado gracias al apoyo del Consejo Nacional de Investigaciones
Cientficas y Tcnicas, la Agencia Nacional
de Promocin Cientfica y Tecnolgica, la
Secretara de Ciencia y Tcnica de la Universidad Nacional de Catamarca y el Fondo
Nacional de las Artes. Deseamos agradecer
a las siguientes personas que participaron
activamente en las tareas de investigacin:
Carlos Barot, Maximiliano Ahumada, Sofa
Boscatto, Paola Vargas y Pamela Villagra.
Lecturas Sugeridas
Gheco, L. 2012. Una historia en la pared. Hacia
una visin diacrnica del arte rupestre de
Oyola. Tesis para optar por el grado de Licenciado en Arqueologa. Escuela de Arqueologa, UNCa. Catamarca.
Gheco, L. y Quesada, M. 2013. Montajes policrnicos en el arte rupestre prehispnico de
Oyola, Provincia de Catamarca Argentina.
En Las redes del arte. Intercambios, procesos
y trayectos en la circulacin de las imgenes.
Dolinko, S.; Szir, S. y M. Baldasarrecomp.
Buenos Aires: CAIA.
Gheco, L.; Quesada, M.; G. Ybarra; A. Poliszuk
y O. Burgos. 2013. Espacios rupestres como
obras abiertas: una mirada a los procesos
de confeccin y transformacin de los abrigos
con arte rupestre del Este de Catamarca (Argentina). En Revista Espaola de Antropologa Americana. Vol. 43. N 2. Pp. 353-368. Madrid: Universidad Complutense de Madrid.
Melndez, A. S. 2011. Mina Dal: Arqueologa en
un emprendimiento minero en el este catamarqueo. Trabajo indito presentado en
el Simposio Nacional e Internacional de Arqueologa Histrica. Rosario, Santa Fe.
Melndez, Ana S. 2012. Espacios Campesinos,
Tiempos Mineros: La Comunidad de Guayamba y la Instalacin de Mina Dal. Trabajo
indito presentado en el V Congreso Nacional e Internacional de Arqueologa Histrica
Argentina. Realizado en la provincia de Buenos Aires.
Melndez, A. S. 2012. En el espacio del otro. Disciplinas y Indisciplinas en Mina Dal. Tesis de
Licenciatura Indita. Escuela de Arqueologa.
Universidad Nacional de Catamarca.
Moreno, E. y Quesada, M. 2012. Anlisis preliminar del conjunto arqueofaunstico de El Taco
19, Sierras de El Alto-Ancasti, Catamarca. En
Comechingonia 16. Vol. 2. Pp. 155-162. Crdoba.
Quesada, M.; Gastaldi, M. y G. Granizo. 2012.
Construccin de periferias y produccin de
lo local en las cumbres del Alto-Ancasti. Revista Relaciones de la Sociedad Argentina de
Antropologa 37. Vol. 2, Pp. 435-456. Buenos
Aires.
Quesada, M. y Gheco, L. 2011. Modalidades espaciales y formas rituales. Los paisajes rupestres
de El Alto-Ancasti. En Comechingonia 15.
Crdoba.
163
CAPTULO
14
Mara de Hoyos
Facultad de Filosofa y Letras (UBA)
El estudio del arte rupestre, es decir, de los diseos pintados o grabados realizados sobre rocas, permite indagar acerca de la imagen que
cada sociedad tena de s misma o la imagen que eligi para reflejarse,
incluyendo a sus figuras prestigiosas o poderosas, a integrantes de
otros grupos, a los seres mitolgicos y a las distintas especies animales.
En este trabajo, presento a seis personajes del arte formativo del Noroeste argentino que los habitantes del valle del Cajn seleccionaron
para representar y volverlos protagonistas de los relatos.
INTRODUCCIN
Los distintos pueblos precolombinos que
ocuparon el Noroeste argentino expresaron
ideas y vivencias pintando o grabando paredes de cuevas, bloques rocosos o grandes paredones.
El estudio de estas manifestaciones
rupestres es materia de investigacin arqueolgica especializada y rigurosa y no
es posible realizarla fuera del contexto
cultural y natural en que surgieron debido a que estn relacionadas, como veremos a continuacin, con diversos aspectos
econmicos, sociales y/o religiosos de la
sociedad que las produjo.
165
asegur haber visto petroglifos con llamitas y crculos. Unos cien aos despus,
cuando iniciamos nuestras investigaciones
en esa localidad, algunos pobladores nos
hablaron de piedras escritas y nos mostraron unos pocos bloques con grabados.
Este fue el comienzo de una bsqueda sistemtica recorriendo una serie de quebradas que parten desde el fondo de valle y
ascienden hacia las reas de puna (desde los
3000 msnm a los 4.000 msnm) y que sirvieron como vas de comunicacin entre los distintos pisos ecolgicos (Fig. 1).
Estas investigaciones dieron como resultado el descubrimiento de 16 sitios con arte rupestre ubicados en cinco sectores diferentes
del valle, con un total de 271 bloques conteniendo ms de 1800 motivos.
Los petroglifos o piedras escritas son
dibujos realizados sobre piedra por medio
del grabado o la incisin que se obtiene por
golpe o raspado con una herramienta ms
dura que la roca-soporte rompiendo, de esta
manera, la ptina exterior. Esta herramienta
poda ser un guijarro con punta afilada o un
cincel de metal (de cobre o bronce). Los diFigura 1. Las
representaciones
rupestres se
encuentran
principalmente
en quebradas
que sirven de
trnsito entre
distintos pisos
ecolgicos.
Los soportes
empleados
fueron grandes
bloques de
granito (de ms
de 2 m de largo
o de alto) que
pueden estar
concentrados o
dispersos.
166
El Ancestro
La mayora de los investigadores consideran que las primeras comunidades agrarias
y aquellas con fuerte componente pastoril
compartieron el culto a los antepasados, es
decir, veneraban a algn ancestro ilustre, un
lder heroico, que era considerado fundador
y protector de la comunidad.
Este culto fue materializado en piedra a
travs de esculturas, monolitos y mscaras
que eran consideradas como distintas corporalidades del difunto. Estas piezas eran
reconocidas como entidades vivas, adquiran carcter de sagradas y la comunidad las
alimentaba, rogaba y consultaba. La muerte
les haba conferido poder para intervenir en
este mundo y se convertan en protectores
de la aldea, de los cultivos y del ganado.
Los arquelogos identificaron varias de
estas corporalidades como ciertas esculturas conocidas como suplicantes; monolitos
(como los menhires de Taf) que son largas
piedras paradas que se erigieron en el centro
de los campos o a la entrada de las aldeas y
tambin las mscaras funerarias. Estas l-
167
168
E l pas t o r d e l l a m as
Los datos arqueolgicos sealan que la
cra y el pastoreo de llamas fue una actividad recurrente a lo largo de toda la
prehistoria y con incidencia variable en
la economa de los diversos grupos. Estos
animales tienen habilidad para adaptarse y
las caravanas llevando productos atravesaban los desiertos e iban hasta la costa. No
169
Figura 3. En la escena de pastoreo superior, los pastores son pequeos y parecen vigilar a la manada desde arriba. Las llamas fueron grabadas en distintas posiciones y orientaciones -sealadas
por las lneas punteadas- que indicaran que los animales se encuentran situados sobre un relieve
montaoso.
E l pas t o r d e s u r i s
El suri, como se conoce en el Noroeste al
and petizo, debi ocupar un lugar muy
importante en el orden de lo cotidiano y en
el orden de lo simblico en distintos grupos
que habitaron el Noroeste. Fue grabado o
170
pintado durante siglos en aleros y rocas desde la puna hasta las yungas y, adems, su
presencia se destaca en las urnas funerarias
santamarianas en los momentos previos a la
llegada de los conquistadores espaoles.
Este animal provey de carne, huevos
y, fundamentalmente, sus plumas fueron
Figura 4. Esta
reconstruccin
reproduce la parte
superior de una
escena donde
un pastor de
suris controla
una bandada de
aves. La escena se
completa con otro
pastor, ubicado en
el extremo inferior,
y diecisiete
andes situados
entre ellos.
diecisiete andes. Estas aves fueron representadas en una gran variedad de posiciones y perspectivas: de frente, de estricto
perfil o con las extremidades de frente y el
resto del cuerpo de perfil (Fig. 4).
E l i n d i o d e l a P e a
La Pea del Indio es un sitio que presenta
dos grandes figuras humanas grabadas en
lo alto de un promontorio rocoso, situado
a diez metros sobre el nivel del ro Santa
Mara y al pie de las sierras de Quilmes. Estos diseos, por su tamao y ubicacin, son
perfectamente visibles para quienes vienen
descendiendo desde el norte del valle.
En este caso, no es la escena la que cuenta
una historia sino su ubicacin en el paisaje,
precisamente en un lugar estratgico donde
termina la angosta quebrada y comienza el
ancho valle y, adems, donde parte el camino hacia el vecino valle de Santa Mara. Entonces, como sucede en otras regiones del
Noroeste, estas figuras podran marcar una
171
Figura 5. La
ubicacin y la
temtica de ciertos
sitios podran
estar sealando
lmites territoriales,
cruces de camino,
la existencia de
algn recurso,
espacios sagrados
o los lugares por
donde migran los
camlidos, entre
otros. Los motivos
empleados para
generar esta
informacin van
desde figuras
humanas y de
animales a diseos
geomtricos con
contenido simblico
para el grupo.
172
E l l d e r o p e r s o n aj e
d e s ta c a d o
En unos pocos sitios valliserranos existen
composiciones donde aparecen personajes
jerarquizados o destacados. Estas composiciones muestran un conjunto de figuras
realizando la misma actividad, teniendo la
misma actitud y llevando vestimentas y objetos similares, sin embargo, una de ellas se
destaca tanto por la morfologa y el tamao
de la cabeza como por el tratamiento diferenciado de rasgos faciales y tocado. Probablemente, esta singularidad, es decir, tener
ganizar las actividades agrcolas o las caceras, tal vez los que dirigan las ceremonias o
las acciones blicas, pueden ser registrados
en dos bloques muy visibles situados en
la Quebrada de la Ovejera Chica. El primero
forma parte de una composicin en la que
intervienen diecisiete figuras humanas y al
personaje que podra ostentar los atributos
del jefe se lo reconoce por su posicin central
dentro del conjunto, sus dimensiones (mayores que el resto) y por el particular tratamiento de la cabeza. En este caso tiene los
ojos y boca formados por el soporte original
y un tocado de plumas (Fig. 6.a).
En el otro bloque, fueron representadas
siete figuras humanas y una de ellas tambin se destaca porque duplica en tamao
al resto y lleva un singular tocado ceflico:
un semicrculo y una serie de puntos en su
parte interna y externa (Fig. 6.b).
Estas composiciones indicaran que se
est produciendo algn cambio dentro de
estas sociedades, sin embargo, la persistencia en la manera de representar a la figura
humana, la actitud y los elementos que sujetan estas figuras -que no se diferencian del
resto-, llevara a pensar que estos cambios no
implican necesariamente un incremento de
la complejidad ni de la desigualdad social.
E l c ha m a n
Figura 6. a) Todo el conjunto parece conformar una dinmica escena donde una figura central sobresale por
su posicin, dimensiones y tratamiento del rostro. Podra
estar reflejando la presencia de un lder que dirige y participa de las mismas actividades que el resto de la comunidad; b) el personaje de mayor status muestra otro
tratamiento de la cabeza y luce un tocado importante
indicado por un semicrculo y una serie de puntiformes.
173
Figura 7. a) En Casa del Medio, el rostro evoca a un bho (o lechuza), dibujado de frente, con sus ojos
grandes y redondeados, coincidiendo con su forma de mirar. Esta ave tambin fue representada en la
misma roca; b) En Cardones, dos enmascarados, uno adulto y un subadulto, fueron representados en direcciones opuestas pero en contacto entre s. Los rostros refieren a algn ave rapaz de mirada lateral.
174
Consideraciones finales
En el valle del Cajn, distintas sociedades formativas grabaron en las rocas relatos que tenan como protagonistas algunos
integrantes reales y sobrenaturales de sus
comunidades.
Los relatos vinculados con la vida cotidiana, pusieron el nfasis en los pastores
y su desempeo cuidando y protegiendo
a llamas y andes. Las investigaciones de
otros restos arqueolgicos demuestran que
175
L e c t u r as S u g e r i d as
Aschero, C. 2007. Iconos, huancas y complejidad en la Puna sur argentina. En A. Nielsen,
C. Rivolta, V. Seldes, M. Vzquez y P. Mrcolli; Procesos sociales prehispnicos en el
sur andino 2: 135-165. Crdoba.
176
CAPTULO
15
ARQUEOLOGA
DEL VALLE DEL BOLSN
Mariana Maloberti1, Alejandra Korstanje1, Marcos Quesada2, Julio Kulemeyer3, Patricia Cuenya4
Instituto de Arqueologa y Museo - Instituto Superior de Estudios Sociales (CONICET-UNT); 2CITCA, CONICET - Escuela de
Arqueologa, UNCA; 3Universidad Nacional de Jujuy, INTEMI (FI, UNJu) CIT (CONICET-UNJu); 4Universidad Nacional de Tucumn,
(FCNeIML, UNT).
CAPTULO 15
177
I n t r o d u c c i n
Tradicionalmente la investigacin arqueolgica en Catamarca se ha concentrado en dos zonas principales: la Puna y los
valles bajos, quedando amplias regiones de
la provincia subrepresentadas arqueolgicamente. Aquellas zonas menos estudiadas
desde lo arqueolgico, frecuentemente no
eran tomadas en cuenta a la hora de contar la historia prehispnica y por lo tanto la
informacin que se tena, se proyectaba a
toda la regin. Con el tiempo, nuevos grupos de investigacin arqueolgica sumaron
al conocimiento del pasado catamarqueo
no solo nuevas preguntas, nuevos problemas y metodologas de estudio, sino tambin se incorporaron nuevas zonas a investigar, amplindose as la carta arqueolgica
de la provincia. Esto ltimo ocurri con los
valles de El Bolsn y Las Cuevas (localizados al norte del Departamento Beln), los
cuales no registraban prcticamente investigaciones cientficas y sistemticas desde
el punto de vista arqueolgico hasta el ao
1991, ao a partir del cual el proyecto de
178
Pa i saj e s a r q u e o l g i c o s a
lo largo del tiempo
El valle al cual nos referiremos en esta
oportunidad, toma su nombre del ro homnimo que lo recorre de sur a norte. Desde la ruta por la cual se accede a El Bolsn,
se pueden observar a ambos lados elevaciones montaosas que confinan el angosto
valle, como as tambin altos barrancos en
los cuales se intercalan estratos de diferentes coloraciones. Ms al sur, encontramos
dos lagunas rodeadas de pastizales que
son frecuentadas por patos y flamencos, y
a medida que nos acercamos al sector norte
del valle, comienzan a aparecer las extensas dunas de arena y van desapareciendo
los cardones.
Las condiciones ridas a semiridas del
valle aparecen reflejadas en la vegetacin
dominada por arbustos y cactceas en el
fondo de valle y pastizales en las zonas ms
altas. A pesar de esto no dejan de ser frecuentes los rboles (por ejemplo diferentes
tipos de algarrobos) en los sectores de menor altura, como as tambin algunos humedales tipo vegas que aparecen distribuidos
en las zonas mas elevadas.
Diferentes elementos del paisaje dan
cuenta de algunos de los procesos geolgicos que ayudaron a configurar el valle
antes de que ste sea habitado por grupos
humanos. Tal es el caso de las fracturas que
interrumpen la topografa de algunas laderas, que evidencian la intensa actividad tectnica en un pasado lejano, o los extensos
estratos blancuzcos de cenizas que pueden
observase en los barrancos producto de las
erupciones volcnicas en zonas aledaas.
Otro ejemplo lo constituyen las acumulaciones tipo morrenas que pueden encontrarse
por encima de los 4.300 msnm que constituyen los efectos de procesos periglaciares,
actualmente inactivos.
En lo que refiere a la ocupacin pasada
en El Bolsn, sta aparece atestiguada por
los numerosos sitios arqueolgicos. As, podemos encontrar, tanto en el fondo de valle
como en las laderas y cimas de montaas,
tanto a cielo abierto como en cuevas y aleros, diversas estructuras y otras evidencias
de la presencia humana pasada en la regin.
Hasta lo que conocemos actualmente, a inicios de la Era Cristiana, comienza una marcada transformacin en el paisaje sobre todo
en la porcin norte del valle. A este momento le corresponden sitios con estructuras
permanentes (es decir que indicaran una
menor movilidad y mayor permanencia de
ocupacin de los grupos que las ocuparon)
y sobre ellos hemos concentrado nuestra
atencin como equipo de trabajo.
No obstante, existen algunas evidencias
(aunque menos conspicuas) de la presencia
humana en el valle en momentos previos.
Entre estas evidencias podemos mencionar
por ejemplo el hallazgo de una punta de
proyectil caracterstica de momentos muy
tempranos, llamadas puntas cola de pescado, que dan cuenta de la ocupacin del
valle quiz desde el Holoceno Temprano
(aprox. 8000 al 5000 a.C.). Por otro lado, el
frecuente hallazgo de otras puntas de proyectil (llamadas lanceoladas) asociadas al
Holoceno Medio (aprox. 5000 al 1000 a.C.),
indicaran la continuidad de ocupacin durante este momento.
Si bien es muy poco lo que sabemos acerca de los grupos que habitaron el valle en
estos momentos tempranos, contamos con
informacin referida a las condiciones am-
CAPTULO 15
179
180
CAPTULO 15
181
182
Q u s u c e d e l u e g o d e l
F o r m at i v o e n E l B o l s n ?
Como ya mencionamos al comienzo del
artculo, fue comn proyectar a aquellas
zonas no muy intensamente estudiadas, los
modelos acerca de la historia prehispnica
que se construan en regiones con mayor
tradicin de investigacin arqueolgica.
Para momentos posteriores al Formativo
(que en arqueologa toma el nombre de perodo de Desarrollos Regionales), se supuso
para el Noroeste argentino un reacomodamiento de la poblacin a nuevas formas de
organizacin de la produccin que incluiran entre otras cosas: el advenimiento de
centros de poder, que controlaban el proceso productivo de diversos asentamientos
poblacionales; la intensificacin de la produccin econmica a los efectos de contar
con un excedente que pueda ser utilizado
por estos centros, para ser redistribuirlos
entre los poblados bajo su control, o para
sostener la realizacin de proyectos de envergadura que requieren la movilizacin
de numerosas personas (tales como la construccin de obras de irrigacin agrcola, o
de espacios para uso pblico, etctera). Asimismo, se consider que podan corresponderse con estos cambio, las nuevas formas
de estructurar los asentamientos que aparecan en algunas regiones luego del primer
milenio, caracterizadas por la concentracin de casas, formando conglomerados
residenciales separados de los campos de
CAPTULO 15
183
E l va l l e d e E l B o l s n h o y
Figura 5. Ejemplos de microfsiles recuperados en los
suelos agrcolas de sitios arqueolgicos, vistos al microscopio. De izquierda a derecha: silicofitolito de Zapallo,
granos de almidn de qunoa, grnulo de almidn de maz
y silicofitolito de maz.
184
Figura 6.
Museo Rural
Comunitario de
Barranca Larga
durante su
construccin en
2009.
Figura 7. Taller
realizado con los
alumnos de la
primaria para
definir la temtica
de la muestra del
museo.
CAPTULO 15
185
A l g u n as pa l ab r as
finales
En este artculo intentamos condesar
algunos de los resultados de nuestra experiencia de trabajo en una regin que, al
no haber sido sistemticamente estudiado
desde la arqueologa tradicional, su historia permaneca como un reflejo de aquellos
modelos construidos en otros lugares. A
travs de nuestra prctica comenzamos a
repensar esos modelos y a matizarlos con
la historia local del valle. Tambin fue producto de nuestra experiencia de trabajo que
comprendimos que ponderar el estudio de
paisajes pasado sin registrar a quienes hoy
los habitan, lejos de enriquecer un proyecto, lo empobrece. As, del vnculo con la
comunidad fuimos aprendiendo acerca del
intercambio de saberes, acerca de la colaboracin mutua, del valor del compromiso
social, pero sobre todo aprendimos a conocer los matices particulares de un valle, su
gente y su historia.
L e c t u r as S u g e r i d as
Haedo, A.; Korstanje, Maloberti, M A; Pigoni,
M; Zapatiel, J. Y Quesada M. La Construccin de la Memoria en un Museo. Cmo y
Quines Participan de la Misma?. El Ejemplo del Bolsn (Catamarca) En: Serie Monogrfica y Didctica. Vol. 48: 122.
186
CAPTULO
16
Las sociedades andinas que habitaron el actual territorio del Noroeste Argentino, y en particular la regin de Fiambal-TinogastaCatamarca, llevaron a cabo transformaciones en el paisaje a los fines
de generar espacios destinados a la produccin de alimentos. En este
trabajo mostramos al lector la infraestructura productiva erigida por
las sociedades agro-pastoriles en el pasado, y que fue descubierta a
partir de varios aos de investigaciones en la extensa rea del bolsn
de Fiambal.
I n t r o d u c c i n
La regin andina es un extenso territorio
que tiene como eje vertebral la Cordillera
de los Andes. A lo largo de su geografa
atraviesa los pases de Colombia, Ecuador,
Per, Bolivia y Argentina. Este paisaje se
caracteriza por una importante variabilidad
ambiental, en l se encuentran extensos desiertos situados en la costa peruana y chilena, altiplanos secos y fros en Per y Bolivia,
importantes espejos de agua, como el lago
Titicaca situado aproximadamente a 4.000
msnm, y profundas quebradas y valles donde numerosas fajas climticas se encuentran
CAPTULO 16
187
Algunos ejemplos de
e s t r u c t u r as a g r c o l as
en los Andes
Una de las evidencias que ms se resalta
al momento de hablar sobre la agricultura
prehispnica son las diversas estructuras
que elaboraron las poblaciones para esos
fines. Esta situacin se debe a sus altas probabilidades de conservarse pese al paso
de los siglos y a su inmediata referencia a
la actividad productiva. Por ello, presentamos a continuacin algunos ejemplos
de complejos productivos presentes en
188
Estructuras de riego
En algunas regiones de los Andes en donde l agua es un recurso muy escaso, como
lo es la costa peruana, all, las sociedades que
habitaron, como la cultura Nazca, que se desenvolvi desde el 300 al 500 d.C., llev a cabo
una intensa produccin de alimentos en los
frtiles campos de labranza, no sin antes mediar la construccin de obras de ingeniera
complementarias, como son los canales subterrneos. Estas estructuras fueron situadas a
lo largo de los cauces de los ros, y consisten
de pozos que fueron cavados en la superficie hasta alcanzar la napa acufera, distanciados entre s por 20 a 50 metros. Luego
eran conectados con canales subterrneos
y con zanjas abiertas. Las paredes eran reforzadas con cantos rodados colocados uno
sobre otros y los techos con lajas eran sostenidos por ellos. El sistema de canales filtra-
Figura 2. Sistemas productivos combinados: Campos elevados y pampas. Regin del Lago Titicaca. Bolivia. (Foto Orgaz
Martn).
CAPTULO 16
189
tivo, estas configuraciones productivas consisten en excavar canales conectados, usando la tierra obtenida para formar camas de
cultivo elevadas. El agua sube de los canales
a las camas por capilaridad, provocando
que las races de las plantas se orienten hacia abajo, lo que permite colocar las plantas
muy prximas unas a otras. Esto se traduce
en mayor productividad por menos rea, y
menos espacio para el desarrollo de plantas
competidoras. En la estacin seca se recoge suelo acumulado por erosin del fondo
de los canales, para reforzar continuamente las camas. Sus ventajas principales son:
proteger a los cultivos de las inundaciones
peridicas del lago y de los ros; brinda un
efecto termorregulador del agua, disminuyendo los perjuicios de las heladas, permite
un control del drenaje y humedad durante
las pocas secas o de lluvias, promueve la
reconstitucin de la capa orgnica del camelln con los sedimentos de canales y genera
una utilizacin ptima de la fuerza de trabajo. Excavaciones arqueolgicas indican que
la agricultura de los camellones aparece relativamente temprano en la regin del lago
Titicaca, probablemente antes del 100 a. C.
y se mantuvo, con algunos intervalos en
su implementacin, hasta el 1000 d. C. al
1450d.C., y se le asoci con los Seoros Aymaras del Intermedio Tardo de la zona.
La infraestructura
agrcola prehispnica de
la regin de Fiambal
En el Noreste Argentino los estudios arqueolgicos sobre la agricultura prehispnica dieron comienzo durante el siglo pasado,
alcanzando un significativo desarrollo hasta
nuestros das. Las diferentes investigaciones demostraron que los habitantes que poblaron este espacio en el pasado prestaron
bastante atencin a la agricultura, incluso en
lugares que se pensaban inviables para estas
tareas, como es la regin de la Puna. Estas
conclusiones encontraron su respaldo en el
190
Un nuevo paisaje
agrcola en el oeste de
Tinogasta
Desde un escenario donde la actividad
productiva de la tierra fue inferida sin mayor evidencia material, se paso a otro, ms
complejo desde lo ingenieril y lo social. Este
cambio se debi al avance de las investigaciones realizadas por nuestro equipo de
trabajo, que al implementar anlisis de imgenes satelitales y prospecciones intensivas
se documentaron y relevaron numerosos
sistemas agrcolas de canchones y de terrazas. Las configuraciones arquitectnicas de-
CAPTULO 16
191
Figura 4. Canchones del campo de cultivo de Lorohuasi. (Extrada de Orgaz et al. 2014).
192
CAPTULO 16
193
Figura 6. Canchones de Cultivo de Antinaco (Sector N 1). (Extrada de Orgaz et al. 2014).
194
la emplazada en la cima, que est conformada por dos lneas de muros, uno ubicado al
norte y otro al sur, que delimitan la cumbre
a modo de plataforma. Dentro de este espacio de (19x20) m se registraron cuatro pozos
producto de acciones vandlicas.
Canchones El Puesto: Este sistema agrcola
de canchones est emplazado en la terraza
fluvial de la margen izquierda del ro El
Puesto, aproximadamente a una distancia
de 100 m al este de su cauce actual y 3 km
del ro La Troya, afluente del Abaucn, en
direccin este y a una cota altitudinal de
1.383 msnm (Fig. 3). El espacio de la instalacin es abierto y de fcil acceso a travs
de los amplios barreales formados por las
crecientes de los ros El Puesto y La Troya.
Actualmente el rea est sujeta a un intenso proceso de erosin por la accin de la
escorrenta superficial que bisec sectores
del rea con configuracin agraria; como as
tambin el viento que ocasion la deflacin
de los suelos. Estos agentes afectaron la preservacin de los componentes hidrulicos
de abastecimiento del sistema, ya que no
fueron registrados en terreno.
El espacio productivo se define por canchones de forma rectangular, muros simples, dispuestos en forma secuencial que cubre un rea de 0,6 ha. Sin embargo, a travs
de las imgenes satelitales estamos en condiciones de afirmar que la superficie cultivable pudo haber sido mayor debido a relictos que pervivieron a los agentes erosivos.
Dentro del rea de las estructuras agrcolas
se recuperaron fragmentos de material cermico, muchos de ellos decorados y otros sin
decoracin del tipo ordinario. Los primeros
corresponden a distintos estilos decorativos
de las sociedades del primer y segundo milenio, donde se registr Saujil gris alisado,
Aguada pintado y Beln negro sobre rojo.
Unos 1,4 km al este del sistema agrcola se
emplaza la aldea Formativa de LT-V50 que
es el sitio residencial ms prximo, no habindose registrado otro tipo de dispositivos culturales (grabados y/o tumbas). La
CAPTULO 16
195
Algunas conclusiones
que nos permite el
estudio de los paisajes
agrcolas
Como se dijo al inicio de este trabajo, son
muchas las preguntas que encuentran respuesta a travs del estudio arqueolgico de
los campos de cultivo de las sociedades del
pasado. El estudio de las tecnologas de produccin agrcola prehispnica es un aspecto
relevante al momento de dar cuenta de las
mltiples dimensiones de la vida social de
las poblaciones. Por ello, un anlisis contextual y comparativo sobre los diferentes espacios agrcolas de la regin de Fiambal, junto
a otras evidencias arqueolgicas asociadas,
como tumbas, cerros, cermica de diferentes
momentos del desarrollo cultural regional,
196
Lecturas Sugeridas
http://www.proyectopacha.com.ar
CAPTULO 16
197
CAPTULO
17
INVESTIGACIONES ARQUEOLGICAS
EN EL VALLE DE SANTA MARA,
CATAMARCA
El Proyecto Arqueolgico
Yocavil
El valle de Yocavil (o Santa Mara) ocupa
el extremo noreste de la provincia de Catamarca, el noroeste de Tucumn y el sur de
Salta, con una extensin norte-sur aproximada de 100 kilmetros. El equipo de investigadores que conforma el Proyecto Arqueolgico Yocavil se dedica a estudiar la
historia de las sociedades que habitaron el
sur del valle desde un enfoque arqueolgico. Los arquelogos reconstruyen la his-
199
Figura 1. Yocavil meridional en el Departamento de Santa Mara, Catamarca. En gris sitios abordados por el Proyecto.
200
201
202
Figura 2. Reconstruccin
tridimensional del sitio Rincn
Chico 1 en planta (A) y en
perspectiva (B) (Tomado de
Tarrag 2011).
203
Figura 3. Infraestructura agrcola en la cuenca del ro Caspinchango. A. Terraza; B. Canal de riego; C. Reticulado de
cultivo.
Figura 4.
Estructuras
arqueolgicas
de Andalhuala
La Banda.
A. Conjunto
habitacional
de planta
cuadrangular;
B. Mortero
mltiple; C.
Estructura
circular;
D. Espacio
delimitado
por megalitos.
(Tomado
de lvarez
Larrain y
Lanzelotti
2013).
204
Los pobladores
prehispnicos en Yocavil
Los primeros habitantes
Las evidencias arqueolgicas ms abundantes de las sociedades cazadoras-recolectoras tempranas son los artefactos tallados
en piedra, como las puntas de proyectil,
hallados de manera aislada. La distribucin
de esos artefactos en el espacio indica que
los grupos cazadores-recolectores aprovecharon los diferentes pisos ecolgicos, desde las altas cumbres hasta el fondo de valle.
Los instrumentos de mayor antigedad han
sido hallados a mediados del siglo XX en
las cercanas de la localidad de Ampajango,
donde se encontraron numerosos artefactos
tallados, evidencia de que el lugar era im-
205
206
los centros poblados o pucara como Rincn Chico, Tolombn, Pichao, Quilmes, El
Calvario de Fuerte Quemado, Masao, Las
Mojarras, Cerro Mendocino o pucar de
Ingamana, Loma Rica de Shiquimil, Loma
Rica de Jujuil que evidencian adems un notable desarrollo econmico y demogrfico.
Estos grandes poblados estn compuestos
por varios centenares de recitos y se caracterizan por una maciza arquitectura en piedra. En el espacio construido se reconocen
zonas residenciales, de produccin alfarera
y metalrgica, reas de molienda de granos,
grandes plazas o espacios de congregacin
pblica destinados a ceremonias colectivas
y festividades. Los sistemas de asentamiento integraban tambin zonas funerarias o
cementerios e importantes reas de produccin agrcola con regado, junto con sitios
de habitacin de menores dimensiones y
de actividades especficas, como la caza y el
pastoreo, ubicados en diversos sectores ecolgicos del valle. Se ha propuesto que algunos sectores de los poblados altos o pukaras,
fueron el lugar de residencia de las lites,
y un smbolo de su posicin social y de su
relacin con las divinidades, dando cuenta
de la complejidad de las organizaciones polticas. En esta poca se definen novedosas
pautas estticas que se hacen evidentes no
solo en la arquitectura, sino en los estilos
alfareros -como San Jos-Shiquimil y Santa
Mara-, la metalurgia y el arte rupestre.
La llegada del inca
y la desestructuracin colonial
Hacia el siglo XV la zona es anexada al
imperio incaico. Este proceso expansivo debi incidir profundamente en las relaciones
polticas locales, no obstante no se aprecian
cambios significativos en cuanto a la modalidad de asentamiento y muchos de los
sitios continuaron ocupados hasta el momento del contacto europeo en el siglo XVI.
En varios casos se registran edificaciones y
objetos incaicos o con influencia cuzquea,
u otras evidencias indirectas que dan cuenta del impacto del proceso expansivo. Se
suma la construccin de tramos del camino imperial en el valle, la remodelacin de
sectores en algunos poblados locales con arquitectura de tipo incaica como en La Ventanita y El Calvario de Fuerte Quemado y la
edificacin de un centro puramente incaico
Figura 5. Evidencias de tecnologa metalrgica y cermica. A. Molde para fabricar discos de bronce; B. prills o gotas
de metal fundido; C. Estilos cermicos del segundo milenio (Tomado de Palamarczuk et al. 2013).
207
208
Glosario
Datacin radiocarbnica: tcnica de anlisis
de laboratorio que permite establecer la antigedad de materiales orgnicos, como por
ejemplo carbn, madera, cuero o hueso.
Excavacin estratigrfica: mtodo de excavacin arqueolgica basado en la extraccin de
sedimentos en orden inverso a su depositacin.
Holoceno: es la poca ms reciente del perodo Cuaternario, que abarca desde hace unos
10.000 aos hasta nuestros das.
Huaquero: persona que busca objetos arqueolgicos por medio de excavaciones no
sistemticas con el propsito de coleccionarlos o de comerciarlos.
Ltico: de piedra.
Paleo-etnobotnica: estudio de los restos botnicos y sus usos en el pasado.
Seriacin de frecuencia cermica: mtodo
de datacin relativa que se basa en asignar
un orden cronolgico a un conjunto de tipos
cermicos a partir de la medicin de los cambios en la abundancia de los diferentes tipos
cermicos en los contextos arqueolgicos.
Zooarqueologa: rama de la arqueologa
dedicada a la identificacin y anlisis de especies de fauna procedentes de yacimientos
arqueolgicos, ayudando a la reconstruccin
de la dieta humana y la comprensin del medio ambiente al momento de la deposicin.
209
Figura 6. Excavaciones arqueolgicas en distintos lugares del valle. A. Sitio Soria 2; B. y C. El Colorado; D. Torreones
incaicos, El Calvario de Fuerte Quemado.
210
Lecturas Sugeridas
Gonzlez, L. R. 2010. Fuegos sagrados. El taller
metalrgico del sitio 15 de Rincn Chico
(Catamarca, Argentina). Boletn del Museo
Chileno de Arte Precolombino, Vol. 15, N
1: 47-62.
211
CAPTULO
18
EL PROYECTO ARQUEOLOGICO
CHASCHUIL-ABAUCAN:
LA COMPRENSION DEL PASADO
DESDE EL PRESENTE
Norma Ratto1, Martn Orgaz2, Anabel Feely1, Mara Basile3, Irene Lantos3, Luis Coll1, Juan P. Miyano3,
Dolores Carniglia1 y Roxana Boixads4
1
Museo Etnogrfico Juan B. Ambrosetti, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires; 2 Escuela de Arqueologa de la
Universidad Nacional de Catamarca; 3 CONICET-Museo Etnogrfico Juan B. Ambrosetti (FFyL-UBA); 4CONICET- Universidad Nacional
de Quilmes-Universidad de Buenos Aires.
A modo de introduccin
Los humanos son seres gregarios por
naturaleza. Las personas y los grupos entablan relaciones de distintos tipos y con
variadas estructuras organizativas que
permiten dar cuenta de la diversidad de
organizaciones familiares, polticas, econmicas y religiosas que conviven y/o coexisten en nuestro mundo actual y que
son producto de diferentes convenciones
culturales. Estas relaciones conllevan
valores, creencias y visiones del mundo
particulares que definen distintos modos
213
214
Delineando la trama
del proceso histrico
regional
La inestabilidad ambiental y la
pervivencia de los modos de vida
de las sociedades del primer milenio1:
siglos I y XIII
El ambiente es concebido como una entidad que se modifica y nos modifica constantemente ya que organismos y ambiente
constituyen una unidad indivisible. Los es-
1
Denominamos sociedades del primer milenio a las formaciones polticas que gestaron el largo proceso sociocultural en los Andes que, a pesar de
su amplia variabilidad espacial y temporal, fue consolidado en nuevas formas de obtencin de alimento (agricultura y ganadera) que condujeron al
crecimiento demogrfico, al sedentarismo, a la incorporacin de nuevas tecnologas y a la aparicin de caseros o aldeas, y en el cual imper un bajo
nivel de complejidad poltica. Aunque en el rea Andina Central el proceso se desarroll entre los aos 5.000 al 3.000 a.C, aproximadamente, en el
noroeste argentino los distintos modelos de periodizacin lo ubican entre el 500 a.C al 1.000 d.C. con variaciones entre regiones, como el caso del oeste
tinogasteo que perdur hasta el siglo XIII.
215
tudios paleoambientales dan cuenta de fluctuaciones climticas y de actividad volcnica explosiva y ssmica que ocurri 4.000 aos
atrs. Estos eventos catastrficos arrojaron y
depositaron grandes cantidades de materiales volcnicos no consolidados sobre la
corteza terrestre. Con el tiempo estas grandes masas sedimentarias actuaron con otros
agentes que las erosionaron y/o retransportaron y generaron modificaciones en la topografa y en la dinmica fluvial regional.
Estos cambios afectaron e impactaron sobre
las poblaciones del primer milenio, especialmente sobre aquellas asentadas en el fondo
del valle de Fiambal, y provocaron largos
perodos de desocupacin de los valles (siglos XI y XIII aproximadamente) y el movimientos de los pueblos hacia las tierras altas
u otros valles extrarregionales.
Los grupos humanos que habitaron el oeste tinogasteo no tuvieron transformaciones
econmicas, sociales y polticas significativas, situacin que deriv en la pervivencia
de los modos de vida de las sociedades del
primer milenio en las tierras altas an avanzado el siglo XIII. Los resultados de las distintas lneas de investigacin (produccin,
distribucin y consumo de alfarera, objetos
lticos y alimentos, los lenguajes visuales, la
organizacin del espacio, entre otros) dan
cuenta de la repetitividad de las prcticas
por varios siglos. Diferentes pisos altitudinales de las regiones de Chaschuil y Fiambal
fueron habitados, incluyendo los fondos de
valle, la precordillera, la puna transicional y
la alta cordillera. Asimismo, tambin existi
interaccin con poblaciones de la puna sur
y con los valles del oriente. Algunos de los
resultados de las lneas de investigacin
desarrolladas y su interpretacin son las siguientes:
a) El anlisis de la alfarera indica que algunos pasos de secuencia de manufactura,
tales como el tratamiento de las materias primas evidenciado en el agregado de distintos
tipos de materiales antiplsticos a las arcillas, registran diferencias en la distribucin a
216
Figura 2. Ejemplo del repertorio de imgenes desplegadas en los objetos cermicos del primer y segundo milenio.
217
218
de pisos pre-puneo y/o puneo hacia sitios emplazados en plena cordillera (5.000
msnm) donde fueron utilizados como combustible o para la preparacin de paneles de
techos y vigas de soportes. Por su parte, el
registro arqueofaunstico indica que los camlidos fueron el recurso animal principal,
especialmente el consumo de individuos jvenes. Se recuperaron restos seos de otros
taxones (roedores, mulitas/peludos/armadillos, aves) pero no presentan evidencia
de procesamiento/consumo. Sin embargo,
los anlisis qumicos de las grasas recuperadas en los enseres cermicos dan cuenta de
que hubo consumo de otros animales que
no son camlidos. Esta situacin es un claro
ejemplo de cmo diferentes lneas de investigacin se complementan para acceder a las
prcticas de consumo de las sociedades del
primer milenio. Otro dato importante es la
pervivencia de la caza de camlidos por parte de sociedades cuyas economas estuvieron basadas en la agricultura y el pastoreo,
como es el caso de la aldea de Palo Blanco
donde existen evidencias del consumo tanto
de llama como de vicua. Adems, se recuperaron restos de fauna (vicuas) y de vegetales (chaar y algarrobo) en sitios emplazados en ambientes de los cuales no son propios. Estas evidencias refuerzan la idea de
que existi integracin entre las tierras bajas
y altas durante el primer milenio. Por otro
lado, los residuos culinarios depositados en
la cermica (grasas, aceites y almidones) son
el resultado de la historia de vida de cada
una de las ollas, de las recetas que en ellas
se prepararon y, por ende, de las decisiones
y elecciones de cada grupo domstico. La
prctica culinaria ms corriente fue la preparacin de distintos tipos de guisos que
combinaron ingredientes de origen animal
(camlidos y otros) y vegetal (maz, poroto,
algarroba, entre otros). La relativa homogeneidad regional y la diversidad intrasitio
documentada permiten postular la ausencia de cambios marcados en las prcticas
de consumo de alimentos a lo largo de gran
parte del primer milenio, lo que da cuenta
Figura 3. Ejemplo del repertorio de imgenes desplegadas en los soportes rupestres adscritos al primer y segundo milenio.
219
220
221
Figura 5. Paisaje de emplazamiento del sitio Fiambal-1 (5000 msnm) al pie del Volcn Incahuasi (6638 msnm).
222
Hilvanando el proceso
histrico regional
Qu factores contribuyeron o definieron
que la gente reprodujera estas prcticas en el
tiempo? No estamos an en condiciones de
contestar esta pregunta, pero es posible que
el aislamiento producto de la inestabilidad
ambiental jugara un papel importante. Consideramos que la repetitividad de las acciones est indicando la existencia de cdigos
compartidos por grupos que circularon e
integraron los ambientes de ambas regiones
entre los siglos I y XIII. La gente se asent y
construy aldeas en los fondos de valle pero
mantuvo un alto nivel de movilidad dentro
del paisaje regional. Grupos ms o menos
reducidos de personas se desplazaron por el
territorio asentndose en puestos ubicados
en precordillera con recursos aptos para el
pastoreo de animales, cazando en las tierras
altas puneas donde es llamativa la ausencia
de arte rupestre sobre soporte de cualquier
tipo y realizando rogativas en los volcanes
de las altas cumbres andinas. Sin embargo, el
uso de todos los espacios no fue continuo en
el tiempo debido, en parte, a los avatares de
la naturaleza que impusieron restricciones,
limitaron la transitabilidad y/o imposibilitaron su habitabilidad, como ocurri, por ejemplo, en el fondo de valle entre los aos 1000
A.D. y 1250 A.D., aproximadamente. Esto
provoc el movimiento de los grupos a las
tierras altas de la cordillera de San Buenaventura y de la regin de Chaschuil. Por lo tanto,
el proceso no fue lineal ni estuvo signado por
continuidades, sino que se manifest en modalidades intrarregionales que son producto
de los contextos particulares de apropiacin
y construccin de esos espacios. En suma, los
procesos de inestabilidad ambiental influyeron en la discontinuidad de la ocupacin
del espacio, en las dimensiones discretas y
dispersas de los asentamientos e incluso en
el abandono de extensas zonas del fondo de
valle por varias centurias.
El repoblamiento de las tierras bajas ocurri en algn momento posterior al ao 1250
223
224
Agradecimientos
A todos aquellos que de una u otra forma
han participado y colaborado con el desarrollo del proyecto a lo largo de los 20 aos de
trabajo. A las instituciones que financiaron
los distintos proyectos con subsidios obtenidos por concurso (Universidad Nacional de
Catamarca, Universidad de Buenos Aires y
la Agencia Nacional de Promocin Cientfica y Tecnolgica).
Lecturas Sugeridas
Disponible en www.proyectopacha.com.ar
CAPTULO
19
Patricia Escola1, Natalia Sentinelli1, Leticia Gasparotti1, Lorena Grana1, Alejandra Elias2 , Salomn Hocsman3,
Alvaro Martel3, Sara M Lpez Campeny3, Gabriela Aguirre4, Jennifer Grant5, Violeta Killian Galvn2,
Paula Miranda5, Daniel Olivera2, Mara del P. Babot3 y Pablo Tchilinguirian2
CONICET-Universidad Nacional de Catamarca; 2CONICET-Instituto Nacional de Antropologa y Pensamiento Latinoamericano;
CONICET- Universidad Nacional de Tucumn; 4Facultad de Ciencias Naturales e I.M.L.-Universidad Nacional de Tucumn; 5Instituto
Nacional de Antropologa y Pensamiento Latinoamericano.
1
3
introduccin
Antofagasta de la Sierra, corazn de la
puna catamarquea, constituye un oasis
de altura (por encima de los 3200 msnm) y
una de las reas ms ridas del pas. Dentro
del Noroeste Argentino integra la llamada
Puna Salada caracterizada por la presencia
de salares y salinas. Sin embargo, a pesar de
esta aridez, este paisaje puneo lejos de ser
225
Figura 1. Ubicacin de los sitios en la quebrada del ro Miriguaca (Antofagasta de la Sierra, Catamarca).
226
Los vestigios ms
antiguos del Miriguaca:
cazadores-recolectores
transicionales
Hasta el momento, la ocupacin ms antigua de la quebrada se registra en el curso
medio del ro en el sitio Alero Sin Cabeza.
Se trata de un alero o refugio rocoso de mediana proteccin, de unos 12 m de longitud,
que presenta dos estructuras de piedra semicirculares adosadas a la pared del alero.
En esta pared se destaca la presencia de tres
camlidos grabados, dos de grandes dimensiones y un tercero ms pequeo. Se debe
resaltar que las caractersticas formales de
los camlidos de mayor tamao se asocian
a una modalidad estilstica ya registrada
en otros sectores de Antofagasta de la Sierra para momentos entre 1500 y 500 aos
aC. Esto se vio reforzado por los fechados
radiocarbnicos obtenidos a partir de las
excavaciones realizadas que ubican la ocupacin de este alero entre 1610 y 1390 aos
aC. Las evidencias recuperadas indican que
este sitio se tratara de un campamento residencial de cazadores-recolectores transicionales, es decir, grupos, que si bien estaban
apoyados fuertemente en la caza y recoleccin de recursos silvestres, comienzan a desarrollar las primeras prcticas de domesticacin de animales y plantas. Se recuper
una gran cantidad de herramientas de piedra utilizadas en las actividades cotidianas.
Estas piezas estn confeccionadas tanto en
rocas locales como en distintas variedades
de obsidiana o vidrio volcnico, las cuales
provienen de depsitos geolgicos ubicados
entre 40 y 120 km de distancia desde el sitio.
La presencia de estos vidrios volcnicos no
locales responde a la existencia de redes de
interaccin con grupos de otros sectores de
la regin de Antofagasta de la Sierra (Salar
de Antofalla, Salar del Hombre Muerto, Laguna Cavi, Volcn Cueros de Purulla). Cabe
destacar la ausencia de cermica en estos
momentos.
En trminos generales, estos cazadoresrecolectores muestran un modo de vida
que comprende: a) un decrecimiento de la
movilidad en el espacio involucrando ocupaciones semi-sedentarias o de recorridos
estacionales; b) una explotacin intensiva
de camlidos que comprendera tanto individuos silvestres (vicua) como hallazgos
seos faunsticos que abren interrogantes
acerca de un posible evento de domesticacin local con la aparicin de llama (camlido domesticado). Asimismo, la explotacin de animales silvestres se habra desarrollado a partir de una diversificacin de
la tecnologa de caza con diversos diseos
de puntas de proyectil y la probable aparicin del arco y la flecha; c) un aumento en
el uso de recursos alimenticios silvestres, y
fundamentalmente, el inicio de prcticas de
227
Figura 2.
Camlidos
grabados (uno
de grandes
dimensiones y
uno pequeo)
en la pared del
reparo Alero Sin
Cabeza (curso
medio del ro
Miriguaca).
228
Figura 3. Inicio de excavaciones en Las Escondidas (Estructura 4) (curso inferior del ro Miriguaca).
229
Figura 4. Los Antiguos. Vista del conjunto de estructuras de piedra (curso medio del ro Miriguaca).
230
Figura 5. Motivo antropomorfo con adorno ceflico grabado y motivo escutiforme pintado. Los Antiguos (curso medio
del ro Miriguaca).
231
Los dos ltimos sitios de este lapso cronolgico se destacan por registrar importantes
manifestaciones rupestres caractersticas de
contextos agro-pastoriles. El sitio Los Tipitos (3683 msnm) comprende un corral de
piedra contra la pared del faralln rocoso,
ascendiendo por la barranca de la quebrada,
observndose escaso material arqueolgico
en superficie. Sobre el faralln se registraron
grabados rupestres que tienen la singular
caracterstica de que la mayora corresponden a distintas representaciones de figuras
humanas. Se destaca que habra existido
una pauta comn para la construccin de la
figura humana, esto es, la representacin en
norma frontal. En principio, el conjunto de
grabados responde a rasgos generales que
caracterizan el arte rupestre de momentos
agro-pastoriles en otras quebradas del rea.
Por su parte, el sitio Corral Quemado
(3713 msnm) presenta tambin un corral de
Figura 6. Motivos antropomorfos grabados. Los Tipitos (curso medio del ro Miriguaca).
232
233
muestran evidencias tanto de una complejidad creciente como de un entorno de conflicto o tensin. En esta oportunidad solo
vamos a hacer referencia a los asentamientos ms relevantes en los aspectos sealados: Las Juntas y Corral Alto.
En cuanto a Las Juntas, adems de las
estructuras circulares ya mencionadas de
probable adscripcin a los momentos agropastoriles, se han podido registrar en los
sectores ms bajos del morro, estructuras
rectangulares, pasillos de circulacin, estructuras de depsito, y posibles tumbas.
Esto muestra una complejidad arquitectnica, que en principio, muestra similitudes
con algunos sectores del poblado fortificado
de La Alumbrera. Dicha arquitectura est
234
Por su parte, el sitio Corral Alto, localizado en el curso medio del ro a 3680 msnm,
muestra caractersticas contrapuestas a Las
Juntas. El asentamiento se ubica sobre una
terraza sobreelevada conformando una
suerte de balcn o cornisa. Esta situacin de emplazamiento permite un amplio
control visual de la quebrada del ro. Para
acceder al sitio se debe ascender por una explanada de pendiente moderada y mediana
dificultad, y no es posible observar las estructuras hasta llegar a la cima de la misma,
lo que permite suponer que el acceso poda
haber estado limitado a quienes tenan conocimiento de su emplazamiento.
La planimetra realizada del asentamiento muestra dos grandes espacios arquitectnicos y varios recintos circulares de piedra.
Cabe destacar en varios sectores la presencia de orificios circulares (posiblemente horadaciones para fijacin de vigas), alineados
en la pared del faralln rocoso en los sectores prximos a los muros de los recintos,
atestiguando la posible presencia de espacios de actividad que habran tenido estructuras de techado. Las tareas de excavacin
se desarrollaron en dos estructuras rectan-
gulares que arrojaron fechados radiocarbnicos entre 1280 y 1350 aos dC.
El registro cermico recuperado muestra,
por un lado, la existencia de un conjunto
destinado al uso domstico, probablemente
relacionado con actividades de almacenamiento, y por otro, la presencia de material
vinculado al repertorio estilstico Beln y, en
menor medida Santamariano. Por su parte,
dentro del conjunto de herramientas lticas,
se destaca la presencia de puntas de proyectil triangulares de obsidiana muy pequeas,
de recurrente aparicin en los contextos
tardos de otras quebradas como la de Las
Pitas. En cuanto a la posibilidad de que hayan existido en las proximidades espacios
destinados a la agricultura, se debe sealar:
a) la abundancia de morteros identificados
en distintos sectores del sitio cuyo nmero
hasta el momento alcanza un total de 26; b)
la existencia en las proximidades de Corral
Alto, aguas arriba, de una corta serie de tres
canales secundarios y un segmento de lo
que podra corresponder a un canal principal que los integrara en una red de riego; y
c) la presencia de dos maquetas o grabados labernticos hechos en el piso rocoso del
Figura 8.
Excavaciones en la
Estructura 1. Corral
Alto (curso medio
del ro Miriguaca).
235
236
Conclusiones
Lecturas Sugeridas
CAPTULO
20
Reinaldo A. Moralejo1, 2, 3 , Mara G. Couso2, 3 , Juan D. Gobbo1, 2, 3, Laura R. Giambelluca2, 3, Julia Gianelli 2, 3 ,
Lidia A. Icona1, 2, 3, Rodolfo A. Raffino1, 2, 3, Aylen Capparelli1, 2, 3 , Milagros Aventn Moretti2, 3,
Mara A. Ochoa2, 3 y Gisela A. Quaranta2, 3
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas CONICET; 2Divisin Arqueologa, Museo de La Plata3, Facultad de
Ciencias Naturales y Museo, Universidad Nacional de La Plata.
Introduccin
Nuestra tarea como antroplogos y arquelogos no concluye en una prctica puramente cientfica. Si bien nuestra formacin
acadmica propone una lnea cientificista
que nos permite construir a nuestro objeto-sujeto de estudio (el hombre) como un
*El ttulo de este trabajo corresponde al ttulo del Proyecto de Extensin Universitaria acreditado por el Honorable Consejo Superior de la Universidad
Nacional de La Plata (perodos 2011/2012/2013).
237
La p r c t i c a
e x t e n s i o n i s ta :
i n t e g r a c i n e n t r e
l o s sab e r e s l o c a l e s y
a c a d m i c o s
Nuestro equipo de trabajo perteneciente
a la Divisin de Arqueologa del Museo de
La Plata viene desarrollando sus actividades en el sitio de El Shincal de Quimivil
desde mediados de la dcada de 19802. Este
sitio, ubicado en la localidad de Londres,
Departamento de Beln, provincia de Catamarca, corresponde de acuerdo al anlisis proporcionado por las fuentes etnohistricas y arqueolgicas, a una capital administrativa incaica con una funcin poltica
y religiosa altamente significativa.
Los trabajos han sido intensivos tanto
en el terreno como en gabinete, generando
a travs del tiempo diversas publicaciones
en diferentes soportes y medios, ya sea a
1
Esta idea de Extensin Universitaria constituye, entre otros, uno de los conceptos trabajados en el seno de la Agrupacin de Graduados Construccin
(Facultad de Ciencias Naturales y Museo, Universidad Nacional de La Plata) de la cual el primer autor de este trabajo es miembro.
2
En el ao 1997, en reconocimiento a su valor patrimonial y gracias a la gestin del Dr. Rodolfo A. Raffino, El Shincal de Quimivil fue declarado Monumento Histrico Nacional (Decreto Ley N 1145/97) por la Comisin Nacional de Museos, Monumentos y Lugares Histricos.
238
tar una conciencia colectiva acerca del patrimonio cultural y arqueolgico presente en
la regin. Ya a partir del ao 2010, bajo el
marco de los Proyectos de Extensin de la
UNLP, se comenzaron a realizar talleres en
la Escuela Secundaria N 30 Jos Hernndez de Londres con estudiantes del ltimo
ao lectivo.
Cuando hablamos de patrimonio cultural
nos referimos a una construccin social que
se configura en un proceso histrico. Este
concepto permite abordar la problemtica
desde una perspectiva integral, de manera
que recupere los contextos y procesos sociales relacionados con los usos y representaciones de los diferentes actores involucrados.
Por ello, creemos que la idea de patrimonio
debe construirse a partir del conocimiento
generado en conjunto entre la comunidad y
los investigadores. De ah la importancia de
continuar con nuestros talleres. La eleccin
de la institucin se debe a que es la nica de
nivel secundario en la localidad de Londres,
siendo los jvenes partcipes directos en la
construccin de identidades sociales.
Creemos que dichos talleres constituyen
verdaderos espacios de discusin democrtica y participativa donde los involucrados,
Figura 1. Escuela Secundaria N 30 Jos Hernndez de Londres (Departamento de Beln, Catamarca). Fotografa de
Reinaldo A. Moralejo.
239
Realizacin
de los talleres
Teniendo en cuenta el paradigma Participacionista que pone nfasis en la construccin continua de identidades, se realizaron
talleres para promover espacios de discusin y debates con el fin de rescatar inquietudes y motivaciones locales que permitan
elaborar cotidianamente estrategias de preservacin del patrimonio. La metodologa
propuesta para la realizacin de proyecto se
dividi en dos modalidades sucesivas:
Primera etapa: Aula/Taller
En esta instancia se realizaron talleres didcticos en el establecimiento escolar donde
se articularon conceptos tericos y prcticos
vinculados a la arqueologa, la historia, el
patrimonio y su legislacin. Los talleres
permitieron la participacin en conjunto de
los coordinadores (con esta denominacin
240
se hace referencia a todo el equipo de trabajo que compone el proyecto) y los alumnos,
posibilitando en esta interaccin el abordaje
de problemticas relacionadas con el uso,
apropiacin y preservacin del patrimonio
cultural prehispnico.
Se organiz en tres mdulos temticos sucesivos, desarrollados durante el transcurso
de dos das. Cada mdulo tena como objetivo trabajar diversos aspectos relacionados
con la practica del arquelogo, la historia
regional y el patrimonio arqueolgico.
En el primer mdulo La Arqueologa y
el Rol del Arquelogo se hizo referencia
a la Arqueologa como disciplina cientfica
y al rol que desempea el arquelogo en
la reconstruccin de los modos de vida de
sociedades del pasado a partir de los restos
materiales hallados. En este sentido, se detallaron las distintas etapas de la investigacin arqueolgica, mediante la utilizacin
de imgenes representativas de cada una
de ellas. Se pudo advertir que un grupo de
alumnos desconoca las etapas previas y
posteriores a la excavacin, siendo esta etapa la actividad ms presente en su imaginario colectivo. En este punto result significativa la pregunta que realiz una alumna
con respecto al destino que tienen las piezas
arqueolgicas extradas por los arquelogos
al realizar la excavacin. Esto sirvi como
disparador para explicar las nuevas leyes de
patrimonio que garantizan y exigen la devolucin de las piezas a su lugar de origen,
como tambin el rol que cumpli el Museo
de la Plata en los inicios de la arqueologa
Argentina.
El siguiente mdulo, llamado Pasado Catamarqueo, tuvo como objetivo introducir al alumno en los distintos procesos que
atravesaron las sociedades que se asentaron
en la regin, desde los primeros pobladores
hasta la sociedad actual, de la cual ellos son
parte. El propsito era indagar acerca de la
importancia de conocer el pasado y el para
qu conocerlo, generando un debate sobre
si existe una vinculacin o no con el presente y el futuro de la comunidad a la que per-
241
Figura 3. Museo del sitio El Shincal de Quimivil (Londres, Departamento de Beln, Catamarca), ubicado a pocos metros
del sitio arqueolgico. Fotografa de Reinaldo A. Moralejo.
242
243
244
Figura 5. Vista
parcial del sitio
arqueolgico
El Shincal de
Quimivil desde el
Cerro Aterrazado
Occidental. Se
puede observar la
disposicin de la
plaza o aukaipata,
el ushnu, una de las
kallanka, el Cerro
de las qollqas (Co.
qollqas) y el Cerro
Aterrazado Oriental
(CAOr.). Composicin
panormica de J.
Diego Gobbo.
y parte del muro de la aukaipata). Los alumnos al ver su tamao y profundidad mostraron su preocupacin al respecto.
Los alumnos se mostraron interesados en
la visita al sitio, razn por la cual creemos
que esta etapa constituy un aporte significativo para ellos. Y ms an si tenemos en
cuenta que tan solo cinco chicos, del total de
alumnos participantes, lo conocan.
Comentarios finales
A lo largo de estas lneas hemos visto que
la prctica de Extensin Universitaria constituye una prctica de investigacin participativa, donde el otro no es un objeto
de investigacin, sino un copartcipe de la
realidad. La comunidad estudiada participa en la investigacin como agente activo,
245
246
Figura 7. Grupo de alumnos y docentes del 6 ao de la Escuela Secundaria N 30 Jos Hernndez en una de las
kallanka del sitio arqueolgico El Shincal de Quimivil. Fotografa de Reinaldo A. Moralejo.
Agradecimientos
Queremos agradecer a los directivos de la
Escuela Secundaria N 30 Jos Hernndez
y Municipalidad de Londres, a la Direccin
Provincial de Antropologa y Secretara de
Estado de Cultura de Catamarca, a la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de la
Universidad Nacional de La Plata y al CONICET por el apoyo brindado en todo este
proceso de trabajo. Asimismo agradecemos
a las comunidades de Londres y Beln por
su colaboracin y apoyo incondicional para
la realizacin del proyecto. Tambin agradecemos el apoyo brindado por varios amigos y colegas para la realizacin de diversas
instancias de este proyecto: Susana Ortiz
Daz, Manuel A. Morales, Rosa N. Ramos,
Mara R. Martel de Miraval, Norma Gutirrez, Daro Iturriza, Jos W. Falcone, Ivana
E. Romano, Fernando L. Viviani, Juan P.
Atencio, Cesar L. A. Carrizo, Anabel A. Cativa, Luciano J. Centineo Aracil, Mara C.
Yapura Liz y Francisco Pozzi.
Lecturas Sugeridas
Alderoqui, S.S. [Compiladora] 1996.Museos y
escuelas: socios para educar. Editorial Paids.
Buenos Aires
Freire, P. 2006.Pedagoga de la autonoma. Siglo
XXI Editores. Mxico.
Garca Canclini, N. 1989. Quines usan el patrimonio? Polticas culturales y participacin social. Ponencia presentada en las Jornadas Taller: el Uso del Pasado, 13-16 de junio
247
248
CAPTULO
21
ARQUEOASTRONOMIA EN EL SHINCAL
DE QUIMIVIL: ANALISIS PRELIMINAR
DE UN SITIO INCA EN LA FRANJA DEL
LUNISTICIO MAYOR AL SUR
Becario Posdoctoral, Instituto de Investigaciones Histricas, UNAM, Mxico. 2 Estudiante de Arqueologa, Universidad Nacional de
Tucumn, Argentina. 3 Senior Lecturer in Archaeology - ANU College of Arts and Social Sciences. 4 Investigador Asistente CONICET,
Universidad Nacional de La Plata, UNLP. Divisin Arqueologa Museo de La Plata. 5 Licenciada en Antropologa, Universidad Nacional
de La Plata, UNLP. Divisin Arqueologa Museo de La Plata. Universidad Catlica La Plata, UCALP. 6 Investigador Superior CONICET,
Universidad Nacional de La Plata, UNLP. Divisin Arqueologa Museo de La Plata.
1
Introduccin
Los incas, al igual que otras culturas indgenas americanas, construyeron sus conceptos de espacio y tiempo o cosmovisin
a partir de la observacin sistemtica de
la naturaleza (Broda 2012). Esta forma de
comprender y apropiarse del mundo, y sigui en algunos casos como referente el mo-
249
zacin cronolgica de las actividades humanas. Estos pueden ser lunares, por el ciclo
de fases o sindico, solares, p.ej. el ao de
365 das o tambin artificiales. Es ante todo
el reflejo de una estructura y organizacin
social, resultado de la interaccin del ser humano con su entorno fsico, social y simblico. Mejor dicho, resultado de la necesidad
humana por sincronizar las distintas categoras espacio-temporales que hacen parte
del mundo de la vida (Moyano 2013:157158).
La astronoma cultural corresponde - entonces - al estudio de la relacin entre el ser
humano y las distintas prcticas de observar
el cielo, en el contexto de los distintos procesos culturales o mecanismos especficos
de conceptualizacin y representacin de
fenmenos astronmicos y del conjunto de
ideas y artefactos que resultan de la misma
(Iwaniszewski 2011). Incluye a la arqueoastronoma, definida como la interdisciplina
que combina el anlisis cuantitativo de la
Figura 1. Plano y ubicacin general El Shincal. Nota: esta figura se repite, en mayor tamao, en las pginas 114 y 115.
250
Figura 2. Vista general en perspectiva El Shincal. Nota: esta figura se repite, en mayor tamao, en las pginas 116 y 117.
cacin personal 2010-2013). Este fenmeno, tambin definido como la Luna llena
supertopical (Ianiszewski 2010), responde
al ciclos de regresin de los nodos, igual a
18,61 aos, y coincide con el momento cuando la Luna alcanza valores de acimut ms
all de los solsticios. Por un tema prctico,
este fenmeno es fcilmente observable
cada ciclo Metnico (19 aos), momento en
el cual la Luna alcanza una posicin cercana
al cenit a la media noche. Lo que en teora
pudo resultar interesante para los incas en
su proceso expansivo al sur ms all del trpico de Capricornio (Moyano 2013).
Con estos datos se propone la funcin
astronmica de la arquitectura, particularmente el ushnu (Farrington 2013, 2014;
Zuidema 2011), para marcar el fenmeno
de los lunisticios y los momentos cercanos
al equinoccio o crossover, que de acuerdo a
la evidencia existente, habra permitido no
slo observar y seguir los ciclos del Sol y la
Luna, sino tambin predecir eclipses luna-
251
252
A n l i s i s as t r o n m i c o
La metodologa incluy la observacin
y registr in situ del solsticio de diciembre
de 2012, desde el ushnu y las plataformas
E y W, con la finalidad de identificar a lo
menos 20 puntos astronmicos, mediante
las observaciones de horizonte, el clculo
geodsico y la fotografa en 360:
P-SSSD: pre-salida Sol solsticio diciembre
SSSD: salida Sol solsticio diciembre
P-PSSD: pre-puesta Sol solsticio diciembre
PSSD: puesta Sol solsticio diciembre
P-SSSJ: pre-salida Sol solsticio de junio
SSSJ: salida Sol solsticio junio
P-PSSJ: pre-puesta Sol solsticio junio
PSSJ: puesta Sol solsticio junio
P-SSEQ: pre-salida Sol equinoccio
SSEQ: salida Sol equinoccio
P-PSEQ: pre-puesta Sol equinoccio
PSEQ: puesta Sol equinoccio
SLEN: salida Luna extrema norte
PLEN: puesta Luna extrema norte
SLES: salida Luna extrema sur
PLES: puesta luna extrema sur
SLMN: salida Luna menor norte
PLMN: puesta Luna menor norte
SLMS: salida Luna menor sur
PLMS: puesta Luna menor sur
Con GPS (Garmin E-trex) se obtuvieron
las coordenadas geogrficas del lugar (latitud, longitud y altura sobre el novel mar)
con Datum WGS 84. Con ayuda de un
trnsito mecnico (Berger ST-1, precisin
1), se obtuvieron lecturas verticales y horizontales de horizonte, verificadas luego
con cartografa, brjula (precisin 0.5) y
calculadora de declinacin magntica1.
En laboratorio - como mtodo exploratorio - se utilizaron imgenes Google Earth,
adems de proyecciones de luz y sombra
para el anlisis de cuencas visuales y fechas
1
Implementacin del modelo IGRF-10 de la IAGA (International Association of Geomagnetism and Aeronomy): http://recursos.gabrielortiz.com/calculadora_declinacion/entrada.asp
253
Ihttp://eclipse.gsfc.nasa.gov/eclipse.html
http://www.jaloxa.eu/resources/daylighting/sunpath.shtml
2
3
254
nombre
Vertical
horizontal
declinacin ()
fecha
observaciones
()lunar (paralaje)
C. Punta
091158.7
400324
362946.2
075413.85
550224
+260111.8
ca. SLEN
(+)252725.98
081426.61
631524
+190758.34
16may/27jul
SLMN
(+)183640.2
075615.37
645824
+175210.4
11may/01ago
ca. SLMN
(+)172124.65
C. Indio Dormido
003814.59
1093824
(-)173727.67
31ene/12nov
SLMS
(-)180455.89
012420.6
1120324
(-)200636.09
21ene/22nov
093711.54
2661824
(-)074138.31
01mar/13oct
10
101026
2681224
(-)061639.21
04mar/09oct
11
C. La Reina
093510.09
2724824
(-)01592.73
15mar/28sep
P-PSEQ
b) Plataforma oeste
Clculo horizonte plataforma oeste (ejercicio 4):
fecha: 20/12/12
(lat): 274111.8S = -27.686611
(lon): 671048.6W = -67.180166
alt.: 1369 msm
(GMT-3)
TT = 10.642777
Et Obs = 11.959092
Obs = -23.424070
LHA = -86.926807
HCalc = 13.195064
ACal = 109.88
255
256
nombre
vertical
horizontal
declinacin ()
fecha
observaciones
()lunar (paralaje)
C. Punta
083640.55
413748
(+)354729.31
071345.75
561148
(+)25291.71
ca. SLEN
(+)245551.71
073059.76
641448
(+)184210.45
14may/29jul
SLMN
(+)181118.76
071446.17
655348
(+)172755.48
09may/03ago
(+)165732.98
050740.43
772548
(+)083500.48
12abr/31ago
043250.31
792048
(+)071530.57
08abr/04sep
050639.41
871348
(+)000416.07
21mar/22sep
SSEQ
(-)001855.49
023647.82
923600
(-)033054.03
11mar/02oct
034632.99
953948
(-)064552.47
03mar/10oct
10
034938.43
963548
(-)073653.19
01mar/12oct
11
042234.16
984948
(-)095041.92
24feb/18oct
12
(-)000411.25
1034948
(-)121113.62
17feb/25sep
13
010444.01
1062148
(-)150227.35
09feb/03nov
14
012825.19
1064648
(-)153542.05
07feb/05nov
Comentarios finales
El sitio de El Shincal constituye un ejemplo concreto de la magnificencia de la arquitectura Inca, relacionando en el pasado
con el ejercicio de la poltica, la administracin, la economa y la religin en las provincias incas meridionales. Su cercana a la
latitud 28,5 sur, permita eventualmente
observar los pasos de la Luna llena por el
cenit, quizs una de las tantas razones para
la conquista de estos territorios. El trabajo
de campo realizado a finales del ao 2012,
comprueba la importancia que tuvo el uso
y apropiacin del cielo de manera cultural,
posiblemente relacionado con las categoras
del mundo de la vida o cosmovisin dentro de las relaciones de poder entre lo local
y lo Inca. Aqu la observacin y registro de
las fases lunares, seguramente formo parte
de antiguas tradiciones relacionadas con los
ciclos de fertilidad, los cuerpos de agua y el
inframundo, en particular el culto a la Pachamama y a los cerros, ntimamente ligados
con la produccin agrcola y ganadera, las
4
5
257
relaciones de parentesco, el uso del territorio, como atestiguan las fuentes coloniales
para el sistema de ceques del Cuzco. En
los dos ejercicios de observacin, registro y
clculo presentados, destaca la orientacin
orogrfica de un cerro en forma de punta,
ubicado fuera de los mrgenes de horizonte
por donde transitan el Sol y la Luna, pero
posiblemente utilizado como un marcador
y posible huaca dentro de la geografa local,
al igual que el cerro El Shincal, que por su
cercana y altura relativa con respecto al sitio, destaca del conjunto. En ambos casos, se
desconoce de la existencia de sitios arqueolgicos, sin embargo la presencia de caminos
en la zona no descarta la posibilidad de su
uso ritual en tiempos prehispnicos. Desde
el punto de vista de la distribucin espacial
y marcadores de horizonte, destaca la orien-
258
259
punto de observacin
eclipse
Saros
fecha
ushnu
Lunar (parcial)
127
15-16nov/1491
Lunar (parcial)
127
18dic/1545
Lunar (parcial)
120
24jul/1469
Lunar (parcial)
120
25-26ago/1523
Lunar (total)
103
2-3may/1482
Lunar (total)
103
4jun/1536
Lunar (parcial)
127
15-16nov/1491
Lunar (parcial)
127
18dic/1545
plataforma oeste
Lecturas Sugeridas
Aveni, A. 2005. Observadores del cielo en el Mxico antiguo. Fondo de Cultura Econmica,
Mxico.
Broda, J. 2012. La observacin de la naturaleza
y ciencia en el Mxico prehispnico: algunas reflexiones generales y temticas. En
La Relacin Hombre-Naturaleza. Coordinado
por B. Vonz Mentz, pp. 102-135, CIESAS,
Siglo Veintiuno Editores.
Da Silva, C. 2010. Neolithic cosmology: the
equinox and the spring full Moon. Journal of
Cosmology 9:2207-2216.
Farrington, I. 2013. Cusco: Urbanism and Archaeology in the Inka World. University
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Editorial Mitra y Cuarto Propio.
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Martz de la Vega, H., Moyano, R. Iwaniszewski, S y M Prez Negrete. 2013. Hansmetro.
260
CAPTULO
22
CARDN MOCHO:
CEMENTERIO INDIGENA ANTIGUO
EN EL VALLE DE HUALFN
Brbara Desntolo1, Guillermo Lamenza1,3, Hilton Drube2, Luis Dulout2, Beatriz Guichn3, Horacio Calandra3,
Susana Salceda1,3 y Carlota Semp1,3
Universidad Nacional de La Plata. 2Universidad Nacional de Catamarca. 3Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas.
261
Introduccin
La provincia de Catamarca es un enclave
privilegiado dentro del Noroeste argentino para comprender el desarrollo cultural
prehispnico de la regin. Recorrer su geografa da cuenta de una notable diversidad
ambiental que ha sido escenario de los ms
importantes procesos socioculturales desde que el hombre ingres al continente, a
finales del Pleistoceno, hasta la actualidad.
All, hace ms de 10000 aos, sus valles, quebradas y puna fueron testigos de sucesivas
transformaciones que, no slo involucran la
construccin del paisaje a travs de la activa
modificacin del medio, sino tambin mltiples procesos histricos con cambios y continuidades diferenciales que produjeron los
ms variados modos de vida con sus respectivas expresiones estructurales e ideolgicas.
Hoy da esas manifestaciones se encuentran
materializadas en el importante acervo arqueolgico que conforma el patrimonio cultural prehispnico regional y cobran vida
toda vez que las reconocemos como parte de
nuestra historia.
Catamarca fue pionera en despertar la inquietud de aquellos primeros exploradores
y naturalistas viajeros interesados por el pasado prehispnico. En particular el Valle de
Hualfn ha recibido de manera sostenida notables personalidades desde fines del siglo
XIX. As, bajo el mecenazgo del coleccionista
Benjamn Muiz Barreto, por ejemplo, en La
Cinaga, a orillas del ro Hualfn, se realizaron intensas excavaciones arqueolgicas en
la dcada de 1920, dirigidas a la obtencin
de restos culturales y slo documentando la
presencia y disposicin de los restos seos
acompaantes. Croquis precisos y explicatorios que aun hoy son tiles a la investigacin
bioantropolgica ante la falta de material
esqueletario, permiten establecer la caracterizacin biocultural de los individuos e incursionar en anlisis de la paleodemografa
convirtiendo entonces a la regin en uno de
los puntos arqueolgicos de referencia ms
importantes para el Noroeste argentino. Los
262
Ocupacin humana en el
Valle de Hualfn
El valle del Hualfn se extiende, con direccin norte-sur, desde el Campo del Arenal
hasta la Puerta de San Jos. Fue habitado
por antiguas comunidades que se adaptaron a la explotacin de recursos especficos
y a un ambiente relativamente estable durante los ltimos 3000 aos, con mnimas
modificaciones, tales como la pequea
edad de hielo, cuando la aridez regional
alcanz su mxima expresin. Tal permanencia de las condiciones fisiogrficas en el
El cementerio indgena
Cardn Mocho
263
264
Figura 4.
Ejemplo de
una de las
modalidades
de inhumacin
presente en el
sitio.
croscpica describiendo los rasgos anmalos para cada hueso y estableciendo su correspondiente hiptesis diagnstica. Como
resultado puede afirmarse que los restos
seos corresponden a 19 individuos de los
cuales 10 son adultos (3 masculinos, 3 femeninos, 4 indeterminados) y 9 subadultos de
sexo indeterminado. La posicin inhumatoria es variada (decbito lateral derecho e
izquierdo; decbito dorsal y genuflexa) sin
orientacin preferencial del eje corporal. La
antigedad del cementerio pudo ser determinada mediante siete (7) anlisis radiocarbnicos (LATyR-UNLP) cuyos resultados
confirman una ubicacin cronolgica entre
2550+60 y 2000+60 aos antes del presente
(Fig. 4).
Un aspecto de particular inters es la presencia de ajuar de alta significacin acompaando a individuos subadultos. Hasta
el momento se han recuperado cuentas de
malaquita, figurinas de ncar, placa de cobre, figurina de madera. En particular, un
colgante confeccionado sobre concha de
caracol proveniente de la costa del Pacfico
(Oliva peruviana), sugerente de relaciones a
larga distancia, replantea un sistema de in-
265
Figura 5. Ajuar asociado a las inhumaciones. Placa de cobre. Cuentas y figurinas de nacar. Colgante de caracol. Figurina
de madera.
La mscara mortuoria
de Asampay
Siempre desde una perspectiva regional,
cabe destacar que, los hallazgos de mscaras de piedra dentro del rea Andina se circunscriben al Noroeste argentino, restringindose claramente a la regin Valliserrana, caracterizando al denominado Perodo
Temprano, con adscripcin cultural a TafCondorhuasi y en asociacin con la fase Ro
Diablo.
La denominada mscara mortuoria de
Azampay est realizada sobre una roca
266
Consideraciones Finales
Los resultados de las ltimas investigaciones en la localidad de Azampay (Cementerio Cardn Mocho) confirman que la
problemtica arqueolgica sobre el origen
de las sociedades campesinas del valle del
Hualfn mantiene plena vigencia, en particular debido a la existencia de fechados
radiocarbnicos tempranos (desde 2550+60
a 2000+60 aos antes del presente) pertenecientes a sitios de entierro vinculables
con asentamientos humanos agropastoriles
congruentes con etapas iniciales de la cultura Condorhuasi (Ro Diablo) y Cinaga
(La Manga). La primera caracterizada por
el hallazgo de la inhumacin con mscara
de piedra en Cardn Mocho y un nivel de
fondo de vivienda en el sitio Ro Diablo, a
lo que se agregan 24 tumbas exhumadas
por Weisser en La Cinaga, Aguada Orilla
Norte, Las Barrancas y La Hoyada de Corral
de Ramas. La segunda presente en algunas
tumbas del cementerio Cardn Mocho de
Azampay contemporneas de los sitios correspondientes a la fase La Manga de la localidad de La Cinaga, a la que se suman
ocho tumbas con contexto similar, procedentes de diversos cementerios de dicha
localidad y una encontrada en La Aguada
Orilla Norte. Las diferencias estilsticas entre la cermica La Manga y las pertenecientes al Cinaga II (fase Guiyischi) de Gonzlez y su no coexistencia en ninguna tumba
ni piso de ocupacin, ameritan considerar
que podra tratarse de dos entidades culturales diferentes, lo que estara avalado por
la diferencia en la cronologa.
Por lo tanto puede afirmarse que tanto en
la zona baja del valle (orillas del ro Hualfn),
como en la zona alta, existe contemporaneidad de ocupaciones con contextos arqueolgicos similares. El anlisis interpretativo de
las propiedades de los pisos de ocupacin,
las tradiciones estilsticas alfareras y el comportamiento mortuorio regional, permiten
retomar y revisar aquella secuencia maestra y proponer la existencia de un perodo
267
Glosario
Decbito: postura corporal que implica estar recostado. Por ejemplo la posicin decbito dorsal refiere a estar recostado sobre el
dorso.
Genuflexa: refiere a la postura corporal
donde el cuerpo se encuentra flexionado.
Mscara mortuoria: objetos que reproducen en piedra, cuero o terracota, tela o metal, los rasgos anatmicos fundamentales de
un rostro humano; de tamao variable, por
lo general se acercan a las medidas natura-
268
Lecturas Sugeridas
Carbonari J., Baldini M., Huarte R. y M. C. Semp. 2011. Seis dcadas de dataciones radiocarbnicas de las culturas agroalfareras en
el Valle de Hualfn. Catamarca, Argentina.
En El Hombre, el medio y sus relaciones.
Compilation 1. Universidad Nacional de
Catamarca.
Gonzlez A. R. y G. Cowgill. 1975. Cronologa
del valle de Hualfn, obtenida mediante uso
de computadoras. Congreso Nacional de
Arqueologa Argentina: 383-404. Bs. As.
Semp M. C., Salceda S. A. y M. A. Maffia (Editoras). 2005. Azampay: presente y pasado
de un pueblito catamarqueo. La Plata. Ed.
Al Margen.
CAPTULO
23
LA TUNITA. COLOR Y
RITUALIDAD EN LAS CUEVAS
DE UN BOSQUE SAGRADO
El hombre siempre ha sentido la necesidad de expresar sus inquietudes y pensamientos. Cuando la escritura no exista, la expresin
plstica fue el recurso idneo para transmitir estas ideas. Comunidades que vivieron en el territorio catamarqueo hace unos 1200
aos nos legaron singulares pinturas rupestres que hablan de sus
creencias y de ms aspectos de su vida social. Invitamos al lector a
reflexionar sobre el poder de las imgenes. Para tal fin, apelamos
a las pictografas de La Tunita, emblemtico lugar de la Sierra de
Ancasti, provincia de Catamarca, Argentina.
A modo de introduccin
Nuestras investigaciones se enmarcan en
el Proyecto Relevamiento Arqueolgico de
la Cuenca Ipizca-Icao (Departamentos Ancasti y La Paz, Catamarca, Argentina): Una
aproximacin a los Patrones de Movilidad
desde la Arqueologa del Paisaje, avalado
y financiado por la Secretara de Ciencia y
Tcnica de la Universidad Nacional de Catamarca. Procuramos el dilogo con la comunidad en pos de favorecer el intercambio
CAPTULO 23
269
La sierra de Ancasti y la
cultura de La Aguada
La sierra de Ancasti se ubica en una posicin intermedia, entre los valles del oeste catamarqueo y la llanura chaco-santiaguea,
mostrando una forma alongada en sentido
norte-sur y un perfil asimtrico. Su potencial en cuanto a disponibilidad de recursos
y aptitud para prcticas agrcolas y pastoriles le otorga cierta preponderancia en el
contexto regional. La vegetacin se dispone
en tres pisos altitudinales. Sobresalen los
pastizales de la zona cumbral y el bosque
serrano en la ladera media y baja donde
predomina el cebil, rbol con semillas que
Figura 1. Imagen satelital mostrando la ubicacin del Parque Arqueolgico Provincial La Tunita (Cuenca Ipizca-Icao).
270
CAPTULO 23
271
dos para la produccin rupestre se encuentran formando grupos relativamente prximos, con una distancia no mayor a los 600
m entre conjuntos. Conforman un total de
21 abrigos identificados, entrelazados con
estructuras de viviendas y de uso agrcola.
De este modo, el arte rupestre de La Tunita
da cuenta de una ritualidad que debi penetrar todas las facetas de la vida de este
pueblo.
Las pinturas
antropomorfas de La
Tunita
No todos los objetos son iguales en cuanto
a su eficacia y capacidad de actuar sobre la
realidad, sino que muchas veces depende de
su capacidad para generar respuestas sensoriales. As, proponemos que el arte rupestre de La Tunita es el producto de un trabajo
pautado y colectivo de preparacin y confeccin de los motivos, prestando atencin
a aquello que pueda interferir, aumentar o
modificar su efecto esttico o sensorial.
La concepcin del arte como un producto para ser apreciado estticamente otorga
a los objetos as interpretados un carcter
pasivo, que no poseen otra funcin ms all
de las sensaciones que pueda generar en el
observador. Sin embargo, existen variados
casos en los que la eficacia de las imgenes
reside en su capacidad de actuar, tal el caso
del arte amerindio. Por ello, pensamos que
las grandes pinturas antropomorfas de La
Tunita debieron actuar sobre la realidad de
maneras muy especficas, amn de reconocerles un extraordinario valor esttico.
La figura del chamn (ser capaz de interconectar mundos y seres diferentes) pudo
coincidir con la del artista. De este modo,
el pintor estara traduciendo imgenes de
un mundo de seres invisibles percibidos
en el viaje chamnico, como lo sugiere la
produccin incesante de seres con caractersticas fantsticas en el repertorio de La
Aguada. Seres invisibles pero a la vez reales
272
Fig. 3. a) Interpretacin libre del motivo conocido como El Tetracfalo (autor: Fabin Martinena); b) reproduccin del
motivo y c) boca noroeste de la Cueva del Guitarrero.
Pinturas de aspecto
potente
Para algunas concepciones indgenas la
fuerza de las pictografas proviene tanto
de la base material como de la forma. Una
imagen se torna eficaz cuando su propia
materialidad no solo acompaa, sino que
tambin construye sentido. Las pictografas
ms relevantes de La Tunita corroboran la
importancia de los materiales utilizados en
su realizacin, que debieron requerir para
su obtencin y ulterior preparacin de la
mezcla pigmentaria cierto grado de especializacin, tal el caso del yeso y la cal.
Los colores y el brillo juegan un papel
importante en la cosmovisin indgena. El
blanco fue el color elegido para plasmar las
La Sixtina, la elegida
La Sixtina se destaca por la abundancia y
singularidad de sus pinturas antropomorfas
de gran tamao. Este alero se muestra como
un rodado de grandes dimensiones sutilmente apoyado sobre una amplia explanada
rocosa, adquiriendo preponderancia en relacin al resto de los abrigos del rea (Fig. 4).
Las formas de las rocas, sus colores y texturas debieron ser especialmente valorados en
CAPTULO 23
273
274
la visin del mundo y por lo tanto el mundo, un poder casi mgico que permite obtener el equivalente de lo que es obtenido por
la fuerza. En este contexto, pensamos que
el arte de La Tunita constituye tambin un
instrumento de demostracin de poder con
un efecto que debi exceder ampliamente la
sierra de Ancasti.
En La Sixtina tenemos representaciones
de pipas asociadas a personajes trasfigurados en actitud de trance y personajes que
hacen referencia a situaciones de violencia.
Al respecto, se ha propuesto que no habra
existido una mayor diferencia entre guerreros y sacrificadores, o entre guerreros y
chamanes, tal cual lo sugiere el hallazgo arqueolgico en la puna chilena de un carcaj
para portar flechas confeccionado en piel de
jaguar.
Cobra relevancia el hecho de que imgenes que muestran escenas de violencia se
instalen en una va de trnsito que articula espacios de un extenso territorio. Ante
situaciones de violencia los guerreros podan transfigurarse para la batalla en Runa
Uturrunco (hombre jaguar), transformacin que pudo estar relacionada con la ingesta de alucingenos como el cebil, cuyo
consumo durante tiempos de Aguada est
demostrado.
Por los motivos enunciados, deducimos
que un nmero importantes de imgenes
Figura 6a; 6b y 6c. Cueva El Hornero.: Personaje antropomorfo con rasgos felnicos portando armas y cabeza trofeo.
CAPTULO 23
275
A m o d o d e c o n c l u s i n
La Tunita debi ofrecer una defensa simblica, no por ello menos efectiva, acaso
de grupos que acechaban a travs de las
distintas abras que miran al monte santiagueo. La existencia de ataques o posibles
escaramuzas puede ser inferida a travs
de evidencias registradas en sitios Aguada del Valle de Ambato y de la cumbre del
276
L e c t u r as S u g e r i d as
De La Fuente, N.; Nazar D.C. y Pelli E. 2005
Documentacin y diagnstico del arte rupestre de La Tunita, Provincia de Catamarca, Repblica Argentina. En: La Cultura de
La Aguada y sus Expresiones Regionales
pp. 227-244. La Rioja, EUDELAR.
Gonzlez, A. R., 1977. Arte precolombino de
la Argentina. Buenos Aires. Filmediciones
Valero.
Gordillo, I. 2005 Arquitectos del rito. La construccin del espacio pblico en La Rinconada, Catamarca. Relaciones de la Sociedad
CAPTULO 23
277
PALEONTOLOGA
INTRODUCCION A LA
PALEONTOLOGIA DE CATAMARCA
Graciela Esteban
a Paleontologa es la ciencia que estudia los fsiles, esto es, todo resto o
impresin de un organismo que vivi en
tiempos prehistricos, as como cualquier
otro indicio de su existencia.
La provincia de Catamarca posee extensas
reas donde afloran sedimentos de los que
se ha rescatado gran cantidad de animales
fsiles. En algunas regiones de la provincia
los hallazgos son de una antigedad que
abarca desde los 15 millones de aos a los
2,5 millones de aos antes del presente, perodo que se conoce como Negeno tardo.
Hace unos 65 millones de aos, luego de
la gran extincin de los dinosaurios, Amrica del Sur perdi contacto con los otros continentes quedando aislada por 62 millones
de aos. Durante este lapso los mamferos
evolucionaron en formas muy particulares,
exclusivas de este continente.
En Catamarca hay un importante registro
de estos grupos de mamferos. Los marsupiales (relacionados con las comadrejas actuales), estaban representados por animales
de tamao pequeo, mediano (parecidos a
ratones), la mayora de ellos se alimentaban
de insectos, frutas o de otros animales. Tambin se registra un grupo de marsupiales
carnvoros de mayor tamao, entre los cuales el ms conocido es el tigre diente de sable marsupial, animal algo ms chico que
un puma y que presenta los colmillos muy
largos. En la actualidad estos marsupiales
carnvoros estn extinguidos.
Otro grupo interesante es el de los xenartros, actualmente representados por los
281
chuas eran buenas corredoras y malas voladoras, ya que sus alas eran muy pequeas,
eran carnvoras y excelentes cazadoras.
El estudio de este registro fsil ha permitido conocer los diferentes grupos de
animales, principalmente mamferos, que
antiguamente poblaron la provincia de Catamarca y compararlos con los de otras regiones del pas y de Amrica del Sur.
Todos los restos y vestigios de animales o
plantas prehistricos forman parte del Patrimonio de la Provincia de Catamarca, de
la Nacin Argentina y, a mayor escala, de
toda la Humanidad. El patrimonio paleontolgico constituye el testimonio esencial
para conocer la vida en el pasado.
Extrapolando los conceptos vertidos en
la Carta Internacional para la Gestin del
Patrimonio Arqueolgico (adoptada por el
ICOMOS en 1990), podemos sealar que
la adecuada proteccin y gestin del Patrimonio es imprescindible para permitir a
los cientficos estudiarlo e interpretarlo en
nombre de generaciones presentes y futuras
y para beneficio de las mismas. Asimismo
la proteccin debe basarse en una efectiva
colaboracin entre especialistas de diversas
282
CAPTULO
24
CAPTULO 24
283
Figura 1. Ubicacin general de los valles intermontanos del norte de Catamarca en el contexto de Amrica del Sur y de
la Argentina.
284
La primera parte de la
Historia (1926-1930) Las campaas de Cabrera
Entre los mltiples viajes de campaa y
localidades fosilferas visitadas por el Dr.
ngel Cabrera, se destacan aquellos realizados en la provincia de Catamarca. En
tres oportunidades, durante los aos 1927,
1929 y 1930, el naturalista y sus colaboradores prospectaron sedimentos de una antigedad aproximada entre 3 y 7 millones
de aos antes del presente, aflorantes en las
cercanas de varias localidades del norte del
departamento de Beln (San Fernando, Corral Quemado, Puerta de Corral Quemado,
El Eje, Hualfn, etc; (Fig. 2). En estas localidades las tareas se centraron en la bsqueda y la coleccin de restos de vertebrados
fsiles, en su gran mayora mamferos, los
cuales fueron posteriormente trasladados al
Museo de La Plata e ingresados en la coleccin de Paleontologa de Vertebrados de este
Museo por el propio ngel Cabrera, quien a
pesar de haber logrado reunir una coleccin
muy diversa y numerosa, de alrededor de 200
ejemplares de mamferos, solamente se centr en el estudio de un grupo, el de los gliptodontoideos. Posteriormente, solo algunos
de los ejemplares de la coleccin reunida por
Cabrera y colaboradores (llamada informal-
Figura 2. Localidades prospectadas por las expediciones del Dr. Cabrera y durante las nuevas campaas.
CAPTULO 24
285
mente Coleccin Cabrera) fueron estudiados por investigadores del Museo de La Plata,
en tanto que la mayor parte de esta coleccin
permaneci indita hasta 2009, momento en
el cual los autores de esta contribucin retomaron el estudio de esta fauna y se inicia el
desarrollo de una tesis doctoral basada en el
estudio de gran parte de sus ejemplares.
La Coleccin Cabrera
El conjunto de fsiles colectado por Cabrera
y colaboradores en las tres campaas mencionadas es identificado aqu como Coleccin
Cabrera, trminos entrecomillado debido a
que esta coleccin no existe como tal, ya que
los restos una vez ingresados a las colecciones del MLP fueron clasificados de acuerdo
a criterios taxonmicos. Sin embargo, el estudio de los autores de este artculo permiti
identificar los fsiles que originalmente constituyeron la colecta de sus tres campaas en
Catamarca.
Esta coleccin contiene restos de esqueletos de mamferos que vivieron en un lapso
temporal comprendido entre aproximadamente 3 y 7 millones antes del presente, en
los actuales valles intermontanos del norte
de Catamarca. La Coleccin Cabrera est
integrada por ejemplares de varios grupos
de mamferos, tales como los gliptodntidos
(xenartros acorazados sin bandas mviles),
dasipdidos y pampatridos (xenartros acorazados con bandas mviles), megatridos y
milodntidos (xenartros pilosos), roedores
de distintas familias (cvidos, octodntidos,
e hidroquridos) y varios representantes de
diferentes grupos de ungulados nativos de
Amrica del Sur, tales como los toxodntidos,
hegetotridos, mesotridos, macrauqunidos
y proterotridos (Fig. 3).
Fuentes de informacin adicional
Adems de la presencia de esta rica y diversa coleccin de mamferos fsiles, el Dr. n-
286
Figura 3. Fotografas de algunos de los ejemplares de la Coleccin Cabrera: A-B, gliptodntidos; C, dasipdidos; D,
pampatridos; E, milodntidos; F, roedores; G-H, ungulados nativos.
CAPTULO 24
287
Figura. 4. Imgenes de la campaa del Field Museum of Natural History of Chicago en Catamarca.
288
Primera Campaa
Durante los meses de noviembre y diciembre de 1927, el Dr. Cabrera, el tcnico
preparador del Museo de La Plata Bernardo Eugui y Juan Mndez, un poblador de
Fuerte Quemado que haba participado de
la campaa norteamericana el ao anterior,
CAPTULO 24
289
290
CAPTULO 24
291
Figura 6. Fotografas de algunos de los ejemplares colectados en las nuevas campaas: A-B, gliptodntidos; C,
pampatridos; D, dasipdidos; E, milodntidos; F, roedores; G, ungulados nativos.
292
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293
Figura 7. A, Mapa de superposicin de los puntos geogrficos prospectados por Cabrera (1. Campo del Jarillal; 2. Oeste
del ro Corral Quemado; 3. Lomas a la derecha del ro Hualfn, cerca de El Eje; 4. Campo de las Calivas; 5. Campo de los
Aybar; 6. Alrededores de San Fernando; 7. Puerta de Corral Quemado; 8. Junto al camino a Loconte) con las unidades
estratigrficas aflorantes confeccionado con GIS; B. Imagen de uno de los afloramientos fosilferos en los alrededores de
San Fernando Norte mostrando la posicin de parte de los conjuntos faunsticos exhumados y la relacin de stos con
los niveles de ceniza volcnica reconocidos
294
Conclusiones
Resumiendo, podemos mencionar al menos dos conclusiones principales. Por un
lado, mediante la utilizacin de herramientas
modernas, de estudios geolgico- estratigrficos y de la realizacin de nuevos trabajos de
campo, se logr obtener informacin valiosa
acerca de gran parte de las faunas de mamferos que habitaron la actual provincia de
Catamarca hace ms de 3 millones de aos,
y poner en valor una coleccin que se mantena en gran parte indita, que haba sido
depositada en el Museo de La Plata hace
ms de 80 aos.
Los sedimentos aflorantes en el rea de San
Fernando y en otros valles de las provincias
del NOA, como Catamarca, Tucumn y Salta,
atesoran una valiosa informacin respecto de
la fauna de mamferos del Cenozoico tardo
en el rea, la cual, abordada interdisciplinariamente (sedimentologa, isotopos ambientales, paleobotnica, micropaleontologa,
paleovertebrados), permitir reconocer los
principales cambios experimentados por los
ecosistemas naturales en relacin a los acontecimientos ambientales ocurridos. Estudios
interdisciplinarios geolgico-paleontolgicos
Lecturas Sugeridas
Bonini, R. A. 2014. Bioestratigrafa y diversidad de los mamferos del Negeno de
San Fernando y Puerta de Corral Quemado (Catamarca, Argentina). Tesis doctoral,
Universidad Nacional de La Plata, Facultad
de Ciencias Naturales y Museo de La Plata,
indita. 366 pp.
Bossi, G. E. y Muruaga, C. 2009. Estratigrafa
e inversin tectnica del rift negeno en el
Campo del Arenal, Catamarca, NO Argentina. Andean Geology, 36 (2), 311-340.
Cabrera, A. 1944. Los Gliptodontoideos del
Araucaniano de Catamarca. Revista Museo
La Plata (Nueva Serie) 3: 5-76.
Marshall, L. G, y Patterson, B. 1981. Geology
and geochronology of the mammal-bearing
Tertiary of the Valle de Santa Mara and Ro
Corral Quemado, Catamarca province, Argentina. Fieldiana Geology 9:1-80.
CAPTULO 24
295
CAPTULO
25
La provincia de Catamarca posee grandes extensiones de afloramientos que contienen diversos restos de vertebrados fsiles. Sus edades
varan entre los 40 millones y los 10.000 aos y se distribuyen en varias regiones de la provincia. El trabajo aqu desarrollado se enfoca
en los vertebrados que habitaron la vasta regin de la Puna durante
parte del Eoceno, es decir, hace alrededor de 37 millones de aos.
Estos datos provienen de investigaciones realizadas en los ltimos
30 aos por varios grupos de paleontlogos y gelogos argentinos y
extranjeros. Exploraciones en busca de nuevas evidencias de fauna
eocena han sido retomadas recientemente por investigadores de la
Fundacin Miguel Lillo, del CONICET y de la Universidad Nacional
de Tucumn. Bajo el proyecto Vertebrados fsiles de la Puna de
Argentina (financiado por la Fundacin Miguel Lillo) campaas
paleontolgicas continuas en los alrededores de Antofagasta de la
Sierra, han derivado en aportes llamativos que estn profundizando
el conocimiento de la fauna fsil de la regin.
CAPTULO 25
297
Resea de las
particularidades de la
fauna sudamericana de
mamferos fsiles
Desde hace ms de un siglo, los mamferos fsiles sudamericanos han captado la
atencin de cientficos de todo el mundo.
Personajes de la talla de Charles Darwin el
padre de la teora evolutiva y de la biologa
moderna y George Simpson un eminente
paleontlogo norteamericano y gran estudioso de la evolucin de los mamferos se
vieron atrados por la rica y fascinante historia de los grupos que evolucionaron en
estas latitudes durante del Cenozoico (los
ltimos 65 millones de aos posteriores a
la extincin de los dinosaurios). En nuestro pas no faltaron grandes investigadores
Figura 1. El cuadro muestra algunos de los principales eventos en la historia evolutiva de los mamferos a lo largo de la
Era Cenozoica. Se representa adems la variacin de la temperatura media anual en este lapso y se indica la edad (en
millones de aos; Ma) de los niveles fosilferos de la Formacin Geste. Esta unidad geolgica es la que contiene los restos
fsiles palegenos de la Puna en la provincia de Catamarca.
298
CAPTULO 25
299
300
estudios han recibido un renovado impulso en los ltimos aos, con la realizacin
de campaas anuales de prospeccin y el
uso de tcnicas de colecta novedosas para
el Palegeno del Noroeste argentino. A
continuacin presentamos una resea de
los resultados obtenidos, los mtodos de
muestreo utilizados, y las nuevas lneas de
investigacin a explorar en el futuro.
Una comunidad de
vertebrados muy
diferente a la actual
Como explicamos, hace 35 millones de
aos la fisonoma del noroeste de Catamarca era muy diferente a la actual. Hoy, en
una caminata por los alrededores del pueblo los animales nativos ms comunes son
llamas y vicuas; una mirada ms cercana
muestra la presencia de ratones, chinchillones, quirquinchos, zorros, felinos (gatos
y pumas), suris, lagartijas y sapos. En las
cercanas del agua son comunes los flamencos, patos, chorlos, y diversas especies
de pjaros.
En tiempos eocenos, los animales ms
comunes en esta regin eran ungulados
herbvoros, la mayora de los cuales formaban parte de un grupo extinto denominado Notoungulata (Fig. 3). Estos mamferos, sin relacin filogentica cercana (es
decir, no estrechamente emparentados)
con ningn taxn actual, tenan grandes
diferencias con los actuales camlidos de
las mesetas de altura del noroeste argentino. Eran herbvoros pero no pastadores; la
morfologa de los dientes sugiere que sus
hbitos alimenticios eran ramoneadores
(ver Glosario); estaban representados por
especies de diversa masa corporal (desde
el tamao de un cuis hasta el de un tapir) y
muy variadas morfologas. A diferencia de
llamas y vicuas, estos ungulados extintos
no tenan adaptaciones marcadas para la
carrera veloz.
Otro grupo de mamferos comunes en
Figura 3. La imagen
superior muestra una
vista de un petroso
de quirquincho
(Dasypodidae) y su
ubicacin aproximada
en un crneo actual
de estos animales en
vista ventral. Abajo
se muestran placas
fsiles del caparazn
dorsal y su ubicacin
en un esquema de
un representante
moderno.
CAPTULO 25
301
La j o r n a d a d e t r abaj o
baj o e l s o l d e l d e s i e r t o
En la Puna catamarquea las reas fosilferas del Eoceno hasta ahora exploradas se
encuentran en las cercanas del poblado de
Antofagasta de la Sierra (Fig. 2). Debido a
que el material fsil se encuentra en sedi-
302
Figura 5. Las fotografas muestran diferentes modalidades de bsqueda de fsiles. Arriba se observa la bsqueda a ojo
desnudo y el aspecto que tienen los restos (en este caso dientes de notoungulados) sobre el sustrato. Abajo se muestra
en secuencia (de izquierda a derecha) el lavado de sedimentos, secado y la bsqueda en el resultante del filtrado (se
excepta aqu el trabajo de laboratorio que consiste en la bsqueda de microvertebrados bajo lupa binocular).
Cuando la Puna
no era Puna
El paisaje que rodea a los fsiles del Eoceno de Catamarca era, hace algo ms de 37
millones de aos, muy diferente a la meseta
de altura rida y fra que vemos hoy en da.
Si bien hasta el momento no hay evidencia
paleobotnica (plantas fsiles) que indique
ms ajustadamente el tipo de vegetacin
que predominada en la regin en ese pasado profundo, datos geolgicos y paleontolgicos sugieren que las condiciones ambientales eran ms clidas y hmedas que
las actuales y que la altitud de la regin era
considerablemente menor. Entre otros datos, ests inferencias son soportadas por la
presencia de restos de cocodrilos, caractersticos de cuerpos de agua grandes y clidos.
CAPTULO 25
303
Y a futuro
Las nuevas exploraciones paleontolgicas
realizadas en la Puna catamarquea y el uso
de tcnicas de bsqueda de microvertebrados han resultado promisorios. A la fauna
ya conocida de mamferos, se han agregado
registros de muy pequeos vertebrados fsiles que por su tamao reducido son de difcil preservacin. Tal es el caso de anfibios,
pequeos escamados (vboras y lagartos) y
aves. Se espera que en los prximos aos el
estudio de este novedoso material genere
una visin cada vez ms completa de la paleocomunidad del Eoceno de esa regin de
la provincia. Futuros estudios se centraran
adems en el anlisis de evidencias geolgicas que permitan dilucidar los ambientes
presentes en la regin en tiempos Eocenos.
Esto permitir conocer ms profundamente la complejidad del paleoecosistema en el
que se desarroll un importante lapso de la
historia de nuestros mamferos.
El patrimonio paleontolgico de Catamarca, aunque poco visible, es de una enorme riqueza, variedad e importancia. Las
sorpresas que ofrece son continuas y muestran una ventana al pasado remoto que continuar fascinando a futuras generaciones
de cientficos.
Glosario
Afloramiento: en geologa, se trata de una
superficie del terreno donde asoma una
masa rocosa (ya sea sedimentaria o de otro
tipo) o capa mineral.
Eoceno: divisin del tiempo geolgico correspondiente a la segunda poca del Palegeno. Se extiende entre 56 y 33.9 millones de
aos antes del presente.
Era Cenozoica: gran divisin del tiempo
geolgico correspondiente a la ltima era,
posterior al Mesozoico o Era de la los Dinosaurios. Comenz hace 66 millones de aos
304
Lecturas sugeridas
Apestegua, S. y Ares, R. 2010. Vida en evolucin. La historia natural vista desde Sudamrica. Vazquez Mazzini Editores. Buenos
Aires.
Babot, M.J., Garca Lpez, D.A. y Gaudin, T.J.
2012. The most ancient xenarthran petrosal:
morphology and evolutionary significance.
Journal of Vertebrate Paleontology, 32:
1186-1197.
Garca Lpez, D.A. y Babot, M.J. 2014. Notoungulate faunas of north-western Argentina: new findings of early-diverging
forms from the Eocene Geste Formation.
Journal of Systematic Palaeontology. DOI:
10.1080/14772019.2014.930527.
Powell, J.E., Babot, M.J., Garca Lpez, D.A.,
Deraco, M.V. y Herrera, M.C. 2011. Eocene
vertebrates of northwestern Argentina: annotated list. En J.A. Salfity y R.A. Marquil-
CAPTULO 25
305
ANEXO
DIRECCIN PROVINCIAL DE
ANTROPOLOGA: UNA INSTITUCIN
EN CONTINUO CRECIMIENTO
Mnica Alejandra Lpez1, Sergio Antonio Alvarez1
Direccin Provincial de Antropologa
De la Proteccin
Patrimonial y su Marco
Legal
La provincia de Catamarca constituye
uno de los reservorios ms importantes del
pas en recursos patrimoniales arqueolgicos y paleontolgicos. Su diversidad de
paisajes con peculiaridades que los definen
perfectamente (valles mesotermales, puna
y cordillera), proporcionaron al hombre
una multiplicidad de recursos, que hizo de
nuestro territorio provincial el escenario de
un extenso proceso cultural, representado
en nuestros das por una gran riqueza folklrica, plagada de tradiciones orales, artesanales, religiosas y por un inconmensurable riqueza patrimonial arqueolgica.
Atendiendo a lo expresado, en el ao 1984
se crea por mandato de la Ley Provincial
N4238 la Direccin de Antropologa que acta en carcter de Autoridad de Aplicacin
de la Ley Provincial N 4218/84 Preservacin de los Vestigios y/o Restos, Yacimientos
Arqueolgicos, Antropolgicos y Paleontolgicos Existentes en la Provincia, -reglamentada mediante Decreto N 1479/93 y la
Ley Nacional N 25743/00 Proteccin del
Patrimonio Arqueolgico y Paleontolgico,
decreto reglamentario N 1022/04; vigente
en todo el mbito provincial (Ver Marco Legal Provincial y Nacional).
Comnmente el deterioro de los sitios
arqueolgicos observables en nuestra provincia, fue ocasionado a partir del aconte-
ANEXO
307
Por qu proteger y
conservar nuestro
Patrimonio Arqueolgico
y Paleontolgico?
Este interrogante obedece diferentes respuestas que lo justifican ampliamente:
En primera instancia, este interrogante conlleva una respuesta contundente,
por que es nuestro, de todos los catamarqueos y ninguna autoridad estatal
y/o municipal, ni ciudadano comn o
empresa local o fornea, puede ni debe
actuar en detrimento ya sea por desconocimiento u omisin, de la integridad
fsica de estos bienes culturales. En cuanto a proteger y conservar, todos tenemos
una doble obligacin, por un lado acatar
y respetar lo estipulado en la legislacin
vigente; y por otro lado, ya desde un
punto de vista moral en disponer de todos los medios necesarios para mantener
la salvaguarda de cualquier tipo de vestigio cultural que se encontrare en una
obra de cualquier naturaleza, al inicio,
durante su desarrollo y al trmino de la
misma.
Por que los vestigios arqueolgicos y paleontolgicos constituyen un recurso finito y no renovable. Finito por que cada
sitio es nico e irrepetible conformando
de esta manera un eslabn fundamental
a la hora de intentar la reconstruccin del
pasado. No renovable porque su afectacin parcial o su destruccin total trae
aparejada una pgina en blanco en la
historia de la sociedad catamarquea.
308
ANEXO
ANEXO
309
Figura 2. Auditora en
localidad Ro BlancoProyecto Minera Agua Rica,
Andalgal, Catamarca.
310
ANEXO
ANEXO
311
Figura 7. Personal de la Direccin junto a algunos investigadores que participaron de las Jornadas.
312
ANEXO
Nuestros Museos y su
Legado Milenario
No podemos dejar de mencionar a los museos dependientes de la Direccin Provincial de Antropologa con sede en el interior
provincial, ellos son Museo Arqueolgico
Provincial Cndor Huasi del Depto. Beln,
Museo Arqueolgico Provincial Samuel
Alejandro Lafone Quevedo del Depto Andalgal y Museo Arqueolgico Provincial
Eric Bman del Depto. Santa Mara. Estas
Instituciones tienen como principal funcin
el representar a la Autoridad de Aplicacin
en cumplimiento a la actual legislacin vigente en materia arqueolgica y paleontolgica, en sus respectivos mbitos departamentales.
Los mencionados museos representan
un atractivo turstico-cultural reconocido a
nivel provincial, nacional e internacional,
dado que atesoran una exquisita y variada
coleccin, las cuales son objetos de contemplacin y admiracin por parte del pblico
visitante, como as tambin de estudio por
investigadores nacionales y extranjeros.
Muestra de ello corresponden a la exhibicin de piezas arqueolgicas pertenecientes
a los tres repositorios en diferentes eventos
de carcter culturales, tales como su participacin en la Ciudad de Cosqun, Provincia
de Crdoba en el ao 1998; en el ao 2003
piezas pertenecientes a la coleccin del
Museo Cndor Huasi fueron expuestas
en la Feria Interprovincial llevada a cabo en
la Ciudad de Jujuy, organizada por el Consejo Federal de Inversiones (CFI). Materiales
arqueolgicos pertenecientes a los tres museos provinciales participaron junto a doce
museo e instituciones pblicas, mayormente del interior del pas en la Muestra Tesoros Precolombinos del Noroeste Argentino
ANEXO
313
lo cual se logr dotar al museo de una innovadora muestra arqueolgica (Fig. 10).
El renovado Museo de Sitio albergar
aquellos materiales culturales recuperados de las excavaciones, se suman a esta
coleccin piezas arqueolgicas que fueran
entregadas por los pobladores locales, habindose generado un espacio destinado
Figura 9 y 10.
Colocacin de cartelera
y acondicionamiento del
museo de sitio por personal
de la Fundacin AZARA.
314
ANEXO
ANEXO
315
316
ANEXO
ANEXO
317
318
ANEXO
ARTCULO 6: La Direccin General de Antropologa de la Provincia, estar a cargo de un Director y el siguiente personal: Secretario, Jefes de
Departamentos, Investigadores, Colaboradores
Adjuntos, Bibliotecario, Auxiliar Administrativos,
personal de maestranza y servicios, cuyos deberes
y atribuciones se especifican ms adelante.
ARTCULO 7: Para ser Director de la Direccin
General de Antropologa se deber poseer Ttulo
de Licenciado en Ciencias Antropolgicas, Licenciado en Historia o ttulos afines. Deber ser argentino nativo o naturalizado con diez aos de
residencia en el pas. Ser designado por el Poder
Ejecutivo de acuerdo a las normas vigentes.
ARTCULO 8: a) Son deberes y atribuciones del
Director velar por el cumplimiento de los objetivos
de creacin y funcionamiento de la Direccin General de Antropologa.
b) Dirigir la labor administrativa, musestica y
cientfica de la Direccin.
c) Atender estrictamente al cumplimiento de la
Ley defensa de patrimonio antropolgico de la
Provincia.
d) Conjuntamente con los Jefes de Departamento
planificar toda la labor de estudio, divulgacin y
defensa del patrimonio antropolgico de la Provincia.
e) Es el responsable de todas las publicaciones que
edite la Direccin General de Antropologa.
ARTCULO 9: El Secretario de la Direccin General de Antropologa deber poseer ttulo habilitante. Ser propuesto por el Director General y designado por el P.E. de acuerdo a las normas vigentes.
Son funciones del Secretario:
a) Colaborar con el Director en todos los asuntos
Administrativos y acadmicos de la Direccin
General.
b) Controlar la tarea del personal administrativo,
de maestranza y de servicio.
c) Llevar y controlar todos los libros y documentos
que emanen de la Direccin General.
ARTCULO 10: Los Jefes de Departamento debern poseer ttulo habilitante o conocida versacin antropolgica a juicio del Director General
que propondr su designacin, la cual se har de
acuerdo a las normas vigentes. Son funciones de
los Jefes de Departamentos:
a) Presentar al Director General para su aprobacin toda la labor de cada Departamento, pre-
ARTCULO 16: El Director General estar autorizado para dictar un reglamento de funcionamiento interno para la Direccin General.
ARTCULO 17: La Direccin General de Antropologa de la Provincia comenzar su funcionamiento de acuerdo a las posibilidades presupuestarias existentes.
ARTCULO 18: El Centro Antropolgico iniciar
su actividad con la designacin de 1 (un) Director,
1 (un) Secretario y el personal mnimo administrativo para poner en marcha el Proyecto de Ley,
a medida que avance en su organizacin, se irn
cubriendo los restantes cargos.
ARTCULO 19: De forma.
DADA EN LA SALA DE SECCIONES DE LA LEGISLATURA DE LA PROVINCIA DE CATAMARCA, A LOS ONCE DIAS DEL MES DE DICIEMBRE DEL AO MIL NOVECIENTOS OCHENTA
Y CUATRO.
Fdo. Dr. EFRAIN ROSALES, Presidente Cmara
de Diputados.
Fdo. Dr. OSCAR EDUARDO ROMERO, Secretario
Cmara de Diputados.
Fdo. MARCOS EFRAIN SAADI, Presidente Provisorio Cmara de Senadores.
Fdo. CLEMENTE VENTURA MARCOLLI, Secretario Cmara de Senadores.
SAN FERNANDO DEL VALLE DE CATAMARCA, 18 DE ENERO DE 1985.
DECRETO G. N 136.
EL GOBERNADOR DE LA PROVINCIA
DECRETA:
ARTCULO 1: Tngase por Ley de la Provincia la
precedente sancin, Cmplase, Comunquese, Publquese, dese al Registro Oficial y Archvese.
REGISTRADA CON EL N 4.238.
LEY 4218
PRESERVACION DE LOS VESTIGIOS Y/O
RESTOS, YACIMIENTOS ARQUEOLGICOS,
ANTROPOLGICOS Y PALEONTOLOGICOS
EXISTENTES EN LA PROVINCIA
ANEXO
319
ARTICULO 1: Son propiedad exclusiva del Estado Provincial, todos los vestigios, restos y/o yacimientos arqueolgicos, antropolgicos y paleontolgicos existentes en su territorio.
ARTICULO 2: Prohbase en todo el territorio de
la Provincia, la explotacin y estudios de vestigios,
restos y/o yacimientos referidos en el artculo anterior, sin la correspondiente autorizacin del Poder
Ejecutivo, en la forma y modo que establece esta
Ley.
ARTICULO 3: Prohbase asimismo, la documentacin por cualquier medio, sin la correspondiente
autorizacin, de los referidos vestigios, restos y/o
yacimientos.
ARTICULO 4: Prohbase tambin en forma expresa, la venta, comercializacin y apropiacin de los
referidos elementos, como asimismo su exportacin
y/o salida de la Provincia, salvo en calidad de prstamo para estudio y/o exposicin, necesitando para
tales fines, la expresa autorizacin del Poder Ejecutivo de la Provincia.
ARTICULO 5: La investigacin cientfica de los
vestigios, restos y/o yacimientos arqueolgicos y
antropolgicos, existentes en el territorio de la Provincia, solo podr ser realizada por Instituciones
Cientficas o por Investigadores nacionales o extranjeros, previamente registrados como tales, conforme lo establece esta Ley, contando adems con la
correspondiente autorizacin.
ARTICULO 6: Ser autoridad de aplicacin y ejecucin de la presente Ley, la Direccin de Cultura
de la Provincia, la que contar con el asesoramiento
cientfico en cada una de las materias por personal
dependiente de la misma.
Cada vez que lo considere necesario, conveniente y
til, podr recurrir al asesoramiento especializado
de personal dependiente de la Universidad Nacional de Catamarca u otras instituciones.
320
torio, quedando a tales fines, sujetas a la jurisdiccin del Organismo de aplicacin y ejecucin de la
presente Ley.
ARTICULO 9: Toda persona fsica o jurdica que
encontrare o descubriere vestigios, restos y/o yacimientos, deber dar cuenta de inmediato a la Direccin de Cultura, directamente o por intermedio
de sus delegaciones; todo ocultamiento u omisiones
har pasibles al o a los autores de las sanciones establecidas en la presente Ley.
ARTICULO 10: Se establece como sancin, para
las conductas definidas en el artculo anterior, adems del decomiso de los elementos, una multa que
establecer la Direccin de Cultura en la forma y
modo que establece esta Ley.
ARTICULO 11: Los propietarios responsables de
colecciones de elementos que encuadren en la materia a que se refiere esta Ley, de existencia anterior a la misma, tienen la obligacin de presentar
un catlogo - inventario, por ante la Direccin de
Cultura, en un plazo no mayor a sesenta das, desde
su promulgacin, quien verificar la exactitud del
mismo.
En caso de incumplimiento, la Direccin de Cultura
podr decomisarlas, con destino a museos provinciales de la especialidad.
ARTICULO 12: El Estado Provincial podr expropiar los vestigios, restos y/o yacimientos arqueolgicos y antropolgicos que se encuentren en poder de
particulares, sean estos personas fsicas o jurdicas
y que se estimen necesarios para el enriquecimiento
de los museo provinciales de la especialidad.
ARTICULO 13: En caso de que la conservacin
de vestigios, restos y/o yacimientos, impliquen una
servidumbre perpetua, el Estado Provincial indemnizar a los propietarios, previa expropiacin del
terreno donde se encuentren los mismos.
ANEXO
VISTO:
Las Leyes N 4238 y 4218, y
CONSIDERANDO:
Que se hace necesaria su reglamentacin.
Por ello:
EL GOBERNADOR DE LA PROVINCIA DE
CATAMARCA
DECRETA
ARTICULO 1: Aprubese el presente ordenamiento reglamentario de Ley Provincial N 4218,
siendo autoridad de aplicacin la Direccin de Antropologa, conforme lo dispone el Artculo 3 de la
Ley N 4238.
ARTICULO 2: Considerase en general yacimiento, todo lugar donde, debido a circunstancias es-
ANEXO
321
SUELOS: Tipos.
VIENTOS: Velocidad media, frecuencia.
PRECIPITACIONES: Mensuales, anuales.
TEMPERATURAS: Extremas, medias
FACTORES BIOTICOS
BOTANICOS: Plantas autctonas silvestres, plantas autctonas domsticas.
ZOOLOGICAS: Animales autctonos silvestres,
animales autctonos domsticos, animales forneos.
GEOGRAFIA: Sistema, cordn, cerro o valle, etc.
LATITUD:
LONGITUD:
ALTURA: S/N.M.
POSICION: Respecto a conjuntos urbanos actuales, ciudad con infraestructura ms cercana, otros
poblados.
ACCESOS: Por tierra, por caminos, (bueno, regular, malo).
FRECUENCIA DE TRANSITO: Alta, media, baja.
TIPO DE USUARIO: Peatones, jinetes, automviles; agua (si-no).
RUTA: Provincial, Nacional, (distancia - transitabilidad).
MATERIAL UTILIZADO EN LA CONSTRUCCION: Ladrillo, adobe, piedra, madera, otros.
PARED:
COMPOSICIN: Simple, doble, otros.
SECCION: Acomodacin (vertical - oblicua).
CARAS: Paralelas, convergentes, divergentes.
DISTANCIA ENTRE LAS CARAS:
CUERPOS QUE FORMAN LA PARED:
RESOLUCION DE LOS ANGULOS:
OTROS MATERIALES EMPLEADOS: Argamasa,
revoque, (composicin).
TERMINACIN O DECORACIN: Plstica o
pintada.
CARA INTERNA Y EXTERNA: Piedra descubierta, piedra cubierta (parte superior - regular o irregular).
PISO: Material.
ELEMENTOS ADICIONALES: Escaleras (interior
- exterior).
ABERTURAS: (Pasillos, pasajes)
TECHOS: Su composicin (interior - exterior),
otros.
FORMA EN PLANTA: Circular, elptica, rectangular, otros.
FOTOS:
PLANOS:
CROQUIS:
ARTICULO 7: Los tenedores de colecciones arqueolgicas, paleontolgicas y paleoantropolgicas existentes en la Provincia, debern inscribir las
322
ANEXO
mismas en el registro que a tal efecto habilite la Direccin de Antropologa, para la confeccin de sus
respectivos inventarios. Adems debern exhibir
al pblico dichas colecciones por lo menos una vez
por semana y quedarn sujetos a las disposiciones
de la Ley N 4218 y a la presente reglamentacin.
ARTICULO 8: Las piezas arqueolgicas debern
ser inventariadas de acuerdo a las siguientes especificaciones.
COLECCIONES: (nombre).
DEPOSITARIO: Apellido, nombre, direccin, documento.
NUMERO DE CATALOGO:
FECHA DE INVENTARIO
FOTO BLANCO Y NEGRO N
FOTO COLOR N
ROLLO BLANCO Y NEGRO N
ROLLO COLOR N
SUPERFICIE DE LA PIEZA: Externa o interna (color, tratamiento, brillo).
DECORACIN: Plstica, pintada, ubicacin.
APENDICES: Tipo, cantidad, forma, largo, ancho,
espesor, ubicacin (asas, apoyo, adorno).
FONDO: Dimetro mximo, dimetro mnimo,
comentario.
BASE: dimetro mximo, dimetro mnimo, comentario.
CUERPO: Simple, compuesto, dimetro mximo,
dimetro mnimo.
ARTICULO 9- A los fines del artculo precedente, la Direccin de Antropologa dispondr la
impresin de fichas especiales con las que se confeccionar un sistema de registro en el que conste
de forma organizada toda la riqueza arqueolgica
provincial.
La fiscalizacin de las colecciones ser efectuada
por la Direccin de Antropologa.
ARTICULO 10: Todo pedido de autorizacin
para realizar trabajos de investigacin se ajustar
a los siguientes requisitos:
a) Estar inscripto en el Registro habilitado a tal
efecto. Ser profesional de reconocida experiencia en la disciplina pertinente. En caso contrario
deber ser avalado por un profesional con los
respectivos antecedentes.
a) Presentacin de un aval de la Institucin que patrocina la investigacin.
a) Presentacin de un plan analtico de trabajo y
cronograma.
a) Plazo estimativo de publicacin de los trabajos.
a) Una vez receptada la solicitud, la Direccin de
Antropologa evaluar el proyecto y los antece-
ANEXO
323
324
ANEXO
ANEXO
325
ordenare el reconocimiento del lugar y no se hiciere cargo de lo obtenido en el plazo de diez (10)
das de haber recibido la denuncia, la persona o
entidad responsable de los trabajos, levantar un
acta con intervencin de la autoridad competente
local donde har constar la identificacin del lugar y entregar los hallazgos realizados, cesando a
partir de ese momento su responsabilidad.
ARTICULO 15.- Los vestigios arqueolgicos y restos paleontolgicos inmuebles registrados que se
encuentren dentro de predios de propiedad particular quedan sujetos a la vigilancia permanente del
organismo competente quien podr inspeccionarlos
siempre que lo juzgue conveniente, no pudiendo
los propietarios o responsables crear obstculos a la
simple inspeccin.
Del Registro Oficial de Colecciones u Objetos Arqueolgicos o Restos Paleontolgicos
ARTICULO 16.- Las personas fsicas o jurdicas que
con anterioridad a la fecha de promulgacin de la
presente tengan en su poder colecciones u objetos
arqueolgicos o restos paleontolgicos, de cualquier material y calidad, debern dentro del plazo
de noventa (90) das de la fecha mencionada denunciarlos a la autoridad competente a los efectos de su
inscripcin en el Registro Oficial, quedando luego
bajo su posesin. Vencido dicho plazo legal se presume que la tenencia de materiales arqueolgicos o
paleontolgicos ha sido habida con posterioridad a
la fecha establecida y, por tanto, de procedencia ilegal, dando lugar al decomiso de dichos bienes.
ARTICULO 17.- El organismo competente efectuar un inventario de las colecciones, objetos y restos
denunciados, indicando el nombre y domicilio del
poseedor, lugar donde se encuentren depositados,
naturaleza y descripcin de cada una de las piezas,
acompaadas de los documentos grficos y fotogrficos que permitan su identificacin.
ARTICULO 18.- Las colecciones u objetos arqueolgicos y restos paleontolgicos inscriptos en el Registro Oficial, slo podrn ser transferidos a ttulo
gratuito por herencia o bien por donacin a instituciones cientficas o museos pblicos, nacionales,
provinciales, municipales o universitarios. En todos
los casos se deber denunciar a la autoridad competente, en el plazo establecido en el artculo 16, a fin
de la inscripcin de la nueva situacin en el registro
correspondiente.
ARTICULO 19.- Los propietarios de colecciones u
326
ANEXO
objetos arqueolgicos o restos paleontolgicos inscriptos en el Registro Oficial, no podrn enajenarlos por ttulo oneroso sin ofrecerlos en forma fehaciente y con carcter prioritario al Estado nacional
o provincial, segn corresponda. El Estado deber
expedirse dentro de un plazo no mayor de noventa
(90) das, aceptando la propuesta o dictaminando a
travs del organismo competente, el justo precio de
la coleccin o del objeto para su adquisicin directa.
Si el enajenante estuviere disconforme con el precio
sealado e insistiere en su intencin de enajenacin,
deber promover la accin judicial correspondiente
para la fijacin de su valor o solucin del diferendo. Si el organismo competente no se expidiere en
el trmino de noventa (90) das o lo hiciere manifestando desinters en la adquisicin, el enajenante
podr disponer libremente del bien comunicando la
nueva situacin para su inscripcin en el Registro
Oficial.
ARTICULO 20.- Es nula toda enajenacin realizada
con violacin a lo dispuesto
en el artculo anterior, estando facultado el organismo competente a imponer una multa que no exceder del cincuenta por ciento(50%) del valor del
bien, al enajenante y al adquirente, quienes sern
por ello solidariamente responsables y al secuestro
de los materiales arqueolgicos o paleontolgicos
hasta tanto aqulla fuere pagada.
ARTICULO 21.- Los organismos competentes podrn autorizar la tenencia temporaria de objetos
arqueolgicos o restos paleontolgicos a investigadores o instituciones cientficas por un perodo determinado, a fin de facilitar la investigacin de los
mismos. Los autorizantes debern supervisar y controlar el prstamo de los materiales, se encuentren
dentro o fuera de su rea jurisdiccional.
ARTICULO 22.- Los propietarios particulares de
colecciones u objetos arqueolgicos o restos paleontolgicos registrados debern permitir el acceso al
material, en la forma que se convenga con el organismo competente.
De las concesiones
ARTICULO 23.- Para realizar cualquier tipo de
prospecciones e investigaciones
en yacimientos arqueolgicos o paleontolgicos
del territorio nacional es necesario obtener previamente una concesin de la autoridad competente
correspondiente al mbito jurisdiccional en que se
encuentren los yacimientos donde se efectuarn los
estudios.
ANEXO
327
328
ANEXO
ANEXO
329
ARTICULO 53.- Podrn ser objeto de venta o canje las reproducciones y calcos artificiales obtenidos
de bienes arqueolgicos y paleontolgicos.
ARTICULO 54.- Los recursos de los organismos
competentes nacionales se integrarn de la siguiente forma:
a) Los importes que perciban mediante las asignaciones presupuestarias;
b) Los frutos, intereses y rentas provenientes de su
patrimonio;
c) Las herencias, legados, donaciones de particulares;
d) Los aranceles y tasas que perciban como retribucin por los servicios que presten;
e) Los subsidios o subvenciones;
f) Los auspicios de empresas privadas, entes estatales u organismos no gubernamentales;
g) El producto de las multas por incumplimiento
de las disposiciones establecidas en las respectivas
leyes de proteccin;
h) Cualquier otro ingreso que disponga el Poder
Ejecutivo de la Nacin.
Disposiciones complementarias.
ARTICULO 55.- El organismo que ser la autoridad de aplicacin en materia paleontolgica funcionar dentro del rea de la Secretara de Ciencia
y Tecnologa.
ARTICULO 56.- Las universidades nacionales
y entidades cientficas de reconocida trayectoria
en la investigacin arqueolgica y paleontolgica
acordarn con la autoridad de aplicacin de esta
ley las funciones de proteccin y difusin del conocimiento sobre el patrimonio arqueolgico y
paleontolgico. Estos acuerdos debern asegurar
a las universidades nacionales y entidades su participacin en la evaluacin y administracin de
concesiones, designacin de veedores, diseo patrimonial, su preservacin y control.
ARTICULO 57.- Todos los plazos previstos en
esta ley sern contados en das hbiles. La presente ley ser reglamentada por el Poder Ejecutivo
nacional en un plazo no mayor a los ciento veinte
(120) das.
ARTICULO 58.- Dergase la Ley N 9.080, su decreto reglamentario y toda otra disposicin que se
oponga a la presente.
ARTICULO 59.- Comunquese al Poder Ejecutivo.
330
ANEXO
con las facultades emergentes del artculo 99, inciso 2 de la Constitucin Nacional.
Por ello,
EL PRESIDENTE DE LA NACION ARGENTINA DECRETA:
Artculo 1 - Aprubase la reglamentacin de la
Ley N 25.743 que, como Anexo l, forma parte integrante del presente.
Art. 2 - Hasta tanto funcionen los respectivos
registros, las denuncias de los bienes arqueolgicos y paleontolgicos contemplados en la Ley N
25.743, podrn efectuarse ante los organismos de
aplicacin, con identificacin de los mismos, declaracin de su procedencia, adquisicin, cantidad
de ejemplares, estado de conservacin, datos del
poseedor y lugar de depsito, como recaudos mnimos y, en caso de particulares o entidades privadas, con material fotogrfico comn o digital de
disquete. Toda persona fsica o jurdica, pblica o
privada, que tenga o posea en la actualidad o en el
futuro los bienes referidos, est obligada a efectuar
esta denuncia.
Art. 3 - La reglamentacin que se aprueba por el
artculo 1 del presente, entrar en vigencia a partir de su publicacin en el Boletn Oficial.
Art. 4 - Comunquese, publquese, dse a la DIRECCION NACIONAL DEL REGISTRO OFICIAL y archvese.
KIRCHNER. Alberto A. Fernndez. Anbal D. Fernndez.
ANEXO I
REGLAMENTACION DE LA LEY N 25.743.
ARTICULO 1 - Es responsabilidad de las Provincias, de la CIUDAD AUTONOMA DE BUENOS
AIRES y de la Nacin, en sus respectivas jurisdicciones, la aplicacin de la Ley N 25.743, para
preservacin y proteccin del Patrimonio Arqueolgico y Paleontolgico, siendo de responsabilidad
exclusiva de la Nacin la tutela del mismo.
ARTICULO 2 - Sern organismos de aplicacin
nacionales de la presente reglamentacin y de proteccin del patrimonio, el INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGIA Y PENSAMIENTO
LATINOAMERICANO dependiente de la SECRETARIA DE CULTURA de la PRESIDENCIA
DE LA NACION y el MUSEO ARGENTINO DE
CIENCIAS NATURALES BERNARDINO RIVADAVIA, dependiente de la SECRETARIA DE
CIENCIA, TECNOLOGIA E INNOVACION PRODUCTIVA del MINISTERIO DE EDUCACION,
CIENCIA Y TECNOLOGIA, en materia de bienes
paleontolgicos y arqueolgicos, respectivamente.
Tales organismos, segn sus competencias, definirn, a los efectos de la ley, los siguientes trminos:
Objeto Arqueolgico, Fsil, Lote, Coleccin, Yacimiento y Pasado Geolgico, a fin de elaborar una
organizacin administrativa uniforme.
La expresin EPOCAS HISTORICAS RECIENTES
abarca a los ltimos CIEN (100) aos contados a
partir de la fecha de sucedidos los hechos o los actos de que se trate.
ARTICULO 3 - Sin reglamentar.
ARTICULO 4 - A los efectos del inciso a) del artculo 4 de la Ley N 25.743, entindese por tutela
ejercida por el ESTADO NACIONAL, la proteccin jurdica o legal de todo el patrimonio arqueolgico y paleontolgico del territorio nacional,
ms all del derecho de dominio y de proteccin
y preservacin que corresponda a las autoridades
competentes de cada jurisdiccin.
ARTICULO 5 - El MUSEO ARGENTINO DE
CIENCIAS NATURALES BERNARDINO RIVADAVIA, crear y organizar por resolucin interna el REGISTRO NACIONAL DE YACIMIENTOS,
COLECCIONES Y RESTOS PALEONTOLOGICOS, y el REGISTRO NACIONAL DE INFRACTORES Y REINCIDENTES, en esta materia. El
INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGIA
Y PENSAMIENTO LATINOAMERICANO crear,
por resolucin interna, el REGISTRO NACIONAL
DE YACIMIENTOS, COLECCIONES Y OBJETOS
ARQUEOLOGICOS y el REGISTRO NACIONAL
DE INFRACTORES Y REINCIDENTES, en esta
materia.
En los regmenes de funcionamiento de los citados
registros se establecern, sin perjuicio de las previsiones presupuestarias para su planta de personal,
los recursos que se obtendrn por los servicios que
se presten.
Los Registros Nacionales, adems de funcionar
como de primer grado con respecto a los objetos,
colecciones y yacimientos correspondientes a sus
respectivas reas, funcionarn como de segundo
grado con respecto a los objetos, colecciones y
yacimientos de las dems jurisdicciones que enviarn la informacin pertinente, para permitir su
concentracin.
La inscripcin registral no importar la autenticidad, ni sus informes la certificacin de la misma
sobre los bienes o colecciones inscriptas.
En los Registros Nacionales se deber informar y
acopiar todos los datos posibles sobre el patrimonio arqueolgico y/o paleontolgico sobre los que
se podrn emitir informes. Los organismos com-
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petentes podrn realizar las inspecciones o peritajes que estimen pertinentes y rechazar las inscripciones de los bienes u objetos, cuya inscripcin se
considere improcedente.
Las controversias que se susciten se dirimirn conforme a los procedimientos administrativos vigentes en cada jurisdiccin.
ARTICULO 6 - En las distintas jurisdicciones regirn las normas que se dicten por las autoridades
locales para adecuar la legislacin en materia registral, de concesiones, infracciones y sanciones a
la Ley N 25.743.
Los traslados, dentro del pas, de objetos, colecciones y/o restos paleontolgicos y/o arqueolgicos,
sern comunicados al organismo competente local
y a los directores de los museos o centros de investigaciones involucrados.
Los traslados, fuera del pas, de los objetos, colecciones y/o restos paleontolgicos y/o arqueolgicos, se comunicarn al organismo competente nacional, con una anticipacin no inferior a TREINTA
(30) das, plazo en el que ste podr adoptar al respecto las medidas que fueran necesarias, a fin de
asegurar la recuperacin y retorno al pas de los
elementos de que se trate.
ARTICULO 7 - Sin reglamentar.
ARTICULO 8 - Sin reglamentar.
ARTICULO 9 - Sin reglamentar.
ARTICULO 10. - El material paleontolgico deber
ser ubicado, sin excepcin, en colecciones o repositorios, que renan todos los requisitos establecidos
en los CODIGOS INTERNACIONALES DE NOMENCLATURA BOTANICA (CODIGO DE SAINT
LOUIS 2000) Y ZOOLOGICA (CODIGO INTERNACIONAL DE NOMENCLATURA ZOOLOGICA) -o cualquier otro que los reemplace, segn lo
disponga el MUSEO ARGENTINO DE CIENCIAS
NATURALES BERNARDINO RIVADAVIA- para
el material tipo y debiendo contarse con el personal
necesario e idneo para el cumplimiento de la finalidad de la ley. El INSTITUTO NACIONAL DE
ANTROPOLOGIA Y PENSAMIENTO LATINOAMERICANO, de la SECRETARIA DE CULTURA
de la PRESIDENCIA DE LA NACION, establecer
las condiciones mnimas para el depsito de los objetos, lotes y colecciones arqueolgicas, de cada regin teniendo en cuenta las caractersticas propias.
Las autoridades jurisdiccionales podrn solicitar
que se contemplen sus condiciones particulares.
El organismo de aplicacin nacional actuar en casos de discrepancia en la catalogacin de material.
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ANEXO
ANEXO
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ANEXO
Arqueologa y Paleontologa
de la Provincia de Catamarca
Con esta obra se pretende dar a conocer los alcances de las investigaciones arqueolgicas y paleontolgicas en el mbito de la provincia de Catamarca. Socializando el conocimiento cientfico
adquirido por ms de cuarenta equipos de investigacin que se encuentran distribuidos en todo el
territorio catamarqueo, en las regiones Puna, Este, Oeste y Valle Central.
Las investigaciones arqueolgicas nos acercan a poder apreciar como los diferentes grupos humanos utilizaron estos espacios naturales, pudiendo a partir de la evidencia concreta de los hallazgos
interpretar el uso social de los mismos. Nos brindan la posibilidad de dinamizar la visin de la
ocupacin humana en nuestra provincia. Investigaciones como las llevadas a cabo en el Valle de
Hualfin poseen una trayectoria de investigacin que ha marcado incluso a la arqueologa argentina
en su conjunto.
Las investigaciones paleontolgicas por su parte nos permiten conocer los cambios y sucesiones en
la flora y la fauna, el clima y la geografa de Catamarca a lo largo de millones de aos.
Esta obra de transferencia de conocimiento, con esta actualizacin de las investigaciones en la
provincia, ha permitido que tengamos una mirada ms holstica de todo lo que tenemos para ser
estudiado en el mbito arqueolgico, antropolgico y paleontolgico.
www.fundacionazara.org.ar