Rev Chil Salud Pblica 2011; Vol 16 (2): 121 - 122

REVISTA DE REVISTAS
VARIACIONES SOBRE EL CUERPO
Michel Serres. Buenos Aires: Fondo de Cultura
Econmica, 2011
Qu preocupacin ms salubrista o sanitarista o epidemiolgica o mdico-social que
sta sobre el cuerpo? Existe acaso algo ms
inmediato que el cuerpo para nuestras inquietudes? Quin sentado frente a la pantalla
procesando sus datos, buscando en la nube de
puntos la asociacin de las variables o en el
trabajo de campo, tomando muestras biolgicas o hurgando a travs de encuestas, puede
permanecer ajeno a esta reflexin de Michel
Serres sobre el cuerpo, que es -adems- un
enlace con los objetos tcnicos, los animales,
el saber de las ciencias?
El libro es una traduccin argentina de un
texto publicado en su idioma original hace 12
aos. Se hace disponible en espaol otro producto de la obra mltiple de Serres, de presencia fragmentaria, parcial y policntrica con
versiones espaolas, argentinas, colombianas.
Cuidadosa traduccin de un autor difcil de
poner en otra lengua, por la impronta potica
de su prosa, su trabajo desde los usos tradicionales y populares de las palabras, y el juego
metafrico con las polisemias.
Un aporte para introducirnos en el trabajo
de este pensador que ha buscado como pocos,
comunicar ciencia y arte, filosofa y experimentacin, los tiempos y los mitos. Su pensamiento, un verdadero vrtice intelectual en
que giran matemticas, topologas, filosofas,
navegaciones y montaas, en una defensa obstinada del mundo y de la paz.
Una necesaria apelacin a nuestras ocupaciones de salubristas para adentrarnos en
un refrescante debate sobre conocimiento,
ciencia, mundo, de este hombre que ha escrito apelando a Hermes y a Lucrecio, seres del
movimiento, el desplazamiento, la traduccin,
el intercambio, la informacin, la traduccin,
la interferencia, el flujo, el torbellino, el clinamen. Que ha explorado el significado del parasitismo, de Arlequn, las fbulas, la incandescencia.
En este libro, Serres vuelve sobre sus in-

terrogantes que apelan a las nuestras. A propsito del cuerpo, pregunta las implicancias y
significados del envejecimiento corporal, los
excesos -obesidades- corporales, el valor de la
enfermedad, la austeridad, la pereza, el dolor,
el entrenamiento, la creacin. Su propuesta:
el reconocimiento de la blancura, la incandescencia o la hominescencia, de un cuerpo que
no es un ser-ah, sino un movimiento o una
pre-posicin.
Organizado en cuatro partes: Metamorfosis, Poder, Conocimiento y Vrtigo, Serres no
olvida las dificultades de los tiempos presentes,
ms con un optimismo asentado en el cuerpo y
en el mundo, recorre esos cuatro actos. Su valoracin de la ciencia y tcnica como saberes
nacidos del cuerpo, de una mimesis acogedora
y no guerrera, como creaciones de saber que
subjetiva y objetiva un mundo, lo hace reivindicar la flexibilidad, los equilibrios dinmicos
e inestables, los estados de no identidad, los
flujos, la informacin por sobre la energa, la
albura.
Notable problema para nuestras discusiones
sobre salud y enfermedad, saber situarnos en
ese tercer excluido, en el cuerpo ms que en la
oposicin -dialctica, esto es guerrera y gubernamental por tanto- entre ambas. nfasis en la
posibilidad de partir de un concepto de salud
vaco, indeterminado, incgnito, para permitir
la incorporacin del mundo y no quedar apresados por los laberintos polticos. Sugerentes
sospechas para una salud pblica oscilando entre sociologas cuantitativas o demasiado sociales: He aqu la lista, fcil de establecer, de
las primeras ideas blancas: en lgica, la tautologa de la identidad; el subconjunto vaco, en
teora de los conjuntos; en aritmtica, el nmero cero; el espacio homogneo, liso, istropo y
transparente de la geometra primitiva, anunciado antao por lo indefinido de Anaximandro; la incgnita algebraica, que puede asumir
todos los valores porque no tiene, especialmente ninguno; la ecuacin, la equivalencia;
el equilibrio esttico, el movimiento uniforme,
la constancia dinmica o termodinmica de
las fuerzas; la materia, la idea tautolgica de
vidaesos son los fundamentos, transparentes

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y blancos, de las principales cienciasy si las

supuestas ciencias sociales no pueden acceder
al conocimiento autntico, en gran parte esto
se debe a que ninguna de ellas supo constituir
una sola idea de base de este tipo, cuyo origen
se encuentra en esa caja vaca, lisa y transl-

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cida, la capacidad indefinida del cuerpo para

transformarse. Esto llega hasta la paradoja:
cmo es posible que las ciencia ms objetivas
y duras se acerquen ms y mejor al cuerpo que
aquellas de las que podran concebirse que deberan hablar de l de la manera ms prxima.