ESCATOLOGIA - Doutrina das ltimas coisas.

Em relao volta do Senhor Jesus, a nica unanimidade que h entre os telogos que ela
acontecer. Nos demais aspectos, so vrias correntes defendidas. Cada um com sua teoria e
opinio.
praticamente impossvel definir como ser a volta do Senhor e os demais acontecimentos dos
ltimos dias. So os mistrios do Senhor!
A seguir, transcrevo as principais correntes defendidas pelos telogos.
Os assuntos so:
I - A SEGUNDA VINDA DE CRISTO
II- O ARREBATAMENTO DA IGREJA
III- A TRIBULAO
IV- O MILNIO
V- OS JUZOS FUTUROS
VI- AS RESSURREIES

I - A SEGUNDA VINDA DE CRISTO

A. Posio Ps-milenista.
1- Significado: A segunda vinda de Cristo se dar depois do milnio.
2- Ordem dos acontecimentos: A parte final da Era da Igreja (i.e.. Os seus ltimos mil anos) o
Milnio, que ser uma poca de paz e abundncia promovida pelos esforos da igreja. Depois
disso, Cristo vir. Seguir-se- ento uma ressurreio generalizada, e depois desta um juzo geral
e a eternidade.
3- Mtodo de interpretao: A interpretao ps-milenista amplamente espiritualizada no que
tange a profecia. Apocalipse 20, todavia, ser cumprido num reino terreno, estabelecido pelos
esforos da igreja.
B. Posio Amilenista
1- Significado: A Segunda vinda de Cristo se dar no fim da poca da igreja e no existe um
Milnio na Terra. Estritamente falando, os amilenistas crem que a presente condio dos justos no
cu o Milnio, e que no h ou haver um Milnio terrestre. Alguns amilenistas tratam a
soberania de Cristo sobre os coraes dos crentes como se fosse o Milnio.
2- Ordem dos acontecimentos: A Era da Igreja terminar num tempo de convulso, Cristo
voltar, haver ressurreio e juzo gerais e, depois, a eternidade.
3- Mtodo de interpretao: A interpretao amilenista espiritualiza as promessas feitas a Israel
como nao, dizendo que so cumpridas na Igreja. De acordo com esse ponto de vista, Apocalipse
20 descreve a cena das almas nos cus durante o perodo entre a primeira e a segunda vinda de
Cristo.
C. Posio Pr-milenista.
1- Significado: A segunda vinda de Cristo acontecer antes do Milnio.
2- Ordem dos acontecimentos: A Era da Igreja termina no tempo da Tribulao, Cristo volta
Terra, estabelece e dirige seu reino por 1.000 anos, ocorrem a ressurreio e o juzo dos nosalvos, e depois vem a eternidade.
3- Mtodo de interpretao: O pr-milenismo segue o mtodo de interpretao normal, literal,
histrico-gramatical. Apocalipse 20 entendido literalmente.
4- A questo do arrebatamento: Entre os pr-milenistas no h unanimidade quanto ao tempo
em que vai ocorrer o arrebatamento.

II. O ARREBATAMENTO
A- A Ocasio do Arrebatamento:
Ps-milenistas e amilenistas vem o arrebatamento da igreja no final desta era e simultneo com a
segunda vinda de Cristo. Entre os pr-milenistas, h vrios pontos de vista.
1. Arrebatamento pr-tribulacional:
A- Significado:O arrebatamento da Igreja (i.e., a vinda do Senhor nos ares para os Seus santos)
ocorrer antes que comece o perodo de sete anos da tribulao. Por isso, a Igreja no passar
pela Tribulao, segundo este ponto de vista.
B- Provas citadas:
-A promessa de ser guardada (fora) da hora da provao. (Ap
3.10)
-A remoo do aspecto de habitao no ministrio do Esprito
Santo exige necessariamente a remoo dos crentes. (2Ts 2)
-A tribulao um perodo de derramamento da ira de Deus, da
qual a Igreja j est isenta. (Ap 6.17, cf. 1Ts 1.10; 5.9)
-O arrebatamento s pode ser iminente se for pr-tribulacional.
(1Ts 5.6)
2. Arrebatamento mesotribulacional:
A- Significado: O arrebatamento ocorrer depois de transcorridos trs anos e meio do perodo da
tribulao.
B- Provas citadas:
-A ltima trombeta de 1Co 15.52 a stima trombeta de
Apocalipse 11.15, que soa na metade da tribulao.
-A Grande Tribulao composta apenas dos ltimos trs anos e
meio da septuagsima semana da profecia de Daniel 9.24-27, e a
promessa de libertao da Igreja s se aplica a esse perodo. (Ap
11.2; 12.6)
-A ressurreio das duas testemunhas retrata o arrebatamento da
Igreja, e sua ressurreio ocorre na metade da tribulao. (Ap
11.3,11)
3. Arrebatamento ps-tribulacional:
A- Significado: O arrebatamento acontecer ao final da Tribulao. O arrebatamento distinto da
segunda vinda, embora seja separado dela por um pequeno intervalo de tempo. A igreja
permanecer na terra durante todo o perodo da tribulao.
B- Provas citadas:
-O arrebatamento e a segunda vinda so descritos pelas mesmas
palavras.
-Preservao da ira significa proteo sobrenatural para os crentes
durante a tribulao, no libertao por ausncia (assim como
Israel permaneceu no Egito durante as pragas, mas protegido de
seus efeitos).
-H santos na terra durante a tribulao. (Mt 24.22)
4. Arrebatamento parcial:
A- Significado: Somente os crentes considerados dignos sero arrebatados antes de a ira de
Deus ser derramada sobre a terra; os que no tiverem sido fiis permanecero na terra durante a

tribulao.
B- Provas citadas:
-Versculos como Hebreus 9.28, que exigem vigilncia e preparo.
B- A Descrio do Arrebatamento:
1- Os textos: 1Ts 4.13-18; 1Co 15.51-57; Jo 14.1-3
2- Os acontecimentos:
-Descida de Cristo.
-A Ressurreio dos mortos em Cristo.
-A Transformao de corpos mortais para imortais dos crentes
vivos na ocasio.
-O encontro com Cristo nos ares para a subida ao cu.

III. A TRIBULAO
A- Sua Durao: a 70 semana de Daniel e, portanto, durar sete anos (Dn 9.27). A metade
desse perodo apresentada pelas expresses 42 meses e 1.260 dias (Ap 11.2,3)
B- Sua Distino: (Mt 24.21; Ap 6.15-17)
C- Sua Descrio:
-Julgamento sobre o mundo. As trs sries de juzos descrevem
esse julgamento (selos, Ap 6; trombeta, Ap 8-9; taas, Ap 16)
-Perseguio contra Israel. (Mt 24.9,22; Ap 12.17)
-Salvao de multides (ap 7).
-Ascenso e domnio do anticristo (2Ts 2; Ap 13).
D- Seu Desfecho: A tribulao terminar com a reunio das naes para a batalha de Armagedom
e com o retorno de Cristo terra (Ap 19).

IV. O MILNIO
A- Definio: O Milnio o perodo de 1000 anos em que Cristo reinar sobre a terra, dando
cumprimento s alianas abramica e davdica, bem como nova aliana.
B- Suas Designaes: O Milnio chamado de reino dos cus (Mt 6.10), reino de Deus
(Lc
19.11), reino de Cristo (Ap 11.15), a regenerao (Mt 19.28), tempos de refrigrio
(At 3.19)
e o mundo por vir (Hb 2.5).
C- Seu Governo:
-Seu cabea ser Cristo (Ap 19.16)
-Seu carter. Um reino espiritual que produzir paz, equidade,
justia, prosperidade e glria (Is 11.2-5).
-Sua capital ser Jerusalm (2.3).
D- Sua Relao com satans: Durante este perodo satans estar acorrentado, sendo liberto ao
seu final, para liderar uma revolta final contra Cristo (Ap 20). Satans ser derrotado e lanado
definitivamente no lago de fogo.
V. OS JUZOS FUTUROS

A- O Julgamento das Obras dos Crentes:

Tempo: Depois do arrebatamento da Igreja.
Lugar: No cu.
Juiz: Cristo.
Participantes: Todos os membros do Corpo de Cristo.
Base: Obras posteriores salvao.
Resultado: Galardes ou perda de galardes.
Textos: 1Co 3.11-15; 2Co 15.10
B- O Julgamento das Naes (ou gentios):
Tempo: Na segunda vinda de Cristo.
Lugar: Vale de Josaf.
Juiz: Cristo.
Participantes: Os gentios vivos na poca da volta de Cristo.
Base: Tratamento dos irmos de Cristo, i.e., Israel.
Resultado: Os salvos entram no reino; os perdidos so lanados
no lago de fogo.
Textos: Mt 25.31-46; Jl 3.2
C- O Julgamento de Israel:
Tempo: Na segunda vinda de Cristo.
Lugar: Na terra, no deserto dos povos (Ez 20.35).
Juiz: Cristo.
Participantes: Judeus vivos ao tempo da segunda vinda de Cristo.
Base: Aceitao do Messias.
Resultado: Os salvos entraro no reino; os perdidos sero
lanados no lago de fogo.
Textos: Ez 20.33-38
D- O Julgamento dos Anjos Cados:
Tempo: Provavelmente depois do milnio.
Lugar: No especificado.
Juiz: Cristo e os crentes.
Participantes: Anjos cados.
Base: Desobedincia a Deus ao seguirem a satans em sua
revolta.
Resultado: Lanados no lago de fogo.
Textos: Jd 6; 1Co 6.3
E- O Julgamento dos Mortos No-Redimidos:
Tempo: Depois do Milnio.
Lugar: Perante o Grande Trono Branco.
Juiz: Cristo.
Participantes: Todos os no-salvos desde o principio da
humanidade.
Base: O que faz serem julgados a rejeio da salvao em
Cristo, mas o fogo do juzo a demonstrao de que pelas
prprias ms obras merecem a punio eterna.

Resultados: O lago de fogo.

Textos: Ap 20.11-15
VI. AS RESSURREIES
A- A Ressurreio dos Justos: (Lc 14.14; Jo 5.28,29)
-Inclui os mortos em Cristo, que so ressuscitados no
arrebatamento da igreja (1Ts 4.16).
-Inclui os salvos durante os perodo da tribulao (Ap 20.4).
-Inclui os santos do A. T. (Dn 12.2 - Alguns crem que sero
ressuscitados no arrebatamento; outros pensam que isso se dar
na segunda vinda). Todos estes so includos na primeira
ressurreio.
B- A Ressurreio dos mpios: Todos os no-salvos sero ressuscitados depois do milnio para
comparecerem perante o Grande Trono Branco e serem julgados (Ap 20.11-15). Esta segunda
ressurreio resulta na segunda morte para todos os envolvidos.
Extrado de A Bblia Anotada Pg 1642-1644

LTIMAS COISAS
O Arrebatamento, a Segunda Vinda e o Milnio
A escatologia o aspecto da doutrina bblica que lida com as ultimas coisas (do grego eschatos,
final). Em 1 Jo 2.18, Joo descreve os momento em que escreveu como sendo a ltima hora,
evidenciando que ele, como em todas as geraes, vivia em expectativa imediata da segunda
vinda de Cristo e via o seu tempo como um no qual a presente evidncia parecia afirmar que a sua
gerao era mesmo a ltima. No uma atitude doentia: Cristo Jesus deseja que as pessoas
aguardem ansiosamente a sua volta ( Mt 25.1-3; 2Tm 4.8).
Joo no aponta apenas para o avanado da hora da histria como ele a v; ele tambm se volta
para o assunto do anticristo, um tema comumente discutido quando se estuda a escatologia. O
esprito do anticristo, o arrebatamento da igreja, a grande tribulao, a restaurao da nao de
Israel e o reino milenar de Cristo na Terra esto todos ente os muitos assuntos que a Bblia
descreve como ltimas coisas. A Bblia claramente diz que essas coisas devem acontecer.
Entretanto, o momento exato no est claro: em muitos casos no dada a seqncia ou maneira
correta do cumprimento de tais acontecimentos.
Este site no segue qualquer ponto de vista conclusivo em relao a esses assuntos popularmente
discutidos. Pelo contrrio, ele procura ajudar os companheiros cristos a compreender o ponto de
vista dos outros e a fim de auxiliar no dilogo e repudiar o fanatismo. Provavelmente no seja
razovel para um cristo ser separado de outro na interpretao de coisas ainda futuras, coisas
das quais no se pode saber o resultado final at que realmente ocorram. Tanto o arrebatamento
da igreja (incluindo a segundo vinda de Cristo) quanto o milnio (ou o perodo de mil anos do reino
de Cristo) so peas centrais no futuro proftico. Honestidade em relao a esses dois
acontecimentos, que so absolutamente certos nas Escrituras, mostra que no so absolutamente
precisos em se designar uma poca especifica ou mtodo ou ordem definitiva de ocorrncia.

Os quadros a seguir so apresentados num sincero esforo para exibir cada ponto de vista com
uma exposio simples porm substancial, em nome da compreenso e estudo mtuos.
Agradecemos especialmente a Robert Lightner e Marvin Rosenthal pela permisso em utilizarmos
os recursos de suas obras. Nos quadros, os comentrios entre colchetes [ ] forma feitos por J.W.H.
So apresentados oito possibilidades, todas com base bblicas, sobre a ordem das coisas dos
ltimos dias. Isto sugerem, que nenhuma dessas correntes a correta, mas, que so teorias
apenas. Portanto, no deve-se jamais discuti-las ou serem ensinadas como verdade absoluta.
Viso pr-milenista pr-tribulacionista
Viso pr-milenista ps-tribulacionista
Viso pr-milenista mid-tribulacionista
Viso pr-milenista pr-tribulacionista com arrebatamento parcial
Viso pr-milenista do arrebatamento pr ira
Viso ps-milenista evanglica
Viso amilenista de Sto Agostinho
Viso amilenista (uma segunda verso)