Ensayo: La conciencia del creyente en los ltimos tiempos / Jorge

Hernandez
Dichoso el que lea y los que escuchen las palabras de
esta profeca y guarden lo escrito en ella, porque el
Tiempo est cerca. (Ap 1,3).

Introduccin
La incertidumbre del creyente 1 sobre los ltimos tiempos le ha llevado a aferrarse
a cualquier indicio que le brinde algn tipo de seguridad y certeza. Una lectura
heteronmica2 de la historia le ha acompaado y alimentado su perspectiva,
hacindole susceptible de una comprensin estrecha de Dios. A saber:
providencialismo, predestinacin, retribucin divina, divisin ontolgica entre
profano y sagrado y un teleologismo, han construido su concepcin de Dios y por
ende del fin. No obstante, una lectura autonmica 3 le ha despertado del sueo en
que se hallaba y lo insostenible que resultaban tales argumentos. As, la irrupcin
de las leyes naturales, su libertad, su pensamiento, su capacidad de decidir, le
posibilitan nuevas comprensiones de s mismo, de su historia y de los ltimos
tiempos.
Sin embargo, fue una lectura teonmica 4 fundamentada en la asertividad de
reconocer la

Revelacin

de

Dios salvando

en

la historia

y su libre

1 Se asume en este escrito al creyente que progresivamente va creciendo en

comprensin, maduracin y criticidad sobre su fe. Que busca permanente
respuestas a las preguntas ms acuciantes sobre los ltimos tiempos. Es por
tanto una persona que indaga, investiga y adquiere herramientas que
sustenten su postura.
2Cfr. CASAS, Alberto. Dnde est tu Dios? Apuntes para una reflexin
teolgica sobre la historia en los albores del siglo XXI. Theolgica Xaveriana
174. (2012). 343-378.
3 Ibd.

autocomunicacin como sujeto y objeto de la misma, la que le permiti al creyente

ampliar su comprensin y corresponsabilizarse con su respuesta a la accin de
Dios. Es decir que la accin de Dios ya no es percibida como externa al hombre y
su realidad, sino intrnseca a la misma5, y esta claridad cambia totalmente su
mirada sobre los ltimos tiempos.
No obstante, pareciera que al final de este proceso de maduracin, conocimiento y
apropiacin de la Revelacin, el creyente tuviera una mayor claridad sobre el
actuar de Dios en su realidad y por tanto del fin de los tiempos. Ha sido as
realmente?, Se podra afirmar que el creyente de hoy tiene claridad, comprensin
y postura crtica sobre el fin? O sigue en la incertidumbre desde el comienzo
planteada. Para intentar dar respuesta a estos interrogantes se plantear
sucintamente algunos elementos a tener en cuenta.
El problema de la respuesta del creyente a la revelacin histrica
En la respuesta del creyente enmarcada en la teonoma, Dios hace parte de la
historia, pues ella contiene la presencia liberadora, transformadora y salvfica de
Dios. Tal respuesta se inscribe en los siguientes aspectos: actitud de fe, dejarse
iluminar por la realidad, acoger gratuitamente la autodonacin de Dios, libertad
para responder al llamado y voluntad divina, reconocimiento de un Dios providente
en la misericordia, conciencia de la comunidad incluyente con los Otros,
comprensin de que el Reino de Dios significa relacin de fraternidad y filiacin
con Dios, reconocimiento de la responsabilidad de sus actos en la historia,
aprobacin del carcter sagrado de toda existencia, comprensin del mundo como
escenario de salvacin, una espera activa, responsable y de libre decisin y
finalmente el reconocimiento de Dios presente y actuante en los pequeos del

4 Ibd.
5 Ibd. Pg. 361.

Reino, en su sufrimiento, en su misericordia hacia ellos como lugar privilegiado de

salvacin6.
No obstante, esta actitud de respuesta del creyente absolutamente central para la
revelacin que pareciera ser tan clara, pasa de ser palabra viva de conversin, a
un mero discurso comprendido y esclarecido teolgicamente. Argumento que
supone un ejercicio racional mezclado con la fe, pero que no alcanza a dar
respuesta al cuestionamiento sobre los ltimos tiempos y por supuesto tocar su
realidad. Esa actitud se refleja en el creyente mismo, en su comunidad, en la
vivencia de su fe y en las consecuencias de su realidad. A pesar de la
profundizacin teolgica, de los estudios acerca de la revelacin y el modo como
acta Dios en el hombre, la incertidumbre sigue presente en el hombre. La
realidad de desigualdad, exclusin, prdida de fe, vaco, empobrecimiento,
individualidad, miedo, idolatra, entre otras muchas parecieran no reflejar la
relacin del creyente consigo mismo, la comunidad y la historia como lugar de
revelacin de Dios.
Inconciencia del creyente
La incertidumbre del fin y la actual realidad del creyente reflejan la necesidad de
reflexionar y explorar otra alternativa que no difiera de una bsqueda interna, de
un mirarse internamente, de un NO salir de la historia misma, que de
cumplimiento a esta actitud de respuesta formulada en la teonoma. Por ello,
esta incertidumbre sobre los ltimos tiempos es una magnfica oportunidad para
redescubrir qu no est sucediendo, qu obstaculiza, que le falta al creyente para
responder al llamado de Dios en su propia historia.
Un aspecto interesante a tener en cuenta es respecto de la conciencia. Por ello, a
pesar de que se puedan plantear clara y distintamente los elementos de cmo el
hombre puede, siente y est capacitado para responder al llamado de Dios y no lo
hace teniendo todas las posibilidades para hacerlo, conlleva a preguntar si hay
6 Cfr. Ibd. Pg. 363.

algo en l de inconciencia. La verdad es que pareciera que no cae en la cuenta

muchas veces de quin es realmente.
De este modo su incertidumbre, parte del desconocimiento de su responsabilidad
ante la realidad, la historia, la esperanza y la actitud de respuesta propuesta por la
lectura teonmica. Es decir, ante lo que pareciera obvio como expresin del
hombre, no lo es. El creyente de hoy no parece ser consciente de su realidad de
hijo de Dios, del acontecimiento salvfico que sucede en l, del Reinado de Dios
siendo en l. Su exigencia ante las respuestas muestra justamente lo contrario, la
prdida de un norte y un centro que le oriente, a pesar de las excelentes
formulaciones teolgicas. La ampliacin de su conciencia da impresin de avanzar
excesivamente lento.
Es vlido afirmar para el creyente que ampliar la conciencia, caer en la cuenta de
lo que est sucediendo, reconocer quin es, parte de un ejercicio vital que
solamente puede realizar l mismo. Sin duda la experiencia de apertura, acogida y
libertad con Dios son fundamentales, pero es tambin necesario un ejercicio de
atencin y conciencia. Pues muchas experiencias espirituales hondas se diluyen
con el tiempo. Ante stas, surgen preguntas en la espiritualidad ignaciana como:
Por qu no nos cambian los Ejercicios Espirituales? La respuesta tiene a la base
el ejercicio de una conciencia consciente. Ante la falta de atencin en la
responsabilidad que tenemos en la historia y en la se sigue esperando de afuera
un cambio. La espera activa presente en la teonoma adquiere mayor fuerza y
sentido pero cuando es consciente.
Esta conciencia alerta, dispuesta y cultivada es fundamental que se desarrolle en
el marco del discernimiento. Actitud clave para acoger con mayor sentido la
Revelacin, para reconocer el llamado concreto de Dios presente en las vctimas
de la historia. Esta conciencia despierta es tambin lo que posibilita a los
victimarios hallar la salvacin desde el lugar de las vctimas. De igual forma la
incertidumbre de los ltimos tiempos, puede convertirse en esperanza consciente
de su realidad y confianza en Dios.

Conclusin
Se ha intentado aportar a la visin de la teonoma, una mayor participacin activa
desde la conciencia del creyente que a travs del discernimiento pueda estar ms
atento a la Revelacin de Dios en la historia. Un pequeo acercamiento a la
atencin de la persona que espera y acoge los ltimos tiempos y adquiere por la
gracia y el ejercicio de la conciencia una sabia lectura de los tiempos. Esta tarea
sin duda implica muchos ms elementos, pero inicia que desde la propuesta de la
teonoma.