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EMOCION Y MOTIVACION

Un MOTIVO es un deseo o necesidad especifica que impulsa una conducta dirigida hacia una
meta. Una Emocin es un sentimiento como el miedo que subyace la conducta. La motivacin
puede ser por instinto. Un instinto es una conducta innata, inflexible de cualquier especie. El
termino se suprime de la raza humana en 1920 debido a que la conducta humana mas
importante es la aprendida, rara vez es rgida, inflexible e inalterable, adems atribuir cada
conducta humana a un diferente instinto no explica nada.
Teora de la reduccin de la pulsin
La pulsin se conoce como a las necesidad corporales que crean un estado de activacin
conductual, como el hambre y la sed. De acuerdo a esta teora, la conducta motivada es un
intento por reducir este estado desagradable de tensin y regresar a la homeostasis (equilibrio).
Las pulsiones pueden ser primaria (pulsin instintiva, como el hambre, la sed y las
necesidades fisiolgicas, aunque no estn directamente relacionadas con la supervivencia) y la
secundaria (pulsin aprendida, como la ambicion).
Teora de la activacin
Cada individuo tiene un nivel optimo de activacin que varia dependiendo de la situacin. La
activacin se reduce cuando el individuo tiene sueo y apaga la tv, y se aumenta cuando esta
aburrido y enciende la tv Segn la Ley de Yerkes-dodson: existe un nivel optimo de activacin
para el mejor desempeo de cualquier tarea. Cuanto mas compleja sea la tarea, mejor es el nivel
de activacin que puede tolerarse antes de que se deteriore el desempeo. Otro extremo de la
motivacin es la bsqueda de sensaciones, donde un motivo para hacer cosas peligrosas (como
el salto en bungee) es la necesidad de sentir
Incentivos: Estimulo externo que instiga la conducta dirigida a metas, puede actuar consciente o
inconscientemente. Partiendo de los incentivos, las motivaciones son dos: Motivacin
intrnseca es la motivacin proporcionada por la actividad en s misma y la motivacin
extrnseca es deseo de realizar una conducta para obtener una recompensa externa o para
evitar un castigo.
Hambre
El hambre aparenta ser regulado por las regiones del hipotlamo

El hipotlamo lateral acta como el centro de alimentacin, estimulacin = hambre,


destruccin = no comer.
El hipotlamo ventromedial acta como centro de saciedad, estimulacin = paran de
comer, destruccin = no dejan de comer
El ncleo paraventricular influye en la pulsin de comer comidas especificas.

El hambre y su conducta hacia comer esta regulada por cambios en el nivel de glucosa en la
sangre, grasas, carbohidratos e insulina. La hormona Leptina; es una hormona de las clulas
adipocitas, que genera un sentimiento de saciedad. La forma de responder hacia la comida esta
gobernada por el aprendizaje y el condicionamiento social
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Trastornos alimentarios y obesidad


Anorexia nerviosa: es un intenso miedo de ganar peso y obtener una alteracin de la
imagen corporal negativa, entre sus sntomas estn el intenso temor a engordar, alteracin de la
imagen corporal propia, negatividad ante mantener un peso optimo y en mujeres se presenta

con ausencia de al menos tres ciclos menstruales consecutivos. El 1% de todos los adolescentes
sufren anorexia nerviosa, de los cuales 90% son mujeres.
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Bulimia nerviosa: Episodios recurrentes de consumo excesivo de comida seguido de


conductas inapropiadas recurrentes para tratar de impedir el aumento de peso como el vomito
autoprovocado, que ocurren dos veces por semana. La forma corporal y el peso influyen de
manera excesiva en la autoimagen de la persona.
Dismorfia muscular: Preocupacin obsesiva por el tamao de los msculos.
La obesidad es el problema de salud ms apremiante en los E.U. Al comer, la
necesidad calrica del cuerpo esta ligada a un punto de referencia, mas all de el, el
metabolismo aumentara para quemar mas caloras y viceversa. La obesidad puede aumentar el
riesgo de: Hipertensin Enfermedades cardiovasculares, diabetes, apnea del sueo.
Sed: Estimulada por seales internas y externas como el nivel de fluido celular y de los
organos
Motivacin sexual
Biolgicamente hablando, se pensaba que la testosterona, hormona importante en el desarrollo
temprano del hombre y la mujer, estaba implicada en la pulsin sexual. Al igual que en los
animales tambin se pensaba que las feromona ,sustancia secretada, promueve la disposicin
sexual en parejas potenciales. La motivacin sexual humana es ms dependiente de la
experiencia y el aprendizaje que de la biologa. Los hombres son muy respondientes a los
estmulos visuales. Las mujeres responden mejor al tacto. El sexo es una pulsin primaria
El ciclo de la respuesta sexual humana

Excitacin : los genitales se congestionan con sangre


Meseta : La tensin sexual se estabiliza, respiracin mas rpida
Orgasmo : el hombre eyacula, el utero de la mujer se contrae ritmicamente
Resolucin: los genitales vuelven a su estado original.

Orientacin sexual La direccin del inters sexual de un individuo. Una persona con
Heterosexual Atraccin tendr una atraccin sexual hacia el otro gnero. Una Homosexual
Atraccin ser sexual al mismo gnero y una bisexual Atraccin sexual hacia ambos gneros
Otras motivaciones Llamados tambin motivos de estimulo, son motivos no aprendidos como
la Exploracin y curiosidad, Manipulacin y contacto ,Agresin (todo lo que pretende causar
dao fsico o psicolgico) En trminos de la agresin, se ha estipulado que esta condicionada
por la cultura. Culturas que han sido calificadas como pacificas se han dicho tener conductas

colectivistas, mientras que sociedades hostiles son sociedades individualistas. La intencin es un


elemento clave de agresin. La conducta agresiva puede ser innata (Lorenz y Freud), aunque el
aprendizaje juega claramente un papel muy importante.
Motivo de Logro : Necesidad de destacar, de superar obstculos (Murray). Dicho motivo esta
condicionado por tres factores, la orientacin al trabajo (deseo de hacer un buen trabajo) , el
dominio (el deseo de llevar acabo proezas mas difciles hasta dominarlas) y la competitividad
(comparar habilidades)
Otro motivo es la Afiliacin La motivacin de estar con otros. Al final, los motivos se
establecen de la siguiente forma: la Jerarqua de motivos de Maslow

ESTRS Y PSICOLOGIA DE LA SALUD


El estrs es un estado de tensin o presin psicolgico. El ajuste es cualquier intento por
afrontar el estrs. Los estresores son acontecimientos o circunstancias que generan estrs. El
estudio de estrs esta regulado por la psicologa de la salud, el estudio de la relacin entre los
factores psicolgicos y la salud fsica.
FUENTES DE ESTRS:

Los cambios de la vida

Nimiedades de la vida cotidiana (Richard Lazarus)


o
Presin: Ocurre cuando nos sentimos obligados a apresurar o intensificar nuestra
conducta para un mayor estndar de desempeo
o
Frustracin: Cuando se impide que una persona alcance una meta por algn obstculo.
Las 5 fuentes de frustracin mas comunes son la falta de recursos, los fracasos, las perdidas, la
discriminacin y los retraso

Conflictos: Existencia simultanea de demandas, oportunidades, necesidades o metas


incompatibles. Kurt Lewin los examino en trminos de aproximacin y evitacin:
C. Aproximacin/Aproximacin: Dos metas son igualmente buenas
C Evitacin/Evitacin: Dos posibilidades indeseables
C. Aproximacin/evitacin: Una persona es atrada y repelida por la misma meta
Un estresor potencial puede ser abordado con una valoracin primaria (Las implicaciones del
evento son positivas, neutrales o negativa?) o una valoracin secundaria (Las habilidades son
las necesarias para superar el evento?). Las respuestas fisiolgicas a estas incgnitas provocan el
estrs. La forma de abordar el estrs varia por persona. Entre las diferencias individuales que
controlan el estrs estn los rasgos como las fortalezas (capacidad de tolerar y prosperar ante el
estrs) y resiliencia (habilidad de recuperarse despus de un evento estresante). Tambin hay
personas que se producen el llamado estrs autoimpuesto.
LOCUS INTERNO DE CONTROL: Creer que soy responsable de mis propias acciones
LOCUS EXTERNO DE CONTROL: creer que es culpa de alguien mas o estaba escrito.
FUENTES DE EXTREMO ESTRS:
Desempleo
Duelo, y sus mitos
o Primero hay relajacin y alivio
o Se debe de estar aflijido y trabajar dicha
o Se llega al optimismo
afliccin
o Encontrarle significado a la muerte
o Pero se vacila y duda
permite el mejor manera del duelo.
o Y se empieza con el cinismo y el malestar

Divorcio

o Etapa de recuperacin

Catastrofes
o Etapa de conmocin

o Etapa sugestionable

Combate y otros ataques personales amenazadores

TRASTORNO DE ESTRS POSTRAUMATICO: Episodios de ansiedad, insomnio y


pesadillas que resultan de algn evento perturbador en el pasado.

AFRONTAMIENTOS DEL ESTRS


DIRECTO: Intencin de cambiar una situacin incomoda
o Confrontacin: reconoce que hay un problema que hay que encarar
o Negociacin: se evala la solucin mas realista
o Retirada: Evitar una situacin cuando otras formas de afrontamiento son practicas
DEFENSIVO: Se produce cuando no se sabe de donde viene el estrs, o como afrontarlo.
Tiene sus propios mecanismos de defensa
o Negacin
o Represin: bloquear pensamientos inaceptables
o Proyeccin: atribuir lo que sentimos a otros
o Identificacin: adoptar las caractersticas de alguien popular y de poder
o Regresin: berrinches
o Intelectualizacin: distanciarse emocionalmente de una situacin
o Desplazamiento: descargamos la furia en un objeto ajeno a ella
o Sublimacin: Transformar emociones reprimidas en formas mas aceptadas de estrs.

BIOLOGIA DEL ESTRS: Para lidiar con el estrs, se libera adrenalina y norepinefrina en
la presin sangunea para incrementar la frecuencia cardiaca. Existe en llamado SINDROME DE
ADAPTACION GENERAL GAS, definido por el fisilogo Hans Selye, el cual explica como
reacciones ante los estresores de la vida, Segn GAS, la reaccin al estrs ocurre en tres etapas:

Reaccin de alarma: el cuerpo reconoce que debe deshacerse de un estimulo que atenta
contra el.

Resistencia Se presentan sntomas fsicos del intento de luchar contra el estrs.

Agotamiento Los mtodos son cada vez menos influyentes en el control de estrs.

Basados en el estrs, las personas pueden desarrollar dos tipos de personalidad:


Personalidad tipo A (responden a los eventos con impaciencia, hostilidad, competitividad y
urgencia) las tipo B (relajados y de trato fcil) las tipo C (introvertidos, sensibles, perfeccionistas)
las del tipo D (mucho cortisol, depresin, personalidad distresada). Para el estudio del estrs y su
efecto en el sistema nervioso existe la psiconeuroinmunologia.

METODOS PARA REDUCIR EL ESTRS

Tranquilcese, extienda la mano por ayuda, practique una religin, sea altruista y aprenda a
afrontar la vida de las siguiente maneras:
Afrontamiento proactivo: anticipe los eventos estresantes y evtelos
Revaloracin positiva: Altere la manera de pensar sobre una situacin, saque lo mejor de
todo
Humor

VALORES HUMANOS O SENTIMIENTOS


SUPERIORES

Los sentimientos son parte de la vida afectiva y corresponden al aspecto psicolgico,


manifestndose en las formas de comportamiento de agrado o desagrado, placer o displacer, de
alegra o tristeza. Nacen en las relaciones del hombre y su ambiente. En una persona, procesos
afectivos existen correlacionados con su integridad como sentimientos generalizados, que se
expresan como emociones, afectos, estados de nimo que trabajan en conjunto para generar los
sentimientos superiores.

Por ejemplo, la responsabilidad por el cumplimiento de una tarea en el desempeo


estudiantil y ms tarde profesional, al mismo tiempo se vive como emocin de preocupacin, como
emocin de confianza, y cada uno de los sentimientos incluidos y sus peculiaridades. Los
sentimientos superiores regulan las funciones de la persona de modo adecuado a las exigencias

de la actividad que refleja evaluaciones de la vida. Expresan al mundo espiritual del individuo y
revelan su personalidad

2.1. Sentimientos Prxicos:

La prctica humana, actividad consciente y actividad laboral del hombre. El individuo toma
consciencia sus objetivos aceptndolos o rechazndolos, evalando caminos y oportunidades a su
disposicin. El trabajo es la base de la existencia del ser humano y el sentimiento praxico permite
vivir el trabajo como proceso de animacin y espritu inclaudicable

.2 Sentimientos Intelectuales:

Expresa la actitud del individuo hacia los pensamientos, tanto justos o vlidos como
errneos asombrosos o dudosos, comprensibles e incomprensibles, lo que provocan perplejidad y
lo cautivan emocionalmente. Estos sentimientos son provocados de la actividad cognoscitiva, entre
ellas est el sentimiento de amor hacia el saber

2.3 Sentimientos Estticos:

Son las vivencias producidas por las caractersticas afectivo-sensitivas de los objetos y
fenmenos de la realidad al impresionar positiva. El origen de los sentimientos estticos, puede ser
todo aquello que existe en la realidad si responde a las exigencias sociales de.

Una particularidad de los sentimientos estticos es el papel fundamental que encierra para
ellos los aspectos sensoriales de los objetos que los motivan

2.4 Sentimientos Morales:

Relacin del individuo con otras personas, animales, plantas u objetos que la realidad le
presenta, y su valoracin en funcin de actitud, al evaluar las acciones o las particularidades
psquicas de otras personas, as como sus propias acciones. El sentimiento de colaboracin,
cooperacin y participacin en tarea grupal que se basa en la ayuda mutua, en la comunidad de
aspiraciones y de intereses. El compaerismo tiene su mxima expresin en el sentimiento de
amistad. El mas importante sentimiento moral, afn al de la amistad, es el sentimiento del amor.

AUTOESTIMA

El proceso de socializacin es influenciado por los agentes sociales para la formacin de


la personalidad y autoestima. El ser humano lleva a cabo una serie de etapas de desarrollo, donde
se cumplen procesos especficos (de acuerdo a la teora psicosocial de Erikson). Es en la
adolescencia donde el humano adquiere su identidad, gracias a el patrn de roles que sigue da a
da en su hogar. La falta de patrn lleva a la confusin de roles en la sociedad.

Al adquirir la identidad, se crea un auto concepto de si mismo. La Autoestima es entonces


el conjunto de percepciones, pensamientos, evaluaciones dirigidas hacia nosotros mismos. La
interdependencia entre los factores de la cognicin, afectividad y voluntad nos llevan a pensar que
un humano nunca deja de evaluarse. Todos desarrollamos autoestimas suficientes o deficientes.

Para cultivar la autoestima existe el fortalecimiento de la idea de cada uno

AFIRMACION RECIBIDA: recibir y deleitarse del aprecio y el elogio

AFIMRACION COMPARTIDAD: Cuanto mas des, mas recibes

AFIRMACION PROPIA

o Ser positivista
o Tomar conciencia de los puntos
fuertes y dbiles

o Disponibilidad comprendernos
o Ser abierto de comentario
o Cuidar nuestro bienestar fsico.

o
o
o
AUTOACEPTACION: reconocimiento responsable, ecunime y sereno de los rasgos fsicos
que nos limitan, aseverando que a pesar de los errores, seguimos siendo humanos
o

Aes de AUTOESTIMA (el uso de estas A lleva a la formacin de la autoconsciencia)


o APRECIO
o AFECTO
o ACEPTACION TOLERANTE
o ATENCION Y CUIDADO FRATERNAL
o
o
INDICIOS DE MALA AUTOESTIMA

Autocritica rigurosa

Hipersensibilidad nerviosa

Perfeccionista

Indesicion crnica

Culpabilidad

Complacimiento

Hostilidad flotantes

Actitud supercrtica (todo disgusta y


decepciona)

Tendencias depresivas

INDICIOS DE BUENA AUTOESTIMA

Creencias firmes en valores

Es interesante y valioso

Obrar en lo acertado

No se deja manipular

No pierde tiempo en preocupaciones

Reconoce verdaderos sentimientos

Tiene confianza bsica

Disfruta de actividades extracurriculares

Se considera igual a los dems

Es emptico.

AUTOMENSAJES: verbalizaciones mentales dirigidas a nosotros mismos. A menudo


provienen de los comentarios realizados por la sociedad en las instancias de socializacin.

La Autoestima viene acompaada de la asertividad, no de la sumisin o de la


agresividad. La asertividad describe la forma de transmitir tanto verbal y no verbal lo que el
individuo siente, mientras que la agresividad es hacer valer los derechos y deseos personales
de manera irresponsable o irrespetuosa. Por otro lado la sumisin es expresar lo que
sentimos muy dbilmente.

EL HOMBRE COMO SER SOCIAL Y MORAL

Se ha establecido que es la persona la cual consigue aprendizajes que luego fijara en


la memoria: es la persona la cual capta lo significativo y lo expresa mediante el lenguaje; que
se siente motivado por la faceta afectiva y experimenta su mundo. Al describir al hombre, se
ha puesto implcito que el hombre siempre esta a la presencia de otros. El ser humano nace
en el seno de una familia, corealizandose. Este necesita de algn tipo de sociedad, ya que
esta estructura para que no le sea posible vivir sin alguna estructura social. Este es el
hecho primario y fundamental del humano. Existe y luego se relaciones (wallon) sin un tu no
hay un yo (buber) el otro es una realidad constitutiva (entralgo).

COMPARACION ENTRE LA CONDUCTA ANIMAL Y HUMANA

En el lado de la conducta animal, es un circuido cerrado donde el mundo enva sus


estmulos hacia el animal y este responde. Esto es lo que Uexkull llamo la conducta bitica.
Cabe mencionar que en la conducta animal no aparece el dato diferencial de la cultura, cosa
que en los humanos si aparece.

En el caso de la conducta humana, se considera un circuito abierto gracias a que


Uexkull introdujo dos censuras que explican el razonamiento humano: lo intelectual y lo
volitivo. El hombre, gracias a su inteligencia logra captar las posibilidades y asimilar las
tcnicas para codificar dichas posibilidades. Esto esta condicionado a que el hombre tiene la
libertad de elegir entre ellas. El hombre, por lo tanto, es un ser inacabado que va hacindose
a si mismo gracias a la decisin que tiene de elegir entre lo que puede y no puede hacer.

El animal esta adaptado a su mundo, pero el hombre no posee un mundo propio


como tal, solamente un mundo o peri-mundo al cual debe adaptarse. Por lo tanto, la
estructura humana es una exigencia diaria que el hombre tiene que realizar, una tarea. Zubiri
propone que el animal nace ajustado al medio, pero el humano adquiere cierto grado de
ajustamiento debido a la capacidad de decidir. En el humano se da el ajustamientocontinuidad o circuito cerrado de Uexkull. Por esta razon la vida humana hay que verla
como una tarea o como lo llama Zubiri, un emplazamiento.

El hombre entonces es una realidad abierta que para realizarse aprovecha las
diversas posibilidades que la vida de ofrece, prefiriendo unas y desechando otras. Cada una
de las posibilidades puede convertirse en una realidad, por lo que Zubiri conoce al hombre
como el animal de realidades, y cada una de las realidades debe de cumplir cierto
ajustamiento o justificacin.


El humano empieza desde nio, el cual al nacer esta orientado afectivamente hacia
los dems, tanto perceptivamente como afectivamente. Esta orientacin funciona como la
llave y cerradura que le brinda proteccin, cuidados y afectos al nio por parte de los agentes
socializadores.

NOCION DE SOCIALIZACION

La socializacin se puede entender como un proceso en el que el nio va


asimilando, normas y formas de actuar vigentes en el grupo social. Es un proceso
fundamentalmente de adaptacin. Tambin se puede entender como una abertura
cognoscitiva, afectiva y activa a todos los dems. Una abertura que llevara al nio a
responsabilizarse de su vida, mediante nociones de aculturacin que integra la
personalizacin. En los primeros tramos del proceso de socializacin, la orientacin se dar
primero a la adaptacin-aculturacin, y solo mas adelante se dar la posibilidad de
personalizacin. Hay que procurar que las nociones de adaptacin no cierren la posibilidad de
una personalizacin (toma de responsabilidades). Solo la adaptacin no produce una
sociedad humana, solo un rebao de robots.

Los encargados de satisfacer las necesidades del nio son una serie de agentes
sociales. Por ello, la socializacin es un proceso interactivo y bidireccional. Se entiende
por bidireccional un proceso donde el agente socializador participa en el moldeamiento del
nio, y este recibe un feedback del mismo. Este sistema bidireccional supera las
interacciones mecnicas o neutrales del animal, y las sustituye por un sello positivo y
negativo. La neutralidad o mecanicismo en los humanos se percibe como una relacin
negativa. En el proceso de socializacin, el carcter se considera mas una construccin que
una mera adquisicin. El proceso es, al principio, bidireccional pero asimtrico. El nio no
aporta lo suficiente para la relacin equitativa, pero lo har en su adolescencia cuando tome
las riendas de su vida.

LOS PRIMEROS PASOS EN EL PROCESO DE SOCIALIZACION

Los primeros pasos en el proceso de socializacin son motivados bsicamente por


las necesidades fundamentales como el alimento, la seguridad y la bsqueda de afecto. La
seguridad y afecto son el segundo cordn umbilical del nio. Es una relacin simbitica.
Esta situacin posibilita los metabolismos bsicos y el desarrollo correcto. Los nios con
carencias afectivas severas se desarrollan peor y mas lentamente. La necesidad de
vinculacin afectiva es lo que se conoce como apego o troqueleado. Hoy en da es
admitida como la mas importante la relacin o primera ligazn entre la madre y el nio. El
influjo se deja sentir sobre todo en las situaciones de no troqueleado, donde la presencia de
una diada (relacin donde hay ausencia o mala conformacin del vinculo) retrasa
considerablemente el proceso de hominizacin (ponerse de pie, hablar) y repercute en la
aparicin de conductas prosociales.

El pequeo siempre tendr ciertas conductas para promover y mantener la


proximidad con las figuras de apego. Ya para los 4 meses de edad, el nio ya discrimina con
seguridad a los propios y a los extraos. A los 8 meses ya le sorprende, le extraa y le da
miedo estar con extraos, y es hasta el ao donde su orientacin a las personas se
generaliza. Segn J. Piaget, para el segundo semestre los nios actan como si se auto
reconocieran como distintos de los dems. La adquisicin de una mayor autonoma motora
facilita la exploracin del ambiente.

De 1 a 3 aos se adquiere cierta identidad sexual, principalmente se categoriza a las


personas que son como papa y las que son como mama. Pronto el nio iran asimilando

pautas de actuacin para consagrarse con ellas. A los dos aos, se dar un desarrollo motorcognoscitivo-lingstico que posibilita una interaccin mas eficaz, aunque no se un totalidad.
El nio a esta edad aun no conoce el concepto de norma, por lo que reacciona con rabietas al
no conseguir lo que quiere. Un poco mas adelante, tomara conductas menos explosivas
conocidas como la etapa del nonismo, donde predomina el afn de estrenar su yo.

Entre los factores que pueden influr en el proceso de socializacin esta la


estimulacin rica, estructurada y de calidad; un hbitat estable, sin cambios durante los
primeros meses para regulizar la vida; la sensibilidad de los padres ante las demandas de los
nios que se rigen por empata (capacidad de prevenir, intuir, revibrar y secundar los afectos
de los nios). Esta sensibilidad es crucial y varia conforme el desarrollo. Por ejemplo, la
necesidad de independencia no igual en los dos aos que los 4-6 aos y mucho menos en la
adolescencia con los afanes de independencia. A los tres aos, su inteligencia le estimula a
preguntar sin tregua. El nio de 4-5 aos ya muestra deseos de participar en los actos de
intimidad que ha presenciado. Estas conductas pueden ser una manifestacin del complejo
Edipo.

Cuando las relaciones con los progenitores no son buenas, se establecen relaciones
de rivalidad. Otro conflicto tpico y normal en estas edades es cuando llega un nuevo
hermano y hay una restructuracin del sistema familiar. Aqu se producen los celos
(dificultad en compartir el cario de los padres). La atencin obligada de la madre har sentir
al nio que se le ha robado tiempo con su figura de apego, lo cual se puede sustituir con
tiempo de calidad con el padre. Los celos se superan mas fcilmente en el caso de una reina
destronado que de un rey destronado. La accesibilidad y disponibilidad de los padres facilitan
mucho un estilo educativo que fomenta la intercomunicacin afectiva y cognoscitiva, con una
continuidad de tono y en la forma de actuar, evitando exigencias caticas y alternantes. Para
que los nios se vayan adaptando a una disciplina basta la simple induccin. La
imposicin es contraproducente.

Los padres autoritarios demandan un alto control y exigencia y proveen un nivel bajo
de comunicacin y afecto. Suele dar lugar a timidez y personas poco tenaces. La excesiva
permisividad es aun mas funestas, en la raz del egosmo y la falta de inters del padre hacia
sus hijos, la cual produce conductas inseguras, notable dificultad para asumir
responsabilidades y una baja estima de si mismo. La relacin democrtica o postura ideal
es donde coexisten niveles altos de comunicacin y afectividad, al igual que niveles
adecuados de exigencia y vigilancia. En esta postura, los padres justifican las normas
resaltando su valor intrnseco en vez de su sancin, por lo que los valores morales son
interiorizados.

LA ESCUELA Y LOS IGUALES COMO CONTEXTO DE SOCIALIZACION

La familia y la escuela no deberan de trabajar en paralelo, mas bien en mutuo


contacto. Conforme se desarrolla el nio, se debe dar la aceptacin de otras personas y
grupos para interactuar. Aqu entra la escuela y los compaeros. Despus de la familia, la
escuela es sin duda el agente socializador que mas influjo ejerce. La escuela es necesaria
porque en nuestro mundo es imprescindible obtener un caudal de conocimientos y de
preparacin tcnica para desarrollarse en una cultura. Tanto en la familia como en la escuela
la comunicacin lingstica en el medio socializador por excelencia. En la familia el habla es
coloquial, mientras que en la escuela en lenguaje esta enfocado a los objetos y como

descontextualizarlos (describir en su generalidad, no como mi casa sino como la casa) y de


igual manera ocurre con la discusin de actividades.

El gran papel de la escuela es ejercido por los maestros, ya que ellos son los grandes
agentes de socializacin. Deben tener ciertas actitudes como la comprensin, acogimiento,
inters, promocin de habilidades, realizacin de los alumnos y capacidad didctica, adems
de comunicacin abierta. Rosenthal llevo a cabo un experimento al que llamo el efecto
pigmalion o profeca cumplida el cual estipulaba que las expectativas que los padres y
profesores tenan en el alumno repercutan en su xito. Esto fue probado verdadero ya que
las expectativas que un maestro tiene en su alumno afecta considerablemente la forma en
que lo trata, por lo que algunos reciben motivacin mas sincera que otros. Gracias a el efecto
Rosenthal se sabe que el autoconcepto de los muchachos se forma gracias a la
interaccion social.

De igual manera, el autoconcepto positivo de un maestro le permite actuar mas


seguridad y eficacia y su nivel de ansiedad mas bajo. Se establece entonces que el
autoconcepto acadmico de un nio esta mas relacionado a las expectativas que los agentes
socializadores tienen en el que con el propio rendimiento acadmico.

LOS IGUALES: A los 2 aos, el nio se relaciona en un grupo diactico (pequeo), y


tiende a siempre querer ganar . A los 5 aos el grupo se amplia. En esta edad, el compaero
de juego viene a ser una figura importante ya que asienta la organizacin de las primeras
reglas a las que el nio debe atenerse. El grupo de iguales entonces no admite mas el
individualismo y funciona como entrenamiento de habilidades y relaciones sociales
aprendidas en el seno familiar. Los nios con apego parental se desarrollan mejor en los
grupos, ya que han adquirido una progresiva independencia. A los 7 aos nace el concepto de
amistad, ya que la reciprocidad entre iguales se hace mas honda. Cada uno se interesa por
conocer mejor al otro y se va superando el centraje en los propios puntos de vista.

CAMINANDO HACIA LA PLENA PERSONALIZACION

La lgica formal se adquiere a los 11 aos (facilidad de captacin de los ideales en


toda su pureza, lgicos contraste con la realidad, propia y ajena, etc). En esta etapa, el
adolescente camina hacia la autonoma personal, la cual debe tener una fundamentacin
intrnseca (personalizacin de su conducta). Se ha de romper el mito de que la rotura con la
familia es un hecho generalizado y frecuente. La adquisicin de la emancipacin y la
autonoma personal no necesariamente implica rotura familiar. Si el joven fue troqueleado en
su infancia, ser apegado a sus figuras parentales. Asi pues, la autonoma puede ser una
mera reaccin de una maduracin en la personalizacin. En dicha maduracin se da
comnmente las siguientes etapas: agrupacin del mismo sexo con rivalidad hacia el sexo
opuesto, despus de crean los grupos mixtos con un jefe que los lidera y por ultimo se
establecen las parejas. En los adolescentes hay una gran demanda de afecto y cario, pero
su autonoma los inhibe de expresarlo. Para satisfacer estas necesidades, el padre puede
funcionar como un consejero espectador. Es notable que la socializacin abarca un gran
numero de eventos significativos: desde casarse hasta ejercer una profesin. Hablando de
profesiones, se establece que sin importar cual sea el rol de una persona (sea este abogado,
arquitecto o albail) todos colaboran de una manera valiosa a la sociedad. La socializacin es
negativa si la profesin es usada como trampoln para sentirse mas que otras personas.

EL HOMBRE COMO SER MORAL

El nio debe de adquirir un nivel de conocimiento de los valores morales para


discernir entre lo bueno y lo malo. Por ello, el hombre como ser moral es capaz de captar los

valores, no mediante una simple nocin, sino como una adhesin a sus acciones (el hombre
que sabe de justicia, es justo con los dems). En el fondo es un eco del proceso de
personalizacin estudiado. El pionero de la evolucin moral del nio ha sido J. Piaget, el cual
describe los siguientes estados morales.

ANOMIA: Cerca de los dos aos, el nio es un ser premoral que no capta las leyes.

HETERONOMIA: 2 aos, el nio se percata de ciertas cosas placenteras y otras


dainas y trabaja bajo las normas que le imponen desde afuera. No valora la intencin.
Piaget crea que de 2-4 aos en nio es egosta y por ende incapaz de entender
estados de animo ajenos, a lo que Yarrow comprob que es incierto. Mediante sus
observaciones en recin nacidos, Yarrow comprob que cuando otro nio esta en
apuro, los dems trataran de ayudarlo. Los nios preescolares, por ende, no presentan
prosocialidad. En la etapa de heteronoma, esta viene sancionada con castigo y
premios, principalmente premios. Las conductas heteronomicas las adopta el infacto
mediante la instruccin directa (aprendizaje por observacin) aunque pueden darse de
forma directa tambin.

SOCIONOMIA: El origen de las reglas de los juegos, las cuales a los 6 aos no
existen aun, a pesar de que el infante si tiene nocin de ellas pero no puede
explicarlas. El nio capta la reciprocidad y entra en el respeto mutuo, Se percata que
las reglas son efectivas cuando son bajo un convenio. El nio deja atrs el realismo
moral de la heteronoma y toma en cuenta las intenciones, en una llamada
responsabilidad subjetiva. Para Kolhberg se entra a una moral convencional, donde
entra en juego el dilema de Heinz (Heinz al no tener dinero para la medicina de su
esposa, la robo de la farmacia) Tambin se da la simpata activa (deseo de no verse
aislado socialmente). Sin embargo, aun no se desarrolla perfectamente la moral del
bien, siguen habiendo conductas de moral del deber. La empata juega un rol en la
captacin de valores morales como algo valido en si mismo, los cuales sufren un
proceso de internalizacin.

AUTONOMIA: Las normas proceden del individuo, los controles se interiorizan y las
normas son responsabilidad del mismo individuo. Se pasa del temor al respeto, de la
disciplina externa a la autodisciplina, de la convencin (hacerlo porque es lo correcto)
a la conviccin(convencimiento). No todos alcanzan este nivel. El aspecto cognitivo y el
aspecto social propician la captacin del valor de la norma (autonoma moral). Factores
que influyen en la autonoma
o Inteligencia que descentre nuestra situacin y se enfoque en los dems.
o Correcta asimilacin del valor moral y su aplicacin (moral pos-convencional de
Kohlberg)
o Proceso de identificacin,
o Afectividad y amor
o Modelos de identificacin y mostracin directa (nocional) de los valores. Se
recomienda la mostracin indirecta (de lo concreto a lo nocional)