ART PRECOLOMBIEN

Introduction
Sources et aires culturelles
LAmrique est un immense continent, long de 12,000 km du Nord au Sud (de
lAlaska la Patagonie), possdant des aires culturelles varies, avec des
subdivisions.On parle dAmrique du Nord (USA, Canada, une partie du
Mexique) , de la Msoamrique (Guatemala, Belize,) , de lAmrique Centrale (du
Honduras jusquau Panama), lAmrique du Sud ( de la Colombie jusquau Chili/
Argentine), et enfin une partie spficique : lAmazonie (Brsil et tats voisins).
On y trouve plusieurs cultures natives :

Nord : Haidas, Cahokia, Anasazi,

Msoamrique les Olmques, Mayas, Aztques
Centrale : Cocl, Diquis, Chiriqui
Andes : Tayrona, Chavn, Mochicas, Nascas, Incas, Diaguites
Amazonie : Maraj (mais cultures dicilement accessibles au niveau
gographique)

Les premires nations sont sensiblement au nombre de 500. Par prcolombien il

faut entendre ce qui existe avant la dcouverte de lAmrique par Christophe
Colomb, avant la conqute espagnole mais aussi et surtout avant tout contact avec la
civilisation occidentale.
Intrt et spcificits des civilisations prcolombiennes

- Ce sont des cultures palolithiques suprieures qui sont isoles du reste du

monde, pendant une priode de 15,000 ans au moins ;

- Leur dveloppement sest fait en vase clos, avec la dcouverte et linvention de

toute une srie dlments, de techniques dexploitation du milieu naturel ;

- Elles ont acquis et accumul des savoirs du monde environnant : mathmatiques,

criture

- Elles ont dvelopp et diversifi leur organisation sociale ;

- Dans un cadre dtudes comparatistes des civilisations, elle se rvle un
extraordinaire laboratoire
Notions lmentaires et avantages de lapproche multi-disciplinaire
Sources directes

- Archologie : anthropologie culturelle qui tudie les populations du pass sur

base de restes matriels, elle permet de se rendre compte des formes
dadaptation lenvironnement, dexploitation des ressources naturelles, de la
nature des productions, de leur utilisation er diusion ; la part de lintervention
humaine dans la transformation physique du milieu.

- Ethno-histoire : ltude des documents crits et des tmoignages manant des

cultures archologiques ou se rapportant directement celles-ci lpoque o
elles taient toujours vivantes. Elle permet de nous rendre compte des rapports
sociaux, des modes dautorit, de leur univers mythologique et religieux ; ce qui
na pas laiss de traces matrielles.
Sources indirectes

- Ethnographie : ltude de lorganisation sociale et acquis culturels des groupes

humains base sur la collecte de donnes sur le terrain; elle fournir des
modles dinspiration et de comparaison pour les interprtations.

- Ethno-archologie : driv de lanthropologie sociale, elle mne chez des

populations actuelles des enqutes sur lorigine des choix, le transfert des
connaissances, les modes de distribution, dutilisation dlment comparables
certains lments archologiques. Ces modles servent linterprtation des
seconds, et savre tre un laboratoire utile pour ltude de processus concrets.
Dans le cas des artefacts, on recourt larchomtrie et lexprimentation.

CHAPITRE 1 : LE PEUPLEMENT DE LAMERIQUE

La date exacte du peuplement est dicile dterminer. On peut procder par
limination en tudiant les vestiges palontologiques. On sait que lespce
humaine trouve ses racines en Afrique et quon ne trouve aucun reste de protohumain ni de grands singes aux Amriques.
Les limites de la palo-navigation
Une traverse depuis lEurope vers lAmrique sur une embarcation est trs peu
probable, et il est donc possible que le peuplement se soit fait de lautre ct, dans
locan Pacifique. Mais les les polynsiennes sont encore extrmement loignes et
les courants de navigation sont contraires.
Indicateurs palo-gntiques
Ltude de squelettes plus anciens (10e-11e millnaire) font
rendre compte quils taient sinodontes (et non sundadonte
comme les Europens). Il existe donc une forte probabilit que
les premiers peuples taient dorigine nord-est asiatique.

Traditions culturelles
Les Polynsiens et les Amrindiens nont aucun trait en commun. Il ny a aucune
concordance temporelle, et lle de Pques se rattache la culture polynsienne,
aucune ressemblance avec la sphre amrindienne.
La Bringie
Dernire hypothse : le dtroit de Bring, qui correspond une priode o il tait
possible de traverser la Sibrie jusquen Alaska par voie terrestre. Ils auraient pu
passer grces aux fluctuations glaciaires. Sur base de tous ces lments, on peut
armer la date de -13,000 pour le peuplement de lAmrique. Ces populations ont
sans doute pratiqu le cabotage, hypothse de la colonisation rapide du continent
amricain.

De qui sagit-il ?
De collecteurs, chasseurs. Ils se dplacent en petits groupes la poursuite du gros
gibier, et qui colonisent donc de manire inconsciente lAmrique jusquau
moment o de grands groupes sont bien implants et que les glaces du dtroit ne
permettent plus le passage.
Modalits de peuplement
Il ny a que quelques groupes rduits, et le pool gntique galement. Leur
expansion a t trs rapide (moins de 1000 ans), et nont eu aucun concurrent
humain. Toutefois une nigme subsiste sur la palo-dmographie : comme dans
toute culture humaine, linceste est une prohibition. Il sagit donc dune chance
incroyable qu chaque gnration il y ait eu assez dhommes et de femmes en
nombre susant.Ces nomades inventent lagriculture (irrigation, slection de
plantes, agriculture en terrasse), mais aussi de lart : la poterie, qui ne connat pas la
perspective et les raccourcis. On a tout lieu de penser que la prohibition de linceste
existait dj dans cette population rduite =>chance incroyable qu chaque
gnration il y ait eu assez dhommes et de femmes dans les quelques groupes
prsents. On ne lexplique pas encore trs bien.

Gobelet maya : personnage

de style codex trs linaire,

Gueule du Dieu Crocodile. Lart

primitif a horreur du vide.

Oeuvre mochica

proche de notre poque

Pendentif Tayrona (Colombie), thme de la transformation chamanique, trs

prsent dans les cultures amrindiennes de Colombie. personnage
anthropomorphe, pieds, grius, tui pnien stri, porte une barre avec des spirales,
torse simple, bras puissants, bracelets. Et une tte fantastique avec des crocs, avec
une norme coiure et deux aras. Dans le cadre des crmonies, et lingestion de
substances psychotropes, il se transforme en animal et peut rentrer dans le monde
des esprits. Ici il nest plus homme, mais pas encore animal.

La sculpture et la gravure sont des arts monumentaux. Trs peu souvent ils se
retrouvent dtachs, avec une symtrie bilatrale.

Lanzn de Chavn

Lantau grav maya,

sur les rives de
lUsumacinta

Statue aztque de la desse de la

Terre

Le tissage aussi fait partie de lart, et le climat a

permis des conditions de conservation
extraordinaires. Ici un personnage est
reprsent 6 fois, il y a ide de dconstruction
analytique et juxtaposition dlments
frontaux, sans profondeurs et raccourcis, cest
un art bidimensionnel.

Lcriture maya : syllabique,

avec

idogrammes, dchire 85%. Via

lcriture maya, on rentre dans leur
histoire, reconstituer un paysage est
dicilement accessible par dautres
moyens. Il y a aussi le calcul, via le quipu : un ensemble de
cordelettes consignant des nombres, sorte de livre de comptes.

Larchitecture est elle aussi monumentale,

comme le Macchu Picchu au Prou, site inca
datant de la fin du 15e sicle. Il y a une grande
complexit et stratification sociale chez les
Mayas.

Le Mirador est un travail dune grande importance,

qui a eu besoin dnormment de main doeuvre,
ce qui suppose une organisation sociale bien
construite. Contrairement lide que lon se fat,
les btiments ne sont pas gris, mais taient peints
en rouge, et orns de motif en relief polychromes.

CHAPITRE 2 : ORGANISATION SOCIALE ET SYSTEMES POLITIQUES

- Bande : Groupe autonome rduit compos de familles nuclaires vivant

ensemble et associes de faon informelle (typiques des socits de chasseursrcolteurs ). Pas de fonctions spcialises. Il a perdur jusqu la colonie, et
encore pour quelques groupes isols. Lordre social est maintenu grce au
mcanisme de la rumeur, de la moquerie et lvitement, cest dire lopinion
publique

- Tribu (ou cheerie simple) : ensemble de bandes unies par des liens familiaux.
Dveloppement de mcanismes bass sur les liens familiaux pour organiser une
vie plus sdentaire, redistribution de nourriture et certains services communs. Il
ny a pas de fonction politique dfinie mais lautorit est aux mains de
personnages charismatiques, sorte de grands conseillers considrs sages et
changeant selon les besoins. Lopinion publique joue ici aussi un rle majeur
dans les prises de dcisions collectives.

Pour la cheerie simple, ici nous allons focalise sur lexemple des Anasazis du SudOuest amricain (disparus en 1300), dans la rgion du Nouveau Mexique, Colorado,
Arizona et Utah. Ils sont chasseurs-cueilleurs, et cultivateurs. Ils font aussi de
lartisanat temps partiel, fabriquent des paniers et des turquoises, ainsi que des
poteries spcifiques. Ils taillent de la turquoise : spatules, lames de paniers,
grenouille en jais, etc

Poterie en forme globuleuse, fond blanc et motifs noirs

disposs avec des mouvements giratoires et gomtriques.

Les turquoises sont tailles pour en faire des bijoux, des incrustations de spatules.

Organisation sociale des Anasazis

Il est calqu sur celui de leurs descendants
modernes : les Hopis, et confronts aux donnes
archologiques. Ce sont des groupes familiaux
matrilinaires, qui vivent dans les pueblos et
village de falaises. Ils ont des changes rgionaux,
avec des routes. Les kivas sont des endroits
particuliers : fonctions religieuses et crmonies
secrtes. Le site de Pueblo Bonito au Nouveau Mexique est divis en deux parties
refltant lorganisation sociale. Ils quitteront cet endroit pour les falaises, cause de
lasschement des terres, moins propices pour lagriculture. ( droite Mesa Verde)

Autorit des Anasazis

On peut avoir plusieurs milliers dhabitants, dirige par des individus ayant des
aptitudes spciales dans les domaines rituels, politiques et autres. La densit
dmographique est forte et des signes de rangs sociaux, certains statuts sociaux
sont plus levs que dautres, et qui se traduit en archologie par une
direnciation sociale. Prsence de centres de coordination des activits
conomiques, sociales et religieuses.
Cheerie complexe
Socit dirige par des individus possdant des aptitudes spciales dans les
domaines rituels, politiques,Lautorit repose dans les mains dun conseil ou plus
souvent dun chef dont la charge est hrditaire ou permanente. Cest une base
familiale mais plus hirarchise que la cheerie simple. La densit de population
est plus importante et certains lignages ont des statuts plus levs que dautres. Les
privilge se refltent dans les registres matriels et dans les tombes. Il y a galement
la prsence de centres de coordination des activits conomiques, sociales et
religieuses.

En ce qui concerne la cheerie complexe, on se focalisera ici sur les Cahokia des
Woodlands (11e-13e sicles PCN) au Mississipi dans les USA.
Cahokia est constitue dune enceinte,
avec une plate-forme plus modeste, avec
un calendrier solaire, qui est dune
importance cruciale pour les agriculteurs.
Le fleuve Mississipi est galement trs
important car il sert de transit et est riche
en alluvions fertiles. Le mas est cultiv
grande chelle sans systme dirrigation artificiel. Les monticules artificiels
sommet servent de fondations aux difices importants. Les artisans spcialiss, les
marchands, les prtres, sont entretenus grce aux surplus. Les changes

commerciaux sont intensifs grce au rseau de voies navigables dans le centre de

lAmrique du Nord.
Statues

de

marbre

anthropomorphe, Cramique
(tte de de trophe, Hache
crmonielle en pierre,
discodal (servant un rituel
qui se situe entre la ptanque et le golf, on en trouve beaucoup dans les tombes).S

Organisation sociale de Cahokia : une hirarchie de 3 communauts

1) Petit village ou hameau sans monticule
2) Village de plusieurs centaines dhabitants avec un monticule central
3) Centre rgional plus peupl encore, avec des fonctions religieuses et
conomiques, avec de grands monticules et des places, comme Cahokia, qui a
donn son nom cette civilisation.
Autorit des Cahokia
Il sagit dune cheerie thocratique (leader se rclamant dun pouvoir divin). Il
tait vu comme le frre du soleil et dominait lordre social et conomique. Llite
qui lentoure se compose de ses plus proches parents, qui exeraient leur autorit
sur les clans familiaux : cest donc une cheerie hrditaire.
Un autre exemple est celui du seoro dYchsma au Prou.
Organisation sociale dYchsma
Il y a 4 ayllus (lignages) dans la valle de Lurn. Ce sont des
agriculteurs, pcheurs, chasseurs-cueilleurs, des artisans et
des ngociants longue-distance grce des voies fluviales.
Un site principal, Pachacamac, se trouve lembouchure, l

o les terres donnent dabondantes ressources. Cest

une sorte de pyramide rampe, une succession de
plate-formes relies entre elles par des rampes avec
une grande enceinte.Larchitecture est monumentale
et faite en adobe. Les autres sites de la valle sont
galement faits en adobe. Les hameaux et les villages
sont trs nombreux, et un grand rseau dirrigation avec des cultures en terrasse, o
lon fait pousser du mas, du piment et de la coca, trs importante lors des rituels.
Culture matrielle
Le climat sec et chaud permet la conservation des artefacts.

- Alliage dargent et cuivre en forme doiseau

- Coquillages attestant des changes longue distance
- Chemise masculine brode

Autorit des Ychsma

Les Ychsma ont un chef Pachacamac et une Segunda Persona Palma de Flores.
Les chefs secondaires des autres sites dpendent des 2 premiers et centralisent les
surplus de production des hameaux aux alentours. Laccs la force de travail est
proportionnel : pas dimpts mais le travail sert la cheerie. Une partie des
surplus est distribue lors des crmonies et des banquets donns dans les
rsidences de llite.

La succession est gnrationnelle sur une base familiale,

parfois dynastique. Ces chefs secondaires centralisent les surplus de production

des hameaux alentours. Impt sous forme de travail : on

cultive les terres du chef pour le chef pendant une partie de
lanne).Redistribution dune partie des surplus lors de
crmonies et banquets donns dans les rsidences de llite:
pyramides rampe.

Orande funraire : coiure en mosaque en plumes, qui forme un personnage

tenant dans les main des ttes trophes.

Etat
Structure politique complexe autonome, englobant de nombreuses communauts
dans son territoire et possde un gouvernement investi du pouvoir de collecter les
impts, recruter des hommes pour le travail ou la guerre, de dcrter et faire
respecter des lois.
Caractristiques des Etats archaques
1) Gestion et bureaucratie centralise ;
2) Stratification sociale rigide et hrditaire : appartenance une classe sociale
spcifique, tout est hirarchis, le pouvoir est au sommet et se considre comme
dtach du peuple ;
3) Intensification de la production alimentaire, afin de subvenir aux besoins des
membres non producteurs ;
4) Edifices publics labors servant de tempes, centres administratifs ou rsidences
pour llite ;
5) Ecriture ou autre forme denregistrement des archives ;
6) Tous les Etats archaques sont des socits trs ingalitaires rgies par un
pouvoir coercitif, le pouvoir simpose et se maintient pas la force ;
7) Le chef de lEtat est associ une divinit mais est aussi un guerrier conqurant.

Lmergence de lEtat
Il y a une dirence entre Etat et autres formes de socit : absence de relations de
parent entre les dirigeants et les dirigs.
Il existe 3 grands modles explicatifs :
1) Guerre : contexte gnral belliqueux entre cheeries et tribus, lEtat sert
organiser la gestion des forces de combat et des vaincus ;
2) Production agricole : dans un contexte gnral dintensification de la production
agricole, linstitution tatique merge pour organiser la gestion et assurer
lecacit de lensemble du systme ;
3) Echanges : dans un contexte gnral de spcialisations diverses, lEtat sert
organiser plus ecacement les changes de biens lintrieur dune
communaut et faciliter lobtention de biens lextrieur de celle-ci.

La royaut sacre (lie lmergence de lEtat)

Concept qui voit un dirigeant comme une incarnation, une manifestation ou un
agent du monde sacr car ils pourraient communiquer avec les dieux. La forme
dorganisation politique et religieuse procdant
naturellement des changements dans les socits
complexes.
Ce roi sacr dirige parce quil est dorigine divine, et possdent
3 caractristiques de base :
1) Ils sont les rceptacles du pouvoir surnaturel et peuvent
voir dans le futur, prdire lavenir, parler aux divinits, ont
des pouvoir sur lagriculture et le climat ;
2) Ils descendent de dirigeants semi-divins ou divins ;
3) Agents et mdiateurs du sacr.

Stle C de Copn,
Honduras

Exemple dEtat et de royaut sacre : le monde Maya (Msoamrique).

Stle de Laxtunich
Le roi Yaxchilan reoit des prisonniers dun lieutenant
provincial. Les stles sont des informations dordre
historique y compris les calendriers et le mode de
reprsentation :on procde par rabattement dans le plan. Le
roi domine sur son trne et se penche vers le lieutenant, on
ne matrise pas les raccourcis et le lieutenant ne peut cacher
le roi, ce qui explique sa position. Tout en bas se trouvent les
prisonniers qui ont dans les oreilles des bandelettes de
papier qui spcifient leur statut de futurs sacrifis. Les proportions sont proches du
ralisme anatomique. On insiste sur la coiure, les bijoux du roi et les inscriptions
qui individualisent le portrait.

Organisation sociale

- Esclaves :peu nombreux, issus des raids des Mayas contre dautres tribus.
Prisonniers de guerre

- Paysans : reprsentent majorit de la population; habitat dispers (pas de

concentration, hameaux dans la fort), par 3 ou 6 maisons, regroupes en
hameaux, puis en villages, de quelques centaines avec une enceinte crmonielle

- Artisans : classe intermdiaire, parfois partie de la noblesse, entretenus par le

pouvoir ;

- Seigneurs et rois : lignages nobles qui fournissaient lessentiel des dignitaires, des
prtres, des scribes et des guerriers plein temps. Activits plus intellectuelles et
chefs de guerre.

Stle 12 de

Plat polychromatique (6e-9e pcn), en style codex, reprsentant

l hros mythique Hunahpu en train dcrire un livre. Ligne
fluide et beaucoup de tonalits.

Le roi et sa cour : scne des palais. Un ah khun (gardien des livres sagenouille
devant un dirigeant assis sur un trne portable. 2 accompagnants conversent en
fumant. Le roi porte une coiure impressionnante, un grand collier et des bracelets.
A ses pieds sont dposs des codex.
Organisation politique
Dtail du linteau 3 du temple 4 de Tikal (Guatemala), le visage du
roi Yikin Chan Kawiil

Cits et dynasties royales

Lusage de lcriture hiroglyphique marque le passage du Prclassique au
Classique (3e-10e pcn). Paralllement se dveloppe une nouvelle institution
politique : la royaut hrditaire, dont les acteurs constituent le sujet principal de

lart classique maya. Le roi reoit le titre de kuhul ajaw, roi divin , associ au nom
de la cit-tat quil dirige. On dnombre au cours de lhistoire maya environ 50 Etats
: contrairement ce que lon croit, un empire maya na jamais exist.

Site de Palenque (Mexique), panneau du Temple 17.

Cits et superpuissances
Les Mayas sont toujours en guerre et se battent
non pas pour conqurir plus de territoires mais
pour avoir lhgmonie sur les voisins, afin de les
avoir comme vassaux. Le vainqueur nannexe pas
le territoire du vaincu mais lui fait jurer serment et
payer un tribut. Il y a des relations diplomatiques
et personnelles entre familles royales, par des
mariages et des alliances.

Deux superpuissances : Calakmul (Mexique) et Tikal (Guatemala)

Ce sont des hirarchies mouvantes entre Etats,
mais qui se dtachent. Ils introduisent les
souverains vassaux, ourdissent des rvoltes,
usent de stratgies diverses (contacts
diplomatiques, complots, alliances, trahisons,)
dans leur concurrence pour le pouvoir hgmonique sur le plus grand nombre
dEtats possibles.

La royaut
Fonction qui se transfre de manire hrditaire au fils an (mme si quelques
reines maya si pas dhritier masculin). Mais tre hritier ne garantit pas forcment
la place ! La succession se fait idalement en ligne paternelle, mais sil ny a pas
dan masculin la fille du roi a le droit de monter sur le trne. La priode de
succession voit surgir des conflits dintrts, et les hritiers doivent faire leurs
preuves sur le champ de bataille. Quand le prince ( bah chok) parvient monter sur
le trne, il prend un nom divin, expression dune identit et dun rle nouveau, il
devient donc Kuhul ajaw, roi divin.

Linteau 9 de Yaxchilan (Mexique). Oiseau-Jaguar nomme

Grand Crne rgent et tuteur de son hritier.

Les insignes de la royaut

- Panneau de ldifice E. Dame Sak Kuk prsent la couronne royale son fils Pacal
lors de son accession au trne en 615.

- Stle 4 de Machaquila, Guatemala

- Linteau 13 de Yaxchilan, Mexique

Le roi et les dieux

- Le roi maya est un intercesseur privilgi entre les dieux

et les hommes, cest le porte-parole de la communaut
qui transmet les messages divins.

- Il est souvent identifi certains dieux, notamment par

les attributs quil porte lors des crmonies.

- Le roi et les membres de la famille se livrent des autosacrifices : le don de leur sang aux dieux permettrait
dattirer leurs bienfaits sur la communaut et la dynastie.
Des poinons dobsidienne et des papiers tachs de sang
ont t retrouvs.

- Le cycle de vie (agricole) du mas sert de mtaphore la

vie et au rgne du roi, une mtaphore qui lie le souverain
son peuple ( Maya = peuple du mas).

Lautoclbration royale (propagande):

Le roi est le commanditaire des monuments
qui clbrent les grands moments de son
rgne (batailles gagnes) et de la dynastie
laquelle il appartient. Autel Q de Copan
(Honduras) (chaque roi est assis sur le glyphe
qui est son nom, cest une faon de lgitimer
son rgne).

La cour royale
Le roi et ses proches vivent dans des palais au cur des cits. Le palais royal est
aussi un centre administratif o sigent fonctionnaires, chefs de guerre,

administrateurs. Le roi y tablit ses stratgies et y reoit ses gnraux. On se trouve

vraiment au milieu de la cit. Les souverains adversaires faits prisonniers sont
souvent gards comme otages dans les palais, parfois spcialement construits
cette fin, jusqu ce quils fassent allgeance et sengagent verser le tribut.

La vie au palais
Le roi y reoit le tribut, les
ambassadeurs, les vassaux. Il y
prpare aussi les alliances et les
conqutes, dans un grand faste.Ici
une scne de remise de tribut et de
prisonniers au Guatemala, priode
du classique rcent.

Autre exemple de royaut : le Royaume Chimu.

Situ sur la cte nord du Prou, entre le 10 et 15e
sicle. Chanchan, capitale non loin du littoral, site
gigantesque.

Ce royaume de Chimor est dcrit

dans lHistoria Anonima de Trujillo crite en 1604

qui relate le mythe dorigine dans la valle de
Moche.

Les dirigeants taient probablement

considrs comme divins ou semi divin.

Le

royaume stend sur la cte entre le Rio Zana (au

nord) et le Rio Santa (au sud) puis grandit au fur et
mesure des rgnes.

Lhistoire dynastique de Chimor

commence par le rgne dun roi
lgendaire (Tacaynamo) qui sinstalle
dans la valle Moch ; son fils
Nancenpinco consolide le contrle sur
la partie suprieure de la valle et
mne bien la premire tape
dexpansion externe. Il est suivi de 5 8
dirigeants anonymes. Certains comptes rendus donnent un total de 10 rois pour la
dynastie. Le dernier des souverains de Chimor est Minchancaman. Il conquiert la
cte du Rio Chillon au Rio Tumbes. Il est dfait par les armes incas (entre 1462 et
1470) et emmen au Cuzco. Le territoire chimu est aux mains des Incas qui y
installent les hritiers de Minchancaman comme dirigeants fantoches jusqu
lpoque coloniale.
Chimu, une royaut sacre ?
Les souverains sont responsables de la bonne marche de lagriculture et du bientre de leurs sujets. La divinit principale tait la desse de la Lune Si. On vnrait
galement la mer comme une divinit, appele Ni.
Organisation sociale
Le roi vit dans son palais Chan Chan do il administre le royaume laide de
nombreux fonctionnaires. Le tribut est collect dans les provinces et amen dans la
capitale pour assurer lentretien du roi, des nobles, des fonctionnaires et des
artisans.
La hirarchie du pouvoir
Le pouvoir repose sur une base hirarchise, pyramidale, duale et hrditaire.
A Chan Chan il y a :

- Les palais royaux : les ciudadelas construites en briques appeles adobes.

Structures enceintes divises en 3 parties avec des ailes latrales. Tombe royale

au centre. Superficie moyenne de 140 000m. Il y en a 10 ChanChan, soit autant

que de rois.

- Les palais des nobles (semblables aux palais royaux mais plus petits)
- les quartiers populaires des artisans.
Les structures funraires (partie centrale des ciudadelas)
Structure principale en T et cellules
secondaires rectangulaires. Leur nombre
varie de 15 100 selon les cuidadelas. Les
structures funraires contiennent de
grandes quantits dossements humains
(ados et jeunes femmes, de 15 100
personnes). Il sagirait des
accompagnants sacrifis du roi dfunt.
Par rapport la construction:

Indices de constructions successives,

Composition en adobes plates
le Grand Chimu est fait dadobes semi-arrondies
Bandelier, Laberinto, Velarde et Squier sont composes de grandes adobes.

Les restes humains : les structures funraires contiennent de grandes quantits

dossements humains principalement des adolescents et des jeunes femmes, des
accompagnants sacrifis au roi dfunt.Ces tombes contenant beaucoup dobjets en
or, elles t t victimes de pillages rcurrents.

Tumbaga : alliage dor et de cuivre

Les rites funraires

La mort du roi dclenche une srie de rituels
complexes. Il tait plac dans la chambre principale
avec son mobilier funraire ses cts et dans les
cellules adjacentes. Des femmes taient sacrifies
pour laccompagner. Dautres tombes sont par la suite
ajoutes la plateforme qui stend ainsi au cours du
temps: il sagirait des membres du lignage du roi
dfunt. Ici une maquette Chim reprsentant des
rituels funraires royaux dans lenceinte dun palais,
dcouverte la Huaca de la Luna.
Le modle de lhritage divis
Lhritier principal reoit la fonction royale tandis que les hritiers secondaires
reoivent les possessions personnelles. Ce systme oblige le roi nouveau se faire
une situation, c'est--dire acqurir de nouvelles possessions, de nouveaux palais,
de nouveaux corvables. Il tait contraint la conqute. Les hritiers secondaires
entretenaient le palais et la tombe du roi dfunt qui continuait vivre et faisait
lobjet dun culte. On renouvelait les atours du mort, on agrandissait la plateforme
funraire etc. Selon ce modle idal, une citadelle = un palais royal = un rgne.

Les empires archaques

Un empire est une organisation politique qui a tabli un contrle sur une srie de
socit. On a deux types dempires :

- Empire territorial: le territoire vaincu est envahi et contrl par lempire ( Incas,
Andes centrales).

- Hgmonique: le vaincu est contraint de mettre une partie de ses ressources

disposition de lempire. (cf. Aztques, Mexique).

Quelles dirences entre un Etat et un Empire ?

- La taille, lchelle : Lempire Incas fait 4 000 km dun bout lautre (6 10

millions dhabitants) et est plus grand que lempire romain son apoge.

- Le mode dexpansion imprial ne se contente pas de soumettre les voisins mais

peut sauter au-dessus de rgions entires pour en contrler dautres, plus
intressantes.

- Ainsi, contrairement lEtat, lEmpire peut avoir un territoire discontinu, avec

des colonies .

- Tous ces territoires ne sont pas contrls de la mme manire (alliance avec lites
locales, contrle direct)

- Lempire se forge en liminant tous ses concurrents et en tablissant son contrle

sur lentiret du monde civilis.

- En consquence, contrairement la plupart des tats, les empires se caractrisent

par une plus grande varit dcosystmes, par une varit de nations et dethnies
plus grande.

- Larme impriale devient rapidement davantage une arme de dissuasion et un

argument diplomatique quune force militaire brute.

Les caractristiques des empires amricains

- Expansion rapide
- Contrle indirect par manipulation des structures locales
- Intrt conomique et contrle de la production et de la distribution des
ressources

- Dure brve (quelques gnrations).

- Considr comme une mission : les Mayas et les Aztques se considrent comme
des peuples lus par les Dieux.

Pierre de Tizoc : Llempereur Axayacatl dfait un

ennemi

Exemple dEmpire : le Tahuantinsuyu, Incas (Andes centrales) / 1450-1535

Ethnie tablie dans les hautes terres du Prou

Mridional, rgion de Cuzco, qui ont un mythe
dorigine qui fait deux des hros civilisateurs.

Histoire des Incas

Bien connue, puisquelle a t couche sur papier
lpoque coloniale. Au dpart ils viennent de la
rgion du Cuzco (montagnes du sud du Prou).
En trois gnrations, et autant dempereurs
(Pachacuti, Topa Yupanqui, HuaynaCapac), ils
tendent leur pouvoir sur un territoire de 4000
km de long et 1 million de km. A larrive des
Espagnols, lEmpire est plong dans une guerre
de succession pour le trne imprial, situation
dont profitera Pizarro pour abattre en quelques
annes lautorit des Incas.

Organisation sociale
Layllu : groupe qui partage des ressources communes attribues un anctre
fondateur et dont les rapports entre membres peuvent tre ordonns selon la
terminologie de la parent. Il peut comprendre 10 100 familles. Plus grand que la
famille nuclaire, il rend possible des solidarits rciproques pour construire des
maisons, travailler les champs etc. Layllu possde ses terres. Groupe familial qui a
des ressources quil exploite de faon collective (ayllu dagriculteurs). Layllu a un
dieu du clan : huaca, qui rside dans une montagne, une source, une rocheet
protge les rcoltes, le btail.

Le curaca est le chef la tte de layllu. Il

descend en ligne directe de lanctre plus
ou moins mythique.

Il a la charge de

distribuer les terres selon les besoins,

dorganiser les travaux collectifs, de rgler
les dirends.

Le pouvoir

est souvent

dual et les charges semi-hrditaires (un

conseil de sages choisit parmi les hritiers
potentiels le plus apte assumer la charge). Il y a une hirarchie entre les curacas :
vertains ayllus sont plus riches que dautres. Certains en dominent dautres, et
peuvent former de petites tribus voire des cheeries. La mita est une sorte de
corve. Les membres de layllu doivent travailler les terres du curaca avant les
siennes et ce pour une priode de temps limit (40 60 jours par an), Pendant cette
priode, le curaca va les entretenir (loger, vtir, faire des cadeaux, il puise aussi dans
ses rserves en cas de mauvaise rcolte, etc.).

Organisation impriale
Prsence dune royaut sacre, lInca est fils du soleil, engendr
par un rayon.

Il est le garant du bien-tre de lEtat, le

mainteneur de lquilibre cosmique, cest lui qui est cens faire

pousser les plantes, couler les rivires etc. Il a souvent des dons
divinatoires (ex : Pachacuti). Vtement de linca= unku dcor
de tocapus.

Cruche inca col cphalomorphe,

motif de la

fougre (typique).

Evolution de la royaut
Sous Huayna Capac, on aurait volu vers une divinisation,
lInca se faisant adorer comme dieu vivant (comme dans le
rituel Chimu ?). Mme les plus hauts dignitaires se
prsentent

devant lui dchausss, genoux et avec une

charge sur les paules. Sa mort est une fin du monde en

rduction : 4 000 femmes et enfants laccompagnent dans
lau-del.
La succession et les lignages impriaux
son avnement, lInca orphelin et pauvre devient le fils du soleil, Inti et sexclut
ds lors de son groupe, perd ses droits lhritage, sort de son lignage (panaca). Il
pouse sa sur et cre son propre lignage. Au XVIe il y avait ainsi 11 lignages
impriaux regroupant les descendants de chaque Inca. La succession se fait par
dsignation, par lInca sortant et les dignitaires, du plus apte au sein de la famille
ou des fils. Elle est souvent marque par des guerres fratricides.

Les 4 Quartiers
Lempire, qui a des milieux, populations et langues varis, tait divis en 4 quartiers
do son nom de Tahuantinsuyu.
Le conseil imprial
A la tte de chaque quartier se trouve un Apu = grand conseiller. Les 4 apus
ensemble formaient le conseil imprial.
La division en Hunu
Chaque quartier tait divis en provinces (Hunu). Thoriquement un Hunu
reprsente un groupe de 10 000 familles, divis son tour en groupe de 1000, puis
100 puis 10 avec chaque fois sa tte un chef spcialis.
Les tucricuk
Chaque Hunu est dirig par un Tucricuk, un gouverneur rsidant dans le cheflieu.Il reprsente lInca, rend la justice dans les matires importantes, veille
lentretien des ouvrages publics, collecte les produits des corves. Le poste de
tucricuk est comme celui dun fonctionnaire : rvocable et non-hrditaire.
La gestion des ressources
Partout, lInca possde des terres et des troupeaux. Il ne collecte pas du tribut, mais
tous ses sujets, les hommes maris adultes, doivent des corves, (mita) : travailler les
terres pour le compte de lInca, garder ses troupeaux etc. Les produits sont placs
dans des entrepts de lEtat pour tre en partie redistribus. La mme chose vaut
pour les terres et troupeaux du Soleil. Selon les sources espagnoles, un tiers des
terres et troupeaux appartenaient lEtat, un tiers au culte, et le dernier tiers au
peuple.

Les Kipucamayoc
spcialistes du khipu (ensemble de cordelettes avec des nuds pour
lenregistrement de donnes (comme le recensement, comptabilit des mita etc.)
Les mitimaq
Systme de migrations forces : des populations rebelles taient
dplaces dans des rgions sres et remplaces sur place par des
colons.

Des artisans habiles taient aussi transfrs au Cuzco

pour tre mis au service de la cour impriale. Ces migrations

servent aussi dquilibrer la dmographie.
Les yanas
groupes serviles, sans ayllu (gens asservis et rpartis entre les nobles pour stre
rvolts), dpendant des seuls nobles et seigneurs. Ils ont droit de la terre et du
btail, leur condition ne se transmet qu un seul enfant. Il est probable que les
curacas eux-mmes avaient dj de tels serfs .
Les acllas (Acllahuasi de Pachacamac)
jeunes filles choisies, cloitres dans les
maisons du soleil (acllahuasi, jusqu 2000
acllas) et duques pour devenir des
pouses secondaires de lInca ou pour tre
oertes aux curacas. Ou alors, elles restaient
dans le couvent, tenues la chastet, tissant la laine du troupeau du Soleil. Elles
reprsentaient une force de travail considrable : certains acllahuasi abritaient
jusqu 2000 acllas.
Le rseau routier
Le rseau routier, qui traverse lensemble de lempire par deux voies principales
(route de la cte et route de la montagne), a un aspect dirent selon les rgions de
lempire. Les troupes y transitaient. Il y avait galement des ponts entretenus par
les mitas. Tous les 20 km, il y avait des relais (tambo, tampu) avec logement et

magasins, entretenus par les curacas locaux. Les chancis faisaient CuzcoCatamarca, 1500 km en 5 jours (!), pouvant transmettre des messages rapidement.
Les chasquis (messagers), en se relayant, faisaient Cuzco-Cajamarca (1500 km) en 5
jours.
Caractristiques gnrales de la sculpture et du relief

Echelle de chaman Mapuche (Chili). Il ny a pas de portrait dindividu,

en rgle gnrale on sattache des canons. On ne cherche pas
reprsenter un individu mais sa fonction.

- Axiale (* couvercle du sarcophage de Pacal, roi de

Palenque, Maya, Mexique) En pierre, avec 3,70 m de
haut. On remarque des lignes horizontales rgulires
Cela reprsente loiseux de la renaissance. On y voit
Pacal se faire avaler par le monstre de la terre.

- Frontale (*stle Raimondi, Chavin, Prou)

: Art

analytique. Tout est de face, le dieu est cras, rabattu

dans le plan. On peut voir ses gries. La partie
infrieure du corps reprsente le corps et les jambes.

- Peu dgage du support (*Monolithe Ponce, Tiahuanaco,

Bolivie). Reprsente sans doute un prtre ou alors un anctre.
La figure est trs peu dgage du bloc de dpart. La partie
suprieure de la sculpture est en forme de prisme. Tandis
que la seconde partie est en forme de paralllipipde.

- Rythme et symtrie (*grande statue de Coatlicue, Aztque,

Mexique). Reprsente la divinit Coatlicue, ses gries
donnent une position dattaque. Sa tte est coupe et 2
serpents en sortent.

- Tendance au non-respect des proportions (*Stle A de

Copn, Maya, Honduras)

- On ne rend pas le spcifique mais le gnral

(*relief de Palenque, Maya, Mexique, cest grce
aux colonnes de glyphes quon sait de qui il
sagit : roi guerrier qui soumet un prisonnier)

- Corps schmatis (*monolithe grav de Cerro Sechin, Prou : Les

temples sont forms de ce genre de bloc. En lisant la gravure de
haut en bas, on voit directement que le personnage porte un
casque. Le visage est de profil mais loeil de face. La bouche est
dessine de face mais elle est coupe en deux et mise de profil.
Lpaule est anguleuse. Le bassin est dessin de face mais est de
profil.

- Varit des expressions restreintes (*masques en pierre mexicains : chez les

Olmques, Mayas, et dans la cit de Teotihuacan. On voit que la gamme
dexpression est restreinte)

- Mouvement rare ou fort schmatis (*Linteau sculpt de

Yaxchilan, Maya, Mexique : Roi peine pench tend le
sceptre du pouvoir son fils)

CHAPITRE 3 : ART ET CULTURE MATERIELLE

Les Andes centrales

Culture Chanvin (900-200 av JC, Sierra nord du Prou) :
Site de Chavin site ponyme de Chavin de Huantar, clbre pour son temple *le
Castillo .Sculpture et gravure de pierre. Cramique. Textiles et orfvrerie. Thmes
iconographiques danimaux fantastiques et cratures monstrueuses.

Influence

dans une bonne partie des Andes centrales partir de 500 av JC (on parle
dhorizons et de priodes intermdiaires-> individualisation des cultures).
Les monstres : Crocs flins,
taches de flins, moustaches
en serpents, sourcil allong en
une grie, queue semble sortir
dune autre gueule, poils
reprsents par des ttes de serpents, grands yeux (grande partie blanche),
mchoires qui souvrent pour chaque membre

* Le Castillo de Chavin de Huantar : (flanc oriental de la cordillre des Andes) :

architecture en pierre de taille.

Des galeries qui ne sont pas interconnectes

traversent le temple (lieu dinitiation des prtres et des chamans ?). On na pas de
connaissance de leur utilisation exacte.

La sculpture
Une partie du temple a t construite autour
dune statue : *le Lanzn, le Dieu aux crocs : les
deux yeux dont la pupille est tourne vers le haut,
true, grande gueule aux coins relevs ( dieu
souriant ), oreilles avec des pendants, collier,
bras droit lev en signe de salut, bras gauche pos
hauteur du bassin, pieds grius rabattus dans le
plan. Des prtres se cachaient et faisaient parler
lidole.

- Relief plat ou en ronde-bosse.

- Figuratif mais stylis : combinaison de droites et de courbes.
- Dessin linaire. Largeur modulaire (lments qui prsentent la mme largeur
qui se rpte). - - -- Symtrie, rythme, rptition (gabarit ?).

- Dtails mtaphoriques.
- Figures juxtaposes plutt quen interaction.
- Pas de vritables scnes.
La sculpture est le plus souvent
intgre larchitecture. La stle
Raimondi : le Dieu-auxBtons est une oeuvre plus
tardive. La lecture du motif peut
se faire dans les deux sens (haut
en bas, bas en haut). Bouche aux
commissures tombantes, motifs
sur la tunique, ceinture en gueule
schmatise, bras qui tiennent chacun un grand sceptre, motifs de crocs, longue
coiure rabattue dans le plan et faite dimbrication de gueules les unes dans les
autres.

Cramique
Combinaison de lignes et de
courbes, il caractristique de
Chavin, personnages en flinsTout
est ralis en incision, si on dplie le
motif de droite on obtient un
monstre.
Orfvrerie

Petite plaque en or (ou tumbaga: or et cuivre) destine tre cousue sur un

vtement. Il se pourrait quil y ait eu des pierres prcieuses fixes dessus mais a
sest perdu. Dieu au bton entour de 2 acolytes reprsents de profil, qui ont des
masques en tte doiseau. La mtallurgie apparat au sud du Prou vers -1500.

Textile peint de Karwa (Cte sud)

Conservation optimale (environnement sec).
Mme motifs: crocs, yeux avec pupille tourne
vers le haut, ttes imbriques etc.

Culture Nasca (200 av JC - 600 ap JC, cte sud du Prou).

Peuple clbre pour ses goglyphes tracs
dans le dsert. Site de Cahuachi (100-550 ap
JC). Lieu de plerinage. Centre crmoniel
non planifi de 150 hectares. Collines et
tertres pyramidaux, places, milliers de
tombes.

Grande quantits de cramique

dcores, peu de dchets domestiques (=peu

dhabitants permanents). Centre crmoniel en rapport avec des lignes de la Pampa
de Nazca ?
La cramique

- Couleurs minrales et vgtales appliques avant

cuisson (grande polychromie : jusqu 13 couleurs sur
un mme vase).

- Cramique bien cuite aux parois fines.

- Vases sphriques goulot divergent, gobelets, bols,
terrines, jarres, rcipients aux fonds arrondis
(pratiquement tous afin dtre poss sur le sable).

- Dessins linaires, traits noirs la mme paisseur, et

qui dlimitent des zones de couleurs disposes en
aplats.

- Pas de vues obliques, pas de raccourcis, pas de perspective, tout est frontal
(combinaisons de vues direntes pour une mme figure).

- Pas dinteraction entre les couleurs.

Vase cphalomorphe : Peintures faciales, barbiche et

moustache (rare), turban (coiure traditionnelle), fronde
autour du turban (arme traditionnelle rcurrente).
Il peut sagir de reprsentation de tte trophe.

Autre vase : fond blanc sur lequel se dtache une figure

fantastique.

Cernes noirs, personnage qui porte un

ornement bucco nasal avec moustaches dun flin, collier,

ornements doreille, main droite qui tient un sceptre, de
lautre une tte trophe, ttes trophes et pis de mas dans
sa cape.

Mme personnage en semi ronde-bosse et cette fois assis. Bton entre ses jambes,
mme ornement des oreilles et bucco-nasal. Beaucoup de couleur, peu de forme,
au contraire des Moches. Au fur et mesure que se dveloppe lart de Nazca, les
motifs deviennent plus compliqus. Toujours mme genre de personnage, mais
lecture dicile : car multiples excroissances en forme de tte, langues de serpents.

Les lignes de Nazca

Sur la pampa dsertique des valles du Palpa, du Nazca et Colorada de grands
dessins se marquent sur le sol.
Dirents types de motifs :
- figuratifs (trs longs, colibris, singes),
- les lignes enchevtres
- les pistes (surfaces gomtriques dgages qui adoptent des formes diverses,
des rectangles ou des trapzes).

On est dans un dsert de cailloux.

On enlve les pierres oxydes qui
jonchent le sol et on les place sur
les bords du dessin. Les zones
claires contrastent alors avec les
zones pierreuses. Certains dessins
se chevauchent, prouvant que ces
uvres stalent sur de longues priodes de temps. Anthony Aveni et son quipe
ont reconstitu la technique du trac des liges dans la Pampa de Nazca. Le style des
figures est nettement Nasca, semblable aux motifs que lon retrouve par ailleurs sur
les vases et les textiles (*goglyphe de la baleine tueuse et *vase polychrome de la
baleine tueuse).
A quoi cela servait-il ?
Orientations astronomiques : vers des points du ciel ou des astres symboliquement
ou culturellement significatifs. Problme : certaines lignes seulement sur 186
tudies sont orientes vers des points significatifs au plan astronomique:
quinoxes, solstices, passages du soleil au znith, position de la lune etc. Chemin
rituels que suivaient les plerins de dirents groupes lignagers, chacun en
direction de ou depuis sa pacarina (lieu dorigine mythique, souvent identifi une
montagne), dans le cadre de rituels lis leau et la fertilit. Trac commun de
certaines lignes et cours deau souterrains (nappes aquifres) qui traversent la
Pampa de Nazca. Une partie des goglyphes pourrait dont tre considres comme
une carte hydrographique grandeur nature.

Culture Moche (ou Mochica, 100-700 ap JC, cte nord du Prou) :

Culture clbre pour ses vases portraits (caractristiques : bichromie, forme de
la bouteille en anse goulot en trier. Trs ralistes, regard intense, peintures
faciales), ses pyramides dadobes, et la tombe royale du Seigneur de Sipan.
Capitale des moche du sud : Huaca de la Luna. Huaca en quechua renvoie au
sacr. On y trouve des peintures murales. Il y avait l un temple.

Les vases peints au trait

- Dessins appliqus en couleur lie-de-vin sur fond crme (quasi pas de

polychromie).

- Art le plus naturaliste de lAmrique du Sud, tout loppos du Nasca

contemporain.

Grande attention au dtail.

Trs peu de paysages.
Le trait fin dlimitant des plages contrastes est caractristique du style mochica.
Evolution du style : Au cours du temps, le trait sane, le mouvement, les
attitudes, et les interactions sont plus varis et nombreux, les scnes complexes
se multiplient, le dcor se prcise (il demeure sommaire). Lide de perspective
nest pas prsente.

- Thmatiques trs riches : maisons, animaux, fruits, personnages divers, scnes,

dieux, rites, mythes.
Le thme de la prsentation : tout est de nature religieuse et renvoie des mythes
(pas de scnes de la vie quotidienne !). Le naturalisme du style mochica amne

immdiatement une question essentielle : ces reprsentations ne correspondraientelles pas, au-del des mythes des rituels et des crmonies qui auraient
rellement exist lpoque Moche ? Des personnages sacrifient des guerriers, on
conserve le sang ltat liquide qui va tre bu par des personnages plus importants.

Les tombes royales de Sipn : dans la valle de Lambayeque, dcouvertes en 1987

Petite pyramide ayant connu 6 phases de construction de 100 300. On a trouv des
tombes de +/- 300 ap JC.

Le personnage principal se trouve dans un grand

sarcophage lorigine en planches de bois, il tait couvert de parures en pierres

prcieuses et coquillages taills, deux personnages ont

t enterrs ses cts (sacrifis ?). Cercueil principal
dun homme adulte avec des nombreuses orandes de
mtal prcieux. Accompagnants sacrifis disposs
autour, (dont femmes et chiens). La chambre funraire
est ensuite referme, deux autres personnes sont
encore sacrifies.
divinit.

Les rituels : le roi incarnait une

La crmonie des sacrifices : les thmes

complexes de liconographie, comme le thme de la

prsentation, renvoient non seulement aux mythes
mochicas, mais galement aux rites, qui les
ractualisent et dont les acteurs principaux taient
incarns par les individus les plus importants de llite
moche.

Le roi est lincarnation de divinits lors des rituels. Les scnes iconographiques
renvoient aux mythes et rites mochicas. Les Nascas pratiquaient des sacrifices
humains lors de crmonies religieuses. Les ttes servaient de trophes, puisque
deux incisions taient pratiques dans les crnes pour pouvoir les suspendre. Dux
thories sopposent, celles dennemis dcapits, mais aussi celle du sacrifice
volontaire, qui auraient eu le pouvoir de ramener leau, en change de la perte de
vie. La deuxime hypothse est confirme par la prsence de strontium, qui
indique que les sacrifis taient natifs de la rgion. On trouve aussi dans les
tombeaux des coquilles St Jacques, transportes dans le dsert, depuis la mer. On y
retrouve l le symbole de la puissance de leau et de la fertilit, trs inscrit dans la
vie des Nazcas.

Site de Tiahuanaco (-500 - 1000 ap. JC, Bolivie, hauts plateaux du lac Titicaca)
Clbre pour sa Porte du Soleil.
Connu pour sa sculpture
monumentale et ses cramiques.
La figure centrale de la porte du
soleil reprsente la divinit centrale
du culte de Tiahuanaco. Ce culte va
tre dius dans lensemble des
Andes centrales jusqu larrive
des espagnols. Cest le retour en
quelque sorte du dieu au bton . Cette figure et celles qui laccompagnent vont
tre reproduites un peu partout et dans des styles divers.
Caractristique architecturales
Temple semi souterrain. Cour carre surbaisse.
Ttes tenons qui illustrent une partie des
populations soumises Tiahuanaco. Enormes
monolithes. Le Kalasasaya est grande structure

plus ou moins rectangulaire avec de grands murs en pavement de pierre.

Combinaisons de pierre et de taille. Des chenaux servent vacuer leau de pluie.
Chambres souterraines en pierre de taille autour du Kalasasaya, avec escalier
daccs, recouvertes de dalles, ouverture (fonction : prservation du corps des lites,
vritable culte qui est n).

La Porte du soleil se trouve sur la plateforme du

Kalasasaya. Elle nest pas sa place originale. Cest la
porte dun temple, dplace lpoque
prhispanique. Le linteau est entirement grav.

La figure centrale :
cest la divinit
( f o u d re , t e m p t e ,
soleil). Demi-croix
andine. Figure en
haut relief. pieds
p l a nt s d a n s u n e
sorte de plateforme chelonne. Trs rigoureux. Trs statique et hiratique. Trs
haut relief. Yeux lorigine incrusts. Caractristique : yeux avec le motif dit de
larme . Ici, les larmes sont des pumas. Simple trait ovale pour la bouche. Coiure
rayonnante. Puma de face en haut, motif en queue doiseau. Tte de la divinit trop
grande pour le corps. Collier et sorte de bretelles (rfrence aux tuniques). Motif en
croissant : animal composite. Ceinture orne de tte de pumas de profil. Franges se
terminent par des ttes de flins. Jambes et pieds : rectangles. Ses bras tiennent 2
sceptres: un propulseur et un carquois. Attribut solaire (rayonnant), attribut de la
foudre (armes). A lintrieur de la plateforme sur lequel est la divinit: des ttes de
flins, de poissons, aux extrmits on a le thme du visage de la divinit. Figures en
bas-relief sur les ct : De part et dautre de la figure centrale. Un personnage tte

daigle, un personnage tte dhomme. En bas reliefs. Ils se dirigent vers la figure
centrale. Les figures daigles, de flins, les motifs en bouche de poisson, en queue
doiseau (qui se termine par des petits disques) : ils se retrouvent aussi dans les basreliefs des cts. => Srie limite de motifs organiss diremment.

La cramique
Nombreux encensoirs (grands bols
ouverts, appendices en ronde bosse en tte
danimal).

Sur les parois concaves, ou

voquant la forme de lanimal on retrouve

des lments qui sont rapprocher de
liconographie de la porte du soleil.

Culture Inca (1350-1532, de Cuzco au sud du Prou)

1450 : dbut de lexpansion Inca.

Clbre pour le site de Machu Picchu.

Larchitecture monumentale (sans mortier et la sueur du front des hommes : pas

de bufs, de chevaux !). La cramique. Les textiles. Lorfvrerie.

Ville de Cuzco : Plan, reconstitution lpoque

des Incas : forme de puma. Il est possible quils
aient conu cette forme volontairement.
Cuzco : le nombril du monde (4 routes vers les
suyus).

La citadelle de Sacsayhuaman domine la capitale Cuzco. (correspond la tte du

puma). Murs en zigzag (principe dfensif, mais on na pas entour lensemble de la
colline, sa fonction tait donc probablement rituelle). Pierres spectaculairement
grandes. Blocage de pierre et de terre.

Une porte de la citadelle de Sacsayhuaman

Le site de Machu Picchu se trouve 80 km
de Cuzco. La cit a t redcouverte au
dbut du 20e sicle. Ce site avait t
abandonn au dbut de la priode
coloniale mais ntais pas connu des
espagnols (pas de pillage, pas doccupation
coloniale). Il tait parfaitement intact lors
de la dcouverte des archologues. Le site
ntait pas habit en permanence et ne pouvait pas accueillir beaucoup dhabitants.
Ces sites sont des sortes de palais coloniaux (empereur et sa cour, arme).

Le Torreon : cur du site, rsidence impriale. Cest

une tour en appareil rectangulaire plat. Fentre.
Larchitecture sadapte au lieu o elle est construite.
Petit escalier, surface de la colline lintrieur.

Inti Huatana : pierre o on accroche le soleil.

Celle-ci nest pas parfaite. Elle a t dtruite
lors de la chute dun camraman lors du
tournage dune publicit. Fonction :
Gnomon ? (cadran solaire gant mais peu
probable). Fonction rituelle ? On ne sait pas
trop. Trapze trs utilis chez les Incas.
La cramique
Trs particulire au niveau des formes et de la
dco. Aryballe qui se distingue par sa forme
globulaire avec une base pointue, des anses
verticales, une protubrance en frome de tte
de flin souvent, large col vas, lvres
vases aussi, sortes de petites oreilles.
Dcoration trs hermtique, intellectuelle et
rcurrente. Crme, blanc, noir, rouge, orange
ventuellement. Registre des dcors soit horizontal soit vertical.

On a en de

plusieurs tailles. Bire de mais pour les rituels. Grandes jarres, ouvertures plus
grandes. Plats (nourriture ou dpt dorandes), poisson styliss, piments.
Te x t i l e : u n k u = t u n i q u e s ( i c i
masculines) composes dun ou deux
rectangles. Ouvertures pour la tte et
les bras. Va jusqu la hauteur des
genoux.

Elles sont dcores de

Tocapu : Motifs souvent gomtriques,

parfois figuratifs. Symboles par rapport
des divinits, ou des cits incas, sorte
dhraldique (renvoie au lignage des
empereurs).

Orfvrerie:
Objets en or, en argent ou en alliage (cuivre +
or = tumbaga). La figurine anthropomorphe
masculine est probablement un empereur.
Contexte du sacrifice: imprial. Lobes
doreilles trs distendues dues au port des
ornements doreilles. Figure nue ici mais elle
tait habille en vritables petits vtements.
Sorte de turban. Or solaire : homme. Argent
lunaire : femme.
La Msoamrique
Culture Olmque (-1200-600 av. JC, sud du Golfe du Mexique)
Culture mre de la Msoamrique, clbre pour ses
colossales ttes sculptes (casque, bonnet, ornements
doreilles, nez aplati ; ce nest pas un portrait car
mlange avec des traits du jaguar (qui est dorigine
asiatique, aucun rapport avec lAfrique). Sculpture et
g rav u re d e p i e r re . C ra m i q u e . Un t h m e
iconographique majeur : lhomme et le jaguar, qui a eu
une influence dans une bonne partie de la
Msoamrique.

Architecture
En terre (et pas de pierre). On pense
que la plupart des sites olmques sont
des centres crmoniels (des endroits
o la population se rassemblait pour
assister aux crmonies des prtres).

Grands tertres (pyramide degrs de la Venta par

ex). Matriaux prissables pour les petits difices
qui se trouvaient au-dessus des plateformes. San
Lorenzo et son rseau de canaux en pierre.
Reconstitution du centre crmoniel de la Venta:
plan axial, pyramide, terres de couleurs direntes
superposes, jeu de balle, enceinte, utilisation de
type processionnel srement. Les Olmques ont
enfoui des mosaques de jade serpentine en masque
de Jaguar couronn. Ce sont des orandes, enfouies
sous la terre.
Cache numro 4 de la Venta : corps schmatiques
mais visages intressants : dformation des crnes
(pratique relle). Evocation de traits de flins (yeux
allongs). On retrouve ce thme trs souvent.

Lautel 4 de la Venta : gueule de

jaguar, personnage porte une
espce de couronne, position de
lotus, rupture de laxialit, il tient
dans sa main une corde qui fait le
tour de lautel vers dautres figures
graves (figure qui sort du monde
du dessous et qui a un lien
gnalogique avec les autres
personnages plus humanodes).

Monument 1 de Las Limas : composition pyramidale, trs

beau personnage assis en tailleur. Il porte un bb sur ses
genoux. Ce bb a des traits nettement flins. Visage trs
beau, nez fin, cou trs gros, paules tombantes.

Hache votive en serpentine. Rsum en quelque sorte de la

figure du jaguar (yeux gravs, sourcils en flamme, nez qui
touche la bouche aux commissures tombantes, bras et mains
peu suggrs : renvoi au flin trs clair.

Masque en pierre : probablement masque funraire. Souvent

percs de trous, trop lourds pour tre ports. Forme carre, nez
fins, yeux allong, commissures de la bouche tombante.

Le lutteur : les Olmques sont de grands sculpteurs

de pierre. uvre remarquable par son audace, par son
ouverture. Ici, les bras se dtachent du corps, esquisse
dun mouvement de torsion, visage : tension contenue,
petite barbiche, corps bien model, jambes trs
stylises.

uvre petite, mais caractre de

monumentalit. Mains rduites lessentiel : cest le

mouvement qui compte.

Statuettes en cramique de type baby

face ( cause des proportions :
grassouillet, tte plus grosse, yeux fins
allongs, couches aux commissures
tombantes : cf. flin). Attitudes varies.
Souvent assis, quelque fois debout.

Vase gris poli : motif du flin. Personnage qui a lair de

hurler, figuration des crocs.

Site de Teotihuacan (150 av. JC - 750 ap JC, plateau central mexicain, valle de
Mexico)

Architecture monumentale de pierre. Sculpture. Peintures murales. Cramique.

Plan dune partie du site : occupation dense, isomtrie de laxe principal.
La pyramide du soleil : vue
depuis lavenue des morts.
Architecture typique qui
p r iv i l g i e l h o r i zo nt a l i t
accentue par le fait que les
parois de la pyramide sont
plates

sentiment

dloignement. Technique du
Talud Tablero: vue dun
escalier. Parements en pierre
noys dans du mortier, cur
constitu dun comblement. La
technique du Talud Tablero:
une partie est lgrement
oblique, au-dessus on va disposer une partie verticale. On va rpter a (rythme
larchitecture + horizontalit avec les ombres portes). Lensemble tait recouvert
de parements et peints (probablement en rouge).
La citadelle et la pyramide de Quetzalcatl (nom de la langue des Aztques =
serpent plumes). Plusieurs phases de construction. Faade ouest de la pyramide :
normes ttes alternes : ttes de serpents plumes dans un environnement marin
(coquillage, ondulation) et tte aux yeux cercls dont la peau voque celle du reptile
(autre dieu en fait).

La sculpture
Statue colossale de Chalchiuhtlicue (plus de 2m) :
Architecturale
Monumentale
Gomtrise
Symtrique
Frontale
Statique
Hiratique
Personnage qui porte une grande coie, ornements doreilles, collier, mains
hauteur de la poitrine, desquelles sortes des rubans, des flots termins par des ttes
de serpents, jupette dcore de croisillons, jambes comme des poteaux avec
figuration des doigts de pieds et des sandales.
Peintures murales

Palais de Tetitla, Grande desse : personnage frontal, norme coiure avec tte de
chouette, curs saignants de sacrifis, figure couleur jade, gros ornement nasal
garni de crocs, Srie de colliers, grandes capes, mains dont jaillissent des flots deau
avec des objets prcieux (desse de la fcondit etc.). On a trouv des sacrifis dans
les fondations de ce temple.

Palais de Tepantitla, Paradis de Tlaloc :

scne sur un trs beau fond rouge.
Personnage central au pied dun arbre,
et entour dacolytes. Yeux en losanges,
immense coiure, bras carts qui
distribuent leau prcieuse, grande
langue bifide qui forme une sorte de
caserne. Les acolytes : jupettes, grandes
coiures emplumes avec chouette, peinture faciale, ils distribuent aussi des flots
deau, couteau de sacrifice. Larbre derrire est garni de fleurs, lintrieur de celuici on a des araignes, des papillons etc. Interprtation : paradis du dieu de la
vgtation, un des au-dels possibles. Rabattement dans le plan tous les niveaux,
aucun raccourci.
Tetitla, portique des jaguars. Jaguar qui
parle : les volutes que lon voit sont celles
de la parole, ici prire ou chant. On
retrouve cette convention dans les codex.
Te n t a t ive d e ra c c o u rc i s d a n s l a
reprsentation du collier, 4 pattes avec des
gries, par contre queue compltement
rabattue dans le plan.
La cramique dcor post-cuisson
Aprs la cuisson, on applique une couche denduit blanc sur lequel on peint
ensuite le dcor.

Bols tripodes. Couleurs trs vives,

travailles en fortes oppositions.

Couvercle dencensoir : dimension importante

(jusqu 40 cm de hauteur). Beaucoup de ces
encensoirs sont de type thtre : personnage qui
apparait depuis ce qui doit tre louverture dun
btiment

Le linteau est garni de rosettes et de

panaches : rfrence au symbole du papillon, associ

au feu. On devine des restes de peinture.

Culture Maya (250 AC 1000 PC), pninsule du Yucatan, Guatemala et alentours

Apoge la priode classique
(300-900 ap. JC). Culture clbre
pour son architecture, son art
lapidaire, ses peintures sur vase,
son criture glyphique.
Architecture, sculpture et gravure,
cramique, peintures murales.

Site de Tikal (Guatemala)(poque classique):

Lacropole nord :
Il y avait des jardins, des pyramides trs hautes. On voit la faon dont lordre
humain est impos sur le paysage (trs dirent de chez les Incas par ex).
Architecture destine tre perue de lextrieur (une petite pice intrieure, le
reste cest du mur). Les pyramides mayas sont des tombeaux qui se trouvent en
dessous de la pyramide. On construit une pyramide au-dessus des chambres
funraires des rois. Devant les pyramides on a des stles qui font rfrence au
lignage du roi. Certaines pyramides ont plusieurs phases et plusieurs tombeaux.
Pierre noye dans du mortier. Principe de poupes russes : on construit audessus de temples plus anciens.

Temple des Inscriptions, Palenque (Mexique) (7e s)

Neufs corps talut en bandeaux,
escalier en 3 voles, aussi large que
haut.

Corniche en bec de siet et

moulure bandeau, crte ajoure. A

la fin des annes 40, un archologue
mexicain dcouvert une dalle qu'il a
souleve et dcouvert un escalier
descendant bouch par des pierres.
Pendant 3 ans ils ont tout dgag, et l'intrieur ils y ont trouv le tombeau du roi
Pacal. L'escalier tait surmont de votes encorbellement. => Grace cette
dcouverte on comprend quoi servent les pyramides, ce sont des monuments
funraires. Pacal avait dcid comment il voulait tre enterr car c'est lui qui en a
entam la construction.
Temple 1 Tikal
Neuf corps superposs, corps taluts rainures verticales,
angles rentrants et escaliers dune seule vole. Temple troit
grande crte sur le mur du fond.

Palais de Palenque
Horizontalit. Tout en pierre. Il a t
construit sur un autre difice qui a continu
tre utilis comme premier tage . Tour
de quatre tages avec fonction
dobservatoire.

Le Castillo ca 800), sur le site de Chichen Itza (Mexique) :

Pyramides 9 corps. Les escaliers
comportent 365 marches. La structure est
oriente par rapport au solstice d't :
chaque anne, impression dun serpent
qui descend lescalier par lombre du
soleil.
Le temple des guerriers (Chichen Itza)
Egalement appel temple des milles
colonnes. Temple large, horizontal en
pierre. Les colonnes carres soutenaient
un toit aujourdhui disparu.Les piliers
soutenaient un toit aujourdhui disparu
(e n m a t r i au x p r i s s a b l e s ) , q u i
reprsentait un crotale gueule ouverte.
Statue de chacmol lentre du temple de guerriers
Couch, visage tourn vers l'escalier, bras replis et tient
un rcipient. On pense ( on en est quasiment sur) que c'est
une pierre de sacrifice, on le mettait l tenu par quatre
assistants pendant qu'on lui arrachait le coeur. La victime
tait jete au bas des marges (en tout cas chez les
aztques) o on lui coupait la tte.

Caracol
Edifice circulaire. Il ne reste qu'une partie des
escaliers en spirales. Associ au dieu du vent.
Cest un observatoire.

Sculpture et gravure
Linteau 24 du site de Yaxchilan (723)
Proportions respectes, dlicatesse. Chignon du roi qui
retombe. Xoc, la reine, a une grande coiure, un grand
collier dcore d'un visage, des ornements d'oreilles. Il
y a des lignes le long des commissures de la reine
probablement pour reprsenter le sang. Ils sont tout les
deux de profil. Ils ont le profil maya caractristique :
front fuyant, une dformation crnienne, un grand nez.
La composition est barre d'une grande diagonale. Le
linteau est une oeuvre d'un mtre. Les personnages se
dtachent sur un fond profond par un jeux de
direntes profondeurs. Attention ddie aux mains : manirisme, trs significatif.
Stle N de Copan (Honduras), date de 761
Avec le roi Kak Chan Kawill).
Stle entirement sculpte, face
aux pyramides. Il y a un autel
devant les stles. Face : colonne
glyphique et petits personnages,
monstres, style un peu organique
(style de Copan, appell le
Baroque Maya).

La stle tait

peinte. Le roi sur la colonne : il

est laxis mundi ; il porte la barre
cleste. Il porte un pagne entre les jambes, les mains rassembles au sternum et
soulvent le ciel. Ornements aux oreilles et au nez Mdaillon au cou, visage eac,
les direntes profondeurs creusent la stle de faon organique . Verso : colonne
glyphique.

Stle dun noble maya (antcdents perdus)

Tte en stuc (calcaire, chaux) (Matriau
modelable, plus facile que la pierre).
Statue en bois : reprsente un noble
maya, bras la hauteur de la poitrine,
gros mdaillon, ornements doreille.

Tte en stuc (sorte de pltre) de Palenque.

Frise dcorative de temples : ce sont des ttes tenons (=
sculpture qui a dans son prolongement un tenon incrust dans
larchitecture) Ce ne sont pas des portraits, mais des canons : nez
dans le prolongement du front, dents limes et incrustes de
pierres prcieuses, Strabisme, yeux en amandes tirs, chignons
(cheveux dfaits = humiliation) ou coiures recouvrant les
cheveux.

Masque funraire du roi Pacal en mosaque de jade

Masque vert ; vert est la couleur de la vie, vgtation, renaissance,
fertilit. Le jade est trs prcieux.

Cramique
Vase : Chac le dieu de la pluie sacrifie
un bb jaguar dans la gueule de
linfra-monde. Cha est a gauche, la
peau de squameuse, de reptile. Il tient
une hache et un objet non-identifi,

pourle sacrifice. Le dieu danse. Le bb jaguar est pos sur la gueule de

linframonde. Il y a aussi Timi, squelette au ventre gonfl, putrfi. Derrire lui il y
a un chien, gardien de linframonde, et une luciole. Scne dynamique, quilibre,
danse.

Vase funraire couvercle dcor en bas relief du visage de la

Divinit G1 de Palenque

Cramique : statuette < le de Jaina. Femme avec un saurien

anthropomorphe. Fait probablement rfrence un mythe.
La cramique Jana donne une ide des habits et murs
mayas.

Les peintures de Bonampak : Pices intrieures peintes

Fausse voute recouverte d'une fine couche de stuc. Elles dcrivent des scnes
d'intronisation. Bleu maya de fond. Glyphes. Musiciens et danseurs masqus (fte)
comme des cratures aquatiques.

quilibre des couleurs, varit des attitudes,

chevauchement, direntes positions. Dans quelques cas tentative de raccourcis.

Culture Aztque (1350-1521)

Valle de Mexico, 2000 m altitude. Capitale : Tenochtitlan. Clbre pour son
Templo Mayor, sa scultpure, ses codex, son architecture.
Grand Temple de Mexico Tenochtitlan :
form par un ensemble de temples.
Le temple a t ras par les Espagnols.
On en garde pourtant ses fondations.
On a mis au jour plusieurs phases de
dveloppement. Beaucoup dorandes
qui proviennent de diverses parties de
lempire.

Pierre du soleil
Monolithe de 3,5m de diamtre. Elle faisait partie dun
mur dun temple. Elle illustre la cosmologie
aztque et leur vision du temps: Au centre, il y a le
dieu Soleil, qui sinscrit dans un glyphe. Il tient dans
ses mains des curs humains. Il y a un calendrier qui
montre leur vision cyclique du temps.

Peinte

lorigine. 2 ttes de serpents plumes.

La grande Coatlicue : monolithe sculpt qui reprsente
la Grand Coatlicue, un des avatars de la desse terre.
Elle nourrit les hommes de mais en retour elle
demande des sacrifices.
impressionner.

Art trs massif, destin

Desse robe de serpents.

Elle est

dcapite ; sa tte pend larrire. Le sang qui coule de

cette blessure est figur par des serpents. Collier de
curs et de ttes.

Reprsentation de coquillages (grands comme deux

tables), puce, chien, visage,

proviennent

probablement de temples. Formes remarquables de

lart aztque.

Tlazolteotl accouchant du dieu Mas : assez expressionniste.

Xolotl squelettique (associ Vnus, toile du matin). Divinit

des enfers ici reprsente sous forme de serpent, mais parfois
sous forme de chien. Taill dans une pierre de jade verte. Nez
avec incrustations en os humain. Ctes et jambes stylises.
Ornements doreilles Pieds plus ralistes que le reste du
corps.

Il porte un voile qui descend derrire lui. Elle

accompagne le soleil dans linframonde.

Prtre de Xipe Totec revtu dune peau humaine

A une crmonie, on sacrifiait des gens, on les corchait et
on revtait leur peau, visage compris.

Guerrier-Aigle du Temple mayor

Il y avait deux ordres de chevalerie : les guerriers aigles et les
guerriers jaguars. Ils taient habills en leur animal. Bermuda
qui se termine par des serres daigles. Statue chelle 1/1.

Bouclier de parade en mosaque de plumes

Prissables, mais quelques uns nous sont parvenus. On y
voit un coyote sur ses pattes arrires. Un glyphe guerre
sort de sa gueule. il de face sur un visage de profil.
Cest un cadeau du roi Corts.

Codex Borgia
livre en papier dcorce ou en peau de cervid, recouvert
denduit, o lon a dessin et crit. Peu de codex nous
sont parvenus. Les codex servaient daide-mmoire pour
faire des rcitations.

Le Borgia illustre lpope de

Quetzalcoatl dans linfra monde. Infra monde constitu

de niveau sous le monde. Au dessus : un visage. Sur les
coins : divinits ? claloques ?

Lart nord-amricain
Le sud-Ouest
Culture Anasazi (700-1400)
En poterie : abondance de grandes jarres,
globulaires lvre fine, blanches avec
motifs noirs gomtriques. Parfois couleur
plus orange. Motifs qui sont abstraits,
schmatiss.

Culture Mimbres (900-1150) (Art voisin

des Anasazis)
Art un peu plus figuratif que celui des
Anasazis. . Bols bichromes, au fond
dcor.

Combinaison de motifs

gomtriques et figuratifs.

Homme du dessus : peinture faciale (uniquement pour les hommes), coiure de

bouquetin, arrache la tte dun autre, il est coll au dcapit raccourci de perspective
schmatique : le personnage est en fait assis ct du dcapit et non au dessus de lui.
Les bols sont souvent enterrs avec le dfunt. Ils sont dabord percs, rituellement tus.
Ils ont lhorreur du vide sur certains vases, mais pas dans tous les cas.

Culture Casas Grandes (1150-1450)

Fond blanc et dcoration en noir et en rouge sur le corps. Sexe
exagr. Visage rond, yeux tirs.

Culture Zuni
Poupe katchina Zuni. Vtues limage de telle ou telle socit
secrte ; ici Zuni. Elle tient une crcelle ; cest en relation avec
lhistoire et les rituels du clan.

Culture Navajo
Couverture navajo, annes 1880. Ils taient dexcellents
tisserands.

Rgion des Woodlands

Banner stone. 3000-2000 AC. Ou reprsentation de contrepoids
de propulseurs. Veines naturelles de la pierre.

Woodlands ancien (700 AC 400 PC)

Mounds: land art. Serpent mound, rituel.

Woodlands moyen (200 AC- 600 PC) - Culture Hopewell

Pipe en pierre polie limage dun flin. Ses yeux

taient incrusts de pierres.

Pipe en canard. Art rduit lessentiel.

Incrustation pour les yeux.

Oeuvre sur une feuille de mica (trs fragile) . Serre de rapace.

Travaille en gravure. Reprsentation probablement porte,
notamment par des dfunts.

Grande main. Articulations et phalanges graves.

Woodlands rcent (800 -1500 PC) - Culture Mississipi

Ornement en coquillage. Travaill par videment et par
gravure. Port au cou par des guerriers de lordre aigle-cerf.
Reprsente une scne de combat.

Tte en cuivre : Les cultures prhispaniques ne fondent pas le

mtal ; ils le travaillent par martelage, dcoupage et incisions.
il de face, nez busqu, bouche ouverte, ornement doreille.

Vase cphalomorphe destin tre accroch dans la maison.

Reprsente un anctre.

Oeuvre en pierre reprsentant une scne de dcapitation.

Figurine en bois dun corps fminin avec une tte de chat.

Masque : false face, le Grand mdecin. Certaines cultures font des

masques. Ces masques sont ports dans les contextes rituels. Le
grand mdecin est rouge le matin et noir le soir. Incrustations de
mtal. Cheveux humains. Expression trs accentue.

Rgion des plaines : surtout des nomades qui suivent les troupeaux de bisons. Pas de
grandes sculptures ou archi. Culture matrielle trs lgre et qui se conserve mal.

Bonnet de guerre Arapaho

Garni de plumes daigle et dun tressage de perles.
19e s. Les plumes taient censes protger leur
porteur. Typique des indiens des plaines.

Ils

navaient (avant le contact) ni fusils ni arme en

mtal, mais des Tomahawk : manche en bois et

cogne en pierre taille. Manche long pour fracasser les crnes des ennemis, dcor dun
tressage de perles.

Calumet : se fume diverses occasions, avant la guerre,

pour faire la paix. Le calumet nest joint de son fourreau
que lorsquil est fum.

Dcoration en partie sculpte.

Tressage de perles avec des motifs gomtriques.

Chemise dhomme Sioux, 19es : en daim, avec des

franges. Partie infrieure dcolore. Perles bleues,
blanches, rouges. Habits dapparat, ports la guerre.
Permettait dvaluer son adversaire.Magie protectrice.

Crow, ou robe de femme, Sioux (1860-1880) :

Symboles, comme des toiles. Croix chrtienne => les
symboles sont sans arrt nourris par les circonstances. Cette
femme Sioux a t convertie, tout en gardant ses anciennes
croyances.

Robe de femme Cheyenne

Ensemble dune chemise avec des coquillages marins (atteste de
changes), avec un laage qui permet dattacher la partie suprieure la

partie infrieure. Laage cach par la ceinture.

Rgion du Nord-Ouest (surtout Canada)

Ces peuples vivent de la pche. uvres post-contact (car matriaux prissable).

Bol en pierre Haida : pr-contact (18e s).

Sculpt limage composite dune sorte de poisson
ou de batracien, et dune figure humaine. Bouche et
mains qui descendent.

Soul Catcher Haida

Fait dos dours. Instrument de Chamane. On
conceptualise la maladie comme linvasion dun
mauvais esprit ; le chamane doit lextirper. Au cours
des transes chamaniques, le chamane utilise un
attrapeur dme, il aspire comme dans une paille.
Deux gueules de profil, incrustations en pierre. Au centre, grande tte dours frontale. Art
analytique.

Cte Nord-Ouest
Mts totmiques. Taille limage de dirents tres,
animaux, etc. Placs devant les grandes maisons, au
bord de mer (ce sont des pcheurs). Dure de vie
des mts : environ 50 ans. On taille encore des mts
aujourdhui, pour des muses, etc. et consacrs
selon la tradition. Il y a des figures superposes :
volatile, personnage, grenouille, barque, ours. Cest
un corpus de personnages qui illustrent les mythes

fondateurs du clan. Chaque clan a sa propre histoire, avec un hros. Style : compact, pas
de respect de proportions, synthse des formes.

Core en cdre de la tribu Kwakuitl

Couleurs le plus souvent employes par ceux du nord
ouest : orange, noir, rouge, bleu, blanc. On travaille
par juxtaposition de vues, quon recombine. Avec les
lignes noirs on peut voir la tte dun ours. Dans lours
il y a dautres figures : les yeux et la bouche sont de
petits visages. Bidimensionalit.

Potlatch Kwatiutl : crmonie dchange de cadeaux.

Les tribus sinvitent les unes les autres et sont
gnreuses. Comptition o lon donne davantage que
ce quon a reu. Danseur et autres participants : ils
sont masqus. Culture masque.

Couverture Tlingit de Chikat (village) : visage de lours,

pieds reprsents par des visages, personnages entre
humains et animaux. Mme si on peu dcoder ces
images, cest davantage un jeu de forme qui rgit les
compositions.

Couvre-chef Tlingit
Port par le chef lors de potlatch. Reprsentation du corbeau sur le
dessus. Ajouts en cheveux humains, incrustations. + attache en
mtal sur le museau. Rfrence au mythe

Hochet Castor Tlingit : servait pendant les transes.

Reprsentation dune tte de castor. On voit ses pattes, gros
sourcils. Sur son crne : personnage couch sur le dos qui voyage
avec le castor. Le voyage chamanique symbolis dans ce hochet.

Masque solaire kwakiutl : aplats de couleurs, blanc, noir, rouge.

Masque de Shaman Tlingit : apparat comme un vieillard. Rides

stylises. Chicos la place des dents. Moustache et sourcils en
hermine. Peau bleue.

Rgion de lArctique
On a retrouv des uvres trs anciennes.

Statuette Okvik en ivoire de morse, 100AC 100 PC : forme allonge due au

support. Incisions sur le corps qui font rfrence aux marques des coutures
des anoraks en peau de phoques.

Contrepoids de harpon en ivoire de morse, Alaska, (100-300 PC) :

Particulirement soign, en
gravure en double ou triple
lignes. Evoque des formes sans
pour autant les reprsenter. Jeu
de lignes et de forme prime sur
la reprsentation.

Figurine de morse Okvik en ivoire de

morse, 100-900 PC : suggestion
dun animal sur base dun
minimum de traits. Retrouv dans
des tombes. Il pourrait sagir
dune amulette, qui tait utilis
avant la chasse.

Lunettes de neige en ivoire de morse (600-1100 PC):

La banquise reflte fort la lumire, peut-tre trs
dangereuse ; provoquer la ccit des neiges. Ils
portent donc des lunettes qui rtrcissent la
quantit de lumire qui arrive lil. Dcors par
des incisions et des points, symtriques.

Figurine Inuit en ivoire de morse, vers 1960 : Expressionniste, dents

normes, tte allonge.

Lart des autres rgions

Rgions qui constituent soit des isolats, soit des rgions pour lesquelles ont retrouve peu
de vestiges.

Culture Diquis (1000-1500 PC), Costa Rica

Sculpture en pierre, Costa Rica
Destine tre fiche en terre. 1m de haut. Reprsentation
anthropomorphe. Frontal, massif, pas de mouvement. Forme
gomtrisante. Bras en deux rectangles. Il semble porter un
bonnet, grands yeux ovales, il montre les dents, profond sillon
qui traverse le visage sous le nez correspond peut-tre
lattache du bonnet. Cou trs large. Ornements au coude,
poignets, chevilles, ceinture.

Stone Ball, Costa Rica

Grande boule. Le Costa Rica est plein de bananeraies, dans
lesquelles on a retrouv ces boules, parfois alignes. On ne sait
pas quoi elles servaient.

Culture Cocl (Panama), vers 700 PC

Calice en cramique reprsentant le Dieu Crocodile.
Spirale sur le museau. Grande crte qui se termine par
une tte fort semblable la sienne.Horreur du vide : on
rempli tout ce qui entoure la figure centrale. Dieu
Crocodile se retrouve sur de trs nombreuses uvres,
parfois plus stylis.

Calice Cocl : Dieu croco de face, stylis, bras qui se

terminent par des animaux.

Pectoral Cocl en or
Reprsente le dieu Croco. Travaill au repouss, par gravure
et incisions. Trapze visage, montre les dents. Il porte un
ornement sur la tte. Patte reprsente dans la

bidimensionalit. Pattes postrieures qui se terminent par un animal complet. Symtrie

parfaite. Horreur du vide.

Cultures pr-hispaniques de Colombie

Culture San Agustin

San Agustin : site en Colombie qui a donn son nom la culture ponyme. Sculptures
retrouves en association avec des tertres : poteaux sculpts. Styles extrmement
dirents.

Monolithe de San Agustin : grand gomtrisme. Deux rectangles et

un demi-cercle. Personnage avec un bonnet. Nez trs large,
bouche avec des crocs. Anatomie peu dtaille, sauf les mains qui
tiennent deux btons. Ces tertres-l taient destins des
personnes importantes.

Culture Tairona (900-1550 PC)

Pendentif de chamane. Figure en or (alliage dor) qui
reprsente un personnage anthropomorphe avec une
tte monstrueuse. Montre des rparations au niveau
des attaches, suggre quil tait souvent port.
Retrouv dans une tombe. Genoux un peu pli, dans
lattitude de lenvol. Il tient une barre garnie de faux
filigrane.

Disques concentriques avec des boules, typique de la production Tairona.

Gueule de monstre avec des crocs, pendants doreille. Grande coiure sur laquelle il y a
deux perroquets Ara.

Reprsente un chamane qui va se transformer en son double

animal. Au cours de ces voyages chamaniques, le chamane se transforme en son animal et

voyage. Transformation progressive qui semble tre au centre de beaucoup de
reprsentations dans la Colombie ancienne.

Pendentif Oiseau Tairona : il y a un tube pour y passer le collier.

Faux filigrane le long des ailes.

Culture Quimbaya (Colombie)

Rcipient poporo : Sorte de bouteille qui sert a conserver de la

chaux. Mlange de la chaux, la feuille de coca acquiert des
vertus hallucinognes. Femme reprsente nue. Yeux mi-clos,
suggre la concentration intrieure de ltat de transe. Deux
mains jointes. Fait partie du trsor de Quimbaya que la
Colombie a oert lEspagne.

Statue en or
Reprsente un homme, yeux mi-clos. Bonnet caractristique.
Multiples anneaux aux oreilles. Il porte en sautoir un poporo.
Torse et bras qui se resserrent. Tabouret, qui est un autre
accessoire de Chamane.

Culture Tolima (500-1000 PC) (Colombie)

Homme cl (pectoral). Or coul. Port en sautoir par les guerriers

et chamanes. Forme trs gomtrise. Plumes autour de la tte.
Traits purs. Il a une sorte de queue, en rapport avec son statut :
ce serait un personnage en cours de transformation.

Homme cl Tolima : pendants doreilles.

Collier Tolima. Illustrerait peut-tre le cycle de la transformation de

lhomme en animal et de lanimal en homme.

Culture Muisca (500-1550 PC)

Ils vivaient dans les alentours de lactuelle Bogota, en deux royaumes, prs du lac
Guatavita.

Tunjos en alliage de cuivre et dor (donc plus terne et plus rouge

que or pur). Mouls dans des moules de pierre. Les Tunjos
taient des orandes enfouies dans des lieux isols. Reprsente
parfois des animaux, et ici des guerriers.

Traits synthtiques, oreilles sont deux cercles, pectoral et touts petits bras. Deux jambes
ramenes en une seule. Casques.

Radeau Muisca que lequel ont t fixs des Tunjos.

Perspective hirarchique. Fait
rfrence un mythe : il y avait un
lac sacr. Le roi des Muisca prenait
le large bord dun radeau. Le roi
tait poudr lor. Au milieu du
lac, le roi plongeait et en ressortait
comme un homme, et ctait une
nouvelle anne.