HEWLETT-PACKARD

PRIMER EXAMEN
PARCIAL:
IBEROAMERICANA I
LA COMUNICACIN COMO PRINCIPIO
ENTRE LOS OTROS

Consignas. Primer parcial

Grupo 6
Explique (en una carilla) cul es para usted la apreciacin del otro, qu se
puede inferir del anlisis del discurso de autor. Tome como apoyo terico
Todorov la conquista de Amrica. El problema del otro.
Estudio sobre la mujer, desde la perspectiva del otro. Soporte terico: Anna
Mara Poncela.

INTEGRANTES

CARBALLA, JUDITH FELICITA MARIELLA 16.567.864

MNDEZ, ABIGAIL LUZ MARINA 37.882.595
RODRIGUZ, MARA SILVIA 39.193.123
VALLEJOS, JESSICA VANINA 37.459.839

2 Bernal Daz del Castillo, historia verdadera de la conquista de la

[Escriba aqu una descripcin breve del documento. Una descripcin breve es
nueva Espaa
un resumen corto del contenido del documento. Escriba aqu una descripcin
Anna Fernndez Poncela, estudio sobre las mujeres, el gnero y el
breve del documento. Una descripcin breve es un resumen corto del
feminismo
contenido del documento.]
La conquista de Amrica, el problema el otro

Todo gran hombre ejerce una fuerza retroactiva:

por su causa toda la historia es, de nuevo colocada
en la balanza y mil secretos del pasado salen de sus
escondrijos. No se podra prever todo aquello que
algn da ha de hacer parte de la historia.
Tal vez el pasado todava permanezca esencialmente
por descubrirNietzsche, La gaya ciencia

Debemos hacer propias algunas apreciaciones de Tzvetan Todorov acerca del problema
del otro para intentar esbozar una explicacin en relacin a las consignas dadas para esta
breve aproximacin a una mirada direccionada a la comunicacin entre los otros.
El OTRO, distinto del yo, diverso, pero que complementa al YO como ser social, no era
advertido. Los nativos americanos de principio de siglo XVI si bien estaban presentes,
eran totalmente ignorados desde la perspectiva de seres totalmente sociables y con una
gran carga cultural homognea.
El encuentro entre el viejo y el nuevo mundo, segn Todorov marca un antes y un
despus a la historia mundial; es particular y muy complejo sostiene. No perdamos de
vista que son las guerras y las conquistas las grandes protagonistas de este periodo;
interpretadas como grandes signos de exterminacin principalmente.
En la conquista de Mxico, el hombre blanco logra derrotar al Imperio Azteca, al gran
cacique Moctezuma. La pregunta y reflexin que parece ser tan obvia aqu es cmo la
raza blanca del viejo continente, extranjeros en tierras americanas, logr abatir a cun
grandioso Imperio? Hacia esta reflexin intentaremos acercarnos teniendo en cuenta que,
segn nuestras interpretaciones un factor determinante que influenci y hasta podramos
decir garantizo la victoria espaola fue LA COMUICACION.
Partiendo desde esta perspectiva, para Todorov existi algo ms que la comunicacin con
las armas, diramos diferencia comunicacional, incluso el comportamiento ambiguo que
varios autores sugieren que el propio Montezuma permiti el resultado misterioso, triunfo
finalmente espaol. Nos referimos a Montezuma, considerando las crnicas como fuente
de informacin sobre una realidad de la que su autor fue parte (B. D del Castillo), otra
cosa que vi, () o decir". En este captulo describe al cacique a modo de catalogo,
sus relaciones y posiciones domesticas haciendo una extensa descripcin de las
costumbres ms intimas, en el comer () solan guisar hasta carnes de muchachos,
aqu Daz de Bernal no emite juicios de valor, haciendo uso de un discurso que conlleva
3

Bernal Daz del Castillo, historia verdadera de la conquista de la

nueva Espaa
Anna Fernndez Poncela, estudio sobre las mujeres, el gnero y el
feminismo
La conquista de Amrica, el problema el otro

un doble postulado; por un lado, el sentimiento de superioridad y, por otro, el de

indiferencia.
Adentrndonos en el problema del otro, podemos decir que era la incapacidad de
percibir la identidad humana de los otros, de reconocerlos a la vez como iguales y como
diferentes, por eso, la comunicacin o mejor expresado la NO comunicacin entre ambos
otros fue crucial en el resultado final.
Por su parte, el cacique Azteca se neg, y fue l quien determin esa no comprensin y
comunicacin. Podemos ampliar diciendo que, debido a su carga cultural e ideologa
propia, l mismo prefiri aferrarse a la idea de persistir manteniendo su comunidad
compacta, ajena a cualquier idea de relacin con los espaoles, principalmente de quien
s tena intensiones de acercarse a l por diferentes fines, Hernn Corts. A su vez,
tampoco prefera la relacin contante y permanente con los suyos, con sus subordinados,
en este aspecto Los otros eran tambin ellos. La comunicacin que estableca con
propios y ajenos hace pensar en ue el otro constitua una amenaza que slo en dialogo
con los dioses podra encontrarse la respuesta de qu hacer. Es asi que, el cacique
estableca un dialogo asimtrico con sus dioses. Recopilaba esa informacin brindada e
interpretaba sus presagios, resultantes errneos o no.
Cabe aqu, preguntarnos si era distorsionada su forma de percepcin de la comunicacin
o preguntarnos si solo era una forma cultural diferente.
Al igual que los espaoles podramos expresar que perciba al otro en relacin a su
comunicacin con los dioses, a su interpretacin de presagios y augurios, en tanto los
espaoles consideraban al otro en la mayora de los casos como seres inferiores.
en ambas culturas tenan una construccin del "otro basada en sus expectativas
culturales.
Siguiendo con en el anlisis de la comunicacin como perspectivo del otro en el
capitulo XCI, Bernal Daz del Castillo describe la actividad o relacin de las mujeres en
funcin de las necesidades domesticas de Montezuma, tomando como apoyo terico los
estudios sobre las mujeres, el gnero y el feminismo de Anna Fernndez Poncela,
podemos advertir que la mujer no est incluida en el modelo "patriarcal " azteca, no se
planeaba su posicin especifica ni como sujeto, ni como productoras de conocimiento.
Adoptamos la palabra gnero refirindonos a las normas y conductas asignadas por la
sociedad a hombres y mujeres en funcin de su sexo, en el capitulo mencionado de las
crnicas, la referencia a las mujeres la expresan las siguientes citas "()tena muchas
mujeres por amigas, hijas de seores, aunque tena dos grandes cacicas por sus
legitimas mujeres, que cuando usaba con ellas era tan secretamente..." en relacin con
Montezuma o al servicio de l "...cuatro mujeres muy hermosas y limpias le daban
aguamanos...y otras dos mujeres les traan pan..." ms adelante en la descripcin que
Bernal Daz del Catillo hace de las casas del lder azteca menciona el trabajo que hacan
las mujeres..."las indias o labranderas hacan multitud de ropa fina..."
Teniendo en cuenta los textos de apoyo terico y la lectura del captulo XCI podemos
concluir que la mujer forma parte de ese grupo ignorado dentro de los ignorados.

Bernal Daz del Castillo, historia verdadera de la conquista de la

nueva Espaa
Anna Fernndez Poncela, estudio sobre las mujeres, el gnero y el
feminismo
La conquista de Amrica, el problema el otro

Bernal Daz del Castillo, historia verdadera de la conquista de la

nueva Espaa
Anna Fernndez Poncela, estudio sobre las mujeres, el gnero y el
feminismo
La conquista de Amrica, el problema el otro