Humor, civilizacin y barbarie

Como bien se sabe, detrs del humor se oculta siempre algo profundamente serio. Y eso fue lo que
supieron ver, aunque chatamente, los islamistas que perpetraron la atroz masacre de Charlie Hebdo, el
semanario francs.
Por: Piedad Bonnett

El filsofo Henri Bergson, en un ensayo clebre, afirm que la risa debe tener
siempre una significacin social. Y es que hasta el humor chabacano, el sexista
o el racista, develan el alma de una sociedad, sus prejuicios y sus miedos. El
otro, el humor ms refinado, es un ejercicio intelectual que permite ver la
realidad con distancia, relativizar la idea de verdad y desacralizar todo desde
un escepticismo burln. El humor, en general, no deja ttere con cabeza, ni
admite el sentimentalismo: es impiadoso. Por eso es subversivo, un arma de
combate con gran poder poltico, que desarma al contendor a punta de
inteligencia. Y que por radical que sea como el de Charlie Hebdo, se
propone siempre desde la subjetividad, no como una verdad general.
El humor y con l la irona y el ingenio es, como han sealado algunos, un
producto de la sociedad moderna. Por qu? Porque es cuando nace el
pensamiento cientfico y la razn crtica en el XVII y Occidente se empieza
a desprender de la creencia en verdades absolutas o reveladas, que despliega
su verdadero rostro. Es el mismo momento en que aparecen tanto El Quijote
como lo que Octavio Paz llama el espritu laico o la neutralidad. Ese mismo
autor afirma: El pensamiento moderno () ve en la razn crtica su
fundamento. A las creaciones de la religin opone las construcciones de la
razn.
Eso lo explica todo. En primer lugar, que el fundamentalismo religioso un
anacronismo no soporte el humor cuando toca sus smbolos sagrados,
porque su interpretacin del mundo exclusivamente religiosa le hace pensar,
ms all de toda lgica y desde una intolerancia total, que se justifica matar en
nombre de una fe que no admite otras. Y en segundo lugar, que el golpe brutal
lo hayan dado en Francia, el pas de Descartes y de los derechos humanos, y
de una revolucin que se hizo en nombre de la razn y propuso que todos los
hombres somos iguales. En un pas que, fiel a esos valores, predica que
acepta la multiculturalidad, a gentes de todas las religiones y procedencias.
La paradoja es, pues, que los homicidas sean musulmanes franceses, algo que
nos tienta a pensar en cra cuervos y te sacarn los ojos. Pero la realidad es
ms compleja y, como dijo el clebre abogado Robert Badinter, partidario de
abolir la pena de muerte: este atentado no es solamente una masacre, sino
una trampa. Esta consistira en la tentacin de la xenofobia y la discriminacin.
Les corresponde, pues, a los franceses y al mundo entero no caer en ella:
porque una cosa es ser musulmn y otra yihadista o miembro del EI. Pero es

hora de hacerse preguntas: Qu est llevando a tantos jvenes europeos a

engrosar las filas de estos fanticos? Qu hace que musulmanes franceses
ataquen as los cimientos de su propio pas? Cmo se explica tanto odio? En
todo caso, la barbarie est adentro y habr que encontrar cmo derrotarla sin
resquebrajar los valores de la civilizacin.