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etapa:
(infancia)
El nio pequeo est regido una moral heternoma que le viene impuesta desde fuera, es decir, su
obediencia a las normas se rige por la consideracin de las consecuencias: el premio o el castigo que sus
actos pueden tener. Las normas son impuestas desde fuera (heteronoma).
2. etapa:
(infancia)
El nio desea obtener aquello que quiere de modo que respeta las normas impuestas, si bien, para obtener
lo que le interesa, esta actitud se podra resumir en la frmula "te doy para que me des". El nio es,
pues, egocntrico e individualista.
3. etapa:
(adolescencia)
En esta etapa, el adolescente empieza a reconocer que "lo bueno" o "lo justo" es aquello que asegura la
supervivencia del grupo, por lo que el adolescente se empieza a identificar con los "intereses de todos" (va
abandonando su individualismo). Su moral sigue siendo heternoma, ya que acepta las normas del grupo
social (de la familia o grupo de amigos, etc.), buscando la aprobacin, ser aceptado y valorado por grupo.
4. etapa:
(adolescencia)
Es una ampliacin de la anterior etapa. Las normas que cumpla para "ser aprobado" por el grupo social,
ahora l las considera un deber ineludible, ya que habra consecuencias catastrficas si nadie las cumpliera.
Aparece as, la "conciencia del deber" y considera un deber mantener el sistema social.
5. etapa:
(juventud)
La conciencia empieza a regirse por una moral autnoma. Las decisiones morales adoptadas de forma
autnoma, se generan teniendo en cuenta los derechos, valores y normas que se consideran universalmente
aceptables (como la igualdad, la justicia, etc.), teniendo en cuenta la utilidad que tienen para la
sociedad concreta en que vive, la conciencia moral se rige por el lema "el mayor bien para el mayor
nmero". Se trata de un individuo que ha alcanzado una madurez psicolgica y que, de forma libre y racional,
elige valores y derechos comprometidos socialmente.
6. etapa:
(adulto)
Nivel I: moral
preconvencional.
El individuo se rige por principios ticos universales, los que toda la humanidad aprobara. Las leyes
particulares de cada sociedad (etapa 5) y las decisiones individuales de la persona, se guan ya en esta
etapa por principios ticos universales como la igualdad de derechos, la justicia, las libertades bsicas
(aqullas sealadas en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos), y el respeto a la dignidad de los
seres humanos. En esta etapa, el individuo considera los principios morales, como los ms importantes, por
lo que juzga las leyes jurdicas y las costumbres sociales segn su grado de cumplimiento de los principios
ticos, y no al revs.
Lo justo es la
obediencia ciega a la
norma, evitar los
castigos y no causar
daos materiales a
personas o cosas.
consideran las
intenciones, y se
confunde la perspectiva
de la autoridad con la
propia.
La perspectiva
caracterstica de esta
etapa es el
individualismo concreto.
Se desligan los intereses
de la autoridad y los
propios, y se reconoce
que todos los individuos
Etapa 2: el
tienen intereses que
propsito y el
pueden no coincidir. De
intercambio
esto se deduce que lo
(individualismo).
justo es relativo, ya que
est ligado a los
intereses personales, y
que es necesario un
intercambio con los otros
para conseguir que los
propios intereses se
satisfagan.
Etapa 3:
expectativas,
relaciones y
conformidad
interpersonal
(mutualidad).
Etapa 4: sistema
social y
conciencia (ley y
orden).
La perspectiva de esta
etapa consiste en
ponerse en el lugar del
otro: es el punto de vista
del individuo en relacin
con otros individuos. Se
destacan los
sentimientos, acuerdos y
expectativas
compartidas, pero no se
llega an a una
generalizacin del
sistema.
Lo justo es vivir de
acuerdo con lo que las
personas cercanas a
uno mismo esperan.
Esto significa aceptar
el papel de buen hijo,
amigo, hermano, etc.
Ser bueno significa
tener buenos motivos y
preocuparse por los
dems, tambin
significa mantener
relaciones mutuas de
confianza, lealtad,
respeto y gratitud.
se consideran en funcin
de su lugar en el sistema
social y se es capaz de
diferenciar los acuerdos
y motivos
interpersonales del punto
de vista de la sociedad o
del grupo social que se
toma como referencia.
Lo justo consiste en
ser consciente de la
diversidad de valores y
opiniones y de su
origen relativo a las
caractersticas propias
de cada grupo y cada
individuo. Consiste
tambin en respetar
las reglas para
asegurar la
imparcialidad y el
mantenimiento del
contrato social. Se
suele considerar una
La motivacin para
hacer lo justo es la
obligacin de respetar
el pacto social para
cumplir y hacer cumplir
las leyes en beneficio
propio y de los dems,
protegiendo los
derechos propios y los
ajenos. La familia, la
amistad, la confianza y
las obligaciones
laborales se sienten
como una parte ms de
este contrato aceptado
excepcin.
Etapa 6:
principios ticos
universales
(autonoma).
toman en consideracin
la perspectiva moral y la
jurdica, destacndose
sus diferencias y
encontrndose difcil
conciliarlas.
libremente. Existe
inters en que las leyes
y deberes se basen en
el clculo racional de la
utilidad general,
proporcionando el
mayor bien para el
mayor nmero de
personas.
ACTIVIDAD 1: A qu etapa del desarrollo moral segn Kohlberg corresponden las siguientes frases?: "Te doy para
que me des", "no quiero que me castiguen", "tenemos que casarnos, todo el mundo sabe que estamos juntos", "es
necesario mantener el orden social", "no debes defraudar a tus padres", "no me conviene hablar todava", "hice lo que
deba", "todos tenemos unos derechos". Justifica tus respuestas.