Universidad Autnoma

de Santo Domingo
PRIMADA DE AMERICA / Fundada el 28 de Octubre de 1538

NOMBRES/ID:
Luis Eduardo Pineda Medina (100339929)
Ozmairy Tavarez (100339221)
Raquel Villanueva Salas (100285847)
MATERIA: Introduccin a las Ciencias Sociales
PROFESOR (A): Carlos Castro Medina
SECCIN: H9
HORARIO: 7:00PM / 10:00PM
TEMA: La Antropologa
UNIDAD: 6
FECHA DE ENTREGA:
24 de Oct. Del 2014

FIRMA DE ALUMNO:

FIRMA DE PROFESOR:

Conceptualizaciones:
La antropologa (del griego anthropos, hombre (humano), y ,
logos, conocimiento) es la ciencia que estudia al ser humano de una forma
integral. Para abarcar la materia de su estudio, la antropologa recurre a
herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y las ciencias
naturales. La aspiracin de la disciplina antropolgica es producir conocimiento
sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto las
estructuras sociales de la actualidad, la evolucin biolgica de nuestra especie,
el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la
diversidad de expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la
humanidad.
Las facetas diversas del ser humano implicaron una especializacin de los
campos de la Antropologa. Cada uno de los campos de estudio del ser humano
implic el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como
ciencias independientes, aunque mantienen constante dilogo entre ellas. Se
trata de la Antropologa fsica, la Arqueologa, la Lingstica y la Antropologa
social.
Con mucha frecuencia, el trmino Antropologa solo se aplica a esta ltima, que
a su vez se ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la orientacin
terica, la materia de su estudio o bien, como resultado de la interaccin
entre la Antropologa social y otras disciplinas.
Origen y Desarrollo de la Antropologa:
La antropologa se constituy como disciplina independiente durante la
segunda mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreci su aparicin fue
la difusin de la teora de la evolucin, que en el campo de los estudios sobre la
sociedad dio origen al evolucionismo social, entre cuyos principales autores se
encuentra Herbert Spencer.

Los primeros antroplogos pensaban que as como las especies evolucionaban

de organismos sencillos a otros ms complejos, las sociedades y las culturas de
los humanos deban seguir el mismo proceso de evolucin hasta producir
estructuras complejas como su propia sociedad. Varios de los antroplogos
pioneros eran abogados de profesin, de modo que las cuestiones jurdicas
aparecieron frecuentemente como tema central de sus obras. A esta poca
corresponde el descubrimiento de los sistemas de parentesco por parte de Lewis
Henry Morgan.
Desde el final del siglo XIX el enfoque adoptado por los primeros antroplogos
fue puesto en tela de juicio por las siguientes generaciones. Despus de la
crtica de Franz Boas a la antropologa evolucionista del siglo XIX, la mayor
parte de las teoras producidas por los antroplogos de la primera generacin se
considera obsoleta. A partir de entonces, la Antropologa vio la aparicin de
varias corrientes durante el siglo XIX y el XX, entre ellas la escuela culturalista
de Estados Unidos, el Estructural-funcionalismo, el Estructuralismo
antropolgico, la Antropologa marxista, el Procesualismo,
el Indigenismo, etc.
La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre
en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo,
como producto de stas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de
estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los
modos de comportamientos sociales a travs del tiempo y el espacio; es decir,
del proceso biosocial de la existencia de la especie humana.
1 Antecedentes Fruto de la meticulosa investigacin de Sahagn es el Cdice
Florentino. Se considera como antecedente de la etnografa. En la imagen, un
folio de esta obra escrito en nhuatl.
Se atribuye al explorador Franois Pron haber sido quien uso por primera
ocasin el trmino antropologa. Pron recogi en esa obra un conjunto de datos
sobre los aborgenes de Tasmania, que fueron casi exterminados en los aos
que siguieron al paso de Pron por la isla. Sin embargo, Pron no fue el primero
ni el ms antiguo de quienes estaban interesados en la cuestin de la

diversidad humana y sus manifestaciones El estudio del ser humano viene de

muy antiguo.
Ya Herodoto (484-425 a.C.) en sus Historias nos cuenta las diferencias entre los
distintos habitantes del mundo (libia, Egipto, Grecia, Asia Menor), y nos habla
de las diferencias de crneo entre egipcios y persas. Hipcrates (460- 377 a.C.)
lanza la teora de que el medio influye en los caracteres fsicos del hombre, y
llama la atencin sobre las diferencias de quine habitan climas distintos.
Aristteles 384-322.C.) estudia al hombre por ser el animal ms complejo.
Llama la atencin sobre el tamao de su crneo, mucho mayor que en el resto
de animales, as como sobre su carcter bpedo y que es el nico animal capaz
de deliberar y reflexionar Algunos autores consideran a fray Bernardino de
Sahagn como uno de los antecedentes ms notables de la etnografa. De la
misma manera que otros misioneros del siglo XVI, Sahagn estaba preocupado
por las diversas maneras en que la religin de los indgenas podra confundirse
con el cristianismo recin implantado. En el afn de comprender mejor a los
pueblos nahuas del centro de Nueva Espaa, Sahagn investig de manera
muy detallada la historia, las costumbres y las creencias de los nahuas antes de
la llegada de los espaoles. Para hacerlo tuvo que aprender nhuatl. Luego, con
el apoyo de algunos de sus informantes, organiz la informacin obtenida en
una obra pensada para un pblico ms o menos amplio.
El resultado fue el Cdice Florentino, de vital importancia en el conocimiento
de la civilizacin mesoamericana precolombina.
Georges-Louis Leclerc, conde de Buffon, quien escribi Histoire Naturelle
(1749) donde se enlazan las ciencias naturales y la diversidad fsica de la
especie humana (anatoma comparada) con la inquietud por comprender la
diversidad de las expresiones culturales de los pueblos. De manera anloga,
algunos pensadores de la Ilustracin como Montesquieu, Rousseau e incluso el
matemtico D'Alembert abordaron la materia, y propusieron algunas hiptesis
sobre el origen de las relaciones sociales, las formas de gobierno y los
temperamentos de las naciones.
Surgimiento de la Antropologa como Ciencia Social

Durante el siglo XIX, la llamada entonces Antropologa general inclua un

amplsimo espectro de intereses, desde la paleontologa del cuaternario al
folclore europeo, pasando por el estudio comparado de los pueblos aborgenes.
Fue por ello una rama de la Historia Natural y del historicismo cultural
alemn que se propuso el estudio cientfico de la historia de la diversidad
humana. Tras la aparicin de los modelos evolucionistas y el desarrollo del
mtodo cientfico en las ciencias naturales, muchos autores pensaron que los
fenmenos histricos tambin seguiran pautas deducibles por observacin. El
desarrollo inicial de la antropologa como disciplina ms o menos autnoma del
conjunto de las Ciencias Naturales coincide con el auge del pensamiento
ilustrado y posteriormente del positivismo que elevaba la razn como una
capacidad distintiva de los seres humanos. Su desarrollo se pudo vincular muy
pronto a los intereses del colonialismo europeo derivado de la Revolucin
industrial.
Por razones que tienen que ver con el proyecto de la New Republic
norteamericana, y sobre todo con el problema de la gestin de los asuntos
indios, la antropologa de campo empez a tener bases profesionales en Estados
Unidos en el ltimo tercio del s. XIX, a partir del Bureau of American
Ethnology y de la Smithsonian Institution.
El antroplogo alemn Franz Boas, inicialmente vinculado a este tipo de tarea,
institucionaliz acadmica y profesionalmente la Antropologa en Estados
Unidos.
En la Gran Bretaa victoriana, Edward Burnett Tylor y posteriormente
autores como William Rivers y ms tarde Bronisaw Malinowski y Alfred
Reginald Radcliffe- Brown desarrollaron un modelo profesionalizado de
Antropologa acadmica. Lo mismo sucedi en Alemania antes de 1918. En
todas las potencias coloniales de principios de siglo (salvo en Espaa) hay
esbozos de profesionalizacin de la Antropologa que no acabaron de cuajar
hasta despus de la II Guerra Mundial. En todos los pases occidentales se
incorpor el modelo profesional de la Antropologa anglosajona. Por este motivo,
la mayor parte de la produccin de la Antropologa social o cultural antes de
1960 lo que se conoce como modelo antropolgico clsico se basa en
etnografas producidas en Amrica, Asia, Oceana y frica, pero con un peso
muy inferior de Europa. La razn es que en el continente europeo prevaleci

una etnografa positivista, destinada a apuntalar un discurso sobre la

identidad nacional, tanto en los pases germnicos como en los escandinavos y
los eslavos.
Histricamente hablando, el proyecto de Antropologa general se compona de
cuatro ramas: la lingstica, la arqueologa, la antropologa biolgica y la
antropologa social, referida esta ltima como antropologa cultural o etnologa
en algunos pases. Estas ltimas ponen especial nfasis en el anlisis
comparado de la cultura trmino sobre el que no existe consenso entre las
corrientes antropolgicas, que se realiza bsicamente por un proceso
trifsico, que comprende, en primera instancia, una investigacin de gabinete;
en segundo lugar, una inmersin cultural que se conoce como etnografa o
trabajo de campo y, por ltimo, el anlisis de los datos obtenidos mediante el
trabajo de campo.
El modelo antropolgico clsico de la antropologa social fue abandonado en la
segunda mitad del siglo XX. Actualmente los antroplogos trabajan
prcticamente todos los mbitos de la cultura y la sociedad.
Antropologa: Campos de Estudio y Naturaleza.
La Antropologa, como ciencia que pretende abarcar los fenmenos del ser
humano como parte de una sociedad, se ha diversificado en sus mtodos y sus
teoras. La diversificacin obedece al inters por rendir mejor cuenta de los
procesos que enfrenta la especie en diversas dimensiones.
De acuerdo con la American Anthropological Association (AAA), los cuatro
campos de la Antropologa son la Antropologa biolgica, la Antropologa
cultural, la Arqueologa y la Antropologa lingstica.

La Antropologa biolgica o fsica es el campo de la Antropologa que

se especializa en el estudio de los seres humanos desde el punto de vista
evolutivo y adaptativo. Al adoptar una postura evolucionista, los
antroplogos fsicos pretenden dar cuenta no solo de los grandes cambios
en los aspectos biolgicos del ser humano lo que se llama hominizacin
, sino en los pequeos cambios que se observan entre poblaciones
humanas. La diversidad fsica del ser humano incluye cuestiones como la

pigmentacin de la piel, las formas de los crneos, la talla promedio de

un grupo, tipo de cabello y otras cuestiones numerosas. Para abordar
esta diversidad, la Antropologa fsica no solo echa mano de estudios
propiamente anatmicos, sino las interacciones entre los seres humanos
y otras especies, animales y vegetales, el clima, cuestiones relativas a la
salud y la interaccin entre distintas sociedades. El campo de la
Antropologa biolgica tambin es inters de otras ciencias con las que
mantiene un dilogo, por ejemplo, con la Primatologa, la Demografa, la
Ecologa o las ciencias de la salud.

La

Antropologa

social,

cultural

Etnologa

estudia

el

comportamiento humano, la cultura, las estructuras de las relaciones

sociales. En la actualidad la antropologa social se ha volcado al estudio
de Occidente y su cultura. Aunque para los antroplogos de los pases
centrales (EE.UU., Gran Bretaa, Francia, etc.) ste es un enfoque
nuevo, hay que sealar que esta prctica es comn en la antropologa de
muchos pases latinoamericanos (como ejemplo, la obra de Darcy Ribeiro
sobre el Brasil, la de Bonfil y Gonzalo Aguirre Beltrn sobre Mxico,
etc.). Dependiendo de si surge de la tradicin anglosajona se conoce como
antropologa cultural y, si parte de la escuela francesa, entonces se le
denomina etnologa. Quiz se haya distinguido de la antropologa social
en tanto que su estudio es esencialmente dirigido al anlisis de la
otredad en tanto que el trabajo de la antropologa social resulta
generalmente ms inmediato. Uno de sus principales exponentes es
Claude Lvi-Strauss, quien propone un anlisis del comportamiento del
hombre basado en un enfoque estructural en el que las reglas de
comportamiento de todos los sujetos de una determinada cultura son
existentes en todos los sujetos a partir de una estructura invisible que
ordena a la sociedad.
La Antropologa lingstica o Lingstica antropolgica estudia
los lenguajes humanos. Dado que el lenguaje es una amplia parte
constitutiva de la cultura, los antroplogos la consideran como una
disciplina separada. Los lingistas se interesan en el desarrollo de las
lenguas. As mismo, se ocupan en las diferencias de los lenguajes vivos,
cmo se vinculan o difieren, y en ciertos procesos que explican las
migraciones y la difusin de la informacin. Tambin se preguntan sobre
las formas en que el lenguaje se opone o refleja otros aspectos de la

cultura. Dentro de las ciencias sociales, disciplinas como la lingstica y

la antropologa han mantenido una relacin que ha tomado la forma de
un complejo proceso articulatorio influido a lo largo del tiempo por las
distintas condiciones histricas, sociales y tericas imperantes. La
lingstica, al igual que la etnologa, la arqueologa, la antropologa
social, la antropologa fsica y la historia, es una de las disciplinas
que conforman el campo de la antropologa desde algunas perspectivas.
La lingstica estudia el lenguaje para encontrar sus principales
caractersticas y as poder describir, explicar o predecir los fenmenos
lingsticos. Dependiendo de sus objetivos, estudia las estructuras
cognitivas de la competencia lingstica humana o la funcin y relacin
del lenguaje con factores sociales y culturales.

Ramas y subramas de la Antropologia

A su vez, cada una de estas cuatro ramas principales se subdivide en
innumerables subramas que muchas veces interactan entre s.
1. De la Antropologa Cultural o Social (tambin conocida como
antropologa sociocultural), se desprenden:
-

Antropologa Urbana: Hace referencia el estudio etnogrfico y

transcultural de la urbanizacin global y de la vida en las ciudades.

Es una subdisciplina enseada en la mayora de las universidades del
mundo. Las reas Metropolitanas se han constituido en los lugares
objeto de estudio de las investigaciones sobre temas como la etnicidad,
la pobreza, el espacio pblico, las clases y las variaciones
subculturales.
Antropologa del parentesco: esta rama se enfoca en las relaciones
de parentesco, entendido como un fenmeno social, y no como mero
derivado de las relaciones biolgicas que se establecen entre un
individuo, sus progenitores y los consanguneos de stos; se trata de
una de las especialidades ms antiguas de la antropologa, y de hecho
est relacionada con el quehacer de los primeros antroplogos
evolucionistas del siglo XIX.

Antropologa de la religin: Estudia los sistemas religiosos y de

creencias.

Antropologa filosfica: es una rama de la filosofa alemana y no

de la Antropologa cientfica que, principalmente, se ocupa de las

incertidumbres de ndole ontolgica, centrado su atencin en el
hombre, tomando en cuenta una variedad de aspectos de la existencia
humana, pasada y presente, combinando estos materiales diversos en
un abordaje ntegro del problema de la existencia humana. Adems,
se pregunta por la naturaleza fundamental de su ser, se pregunta lo
que diferencia al ser humano de todos los dems seres, cmo se define
a travs de su existencia histrica, etc. Tales interrogantes
fundamentales de la antropologa filosfica pueden ser condensadas
en una pregunta radical: Qu es el ser humano?
- Adems de: antropologa econmica, antropologa poltica, aplicada,
rural, urbana, visual, todas las que deben entenderse como enfoques o
puntos de partida diversos para analizar los fenmenos sociales.
2. De la Antropologa Fsica (tambin como antropologa biolgica),
se desprenden:
-

Antropologa forense: Se encarga de la identificacin de restos

humanos esqueletizados dado su amplia relacin con la biologa y

variabilidad del esqueleto humano. Tambin puede determinar, en el
caso de que hayan dejado marcas sobre los huesos, las causas de la
muerte, para tratar de reconstruir la mecnica de hechos y la
mecnica de lesiones, conjuntamente con el arquelogo forense, el
criminalista de campo y mdico forense, as como aportar, de ser
posible, elementos sobre la conducta del victimario por medio de
indicios dejados en el lugar de los hechos y el tratamiento perimortem
y posmortem dado a la vctima.
Paleoantropologa: Se ocupa del estudio de la evolucin humana y
sus antepasados fsiles u homnidos antiguos. A veces, tambin puede
ser conocida como paleontologa humana.

Antropologa gentica: Se la define como la aplicacin de tcnicas

moleculares para poder entender la evolucin homnida, en particular

la humana, relacionndolas con otras criaturas no humanas. Autores
como Lorena Campo (2008: 38), consideran a la arqueologa como
rama que se desprende de la antropologa cultural. En todo caso, de
3. la Arqueologa se pueden citar las siguientes subramas:

Arqueoastronoma: Es el estudio de yacimientos arqueolgicos

relacionados con el estudio de la astronoma por culturas antiguas.

Tambin estudia el grado de conocimientos astronmicos posedo por
los diferentes pueblos antiguos. Uno de los aspectos de esta disciplina
es el estudio del registro histrico de conocimientos astronmicos
anterior al desarrollo de la moderna astronoma.
Arqueologa subacutica: Sigue los preceptos de la arqueologa
terrestre pero se dedica, a travs de la tcnicas de buceo, a
desentraar antiguas culturas cuyos restos materiales que, por una u
otra razn, se encuentran actualmente bajo el agua.