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La philologie, hypertrophie d'une pulsion de connaissance objective devenue

tyrannique, d'une volont de savoir tout prix, emporte par une passion
monstrueuse qui ne sait plus choisir, qui refuse dsormais de penser et
nglige de s'interroger sur la valeur des diffrentes connaissances, doit-elle
tre fuie ? La philologie, paradigme de l'ducation la rigueur, la
scientificit au sens le plus noble du terme, maitresse de probit
intellectuelle et protection contre les dlires imaginatifs qui s'emparent si
aisment de la mditation philosophique, principe de la maitrise de soi et du
sacrifice des prfrences subjectives naves ou spiritualises, doit-elle tre
poursuivie ? Toute la rflexion de Nietzsche est comme tendue entre cette
double apprciation, par laquelle l'auteur d'Ainsi parlait Zarathoustra cherche
prcisment faire saisir son lecteur comment il convient de repenser la
pratique philosophique. Peut-tre en effet la philosophie n'est-elle pour
Nietzsche, en un certain sens, que la philologie continue par d'autres
moyens - et peut-tre mme est-ce l ce que veut suggrer la caractrisation
fondamentale de cette dernire comme art de bien lire.
La philologie, hypertrophie d'une pulsion de connaissance objective devenue
tyrannique, d'une volont de savoir tout prix, emporte par une passion
monstrueuse qui ne sait plus choisir, qui refuse dsormais de penser et
nglige de s'interroger sur la valeur des diffrentes connaissances, doit-elle
tre fuie ? La philologie, paradigme de l'ducation la rigueur, la
scientificit au sens le plus noble du terme, maitresse de probit
intellectuelle et protection contre les dlires imaginatifs qui s'emparent si
aisment de la mditation philosophique, principe de la maitrise de soi et du
sacrifice des prfrences subjectives naves ou spiritualises, doit-elle tre
poursuivie ? Toute la rflexion de Nietzsche est comme tendue entre cette
double apprciation, par laquelle l'auteur d'Ainsi parlait Zarathoustra cherche
prcisment faire saisir son lecteur comment il convient de repenser la
pratique philosophique. Peut-tre en effet la philosophie n'est-elle pour
Nietzsche, en un certain sens, que la philologie continue par d'autres
moyens - et peut-tre mme est-ce l ce que veut suggrer la caractrisation
fondamentale de cette dernire comme art de bien lire.
La philologie, hypertrophie d'une pulsion de connaissance objective devenue
tyrannique, d'une volont de savoir tout prix, emporte par une passion
monstrueuse qui ne sait plus choisir, qui refuse dsormais de penser et
nglige de s'interroger sur la valeur des diffrentes connaissances, doit-elle
tre fuie ? La philologie, paradigme de l'ducation la rigueur, la
scientificit au sens le plus noble du terme, maitresse de probit
intellectuelle et protection contre les dlires imaginatifs qui s'emparent si

aisment de la mditation philosophique, principe de la maitrise de soi et du


sacrifice des prfrences subjectives naves ou spiritualises, doit-elle tre
poursuivie ? Toute la rflexion de Nietzsche est comme tendue entre cette
double apprciation, par laquelle l'auteur d'Ainsi parlait Zarathoustra cherche
prcisment faire saisir son lecteur comment il convient de repenser la
pratique philosophique. Peut-tre en effet la philosophie n'est-elle pour
Nietzsche, en un certain sens, que la philologie continue par d'autres
moyens - et peut-tre mme est-ce l ce que veut suggrer la caractrisation
fondamentale de cette dernire comme art de bien lire.