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TRABAJO: ENSAYO
INDICE
INTRODUCCIN.. Pg. 3
DESARROLLO.. Pg. 4
Derechos Humanos Pg. 4
Derechos Fundamentales. Pg. 5
La libertad de expresinPg. 6
Los lmites de la libertad de expresinPg. 7
El abuso de la libertad de expresin. Pg.10
El caso Charlie Hebdo..Pg.10
La influencia de los medios de comunicacin..Pg.11
CONCLUSINPg.12
BIBLIOGRAFAPg.13
INTRODUCCIN
DESARROLLO
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naciones por sus seguidores. Algo as no puede ser arrancado de raz, y ser
borrado del todo.
Derechos Fundamentales
La gnesis del trmino surgi, segn los autores, en la Francia del siglo XVIII,
a consecuencia del movimiento que ocasion la Declaracin de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano, de 1789. Sobre los derechos fundamentales dice
lo siguiente: son considerados como tales en la medida que constituyen
instrumentos de proteccin de los intereses ms importantes de las personas,
puesto que preservan los bienes bsicos necesarios para poder desarrollar
cualquier plan de vida de manera digna.
Observado esto, concordamos con la Dra. Isabel Davara, no basta la
declaracin de los derechos, esto en s es insuficiente, falta algo que garantice
su proteccin, mecanismos que garanticen su efectividad.
En la legislacin mexicana encontramos que se utiliza la denominacin
derechos humanos y sus garantas, se encuentra en el captulo primero del
ttulo primero de la constitucin federal.
La libertad de expresin
Una expresin es, segn el profesor Hctor Fandez, aquello que comunica
una idea, una informacin, o un sentimiento. La expresin cobra valor
cuando existe otra persona, un interlocutor, alguien que reciba el mensaje, ya
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sea oral, escrito o visual. Todo hombre tiene libertad de expresarse, con
algunas excepciones, que veremos en otro apartado. Pasemos al fundamento
del derecho en cuestin
El fundamento de la libertad de expresin debe de buscarse en la filosofa, hay
diferentes opiniones, este trabajo no es un lugar adecuado para mencionarlas a
todas, nos limitaremos a referir solo una, esta es, la que ve a la libertad de
expresin como un bien instrumental y que el ejercicio de la misma cumple
una funcin social, es en la que coinciden ms autores.
Como lo mencionamos en el inicio de este trabajo, estos logros no se
materializan de la noche a la maana, cuesta, y cuesta caro, y a veces son poco
apreciados porque el comn de la gente slo llega a verlo como algo normal,
algo comn a la vida cotidiana, tambin pueden ser mal utilizados
La gnesis de todo derecho fundamental est, como vimos, en Francia, en el
siglo XVIII, pero es hasta el siglo pasado, en 1948 y en el mismo pas, cuando
la libertad de expresin fue reconocida como un derecho fundamental. El
camino antes de eso fue largo y doloroso. Durante la mayor parte de la historia
del hombre, la libertad de expresin ha sido cercenada. El ms fuerte tena la
razn por l slo hecho de su ventaja fsica, quien se opusiera pagaba
regularmente con su vida, es inimaginable que en aquellas pocas, algunas no
tan lejanas, se pudiera hacer mofa de los gobernantes o las religiones, algo
comn en nuestros das. Entonces existi tiempo atrs un absolutismo
ideolgico, los tintes fueron religiosos, y la razn fue suprimida y castigada,
fue una poca oscura, a nuestra mente llegan recuerdos, llega la imagen de la
Iglesia obligando a abjurar de sus pensamientos a Galileo Galilei por creer que
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el Sol es el centro del sistema, la Iglesia lo exoner hasta 1992, es decir, hace
solamente veintitrs aos; tambin llega a nuestra mente la imagen de
Giordano Bruno, aquel que rechaz las imgenes de los santos y que acept
solo el crucifijo, y que, como Galileo, crey que la Tierra es la que gira y no es
Sol, muri en la hoguera en 1600, defendiendo su ideologa. Como lo habr
notado el lector, el pensamiento y la expresin de las ideas tenan que estar
ajustadas a los cnones, los que pensaban eran unos cuantos y pensaban por
todos los dems, faltaban varios aos para que apareciera el sapere aude de
Immanuel Kant, es en esta poca donde hemos mencionado que se gesta la
declaracin de los derechos que son inherentes al humano, pero dichos
derechos, tienen algn lmite?, la respuesta es positiva, y de esto tratar el
siguiente apartado.
Moral-De las causas enunciadas, la moral pblica es una de las que generan
ms debates, los autores consideran que los gobiernos autoritarios se escudan
en ella para ejercer acciones de censura. S atendemos a la etimologa (moris),
la moral se refiere a la costumbre, a las normas, valores de la sociedad que
funciona como una gua para el actuar. Y es aqu donde aparece el problema, ,
ya que, el trmino es ambiguo, es vago, y cambiante, la moral no es nica, es
diferente, depende de la sociedad de la que se hable. Querer instaurar o hablar
de una moral universal, es una utopa.
Vida privada- Aunque la libertad de expresin es considerado por la mayora
de los autores y por las autoridades como un derecho preferente, no es
absoluto, la vida privada se configura como un lmite, la definicin de dicho
derecho es la siguiente:, "la prerrogativa que tienen los individuos para no
ser interferidos o molestados, por persona o entidad alguna, en el ncleo
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manera inadecuada, guiados por sus intereses, lo toman, como una libertad
plena y absoluta, algo que es errneo, lo hemos visto anteriormente. Los
derechos humanos, son sin duda un logro, sin embargo sus consecuencias han
sido tanto positivas y como negativas. Observemos un caso reciente que
escandaliz a varios pases del mundo:
EL CASO CHARLIE HEBDO
El semanario satrico francs Charlie Hebdo, sufri en enero del dos mil
quince un atentado, reivindicado por Al Qaeda. Los temas comunes del
semanario, entre otras cosas, son las burlas a las religiones ms difundidas por
el mundo, a saber, el cristianismo, el judasmo y al islamismo, se atac a todas
por igual y provoc el enojo de los miembros de cada una de las religiones,
pero las reacciones no fueron las mismas.
Charlie Hebdo toc un punto sensible de la cultura musulmana, la
ridiculizacin de la figura de Mahoma, configurando, a nuestro entender, no
una libertad sino un libertinaje de expresin o una libertad usada con
irresponsabilidad. Las amenazas aparecieron nueve aos atrs, siendo
ignoradas, hasta que se produjo el atentado. Estos hechos han provocado y
revivido el eterno debate de los lmites de la libertad de expresin. Es
justificado el enojo de los musulmanes?, pensamos que lo es, sin embargo sus
acciones no lo son, son excesivas.
Europa es un continente donde se han abierto las puertas a personas de
diversas nacionalidades, y de culturas distantes no slo fsicamente sino
ideolgicamente, sin embargo, hechos como los ocurridos en Francia, no slo
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con l la sociedad ha
BIBLIOGRAFA
Araujo Carranza, Ernesto, El derecho a la informacin y la proteccin
de datos en Mxico, Porrua, Mxico, 2009.
Barresta, Marcela. Derecho a la informacin vs Derecho a la
intimidad, Rubinzal Curzoni Editores, Argentina, 2010.
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CIBEROGRAFA
http://biblio.juridicas.unam.mx/revista/pdf/DerechoInformacion/3/art/ar
t1.pdf
http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/4/1540/3.pdf
http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/1/94/6.pdf
http://www.juridicas.unam.mx/publica/rev/decoin/cont/15/art/art1.htm
LEYES:
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http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/htm/1.htm
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