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Le Corps Potique de Jacques Lecoq, publi en 1997, avec 176 pages, est surtout un document sur la

formation de lacteur. Cest un texte dans lequel Lecoq transcrit les expriences de son cole, en dcrivant le
parcours fait par ses lves, en prcisant les exercices spcifiques pour chaque tape de ce processus. Donc,
le texte est aussi le point de vue que Lecoq a sur le type de comdien quil souhaite former et/ou voir sur le
plateau. Dans une moindre mesure,

le document exprime lesthtique thtrale qui ressort de cet

entrainement de lacteur, les vnements de la propre biographie de lauteur entourant llaboration de sa


mthodologie et quelques rfrents littraires, thtraux et artistiques qui inspirent et collaborent la formation
des lves. travers le livre, on ne rentre pas seulement dans la pdagogie de Lecoq, comme sil sagissait
dun journal de bord didactique, mais aussi dans les principes thiques et philosophiques qui soutien la
mthodologie ; parmi les ides principales qui dcoulent du processus de Lecoq, on trouve le silence, le
voyage, le corps, lanatomie, lidentit et le dcouvert personnel.
Le texte est divis en trois parties principales. La premire sappelle Le Voyage Personnel, o Lecoq raconte
les aspects biographiques qui ont configur la cration de lcole et le chemin quelle a pris dans ses
premires annes, comment est-ce quelle sest tabli pour devenir linstitution internationale quon connat
aujourdhui. La deuxime partie, et la plus vaste, sintitule Le Monde et ses Mouvements, dont se raconte la
premire anne de lEcole, o les lves dcouvrent les principes dorientation de la mthodologie. La
dernire partie est Le Chemins de la Cration, sur le deuxime anne de lcole et o les lves choisis du
premier an explorent les genres, les techniques et les univers thtrales choisis par Lecoq et ils abordent
lentrainement partir dune perspective crative. En plus de ces trois parties, il y a un petit prologue, crit
par Jean-Gabriel Carrasco (ancien lve de Lecoq) et Jean-Claude Lallias, qui introduit et met en contexte la
pdagogie de Lecoq, en le mettant en valeur par rapport a son importance dans la formation de lacteur au
niveau mondial. la fin, quelque pages crites par lauteur lui-mme intituls Ouvertures fonctionnent titre
de conclusion, o Lecoq exprime un point de vue plus explicit du thtre contemporain, ce qui est juste ou
pas, selon lui. Aussi, il apporte un regard des chemins varis que ses lves ont suivis.
Le Voyage Personnel, premire partie du livre, fonction sous la forme dun journal de bord bref et rsum o
nous voyons le parcours entre la vie sportive de Lecoq jusquau ltablissement de lcole. travers la
connexion entre le sport et lentrainement physique du comdien, lauteur commenait sintresser par la
pratique thtrale, toujours inspir par le ct potique du sport et par le ct physique du jeu. Au fil du
temps, cette relation sest approche beaucoup plus la pratique scnique, surtout aprs son voyage en Italie,
o il a commenc raliser des collaborations artistiques avec des crateurs qui lui ont demand de laide
pour la direction de scnes physiques, soit du chur, de la pantomime, de batailles ou de chorgraphies. Au
milieu de ces collaborations artistiques, soit au Piccolo Thtre, soit avec Dario Fo ou Jean Louis Barrault,
lauteur commenait faire des dcouvertes thtrales quil allait intgrer dans sa pdagogies quelques annes
plus tard. Il fonde lcole son retour Paris, en 1956, aprs les dcouvertes les plus transcendantales pour
lui : la comdie italienne (la commedia dellarte, puis nomme comdie humaine par Lecoq) et la tragdie
grecque, surtout, le chur. Cest intressent la vue que Lecoq exprime en cette partie du livre par rapport la

vocation denseignant : pour lauteur, la pdagogie et lcole sont le lieu de la recherche pour le comdien,
pourtant, il y a l un univers cratif encore plus large que dans la cration . Souvent, il utilise le concept du
laboratoire pour nommer le processus dans lequel les lves, dirigs par les enseignants, recherchent en euxmmes et dans le thtre.
La deuxime partie du livre, Le Monde et ses Mouvements, est la plus longue et la plus dtaille car elle dcrit
les recherches ralises en premire anne. Au dbut, tous les lves, venus de diffrents endroits du monde,
sont accepts. Il y aura des tapes de slection pendant et la fin de cette premire anne. Lide principale
est la page blanche : les lves, avec leur diffrents origines et varies expriences thtrales, doivent
trouver une uniformit sans les habitudes et les pratiques apprises ailleurs, sans influences et prconceptions
artistiques. Il y a une recherche que vise au dpouillement et la puret de llve avant de le confronter au
jeu, pour quil puisse tre ouvert aux contenus de lcole. Toutes les ides de cette premire anne viennent
de ce principe. La deuxime ide, subordonne a la de la page blanche, cest celle du silence. Avec ce
principe, on tabli une discipline mthodologique, mais aussi on cre un contraint qui vise exploiter dautres
aspects de la cration scnique, savoir le corps, limage et ltat. Ces deux principes donnent lieu la
troisime ide : la raction avant laction, cest--dire, les lves sentrainent tre conscient de leurs
camarades ou des propositions des enseignants et de ne pas tre tout le temps en poussent une action. Ces
trois principes, toujours en relation, cadrent la recherche du premier an. Lui-mme divis en trois parties, Le
Monde et ses mouvements, est une compilation dexercices, dexplications de concepts, enfin, cest la
formulation du voyage propos par Lecoq vers la dcouverte du jeu. La premire subdivision sappelle
Improvisation et cest une vritable introduction lunivers de Lecoq grce aux notions cls comme la
masque neutre, la neutralit elle-mme, la relation avec les autres arts (la posie, la musique, la peinture),
avec les lments de la nature, le rencontre avec les nergies du jeu et les tats qui construisent un
personnage. Il y a des questions sur le style, les formes et la construction des images. Cest lexploration du
territoire du comdien. Aprs, la Technique des mouvements aborde le sens le plus pratique et analytique de
lentrainement, o llve commence connaitre et reconnaitre la dynamique (ou mimedynamique) de son
anatomie. Il y a une numration dexercices et laffirmation de principes sur la formation de lacteur, mais
cette partie est une lecture intressante car elle met en valeur le travail corporel, soit acrobatique ou
pantomimique, mis au service de la libert du jeu du comdien. La dernire subdivision, Le thtre des lves,
parle des auto-cours, cest--dire, les recherches personnelles des tudiants, avec des crations dexercices par
commande des enseignants, o les contenus dcrits, ceux mentionns ici, sont mises en pratique crative.
Le troisime chapitre du livre, Les Chemins de la Cration nous place au deuxime anne, aprs la slection
des lves qui vont continuer lcole. Lecoq aborde ici le concept de godramatique, dont trois thmes
fondamentaux se posent : les enjeux, les langages et les textes sur lesquelles on va raconter une histoire. Aprs
quelques pages o lauteur exprime ce quil comprend comme langage du geste des la pantomime la
bande mime-, lauteur propose ce quil appelle les grands territoires dramatiques explors lcole : le
mlodrame, la commedia dellarte, les bouffons, la tragdie et les clowns. Ce troisime chapitre fini par la

description du LEM (Laboratoire dtude du mouvement) o les tudiants explorent la relation du jeu, du
geste et du travail corporel avec lespace, partir du design, de la scnographie et larchitecture.
Je voudrais me concentrer dans la subdivision qui parle de grands territoires dramatiques puisque elle
propose quelque connections avec mon sujet de mmoire, la Satire Thtrale Contemporaine. ce momentl, Lecoq rflchi sur les contenus et les formes thtrales partir de la pratique et la formation de lacteur,
donc il y a une discussion sur les genres. Avec le mlodrame, les grands sentiments sont proposs comme
outil pour les comdiens car il est important de rechercher chez eux pour prouver leurs limites, pour
consolider une vrit dans lacteur ; la commedia dellarte a subi une rinterprtation intressante aux mains
de Lecoq car il la rebaptise comme comdie humaine , une adaptation quau mme temps est
respectueuse de la tradition italienne, mais que lactualise en termes de sens, en la librant du cadre strict de
technique pour le donner un champ de recherche plus vaste, sinspirant aux enjeux des personnages
historiques (Arlequin/Pantalone). La tragdie est mise en valeur comme le grand genre quelle est, avec un
accent sur le travail du chur, en explorant ses variables et son application, mais aussi le sens social qui
apporte au thtre contemporain. Finalement, les bouffons sont llment le plus intressent car ils portent la
parole burlesque et lhumour noir, linappropri, la drision vers le pouvoir, le mauvais traitement de toutes
les normes sociales et la libert critique et au vitriol. Pour cela, Lecoq propose un autre corps qui donne
une libert majeure au comdien pour se sentir un bouffon sans restrictions sociales. Les ides de altrit
et du grotesque (dfini brivement comme caricatures par Lecoq avec une fonction sociale ) au
niveau du jeu peuvent servir dutilit dans ma recherche sur la Satire Contemporaine.
Le Corps Potique est un texte concentr en la formation du comdien, plutt que du jeu en lui-mme. Il y a
quand mme une proposition sur la figure de lacteur assez claire. plusieurs moments dans le texte, Lecoq
dit quil ne veut pas proposer une esthtique thtrale ou de jeu, mais ca arrive malgr lui. La contradiction
arrive car Lecoq a cre une mthodologie pleine de contraints o il y a une forme fixe de raliser les choses,
soit en termes potiques (par, exemple, lunique faon de dfinir llment air ) ou en termes corporels (des
rgles anatomiques trs spcifiques pour mimer le lancement dune pierre), au mme temps quil propose la
libert du comdien. On accepte cette contradiction, car Lecoq aspire la libert de la cration, o les
normes quil a fixes pendant la formation deviennent des outils pour une esthtique personnelle de ses
anciens lves. Cependant, lui-mme rejette certaines formes thtrales quil considre comme gadgetiss,
extrieures et esthtisantes. Pour lui, la vrit et la force du thtre est dans les formes simples, dveloppes
lcole. Les formes qui comprennent le langage du geste, mme si cette vision est influence par la rputation
de son cole et lvolution du thtre fait par ses tudiants et les tudiants des tudiants. Malgr tout a, le
livre est un ressource fascinante parce quil exprime un esprit de recherche dans le processus de la formation,
sans les obsessions des rsultats, focalis dans lexprience de llve et comment il dcouvre les lments
proposs par cette pdagogie.
Les dmarches de Lecoq ont eu une influence puissante dans lenseignement des acteurs du monde entier,
nimporte quelle ligne appartienne une cole. Par exemple, il y a des exercices proposs dans le texte qui ont

t utiliss et adapts par lcole de Thtre de lUniversit Catholique, o jai fait ma formation
(lobservation dun lieu, la recherche corporelle, les auto-cours, etc.), mme si cette cole a une ligne plutt
raliste. Mais encore, on se pose quelques questions sur la formation dun acteur en lisant ce document que
Lecoq nous a laiss : est-ce quune cole doit avoir un style ou une ligne de jeu prpondrante ? Est-ce que
cest possible de ne pas avoir une ligne ? Est-ce que la libert dun acteur sachve partir des contraints trs
spcifiques et des principes trs stricts ? A-t-on besoin dtre une page blanche pour lentrainement du jeu ?
Ou plutt, cest important le travail partir dune identit particulire de chaque lve avec toutes ses
rfrences ?