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Identidad No.

031

P GIN A 8

J U LIO DE 2013

(Viene de la pgina 7)

El rol del investigador es la de


describir, registrar, analizar e interpretar de manera objetiva los procesos, situaciones y eventos que est
investigando. El investigador trabaja sobre realidades de hecho y concretas que ya existen y la caracterstica fundamental del investigador
es la de presentar una interpretacin
correcta de los fenmenos.
Para el trabajo de sistematizacin
de la experiencia de trueque el rol
del investigador ser algo particular, ya que l mismo es el representante legal de la Asociacin,
adems es quien ha coordinado varias actividades y proyectos que se
han realizado desde Asohuellas.
3.5 Poblacin y muestra poblacional
La poblacin son las personas
cercanas a Asohuellas, las cuales
han intervenido en diferentes actividades de trueque y la muestra
poblacional, sern los asociados
que han estado de forma directa en
la experiencia de trueque, la asociacin al da de hoy cuenta con seis
asociados, de los cuales tres han
estado relacionados de forma dire-

cta con el trueque y hay alrededor


de once personas amigas de Asohuellas, que no son asociados a la
organizacin, sin embargo han participado de forma directa con la
experiencia de trueque, por lo que
el total de la muestra poblacional
son catorce personas para recolectar la informacin necesaria con
respecto al trueque. Es importante
recolectar informacin de parte de
estas catorce personas, por la experiencia que han recogido en cada
una de las actividades en que han
participado.
3.8 Anlisis de datos
Investigacin cualitativa
El cualitativo por lo comn se
utiliza primero para descubrir y
refinar preguntas de investigacin.
A veces, pero no necesariamente,
se prueban hiptesis. Con frecuencia se basa en mtodos
de recoleccin de datos sin medicin numrica, como las descripciones y las observaciones.
(Hernndez, Fernndez y Baptista,
2003, p. 439).
(Continuar
en la
No. 032 de Identidad). I.

edicin

Este es tu espacio.
Est esperando tus
opiniones, tus cuentos, tus ensayos, tus
poemas, tus pinturas, tus esculturas,
tus partituras, tus
fotografas, tus imgenes, tu msica, tu
escritura, tus expresiones... Tus lecturas del universo conocido y desconocido... Da rienda suelta a tu imaginacin
Invita:
ASOHUELLAS
Asociacin
Comunitaria
Dejando
Huellas
Ms informacin con Humberto
Londoo. Correo Electrnico:
dignidad01@gmail.com
Imgenes tomadas de:
http://weblogs.clarin.com/antilogicas/page/

Evento de Trueque Sede AsohuellaS - Domingo 29 Julio 2012

C OM UN A O1 M ED E LL N C OL OM BI A

Identidad

ISSN 2256-2206

C ONT RIBUC IN $ 8 0 0
A O 3 N O 0 3 1
J U LIO D E 2 0 1 3

Una publicacin de ASOHUELLAS

CONTENIDO:

Laberinto
Este lugar que he conocido desde hace aos, se me
presenta hoy como un laberinto. Sus grandes jardines y la esencia a vejez me
revuelcan las entraas porque hoy me hablan a m,
hablan de mi padre. Est
diez aos ms viejo que
ayer, su marcha es segura
como siempre pero su mirada seca no oculta nada.
Me invita al jardn y empieza el paseo laberintico:
recorro otra ala de esta
gran casa, el ala de los
hombres. Los corredores
son amplios, la luz se cuela por todas partes desde el
centro de la casa y por las
ventanas, la luz brilla con
una intensidad lacerante,

los corredores estn solos,


las paredes estn impecables casi puede olerse la
pintura recin aplicada, las
grandes puertas de madera
nos empequeecen y enlentecemos el paso para
retardar un poco la inevitable charla. Caminamos
como se debe caminar
hacia el patbulo, con las
piernas pesadas como bultos de acero, los hombros
cados, la mirada detenindose en cada pequeo detalle lstima que no hay
moscas que seguir hasta
que el globo ocular ya no
pueda alcanzarlas, las
manos las suyas y las mas
estn fras, lo s aunque
no nos tocamos, y sentimos el aire como
atraviesa
cada
cuerpo y los antebrazos rozando el
tronco producen
esta sensacin febril de la angustia.
Cruzamos una pequea reja blanca,
bajamos unas escalas que conducen
al primer piso y
penetramos en un
ambiente distinto,
oculto de los rayos
del sol aunque las
estructuras son las
mismas. A medida
que caminamos me
va indicando qu
lugar
estamos
Imagen tomada de: http://
viendo.
Sus
dedos
espinasenmi.blogspot.com/2010_10_01_archive.html

Lectoescritura

4
son largos en comparapara la democracia
cin con los mos, tienen
un color caf cenizo que
delata trabajos manuales Notas de trueque en
6
an ms que sus callos.
asohuellas
Esos dedos hablan de una
vida de tapicero, el martillo, la pega, el hilo, el cuero, la madera, las tachuelas en su caja rojo sucio, la
tela, el millare y Voil! el
mueble, la sala, la cama
siempre para otros.
Al
girar a la izquierda entramos a un corredor ms
pequeo, como un anexo,
debe haber sido otra cosa
en algn tiempo, de ah
damos a un patio grande
rodeado de verde, el
P U N T O S DE I N TE R S
jardn. El viento nos pega
E S P E CI A L :
sobretodo en el cabello
que vuela enloquecido,
El Trueque permite la visibiliespecialmente el mo porzacin de espacios de encuenque el suyo ya es poco y
tro, mercadeo complementario y/o alternativo, opcin
sereno. Hay muchos rbopara mejorar la calidad de
les frutales all, mango,
vida, en medio de una coyunmandarina, aguacate y
tura en la que se percibe el
otros que no conozco.
florecimiento de movimientos
sociales...
Caminamos hasta el fonVer pgina 6-8.
do, el laberinto fsico se
acaba.

Es una mesa grande alrededor de la cual nos sentamos, me acerca una silla
que est ms limpia que
las otras y empezamos a
recorrer ese otro laberinto
que es el silencio.
Cuando es tan tenso que
puede escucharse, empieza
a hablar de cualquier cosa,
(Contina en la pgina 2)

Identidad No. 031

P GIN A 2

A S O H U E L L A S
Asociacin Comunitaria
NIT: 811013511-0
POR UNA NIEZ SANA, CREATIVA,
SOLIDARIA Y ALEGRE
Calle 104 No. 36BB - 22
Barrio Granizal - Medelln, Colombia
Identidad
Ediciones Artesanales La Caverna
Direccin, diseo y diagramacin
Humberto Londoo
dignidad01@gmail.com
Edicin
Humberto Londoo
Participan en este nmero
Claudia Fernanda
Humberto Londoo

de su experiencia all. Ambos sabemos que no hemos llegado hasta


ese jardn a hablar de eso, pero,
cmo no hacerle un preludio al
asunto, l escoge el sufrimiento.
Supongo que espera que la desgracia lo exonere de culpas, de reclamos o de vergenza, no se ha salvado de ninguna aunque yo no digo
nada al respecto o justamente por
eso. Sera ms fcil para l si lo
enjuicio, podra defenderse, atacar,
llorar pero no creo que me corresponda y tampoco me alcanza la
energa. Estoy sentada a unos 90
de l, puedo verlo completo y penetrar sus ojos pero, no estoy frente a
frente. Una rata que corre por el
prado le concede un poco de tiempo, luego vuelve a las lamentacio-

nes. Esto es muy duro, el domingo la seora de la cocina como que


me vio muy achantado y me pregunt nadie vino a verlo, no se
preocupe que no es el nico, he
conocido muchos que los dejan
aqu y nunca vuelven a verlos o que
se pasan meses sin venir. Yo lo
escucho.
Yo me he puesto a mirar y la
mayora de los que estn aqu estn
esperando.
Qu?
Estamos esperando la muerte.
Lo que no s es cmo viven tantos
aos, algunos llevan aqu 23 aos y
nada, ah siguen.
Yo contino mirando y escuchando, puedo imaginar la situacin:
(Contina en la pgina 3)

Juan Diego Flrez Rivera


Primera pgina
Claudia Fernanda
Fotografas
Frank Stein

ISSN 2256-2206
Biblioteca Nacional de Colombia
Ministerio de Cultura
Repblica de Colombia
31-01-2012

... el sentido de las palabras solo


pertenece a la representacin de
cada uno y por mucho que sea
aceptado por todos, no tiene otra
existencia que la que tiene en el
pensamiento de los individuos
tomados uno por uno...
Michel Foucault.
Textos Cotidianos de Realidades Invisibles

to la presente investigacin tiene


como finalidad establecer cmo ha
sido el proceso de empoderamiento
de dichos sistemas, adems de realizar una sistematizacin que permite recoger las debilidades y fortalezas de las experiencias all encontradas, proceso que permitir observar el empoderamiento desde varios
mbitos, es decir, el empoderamiento no slo desde lo local, sino
tambin de la estrategia misma y el
empoderamiento de las personas y
organizaciones que participan de
los sistemas de intercambio local en
el Valle de Aburra. (Londoo,
2006, p. 2).
El Trueque permite la visibilizacin de espacios de encuentro, mercadeo complementario y/o alternativo, opcin para mejorar la calidad
de vida, en medio de una coyuntura
en la que se percibe el florecimiento de movimientos sociales, de numerosas iniciativas en el mbito
econmico y social, manifiestas a
travs de mltiples formas asociativas donde se busca la posibilidad
de una vida digna y de un futuro a
la altura de los mejores sueos; la
importancia de su estudio, radica en
que puede contribuir a que actores
sociopolticos tomen decisiones
fundadas en anlisis y estudios
acordes con los desafos del presente y sus proyecciones futuras, con
nuevos elementos que enriquecen el
panorama. Hay una serie de acontecimientos que hablan de una situacin global en la cual lo propositivo
est al orden del da, sern grandes
avances, que rompan el miedo, la
exclusin, el sinsentido, entre las
cuales est el Trueque, como un
punto de vista, enmarcado dentro
de la economa de la solidaridad;
aqu nada se inicia, es una construccin colectiva en la cual se retoma,
reutiliza y recompone el entorno.
(Vsquez, 2005, p. 13).
3 CAPITULO III. MTODO O
ENFOQUE METODOLGICO

Imagen tomada de: http://www.insercionsocial.com/atencion-personas-mayores/soy-mayor-%C2%A1por-favor-trateme-bien/

P GIN A 7

3.1 Mtodo o enfoque metodolgico


El estudio es descriptivo por lo
cual se identificar formas de conducta y actitudes de las personas
que aportaron informacin, por medio de los instrumentos aplicados,
de igual forma se establecern comportamientos de los asociados de
Asohuellas y personas cercanas a la
experiencia de trueque, adems se

La economa social
y solidaria es todava
una teora en construccin, la cual recoge la vertiente terica que pone de relieve las limitaciones
de la teora del desarrollo centrada nicamente en el crecimiento econmico y
que plantea un nuevo
rol de la economa
como ciencia, ms
articulada con la sociedad y en dilogo
fructfero con otras
ciencias sociales...
comprobar la posible asociacin
de las variables a investigar.
Dentro del marco metodolgico
conceptual es importante nombrar
los siguientes puntos:
Tipo de trabajo: es bsico de
acuerdo al nivel de experiencia y
profesionalizacin, de igual forma
el trabajo de sistematizacin contemplar aspectos exploratorios y
descriptivos por la informacin re-

colectada, los instrumentos aplicados y el anlisis e interpretacin de


la informacin plasmada en este
documento, tendr un enfoque cualitativo y se trabajar como estudio
de caso para la Asociacin Comunitaria Dejando Huellas, ubicada en
la comuna Popular de Medelln.
Abordar este proyecto de investigacin con el enfoque cualitativo,
se enriquece al elegir el mtodo de
estudio de caso como la tcnica
ms apropiada para ellos, por qu?,:
la razn principal se expone desde
los aportes de Robert Yin (2009),
William Goode& Paul Hatt (1976),
y Robert E. Stake (2007), quienes
desde su mtodo analtico de investigacin aplicada a grupos, organizaciones, sociedades, individuos, y
comunidades en general, estructuran propuestas especficas para procesos evaluativos.
El mtodo de estudio de caso, permite abarcar la complejidad as como tambin la particularidad, identificando las diferencias sutiles,
secuencia de sus acontecimientos
en su contexto, la globalidad de las
situaciones personales (Stake, 2007,
p.11), as como tambin aprovechar la experiencia de este mtodo
en la evaluacin de programas, rea
de especializacin del autor, que se
convierte en una fortaleza para este
proyecto por la naturaleza de su
objeto a estudiar, por su particularidad, por ser nico; como argumenta
Stake (2007, p. 16), el caso es algo
especfico, algo complejo, en funcionamiento. Para Stake (2007).
3.2 Rol del investigador
Para el trabajo de sistematizacin
de la experiencia de trueque el rol
del investigador participativo, ya
que l mismo es el representante
legal de la Asociacin, adems es
quien ha coordinado varias actividades y proyectos que se han realizado desde Asohuellas.
(Contina en la pgina 8)

J U LIO DE 2013

J U LIO DE 2013

Dejando Huellas

(Viene de la pgina 1)

Identidad No. 031

Identidad No. 031

P GIN A 6

Juan Diego Flrez Rivera


Integrante de ASOHUELLAS
Coordinador Proyecto de Trueque
juandiegoflorezrivera@gmail.com

Un proyecto de grado:
sistematizacin del ejercicio de trueque desde asohuellas

(Continuacin de la edicin No.


030 de Identidad)
2.3 Estudios empricos
La economa social y solidaria
es todava una teora en construccin, la cual recoge la vertiente terica que pone de relieve las limitaciones de la teora del desarrollo
centrada nicamente en el crecimiento econmico y que plantea un
nuevo rol de la economa como
ciencia, ms articulada con la sociedad y en dilogo fructfero con
otras ciencias sociales. Se enfrentan muchos desafos: puede haber
un sistema de comercio justo generalizado, no limitado a crculos que
vinculan grupos muy desiguales en
su nivel de riqueza? Puede transformarse radicalmente el sistema
financiero y el control del dinero,
cuando los mismos actores de la
economa popular aceptan y valoran un microcrdito usurario y disciplinador y prefieren la moneda de

Evento de Trueque Sede AsohuellaS - Domingo 29 Julio 2012

curso legal a las monedas locales? Qu eficacia tiene la autonoma del proceso de trabajo autogestionado, si no
se dan transformaciones radicales en las mediaciones culturales y
polticas que entretejen
el lazo social, incluido
el de la participacin en
un sistema de divisin
del trabajo? Podemos
construir otra economa
sin previa o simultneamente construir otra
Evento de Trueque Sede AsohuellaS - Domingo 29 Julio 2012
poltica, que reconstituya la voluntad de las mayoras por llo posible, no es cuestin de un
una transformacin social anticapi- Ministerio, Secretara o Direccin a
talista? Estos desafos auguran una cargo, salvo que tenga la posibililarga fase de transicin, en la que dad de convocar y coordinar los
los promotores colectivos compar- diversos programas sectoriales. En
tiendo estrategias y el Estado en la actualidad estn surgiendo en el
todas sus instancias (nacional, pro- mundo entero cantidad de corrienvincial y local) debern cumplir un tes subterrneas que buscan un
papel crtico. La aplicacin con mundo ms equitativo, ms justo y
justicia reparatoria y eficacia social por qu no, ms humano. Corriendel principio de redistribucin de tes que brotan desde el corazn de
recursos materiales y de conoci- muchos seres que estn pensando e
miento, la redefinicin de los mar- imaginando la sociedad paso a pacos normativos, la produccin y so, seres que tratan de crear alternaprovisin de bienes pblicos de alta tivas diferentes a las lgicas de concalidad, y polticas macroeconmi- sumo e individualismo que promuecas que contribuyan a la proteccin ve el sistema capitalista. Es por ello
de este sector son que no solo es comn escuchar lecondiciones gene- mas como otro mundo es posible,
rales del desarro- otra Amrica es posible otra ecollo de un sector noma es posible sino que es cada
orgnico de eco- vez ms comn encontrarse en el
noma social que, mundo personas, grupos sociales y
a nuestro juicio, comunidades que estn haciendo
nunca se podr realidad dichas afirmaciones.
sostener exclusi- (Coraggio, 2009, pp. 29-38).
vamente sobre sus
Cabe anotar, que en el departapropias bases sin
mento de Antioquia, ms especfiun Estado cocamente en el rea del Valle de
herente y activo.
Aburra, se estn cumpliendo diez
Todas las poltiaos desde que se iniciaron los siscas pblicas tietemas de intercambio local, por tannen repercusin
(Contina en la pgina 7)
sobre ese desarro-

P GIN A 3

das al jardn, en la mahace aos conozco este sitio y he ana, y ha encontrado


hablado con casi todas las viejitas, dos mangos y una mande algunas conozco los secretos darina. Como una dems oscuros y los odios, el ms mostracin de la vida,
grande, es por el abandono y se una seora recorre el
dirige a los que amaron, despus se jardn mirando al suelo,
va convirtiendo en resignacin y al Mirala, dice sonriendo
final en una tristeza incrustada en la amargamente, est busmirada que remplaza la pupila. cando mangos.
Puedo verme a
De ese mom misma, lejos
tomada de: :http://www.springermedizin.de/khk-bewegungstraining-wirksammento
hasta Imagen
wie-ein-antidepressivum/3166886.html
de todo, perdida ... hace aos
que me dice
en el tiempo, con- conozco
este que le han mandado un
sagrada a m, a
entre consideraciones
y
he examen de VIH pasamos patinando
mis lamentacio- sitio
que no le pido.
un silencioso y amargo
nes, a nada. Tal hablado con calaberinto, que va y viene
El aire es muy fresco y puedo ver
vez.
si todas las vie- de la infancia a hoy. Yo y sentir todo el entorno a pesar de
No te imagi- jitas, de algu- no tengo quejas ni acusa- que dirijo la mirada slo a l. Penas la alegra de
ciones, slo estoy sopor- queas hojas revolotean y flotan en
tu ta cuando sal, nas conozco los tando el peso del momen- el aire las lgrimas que no derramayo creo que hicie- secretos
ms to. Cuando me lo dice mos y las palabras que no decimos
ron una fiesta por
palidece, la orden mdica y el nudo en el pecho y el arrepentila noche, esto es oscuros y los no fue gratuita, y lo hace miento y los aos que hemos vivido
muy duro mija.
odios, el ms porque sabe que en todo y el lazo que anuda el laberinto: mi
caso la hermana me lo padre. I.
Me animo a grande, es por
dir y tem tal
contestar Padre,
vez mi reacel
abandono
y
cada quien hace
cin, me hago
su vida, vos no se dirige a los
la nueva aunpods esperar que
que sin esforque
amaron,
la gente se sacrizarme mucho,
fique.
Cuando despus se va
como muerta,
uno no siembra convirtiendo en
con el rostro
joven le toca suimpasible, es
frir cuando est resignacin y al
su problema
viejo.
final en una que zozobre l.
No se atreve a tristeza incrus- Fija en m su
mirada vacimirarme y asiente
con la cabeza. Es tada en la mira- lante y procada
como si ah, fren- da que rempla- nuncia
palabra lenta y
te a los rboles
en tono bajo,
tuviera su vida, za la pupila...
como a la esuna vida perdida,
miserable, la vida de un canalla. pera de una respuesta.
Ha recordado alguna de sus baje- No digo nada porque
zas o sigue pensando que el Uni- nada tengo que decir.
verso tiene la culpa de lo que le Lo nico que falta es
pasa? No s a ciencia cierta pero, la que tenga eso y si lo
opacidad de sus ojos refleja una tengo es mejor saber de
tristeza que no le conozco. Todava una vez para saber cmo
se queja de que no le dan carne y me comporto con la some cuenta que ha bajado estos dos ciedad. Y as continua
(Viene de la pgina 2)

Imagen tomada de: http://es.123rf.com/photo_10317005_imagen-muy-linda-de-unviejo-solitario.html

J U LIO DE 2013

J U LIO DE 2013

Notas de trueque en asohuellas

Identidad No. 031

Identidad No. 031

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Identidad No. 031

J U LIO DE 2013

ms adelante es necesario

(Continuacin de la
No. 030 de Identidad)

edicin

que no piense. Es necesario


oscurecer su visin moral y
mental y, siempre que sea
posible, aniquilar el poder de
la razn. Esta es la razn por

Una de esas cosas que la lectura


la que los negreros deben conayuda a crear (es fundamental para
trolar lo que oyen, ven y pienla maduracin de la sociedad) es el
san los esclavos. Esta es la
intangible,
inasible,
razn por la que la
abstracto
sustantivo,
lectura y el pensaesencial y connatural a ...
Una de miento crtico son
cada ser humano: la
peligrosos, ciertacosas mente subversivos,
libertad. Acaso inter- esas
esa a alguien que no que la lectura en una sociedad inhaya libertad? Para penjusta.
sar sobre este interro- ayuda a cre- Imaginemos ahora
gante es bueno recordar ar ... es el in- a Frederick Bailey
apartes de la historia de
1829: un nio
tangible, in- en
Frederick Bailey9.
afroamericano
de
Frederick
Bailey asible,
abs- diez aos, esclavizaera un esclavo. En
tracto sustan- do
Maryland, en la
Bailey fue a trabadcada de 1820, era tivo, esencial jar para el capitn
un nio sin madre ni y connatural Hugh Auld y su espadre que le cuidaposa, Sophia todos
a cada ser los das vea cartas,
sen
Haba una norma humano:
la libros y gente que
muy reveladora: los
saba leer. Descuesclavos deban se- libertad. .
bri lo que l llamaguir siendo analfabeba el misterio de
tos. En el sur de anleer: haba una relates de la guerra, los blancos
cin entre las letras de la
que enseaban a leer a un
pgina y el movimiento de los
esclavo reciban un castigo
labios del que lea, una corresevero. [Para] tener contento
lacin casi de uno a uno entre
a un esclavo escribi Bailey
los garabatos negros y los
sonidos expresados
Subrepticiamente estudiaba Memoriz
las letras del alfabeto pidi a Sophia
Auld que le ayudase a
aprender. Impresionada por la inteligencia y dedicacin del
chico accedi a
ello.
Cuando Frederick
ya empezaba a deletrear palabras de tres
Foto 2 trueque
o cuatro letras, al
Mayo

Foto 2 vis
ita Brian Burke

capitn Auld descubri lo que


suceda. Furioso orden a
Sophia que dejara aquello
En presencia de Frederick, le
explic:
Un negro no debe saber otra
cosa que obedecer a su
amo hacer lo que se le dice.
Aprender echara a perder al

mejor negro del mundo. Si


enseas a un negro a leer,
ser imposible mantenerlo. Le
incapacitar para ser esclavo
a perpetuidad.

Auld reprendi a Sophia con


estas palabras como si Frederick Bailey no estuviera en la
habitacin con ellos, como si
fuera un bloque de
piedra.
Pero Auld haba
revelado el gran
secreto a Bailey:
Ah entend el
poder del hombre
blanco para esclavizar al negro. A
partir de este momento entend el
camino de la esclavitud a la libertad.

Foto 2 vis
ita Brian Burke

Ser que hoy como ayer, existen personas en posiciones


similares a las de los
y las protagonistas
del relato anterior y

Leer trae sus ventajas10, en este cuento


(de Diego Alejandro
Giraldo Restrepo) un
hombre de edad que
est en el metro le
ofrece la silla a un joven que va leyendo y
le argumenta as:
Mire joven, a un
anciano, a una mujer en embarazo, alguien con movilidad
reducida cualquiera le hubiera
cedido el puesto, pero a usted
que estaba leyendo nadie lo
iba a hacer, y para m esa es
una razn ms vlida que todas las anteriores. Cioran, el
filsofo francs, soaba con un
mundo en el que se muriera
por una coma. Yo sueo con
una sociedad en la que se honre a quien tenga el hbito de la
lectura. Cuando usted abri el
libro y se dispuso a leerlo con
mpetu, sent la obligacin de
cederle el puesto. Advirtiendo
mi asombro, continu: dgame, joven, cul cree usted que
es el principal problema de
nuestro pas?
Es obvio que la violencia.
Se equivoca.
La pobreza, entonces?
Tampoco es la pobrezaEl desempleo, quiz la intolerancia, la indiferencia?
Sin duda esos son problemas
maysculos y cada uno es consecuencia del otro, pero, esccheme y haga eco de mis palabras: el mayor problema de
nuestro pas es la ignorancia.
De ah la pobreza; la ignorancia engendra pobreza, y la violencia es consecuencia de ambas. Es un crculo vicioso. Ignorancia y pobreza son el arma ms peligrosa de una so-

J U LIO DE 2013

actan de forma similar, desempendose


magistralmente en la
escena societal actual?

Lectoescritura para la democracia


Humberto Londoo
Integrante de ASOHUELLAS
dignidad01@gmail.com

P GIN A 5

ciedad. A veces, esas armas


parecen dormidas, pero llega
un momento en que hacen una
especie de mixtura letal y explota cual big bang. Alguien
algn da tiene que atreverse a
romper ese crculo. Y se despidi.
Parece ser cierto que la lectura
trae tolerancia, libertad, conocimiento, armona, progreso, sana
convivencia todos estos atributos
propios de la democracia, entonces
la lectoescritura es innegablemente
funcional a la formacin de una
cultura democrtica, en estadios
superiores de equidad, libertad, fraternidad, justicia La lectoescritura es un camino certero de materializacin de la democracia. I.
Notas y Referencias
*. http://www.20minutos.es/noticia/
1301895/0/espanoles-leen/media-diezlibros/anuales/
**. http://www.lecturalab.org/story/Losfranceses-leen-once-libros-al-ao-tres-deellos-en-vacaciones_3339
***.
http://www.forosperu.net/
showthread.php?t=452031
9. Sagan, Carl. EL MUNDO Y SUS DEMONIO. Captulo 21. EL CAMINO DE
LA LIBERTAD. Pginas 383 385.
10. Daz Martnez, Luz Bibiana. lvarez
Muetn, Carlos Alberto. Taller de Escritores I. Instituto Tecnolgico Metropolitano.
2012. Pgina 57.
Libros percpita ledos por ao:

http://programacontactoconlacreacion.
blogspot.com/2012/03/los-que-mas-leen-en
-el-mundo.html.