PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

CONSTITUCIONALES
DEL
PENSAMIENTO ETICO SOCIAL

PRINCIPIO-. Norma o idea fundamental que rige el

pensamiento o la conducta social universalmente
aceptada como valor, que rige las relaciones sociales en
busca del conocimiento sobre la verdad de la creacin
universal, el bien comn y la convivencia pacfica,
siendo los principales valores o principios universales la
libertad, la dignidad humana, la igualdad, la solidaridad,
la equidad, la democracia y la justicia social. Cuando se
pierde o se desconoce la libertad y la dignidad humana
los principios universales no son vlidos o no se aplican.

FUNDAMENTAL-. Razn principal o motivo con que se

pretende afianzar y asegurar algo. El humano, como
partcula bsica de la sociedad humana o humanidad, se
va uniendo a otros humanos formando organizaciones
sociales cada vez ms complejas y evolucionadas, a
partir de la familia, para formar clanes familiares o grupo
de familias, tribus o conjunto de clanes, naciones o
grupos de tribus, que dentro de un territorio determinado,
con un estado o entidad administrativa, adoptando una
legislacin internacional y nacional, forman los pases.

CONSTITUCIONAL-. Perteneciente o relativo a la

Constitucin de un Estado.Colombia es o debe ser,
una nacin conformada por personas que se asocian
libre y voluntariamente en condiciones de libertad,
dignidad humana, igualdad, equidad, democracia,
solidaridad y justicia social como principios
fundamentales, para construir una organizacin social
o sociedad jurdica internacional, para lo cual debe
elaborar, aprobar, respetar y hacer respetar los
estatutos constitucionales o constitucin nacional,
dentro de los cuales se crea un estado como entidad
administrativa del territorio nacional y garantice la
convivencia armnica y las relaciones entre los
asociados, de acuerdo a la constitucin y la ley en
orden al derecho social.

ETICA-. tica es la ptima relacin que debe existir entre los

humanos y entre estos y el universo, dando respuesta a las
preguntas: de dnde viene la humanidad? Quin es el
humano? para dnde va la humanidad? Qu debe hacer la
humanidad?
Para responder satisfactoriamente estos interrogantes, es preciso
alcanzar el conocimiento de la verdad, a travs de un
pensamiento sistmico que construya un modelo mental, un
paradigma, una teora que constituya una cosmovisin o ideologa
que evolucione la conciencia egoica aplicada a la ingeniera social
que es la ciencia que desarrolla y optimiza la evolucin de la
organizacin social o sistema social.
La sociedad humana durante el transcurso de su historia, ha
desarrollado diversas teoras ticas de acuerdo a su cultura, al
grado de su desarrollo y conocimiento, estableciendo patrones de
comportamiento, de conducta moral, valores y principios sobre los
que fundamenta sus relaciones sociales.

LA ENERGIA-. La energa es el espritu que contiene la

conciencia y la mente creadora del universo (Diosa/Dios), a lo
cual no se le puede otorgar atributos o configuracin humana o
biolgica como errneamente lo han hecho prcticas y teoras
religiosas desde los albores de la humanidad. El universo es
eterno. Energa en proceso permanente de transformacin y
evolucin. Esta energa se compone fundamentalmente de dos
partes o sistemas de energa: Energa metafsica y energa fsica.
La energa metafsica es de carcter superluminica, sus partculas
vibran a velocidades superiores a la velocidad de la luz.
Representa el espritu, la mente creadora y receptora del
universo. Conciencia evolucionada de entes de luz, etrea. La
energa fsica, cuyas partculas vibran a velocidades inferiores a
la velocidad de la luz, representa la materia y sus diversas formas
y contenidos que adquiere en su dialectico devenir. El universo es
holstico. Posee conciencia o mente espiritual (energa metafsica)
y cuerpo material (energa fsica). El cuerpo material (universo
fsico) se conforma de cosmos y estos de galaxias.

Los cosmos realizan procesos cclicos evolutivos a partir

de una compactacin o condensacin conocida como
agujero negro, la cual se transforma en agujero blanco
para luego implosionar y clonarse en millones de
partculas de energa fsica o partculas bsicas de
materia, fenmeno conocido como el big-bang. Al
desplazarse dentro del cosmos, estas partculas bsicas
de materia, se van uniendo de diversas formas y
contenidos generando un proceso de desarrollo
evolutivo de la materia, formando primero los sectores o
particiones de las galaxias, luego electrones, protones,
neutrones, tomos, elementos, molculas, tejidos,
rganos, sistemas orgnicos e inorgnicos y con ello la
vida conocida hasta el momento.

UNIVERSO-. El universo es una entidad etrea, que transmuta

cclicamente entre masa y energa mediada por la velocidad de
aceleracin de sus partculas mnimas componentes.
Cuando la velocidad tiende a infinito, aumenta su energa
volatizando sus partculas a niveles cunticos (metafsicos),
generando luz y calor.
El universo oscila entre el cero y el infinito teniendo momentos o
estados de equilibrio y estabilidad, en el cual se hace posible el
universo conocido.
Cada partcula mnima componente del universo, tiene mente
cuntica con la que se comunican entre s instantneamente.
Las ms evolucionadas constituyen el ncleo del universo,
configurando seres de luz conocidos como ngeles, organizados
jerrquicamente para cumplir diferentes funciones en la creacin
del universo, haciendo parte de la conciencia universal, mente
creadora y receptora del universo, que rige su movimiento y
evolucin (Diosa/Dios), mediante leyes fsicas, guiadas por
cdigos espirituales.

Se configura el universo en su momento de estabilidad y

equilibrio:
-Un ncleo que significa la conciencia espiritual, mente creadora y
receptora de universo, superluminica vibrando a velocidades
superiores a la luz (Diosa/Dios).
-Un periespritu universal, sistema operativo electromagntico,
creado para configurar la materia que vibra a velocidades
inferiores a la de la luz, con un programa de leyes fsicas y
cdigos espirituales de energa en expansin, a partir de clulas
madres electromagnticas conocidas como agujeros negros o
cosmos, dentro de lo cual se particiona su espacio en galaxias y
estas en sistemas planetarios con una estrella como ncleo.
-Materia o espacio fsico objeto de la configuracin universal por
parte del periespiritu universal, con tres segmentos:
Universo conocido de cosmos, galaxias y sistemas planetarios.
Espacio intervenido recientemente por la energa en expansin
para configurarlo. Espacio de materia oscura no intervenida por el
periespiritu universal con la energa en expansin.

LEYES FISICAS-. El desarrollo evolutivo material est

regido por cuatro (4) leyes fundamentales que constituyen
un poder natural.
La ley de la gravedad que mantiene el equilibrio y la
cohesin del cosmos.
La ley de la fuerza nuclear fuerte que lidera la
transformacin y evolucin permanente de la materia.
La ley de la fuerza nuclear dbil que disea, orienta, el
correcto proceso del desarrollo evolutivo.
La ley electro-magntica que corrige los errores del
proceso de desarrollo evolutivo.

LEYES O CODIGOS ESPIRITUALES-. Este desarrollo

evolutivo de la materia, est acompaado paralelamente por
la conciencia universal espiritual, a travs de cuatro (4) leyes
que constituyen un poder espiritual.
La ley de la realizacin del bien comn, cdigo de la cohesin
y equilibrio material de la gravedad.
La ley de la evolucin, cdigo de la fuerza nuclear fuerte
evolutiva.
La ley de la verdad, cdigo de la fuerza nuclear dbil,
orientadora de la evolucin.
La ley del amor, cdigo de la fuerza electro-magntica,
correctora del desarrollo material.
En el ser humano, las leyes espirituales actan como
potencias a ser descubiertas, asimiladas y puestas en
prctica, utilizando su libre albedrio, voluntad o capacidad de
autonoma como ser ms evolucionado del cosmos material y
por lo tanto ms cercano a los seres de luz evolucionados.

LOS HUMANOS-. Son porciones del espritu de la energa,

la conciencia y la mente universal creadora (Diosa/Dios),
encarnados en un cuerpo material con una identidad
espiritual y una conciencia particular que lo define como
ser, dotado con una mente que emite pensamientos de
conciencia subdividida en cuatro submentes: la submente
cuntica que gobierna las molculas, la submente
biolgica que gobierna los rganos y los sistemas
orgnicos del cuerpo, la submente psicolgica que
gobierna el ego programado que tiene un nombre y un
renombre, la submente evolucionante que es el simbre y
resimbre del espritu, haciendo parte de su conciencia e
identidad espiritual.

El humano surge por la programacin encarnatoria del

periespiritu, guiado por leyes espirituales que transmite y conecta
al cuerpo humano a travs de los siete chacras principales y otros
ms secundarios, unidos por meridianos que transmiten el Prana
o informacin vibratoria de cdigos que circulan por el organismo
a travs de tubos dentro del sistema endotelial controlando y
orientando la formacin del nacimiento, funcionamiento y
desarrollo de todo el organismo con cuatro submentes de la
conciencia espiritual: -la submente cuntica para las molculas.
-la submente biolgica para los rganos y sistemas orgnicos del
cuerpo humano.
-la submente psicolgica para programar el ego que se conoce y
relaciona con los dems.
-la submente evolucionante que es la de la conciencia o mente
conectada al internet espiritual universal, que usando el cerebro
como interface, analiza lo que este capta a travs de los sentidos,
toma decisiones para alimentar y retroalimentar la accin y el
comportamiento humano.

LEYES SOCIALES-. LEY CONSTITUCIONAL O LEY FUNDAMENTAL

El humano es sociable por naturaleza, distinguindose unos a

otros por caractersticas fsicas y espirituales. Existen humanos
positivos, neutros y opuestos. Los positivos lideran la evolucin
de la sociedad, los neutros aportan colaboracin y los opuestos
controlan los procesos evolutivos y se pueden convertir en
positivos o lderes del cambio evolutivo. Es un trabajo en equipo,
inconsciente en sus primeras etapas pero que poco a poco se va
asomando a la conciencia social e individual. La ley constitucional
o ley fundamental establece la cohesin y el equilibrio social a
partir del humano, como elemento bsico de la sociedad humana
o humanidad. Se va uniendo a otros humanos formando
organizaciones sociales cada vez ms complejas y
evolucionadas, a partir de la familia bsica, para formar clanes
familiares o grupo de familias, tribus o conjunto de clanes,
naciones o grupos de tribus, que dentro de un territorio
determinado, con un estado o entidad administrativa, adoptando
una legislacin internacional y nacional, forman los pases.

Esto implica unas relaciones sociales que han evolucionado a

travs del desarrollo social perfeccionando la conciencia espiritual
del individuo y por ende la conciencia social. De cavernarios
carroeros, pasando por antropfagos, esclavistas, colonizadores
imperialistas hasta la conciencia social actual que lucha por los
derechos humanos, la dignidad humana, la libertad, la
democracia, la igualdad social, la equidad social, la justicia social
y la solidaridad social, conceptos fundamentales del derecho
social.
Las constituciones nacionales y las leyes que la reglamentan, son
la mxima expresin de las relaciones sociales. Constituyen un
contrato social supremo. La comunidad organizada en el poder
popular legislativo, es la base del poder social, a partir del cual se
crean las otras fuerzas o poderes sociales. Planifica el desarrollo
social a partir de proyectos locales comunitarios consolidndolos
a nivel nacional a travs de delegados directos, para conformar el
congreso o asamblea nacional popular permanente que crea las
leyes y las reglamenta.

El objetivo del derecho es reglamentar la constitucin nacional,

guiar la aplicacin de la justicia y el ejercicio de la autoridad. El
derecho reglamenta todo tipo de contrato suscrito entre las
personas naturales, las personas jurdicas, el Estado, entre s
mismas y en las relaciones que surgen entre ellas.
La economa social, sus empresas, entidades e instituciones se
rigen por el derecho social que establece la igualdad de derechos,
propiedad, deberes y obligaciones, la equidad econmica, laboral
para todos y cada sus miembros.
La propiedad del suelo y del subsuelo del territorio colombiano
pertenece a la nacin administrada por el Estado, es de carcter
social. El uso individual y privado de una porcin equitativa de la
propiedad social, es un derecho fundamental del ser humano. La
tradicin sobre la propiedad de los terrenos urbanos y rurales
debe ser anulada para reglamentar su uso por el derecho social.
Las leyes escritas consagran, otorgan y anulan derechos de
acuerdo a unas condiciones, unas limitaciones y unos controles,
mediante un conjunto de normas y reglamentos,

clasificados y agrupados en cdigos que conforman una

estructura jurdica y constitucional de la sociedad de un pueblo o
de una nacin.
Las leyes deben armonizar con el derecho de todos y con los
intereses del pueblo y de la nacin. Las leyes son elaboradas por
personas que de una u otra manera son elegidas o escogidas, y
por lo tanto, las leyes pueden llegar a ser errneas o equivocadas
o mal intencionadas de acuerdo al criterio, conciencia, tica,
moral y modo de pensar de aquellos que las hacen. Por ello es
necesario revisar y reformar la constitucin nacional, las leyes y
las estructuras sociales, peridicamente, mediante la
convocatoria de una asamblea nacional constituyente. La ley de la
fuerza o poder natural equivalente, correspondiente a esta ley, es
la ley de la gravedad, porque cohesiona la sociedad y establece el
equilibrio social. La ley de la fuerza o cdigo espiritual
equivalente, correspondiente a esta ley, es la ley de la realizacin
del bien comn, porque el planeta tierra es el bien comn de la
humanidad.

LEY ECONOMICA O LEY DEL TRABAJO Y LA PROPIEDAD

La ley econmica o ley del trabajo y la propiedad, lidera la
evolucin de la sociedad. Establece que el trabajo es la base
de la economa, causa y origen del derecho a la propiedad y
la produccin de bienes y servicios. El trabajo es un proceso
en el cual intervienen factores tales como los siguientes:
1)El conocimiento de cmo realizar el proceso productivo, la
tcnica y la tecnologa aplicada, desarrollada en el tiempo
por la prctica y la teora econmica.
2)La fuerza de trabajo, que puede ser manual aportada por
el humano o mecnica aportada por mquinas y
herramientas, manipuladas por el mismo humano o
automticas controladas por dispositivos electrnicos y
computadoras.

3)El objeto de trabajo, sobre lo que recae la fuerza de

trabajo para transformarlo y producir bienes y servicios
tiles a la humanidad. Son las materias primas que
subyacen en el suelo y subsuelo de la tierra que
constituyen la riqueza natural de un territorio o pas y
que pueden ser consumibles como alimento o
transformadas como materia prima para la
manufactura, la agroindustria y la industria.
4)Los medios de trabajo son todas las cosas tiles que
sirven para actuar sobre los objetos de trabajo y
transformarlos, principalmente los instrumentos de
produccin, que son las mquinas y herramientas.

Los medios de trabajo y el objeto de trabajo, constituyen los

medios de produccin. De por s, separados del conocimiento y
de la fuerza de trabajo, los medios de produccin no pueden
crear nada. Para que el proceso de trabajo se lleve a cabo, es
necesario que a los medios de produccin se aplique un
conocimiento y una fuerza de trabajo.
Los medios de produccin, el conocimiento y la fuerza de
trabajo, constituyen las fuerzas productivas de la sociedad.
Todo proceso de trabajo se realiza con unas fuerzas
productivas dadas y unas relaciones de produccin que
determinan el modo de produccin, que caracteriza a las
diversas formas sociales que han existido y existen en el
desarrollo social. La historia de la sociedad es, ante todo, la
historia de los modos de produccin que se van sucediendo
conforme las fuerzas productivas se incrementan (teora del
materialismo histrico).

En las relaciones de produccin se manejan muchas

variables:
a)La propiedad sobre los medios de produccin, sobre la
tierra como objeto de la produccin y sobre las mquinas
y herramientas como medios de trabajo.
b)El intercambio de bienes y servicios, comercio o
mercado social.
c)El trueque y/o el dinero social circulante como medio
de pago y de cambio, que se utilizan para realizar el
intercambio de bienes y servicios. Comercio o mercado
social.
d)La propiedad sobre los productos y servicios.
e)El valor de uso y el valor de cambio asignado a los
productos.
f)La propiedad sobre el conocimiento, la tcnica y
tecnologa de cmo realizar el proceso de trabajo o
proceso productivo.

Las relaciones de produccin estn inscritas en el

conjunto de las relaciones sociales de una determinada
organizacin o sistema social, junto a las relaciones de
propiedad como las ms importantes. Se debe distinguir
entre la propiedad y el uso de la propiedad.
Las relaciones de propiedad en general son de dos
clases:
a)La propiedad privada que establece el dominio de un
puado de explotadores sometiendo a los trabajadores
y a la poblacin.
b)La propiedad social donde se da la colaboracin, la
ayuda mutua y la solidaridad entre los trabajadores y la
poblacin,
para
crear
empresas
asociativas,
democrticas, socialistas, libre de explotacin.

La propiedad sobre las empresas o unidades

productivas y de mercado debe ser social, de carcter
asociativo y democrtico, para garantizar que sus
productos lleguen a toda la poblacin para satisfacer las
necesidades humanas y sociales, reglamentadas por
cdigos de leyes, la constitucin y el derecho social
contenidos en ellos.
La propiedad sobre el dinero debe ser social, pues el
dinero cumple la funcin social como medio de pago y
de cambio circulante que representa la propiedad
social. El uso del dinero debe estar reglamentado por el
derecho social y administrado por una entidad del
estado administrativo de la sociedad.

El trabajo es la fuente de toda riqueza material y

espiritual. Material porque sirve para producir bienes y
servicios tiles para satisfacer necesidades humanas y
sociales. Espirituales porque dignifica la existencia
humana y como creador lo convierte en imagen y
semejanza de Diosa/Dios.
La ley de la fuerza o poder natural equivalente,
correspondiente a esta ley, es la ley de la fuerza nuclear
fuerte, porque posibilita el desarrollo de las fuerzas
productivas.
La ley de la fuerza o cdigo espiritual equivalente,
correspondiente a esta ley, es la ley de la evolucin,
porque lidera el desarrollo social.

MODOS DE PRODUCCION
a)El modo de produccin artesanal se da cuando la propiedad
sobre los medios de produccin, el conocimiento y la fuerza de
trabajo son de un individuo. Este produce para satisfacer sus
necesidades (valor de uso) e intercambiar sus productos (valor de
cambio), a travs del dinero o del trueque, siendo totalmente de
su propiedad. La conciencia es ms individual, autnoma y
egoica.
b)En el modo de produccin primitivo, del matriarcado, los medios
de produccin, el conocimiento y la fuerza de trabajo son
propiedad comunitaria. Se produce para satisfacer las
necesidades y los productos se distribuyen equitativamente entre
los miembros de la tribu y los excedentes los cambian a travs
del trueque por productos de otras tribus. Los instrumentos de
trabajo son rudimentarios. La incipiente conciencia social estaba
referida ticamente a las religiones politestas de contenido
animista, al atribuirle poderes a los objetos de la naturaleza,
principalmente a los animales y a los astros como la luna y el sol.

c)El modo de produccin esclavista se da cuando los

instrumentos y los medios de trabajo se desarrollan con la
utilizacin de metales y el progreso en los procesos
productivos, la fabricacin de armas y utilizacin de mano
de obra esclava como fuerza productiva, por parte de los
patriarcas, quienes se apropian de la vida material y
espiritual de las tribus, convirtindose en reyes y
emperadores de vastas regiones del planeta. Aparecen
las religiones para justificar su poder, derrotando al
matriarcado y sometiendo a la mujer a sus designios y
servidumbre. Privatizan y monopolizan los medios de
produccin, la tierra, los instrumentos de trabajo, el dinero
y el conocimiento es sometido y condicionado a sus
intereses.

d)El modo de produccin feudal se caracteriza por el

desarrollo de la conciencia social referida ticamente a
las
religiones
monotestas,
principalmente
el
cristianismo en Europa, el islam en Norte de frica y el
medio oriente asitico, el budismo y el confusionismo en
la india y la china, que monopolizan el conocimiento
adaptndolo a sus creencias teolgicas, erigindose los
miembros de las iglesias en autoridades, respaldados
por el poder social en manos de los seores feudales y
reyes, propietarios de tierras y esclavos, controlando
ejrcitos de siervos y vasallos.

e)El modo de produccin capitalista da un desarrollo a

las fuerzas productivas con el invento de las mquinas
de vapor y la produccin industrial. La propiedad social
se diversifica y clasifica entre la propiedad sobre la
tierra, la propiedad sobre las industrias, la propiedad
sobre el dinero, y la propiedad sobre el comercio o
sobre las mercancas producidas por la industria. La
forma como se dan las relaciones sociales y de
produccin en el capitalismo se convierten complejas,
dando origen a teoras econmicas favorables y
desfavorables. Esta diversificacin de la propiedad
social, da origen a las clases sociales modernas, entre
ellas la clase obrera y el proletariado en general,
desposedos de sus derechos.

La aristocracia y el clero feudales se apropian de las

tierras obteniendo una renta vitalicia sobre ellas. Los
burgueses constructores de las ciudades se apropian del
comercio y de las mercancas que representan el
producto interno bruto de un pas. Los dueos de las
industrias representan el capitalismo industrial o
productivo y los dueos del dinero y la banca en
capitalistas financieros. Con el desarrollo del capitalismo,
el dinero adquiere una importancia vital, como medio de
pago y de cambio circulante, siendo reglamentado por el
derecho privado a travs de la oferta y la demanda en un
mercado monopolizado por los dueos del dinero del que
se han ido apropiando y con l la propiedad social, con el
propsito de unificarla a nivel mundial bajo su total
control.

LEY DE LA POLITICA O LEY DE LA ADMINISTRACION

SOCIAL
El estado no debe ser propietario ni del territorio, ni de la
riqueza natural contenida en el suelo y subsuelo del
territorio nacional. Estos deben ser propiedad de la nacin
y el estado y sus funcionarios cumplen funciones
exclusivamente administrativas. Tampoco podrn ser
dueos del territorio nacional ninguna entidad, institucin,
o empresa nacional o extranjera. La explotacin de los
recursos naturales deber ser prioridad del estado para lo
cual podr contratar tecnologa con cualquier entidad,
institucin o empresa nacional o extranjera, sin
comprometer la propiedad de la nacin.
El estado debe tener carcter social porque su objeto es
una funcin social y nunca de carcter privado como en el
caso de los estados monrquicos o dictatoriales.

El estado debe regirse por el derecho social en beneficio

de toda la poblacin nacional, aplicando la constitucin y
la ley, y no regirse por el derecho privado que beneficia y
otorga privilegios a grupos o clases sociales dominantes
como en el caso del estado capitalista.
Por lo tanto, Colombia debe ser una nacin organizada
social y constitucionalmente como una repblica
asociativa, democrtica y solidaria, administrada por un
estado socialista (en funcin del derecho social).
Los funcionarios del estado no gobiernan, son autoridad
para administrar, cumplir y hacer cumplir la constitucin
y la ley, pudiendo aportar o presentar proyectos al poder
popular legislativo.
La soberana nacional reside exclusivamente en el
pueblo organizado en el poder popular legislativo y de l
emanan los dems poderes sociales pblicos.

Las entidades, instituciones y empresas del estado,

se crean para prestar servicios esenciales como la
defensa del territorio y la soberana nacional, la
explotacin de los recursos naturales contenidos en
el subsuelo del territorio nacional, los servicios
propios de su funcin administrativa como el
notariado y registro civil, la estadstica nacional, el
sistema electoral y los del control social, legislativo y
el ejecutivo propiamente dicho. As mismo, los
servicios fundamentales para garantizar las
necesidades bsicas vitales de la poblacin nacional
como la seguridad alimenticia, la salud, la educacin
que prevalezca la cultura nacional, el transporte
pblico, las comunicaciones, la vivienda.

La circulacin del dinero emitido como medio de pago y

de cambio social, debe ser un servicio prestado por una
entidad del estado especializada, de acuerdo a la ley. El
dinero es propiedad de la nacin y ningn particular
podr monopolizarlo para utilizarlo en beneficio propio,
lo cual le concede un poder anticonstitucional, paralelo o
superior a los poderes sociales pblicos del estado.
La economa es una actividad propia de la sociedad civil
a partir del trabajo asociado y organizado en empresas
productivas de bienes y servicios tiles a la nacin, en
concordancia con el plan nacional de desarrollo
elaborado por el poder popular legislativo y el
presupuesto nacional elaborado por el poder social
econmico conformado por representante de las
entidades, instituciones y empresas de misma sociedad
civil.

Toda cuenta bancaria particular debe de estar asociada a una

empresa civil o a una institucin del estado. No deben existir
cuentas bancarias parasitas, annimas, porque estas frenan el
flujo que debe existir permanente y peridicamente entre el banco
de la repblica, las empresas y entidades civiles y estatales y el
mercado social conformado tambin por empresas civiles
(asociativas).
El suelo del territorio colombiano es propiedad de la nacin,
administrado por el estado a travs de una entidad o institucin
inmobiliaria nacional. Su uso en primer lugar debe ser adjudicado
para vivienda a cada una de las familias o grupos familiares
constituidos de acuerdo a la ley.
En segundo lugar a las entidades, instituciones y empresas tanto
estatales como civiles para su domicilio y funcionamiento.
En tercer lugar a zonas o espacios pblicos destinados a obras
de infraestructura como vas, aeropuertos, acueductos,
alcantarillados, alumbrado, puertos martimos, a la recreacin, al
deporte y expresiones artsticas culturales.

Toda forma de propiedad privada sobre el suelo, el

subsuelo y el dinero circulante, anterior a una nueva
constitucin nacional, como herencia del coloniaje
espaol, el neocoloniasmo de potencias extranjeras, y
las adquiridas por medio de la violencia latifundista,
terrateniente y la explotacin del trabajo por capitalistas
pro- imperialistas, as como la obtenida por los
funcionarios corruptos del estado capitalista, debe ser
absolutamente derogada, inexequible, revisada y
readjudicada de acuerdo a la nueva constitucin, la ley
y el derecho social.
La ley de la poltica o ley de la administracin social,
establece una orientacin o gua a la evolucin social
establecida principalmente por el desarrollo de las
fuerzas productivas y la evolucin de la conciencia
individual y por ende social.

Se crea una entidad o estado administrativo, que

ejecuta el plan de desarrollo elaborado por la
comunidad organizada en el poder popular con un
presupuesto social elaborado por el poder econmico
social. En cada entidad territorial se establece una
junta administrativa conformada por funcionarios con
los cargos de director o presidente, secretario,
tesorero, fiscal, suplentes y con los miembros del
poder del control social como vocales. La
administracin debe ser democrtica y participativa.
La ley de la fuerza o poder natural equivalente,
correspondiente a esta ley, es la ley nuclear dbil
porque orienta el desarrollo social.
La ley de la fuerza o cdigo espiritual equivalente,
correspondiente a esta ley, es la ley de la verdad,
porque aplica el conocimiento social.

El nuevo estado socialista, democrtico, equitativo y solidario, se debe

crear en la nueva constitucin nacional, en la cual se plasmara el acuerdo,
el pacto, el contrato social realizado entre todos los Colombianos,
reglamentado por la ley agrupada, clasificada y organizada en un cdigo
nico reglamentario de la constitucin nacional, estableciendo e
implementado el Derecho, entendido este como el derecho social, en
oposicin al derecho privado que la monarqua imperial capitalista ha
impuesto con violencia criminal y guerras fratricidas.
El nuevo estado socialista ser el administrador del territorio nacional, el
suelo y subsuelo, de las riquezas naturales contenidas en ellos; ser el
administrador del recurso humano, su capacidad laboral, su conocimiento,
la produccin de bienes y servicios, estimada en el producto interno bruto
nacional (PIBN), como el capital social nacional (CSN), registrado como
presupuesto nacional. e invertido en el desarrollo econmico y en la
infraestructura del pas, a travs del sistema nacional monetario y bancario,
autnomo y soberano, distribuido entre las empresas y entidades tanto
estatales como civiles como capital de trabajo, dndose una sociedad
jurdica entre el Estado Socialista como socio capitalista de ellas y los
trabajadores como socios industriales organizados en empresas
asociativas, democrticas, equitativas, en una proporcin equivalente al
50% cada uno al igual sobre sus utilidades.

El estado socialista debe funcionar con el 50% de las

utilidades de todas las empresas, reemplazando de esta
forma el sistema de impuestos, obsoleto e inadecuado.
De esas utilidades debe invertir un 30% para crear
entidades de servicio administrativo para microempresas,
impulsando el emprendimiento empresarial dentro del
marco del plan de desarrollo social y econmico hasta
alcanzar el pleno empleo de la capacidad laboral del
recurso humano apto para el trabajo; un 30% para
desarrollar la infraestructura del pas y el desarrollo
econmico y social; 20% para gastos de funcionamiento;
20% para investigacin tecnolgica y cientfica

LEY DE LA JUSTICIA O LEY DEL DERECHO SOCIAL

La principal fuente del derecho social es el derecho natural
proveniente de la vida misma que concede el derecho de
nacer, de alimentarse del seno de la madre, de los frutos de
los rboles y plantas, de las aves del cielo, de los peces de
ros y mares; el derecho a elaborar herramientas, cultivar la
tierra, construir vivienda, tejer vestidos; derecho a
comunicarse y relacionarse con los dems; derecho al amor,
a sentir, a soar, a pensar con inteligencia para crear,
imaginar, disear y proyectar las ideas para hacerlas
realidad. Otra fuente del derecho son los acuerdos y
contratos verbales y escritos que se establecen entre los
seres humanos con mutuo consentimiento, siendo el ms
importante el contrato social o constitucin nacional y sus
leyes, orientadas por el derecho positivo. Otra fuente del
derecho es la costumbre, la cultura de un grupo humano,
pueblo o nacin.

El Derecho social administra y orienta las relaciones sociales en

el uso y tenencia del bien comn de la humanidad que es la
tierra como fruto del reconocimiento, la aceptacin y el respeto
por el derecho, la propiedad y la libertad de cada individuo,
teniendo como limite el derecho, la propiedad y la libertad de los
dems, en condiciones de libertad, dignidad humana, igualdad,
equidad, democracia, solidaridad y justicia social.
La ley de la justicia o ley del derecho social, que establece un
control a la actividad social, corrigiendo errores y
perfeccionando o ajustando la orientacin social de la ley
administrativa. Aplica el derecho social consagrado en la
constitucin poltica y la ley manteniendo el equilibrio y la justicia
social. En cada entidad territorial debe existir un comit del
poder del control social conformado por representante de los
organismos de control social como son el rgano judicial, la
fiscala, la procuradura, la contralora, la personera y la
veedura popular.

La ley de la fuerza o poder natural equivalente,

correspondiente a esta ley, es la ley electro-magntica,
porque corrige el desarrollo social.
La ley de la fuerza o poder espiritual equivalente,
correspondiente a esta ley, es la ley del amor, porque aplica
la justicia social.
A medida que el conocimiento descubra a travs de la
educacin, las leyes espirituales y las ponga en prctica, la
ley de la poltica o administrativa se unir a la ley del control
social, justicia o derecho social, para convertirse en la ley
del poder social de la sabidura social, que al unirse a la ley
econmica o evolutiva, formara el poder de la voluntad
social autnoma, que al unirse con la ley constitucional o
fundamental formara el poder de la gran unificacin social,
que ser el comunismo social o reino de Diosa/Dios en la
tierra.

En el poder natural, con el aumento de la energa

universal, se realiza la unin de la ley nuclear dbil con la
ley electromagntica para formar la ley electro dbil, que
corrige los errores de la naturaleza, esta a su vez se une
con la ley nuclear fuerte para formar la ley de la gran
unificacin o anti gravedad la cual al unirse a la ley de la
gravedad forma la ley del todo que se convierte en agujero
negro, donde se integra lo material con los espiritual para
que la conciencia universal creadora y receptora del
universo, realice cambios y reinicie el proceso cclico
transformando el agujero negro en agujero blanco y
posteriormente la implosin y clonacin de la energa
universal en partculas bsicas de energa.

Tanto el proceso del poder natural como el proceso del

poder social, est regido, orientado por el poder espiritual
de la conciencia o mente universal creadora y receptora
del universo a travs de sus leyes espirituales. Si la
humanidad no las acoge y armoniza con ellas sus leyes
sociales, los principios y valores sociales no sern ticos.
Por lo tanto la sociedad no obtendr la convivencia
pacfica y el demonio del ego malvado seguir reinando
sobre la faz de la tierra.
Trascender el ego es un proceso mediante el cual se
empieza a dejar de ser persona egosta para convertirse
en persona altruista. Empezar a dejar de pensar y
preocuparse solamente por s mismo, para empezar a
pensar y preocuparse por los dems.

Cada humano nace una configuracin espiritual,

de conciencia y mente, que hace parte de la
mente y conciencia universal del creador y
receptor del universo, Diosa/Dios, en un
determinado grado de evolucin y cumpliendo
funciones o misiones, mediadas autnomamente
por
su
libre
albedrio,
razonamiento
y
discernimiento, por la capacidad de su
conocimiento, de su sentimiento y de su voluntad,
dimensiones de la conciencia susceptibles de ser
fortalecidas, engrandecidas, ennoblecidas, como
tambin susceptibles de ser debilitadas,
empequeecidas, degradadas, enajenadas.

Cada humano nace tambin con una programacin

periespiritual, un sistema operativo propio y autnomo
(ngel de la guarda), que cuida y se ocupa de su
encarnacin, de su gestacin, de su nacimiento,
crecimiento y desarrollo. Una programacin que contiene
informacin vibratoria del pensamiento universal o Prana
(internet espiritual), que fluye por el cuerpo etreo,
paralelo al cuerpo fsico (doble etreo), a travs de un
sistema de conductos y vlvulas (chacras) por el sistema
endotelial, guiado por cdigos y leyes fsicas y
espirituales de las submentes cuntica, biolgica y
psicolgica, con directriz y coordinacin de la submente
evolutiva o propiamente espiritual.

ptimamente el momento de iniciar el proceso de

trascender el ego, es aquel en el cual, el ego haya
cumplido su deber y responsabilidad de cuidar su
cuerpo fsico, su salud, su educacin y su bienestar
general, impulsado ms por sus instintos controlados
por el sistema lmbico del cerebro, heredado de los
ancestros homnidos y reptilianos, con los cuales
logro superar etapas biolgica y psicolgicamente
evolutivas, y con los cuales puede obtener una
posicin social, un nombre y un renombre egoicos.
En el momento en que el ego alcanza una ptima
posicin en la plataforma existencial psicosocial de
bienestar, en donde puede afirmar Yo estoy bien,
mira a su alrededor y observa a los dems, y se da
cuenta de la situacin o lugar en que se encuentran
en la plataforma existencial psicosocial.

Tiene varias opciones o alternativas de actitud, accin y decisin al realizar

esta observacin: si encuentra que los dems se encuentran mal, puede
tomar la decisin de aprovechar la circunstancia para fortalecer su ego y
debilitarlos an ms, adquirir ms poder, ms riqueza ms nombre y renombre
psicosocial, o puede tomar la decisin de fortalecer su conocimiento, su
sentimiento y su voluntad (fortalecer su conciencia), para de una manera
altruista, realizar acciones para procurar el bien comn ayudando a los dems
a mejorar su posicin en la plataforma psicosocial y establecer relaciones
psicosociales de Yo bien y los dems tambin bien (todos bien). Con esta
actitud altruista, su conciencia evolucionara trascendiendo el ego en perfeccin
encausndola hacia la conectividad con la conciencia universal del creador y
receptor del universo, Diosa/Dios. En ese momento, se despierta y fortalece su
simbre y su resimbre, verdadera identidad del espritu humano, para cumplir
con nuevas funciones y misiones trascendentales en el universo.
(Asimilado de la teora del modelo Inteligencia espiritual (IEs) del autor del
libro cabalgando en hombros de gigantes del pensamiento Petronio Tam.