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En V,9 (5),11.
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II.
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III. Conclusiones
Es esta concepcin de una doble imaginacin la que a travs
del cultivo reflexivo de los neoplatnicos alejandrinos se ha
hecho presente en el neoplatonismo creacionista de rabes
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DILOGO
- Dr. Puyau: Es muy interesante esta exposicin. En esa poca los
procedimientos de la geometra ya eran muy conocidos; ya se haba
sistematizado. Qu significa en el lenguaje de Jmblico, que las
nociones comunes o koinai ennoiai seran los axiomas, eran por s
evidentes, en cambio que los postulados, las "aitemata" seran
conocidos de otra manera y las conclusiones que obtenemos de ellos
seran conocidos de otra manera?
- Dr. Garca Bazn: S, efectivamente. En esa poca se ha desarrollado
la geometra, sobre todo a partir del siglo III antes de Cristo, en el Museo
de Alejandra. Pero se ha desarrollado y al mismo tiempo se ha sacado
de la aritmtica algn tipo de analoga a la que se le da preferencia y
que cambia todo el sentido justamente de esta tradicin. Y por eso la
retoma de nuevo Jmblico. La expresin de las "comprensiones
comunes", en realidad no la utiliza Jmblico porque sabe que su
proveniencia es estoica y que esto se ha hecho en un mbito en relacin
con la 2 Academia y la "Stoa" que produce algunas confusiones
mentales. l cuando habla de concepciones, en relacin con el mundo
inteligible, siempre habla de lo que tiene que ver con el "noets", etc.
Ahora, el otro punto s que es interesante advertirlo: el que tiene que
ver con las matemticas, en un desarrollo autnomo, que ha tratado de
interpretar a la filosofa. Esto se da claramente en el siglo III con
Eratstenes de Cirene, bien conocido en la tradicin matemtica. El cual
directamente, si bien -y por eso lo recuerda Jmblico ac en la
Introduccin a la Introduccin a la Aritmtica de Nicmaco-, si bien
existen por lo menos, segn los antiguos, tres tipos de analogas, la
aritmtica, la geomtrica y la armnica, la matemtica, y a partir de
Eratstenes, ha tomado como modelo de analoga la geomtrica. Desde
luego que basndose en el mismo Timeo, en uno de los aspectos del
Timeo de Platn. Aqulla que registra como la de 1, 3, 9, 27; 1, 2, 4, 8,
etc., hasta se llega a decir -lo dice Plutarco- "la construccin del mundo,
s, es de acuerdo a la del demiurgo, porque Dios mismo geometriza". Y
cuando Celso, discutiendo con los cristianos -y esto lo recuerda
Orgenes- dice, "bueno, y aqullo, la analoga de los gemetras, que
todos conocemos", ratifica la universalidad que ha adquirido la
simplificacin de las relaciones.
Aqu tenemos la historia misma de los vnculos de la filosofa con la
ciencia. La ciencia que comienza a trabajar y que trata de interpretar a la
filosofa desde la ciencia. Y aqu tenemos la historia misma de la
filosofa que a su vez recupera su sentido. Y todo ello sobre un autor
Conocimiento, ciencia e imaginacin en el platonismo
Francisco Garca Bazn, pp.45-67
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