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La agrupacin Machu
Aychas de Tokoros y
Pinkillos, nace al calor
de las gesta del
Altipampa que sacude
las profundidades del
tiempo con la emocin
desbordante de los
pobladoresde esta tierra
sin par, dinmica,
generosa, hospitalaria y
batalladora hasta con el
mismo espinazo de sus
vientos.
La raiz de su orgen se
pierde en los siglos
antiguos e
inmemoriales que se
cubrieron de estampas
hermosas y
maravillosas, leyendas
que adquieren relieve
dentro del acervo
cultural de nuestra
regin. La sola
apreciacin de sus
instrumentos y la
indumentaria que
llevan, nos dan los
elementos necesarios
para indicar que esto no
data de hace pocos
aos. Es claro
manifestar que como
institucin se
organizaron con la
buena voluntad y el
entusiasmo de los
autenticos hijos de esta
ciudad.
Ya en la dcada de 1920
a 1930, se registra la
inquietud de sus
pobladores. Laboriosos
con impetus de trabajo,
tratan de agruparse.
Precisamente son los
hoteleros, los obreros,
los laneros, los
empleados y los
campesinos o
comunarios de entonces
los que sealan la
necesidad de mantener
el cultivo de las voces
nativas e
inconfundibles del
Tokoro y los Pinkillos
de nuestros abuelos
antepasados que
dejaron metidos en sus
caas y en nuestras
venas, la expresin
dulce, guerrera,
marcial, spera,
desafiante y a la vez
melanclica de la
msica autctona como
la vibracin de sus mas
caros anhelos y
angustias.
Propiamente surgen los
Machu Aychas como
los Huaynas rebeldes
del altiplano, igual que
los truenos y los
relmpagos foribundos
del Kollao, como los
granizos, ventarrones y
heladas cual estirpe de
la raza Kolla en la
Phascana del corazn
de la tierra.
Son los Machu Aychas
los decendientes de la
raza bronceada, los
moradores del ande, los
mensajeros del
Incanato, los que
levantan nuevamente el
rbol frondoso de la
Kashwa de San
Sebatan y el tronco
tutelar del Huaynaroque
con la danza de
hombres y mujeres que
hacen gala de su
juventud, por que es la
fiesta del ao y la
filigrana del ensueo
del mes de enero que
ilumina la grcil fuente
de las sensaciones
romnticas.
La coreografa del
Altiplano Puneo como
Capital Folklrica del
Per y Amrica, est
tambin dotada de la
danza Los Chiipilcos,
danza pastoral guerrera,
de jolgorio y adoracin a
la Pachamama, que se
ejecuta en Juliaca
tradicionalmente el 20 de
enero de todos los aos,
en el mes de Huchuy
Poqoy o pequea
maduracin (Enero)
cuando los frutos estn
comenzando a
madurarcomo seala Luis
E. Valcarcel, a partir de
los primeros aos de la
decada de los 40 al 50, en
que los llamdos
Chiipilcos con un
grueso de familias y
danzarines, debido a
ciertas rivalidades y poco
aceptadas por unos
cuantos divisionistas, sin
dejar participar a los
jovenes de ambos sexos
del Barrio de Arribaen el
denominado, todava,
Carnaval Juliaqueo,
deciden separarse de la
referida comparsa
carnestolenda, o
propiamente del Carnaval
Juliaqueo, Carnaval
Chico de Juliaca, de
viejos y jvenes
carnavaleros, hoteleros,
carniceros, Cogotudos y
Panzacalas y finalmente
Machu Aychas y
Chiipilcos.
Aquella separacin, como
es de apreciarce
representa a las clases
socialesexistentes en la
decada, los hijos que se
distinguen por su
abolengode ms de 500
aos de explotadores
descendientes del blanco,
los adinerados o la
burguesia de nuestros
das, y los otros
descendientesde una
estirpe o "india", Inka,
nativa campesina y
proletaria.
Ambiente de lucha de
clases que existe en el
desarrollo histrico de los
pueblos americanos que
durara mientras no haya
un justo y
equitativoordenamiento
econmico y de las
formas de la conciencia
social, es decir un nuevo
orden de cosas sin
oprimidos ni opresores,
sin explotadores ni
explotados, hecho que se
puede advertir en los
constantes
enfrentamientos cuerpo a
cuerpo, similar a las
guerras del
Tawantinsuyo, los
escenarios naturales entre
los aos1946,1947 y
1948 y los jirones
Jauregui, Ayacucho y la
Plaza Santa Catalina hoy
Plaza de Armas se tieron
de sangre a tal punto que
el cuartel acantonado en
esta ciudad tuvo que
intervenir, donde
hubieron detenidos y
centenares de heridos,
batallas esta vez
protagonizadas por
Machu Aychas y
Chiipilcos con sus
armas musicales los
Toqoros y Pinkillos,
platillos y bombos, wichi
wichis y cinturones
urdidos con fina lana de
alpaca, llama, vicua y
ovejas.
Qu es el Ecoturismo?
El trmino ecoturismo empez a usarse
hace cerca de treinta aos, y ha sido
sujeto de gran debate en cuanto a su
definicin. Actualmente el autntico
ecoturismo representa una opcin viable
de conservacin del patrimonio natural y
cultural de los pueblos, fomentando al
mismo tiempo la nocin de desarrollo
econmico sustentable.
En 1983, Hctor Ceballos Lascurin,
arquitecto y autor, defini al ecoturismo (o
turismo ecolgico) como una modalidad de
turismo responsable.
En qu consiste el ecoturismo?
En viajar por reas naturales sin
perturbarlas, con el fin de disfrutar,
apreciar y estudiar tanto sus atractivos
naturales (paisajes, flora y fauna
silvestres), como las manifestaciones
culturales que all puedan encontrarse.
Cmo se distingue el ecoturismo del
turismo de naturaleza o el de
aventura?
Para ser considerado ecoturismo, ste
debe de involucrar:
fervientes defensores.
El Per tiene una riqueza cultural a la altura slo de las grandes y milenarias
civilizaciones de la historia de la humanidad.
El Turismo en el Per es marcadamente cultural y vivencial, alcanzando el 80 por ciento
de la totalidad y con un promedio de estada de 19 das por persona. Se entiende por
vivencial aquel turismo que se desarrolla con la convivencia entre el visitante y una
familia receptora quien le ensea sus hbitos y costumbres.
El veinte por ciento del turismo restante es de aventura, por el inters en practicar
diferentes clases de deportes, como escalar montaas, hacer canotaje, ciclismo en la
nieve, surfing de mar y de montaa, y otras tantas formas de atraer al visitante. Resulta
interesante la variedad de aventuras que el turista puede emprender en este pas debido a
la variedad climtica y forma geogrfica de su territorio. Por ejemplo, simultneamente
cuando en la costa es verano, en la montaa es invierno y en la selva el clima es
tropical.
Los visitantes tienen la oportunidad de internarse en la amazona o remontarse al pasado
para vivir tradiciones andinas preincaicas, incaicas, coloniales y republicanas,
manifestadas en la variada gastronoma peruana, en el arte, en las costumbres
comunales, en la msica, en el uso de la llama como animal de carga andino en una
caminata, atravesando paisajes nevados de la Cordillera Blanca, de los Andes, por los
Caminos del Inca, en las afueras y dentro del Cusco, en los alrededores del enigmtico
templo de Chavn de Huantar y en general en la regin de los Andes de este pas.
Los turistas que desean recorrer el territorio paso a paso, tienen la oportunidad de
practicar el turismo vivencial en el Per o rural en casas campesinas, en familias que
tienen preparadas sus viviendas para alojar al turista y ensearles su forma de vida, sus
costumbres y tradiciones como arar el ganado, preparar el pan, participar en ceremonias
de pago a la tierra, respetar el bosque, sembrar productos de la zona, caminatas a
atractivos cercanos y otras tantas costumbres autctonas conservadas desde antao.