LA TEORA DE LOS SISTEMAS DE NIKLAS LUHMANN Y EL

DERECHO

La pregunta central sera saber si Niklas Luhmann propone una

teora del derecho esta cmo se mira desde la sociologa. Desde la
observacin desde un punto fuera, cabe destacar ciertos puntos:
1. No es una teora del derecho
2. Se propone una teora de la sociedad, donde desde sus
contemporneos como Habbermas, Bourdeu, Giddens, hacen
una sociologa nueva desde occidente, donde se propone y surge
una necesidad de tener una sociologa para la sociedad
moderna, propuesta desde la escuela de Frankfurt.
3. Se propone desde un contexto donde surge la segunda guerra
mundial y con ello sus cambios estructurales polticos- sociales.
4. Parsons asegura que si existe un modelo general para la
sociedad, recordando que bajo la corriente que cre con el
estructural funcionalismo, es vertiente para estudiar a la
sociedad en su forma y que para todo tipo de sociedad es
adaptable.
Qu significa el derecho para la sociedad?
5. En la teora de Luhmann cita a Habbermas y menciona que la
sociedad es comunicacin, que en general es su tesis central, la
comunicacin como sistema operativo de la interpretacin de la
realidad, esta primera agudizacin y como ejemplo: los
pensamientos de la conciencia si no se comunican no funcionan
(smbolos, seas, etc), no son operativos.
A qu le damos significado?, lo que es traducible a la realidad, un
ejemplo de ello es que el derecho no trabaja en el mbito de la
conciencia.
a) Para Luhmann, el derecho es comunicacin solidificada.
b) Esta comunicacin se manifiesta en la forma de sistema (Teoria de
los sitemas) como sistemas estructurados.
c) El sistema como: accin- reaccin.

Para esta segunda generacin social, la ciberntica, lingstica, las

matemticas, surge desde Habbermas la siguiente pregunta: Dnde
radica el cambio? El mecanismo interno que lucha contra el mundo
externo por mantener sus lmites originales, el sistema que se
determina dentro de s mismo, el exterior podra ser un pretexto; son
estmulos pero no determinaciones, la respuesta interna es el reflejo
hacia lo exterior, la comunicacin dentro de s misma.

FAMILIA

OTRA
FAMILI
A
IGUAL

LA
COMUNICACI
N SE
DIFERENCIA

La estructura
es de adentro
hacia afuera.
NO HAY
INDIVIDUALID
AD

Hay una diferenciacin histrica de la comunicacin a manera de

sistema, esta esta segmentada por sexos, tribus, y todo aquel conjunto
que determinen una sociedad, por ejemplo la forma de reproduccin, no
hay individualidad, son atributos que se transmiten desde un origen.

Tambin nos encontramos con las reproducciones sistmicas

denominadas: CENTRO-PERIFERIA:
EN EL CENTRO SE
ENCUENTRAN LA
TOMA DE
DESICIONES: LAS
DIFERENCIACIONES
SOCIALES.

Quin tiene prioridad en estas diferenciaciones?

en la sociedad moderna hay divisiones y diferencias por funciones.

DIF POR
FUNCIONES
ECONOMA

CIENCI
A

DEREC
HO
POLITIC
A

PROCESO DE
DIFERENCIACIN, EN
EL CENTRO DEL
DERECHO EST EN
LOS TRIBUNALES, LO
DEMS ES

EL MODELO
ESTRATIFICADO

1.- Segn Luhmann, la comunicacin pude ser negada o afirmada, (en la

realidad no existe el no, todo son afirmaciones) ya que el derecho es
comunicacin, la funcin del derecho est en el cdigo, se tienen que
mantener las normas, as como la expectativa normativa (donde estn
los lmites, estn las expectativas normativas); sin embargo es el nico
sistema que se ha mantenido desde el pasado sobre el presente. A esto
se le puede aadir que mantiene una expectativa normativa. Con esto
podemos decir que las expectativas normativas, son ms validas que el
hecho, ah trabaja el derecho.
2.- Expectativas cognitivas