Jusnaturalismo e Direto Natural na constituio do modelo jurdico no

Brasil Imprio.
Leonardo Silva Farias

Palavras chaves: Jusnaturalismo, Direito Natural, Brasil Imprio, Iluminismo,

Racionalismo Moderno.

Resumo: O presente artigo tem por objetivo expor um estudo a respeito da concepo
jusfilosfica conhecida como Jusnaturalismo, pretende-se fazer a exposio das
principais correntes do pensamento jusnaturalista para a partir disso fazer um paralelo
de como essas ideias da escola do Direito Natural foram recepcionadas por pensadores e
juristas do Brasil durante o Imprio fazendo com que tais pensamentos fosse os pilares
fundadores de uma teria jurdica brasileira neste perodo. Mostraremos, da mesma
forma, como as recm fundadas faculdades de direto no Brasil foram fundamentais para
a introduo desta forma de pensar.
Sumrio:1. Introduo; 2. O que o Jusnaturalismo; 3. Os principais tericos do
Direito Natural; 4. A recepo do jusnaturalismo no Brasil Imprio: A Escola do Recife
e o Direto Natural; 6. Consideraes Finais.

INTRODUO:

Este trabalho tem por inteno fazer o resgate de um debate que a muito vem
sido tratado por alguns historiadores e filsofos do direito do mais alto gabarito, a saber,
Antnio Machado Neto, N. Bobbio, A.C. Wolkmer entre outros grandes estudiosos do
Direito, da Histria e da Filosofia jurdica, esses se debruaram a respeito da origem de
uma concepo Jusnaturalista do direito em suas mais variadas vertentes. No presente
artigo daremos uma nfase maior ao estudo da Escola do Direito Natural de Hugo
Grcio que tem seu surgimento no Sculo XVII e XVIII quando se busca uma maior
racionalizao do Direito, mas como o pensamento do Jusnaturalismo anterior a
escola do Direito Natural faremos um pequeno apanhado de como essa concepo de
justia natural nasceu no seio dos filsofos gregos e como ela ao longo da histria da

Filosofia jurdica se comportou e se modificou at se chagar a Escola do Direito Natural

.
Uma vez demonstrado o conceito do que seria o Jusnauralismo e suas principais
correntes de pensamento voltaremos nossos olhos para o Brasil Imprio, melhor nos
situando, para o segundo e o terceiro quartel do sculo XIX para tentar explicar como se
deu a recepo, ou absoro, das ideias jusnaturalista hegemnica no pensamento
europeu por parte daqueles que estava a gestar o embrio de um direto brasileiro que em
sua formao ainda legava parte de seu pensamento a tradio portuguesa do direito
prevalecendo assim um ecletismo de ideias filosficas 1 . importante notarmos que
nessa recepo das ideias jusfilosoficas do Direito Natural em terras brasileiras um dos
pontos fundamentais da entrada dessa forma de pensar so as duas recm fundadas
escolas de direito no Brasil uma localizada em So Paulo e a outra com sede em Olinda
na provncia de Pernambuco.
Portanto este ser o nosso percurso para tentar solucionar a problemtica que
conduzir o nosso trabalho, a saber a influncia das ideias Jusnaturalista em especial a
Escola do Direto Natural de Grcio na concepo de direito no Brasil, desta feita uma
vez apresentado a questo percebemos que esta no se pode se limitar a um recorte
temporal muito preciso por se tratar de uma discurso de cunho jusfilosofico se situando
no campo metafsico do pensar embora tenha uma ordem cronolgica por se tratar de
uma exposio dentro da histria da filosofia do direito sendo o assunto aqui tratado de
grande abrangncia pois vai desde de um resgate de uma corrente de pensamento que
remonta suas origens j com os primeiros filsofos ps-socrticos.

O QUE O JUSNATURALISMO?

As razes de uma concepo Jusnaturalsta do direito remonta as tradies dos

primeiros filsofos gregos em que se pensa um direito de origem transcendental, essa
ideia de uma lei natural perpassou toda a histria da filosofia desde Plato, Aristteles

SPINOSA, Vanessa. Uma Justia para o Estado: Formao jurdica e produo legislativa no
Brasil do perodo tardo colonial regncia (1750-1841). (Tese de mestrado) Universidade de
Salamanca: 2011. 172 fs. p. 54.

passando pela Escolstica Medieval at desembocar nas concepes Racionalista da

chamada Escola do Direito Natural de Hugo Grcio, Pufendorf e outros pensadores do
sculo XVII e XVIII, sendo assim uma boa forma de conceituar o Jusnaturalismo
pensar que este uma concepo de justia atrelado ao direito em que fundamenta um
Direito Natural em que o Direito Positivo tem de ser subjugado sendo o jusnaturalismo
a forma axiolgica em que a lei positiva deve ser construdo2, portanto essa ideia de
uma justia natural um primado Ontolgico, universal e metafsico de se entender a
justia e da mesma forma o Direito.
A ideia Jusnaturalista teve vrias vertentes no seu percurso histrico mas
comumente se distingue trs grandes fases dentro do pensamento jusnaturalista, a saber,
o jusnatralismo clssico que remonta aos filsofos pr-socraticos como Anaximandro,
Herclito e tambm a figura de Aristteles numa fase posterior, uma outra fase a que
inicia com a filosofia Escolstica Tomista dos pensadores Toms de Aquino e essa fase
chamada fase Medieval em que prevalece o tomismo guiado pela religio catlica,
posterior a fase medieval temos a fase Moderna ou Racionalista e entra em cena a
escola do Direto Natural de H. Grcio e Pufendorf em que prevalece um racionalismo
cientfico para se entender as questes morais e do direto em que uma vez interpretadas
deveria ser expostas as concluses atravs do mtodo demonstrativo 3 . Portanto o
pensamento Jusnaturalista enquanto forma de se conceber o direito natural, e como
implicao da lei natural a lei positiva, teve fase diversas ao longo da histria do
pensamento do direito na Europa.
Uma das fases mais marcantes do Jusnaturalismo foi a chamada Escola do
Direito Natural que por muitos dita como a Escola do Direito de H. Grcio pois a
escola do direito natural teria tido uma precisa data de incio com a obra de Hugo
Grcio (1588-1625), De iure belle ac pacis, publicada em 1625 (BOBBIO; 1996, p.12).
Mas devemos notar que no foi apenas a grande contribuio de Grcio que formou as
concepes de pensamentos da Escola do Direito Natural tivemos outros grandes
pensadores que estavam a associados a esta escola do pensamento jurdico, juntasse a

XIMENES, Julia Maurmann. Reflexes sobre o jusnaturalismo e o direito contemporneo. 13 fs. p.7.

BOBBIO, Norberto. "O modelo jusnaturalista." Sociedade e Estado na Filosofia poltica moderna.
Trad. de Carlos Nelson Coutinho. So Paulo: Brasiliense (1996). P. 16.

Grcio nomes como Pufendorf, T. Hobbes e Rousseau apenas para citar alguns nomes
que eram reconhecidos como pertencentes da Escola do Direito Natural.

OS PRINCIPAIS TERICOS DO DIREITO NATURAL:

Como j dito anteriormente o grande fundador e pensador da Escola do Direito

Natural foi o jurista dos Pases Baixos H. Grcio, o autor de De iure belle ac pacis teve
bastante contribuio para a criao de um direito internacional que estava
fundamentado na sua concepo de direito natural ele baseou sua ideia de um direito em
que a religio crist seria o elemento que daria unidade aos diversos povos em que
teramos um direito que seria respeitado e cumprido por todos fossem em estado de paz
ou de guerra prevalecendo sempre a tolerncia entre as naes e o respeito s leis
positivas em que o Direito Natural era sua fundadora4. Na filosofia jurdica do grande
jurista holands prevaleceu uma mistura de Estoicismo a moda de Sneca e d mesma
forma a influncia sempre presente do aristotelismo o que percebemos que Grcio no
rompeu completamente com a tradio jusfilosofica Grega baseada nas ideias de
Aristteles.
Sobre a influncia do Estoicismo e da doutrina crist protestante H. Grcio teve
seu nome marcado na histria da filosofia do Direito ao conceber um iderio de direito
internacional em que tinha como escopo principal a noo de humanizao da guerra e
uma ideia de um bem comum e universal, Grcio tomou sobretudo a peito defender a
ideia da tolerncia entre os povos cristos, a unio das confisses crists e a
jurisdificao e humanizao da guerra (MONCADA: 1966, p. 154). Portanto a
contribuio de H. Grcio para a Escola do direito Natural foi de grande importncia
tendo a origem dessa escola do pensamento jurdico sua origem ligada a publicao das
obras do pensador Holands.
Mas no s de Grcio vivia o Direito Natural at por que no havia no seio da
Escola do direito Natural uma hegemonia no pensar entre todos aqueles que eram

DE MONCADA, Lus Cabral. Filosofia do Direito e do Estado. 1966. p.154.

reconhecidos como pertencentes a esta forma de pensar, N. Bobbio coloca bem essa
dicotomia no seio da escola (BOBBIO; 1996. p.14):
Sob a velha etiqueta de escola do direito natural, escondem-se autores e
correntes muito diversos: grandes filsofos como Hobbes, Leibniz, Locke, Kant, que se
ocuparam tambm, mas no precipuamente, de problemas jurdicos e polticos,
pertencentes a orientaes diversas e por vezes opostas de pensamento, como Locke e
Leibniz, como Hobbes e Kant; juristas filsofos como Pufendorf, Thomasius e Wolff,
tambm divididos quanto a pontos essenciais da doutrina ( Wolff, para darmos apenas
um exemplo, considerado como o AntiPufendorf).

Outro grande nome dessa escola foi o autor de O Leviat o filosofo ingls T.
Hobbes este por sua vez rompe com o aristotelismo que prevalecia na concepo do
direito Natural em que tambm H. Grcio era um grande continuador, Hobbes destri a
tese de Aristteles de um o homem naturaliter social fazendo com que este modelo que
estava tanto em voga at Grcio fosse abandonado por Hobbes. A grande contribuio
de Hobbes se d no campo da filosofia poltica dentro da temtica do fundamento e
natureza do Estado Moderno e para construir a sua teoria da origem do Estado ele
utilizou o mtodo racionalista em que o Estado entendido como fruto do intelecto
humano, que racional, em que se concretiza na forma do Estado.
A concepo de Estado em Hobbes formada por uma dicotomia em que um se
exclui na presena do outro, ele traz dois pilares fundadores que o estado de natureza e
o estado civil no primeiro caso temos um estado apoltico e o segundo o poltico como
anttese do seu anterior. Cada estado se instala para suprir as necessidades daquele que
lhe foi anterior, ou seja, quando temos um estado de natureza em que os indivduos
singulares que no so dotados do ratio agindo segundo as paixes, os instintos e
quando se estabelece o estado poltico temos indivduos dispersos vivendo em uma
sociedade centrado em um Estado comandado segundo a razo dos homens, mas
importante notarmos como se d a substituio de um estado para o outro a passagem
de um para outro no ocorre necessariamente pela prpria fora das coisas, mas por
meio de uma ou mais convenes, ou seja, por meio de um ou mais atos voluntrio dos
indivduos. (BOBBIO; 1996. p.39).
Portanto esses dois pensadores, cada um em sua poca, foram dois grandes
expoentes dentro da Escola do Direito Natural e acrescenta a esses dois nomes

pensadores como Locke, Rousseau, Pufendorf e mais tarde I. Kant com o seu
imperativo categrico.

A RECEPO DO JUSNATURALISMO NO BRASIL IMPRIO: A ESCOLA DO

RECIFE E O DIRETO NATURAL:

Na primeira metade do sculo XIX o Brasil ainda tinha um modelo jurdico que
era uma continuidade do pensamento portugus e na concepo de direito natural
herdada das terras lusitanas (SPINOSA: 2011.p. 51):
Em outra perspectiva, os traos herdados da matriz portuguesa permitiam que a
religiosidade ainda fosse tomada como elo fundamental para a identidade do Estado e o
seu direito natural, atrelado aos termos escolsticos. Essas marcas sero observadas
desde a formao intelectual conimbricense at a reflexo universitria em solo
brasileiro.

O modelo jurdico que se desenvolveu no Brasil era influenciado pelos modelos

que vinham de Portugal e que em terras brasileiras encontrou uma adaptao por parte
dos intelectuais brasileiros prevalecendo um jusnaturalismo de matriz escolstica
tomista para posteriormente se ter um Jusnaturalismo mais racionalista e que legava
suas origens a Escola do Direito Natural, da mesma forma tivemos uma insero do
liberalismo influenciado pela corrente inglesa do pensamento liberal embora tenha tido
uma forma bastante particular de recepo aqui no Brasil.
As ideias Jusnaturalista foram recebidas no Brasil de forma bastante diversa e
notou-se uma certa adaptabilidade do pensamento europeu, principalmente portugus,
este que vai influenciar toda a cultura jurdica brasileira em formao no segundo
quartel do sculo XIX. Como bem acentua Machado Neto a tradio jusnaturalista no
Brasil tem seu nascimento ainda no sculo XVIII com a obra de Tomas Antnio
Gonzaga Tratado de Direito Natural em que ele postula que Deus o princpio do
Direito Natural5.

MACHADO NETO, Antnio Luis. Histria das ideias jurdicas no Brasil. So Paulo: Grijalbo, 1969.
p. 18.

A consolidao do pensamento jusnaturalista no Brasil foi feita atravs do curso

das faculdades de direito de Recife e So Paulo, estas foram fundadas em 1828 com a
inteno de formar os bacharis que deveriam ser responsveis por conduzir a nao nos
cargos administrativos. As faculdades que foram criadas eram duas uma localizada em
So Paulo e outra em Olinda, que posterirormente passou a ser sediada em Recife, na
provncia de Pernambuco, de incio os cursos eram uma cpia dos da faculdade de
Coimbra e as ideias que prevaleciam eram o jusnaturalismo em sua matriz escolstica.
Dentro dos cursos de direito das faculdades brasileiras se tinha a ctedra de
Direito Natural na qual aqueles que se dispunham a ensinar tal matria escrevia seus
prprios compndios para serem usados por seus alunos nos cursos jurdicos, deste
perodo vem uma vasta bibliografia a respeito desta temtica, sendo assim as escolas de
direito no Brasil foram de vital importncia para a receptividade das ideias jusnaturalista
que vinham, em sua maioria, sob a influncia de pensadores das faculdades europeias
em destaque a faculdade de Coimbra de onde era formada toda a intelectualidade
brasileira e da mesma forma os cursos brasileiros em seu incio eram uma cpia dos
cursos de Coimbra.
Mas cabe ressaltar que dentro entre os intelectuais que ensinavam nas faculdades
brasileiras haviam divergncias no pensar, haviam diversas formas de se conceberem o
Direito Natural temos por exemplo pensadores como Soriano que segue um
jusnaturalismo de matriz escolstica em que nega o individualismo e o liberalismo em
favor do naturalismo, j em outro momento tinha-se pensadores como Pedro Autran que
defendia um jusnaturalismo racional e secular, sendo assim temos no contexto da
segunda metade do sculo XIX no Brasil uma macia aceitao do pensamento
jusnaturalista nas suas mais variadas vertentes prevalecendo desde um Jusnaturalismo
Escolstico at o Direito Natural Racionalista segundo H. Grcio e os pensadores da
Escola do Direito Natural.

CONSIDERAES FINAIS:

O caminho que foi decorrido neste artigo nos conduziu em uma estrada que tem
seu ponto de sada nas origens gregas do pensamento jusnaturalista atravs dos
7

primeiros filsofos que pensaro em uma lei natural, passamos pela escolstica
medieval e tomismo tendo Deus como fundamento de uma lei natural seguindo pela
destacada Escola do Direito Natural com H. Grcio e seu racionalismo nas formas
jurdicas, at chegar no nosso ponto de parada que foi o Brasil da segunda metade do
sculo XIX e de forma as ideias do pensamento de matriz jusnaturalista foi absorvida
por intelectuais brasileiros que formavam a elite pensante do Imprio. E como estgio
final desta recepo tivemos as faculdades de Direto de Recife e So Paulo e como
foram adaptadas e repensadas as ideias que vinham do alm-mar prevalecendo vrias
vises distintas do direito natural nas faculdades brasileiras.
Portanto o caminho que nos percorremos foi para demonstrar como as ideias que
estavam em voga na Europa, em especial em Portugal, foram recebidas no recm
formado imprio brasileiro e que foram responsveis pela formao do aparelho jurdico
do Estado brasileiro.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

BOBBIO, Norberto. "O modelo jusnaturalista." Sociedade e Estado na Filosofia

poltica moderna. Trad. de Carlos Nelson Coutinho. So Paulo: Brasiliense (1996).
DE MONCADA, Lus Cabral.Filosofia do Direito e do Estado. 1966.

LOPES, Jos Reinaldo de Lima. Iluminismo e jusnaturalismo no iderio dos juristas da

primeira metade do sculo XIX. In: IANCSO, Istvn. Brasil: formao do Estado e da
nao. So Paulo: Hucitec (2003): 195-218.

MACHADO NETO, Antonio Luis. Histria das ideias jurdicas no Brasil.So Paulo:
Grijalbo, 1969.

SPINOSA, Vanessa. Uma Justia para o Estado: Formao jurdica e produo

legislativa no Brasil do perodo tardo colonial regncia (1750-1841). (Tese de
mestrado) Universidade de Salamanca: 2011. 172 fs.

WOLKMER, Antonio Carlos. Histria do direito no Brasil. 2012.

XIMENES, Julia Maurmann. Reflexes sobre o jusnaturalismo e o direito

contemporneo. 13 fs.
Disponvel em:
http://www.egov.ufsc.br/portal/sites/default/files/anexos/25384-25386-1-PB.pdf