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Ensayo correspondiente a la unidad nmero 1 El trabajo de la etnografa y su espacio y

tiempo de accin.
La etnografa es por completo parte de nuestra futura profesin, nosotros tendremos que recurrir a
ella en la gran mayora de las ocasiones a diferencia de otras reas que nos sern tiles como
antroplogos, es en esta primer unidad que estamos viendo ya a varios autores que escriben de
ella, adems de que tambin la utilizaremos para poder proponer las diversas teoras y propuestas
que se nos ocurran al momento de tratar de solucionar una problemtica en un entorno social, en
ella invertiremos ms all de nuestro tiempo al realizar un trabajo, aunque este en un inicio es ms
bien un trabajo de ndole inductivo, debido a que se basa al principio en mera especulacin
derivada de la observacin y de la situacin observada como nos escribi Alan Chalmers y son
estas mismas las que nos sirven como base para nuestras teoras que en un tiempo determinado,
de no ser desmentidas pasarn a ser parte del conocimiento. Estos se comprueban haciendo una
observacin detallada utilizando nuestros sentidos, estos deben de seguir una serie de puntos
para considerarse licitas, aunque se debe de tener precaucin al generalizar algo, siempre se
pueden hacer afirmaciones de distinto ndole como las universales pero siempre pueden ser
desacreditadas si no se plantean de manera correcta o no siguen el patrn que requiere el
procedimiento, todo lo que podemos saber o de lo que sabemos no puede ser absolutamente
cierto porque este puede ser refutado en cualquier momento mediante un suceso especifico.
Sin embargo debemos de conocer o tener antes de hacer esto una definicin de lo que es la
etnografa, podemos decir de manera superficial que son un conjunto de varias herramientas y
trucos que usamos para obtener ciertos datos al momento de estar realizando un estudio con la
caracterstica de que uno como investigador tiene que meterse de incognito en el entorno social
que se est estudiando, para la obtencin de la informacin requerida por distintos medios y es de
hecho y adems indicado por Atkinson que esta es la forma ms bsica de investigacin social,
adems de tener una larga historia y estar estructurada de una manera en que la sociedad le da
sentido al mundo en la vida diaria, por ciertos factores los practicantes de esta se han visto
envueltos en ciertas confusiones y ciertos problemas entre filosofas como el positivismo vs el
naturalismo siendo relevante en los mtodos usados por el naturalismo siendo los usados por el
ultimo cualitativos y los del primero cuantitativos, adems del uso del mtodo cientfico en el
primero, mientras que el segundo es lo que conocemos como el trabajo desde el escritorio. Estos
sin embargo estn lejos de proporcionarnos un marco adecuado porque ambos dejan desatendida
su reflexividad fundamental, adems del hecho de haber pasado el tiempo conviviendo y
realizando actividades de distinto ndole en el entorno estudiado.
Toda investigacin requiere de la capacidad de observacin de uno y sin hacernos sentir inseguro
cualquier otra cosa es la reflexividad la que genera estos problemas en las polticas de la
etnografa. Y es que el concepto de etnologa que tenemos en la actualidad fue vctima de ciertos
cambios que se hicieron en el pasado y eso es lo que vemos en el texto de Gmez Pelln pues de
ser un concepto muy influenciado por aspectos sociales, lingsticos y raciales en 1826 al que
tenemos en la actualidad hay una gran diferencia, esta disciplina, junto con la etnologa y la
antropologa se dedica al estudio del hombre, objetivo que no ha cambiado con el paso de los
aos, y adems a causa de estar muy ligadas entre s crean una disciplina que conocemos como
antropologa social o cultural. Mientras que la etnologa es analtico-comparativa esta parte desde
una observacin descriptiva y trata de comprobar todo lo propuesto para acabar con una

conclusin complementando cada fase anterior; La etnografa es una disciplina descriptiva y es


parte del conocimiento bsico antropolgico as como de la teora de esta como una recopilacin
de todos los datos y observaciones de esta, en la actualidad el concepto es en esencia el mismo
que tena pero el perfeccionamiento de la metodologa antropolgica permiti que se tenga una
nueva concepcin para esta. Esta disciplina surge desde la antigua Grecia y podemos mencionar
a varios autores famosos de esa poca como Herdoto y Estrabn entre otros personajes que
redactaron libros que ahora son bases para ciertas disciplinas, usando ciertos mtodos para
redactar, como la recoleccin de testimonios de distintas personas, es gracia a estos y a los
distintos viajeros que se fueron descubriendo poco a poco ciertas culturas y lugares al mundo,
durante la edad media esta disciplina se vio en parte influenciada por la iglesia, dndosele una
perspectiva cristiana, es ms adelante que esta influencia se pierde y de nuevo salen aventureros
y viajeros a explorar, es de esta poca Marco Polo que era comerciante y realizo viajes por
territorio chino e inclusive logr ser gobernador por tres aos de una ciudad de all. Cuando sus
relatos fueron publicados desat una curiosidad en varias personas, tanto que inclusive Cristbal
Colon tena una copia del libro en una de sus naves al momento de viajar y descubrir amrica,
aunque tenemos a ms exponentes de esta poca como batuta.
Podemos decir que la etnografa como la conocemos actualmente surge en la poca del
descubrimiento de nuestro continente, pues esto genero una especie de choque cultural para la
sociedad tanto indgena como espaola, en esa poca todava de desconoca mucho del viejo
continente mucho ms en la zona asitica, en un inicio se crey que esto eran las indias, pero
despus se dieron cuenta de que era un mundo nuevo, esto llev a mucha gente a adentrarse e
investigar, tenemos entre estos a cabeza de vaca quien fue prisionero de indios y gracias a eso
pudo observar todos los aspectos culturales y sociales de estos, otros ejemplos son varios
sacerdotes como Fray Bernardino de Sahagn se encargaron de estudiar a los indios y sus
costumbres e idiomas. Estas observaciones etnolgicas al menos de esta poca en mayora
fueron realizadas por los misioneros, y la mayora de estas fueron realizadas por medio de la
participacin de investigador, aunque tambin estas se vean influenciadas por las preferencias a
la cultura madre del investigador, en el renacimiento se dan a conocer varios personajes que
buscaban revolucionar a la disciplina, como Demeunier y Lafitau, as progresivamente esta
disciplina pas por varias etapas en las que sufri modificaciones de gran importancia, y es
gracias a Darwin que junto con la antropologa se presentan cambios clave, pues es aqu donde
surge el evolucionismo derivado del incitamiento a descubrir la evolucin de la humanidad. En la
actualidad la etnografa se aplica a distintos entornos de estudio, e inclusive se tienen variantes de
esta de acuerdo a los lugares, un ejemplo de esto es el difusionismo que podemos dividir en
britnico y norteamericano y entre todas los nombres que podemos mencionar han surgido
grandes investigadores que han marcado bases para nuevos tipos de etnografa que se han
denominado como sistemas de clasificacin popular que es el estudio de como los indgenas se
organizan en su entorno entre otras, esta es una disciplina que siempre est en movimiento, que
nunca se detiene y que seguir dando mucho a la humanidad por bastante tiempo.
Para la aplicacin de la etnografa por fuerza debemos de realizar el trabajo de campo
superficialmente entendemos el trabajo de campo como el periodo en el que el investigador va al
lugar de estudio y convive con la sociedad objeto de estudio, pues bien segn lo que nos expresa
ngel Daz en el trabajo de campo se ven relacionados muchos ms elementos, como
comportamientos, fachadas entre otras cosas que no siempre nosotros vamos a poder determinar

al momento de la verdad, adems de que tiene muchas ventajas por que al estar en contacto con
la gente podemos observar de manera detallada y podemos vivir en primera instancia lo que es
su cultura como tal, ver cmo se desarrollan sus da a da y sus creencias de manera presencial,
la desventaja de esto es que para que se considere que se est viendo la cara real de algn
individuo nosotros como investigadores debemos de pasar mucho tiempo (a lo mnimo cerca de
un ao) en el entorno que estudiamos para poder obtener la informacin que podra ser fidedigna
y por ello debemos de estar en constante presin debido a que se tiene que hacer un cambio de
actitud para evitar ser descubiertos como investigadores en determinados momentos, adems de
que nos exponemos a distintos peligros como enfermedades y sufrir riesgos que hacen que el
investigador muchas veces cambie, creando en algunos casos cuadros depresivos, el punto
central de este mtodo son las relaciones con las personas que conozcamos, es importante que
se haga mencin de que es esencial que este mtodo se realice para que se pueda llevar a cabo
la observacin participante que es al fin y al cabo lo que realizamos con las personas que
conocemos, porque lejos de ser investigador tenemos que ser un vecino o un amigo u otros
papeles que tengamos que poner en la mesa del grupo con el que nos estemos relacionando,
aunque este mtodo no siempre fue aplicado, podramos decir que nos ganamos la informacin
en base a la confianza que nosotros mostremos o nos tengan, por lo que tenemos que estar
constantemente en un estado en el que estaremos aprendiendo como si fusemos nios, o eso
nos dicen ngel Daz y Honorio Velasco en su libro, de la misma manera ellos hablan de las
distintas reacciones que podemos llegar a generar y de todo lo que podramos llegar a presenciar
y tener hacer en el momento de estar en el lugar del trabajo de campo, para poder ser aceptados
en el entorno y para obtener la informacin que deseamos de una manera fidedigna.
Entre las ventajas que nos ofrece el realizar el trabajo de campo una de las ms destacadas es
que gracias a este podemos desarrollar tcnicas ms mltiples y flexibles para la obtencin u
creacin de informacin, algunos que pueden llegar a registrar informacin ms diversa, tener
muchas herramientas para el registro de datos es una exigencia, debido a que muchas veces se
pierden ciertos datos al catalogar o realizar distintos procedimientos de tratamiento de
informacin, y es esto lo que deja en claro que se requiere de subjetividad y totalidad, la
etnografa es ms bien algo que debe describir y se basa en el significado, es como un puente
que conecta a dos culturas distintas y que sirve para que estas se comprendan de manera mutua,
en el inicio se enfocaba a grupos salvajes pero con los procesos de colonizacin estos a la larga
desaparecieron cosa que derrumbo en cierto modo sus lmites demostrando que cualquier
sociedad puede ser otra cultura en cierto modo, todo lo que hacemos para obtener los datos
conducen a que creemos un discurso con ciertas caractersticas, estos incumben la descripcin,
traduccin, explicacin e interpretacin, cada uno de estos es inseparable y es bastante difcil el
proceso porque es como si estuviese dividido en muchas partes, pero cada parte es esencial.
Para finalizar, en general el trabajo etnolgico es bastante extenso, se requiere de un tiempo y de
una estructura en especfico para su aplicacin y finalizacin correctas, podemos decir que el
campo de esta disciplina es bastante extenso ya que es aplicable absolutamente a cualquier
problemtica de ndole social que podamos suponer, los principales problemas que podemos
detectar en ella es que no se puede tener una correcta suposicin del campo al que uno se
adentra por lo que es muy impredecible en demasiados aspectos.