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dveloppent joue donc un rle indniable dans leur dveloppement, mme au point de vue religieux. On ne peut donc dnier
aux religions un certain rle, voulu par Dieu, dans le salut des
individus. La consquence qui se dgage de ces affirmations bases
sur la foi est essentielle pour toute possibilit de dialogue. Parce
que la vrit est Dieu lui-mme, personne sur terre ne possde
celle-ci, mme pas le Magistre dans lexercice de linfaillibilit
que lui assure lEsprit Saint, car il y pose seulement les limites
lintrieur desquelles il faut demeurer si lon veut rester dans la
vrit. Celui qui, par grce, est dans la vrit, doit donc se
rendre compte de la possibilit que dautres aient, sur cette mme
vrit, des lumires complmentaires. Que ce soit dans lglise
ou en-dehors delle, ces lumires sont luvre de lEsprit du
Christ: on doit donc les accueillir avec lhumble respect que mrite
lEsprit qui est Dieu. Cet accueil suppose aussi le discernement
car toute vrit ici-bas est incarne dans un langage humain et
donc toujours mle dimperfection. Ceci nous parat dcrire de
faon remarquable lattitude douverture quappelle un dialogue
fructueux.
La question pose par Jsus3 ses disciples na pas cess dtre
actuelle. Frdric Manns, O.F.M, doyen du Studium biblicum
franciscanum de Jrusalem, rpondant lappel de Jean-Paul II
pour le Jubil de lan 2000, ladresse lhomme de notre temps
dans un langage qui sefforce de rejoindre ses proccupations et
ses points dinterrogation: Au fond, si Jsus revenait chez nous
aujourdhui, quelle serait la question quil vous poserait et la
rponse que vous lui donneriez?. Dans un essai de thologie narrative, lA. parcourt le rcit vanglique en une vingtaine de mditations, la lumire de loptique scotiste qui voit la venue de Jsus
avant tout comme la rvlation de lamour que Dieu nous offre.
Cette srie de rflexions imprgnes par une foi vive, senrichissent de nombreuses allusions au milieu juif, dans lequel lauteur
exerce son enseignement.
La lecture intertextuelle applique au NT4 en scrute le texte
pour saisir lhritage dautres textes dans lpaisseur du texte examin. Cest ce que lA. se propose de faire pour lentre de Jsus
3. MANNS Fr., O.F.M., Mais pour vous, qui suis-je? lments de christologie,
coll. Vivre la Parole, Paris / Montral, Mdiaspaul, 1997, 22x13, 206 p., 120 FF.
4. NIEUVIARTS J., Lentre de Jsus Jrusalem (Mt 21,1-17). Messianisme et
accomplissement des critures en Matthieu, coll. Lectio divina, 176, Paris, Cerf,
1999, 23x14, 338 p., 190 FF.
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