DERECHO

Es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de

justicia y certeza jurdica, cuya base son las relaciones sociales que determinan su contenido y carcter en un
lugar y momento dado, regulando mediante un sistema de normas la convivencia social, resolver los conflictos
de intereses y relevancia jurdica. Partiendo de lo anterior, el Derecho se vislumbra como la imposicin de forma
obligatoria a los destinatarios de normas cuyo incumplimiento debe acarrear una sancin coactiva o la respuesta
del Estado a tales acciones, producto elementos racionales, intereses polticos y socioeconmicos, de valores y
exigencias sociales predominantes, que condicionan una determinada voluntad poltica y jurdica, que en tanto se
haga dominante se hace valer a travs de las normas de Derecho. A su vez, esas normas expresan esos valores,
conceptos y exigencias, y contendrn los mecanismos para propiciar la realizacin de los mismos a travs de las
conductas permitidas, prohibidas o exigidas en las diferentes esferas de la vida social.
Bajo esta perspectiva, en palabras de Luis Mara Olaso (2007) el Derecho es la recta ordenacin de las
relaciones sociales, mediante un sistema racional de normas de conducta declaradas obligatorias por la autoridad
competente, por considerarlas soluciones justas a los problemas surgidos de la realidad histrica. Al respecto, la
palabra derecho deriva de la voz latina directum, que significa lo que est conforme a la regla, a la ley, a la
norma, o como expresa Villoro Toranzo, lo que no se desva ni a un lado ni otro.
Definiciones
Para Ulpiano el Derecho es el "arte de lo bueno y lo equitativo".
Para Kant, el Derecho es el "complejo de las condiciones por las cuales el arbitrio de cada uno puede
coexistir con el criterio de todos los dems, segn una ley universal de libertad."
Para Marx el Derecho "es la voluntad de la clase dominante, elevada a la categora de ley."
FINES DEL DERECHO
SEGURIDAD: El ordenamiento responde a la ineludible necesidad de un rgimen estable, eliminacin de
cuanto signifique arbitrariedad. Normas bien determinadas y cumplimiento cabalmente garantizado al individuo,
sus bienes y derechos no sern objetos de ataques violentos asegurados por la sociedad, proteccin y reparacin.
JUSTICIA: adaptacin de la conducta del hombre a las exigencias de su naturaleza social. Como virtud, la
justicia es segn Santo Tomas-, el hbito segn el cual, alguien, con constante y perpetua voluntad, da a cada uno
de su derecho.
BIEN COMN: conjunto organizado de las condiciones sociales gracias al cual la persona humana puede
cumplir su destino natural y espiritual. Es la forma del ser humano en comunidad, para el mantenimiento y
desenvolvimiento de nuestra vida corporal, paz y virtud para el alma.
CARACTERSTICAS DEL DERECHO
El Derecho presenta las siguientes caractersticas
Normatividad: el Derecho se encuentra inmerso dentro de la realidad social, en el marco cultural, dentro
de las reglas obligatorias de conducta.
Bilateralidad: requiere de interactividad de dos o ms personas, el cual surge no solo por su necesidad
primordial de interrelacionar, sino tambin en la heteronoma, condicin de la voluntad que se rige por
imperativos que estn fuera de ella misma, pues, una es la fuente de la norma jurdica y la otra la persona sujeta a
su cumplimiento, es decir la norma jurdica es una norma social.
Coercibilidad: exigencia de amparar el Derecho en la fuerza para obtener la ejecucin de la conducta
prescrita, constituyendo la caracterstica propia del Derecho, destacndose claramente la coercibilidad de las
normas jurdicas frente a la incoercibilidad de las de trato social.
Pretensin de inviolabilidad: Aunque la norma es susceptible de ser violada constantemente, el Derecho
requiere indefectiblemente revestirse de inviolabilidad, incluso frente al Estado, a travs de una sancin.
Sistema: es un sistema de normas, donde las normas jurdicas vigentes en un Estado se hallan
orgnicamente correlacionadas, guardando entre s niveles de rango y prelacin: unas son superiores, otras
inferiores, y todas conforman una estructura armnica, gradual y unitaria que evoca la imagen de una obra
arquitectnica, con atinada distribucin de masas.
Justicia: Es inherente a toda norma jurdica una proyeccin hacia la efectividad de la justicia en las
relaciones humanas, como algo esencial y definitorio de ella.

CLASIFICACIN DEL DERECHO

Derecho Pblico. Conjunto de normas jurdicas que regulan la organizacin del Estado y las relaciones
que se dan entre ste y los sujetos particulares, est dirigido al Estado siendo irrenunciable, imperativo y tiene
una funcin colectiva. es la parte del ordenamiento jurdico que regula las relaciones entre las personas o
entidades privadas con los rganos que ostentan el poder pblico cuando estos ltimos actan en ejercicio de sus
legtimas potestades pblicas (jurisdiccionales, administrativas, segn la naturaleza del rgano que las ejerce) y
de acuerdo con el procedimiento legalmente establecido, y de los rganos de la Administracin pblica entre s.
La caracterstica del derecho pblico es que sus mandatos no se encuentran sujetos a la autonoma de la
voluntad que pudiesen ejercer las partes (es decir no pueden ser modificados por las partes en uso legtimo de
su autonoma de la voluntad, como s ocurre en el derecho privado). Son mandatos irrenunciables y
obligatorios, en virtud de ser mandados en una relacin de subordinacin por el Estado (en ejercicio legtimo de
su principio de imperio). La justificacin es que regulan derechos que hacen al orden pblico y deben ser
acatados por toda la poblacin.
Principios de Derecho pblico
Los principios del Derecho pblico pueden variar de un Estado a otro. Sin embargo, la doctrina jurdica
moderna ha establecido dos de manera prcticamente unnime:
Principio de legalidad: Es un principio fundamental del Derecho pblico conforme al cual todo ejercicio
de potestades debe sustentarse en normas jurdicas que determinen un rgano competente y un conjunto de
materias que caen bajo su jurisdiccin. Por esta razn se dice que el principio de legalidad garantiza la seguridad
jurdica.
Potestad de imperio: El Estado y sus rganos, en sus relaciones con los particulares dentro del Derecho
pblico, no acta situado dentro de un plano de igualdad, sino en uno de desigualdad, derivado de la posicin
soberana o imperium con que aparece revestido, ejerciendo una potestad pblica.
Derecho Privado. Conjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones entre las personas particulares
sean colectivas o individuales, y de estos con el Estado, cuando ste acta como persona particular al
normativizar la conducta de los individuos, al poder o no ejercitar sus facultades que les otorgan las leyes en el
campo de la autonoma de la voluntad, siendo la rama del Derecho que se ocupa, preferentemente, de las
relaciones jurdicas entre particulares.
Principios de Derecho privado
Autonoma de la voluntad: En la persecucin de sus propios intereses, las personas se relacionan entre s
mediante actos fundamentados en sus propias voluntades. La voluntad libre de vicios, dolo, coaccin o engao
de personas con capacidad legal para realizar negocios jurdicos es suficiente para efectuar actos con efectos
jurdicos.
Principio de igualdad: En los actos privados, los sujetos de derecho se encuentran en un punto
equilibrado de igualdad, en donde ninguna de las partes es ms que la otra, y ninguno puede exigir del otro nada
sin un acuerdo de voluntades.
Derecho Natural. Es el Conjunto de reglas ideales, eternas e inmutables que se anhela ver transformadas
en leyes positivas. De acuerdo a los postulados de la corriente del ius naturalismo, es aquel innato al ser humano,
que posee desde el mismo momento de su nacimiento donde se registra como un ciudadano, como un ser social.
El derecho a la vida es uno de ellos. No es necesario que estn escritos, explicitados en textos constitucionales,
pero los Estados pueden explicitarlos en sus constituciones si as lo deciden. es una doctrina tica y jurdica que
defiende la existencia de derechos del hombre fundados o determinados en la naturaleza humana, universales,
anteriores y superiores (o independientes) al derecho positivo y al Derecho fundado en la costumbre o Derecho
consuetudinario. Vase fuentes del Derecho.
Derecho Positivo. Conjunto de norma jurdicas, escritas o no, vigentes en un Estado. Comprende el
derecho escrito o legislado, el consuetudinario o no escrito, es decir, el vigente, reflejando el derecho expresado
cuya existencia no se discute, propia o particular de cada pas, mediante el conjunto de preceptos establecidos
por la autoridad poltica de un pueblo para su cumplimiento y ejecucin, por cuanto el derecho se transforma a
travs del tiempo. Regido por la corriente ius positivista es aquel reconocido posteriormente por el Estado, y
debe ser necesariamente escrito, explicitado en constituciones, leyes, cdigos civiles o penales para que el
individuo conozca su fundamentacin y reglamentacin. Dentro del derecho positivo, se reconoce tambin al
derecho vigente, aquel que la legislacin de un Estado aprueba y publica con el fin que sea obedecido por los

ciudadanos, y su vigencia comienza desde el momento de su publicacin, hasta que sea derogado (puede que no
lo sea nunca).
Derecho Objetivo: conjunto de leyes, reglamentos, de carcter permanente y obligatorio, creadas por el
Estado para la conservacin del orden social, de acuerdo a su validez, es decir, el procedimiento adecuado para
su creacin, independientemente de su eficacia (si es acatada o no) y de su ideal axiolgico (si busca concretar
un valor como la justicia, la paz, el orden, etctera). Los preceptos que forman este derecho son imperativoatributivos pues imponen deberes y conceden facultades, es decir, frente al obligado por una norma, siempre hay
otra persona para exigirle el cumplimiento de la misma.
Derecho Subjetivo es la facultad que tiene un sujeto para ejercitar una determinada conducta jurdica
(accin u omisin), siendo la facultad de un sujeto para ejecutar un acto con determinada conducta o abstenerse
de ella, que conforme a la norma jurdica tiene un sujeto frente a otro u otros sujetos, ya sea para desarrollar su
propia actividad o determinar la de aquellos.
EVOLUCION
La produccin del Derecho tal como lo conocemos hoy es bsicamente estatal y tiene su origen en la
institucionalizacin del Estado moderno, a partir de la Edad Moderna, siendo su ejemplo clsico la hegemona
del Estado espaol tras la unificacin de Castilla y Aragn con los reyes catlicos. 16 Aunque el Derecho como
norma de conducta coactiva surge ya desde las primeras civilizaciones con una organizacin poltica, como las
ubicadas en Mesopotamia, Fenicia, Palestina, Egipto y Grecia17 fundamentalmente como un Derecho
consuetudinario, es decir, basado en la costumbre, sin lugar a dudas que los romanos fueron la primera y mayor
civilizacin en dedicar sus mayores esfuerzos a condicionar la generalidad de sus conductas, incluso las ms
cotidianas, al imperio del Derecho, como sus relaciones de familia, el matrimonio, la adopcin, la emancipacin
y la patria potestad; o las normas patrimoniales del Derecho Civil, como los contratos y los Derechos reales,
donde los romanos an no han encontrado otra civilizacin que los alcance en profusin y creacin jurdica, 18 ni
siquiera el Derecho francs, que junto al Derecho cannico y a la pandectstica alemana del siglo XIX, son los
siguientes mayores contribuyentes en dicha rama jurdica. Ya a partir de la Edad Moderna y bajo la fuerte
influencia de los clsicos del Humanismo como Maquiavelo, Hobbes y Locke, el Derecho comienza a moldearse
como un instrumento y elemento del Estado, adquiriendo la fisonoma positivista que tiene en la actualidad en la
mayor parte de los Estados no descendientes del archipilago britnico, como Latinoamrica y Europa
continental (Derecho continental).
FUENTES DEL DERECHO
4.1.- FORMALES:
Son instrumentales a travs de las cuales se pretende saber cundo y en que condiciones una norma
jurdica es vlida y obligatoria para una comunidad o para una sociedad determinada. As pues las fuentes
formales del derecho son:
a) Ley.- Norma de Derecho dictada, promulgada y sancionada por la autoridad pblica, an sin el
consentimiento de los individuos; tiene como finalidad el encauzamiento de la actividad social hacia el bien
comn.
b) Costumbre.-. Se define a la costumbre como el resultado de aquel procedimiento jurdico de creacin
en el que un conjunto de actos, considerados como repetidos por un rgano aplicador, se encuentran formando
una disposicin o pauta de conducta, en virtud de la decisin, ms o menos consciente, de dicho rgano, de
incorporar un caso especfico dentro de esa repeticin de actos, convirtindolos, as en derecho aplicable.
La doctrina clasifica a la costumbre en:
Secundum legem.- Es la que coincide con lo ordenado por la ley. Esta coincidencia se debe a que el
derecho consuetudinario es reconocido y formulado por la ley.
Praeter legem.- Es aquella que no ha sido incorporada en la ley ni es impugnada por la misma; tiene por
funcin llenar las lagunas de la ley; por ello se le considera como fuente formal secundaria, supletoria o
complementaria de la ley.
Contra Legem.- Es aquella que establece conductas opuestas a lo ordenado por la ley.
c) Jurisprudencia.-Es la interpretacin que de la ley hacen los tribunales, cuando la aplicacin a cinco
casos concretos sometidos a ellos y la generalizan.

d) Doctrina.-Opiniones, crticas y estudios de los sabios del Derecho, la doctrina no tiene valor legal
alguno, an cuando ejerza profunda influencia ya sea en los autores de una ley o en las autoridades encargadas
de aplicarlas. Se considera como doctrina la literatura jurdica.
e) Principios generales del derecho.-Son generalizaciones o abstracciones ltimas tomadas de la propia
legislacin del derecho natural o del derecho romano. Por ejemplo, la equidad es uno de los principios ms
importantes pues no puede concebirse un orden jurdico que carezca de ella.
4.2.- MATERIALES O REALES: Aquellos elementos que determinan el contenido de las normas
jurdicas, necesidades de una comunidad que delimitan el contenido y el alcance de sus propias normas jurdicas;
son pues todos aquellos fenmenos sociales que contribuyen a la formacin del derecho. Que pueden reducirse
a: Ideales de Justicia, a la cual se llega por medio de la razn; y a, Circunstancias Histricas, a la que se llega por
medio de la experiencia.
4.3.- HISTRICAS.- Son aquellos documentos histricos que hablan o se refieren al derecho, tales como
libros, escritos, tratados y peridicos.
Norma
Es un trmino que proviene del latn y significa escuadra. Una norma es una regla que debe ser
respetada y que permite ajustar ciertas conductas o actividades. En el mbito del derecho, una norma es un
precepto jurdico. Regla que regula el comportamiento de los individuos en la sociedad y cuyo incumplimiento
se encuentra sancionado por el propio ordenamiento. Norma en sentido general, es pues, una regla de conducta,
manifestado en los hechos propios de la naturaleza y explicados por las leyes naturales, la actividad de los
hombres aparece regulada por un conjunto de disposiciones que tienen por objeto encauzar la conducta de los
hombres en algn sentido.
NORMA JURDICA:
J.C. Smith citado en Ossorio, 2006 conceptualiza la Norma Jurdica como la significacin lgica creada
segn ciertos procedimientos instituidos por una comunidad jurdica y que, como manifestacin unificada de la
voluntad de sta, formalmente expresada a travs de sus rganos e instancias productoras, regula la conducta
humana en un tiempo y lugar definidos, prescribiendo a los individuos, frente a determinadas circunstancias
condicionantes, deberes y facultades, y estableciendo una o ms sanciones coactivas para el supuesto de que
dichos deberes no sean cumplidos.
I. Sujeto Jurdico: Es todo ser o ente a quien el orden jurdico le imputa o reconoce la calidad de titular del
contenido de un derecho o de una obligacin jurdica al cumplirse determinados supuestos. Consiste en la
existencia de entes capaces de adquirir derechos y de contraer obligaciones. Persona naturales y jurdicas.
II. Objeto Jurdico: consiste en una determinada conducta que debe cumplir el sujeto obligado por la
norma jurdica (sujeto pasivo) en favor del titular de un derecho, que tiene por ello el derecho de exigir esta
conducta (sujeto activo). A esa conducta se la llama prestacin que puede ser de dos clases. Activa, en que el
individuo debe realizar una determinada accin que es de dar o de hacer; y Pasiva, que consiste en que el
individuo omita realizar determinada conducta (no hacer).
III. Relacin Jurdica: vnculo que se da entre dos sujetos surgido de la realizacin de un supuesto
normativo y que coloca a uno de ellos en la calidad de sujeto activo frente al otro que tiene la calidad de sujeto
pasivo en la realizacin de una prestacin determinada.
IV. Consecuencia Jurdica: Surge cuando un sujeto se coloca en situacin de incumplimiento de un deber
jurdico. Para Kelsen la consecuencia jurdica es el elemento que diferencia a la norma jurdica de las restantes
normas y por ello la denomina norma primaria. La consecuencia jurdica puede definirse como el vnculo por el
cual se impone a un sujeto una sancin en razn de haber cometido un hecho ilcito y mediando generalmente la
coaccin del Estado. Hay tres elementos en la consecuencia jurdica.
V. Los Valores o Fines Jurdicos: Toda norma jurdica tiene ciertos fines o valores hacia los cuales se
orienta y que se confunden con los fines del derecho (justicia, paz, seguridad, bien comn, entre otros).
Bilateral: Intervienen dos o ms personas, siempre hay una persona facultada para exigirle el
cumplimiento de la norma a otro individuo. conducta externa de cada persona, nunca se activa por la voluntad
interna del individuo. Externa: El derecho solo se ocupa de la conducta externa de cada persona, nunca se activa
por la voluntad interna del individuo. Heternomo: Fuera de. El derecho nos lo crean externamente y
nosotros lo tenemos que acatar. No se interviene en el proceso de creacin de la norma y obliga al cumplimiento

de la misma. Coercible: El derecho siempre tiene respaldo de una norma legal, y en el momento que no se
cumpla, el estado tiene la facultad para hacerlo cumplir a travs de la fuerza.
NORMA MORAL Unilateral: la Moral se da frente a cada persona que tiene la obligacin, nunca puede
haber otra facultada para hacerle cumplir los principios morales.
La moral es de una persona y Cada persona decide si cumple o no los principios morales. Interior: Se
deriva de la unilateral, solo la persona que ejecuta el acto sabe el verdadero valor del deber puro (Relacin y
concordancia entre lo que pienso y lo que hago). Autnomo: La moral es propia de cada individuo, l es quien
crea sus propias conductas. Incoercible: No se utiliza la fuerza para obligar a alguien al cumplimiento de algn
acto o norma moral.
Como todas las normas, las morales imponen conductas, pero no son externas al sujeto, sino autnomas,
dadas por la propia conciencia de cada uno. En general, las personas poseen una conciencia recta que les indica
lo que est bien y lo que est mal, y actan en consecuencia. La gente en general no roba, ni mata, ni lesiona a
otros, no por temor al castigo de las leyes penales, sino porque sienten que eso est mal, y ni siquiera se toman el
trabajo de leer los cdigos penales para no caer en el delito, simplemente actan por su instinto de buena
persona.
En general las normas morales coinciden con las normas jurdicas, o debieran coincidir. Pero como las
normas morales no tienen sancin efectiva, sino el remordimiento, y previendo que existen personas cuya
conciencia no es recta, o a sabiendas de lo que su conciencia les indica actan mal, se han sancionado las normas
jurdicas que castigan a quien delinque con multa, prisin, reclusin o accesoria de inhabilitacin. Si todos
tuvieran una conciencia moral bien conformada y se adecuaran a ella, las normas jurdicas no tendran razn de
existir.
Entre los distintos tipos de normas que rigen los comportamientos del individuo particular y del ciudadano
que vive en sociedad, vamos a centrarnos en las normas especficamente morales. De los valores ticos, salen y
se fundamentan las normas morales que guan nuestros actos, por ejemplo, si valoramos la amistad y la
sinceridad, saldr de esa valoracin personal la norma, tambin personal, "debo ser sincero con los amigos" que,
posiblemente, nos demos a nosotros mismos.
Las normas morales no ests escritas en ningn libro, como las leyes jurdicas por ejemplo, ni hay
autoridades especficas que nos obliguen a cumplirlas. Cuando obedecemos normas morales, como por ejemplo
cumplir la palabra que hemos dado, decir la verdad aunque duela, y lo hacemos de forma libre y consciente, por
qu lo hacemos?, dnde est el origen del convencimiento y el acatamiento de esas normas? Hay dos posibles
respuestas a esta cuestin:
Hablamos de heteronoma moral (del griego hteros, que significa otro, y nmos, ley), cuando los motivos
en los que se fundamenta la conducta moral de una persona, son exteriores a nuestra conciencia, es decir, cuando
la norma moral que obedece le viene impuesta por alguien distinto de l mismo, pueden ser los padres, una
autoridad religiosa o, simplemente, el miedo al castigo si no la cumplimos. Por ejemplo, cuando realizamos una
accin moralmente correcta, como decir la verdad, por miedo a las consecuencias de que nos pillen mintiendo.
Por el contrario, cuando uno realiza una accin moralmente correcta, por convencimiento propio de que es
lo que debe hacer, entonces decimos que esa persona posee autonoma moral (del griego auts, s mismo, y
nmos, ley o norma). Este tipo de persona, no se gua por meras opiniones personales, sino que racionalmente y,
por propia voluntad, asume como propios los valores y normas de la sociedad en la que vive.
Norma Moral
La moral son aquellas normas por las que se rige la conducta de un ser humano en su relacion e
interaccion con la sociedad, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en
todas sus manifestaciones. Es una norma autonoma, incoercible, unilateral e interna.
Autonoma. Es una norma completa ya que la autonoma viene dada en su cumplimiento. Por ejemplo la
norma moral prescribe que debe decirse siempre la verdad y corresponde al sujeto determinar si aplicar o no tal
forma.
Incoercible. No se puede exigir su cumplimiento.
Unilateral. Slo una de las partes la impone y no existe otra que pueda exigir su cumplimiento.
Interna. Su campo de accin se inicia en la conciencia

JERARQUIZACION DE LA NORMA (HANS KELSEN)

Hans Kelsen (Praga, 11 de octubre de 1881 Berkeley, California, 19 de abril de 1973) fue un jurista
austraco de origen judo, estudi derecho en la Universidad de Viena en 1911 donde complet su habilitacin en
derecho constitucional y filosofa del derecho. El cual postulo La Teora pura del Derecho (en alemn: Reine
Rechtslehre) es tanto un proyecto terico, como el nombre de una obra dando lugar a la autonomizacin del
Derecho de la Poltica, Sociologa, Moral e Ideologa, otorgar al derecho unidad y carcter cientfico, como una
disciplina positivista. Kelsen en la teora pura, opone el positivismo jurdico (o iuspositivismo) con el derecho
natural. En la obra se identifica el predominio absoluto del derecho positivo como orden normativo y las
constantes negaciones de supuestos dualismos como: el derecho natural/positivo, derecho pblico/privado,
derecho/estado, etc.
Kelsen defendi una visin positivista (o iuspositivista) que llam teora pura del Derecho: un anlisis del
Derecho como un fenmeno autnomo de consideraciones ideolgicas o morales, del cual excluy cualquier
idea de derecho natural. Analizando las condiciones de posibilidad de los sistemas jurdicos, Kelsen concluy
que toda norma emana de otra norma, remitiendo su origen ltimo a una norma hipottica fundamental que es
para Kelsen una hiptesis o presuposicin transcendental, necesaria para poder postular la validez del Derecho.
Sin embargo nunca consigui enunciar una norma jurdica completa basada solamente en su modelo. Ms tarde,
Kelsen situ dicha norma en el Derecho internacional, de ah que defendiese la primaca de ste sobre los
ordenamientos nacionales. Kelsen consideraba a la moral como parte de la justicia, pero no exclusivamente, as,
en su Teora pura del Derecho dijo en tanto la justicia es una exigencia de la moral, la relacin entre moral y
derecho queda comprendida en la relacin entre justicia y Derecho.
Pirmide de Kelsen
Es una teora expuesta por el jurista Hans Kelsen que se refiere a la jerarqua de las leyes en donde se
representa la supremaca de una sobre otra en un esquema de una pirmide invertida.
El principio de jerarqua normativa es un principio estructural esencial para dotar al ordenamiento
jurdico de seguridad jurdica. Es un principio ordenador bsico que ofrece una gran seguridad jurdica debido a
su enorme simplicidad. As, basta conocer la forma una disposicin, para saber cual es, en principio, su posicin
y fuerza en el seno del ordenamiento.
La Supremaca Constitucional es un principio terico del Derecho constitucional que postula,
originalmente, ubicar a la Constitucin de un pas jerrquicamente por encima de todo el ordenamiento jurdico
de ese pas, considerndola como Ley Suprema del Estado y fundamento del sistema jurdico. Segn cada pas
los tratados internacionales ratificados por el pas gozan de igual rango (rango constitucional) o superior a las
leyes e inferior a la constitucin.
La pirmide de Kelsen, es un mtodo jurdico estricto, mediante el cual elimina toda influencia
psicolgica, sociolgica y teolgica en la construccin jurdica y la misin de la ciencia del derecho al estudio
exclusivo de las formas normativas posibles y a las conexiones esenciales entre las mismas. La pirmide
kelseniana representa grficamente la idea de sistema jurdico escalonado, es decir, se relacionan un conjunto de
normas jurdicas y la principal forma de relacionarse stas, dentro de un sistema, es sobre la base del principio de
jerarqua. Ahora bien, por encima de la Constitucin y, por ende, fuera de la pirmide, se encontrara la
Grundnorm (norma bsica o fundamental). La pirmide sirve para reflejar la idea de validez (cada escaln es una
especie de eslabn de la cadena de validez) dentro del sistema, pero quien otorga validez al sistema en s es la
norma fundamental. sta no es una norma positiva, sino una norma hipottica, una norma presupuesta o, en
ltima instancia, una norma ficticia. Es una ficcin para evitar que la cadena de validez produzca una regresin
hasta el infinito (de otra manera cabra la pregunta "y qu hay por encima de la norma fundamental?). Esta
norma presupuesta vendra a decir: "La Constitucin y el resto de normas emanada de ella son obligatorias"
En el caso de la aplicacin de la pirmide Kelsiana al ordenamiento jurdico en Venezuela podramos
mencionar tres niveles, los cuales son el Fundamental; Legal y Sublegal.
En el nivel fundamental tenemos a la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, que es la
cristalizacin del acto constituyente, Carta Magna, es la norma fundamental, escrita o no, de un Estado
soberano, establecida o aceptada para regirlo. La constitucin fija los lmites y define las relaciones entre los
poderes del Estado Para Hans Kelsen puede tener dos sentidos, un sentido lgico-jurdico y un sentido jurdicopositivo. En su sentido lgico-jurdico, es la norma fundamental que no es creada conforme a un procedimiento
jurdico y por lo cual no es una norma positiva debido a que nadie la ha regulado y a que no es producto de una
estructura jurdica, slo es un presupuesto bsico; a partir de sta se va a conformar el orden jurdico, cuyo

contenido est subordinado a la norma fundamental, sobre la cual radica la validez de las normas que constituyen
el sistema jurdico. En el sentido jurdico-positivo, la Constitucin es un supuesto que le otorga validez al
sistema jurdico en su conjunto, y en norma fundamental descansa todo el sistema jurdico. Siguiendo la tesis de
supremaca de Hans Kelsen, es la constitucin dentro del ordenamiento jurdico Venezolano la norma Suprema,
y las dems leyes emanan de ella, teniendo como fundamento legal de la supremaca constitucional los artculos
7, 131, 333, 334, 335 y 336 de la Constitucin, el artculo 19 de Cdigo Orgnico Procesal Penal y 20 del
Cdigo de Procedimiento Civil. En el nivel Legal ubicamos lo que conocemos como leyes formales, entre las
cuales estn, las Leyes Orgnicas, Son leyes orgnicas las que as denomina esta Constitucin; las que se dicten
para organizar los poderes pblicos o para desarrollar los derechos constitucionales y las que sirvan de marco
normativo a otras leyes. Todo proyecto de ley orgnica, salvo aquel que esta Constitucin califique como tal,
ser previamente admitido por la Asamblea Nacional, por el voto de las dos terceras partes de los o las
integrantes presentes antes de iniciarse la discusin del respectivo proyecto de ley. Esta votacin calificada se
aplicar tambin para la modificacin de las leyes orgnicas. Las leyes que la Asamblea Nacional haya
calificado de orgnicas sern remitidas, antes de su promulgacin a la Sala Constitucional del Tribunal Supremo
de Justicia, para que se pronuncie acerca de la constitucionalidad de su carcter orgnico. La Sala Constitucional
decidir en el trmino de diez das contados a partir de la fecha de recibo de la comunicacin. Si la Sala
Constitucional declara que no es orgnica la ley perder este carcter, Tratados Internacionales, es un acuerdo
escrito entre ciertos sujetos de Derecho internacional y que se encuentra regido por este, que puede constar de
uno o varios instrumentos jurdicos conexos, y siendo indiferente su denominacin. Como acuerdo implica
siempre que sean, como mnimo, dos personas jurdicas internacionales quienes concluyan un tratado
internacional, en Venezuela, segn la CRBV en sus artculos 154 y 155, dichos tratados deben ser aprobados por
la Asamblea Nacional, para as ser ratificado por el Poder Ejecutivo, Leyes Generales, Instrumentos Jurdicos
de rango legal, sancionado por el Poder Legislativo, representado por la Asamblea Nacional, de conformidad con
la facultad de legislar que le consagra la constitucin y cuya finalidad no es otra que la de regular o normar una
determinada rama del derecho, Cdigos, Son las leyes que renan sistemticamente las normas relativas a una
determinada materia segn el Artculo 202 CRBV, decretos leyes, segn la Constitucin en su artculo 236
Numeral 8 plantea que son Actos administrativos dictados por el poder ejecutivo (Presidente o presidenta)
fundamentado y en el otorgamiento previo de una Ley Habilitante por medio de la cual, la rama legislativa
delega temporalmente la potestad de legislar sobre aquellas materias establecidas en el marco normativo de la
Ley (habilitante) en virtud de alguna excepcin circunstancial o permanente, determinada, Constituciones
Estadales, son las que regulan el Poder Pblico Estadal segn los plasmado en la CRBV, Ordenanzas
Municipales, Son los actos sancionados por las cmaras municipales o cabildos, cuya aplicacin son para
regular las actividades del municipio, entre otras.
Y por ltimo encontramos el nivel sublegal que son todas aquellas normas jurdicas que no tienen el
rango de una ley formal como son Reglamentos, en el artculo 236 N10 se plantea que son Actos
administrativos de efectos generales emanados por el rgano representativo de la rama ejecutiva de cualquiera de
los Poderes Pblicos (Nacional, Estadal, Municipal) en ejercicio de su competencia y cuya finalidad es de
desarrollar los contenidos expresos en la ley sin alterar el espritu, propsito y razn del legislador venezolano,
Decretos Ejecutivos, Son actos administrativos de efectos generales dictados por los entes ejecutivos de
cualquiera de las ramas del Poder Pblico, en atribucin de sus facultades legales, Acuerdos, Actos
administrativos de efecto particular, emanados del rgano representativo de la rama Legislativa del Poder
Pblico (Nacional, Estadal, Municipal) en el ejercicio de sus competencias, Resoluciones, son actos
administrativos de efectos particulares, emanados del rgano representativo de la rama Ejecutiva del Poder
Pblico Nacional en el ejercicio de sus competencias, Contratos, segn el artculo 1133 del Cdigo Civil Es un
convenio celebrado entre dos o ms personas que permite constituir, reglar, modificar o transmitir entre ellos un
vnculo legal. Siempre tiene aplicacin preferente a la Ley, nunca pueden violar el contenido de la misma entre
otras.