Descartes

Obras
Ren Descartes: Aunque se conservan algunos apuntes de su juventud, la primera obra de
Descartes fue Reglas para la direccin del espritu, escrita en 1628, aunque qued inconclusa, y
que se public pstumamente en 1701. Luego Descartes escribi El mundo o tratado de la luz y El
hombre, que retir de la imprenta al enterarse de la condena de la Inquisicin a Galileo en 1633, y
que ms tarde se publicaron a instancias de Gottfried Leibniz. En 1637 public el Discurso del
mtodo para dirigir bien la razn y hallar la verdad en las ciencias, seguido de tres ensayos
cientficos: La Geometra, Diptrica y Los meteoros. Con estas obras, escritas en francs,
Descartes acaba por presentarse ante el mundo erudito, aunque inicialmente intent conservar el
anonimato.
En 1641 public las Meditaciones metafsicas, acompaadas de un conjunto de Objeciones y
respuestas que ampli y volvi a publicar en 1642. Hacia 1642 puede fecharse tambin el dilogo,
obra pstuma, La bsqueda de la verdad mediante la razn natural.
En 1644 aparecen los Principios de filosofa, que Descartes idealmente habra planeado para la
enseanza. En 1648 Descartes le concede una entrevista a Frans Burman, un joven estudiante de
teologa, quien le hace interesantes preguntas sobre sus textos filosficos.

Ideas:
Son tantas y tantas las nociones de Descartes, eso va mucho ms all de una supuesta ideologa,
porque da respuestas precisas y pruebas contundentes, para hacer avanzar al mundo, si tan slo
le dan una palanca y un punto de apoyo, tal como lo dice en sus escritos.

Bueno, algunas de las nociones ms importantes de uno de los pensadores y cientficos ms

grandes de todos los tiempos. Y la verdad esa importancia destaca mucho, en comparacin de lo
poco que se le dedica. A continuacin slo har algunas menciones, ya que si me extiendo, el
compromiso sera abundante, lo cual no me es posible.

Descartes toma el escepticismo precisamente para terminar con un escepticismo que estaba
minando las bases del mundo medieval y la escolstica. l quera derruir las bases del pasado,
de una manera contundente y definitiva, y para ello buscaba un princpio y una serie de verdades,
de tal manera que as pudiera hallar su propsito: tener certezas del mundo, de las cosas y de
todo cuanto hay, o bien de la existencia. Y esto lo halla con el pensamiento.

Pascal
Obras: Pascal se ocup de otros problemas matemticos, publicando diversas obras en 1654: el
Trait du triangle arithmtique acerca del llamado tringulo de Pascal y los coeficientes
binomiales, en el que tambin por primera vez formul explcitamente el principio de la
demostracin por induccin matemtica,6 el Trait des ordres numriques acerca de los rdenes
de los nmeros y Combinaisons sobre combinaciones de nmeros.

Ideas: -La infinitud de la grandeza y la infinitud de la pequeez. La Desproporcin del hombre.

-Miseria y grandeza del hombre . El hombre como caa pensante.

-Espritu geomtrico y espritu de sutileza. Razn y sentimiento.

-El Dios oculto sensible al corazn. El corazn tiene razones que la propia razn ignora.

-El argumento de la Apuesta sobre la existencia de Dios.

Malebranche
Obras: Es la bsqueda de la verdad (1674), conversaciones cristianas(1677), meditaciones sobre
la humildad y la penitencian (1677). A la dcada siguiente pertenecen muchos de sus escritos.
Tratado de la naturaleza y de la gracia(1680), meditaciones cristianas y metafsicas(1683), tratado
de moral (1684)

Las obras ms importantes de Malebranche son De la recherche de la vrit (1674-1675), obra

que fue ampliamente aumentada ante las numerosas crticas de sus coetneos, y sus Mditations
chrtiennes et mtaphysiques (1683).
Ideas: La idea de Dios cobra un peso propio en su sistema filosfico. Continuador de Descartes, a
veces lo supera en cuanto a la radicalidad de su planteamiento. Para Malebranche, cuerpo y alma
son entidades -o sustancias- inconexas e independientes, entre las que no existe comunicacin
directa de ningn tipo.
Destaquemos una vez ms: es Dios quien realiza la funcin de comunicar ambas entidades y
quien crea el conocimiento en el hombre; pues, al no haber contacto entre mente y cuerpo, el
hombre por s solo est imposibilitado para conocer el mundo. La presencia de Dios en el alma de
los hombres suple su carencia para conocer otras entidades, pues el hombre -como dijimos- ve en
Dios el resto de las cosas.

Spinoza
Obras: Spinoza public dos obras en vida:

Principios de la filosofa de Descartes. Pensamientos metafsicos (1663; versin en

holands, 1664)

Tratado teolgico-poltico (1670)

El resto de sus obras, incluida la tica, fueron publicadas por amigos suyos en las pera
psthuma (OP) / Nagelate Schriften (NS) de 1677, excepto el Tratado breve, que fue descubierto y
publicado en 1852:

Tratado breve (escrito hacia 1660)

Tratado de la reforma del entendimiento (OP, escrito hacia 1661)

tica demostrada segn el orden geomtrico (OP, escrito en 1661-1675)

Tratado poltico (OP, escrito 1675-1677)

Compendio de gramtica hebrea (OP)

Ideas:

El bien y el mal
Se trata de los dos sentidos en que vara la potencia de accin; la disminucin de esta
potencia (tristeza) es mala; su aumento (alegra) es bueno. Objetivamente, desde este
momento, es bueno lo que aumenta o favorece nuestra potencia de accin; malo lo que la
disminuye o impide
Cuerpo y espritu
En el singular anlisis que Antonio Damasio hace de Spinoza comenta que para el filsofo
tanto la mente como el cuerpo eran atributos paralelos (llammosles manifestaciones) de
la misma sustancia.
Deseo
es el apetito, el impulso o fuerza vital que se ha vuelto consciente. Esa fuerza es comn a
todos los seres vivos pues es la que nos ayuda a perseverar en el ser, a seguir existiendo,
a conservar la vida y a intentar sacar lo mejor de ella.

Dios (o naturaleza)
Deus sive Natura es la mxima que identifica el pensamiento de Spinoza. Su nocin de
Dios proviene de la de sustancia ya que sta significaba lo no-creado, lo concebido por s
mismo.