BREVE RECORRIDO HISTRICO SOBRE EL SABER PEDAGGICO

Quiceno Castrilln, Humberto. (1998).

De la pedagoga como ciencia a la pedagoga como acontecimiento.
En: Revista Educacin y Pedagoga No 19 Y 20. Medelln: U de A. pp 140-158.
Sntesis realizada por Jorge William Guerra Montoya.

El saber pedaggico ha tenido sucesivas transformaciones, desde lo que fue la

Paideia, el liceo y la academia para los filsofos griegos, pasando por lo que
fue la educacin en las escuelas y universidades durante la edad media y
moderna, hasta la edad contempornea, en la que se inicia la historia crtica de las
ciencias y se ponen en cuestin los resultados de cientificidad de las mismas.
Estas transformaciones estn dando luces para fundamentar el saber pedaggico
y mejorar los procesos educativos, que de seguirse la investigacin, permitirn
formulaciones rigurosas y coherentes para generar la revolucin pedaggica que
exige la llamada postmodernidad 1.
Humberto Quiceno expresa que: La pedagoga naci separada de la educacin
como si fuera otra cosa. En la edad antigua la pedagoga (paidos, nio y agogein,
conducir) y la educacin (ex-ducere, sacar fuera) hacan referencia a la accin de
conducir para sacar fuera las potencialidades de los seres humanos, es decir que
ambas fueron entendidas como conduccin. Sin embargo la conduccin del
pedagogo, el esclavo en aquella edad, no era la misma que realizaba el maestro,
el sofista; mientras aquella era conduccin del cuerpo, sta era conduccin hacia
el saber, el logos, enmarcado en las funciones de la cultura. Estas conducciones
se integraban y se reconocan como paideia, educacin y pedagoga.
En el Siglo I, y durante todo el resto de la edad antigua y en la edad media, la
pedagoga adquiri un nuevo sentido ya no era conduccin del cuerpo hacia el
foro sino hacia la formacin en la vida espiritual. La pedagoga pas de ser una
accin civil a ser una funcin religiosa de dedicacin a la vida interior, es decir, de
consagracin de la vida hacia la bsqueda de s mismo en el reconocimiento de
1

Entendida como: Movimiento intelectual, poltico y econmico creado en Europa, y que Latinoamrica
requiere con urgencia.

Fundacin Universitaria Luis Amig

Transversal 51A #67B 90 Medelln - Colombia
Telfono +57 (4)4487666 Fax +57 (4)3849797
www.funlam.edu.co

Dios y en el hacer de suyo su presencia 2. En estas edades el sentido de la

pedagoga se identific con el sentido de la educacin.
En la edad moderna, siglo XVI, la pedagoga dej de ser conduccin y formacin
interior y pas a ser educacin como instruccin de los hombres en las escuelas.
Una persona especial, supuestamente el maestro como instructor, era la
encargada de educar en sitios cerrados, controlados y organizados de modo
especial. La persona que educaba deba tener un don especial y un saber. El don
especial la vocacin, la de maestro, y el saber el del mtodo de ensear o
didctica (Comenio), la del pedagogo, es decir que la pedagoga se convierte en
didctica. El mtodo, dice Quiceno, por primera vez en la historia haba que
aprenderlo, estudiarlo en libros, para lo cual haba maestros que eran verdaderos
instructores porque saban explicar el mtodo. Ntese que maestro sigue siendo
el que conduce por vocacin y pedagogo el que domina el mtodo, la didctic a
para instruir.
All se confundi maestro con pedagogo, pedagoga con didctica y se asumi que
maestro era aquel que saba ensear el mtodo. El resultado del mtodo era
educar los sentidos, el cuerpo y producir la imagen de la totalidad. Un hombre
educado era aquel que tena mtodo para ver las cosas, para mirar el mundo, la
naturaleza, es decir, que el mtodo como parte del pensar era una accin previa a
toda actuacin. El conocer se haca por la aplicacin del mtodo que ya se tiene,
que anticipa el conocer. Mtodo, escuela y enseanza, recogieron en un todo lo
que era la educacin o la pedagoga.
En el siglo XVII, John Locke, dio un nuevo sentido a la pedagoga, ya no fue
entendida como mtodo de ensear, didctica, ella era una serie de pensamientos
sobre la educacin que servan para que el joven llegara a ser un hombre
educado. Ms tarde Rousseau le dio otro sentido a la educacin entendindola
como proceso de llegar a ser hombre, esto es tener amor propio, amor por s
mismo, comprensin de los otros y saberse guiar en la vida adulta. Hoy podamos
decir que con los aportes de Locke y Rousseau la pedagoga se va constituyendo
en una teora sobre la educacin y que la educacin puede ocurrir o no en la
institucin escolar. Sin embargo, dice Quiceno que en nuestros das an se sigue
2

NIO MESA, Fideligno. Antropologa Pedaggica. Bogot: Magisterio, 1998.

Fundacin Universitaria Luis Amig

Transversal 51A #67B 90 Medelln - Colombia
Telfono +57 (4)4487666 Fax +57 (4)3849797
www.funlam.edu.co

pensando que la educacin es todo aquello que ocurre en las instituciones

escolares y que pedagoga es lo que pasa fuera de ella 3.
Con Kant, dice Quiceno, la pedagoga se consider una ciencia, una teora,
aspecto que nadie haba valorado y destacado hasta ese momento. Hoy en da
podramos decir que la pedagoga como ciencia sigue estando en cuestin, an no
se tiene claridad sobre los fundamentos epistemolgicos y metodolgicos que la
sustentan; esta es una tarea por complementar. Esta ciencia, dice Kant, deba de
conducir al hombre hacia su condicin como tal, pero anteponiendo una condicin
esencial: El hombre para llegar a serlo slo lo puede hacer si es libre. La
educacin tiene por objetivo llegar a la libertad, porque slo un hombre libre puede
guiarse hacia el ser del hombre. Para ser hombre debe ser disciplinado y despus
liberado de esta disciplina.
Quiceno, basado en la anterior concepcin sobre la educacin, expresa que: la
pedagoga se convirti en ciencia que prev el futuro, como si ste fuera una
hiptesis que debe plantear como fin la libertad del hombre. La hiptesis ms
importante para Kant era precisamente llegar a la perfeccin humana, esto es,
llegar como en Rousseau, a ser hombre. La perfeccin en Kant es, adems, el
control que ejerce la razn sobre las pasiones, los instintos, el cuerpo. Educacin:
es adquisicin de la disciplina, y pedagoga: liberacin de esa disciplina.
Goethe, complementa ms tarde la posicin de Kant, dice que: ser pedagogo es
pensar la naturaleza o el mundo desde una doble condicin, como experiencia
pasada y como experiencia posible. Pedagogo es una persona que por su
experiencia sabe que puede pasar, sabe lo posible, pero no le ahorra nada de ese
posible al estudiante. De la misma manera dice que: el maestro as pensado
espera que el estudiante pase por experiencias propias y que sean ellas las que lo
transformen. El pedagogo espera, acompaa en el silencio, dice lo que vendr, lo
que va a pasar usando signos que todava no son comprensibles, pero que lo
sern en un momento oportuno. Fijmonos como al pedagogo y al maestro se les
asignaron tareas similares.
De ah que la educacin y la pedagoga puedan entenderse como arte de
conducir al ser humano en varias direcciones: le posibilitan el saber hacer desde el
3

QUICENO CASTRILLN, Humberto. (1998). De la pedagoga como ciencia a la pedagoga como

acontecimiento. En: Revista Educacin y Pedagoga No 19 Y 20. Medelln: U de A. pp 140-158.

Fundacin Universitaria Luis Amig

Transversal 51A #67B 90 Medelln - Colombia
Telfono +57 (4)4487666 Fax +57 (4)3849797
www.funlam.edu.co

conocer pero tambin el saber ser libre; lo invitan a ocupar un lugar y a dejarlo
cuando sea necesario, lo acompaan como hijo, ciudadano o aprendiz, cuando lo
necesitan, pero tambin, direccionan nuevos caminos por construir, y todo esto
puede suceder a la vez.
Dice Quiceno que: con Kant y Goethe la pedagoga se convirti en una totalidad
abierta y mltiple, y el pedagogo en un sujeto plural. Esta condicin es la que hoy
en da hay que posibilitar, lo cual implica que la pedagoga es ensayar reflexiones,
posibilitar nuevas compresiones y explicaciones de los hechos educativos, de los
seres humanos, de los contextos, de la cultura. De ah que pedagogo no es
cualquier artista, tampoco alguien que sabe el mtodo de ensear o que sabe
educar a un nio o lo conduce en la escuela. Pedagogo, desde el siglo XIX, es del
orden del saber decir, del saber analizar, del saber interpretar y predecir los
fenmenos educativos. En ese sentido la pedagoga se convirti en una teora
sobre la educacin y un discurso crtico.
En el Siglo XX, con Durkheim y Dewey, la educacin y la pedagoga se diferencian
y adquieren un nuevo sentido. Para Durkheim el individuo es un ser vivo,
producto de la historia, la sociedad es considerada como principio de explicacin y
fin de la educacin. La educacin es eminentemente social y la pedagoga es una
reflexin sobre ese ser social. La sociedad traza el ideal de hombre que la
educacin recorre y la pedagoga explica. El fin de la educacin es convertir los
seres individuales en seres sociales. La pedagoga es una ciencia porque observa,
porque sus objetos son homogneos (sic) y porque los hechos solo se pretenden
conocer de una manera desinteresada (sic). La pedagoga tiene por funcin no
sustituir la prctica educativa sino guiarla, esclarecerla, explicarla. El pedagogo es
aquel que explica, por ejemplo, el sistema de enseanza o la doctrina del mtodo
(visin de Comenio). Pedagogo es el que teoriza sobre los conceptos universales,
las nociones, las ideas educativas (Visin de Locke). Para Dewey, la pedagoga
es interaccin, comunicacin, intercambio, entre el mundo y las cosas, entre el
medio ambiente y los individuos, entre la sociedad y las instituciones, y pedagogo
es aquel que sin estar involucrado en el proceso educativo conoce de l y lo
puede explicar.
En la actualidad este debate contina, las preguntas podran ser: Cul es la
relacin entre la educacin y la pedagoga? Ser educador y ser pedagogo son

Fundacin Universitaria Luis Amig

Transversal 51A #67B 90 Medelln - Colombia
Telfono +57 (4)4487666 Fax +57 (4)3849797
www.funlam.edu.co

tareas diferentes? De entrada digamos que ser educador y ser pedagogo son
tareas complementarias, no se concibe una educacin sin pedagoga como
tampoco se concibe la pedagoga sin estar referida a la educacin. Lo mismo
ocurre con ser Directivo Docente y ser docente, una y otra funcin son
complementarias en la gestin educativa. Referidos al Directivo Docente, ste no
puede ser un directivo alejado de la fundamentacin pedaggica.
Este debate, a fines del Siglo XX, dice Quiceno, se expresa de la siguiente forma
la educacin no es slo la relacin que existe entre el mundo y la vida, esta
relacin tiene una especificidad, un objeto nico e individual, que es el acto, el
hecho o el instante de educar. La experiencia de educar es un acontecimiento del
orden de la tica, la esttica y el saber. Como tica involucra al Otro, como
esttica un saber decir y como saber una relacin con la ciencia, el discurso o el
conocimiento. De ah que pedagogo es aquel que est involucrado en el proceso
como educador, padre, adulto, representante de una generacin, pero a la vez
como aquella persona que puede explicar cada uno de stos procesos o sistemas
parciales que forman el gran sistema de la educacin. Pedagogo es aquel que
hace y conoce, hace y explica, hace y sabe que va a pasar. Se sita en lo
inmediato, en los hechos, pero se sale para explicarlos o para responsabilizarse
de ellos. Por tanto el educador debe ser el mismo pedagogo, las dos funciones
coexisten en el mismo personaje. Uno educa y otro libera, uno disciplina y el otro
indisciplina, poco importa que se haga en un momento determinado una cosa o la
otra, lo esencial es que las dos coexistan. El pedagogo ya no tiene como el
educador una sustancia, una profesin, un lugar definido. Son dos formas, dos
fuerzas, dos sentidos, que chocan, que se enfrentan, en el mismo acto de educar,
en la misma lnea de actuacin de la educacin, en el mismo instante 4. Qu
tendramos qu decir sobre un Directivo Docente que comprende estas relaciones
de complementariedad en su gestin educativa?

Op cit. QUICENO, H. La Pedagoga del Acontecimiento.

Fundacin Universitaria Luis Amig

Transversal 51A #67B 90 Medelln - Colombia
Telfono +57 (4)4487666 Fax +57 (4)3849797
www.funlam.edu.co