DERECHO A LA IDENTIDAD

Es el derecho a saber de dnde venimos y quines somos.

Aspecto legal del derecho a la identidad
La desaparicin de un solo nio por parte del Estado determina una fractura en las
estructuras de seguridad que la niez requiere. (Abuelas de Plaza de Mayo)
La apropiacin de nios, el ocultamiento de su identidad, la violacin de ese derecho, no es algo
nuevo; es una prctica que se lleva a cabo en todo el mundo. Pero en lo que respecta a la
dictadura acontecida en nuestro pas es importante que se tenga clara conciencia de que este
delito fue llevado a cabo por el Estado en el perodo de la dictadura militar del 76 al 83. Fue el
Estado el que viol el derecho a la identidad, llevando a cabo un plan sistemtico de
apropiacin de menores, por lo que fue necesario hacer explcito este derecho, que hasta ese
momento
era
tomado
por
la
sociedad
como
una
obviedad.
Gracias a la lucha de las Abuelas de Plaza de Mayo, en noviembre de 1989 se logr incorporar a
la Convencin Internacional sobre los Derechos del Nio los artculos 7, 8, y 11, para
garantizar en todo el mundo el derecho a la identidad.
Convencin Internacional sobre los Derechos del Nio
Artculo 7:
1. El nio deber ser registrado inmediatamente despus de su nacimiento y tendr
derecho desde ste a su nombre, a adquirir una nacionalidad y, en la medida de lo
posible, a conocer a sus padres y a ser cuidado por ellos.
2. Los Estados Partes velarn por la aplicacin de estos derechos de conformidad con su
legislacin nacional y las obligaciones que hayan contrado en virtud de los
instrumentos internacionales pertinentes en esta esfera, sobre todo cuando el nio
resultara de otro modo aptrida.
Artculo 8:
1. Los Estados Partes se comprometen a respetar el Derecho del Nio, a preservar su
Identidad, incluidos nacionalidad, nombre y relaciones familiares de conformidad con
la ley sin injerencias ilcitas.
2. Cuando un nio sea privado ilegalmente de alguno de los elementos de su identidad o
de todos ellos, los Estados Partes debern prestar asistencia y proteccin apropiadas con
miras a restablecer rpidamente su identidad.
Artculo 11:
1. Los Estados Partes adoptarn medidas para luchar contra los traslados ilcitos de nios
al extranjero y la retencin ilcita de nios en el extranjero.
2. Para este fin, los Estados Partes promovern la concentracin de acuerdos bilaterales o
multilaterales o la adhesin a acuerdos existentes.
Aspecto psicolgico y social del derecho a la identidad
El aspecto psicolgico del derecho a la identidad
La familia desempea un papel primordial en la transmisin de la cultura y en la construccin
de la subjetividad y la identidad. El nio al nacer, se identificar primeramente con su familia.
Se lo identificar con un nombre, inscripcin simblica que no es slo un nombre, sino su
nombre propio, pues incluye la historia del apellido, la novela familiar, y una ubicacin en

el rbol genealgico. El nio se nombra a s mismo como lo nombran. Al nombrarse nombra su

relacin con sus padres, y as su ubicacin en el sistema del parentesco y de las generaciones.
Sabemos que con los nios desaparecidos se produjo una filiacin falsa, amparada en el
terrorismo de Estado, y que se les impidi el derecho a vivir con su familia. Fueron sustrados
de un sistema de parentesco e incluidos violentamente en otro. No pudieron convivir con sus
padres, que fueron primero desaparecidos y luego asesinados, ni tampoco pudieron criarse con
los familiares de sus padres -sus abuelas y abuelos, sus hermanos, sus tos- quienes nunca
renunciaron a su bsqueda y a la verdad. As es que se someti al nio a vivir en el marco de
una gran mentira, ya que los apropiadore, al ocultar la verdad, se manejaron frente a l como si
nada hubiera pasado.
Sobre estos nios se ejerci violencia dado que:

fueron abruptamente separados de sus padres, pues no fueron abandonados, sino

robados y apropiados ilegalmente;

hubo ocultamiento de identidad; incluyendo cambio de nombre y apellido; cambio de

fecha de nacimiento, en algunos casos, incluso, cambio de edad; y simulacro de parto
con falsificacin de partida de nacimiento, entre otros delitos;

sufrieron adopciones aparentemente legales, ya que hubo nios que fueron dejados en
instituciones y tratados como NN, a pesar de que se conoca su origen;
se vieron sometidos a una convivencia con apropiadores que obtuvieron un vnculo
basado en la desaparicin forzada y el asesinato de los padres.

El poder totalitario nunca asumi la responsabilidad de lo acontecido, neg su propia prctica de

burocratizacin de la muerte. Para ellos no hay nombres, no hay cuerpos, no hay muertos, no
hay archivos, no hay responsables.
Mantener algo clandestino, ocultndolo para que otros no sepan de ello, es siniestro. El nio es
sometido a vivir sin saberlo dentro del secreto familiar; convive con algo que ignora aunque
lo presiente inquietante.
Desde esta perspectiva, el hijo apropiado es tambin un desaparecido. Un desaparecido con
vida, ya que es alguien a quien se le ha ocultado su identidad y desconoce su verdadero origen,
su verdadera familia, su verdadera historia. Por eso se habla de chicos desaparecidos.
Debemos recordar que an permanecen en condicin de desaparecidos alrededor de 400
jvenes. Son los desaparecidos vivos de hoy que conviven con sus apropiadores.
Desaparecidos vivos a los que se les somete a permanecer en la ignorancia del origen del
vnculo que se basa en el asesinato de sus padres y su propio robo.
El aspecto social del derecho a la identidad
El problema de los nios desaparecidos por razones polticas es de tal gravedad que afecta a la
conciencia universal y debe ser resuelto en su totalidad, y de tal manera, que nunca ms se
repita en nuestro pas, ni en el mundo.
La idea es que se reflexione acerca de la importancia de saber de dnde venimos como
individuos y como sociedad, porque la sustraccin de identidad no es un problema de las
Abuelas o de las familias afectadas, sino de toda la sociedad.

Porque hay historias truncas, porque hay historias plagadas de mentiras, buscamos saber
quines somos, no slo como personas, sino como sociedad, para darle sentido a un concepto de
nosotros mismos, para escribir nuestra historia.
El derecho a la identidad en el caso de los hijos de desaparecidos implica una recuperacin del
derecho a la verdad como desocultamiento de ausencias reales, a las que partes de esta misma
sociedad intentan reiteradamente relegar al olvido.
Cuando se ha roto el contrato que vuelve sociedad a una sociedad, cuando dejan de tener
vigencia leyes bsicas como el hbeas corpus, se regresa a un estado de naturaleza, que no es
otra cosa que la naturalizacin de relaciones de poder impuestas por la fuerza.
En una parte de la poblacin el miedo desplaza del primer plano a cualquier otro sentimiento y
genera un comportamiento individualista y de indiferencia hacia lo que acontece a otros
poniendo la propia seguridad por encima de cualquier otro valor. De este modo, se generan las
condiciones subjetivas de posibilidad de un Estado autoritario.
Es decir que entre las consecuencias del terrorismo de Estado se encuentran las condiciones
subjetivas de posibilidad de un nuevo terrorismo de Estado. El terror, en un perodo ulterior a su
establecimiento sistemtico, deja como secuela el miedo.
Cabe sealar que tambin se generan grupos que realizan tareas de resistencia de diversa ndole
(intelectual,
periodstica,
artstica,
sindical,
jurdico).
Por estas razones resulta de particular importancia la tarea de Abuelas de Plaza de Mayo, en la
que se extiende la resistencia de las Madres de Plaza de Mayo, y es significativo el eco que
encuentra en la sociedad.
Durante esos aos de plomo existi tambin un grado importante de resistencia y
compromiso. En ese sentido se puede recordar la afirmacin, aparentemente paradjica, de
Sartre en La Repblica del Silencio: Nunca fuimos tan libres como durante la ocupacin
(alemana). Esa afirmacin enfatiza la responsabilidad y la angustia de cada decisin y cada
accin realizadas en un contexto de sumo riesgo que les confiere un valor que sera menos
decisivo en un contexto de escaso riesgo.
Nosotros tambin hemos vivido en una repblica del silencio, en la que cual el silencio (era)
salud.
1er. Ciclo:
Propsitos
-

Propiciar situaciones donde los nios reconozcan ideas y valores que hacen
posible vivir juntos (valorar la diversidad, respetar las diferencias).
Introducir experiencias de participacin en celebraciones y conmemoraciones
que evocan acontecimientos relevantes para la escuela, la comunidad o la
Nacin

Favorecer la bsqueda de informacin en distintas fuentes

Reconocimiento de ideas, prcticas y valores que permiten vivir juntos y

reconocerse como parte de la sociedad argentina.

Contenidos

Experiencia de participar y comprender el sentido de diferentes celebraciones y

conmemoraciones que evocan acontecimientos relevantes para la escuela, la
comunidad o la Nacin

Bsqueda de informacin en distintas fuentes

Situaciones de enseanza (sugerencias a modo de ejemplo)

-

As soy yo. Me miro en el espejo. Se presentarn juegos, dibujos y canciones

para reflexionar... sobre nosotros mismos.

-

Cmo te llams? Derecho a tener un nombre. Actividades para analizar el

nombre y el apellido como marca de nuestra historia.

-

Mi historia. Se relatarn momentos, personajes y ancdotas familiares

narradas a partir de fotografas.

-

Mi documento. El Documento Nacional de Identidad. El DNI se convierte en

una fuente para analizar distintos elementos de nosotros mismos y de

nuestra sociedad.
-

Mi familia. Se confeccionar una carpeta con las ms entraables y

divertidas costumbres de las familias, que cuenta cmo es y cmo somos.

-

Mis antepasados. Se indicarn consignas para explorar el pasado,

vinculndolo al presente.
Fuente: Coleccin educ.ar CD 10 Escuelas por la identidad.
Disponible en: http://coleccion.educ.ar/coleccion/CD10/contenidos/index.html
Acceso: 16/03/2012