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Qu es la Ilustrac1n?1
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Immanuel Kant
con tener un libro que supla mi entendimiento, alguien que vele por mi alma y haga las veces de mi
conciencia moral, a un mdico que me prescriba la
dieta, etc., para que yo no tenga que tomarme tales
molestias. No me hace falta pensar, siempre que pueda pagar; otros asumirn por m tan engorrosa tarea.
El que la mayor parte de los hombres (incluyendo a
todo el bello sexo) consideren el paso hacia la mayora de edad como algo harto peligroso, adems de
muy molesto, es algo por lo cual velan aquellos tutores que tan amablemente han echado sobre s esa labor de superintendencia. Tras entontecer primero a
su rebao e impedir cuidadosamente que esas mansas criaturas se atrevan a dar un solo paso fuera de las
andaderas donde han sido confinados, les muestran
luego el peligro que les acecha cuando intentan caminar solos por su cuenta y riesgo. Mas ese peligro no
es ciertamente tan enorme, puesto que finalmente
aprenderan a caminar bien \ despus de darfunos
cuantos tropezones; pero el ejemplo de un simple
tropiezo basta para intimidar y suele servir como escarmiento para volver a intentarlo de nuevo.
As pues, resulta difcil para cualquier individuo el
zafarse de una minora de edad que casi se ha convertido en algo connatural. Incluso se ha encariado con
ella y eso le hace sentirse realmente incapaz de utilizar su propio entendimiento, dado que nunca se le ha
dejado hacer ese intento. Reglamentos y frmulas,
instrumentos mecnicos de un uso racional -o ms
bien abuso- de sus dotes naturales, constituyen los
grilletes de una permanente minora de edad. Quien
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de la vocacin para hacerlo as, de participar al pblico todos sus bienintencionados y cuidadosamente revisados pensamientos sobre las deficiencias de aquel
credo, as como sus propuestas tendentes a mejorar la
implantacin de la religin y la comunidad eclesistica. En esto tampoco hay nada que pudiese originar
un cargo de conciencia. Pues lo que ensea en funcin de su puesto, como encargado de los asuntos de
la Iglesia, ser presentado como algo con respecto a
lo cual l no tiene libre potestad para ensearlo segn
su buen parecer, sino que ha sido emplazado a exponerlo segn una prescripcin ajena y en nombre de
otro. Dir: nuestra Iglesia ensea esto o aquello; he
ah los argumentos de que se sirve. Luego extraer
para su parroquia todos los beneficios prcticos de
unos dogmas que l mismo no suscribira con plena
conviccin, pero a cuya exposicin s puede comprometerse, porque no es del todo imposible que la verdad subyazca escondida en ellos o, cuando menos, en
cualquier caso no haya nada contradictorio con la religin ntima. Pues si creyese encontrar esto ltimo
en dichos dogmas, no podra desempear su cargo en
conciencia; tendra que dimitir. Por consiguiente, el
uso de su razn que un predicador comisionado a tal
efecto hace ante su comunidad es meramente un uso
privado; porque, por muy grande que sea ese auditorio, siempre constituir una reunin domstica; y
bajo este respecto l, en cuanto sacerdote, no es libre,
ni tampoco le cabe serlo, al estar ejecutando un encargo ajeno. En cambio, como alguien docto que habla mediante sus escritos al pblico en general, es de92
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un pueblo no le resulta lcito decidir sobre s mismo, \ menos an le cabe decidirlo a un monarca sobre el pueblo; porque su autoridad legislativa descansa precisamente en que rene la voluntad ntegra del
pueblo en la suya propia. A este respecto, si ese monarca se limita a hacer coexistir con el ordenamiento
civil cualquier mejora presunta o autntica, entonces
dejar que los sbditos hagan cuanto encuentren necesario para la salvacin de su alma; esto es algo que
no le incumbe en absoluto, pero en cambio s le compete impedir que unos perturben violentamente a
otros, al emplear toda su capacidad en la determinacin y promocin de dicha salvacin. El monarca
daa su propia majestad cuando se inmiscuye sometiendo al control gubernamental los escritos en que
sus sbditos intentan clarificar sus opiniones, tanto si
lo hace por considerar superior su propio criterio,
con lo cual se hace acreedor del reproche: Caesar non
est supra Grammaticos, como -mucho ms todavasi humilla su poder supremo al amparar, dentro de su
Estado, el despotismo espiritual de algunos tiranos
frente al resto de sus sbditos.
Si ahora nos preguntramos: acaso vivimos actualmente en una poca ilustrada?, la respuesta sera:
Nol, pero s vivimos en una poca de Ilustracin. Tal
como estn ahora las cosas todava falta mucho para
que los hombres, tomados en su conjunto, puedan
llegar a ser capaces o estn ya en situacin de utilizar
su propio entendimiento sin la gua de algn otro en
materia de religin. Pero s tenemos claros indicios
de que ahora se les ha abierto el campo para trabajar
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libremente en esa direccin y que tambin van disminuyendo paulatinamente los obstculos para una
ilustracin generalizada o el abandono de una minora de edad de la cual es responsable uno mismo. Bajo
tal mirada esta poca nuestra puede ser llamada
poca de la Ilustracin o tambin el Siglo de Federico.
Un prncipe que no considera indigno de s reconocer como un deber suyo el no prescribir a los hombres nada en cuestiones de religin, sino que les deja
plena libertad para ello e incluso rehsa el altivo
nombre de tolerancia, es un prncipe ilustrado y merece que el mundo y la posteridad se lo agradezcan,
ensalzndolo por haber sido el primero en haber librado al gnero humano de la minora de edad, cuando menos por parte del gobierno, dejando libre a
cada cual para servirse de su propia razn en todo
cuanto tiene que ver con la conciencia. Bajo este
prncipe se permite a venerables clrigos que, como
personas doctas, expongan libre y pblicamente al
examen del mundo unos juicios y evidencias que \ se
desvan aqu o all del credo asumido por ellos sin
menoscabar los deberes de su cargo; tanto ms aquel
otro que no se halle coartado por obligacin profesional alguna. Este espritu de libertad se propaga
tambin hacia el exterior, incluso all donde ha deluchar contra los obstculos externos de un gobierno
que se comprende mal a s mismo. Pues ante dicho
gobierno resplandece un ejemplo de que la libertad
no conlleva preocupacin alguna por la tranquilidad
pblica y la unidad de la comunidad. Los hombres
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