SECRETARA DE EDUCACIN DE MEDELLN

INSTITUCIN EDUCATIVA SANTA ROSA DE LIMA

NCLEO 930

PROPUESTA DE UNIFICACIN DE CRITERIOS

PARA DISEO CURRICULAR POR COMPETENCIAS

PLAN DE AREA

EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR (E.R.E)

JACQUELINE BOLAOS
ROSMIRA CAAS PEA
DIANA PATRICIA RAMIREZ LOPEZ
MARTHA GOMEZ

MEDELLIN 2012

SECRETARA DE EDUCACIN DE MEDELLN

INSTITUCIN EDUCATIVA SANTA ROSA DE LIMA
NCLEO 930

PROPUESTA DE UNIFICACIN DE CRITERIOS

PARA DISEO CURRICULAR POR COMPETENCIAS

PLAN DE AREA

EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR (E.R.E)

JACQUELINE BOLAOS
ROSMIRA CAAS PEA
DIANA PATRICIA RAMIREZ LOPEZ
MARTHA GOMEZ

MEDELLIN 2012

PRESENTACIN GENERAL DEL REA DE

EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR (E.R.E.)
1. IDENTIFICACION DEL AREA
1.1.NOMBRE
1.1.1 EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR (E.R.E)

2.2. INTENSIDAD HORARIA

2.2.1. 1 HORA SEMANAL

2.2.2. JEFE DE AREA

2.3. DOCENTE ENCARGADO DE ASISTIR A RECONTEXTUALIZACION:

2.3.1. JACQUELINE BOLAOS

2.4. DOCENTES QUE DICTAN RELIGION EN LA INSTITUCION

2.4.1. JACQUELINE BOLAOS DE SEXTO A OCTAVO

MAANA

JORNADA DE LA

2.4.2. ROSMIRA CAAS 6 A 11 EN LA JORNADA DE LA TARDE Y LA

NOCTURNA
2.5. DOCENTES ENCARGADOS DEL AREA EN LA INSTITUCION

2.5.1. LIC.MARTHA GOMEZ

CICLO I

2.5.2. LIC. DIANA PATRICIA RAMIREZ

CICLO II

2.5.3. LIC. JACQUELINE BOLAOS

CICLO III

2.5.4. LIC. JACQUELINE BOLAOS

CICLO IV

2.5.5. LIC. ROSMIRA CAAS

CICLO V

2. FUNDAMENTOS EDUCATIVOS: PEDAGOGICOS,

EPISTEMOLOGICOS, SICOLOGICOS, SOCIOLOGICOS,
FILOSOFICOS Y LEGALES.
CONTEXTO
La institucin Educativa Santa Rosa de Lima, est situada en la calle 45
G No. 80-95, del barrio la Floresta, en la comuna 12 , fue creado por
ordenanza 33 de diciembre de 1968, emanado de la honorable
Asamblea Departamental de Antioquia.
Atiende una poblacin de 1887 estudiantes en los niveles de preescolar,
bsica primaria, bsica secundaria y media vocacional. Cuenta con dos
secciones en bsica primaria: Escuela Pradera y Repblica de Panam.
Nuestra poblacin de caracteriza en su aspecto socio cultural en los
estratos 1,2 y 3 y en su mayora son desplazados.

En general el

estudiantado profesa la religin catlica, los restantes practican otros

credos, es de destacar que se respeta la libertad de culto de acuerdo a
las exigencias ministeriales.
Otro aspecto relevante es la calidez humana y la sensibilidad espiritual
que caracteriza a los estudiantes y comunidad educativa de la
institucin.
Son jvenes con problemticas sociales, familiares y culturales que
bajan al colegio de la comuna 13 y que pertenecen casi a 27 barrios.

Justificacin
El rea de educacin religiosa est constituida por los siguientes enfoques como
ejes o ncleo temtico: Antropolgico, Teolgico, Cristolgico, Eclesiolgica, La
verdad sobre el hombre, la verdad sobre Dios Trinitario, La

Encarnacin

Jesucristo hecho hombre, y la verdad sobre la Iglesia Cada uno de estos ejes
est constituido por ncleos temticos que se han secuenciado de manera
coherente desde el grado primero hasta once.
Se pretende con el rea que los estudiantes desarrollen las competencias en
Pensamiento religioso y trascendental. Los objetos de conocimiento del rea
estn constituidos por: la relacin consigo mismo y con los dems, la relacin con
Dios y la experiencia religiosa. El enfoque terico es el cristiano. La metodologa
para la enseanza y el aprendizaje del rea se basa en la teora del aprendizaje
significativo de Ausubel, el aprendizaje cooperativo o en equipo, la metodologa
problmica de Graves y la comprensiva de Perkins.

Los criterios de evaluacin

del rea estn construidos sobre la base de los procesos de las competencias,
que estn acordes a nuestro enfoque pedaggico critico social, Con esta rea se
pretende aportar a solucionar los problemas y cuestionamientos que el hombre es
un ser religioso por naturaleza y a las necesidades religiosas y espirituales que
fueron establecidos en los lineamientos bsicos del currculo en pos de formar a
un ciudadano competente y transformador de las condiciones sociales en los que
le toca desempearse.
La Educacin religiosa escolar (ERE), promueve en nuestros estudiantes el
respeto por la expresin religiosa y el ecumenismo que permite al educando

desarrollar la dimensin trascendental del conocimiento y estudio de hechos

religiosos propios de la cultura universal.
Permitindole al educando y comunidad educativa crecer en la construccin de su
pensamiento religioso que lo capacita para hacer una opcin religiosa libre,
madura y encontrar as una respuesta a los grandes interrogantes de su
existencia, que se encuentras referenciadas en la filosofa, misin y visin
institucional.
Por tanto el

departamento de Educacin Religiosa escolar en su deseo de

responder a los retos de la sociedad actual, a los llamados de la Iglesia y a la

problemtica de los jvenes, a sus inquietudes e interrogantes ms profundos
sobre el sentido de la vida, ha venido haciendo un camino de reflexin y de
bsqueda para hacer una propuesta atractiva al joven de hoy. Propuesta que
responda realmente a su ser ms profundo, que lo humanice y lo comprometa en
la transformacin personal y comunitaria de la realidad que lo circunda, desde el
Evangelio. Viviendo en armona con Dios, consigo mismo, con los dems, y con
la naturaleza.
Para alcanzar esta meta hemos asumido el reto que nos propone nuestro modelo
pedaggico, con un enfoque crtico social, como medio eficaz para llevar a los
jvenes al desarrollo de su pensamiento en la dimensin social, religiosa,
espiritual y al desarrollo de su inteligencia emocional que lo motive en la vivencia
de los valores cristianos y desarrollo de hbitos saludables y habilidades para la
vida.

Fundamentacin Legal

Los alumnos tienen derecho a una educacin integral que no puede desconocer la
dimensin religiosa de la persona y de la cultura. Relegar la formacin de la
dimensin religiosa a lo privado, significar para la escuela eludir un problema de
carcter real de carcter educativo. El nuevo ordenamiento democrtico de la
educacin debe interesarse por la cualificacin de la dimensin religiosa de la
comunidad educativa.
La presencia de la Educacin religiosa en el plan de estudios de la educacin
colombiana garantiza el derecho a la libertad y enseanza religiosa consagrada en
acuerdos internacionales como la Declaracin sobre la eliminacin de todas las
forma de intolerancia fundadas en la religin o conviccin, adoptada por la
Asamblea General de la ONU el 25 de noviembre de 1981, El pacto internacional
de derechos, econmicos, sociales y culturales de 1966, aprobado por la Ley 74
de 1968 y ratificado el 29 de octubre de 1969 (arts.13 y 18); la convencin
Americana sobre los derechos Humanos aprobada por la ley 16 de 1969 y
ratificada el 31 de julio de 1979 (art 12) y la convencin internacional sobre los
derechos del nio de 1989, aprobada por la ley 12 de 1991 y ratificada el 28 de
enero de 1991 (art.14).
Este derecho ya reconocido para los catlicos en la Ley 20 de 1974, aprobatoria
del Concordato, XII del concordato de 1973 (Colombia y la santa sede) ha sido
tambin incorporado a la Legislacin Colombiana recent en la Ley No. 133 de
mayo de 1994 de la libertad religiosa (art. 6h y 8) y en la ley general de Educacin,
sancionada en febrero de 1994 (Ley 115. Art. 23 y 24) Ley 115 (Art 10 y 11) Art.

68 C.P.N, art. 345 decreto 1860 de 1994, decreto 3055 202, art. 9 decreto 230 de
2002, art. 77 ibdem inciso 2 art 2 del decreto 230 reas obligatorias.

Fundamentos educativos de la Enseanza Religiosa Escolar (Ere)

Los

fundamentos

educativos

se

discriminan

as

Fundamentos

legales,

antropolgicos, ticos, psicolgicos, epistemolgicos, pedaggicos, histrico

culturales, sociales que responden a la presencia de la educacin religiosa en el
plan de estudios de acuerdo con los fines y objetivos de la educacin de la
escuela y con los fundamentos del currculo, se deducen los principios que
responden a necesidades objetivas de los alumnos y de la sociedad en el orden y
a la cualificacin de la cultura religiosa.

Marco Legal
Conforme a la Ley 115, Art. 23-43 el rea de Educacin Religiosa Escolar, es rea
fundamental, y, contribuye en el desarrollo de la dimensin humana y espiritual de
los nios y jvenes colombianos, sin la cual un establecimiento educativo no
podra responder a una educacin integral segn el perfil propuesto por los fines
de la educacin (Ley 115, Art. 5).
Los programas se inscriben, desde el punto de vista legal, en la perspectiva del
Art. 68 de la nueva Constitucin, como un ofrecimiento a todos en el respeto de la
libertad religiosa.

Los contenidos estn basados en los programas establecidos por la conferencia

Episcopal de Colombia para la Educacin Secundaria.
El rea de educacin religiosa no ha aparecido de improviso, ella hace parte del
patrimonio cultural colombiano. La pedagoga religiosa actual desarrolla su
investigacin en los diferentes campos del ser humano para que sea integral
La formacin para facilitar la vivencia del Evangelio, el respeto a la vida y a los
dems derechos humanos, a la paz, a los principios morales de convivencia,
justicia, solidaridad y equidad para un coherente testimonio de vida cristiana
POR QUE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN LA ESCUELA?
La pregunta con la cual se inicia la presentacin de estos lineamientos y
estndares de Educacin Religiosa es vlida para todas las reas del
conocimiento y la formacin. Planteamientos y respuestas se aportan desde
diferentes mbitos acadmicos y educativos y son abordadas por los Lineamientos
Curriculares y los Estndares que el Ministerio de Educacin Nacional ha
presentado a la comunidad educativa nacional. Tambin la Educacin Religiosa es
objeto de esta reflexin y sus respuestas tienen como eje el inters de los nios y
de su desarrollo armnico e integral.
La necesidad de la Educacin Religiosa ha de verse partiendo de las necesidades
educativas del nio. As lo ha planteado la Iglesia Catlica en Colombia, desde
cuando actualiz su presentacin de esta rea, en consonancia con las nuevas
exigencias que surjan en el contexto de cambio suscitado por la ley general de
educacin, Ley 115 de 1994 y la ley de libertad religiosa y de cultos, Ley 133 de

1994. Se afirm entonces, que la Educacin Religiosa responde a la necesidad de

crecimiento en los siguientes aspectos de su desarrollo humano:
FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO
La Educacin Religiosa escolar es el rea de conocimiento y formacin que
permite un proceso continuo y permanente de enseanza aprendizaje, con el cual
el educando pueda desarrollar la dimensin trascendental por medio del
conocimiento y estudio del hecho religioso

propio de la cultura, crecer en la

construccin del pensamiento religioso que lo capacita para hacer una opcin
religiosa libre y madura y encontrar as una respuesta a los grandes interrogantes
de su existencia.
La ERE se propone desde el

conocimiento formar a los educando para que

adquieran competencias que les permitan identificar la incidencia y el valor de una

experiencia religiosa particular en la vida personal, social y desde esa va se
llegue a principios universales sobre lo religioso, procurando promover el
desarrollo y la maduracin de la persona en la confrontacin concreta de su
situacin histrica y existencial, promoviendo el anlisis de su entorno y de la
experiencia de su medio, apoyado en las siguientes aspectos:
Antropolgico: Con una mirada cristiana sobre las realidades universales vividas
por el hombre.
Teolgico: Sobre Dios Padre y su fiel intervencin en la historia de la salvacin.

Cristolgico: Con las esperanzas y actitudes de Cristo que le sirvan de base o

modelo de vida.
Eclesiolgico: Sobre los pensamientos y enseanzas de la Iglesia.
ticos: Interpretacin adecuada del marco de valores y comportamientos ticos
originados en el patrimonio religioso de nuestra cultura.
Psicolgicos: Integracin de su personalidad y apreciacin del aporte de lo
religioso a su crecimiento, en lo referente al deseo de identidad personal, el anhelo
de una real participacin dentro de las actividades de su ambiente y la bsqueda
de un sentido de pertenencia en una comunidad.
Epistemolgicos: Acercamiento, conocimiento y expresin de la realidad desde
la Experiencia Religiosa para distinguir y apreciar la correcta relacin entre el
pensamiento religioso, la ciencia y la cultura.
Histrico culturales: Interpretacin y valoracin adecuada del patrimonio cultural
y religiosos de nuestra patria.
Sociales: Identificacin de la funcin social de la religin, sus manifestaciones
concretas, sus obras y su aporte a la promocin humana y al desarrollo social.
Legales: Derecho a una educacin integral, que no desconoce la dimensin
religiosa de la persona y de la cultura y por o tanto la cualificacin de la dimensin
religiosa de su pueblo.

IMPLICACIONES PEDAGGICAS
La escuela no debe asumir la tarea de formacin de creyentes, sino la formacin
de ciudadanos y personas que reconocen los elementos esenciales de la
experiencia religiosa y los valores que sta contiene y que saben apropirselos
para la solucin de los problemas de la vida.
La ERE ayuda a los estudiantes creyentes a Comprender mejor el mensaje
cristiano en relacin con los problemas existenciales comunes a las religiones y
caractersticos de todo ser humano, con las concepciones de la vida ms
presentes en la cultura y con los problemas morales fundamentales en los que hoy
la humanidad se ve envuelta.
Por otra parte los educandos que se encuentren en una situacin de bsqueda o
con dudas religiosas podrn descubrir gracias a la ERE respuestas a sus
interrogantes.

"Fundamentos antropolgicos: Los estudiantes necesitan respuestas a los

problemas relacionados con la bsqueda de sentido de la existencia y con la
dimensin trascendente-religiosa de la vida.
Fundamentos ticos. Los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar tico e
interpretar adecuadamente el marco de valores y comportamientos ticos
originados en la experiencia de fe cristiana y en el patrimonio religioso de nuestra
cultura.

Fundamentos psicolgicos: Los estudiantes necesitan formarse una identidad,

integrar su personalidad y apreciar el aporte de la experiencia religiosa a esta
exigencia de su crecimiento. Tambin requieren tener criterios para distinguir
crticamente la autenticidad e inautenticidad de la conducta religiosa en orden a
formar la madurez humana y religiosa.
Fundamentos epistemolgicos: Los estudiantes necesitan cultivar todas las
formas de acercamiento, conocimiento y expresin de la realidad. Necesitan por
tanto distinguir y apreciar la forma peculiar de encuentro con la realidad que se da
desde la experiencia religiosa, y la relacin entre el pensamiento religioso, la
ciencia y la cultura.
Fundamentos pedaggicos: Los estudiantes necesitan aprender a aprender y a
saber. Para el caso, necesitan aprender a plantearse correctamente el problema
religioso y manejar las fuentes para el estudio de la Revelacin cristiana y su
experiencia religiosa. De esta forma construirn la visin objetiva de ella y la
podrn valorar como un camino para orientar su vida.
Fundamentos de derechos humanos: Los estudiantes tienen derecho a una
educacin integral que no puede desconocer la dimensin religiosa de la persona
y de la cultura. En ese marco tiene derecho a recibir Educacin Religiosa y moral
de acuerdo con sus convicciones y los padres de familia tienen derecho a escoger
el tipo de Educacin Religiosa y moral que ha de ofrecerse a sus hijos en los
establecimientos educativos"1

CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Gua para el desarrollo de los contenidos de la

enseanza religiosa escolar en los niveles de Bsica Secundaria y Media. Santa fe de Bogot. 1994. p
14-15

Posteriormente se organiz la reflexin sobre la justificacin de la Educacin

Religiosa escolar en el documento "Escuela y Religin", en el cual se analiza el
puesto que ocupa la dimensin religiosa dentro del conjunto de la experiencia
humana y la funcin de la escuela de ayudar a los nios a conocer e interpretar la
experiencia religiosa2 .Se estudia tambin en ese documento la importancia del
hecho religioso en la sociedad y la cultura y la funcin de la educacin escolar de
brindarle a los nios herramientas metodolgicas para su adecuado y oportuno
conocimiento y anlisis: "Esa relevancia cultural de lo religioso, que aparece con
insistencia en el entorno de los estudiantes y educadores, justifica su presencia en
la escuela, reclamando de ella el valor agregado que est en capacidad de
ofrecer, es decir, el aporte de elementos o instrumentos adecuados para que los
alumno pueden estudiar, analizar, interpretar y valorar adecuadamente lo religioso
,,3
Puestas las bases de la justificacin del estudio escolar de la experiencia religiosa
surge otra pregunta no menos importante e interesante, acerca del tipo o forma de
presencia de lo religioso en la escuela, y por ende la necesidad de diferenciar,
enfoques y modelos de Educacin Religiosa para luego discernir cual sea el ms
caracterstico de la escuela.

3. FINES DEL SISTEMA EDUCATIVO COLOMBIANO Y MARCO

CONCEPTUAL O ENFOQUE DISCIPLINAR
APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS FINES DE LA EDUCACIN
2
3

Ibd., Escuela y Religin. Bogot. 2000

Ibd., p. 13

Educa para la celebracin de la fe en la participacin plena consciente y activa en

la vida comunitaria y la celebracin de la vida.
Propicia el conocimiento de Cristo para reconocer las actitudes propias del
Maestro, facilitando la multiplicacin de las mismas en su entorno familiar y social.
Educa en el sentido del respeto, del dialogo y la cooperacin inter -religiosa y
ecumnica en el correcto sentido de la libertad religiosa y la pluralidad
FINES Y OBJETIVOS DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
En desarrollo del doble carcter de la Educacin Religiosa como disciplina escolar
y como accin evangelizadora se presenta enseguida el aporte de la Educacin
Religiosa a los fines de la educacin y a los fines de la evangelizacin.
Aporte de la Educacin Religiosa al logro de fines y objetivos de la educacin
colombiana
En desarrollo del modelo de Educacin Religiosa como disciplina escolar
confesional, se requiere hacer claridad sobre la forma como la educacin religiosa
est integrada y contribuye al logro de los fines de la educacin colombiana.
Un lineamiento sobre esta reflexin se presenta en el cuadro No. 2. Una reflexin
similar se puede realizar en cada medio escolar para identificar en los planes del
rea la articulacin con los objetivos comunes de la educacin colombiana
sealados para cada nivel educativo, en la ley 115 de 1994.
LEY 115. ARTCULO 5: FINES DE LA APORTE
EDUCACIN. De conformidad con el RELIGIOSA

DE

LA

EDUCACIN

artculo 67 de la Constitucin Poltica,

la

educacin

se

desarrollar

atendiendo a los siguientes fines:

El pleno desarrollo de la personalidad Confrontacin

con

la

antropologa

sin ms limitaciones que las que le originada en la fe cristiana y el sentido

imponen los derechos de los dems y que en ella tiene el desarrollo de la
el orden jurdico, dentro de un proceso personalidad y los derechos humanos.
de formacin integral fsica, psquica,
intelectual, moral, espiritual, social,
afectiva, tica, cvica y dems valores
humanos;

La formacin en el respeto a la vida y Conocimiento

de

los

principios

a los dems derechos humanos, a la acciones que desarrollan los cristianos

paz, a los principios democrticos, de para proteger la vida humana y los
convivencia,

pluralismo,

justicia, derechos

humanos.

Educacin

el

solidaridad y equidad, as como el ejercicio de la libertad religiosa y la

ejercicio de la tolerancia y de la tolerancia.
libertad;

La

formacin

participacin

para
de

facilitar

todos

en

la Estudio del sentido de la participacin

las de las iglesias en la vida pblica y la

decisiones que los afectan en la vida dimensin poltica de la vida de fe.

econmica, poltica, administrativa y

cultural de la nacin.
La formacin en el respeto a la Estudio del presencia de la Iglesia en
autoridad legtima y a la ley, a la la
cultura

nacional,

la

historia

la

nacionalidad

historia colombiana.

colombiana y a los smbolos patrios.

La adquisicin y generacin de los Desarrollo de competencias para el
conocimientos cientficos y tcnicos estudio
ms

avanzados,

histricos,

conocimiento

sobre

lo

humansticos, religioso en general y en particular

sociales,

geogrficos

y dentro de la fe cristiana.

estticos, mediante la apropiacin de

hbitos intelectuales adecuados para
el desarrollo del saber;
El estudio y la comprensin crtica de Estudio

del

puesto

que

tiene

lo

la cultura nacional y la diversidad religioso en la cultura nacional y la

tnica

cultural

del

pas,

como diversidad religiosa.

fundamento de la unidad nacional y de

su identidad;

El acceso al conocimiento, la ciencia, Desarrollo de competencias para el

la tcnica y dems bienes y valores de estudio
la

cultura,

investigacin

el
y

fomento
el

estmulo

de
a

conocimiento

sobre

lo

la religioso en general y en particular

la dentro de la fe cristiana

creacin artstica en sus diferentes

manifestaciones;

La

creacin

fomento

de

una Conocimiento de las acciones de la

conciencia de la soberana nacional y Iglesia

en

Amrica

Latina,

sus

para la prctica de la solidaridad y la relaciones con las iglesias del mundo y

integracin con el mundo, en especial el sentido de universalidad y de unidad
con Latinoamrica y el Caribe;

entre las iglesias particulares.

El desarrollo de la capacidad crtica, Conocimiento

del

aporte

de

la

reflexiva y analtica que fortalezca el experiencia religiosa a la calidad de

avance

cientfico

tecnolgico vida de la poblacin y a la solucin de

nacional, orientando con prioridad al los problemas sociales del pas.

mejoramiento cultural y de la calidad
de la vida de la poblacin, a la
participacin en la bsqueda de la
alternativa de solucin a los problemas
y al progreso social y econmico del
pas.

La adquisicin de una conciencia para El estudio del sentido religioso de la

la

conservacin,

proteccin

y relacin entre el ser humano, su medio

mejoramiento del medio ambiente, de ambiente y todo el mundo material,

la calidad de la vida, del uso racional como expresin de colaboracin con el
de los recursos naturales, de la Creador.
prevencin de desastre, dentro de una Conocimiento de las expresiones de la
cultura ecolgica y de riesgo y la fe cristiana consideradas patrimonio

defensa del patrimonio cultural de la cultural de la nacin.

nacin;

La formacin en la prctica del trabajo, Conocimiento de las obras sociales de

mediante los conocimientos tcnicos y la Iglesia y de la enseanza social
habilidades, as como en la valoracin sobre la economa y del trabajo.
del

mismo

como

fundamento

del

desarrollo individual y social;

La formacin para la promocin y la Conocimiento del enfoque cristiano del

preservacin de la salud y la higiene, y ocio, del tiempo libre, de la recreacin
la prevencin integral de problemas, y de la salud.
socialmente revolantes, la educacin Estudio del sentido cristiano de la
fsica, la recreacin, el deporte y la enfermedad y las acciones de pastoral
utilizacin adecuada del tiempo libre, y

en la salud.

La promocin en la persona y en la El fomento de la investigacin en el

sociedad de la capacidad para crear, campo religioso.
investigar, adoptar la tecnologa que se
requiere en los procesos de desarrollo
del pas, y le permita al educando
ingresar en el sector productivo.
Aporte de la Educacin Religiosa a los fines de la evangelizacin

La Educacin Religiosa es tambin una accin evangelizadora y por tanto esta

relacionada, no solo con los fines de la educacin; tambin con los fines de la
evangelizacin. Esto no quiere decir que sea una accin evangelizadora completa
y que pueda por s sola llevar a las personas al logro de todos los fines de una
educacin cristiana. Debe estar unida a otras acciones y agentes evangelizadores.
Una forma de explicitar la forma como la educacin religiosa escolar est
relacionada con los fines de la evangelizacin es tomando el marco de fines de la
educacin cristiana presentados por el Magisterio Catequstico de la Iglesia, para
indicar la relacin correspondiente con la accin desde el rea de educacin
religiosa, como se indica en el cuadro

FINES

OBJETIVOS

EDUCACIN

DE

LA APORTE

DE

LA

EDUCACIN

CRISTIANA TOMADOS RELIGIOSA ESCOLAR AL LOGRO DE

DEL DIRECTORIO GENERAL PARA LA LOS FINES DE LA EDUCACIN EN

CATEQUESIS, PUBLICADO POR LA LA

FE

PRESENTADOS

EN

EL

CONGREGACIN PARA EL CLERO EN DIRECTORIO GENERAL PARA LA

1997 (Numerales 80-86)

Propiciar

el

conocimiento

CATEQUESIS.

de

los Inicia en el uso de la Sagrada Escritura

contenidos de la fe, conduciendo a la y la Tradicin de la Iglesia, aportando

comprensin paulatina de toda la verdad el carcter de sistematicidad y rigor en
del designio divino, introduciendo a los su estudio. En los aprendizajes que
discpulos

de

Jesucristo

en

el adquiere el estudiante se prevn como

conocimiento de la Tradicin y de la competencias el dar razn de la fe y el

Escritura para que ilumine cristianamente integrar la fe con la vida y con la
la vida del cristiano y lo capacite para dar realidad social.
razn de ella en el mundo.

Educar para la celebracin de la fe en la Ayuda a comprender e interpretar el

participacin plena, consciente y activa lenguaje litrgico, el sentido de las
en la liturgia, propiciando el conocimiento celebraciones sacramentales, de los
de su significado y la captacin recta del signos, ritos, oraciones, lugares y
significado de los smbolos.

personas que celebran la fe.

Inculcar en los discpulos de Cristo las Ayuda a comprender el lenguaje moral

actitudes propias del maestro y la de la experiencia de fe cristiana y a
conversin al estilo de vida moral propio integrarlo en la vida.
del cristiano.

Aprender

orar

con

los

mismos Hace de la oracin objeto de estudio y

sentimientos con que Jess se diriga al de prctica ofreciendo espacios para

Padre en la adoracin, la alabanza, la orar.
accin de gracias, la confianza filial, la
splica y la admiracin de su gloria.

Iniciar a los discpulos de Cristo para vivir Presenta experiencias, hechos de vida
en

comunidad

para

participar y testimonios de la tradicin de la

activamente en la vida y misin de la Iglesia.

Ayudando

descubrir

su

Iglesia, cooperando eficazmente en la sentido y valor, y a confrontarlos con

evangelizacin y edificacin de la Iglesia la propia experiencia.
y formando las actitudes fraternales
hacia los miembros de otras Iglesias y
comunidades eclesiales.

Capacitar a los discpulos de Cristo en la Presenta

las

diversas

dimensin vocacional y misionera, para estados

de

vida

vocaciones,
ministerios

estar presentes, en cuantos cristianos, existentes al interno de la Iglesia para

en la sociedad, en la vida profesional, ayudar a los estudiantes a escuchar el
cultural y social, y a cooperar en los llamado de Cristo.
diferentes

servicios

eclesiales

de

acuerdo a la propia vocacin.

Capacitar a los fieles para el dilogo Educa en el sentido del respeto, el

interreligioso

que

les

permita

una dilogo y la comprensin interreligiosa

comunicacin fecunda con hombres y y ecumnica, as como en el correcto

mujeres de otras religiones.

sentido de la
pluralidad.

libertad religiosa y la

Educacin Religiosa Escolar como disciplina escolar.

En la exposicin presentada en el documento eclesial "Escuela y Religin" se
afirma que la presencia de la religin en la escuela debe caracterizarse por su
integracin en la actividad propia de esa entidad educativa. Por ello la define como
una disciplina escolar y desarrolla esta conviccin en el marco de los principios
generales de la educacin colombiana sobre las reas fundamentales y
obligatorias, del conocimiento y la formacin, establecidas en el artculo 23 de la
ley 1 15 de 1994.4
Uno de los aspectos que definen la Educacin Religiosa como disciplina escolar
es su fundamentacin y justificacin al servicio del desarrollo humano del
educando. Como se ha indicado en el primer tema de estos lineamientos, esta
educacin responde a necesidades del nio, que como otras, no son sentidas y
reconocidas por los nios y jvenes en forma tan inmediata y espontnea pero
que precisamente la accin educativa ayuda a descubrir.
Otro aspecto que define la Educacin Religiosa como disciplina escolar es su
articulacin con los fines y objetivos propios de la educacin y adoptados como
comunes para todas las reas del conocimiento y la formacin y para toda accin
educativa que se realice en campo formal y no formal. El tema cuarto de estos
lineamientos presenta una reflexin en tal sentido.
EEl tema que expresa muy claramente la caracterstica de la Educacin Religiosa
como disciplina escolar es la exigencia de rigor y de sistematicidad que caracteriza
a la educacin escolar. Ese rigor ha de manifestarse tambin en el uso de
mtodos escolares para acceder al conocimiento y a la formacin de hbitos,
actitudes y valores.
4

Ibd., pp. 19-33

Para alcanzar estos fines el rea se propone:

Es fundamental mirar los aportes de la ERE para el logro de los fines de la
educacin, desde una concepcin antropolgica y desde el supuesto que se
percibe sobre el pleno desarrollo de la personalidad.
El hombre como personal es un ser trascendente, corpreo y social; en relacin
con los dems, con su medio y lo absoluto. Desde sta concepcin podemos
afirmar que el hombre como persona est en condiciones de desarrollar
potencialidades desde lo comunicativo, lo moral, lo tico, lo espiritual y lo
intelectual.
Desde este orden de idea la ERE al logro de los fines de la educacin:
La ERE contribuye al cultivo de la dimensin espiritual del ser humano en el
contexto del desarrollo integral, teniendo en cuenta el pluralismo religioso. Los
procesos que se promueven desde la ERE apuntan al desarrollo de competencias
bsicas del orden lgico, lingstico comunicativo, interpretativo hermenutico,
tico y prospectivo o esttico y del orden espiritual y concebido como un buscador
y constructor de sentido que satisface el ansia de encontrar la verdad, la bondad y
la belleza mediante la ciencia, el arte y la moral. Busca alcanzar el mas all en el
interior de las cosas, de los hechos y de las vivencias personales y colectivas. La
religiosidad del ser humano es una originalidad de su sentido, de su capacidad de
trascendencia, de su anhelo de acercarse a lo universal, a lo que intuye y puede
estar detrs de todos los seres y que puede ser la razn ltima de los mismos.

La ERE contribuye a una slida formacin en valores por medio de la cual se

satisface la necesidad de todo ser humano como condicin de bienestar personal,
espiritual y social. La capacidad para convivir satisfactoriamente en la sociedad
depende mucho de esta educacin en valores para que sea posible una vida
ciudadana de calidad.

4. HORIZONTE INSTITUCIONAL

Misin
La Institucin Educativa Santa Rosa de Lima, de carcter oficial, comprometida en
el progreso del pas, de Antioquia y de Medelln, fundamenta su misin, en la
formacin de una persona integral, fortaleciendo el re-conocimiento de s misma,
la vivencia de los valores desde sus dimensiones de ser humano y el desarrollo de
competencias para interactuar democrticamente con el entorno natural, social y
material buscando as una calidad y mejoramiento de vida personal, familiar y
comunitaria.
Visin
En el ao 2015 la Institucin Educativa Santa Rosa de Lima ofrecer a la
comunidad educativa un servicio con calidad y calidez, con criterios incluyentes y
formadora en la conciencia humana, que promueva en sus educandos el
fortalecimiento de sus habilidades cognitivas, emocionales,

comunicativas,

laborales; facilitando su adaptacin al mundo local y global.

Perfil del estudiante.
Responsable con el cumplimiento del Manual de Convivencia.
Con excelente presentacin personal reflejado en el diseo e impecable
uso de sus uniformes.
Comprometido con su crecimiento personal y acadmico.

 Poseedor de una mentalidad abierta al cambio socio - cultural del pas.

Conocedor y respetuoso con la filosofa institucional.
Respetuoso de los objetivos institucionales y partcipe activo en su
cumplimiento.
Comprometido con las obligaciones inherentes a su calidad de estudiante.
Respetuoso en el trato con directivos, docentes, condiscpulos y dems
integrantes de la comunidad educativa.
Actor tico y responsable con sus acciones tanto dentro como fuera de la
institucin.
Responsable con la asistencia a clases, eventos culturales y dems
actividades acadmicas que realice la institucin.
Abstemio en el ejercicio de actos delictivos o de discriminacin racial,
religiosa, social y cultural dentro y fuera de la institucin.
Respetuoso con el desarrollo de la actividad pedaggica institucional.
Abstemio de permanecer en la institucin en estado de embriaguez o bajo
el influjo de drogas que producen dependencia psicolgica.
Lder en la transformacin de su comunidad en lo poltico, social y cultural
para un mejor bienestar nacional.
Protagonista del buen nombre DE LA institucin representado con altura y
honor en cualquier sitio donde se encuentre.

5. MODELO PEDAGGICO

Este modelo se sustenta en una perspectiva crtico-reflexiva en la prctica, para la

reconstruccin social; en l se concibe la enseanza como actividad crtica y al
docente como un profesional reflexivo y crtico que busca el desarrollo autnomo y
emancipador de quienes participan en el acto educativo, por lo tanto se
fundamenta en una unin integradora de las relaciones entre ciencia, ideologa y
cotidianidad y en el desarrollo de los principios de autonoma, diversidad y
negociacin rigurosa y democrtica de significados, desde esta posicin lo
importante reside en decidir qu hacer, por qu hacerlo y para qu hacerlo.
Este modelo constituye el enfoque inspirador de formacin del docente en esta
investigacin, lo que contribuye a la actualizacin de los conocimientos
pedaggicos, cientficos y tecnolgicos; al anlisis del contexto social, a la
reflexin sobre la prctica en el contexto especfico y al desarrollo de alternativas
para la accin en el proceso de enseanza y aprendizaje.
Lo antes planteado nos permite sugerir que la conquista de la formacin
permanente del docente se asegura en el mismo momento en que ste hace
reflexin crtica de su prctica, como producto de los diferentes problemas y
circunstancias ambiguas que se la presentan en su accin profesional.
Al considerar al docente como individuo que cuestiona su prctica y detecta la
necesidad de formarse y quien, adems, decide su objeto de formacin y puede
negociarlo en equipo o individualmente con la instancia correspondiente, se pone
de manifiesto la autonoma o protagonismo que le corresponde como el actor ms
comprometido con la accin escolar, lo cual contribuye, sin lugar a dudas, a
acrecentar sus niveles de responsabilidad, valorar su participacin y afianzar su
potencial profesional.

La formacin permanente del docente se convierte entonces en una accin con la

acepcin que le da Kratochwil (1987) que son tareas dadas como constitutivas del
sentido y son siempre dependientes de su contexto, que permite al docente
reconocer que su actuar se constituye en la interpretacin propia (y ajena), de que
la cualidad de su actuar depende tambin de la cualidad de su esfuerzo.
LA CONVERSACIN
En el contexto de esta investigacin se asume la conversacin como la define
Echeverra (1994
es la danza que tiene lugar entre el hablar y el escuchar, y entre el escuchar y el
hablar
Esta danza conversacional que, se realiza entre docentes y estudiantes,
estudiantes-estudiantes,

estudiantes-padres,

estudiantes-abuelos,

docentes-

docentes, docentes-padres, fue utilizada como una estrategia que permiti ir

elevando las capacidades lingsticas de los educandos desde la oralidad hasta la
construccin de textos narrativos expresados en cuentos.
La conversacin, una estrategia para explorar vivencias e intereses.
La conversacin como prctica del lenguaje constituye, junto con la narrativa,
elementos fundamentales del habla o lenguaje oral. La oralidad desarrollada a
travs de la conversacin permite a los investigadores universitarios fortalecer la
capacidad comunicativa de los docentes y sus alumnos, mediante la narracin de
sus vivencias en torno a los juegos y otras caractersticas del entorno social donde
conviven. Este uso de la conversacin estimula la participacin activa de todos los
actores, por cuanto cada uno desea narrar sus vivencias, las cuales sirven para
desarrollar un autntico acto dialgico. Complementariamente, la conversacin
informal y difana sobre las vivencias permite a los actores mejorar la diccin y la
utilizacin adecuada del timbre de voz.

Como se desprende del planteamiento anterior, el uso de la conversacin para

explorar vivencias y experiencias permite tambin desarrollar la capacidad
auditiva, es decir, la capacidad receptora que favorece tanto el comprender como
el discriminar los mensajes. Igualmente, fortalecer el cumplimiento de las normas
del buen hablante; por ejemplo, permanecer en silencio mientras otras personas
hablan.
La conversacin como estrategia para estimular y fortalecer la lectura y la
escritura.
En la perspectiva de la conversacin como estrategia para promover la lectura y la
escritura, se orient a fortalecer, en los estudiantes, competencias que tienen que
ver con el desarrollo de la creatividad, el pensamiento crtico, la imaginacin;
elementos indispensables para transformar los mensajes orales en textos escritos,
cuya esencia consiste en producir significados. Razn por la cual, el proceso de
escribir es entendido como una operacin cognitiva compleja.
Durante el proceso de producir los cuentos, los docentes utilizan la conversacin
para mediar mediante preguntas que promueven la imaginacin en los nios en
situacin de escritores, por ejemplo, Cul es el ttulo de tu cuento? Cules son
sus personajes? Qu otras cosas deseas agregar en tu cuento? Estas preguntas
generan un tipo particular de accin humana, en este caso, las acciones estn
dirigidas a propiciar situaciones de escritura creativa a partir de las vivencias
narradas.
Logrado el propsito de que los nios construyan sus primeros cuentos, el docente
reinicia la conversacin para orientar el mejoramiento de lo escrito. En este
momento del proceso los docentes iniciaban conversaciones grupales sobre
aspectos relacionados con los elementos formales del lenguaje: la ortografa y el
desarrollo de las competencias lingsticas tal como es el caso del enriquecimiento
del lenguaje. En ambos casos, el docente abre ventanas y puertas ldicas para

que los estudiantes se apropiaran de nuevos vocablos. Es el caso del juego el

mejor sinnimo, que le permite evitar la repeticin de algunas palabras o el juego
explorando el diccionario que ayuda al mejoramiento de la ortografa.
A medida que los nios avanzan en la construccin del cuento, el docente
mediador puede utilizar la conversacin para generar nuevas acciones, tales
como: leer los textos escritos para que sus autores identifiquen elementos como la
coherencia, la secuencia desde el inicio al cierre, los signos de puntuacin. El
reconocimiento de estos elementos que cada estudiante hace en sus escritos, les
permite reconstruirlos para lograr mayor claridad y concisin en los mismos.
Entre los resultados ms significativos derivados de las conversaciones
orientadas a la coordinacin de acciones, vale sealar la capacidad desarrollada
en los estudiantes para pedir ayuda cuando enfrentan alguna duda o debilidad que
les impide continuar o concluir la construccin del cuento.
En opinin de las investigadoras, la conversacin resulta de gran provecho en
aquellas situaciones en las cuales los estudiantes, habiendo seleccionado un ttulo
para su cuento y descrito algunas vivencias, no logran producir los textos,
entonces, el uso de la conversacin para posibles acciones (Echeverra, 1994)
resultan vlidas, con ellas el docente busca que el estudiante transforme el estado
de su produccin escrita y, en consecuencia, la interaccin conversacional se
centra en analizar con el nio el qu hacer, llevndolo a explorar nuevas
acciones con la ayuda de otras personas (compaeros de aula, padres, hermanos
o solo) se busca construir un espacio para que los estudiantes desarrollen la
innovacin, amplen sus posibilidades motivacionales, pero fundamentalmente, se
busca producir interrelaciones conversacionales orientadas a lograr resultados
positivos en todos los participantes.
Este proceso de mediacin conducido por el docente a travs de conversaciones
con los estudiantes, genera en l la necesidad de reflexionar sobre su accin

mediadora y el uso de formas del lenguaje ms eficaces para evaluar, discutir,

repensar y reconstruir su prctica pedaggica.

6. PROPOSITO GENERAL DEL AREA

Desarrollar en el educando el aspecto socio afectivo descubriendo la importancia
del problema religioso para la humanidad y valorando el aporte de la fe cristiana a
la personalizacin y al desarrollo social.

PROPOSITO DEL CICLO

Bsica primaria
Primero a tercero (1 a 3)
Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo centro de la religin
cristiana tal como es testimoniado en la Biblia y en la Iglesia.
Cuarto a Quinto (4 a 5)
Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana y sus
actitudes ante ellos.
Sexto a Sptimo
Adquirir un conocimiento objetivo y sistemtico de los contenidos esenciales del
cristianismo, y sus realizaciones ms significativas en la vida de la persona, la
familia y la sociedad.
Octavo a Noveno
Tomar conciencia de los valores y principios sociales y morales de la fe cristiana,
y su realizacin en actitudes y comportamientos.

Dcimo y Once
Desarrollar la capacidad de confrontar la visin cristiana y catlica de la vida con
las visiones de otras confesiones cristianas, religiones y sistemas de significado,
presentes en el contexto socio cultural y religioso.
La escuela no debe asumir la tarea de formacin de creyentes, sino la formacin
de ciudadanos y personas que reconocen los elementos esenciales de la
experiencia religiosa y los valores que sta contiene y que saben apropirselos
para la solucin de los problemas de la vida.
La ERE ayuda a los estudiantes creyentes a Comprender mejor el mensaje
cristiano en relacin con los problemas existenciales comunes a las religiones y
caractersticos de todo ser humano, con las concepciones de la vida ms
presentes en la cultura y con los problemas morales fundamentales en los que hoy
la humanidad se ve envuelta.
Por otra parte los educandos que se encuentren en una situacin de bsqueda o
con dudas religiosas podrn descubrir gracias a la ERE respuestas a sus
interrogantes.
Objetivo, Aprendizajes bsicos y Competencias.
Los anteriores objetivos del rea de Educacin Religiosa se traducen en unos
aprendizajes bsicos que los estudiantes han de lograr. En los estndares vienen
presentados en cada grado y en cada enfoque o unidad. All se han seleccionados

cuatro aprendizajes que incluyen diversas competencias derivadas de la

naturaleza y finalidades de la educacin cristiana.
7. OBJETIVOS GENERALES DEL AREA
OBJETIVO GENERAL DEL AREA

Desarrollar la capacidad de confrontar la visin cristiana catlica de la vida con las

visiones de otras confesiones cristianas, religiosas y sistemas de significado
presentes en el contesto socio-cultural y religioso.
Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana y su
realizacin en actitudes y comportamientos en su entorno familiar,

escolar,

social y cultural
Objetivos generales de la Educacin Religiosa en el nivel de preescolar
Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales
Buscar el sentido de la experiencia religiosa presente en el entorno del nio
Propiciar el encuentro del nio con objetos y hechos de la experiencia religiosa
para descubrir en ellos su sentido y valor
Proporcionar al nio la denominacin correcta de los objetos y hechos del
entorno religioso
Capacitar al nio para establecer las relaciones de dependencia que hay entre

los objetos y hechos de la experiencia religiosa y entre ellos y la formacin

personal
Ayudar al nio en la toma de conciencia de su identidad religiosa y el
reconocimiento y respeto de otras identidades presentes en su entorno religioso

Descubrir a Dios presente en la experiencia religiosa de las personas y

comunidades
Objetivos generales para la Bsica Primaria

Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus

convicciones religiosas y morales
Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana y las
actitudes que ellos asumen frente a su proteccin y defensa
Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo, centro de la fe cristiana,
tal como es testimoniado en la Biblia y en la tradicin de la Iglesia.
Encontrar el significado de las principales manifestaciones del hecho religioso en
nuestro contexto socio-cultural.
Identificar los valores ticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en la vida
personal y social de los cristianos.
Iniciarse en el uso correcto de la Biblia, especialmente de los Evangelios, como
fuentes privilegiadas para el conocimiento del mensaje cristiano.

Aprender los elementos esenciales de los lenguajes a travs de los cuales la

religin catlica expresa su experiencia religiosa.
Despertar la sensibilidad y el inters por el problema religioso y por la forma
como este se afronta dentro del cristianismo.
Asumir actitudes personales ante el mensaje religioso, basadas en el estudio y
manejo de las fuentes, documentos y testimonios d la fe.
Respetar las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y de la
Educacin Religiosa adquirida en el hogar y en el contexto socio-religiosa.
Confrontar los conocimientos, procedimientos y valores adquiridos en clase con
la experiencia religiosa de la familia y la comunidad de pertenencia.

4.5 Objetivos para Bsica Secundaria

Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de
acuerdo a sus convicciones religiosas y morales
Adquirir un conocimiento objetivo y sistemtico de los contenidos esenciales del
OBJETIVOS ESPECIFICOS
CUARTO: Descubrir que la vocacin a la vida es un don y una tarea para el
hombre.
QUINTO: Identificar los valores ticos y morales de la fe cristiana y su testimonio
en la vida personal y social de los cristianos.

Iniciar el uso correcto de la Biblia, especialmente de los Evangelios como fuentes

privilegiadas para el conocimiento del mensaje cristiano.
SEXTO: Descubre la dignidad humana, los valores y los criterios que permiten
alcanzar la plena realizacin del hombre a la luz de la persona de Jesucristo.

SPTIMO: Confrontar los conocimientos, procedimientos y valores adquiridos en

clase con la experiencia religiosa de la familia y la comunidad de pertenencia.
OCTAVO: Establecer la relacin entre el estudio escolar de la fe cristiana y
catlica y su vivencia en los mbitos propios de las comunidades y grupos
eclesiales presentes en la sociedad.
Asumir actitudes personales ante el mensaje religioso basadas en el estudio y
manejo de las fuentes, documentos y testimonios de fe.
NOVENO: Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana y
su realizacin en actitudes y comportamientos.
Identificar los valores ticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en la vida
personal y social de los cristianos.
DECIMO: Identificar la relacin entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la
cultura, la fe y la sociedad.

Identificar los elementos fundamentales del proyecto de vida y como se elabora a

la luz del Evangelio, para mejorar la calidad de vida.

UNDECIMO: Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en la

doctrina social de la Iglesia.
Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de
sociedad basado en la visin cristiana de la existencia y en la doctrina social de la
iglesia.

SABER COMPRENDER, hace referencia a la Competencia INTERPRETATIVA del

IFECS: Se refiere en estos estndares a la capacidad de comprender e interpretar
la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y sus lenguajes bblico
narrativo, litrgico, cultual, moral y sistemtico doctrinal. En el proceso de su
desarrollo cognoscitivo, los estudiantes podrn adquirir un conocimiento objetivo,
sistemtico y bsico de los contenidos y de las fuentes de la revelacin cristiana y
su experiencia religiosa. Identificarn e interpretarn las manifestaciones de
desarrollo histrico y cultural del cristianismo y las expresiones ms significativas y
autnticas de la vida de los cristianos.
SABER DAR RAZN DE LA FE, hace referencia a la Competencia
ARGUMENTATIVA del IFECS (argumentar, argir, sustentar): Se refiere en estos
estndares a la capacidad de realizar procedimientos y formas de explicacin,
investigacin y expresin de los lenguajes religiosos, identificando su sentido y
valor y correlacionndolo con la cultura y los conocimientos de las dems reas y

campos de la formacin. Es capacidad de dar razn de la fe en dilogo con la

razn, la ciencia y la cultura. En orden al desarrollo de la capacidad de aprender,
los estudiantes podrn desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento
del problema religioso y el manejo correcto de las fuentes de la Revelacin
Cristiana: la Sagrada Escritura, los documentos y hechos principales de la
Tradicin cristiana.
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, corresponde a la competencia PROPOSITIVA del
IFECS: Se refiere en estos estndares al desarrollo de valores y actitudes,
fundados en las capacidades de comprender y dar razn de la fe, los estudiantes
descubrirn la importancia del problema religioso para la humanidad y valorarn el
aporte de la fe cristiana a su proceso de personalizacin y al 1 desarrollo social.
Podrn relacionar la experiencia religiosa cristiana con otras formas de
experiencia religiosa y sistemas de significado presentes en nuestra cultura , y
desarrollarn especial respeto y comprensin por las opciones religiosas que se
sigan de proceso educativo y las de sus conciudadanos. Esta competencia I
valorativa actitudinal se refiere a la capacidad saber integrar a su vida personal el
saber religioso estudiado, para lograr la sntesis entre fe y vida.
SABER APLICAR A LA REALIDAD, hace referencia tambin a la Competencia
PROPOSITIVA del IFECS: Se refiere en estos estndares a la capacidad de saber
aplicar el saber religioso a la realidad social y eclesial en funcin de un cambio, de
una transformacin de la cultura y de la sociedad y de una renovacin en la misma
vida cristiana. Tambin se refiere a la capacidad de valorar el entorno social, tico,
cvico, poltico y econmico a la luz de la fe cristiana.

CONTENIDO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA Y ESTNDARES

Al considerar la educacin religiosa como accin evangelizadora, su contenido es
el mismo la evangelizacin, es decir, la Palabra de Dios, y sus fuentes son las
mismas, es decir, la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradicin. De esas "fuentes
principales" se derivan unas fuentes que la Iglesia denomina "subsidiarias", tales
como la experiencia humana, personal y social y los valores religiosos y morales
presentes en las tradiciones religiosas y culturales 5.
Al considerar la educacin religiosa como disciplina escolar se puede tomar en
consideracin el debate que se establece en el mbito de la pedagoga y de la
misma pastoral, acerca de los criterios y la forma de organizar el mensaje
cristiano, de acuerdo a cada Contexto y circunstancias particulares. Para
pastoralistas y educadores la Iglesia presenta no solo el compendio de la fe
cristiana en el Catecismo de la Iglesia Catlica 6 sino unas normas y criterios para
la presentacin del mensaje cristiano, que rigen tambin para la educacin
religiosa escolar7. Esto pone de presente que no existe un vaco en cuanto al
mensaje que se debe anunciar y los criterios con los cuales se debe hacer ese
anuncio; la Iglesia tiene el contenido y la reflexin pedaggica sobre cmo
ensear con fidelidad la Palabra de Dios.

CONGREGACIN PARA EL CLERO. Directorio General para la catequesis. Ciudad del

Vaticano. 1997. 94-95; 116-117 12.
6

SANTA SEDE. Catecismo de la Iglesia Catlica. Librera Editrice Vaticana. Ciudad del
Vaticano 1992. El texto definitivo segn la edicin tpica latina ha sido publicado por la
Conferencia Episcopal de Colombia en 1993.
7

Una presentacin de la relacin que tiene el Catecismo con la catequesis y

la educacin cristiana viene presentada en los numerales 119 a 136 del
Directorio General para la Catequesis. 13 CONGREGACIN PARA EL
CLERO. Directorio General para la catequesis. Ciudad del Vaticano. 1997.
94-118

En atencin al carcter de lineamientos curriculares, es oportuno presentar el

debate al que se hace referencia en el prrafo anterior, con el fin de identificar
mejor los criterios que determinaron la seleccin de los estndares que se
presentan. Una de las decisiones trascendentales que se deben adoptar en la
educacin es la formulacin de respuestas a las preguntas qu ensear?, qu
mostrar a los estudiantes?, qu ayudarles a descubrir? En respuesta a estas
preguntas se presenta a continuacin el marco de principios sobre el objeto de
estudio en Educacin Religiosa y la forma como estn organizados los
estndares.
Criterios para determinar la organizacin del objeto de estudio.
Un mismo objeto de estudio, es decir, un mismo aspecto de la experiencia y de la
cultura puede ser presentado en diversa manera, segn el criterio que se adopte.
Tambin en el mbito de la catequtica y de la accin pastoral se han propuesto
varios criterios y formas de organizar el contenido de la fe y la vida cristiana. Lo
propio hace tambin hoy algunos sectores educativos, gubernamentales y de la
pedagoga cuando se trata de intervenir en el debate sobre el contenido de la
Educacin Religiosa. Se presenta a continuacin una resea de esos modelos con
el fin de que aparezcan con mayor claridad los criterios con los cuales se han
elaborado los estndares

8. METODOLOGIA GENERAL DEL AREA

Los maestros como orientadores del proceso de formacin de los educandos
deben tener en cuenta las dimensiones humanas: afectiva, sociocultural,

psicolgica, intelectual y espiritual. Es necesario poner en dilogo recproco y

crtico la fe, y la cultura. Por tanto ser importante tener en cuenta la tradicin de
la Iglesia en su multiplicidad de experiencias de fe.
En al mbito acadmico es necesario recurrir a la interpretacin de textos y de
contextos. Teniendo en cuenta la parte interna (ser) y externa (entorno) haciendo
uso del recurso de las fuentes: Bblico, litrgico, doctrinal y moral, cada lenguaje
es una va para llegar a la experiencia de fe que se requiere estudiar. Donde se
conectar la experiencia religiosa de los alumnos con los lenguajes anteriormente
mencionados en el proceso didctico se requiere de la consulta de las ciencias
humanas especialmente la psicologa evolutiva y del aprendizaje.
Como estrategia metodolgica se debe tener en cuenta los conocimientos previos,
experiencias, tradiciones del medio en general, la investigacin el anlisis y la
crtica de textos, contextos, la socializacin de la temtica a tratar, las
celebraciones litrgicas, convivencias.
La metodologa de la ERE, tendr en cuenta:
El enfoque de la revelacin cristiana para generar un dilogo recproco y crtico
entre fe y vida, fe y la ciencia, y la fe y cultura.
La clase de religin es el mbito para la educacin y formacin religiosa a travs
del estudio de la experiencia religiosa vivido en la cultura, pero no es el mbito
para la vivencia o experiencia religiosa en s, como espacio generador de fe. Por
eso es necesario tener claridad sobre la diferenciacin y complementariedad entre
Educacin Religiosa Escolar y la catequesis.

Los lenguajes propios para la construccin de pensamiento religioso que son: el

lenguaje bblico, el lenguaje litrgico, el lenguaje doctrinal y el lenguaje moral o
actitudinal.
El propsito de cada tema contiene la intencionalidad del programa con cada uno
de los componentes de su temtica y de sus contenidos, para la vida personal y
cultural de los estudiantes.
Los enfoques constituyen la acentuacin o nfasis que hay que darle al mensaje
religioso cristiano mediante los temas, en los aspectos antropolgico, teolgico y
pedaggico.
El enfoque antropolgico abarca los aspectos que tienen que ver con la
concepcin cristiana del hombre ( lo que es, lo que tiene, lo que necesita, lo que
desea...)
El enfoque teolgico son los aportes de la Revelacin cristiana con las
orientaciones del Magisterio de la Iglesia.
El enfoque Pedaggico permite capacitar para dar respuesta con actitudes y
valores cristianos,

segn la pedagoga de Dios en la historia Judeo cristiana,

supone entonces una pedagoga de valores y actitudes cristianos.

La actitud a fomentar durante el desarrollo de la unidad temtica, como fruto de la
reflexin y la crtica.

La investigacin como proceso necesita de estar presente en el desarrollo de

cada temtica de manera que la realidad religiosa (el hecho o fenmeno religioso
propio de la cultura, puede ser observado, analizado, criticado y estudiado)

La adecuacin de un proceso didctico que posibilite al estudiante la construccin

de pensamiento religioso cristiano, segn las etapas de su evolucin afectiva y
cognoscitiva y de nuevos avances pedaggicos con base en el aprendizaje
significativo
En el rea de la ERE la metodologa a seguir ser:
Aprendizaje en equipo:
Propuesta que implica trabajo colectivo de discusin permanente, requiere de una
apropiacin seria de herramientas tericas que se discuten en un grupo
determinado de estudiantes quienes desempearn diferentes roles siguiendo el
patrn indicado, esto implica un proceso continuo de retroalimentacin entre teora
y practica lo que garantiza que stos dos aspectos tengan sentido
Aprendizaje significativo:
Permite adquirir nuevos significados mediante:
Exploracin de significados previos es decir haciendo un diagnstico de saberes,
habilidades y necesidades de los estudiantes.

Profundizacin o transformacin de significados: Es pasar de los acontecimientos

previos a los conocimientos nuevos mediante el anlisis, la reflexin, la
comprensin, el uso de los procesos bsicos de pensamiento, aplicacin de los
procesos inductivos- deductivos y la aplicacin del pensamiento crtico.
Verificacin, evaluacin, ordenacin de nuevos significados: Comparacin de las
experiencias previas con las nuevas teniendo en cuenta el desempeo que medir
la calidad del aprendizaje. De sta manera el aprendizaje ser significativo para
los estudiantes con experiencias concretas en su vida cotidiana.
Problmica:
Parte de una situacin problemtica como problemas morales, sociales, familiares,
culturales, personales y religiosos.
Con base en ellos se formula el problema, se sacan los objetivos, el enfoque
terico del conocimiento, las hiptesis y el diseo metodolgico.
Trabajo en equipo.
Los educadores del rea de Educacin Religiosa Escolar requieren un trabajo
mancomunado para exponer la didctica del rea, plantear reflexiones de la moral
cristiana plantear soluciones y conclusiones que permitan la solucin de los
problemas planteados, proponer estrategias metodolgicas y al fin convertirse en
un equipo de alto desempeo.

Evaluacin compartida.
Detectar los progresos a las deficiencias de los estudiantes: es necesario acordar
con cuales logros, indicadores y criterios se va a evaluar, de tal forma que el
estudiante alcance los logros mnimos del rea.
Planeacin conjunta.
El equipo cooperativo de docentes planea el rea con base en el siguiente patrn:
Reflexin pedaggica y curricular pblica.
Adquirir y compartir un sentido a cerca de la pedagoga y currculo de enseanza.
Planea de manera conjunta los ejes temticos, las competencias, las dimensiones,
los dominios, los niveles y los criterios acordes a la metodologa del rea.
Acta de manera coordinada segn los roles y responsabilidades establecidas en
el equipo cooperativo de trabajo.
EVALUACION
La continuidad en la evaluacin se garantiza realizando evaluaciones diagnostica,
formativa y por procesos. No se puede evaluar solo los resultados. Es necesario
atender al proceso de cada alumno y de cada grupo. En orden a una evaluacin
participativa se debe integrar las formas de autoevaluacin, coevaluacion y
hecteroevaluacin.

9. RECURSOS GENERALES
El equipo de trabajo del rea aplica en la gestin acadmica y curricular los
recursos.

Optimizacin de recursos.
El equipo cooperativo de trabajo del Educacin Religiosa Escolar aplica en la
gestin curricular el criterio de optimizar los recursos acadmicos, fsicos,
tecnolgicos, financieros, didcticos y del talento humano de personas versadas
en los temas de la tica y la reflexin axiolgica, as como los talentos de cada
uno de los integrantes del equipo.
HUMANOS: Comunidad educativa
FISICOS: Planta fsica, templo
FINANCIEROS
TECNOLOGICOS: Computador, videos, Cd. Audiovisuales.
DIDACTICO:

Cuentos,

Reflexiones,

Canciones,

Foro,

Conversatorios,

Conferencias.
Celebraciones litrgicas y eucarsticas, experiencias de vida, exposiciones,
carteleras, dramatizaciones, textos

Plan de Estudios Institucin Educativa Santa Rosa de Lima

10. BIBLIOGRAFICOS
JEAN PIAGET.

Seis estudios de Psicologa.

Impreso en grficas Diamante

Zamora Barcelona. 1983.

ARTACHO LOPEZ Rafael. La enseanza Escolar de la Religin. Editorial P.P.C.
(Promocin Popular Cristiana) Madrid 1994.
BIBLIA DE JERUSALEN.
MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL, Educacin Religiosa. Lineamientos
Curriculares. Serie Lineamientos Curriculares Bogot 2000.
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Gua para el desarrollo de los
contenidos de la enseanza religiosa en los niveles de Bsica primaria, Bsica
secundaria y Media, SPEC 1994.
HUALDE ANTONIO Carlos. Psicologa del joven 5
Santa Fe de Bogot D.C. 1994.

Edicin. San Pablo

ABERASTURY A. Y KNOBEL M. La adolescencia Normal. Editorial Paids.

Buenos Aires. 1981.

Plan de estudios por competencias. rea de Educacin Religiosa

51

catolicismo y sus realizaciones ms significativas en la vida de la

persona, la familia y la sociedad.
Identificar las diversas formas de lenguaje religioso y de la
experiencia de fe cristiana y catlica, presentes en las
culturas, especialmente en las locales.
Interpretar objetivamente el patrimonio
cristiano presente en el contexto socio-cultural
para valorarlo y contribuir a su renovacin.
Establecer la relacin entre el estudio escolar de la fe cristiana y
catlica y su vivencia en los mbitos propios de las comunidades y
grupos eclesiales presentes en la sociedad.
Desarrollar la capacidad de confrontar la visin cristiana y catlica de
la vida con las visiones de otras confesiones cristianas, religiones y
sistemas de significado, presentes en el contexto socio-cultural y
religioso.
Adquirir destrezas en el manejo adecuado de
los documentos de la fe y la Tradicin Cristiana.
Desarrollar la capacidad de comprensin y tolerancia con las diversas
actitudes que las personas asumen en materia tica y religiosa.
Valorar el papel que la fe cristiana y catlica ha tenido y sigue
teniendo en la vida de la sociedad colombiana y mundial.
Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana
y su realizacin en actitudes y comportamientos.

4.6.

Objetivos para la Educacin Media

Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a

sus convicciones religiosas y morales
Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos
estudiados en la Educacin Bsica para aplicarlos a la vida personal y

Plan de estudios por competencias. rea de Educacin Religiosa

52

social.
Identificar la relacin entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la
cultura, la fe y la sociedad.
Explorar el significado cristiano de la dimensin vocacional de la
existencia, de las profesiones y el trabajo
Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en la
doctrina social de la Iglesia.
Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida
y de sociedad basado en la visin cristiana de la existencia y
en la
Doctrina Social de la Iglesia.