Demolir o mito Jesus - Histria

Por mais de 200 anos, uma minoria de estudiosos corajosos ousaram questionar a h
istria de Jesus. Apesar dos riscos de ataque fsico, runa profissional e ostracismo,
eles duvidaram seriamente da veracidade da saga evangelho, se desprenderam cama
da aps camada de fraude e engano e finalmente contradizia a prpria existncia do hom
em-deus.
Hermann Samuel Reimarus (1694-1768). 1778, na vontade de Jesus e Seu Ensinamento
(Sobre a Inteno de Jesus e Seu Ensinamento). Professor renascentista e lnguas orie
ntais do Ginsio de Hamburgo, sua extensa obra - publicado aps a sua morte - rejeit
a a "religio revelada" e apelou a um desmo naturalista. Reimarus sindicado evangel
istas fraude consciente e inmeras contradies.
Francois Marie Arouet (Voltaire) (1694-1778) A figura mais influente do Renascim
ento, foi educado em uma escola jesuta, e, no entanto, concluiu que "o Cristianis
mo a mais ridcula, a religio mais absurda e sangrenta que jamais infectou o mundo
... O verdadeiro Deus no pode nascer uma menina, ou morreram em um andaime, ou qu
e tenham sido comido em um pedao de po. "Preso, exilado, seus livros banidos e que
imados, a sua popularidade na Frana revolucionria vontade Ele disse que um lugar d
e descanso final no Panteo de Paris. Extremistas religiosos roubaram seus restos
mortais e os atiraram numa pilha de lixo.
Contagem Constantine Volney de 1787, Les Ruines; OU, meditao sur les Revolutions d
es imprios (Ruins of Empires). Pesquisador napolenico, sabia-se evidncias de precur
sores egpcios do cristianismo.
Edward Evanson, 1792, A Dissonncia dos Quatro Evangelistas Geralmente Recebidos e
a Evidncia de suas Respectivas Autenticidades (A Dissonncia dos Quatro Evangelhos
geralmente aceites e as provas da sua autenticidade em causa). Racionalista britn
ico contestou a autoria apostlica do Quarto Evangelho, e Ele denunciou vrias epstol
as paulinas como esprias.
Charles Francois Dupuis, 1794 Origine tous les de Cultes Ou La Religio Universell
e (Origem de todos os cultos, ou a Religio Universal). Interpretao Astral-mtica do C
ristianismo e toda religio. "Um grande erro mais facilmente se espalhar para uma
grande verdade, porque mais fcil acreditar que a razo, e porque as pessoas prefere
m as maravilhas dos romances que a simplicidade da histria." Dupuis Ele destruiu
a maior parte de seu trabalho por causa da reao violenta que produziu.
Thomas Paine, 1795, A Idade da Razo (A Idade da Razo). Panfletrio que fez a primeir
a chamada para a independncia americana (Common Sense (Senso Comum) 1776 Direitos
do Homem (Direitos do Homem) 1791) selvagemente ridicularizou as contradies e atr
ocidades da Bblia. Como muitos revolucionrios americanos, foi um desta. "Eu no acred
ito na religio professada pelos judeus, ou os catlicos romanos, nem os gregos ou o
s turcos, ou protestantes, ou qualquer outra religio Eu sei de ... Cada uma dessa
s igrejas acusar o outro de incredulidade, e da minha parte, eu no acredito em ne
nhum deles .. "- The Age of Reason (A Idade da Razo)
Robert Taylor, 1828, Sintagma de Provas da Religio Crist; 1829 Diegesis. Taylor fo
i preso por declarar como origem mtica do Cristianismo. "Os primeiros cristos sign
ificava que as palavras eram nada mais do que uma personificao dos princpios da razo
, da bondade, ou qualquer princpio que seja, que possa beneficiar a raa humana, em
sua passagem pela vida. "
Godfrey Higgins (1771-1834). 1836 Anacalypsis - uma tentativa de chamar Alm do Vu
de Isis Saitic; ou um Inqurito da Origem das Lnguas, Naes e Religies (uma tentativa d
e abrir o Vu de sis ou a investigao sobre a origem das lnguas, naes e religies). Ingl
oneiro da arqueologia e maom.
De Bruno Bauer, 1841, Crtica da Histria Evangelho dos Sinpticos. 1877, Christus und
die Caesaren. Hervorgang der aus dem des Christentums rmischen Griechentum. O ic
onoclasta originais Bauer questionou epstolas de Paulo (na qual ele viu a influnci
a de pensadores esticos como Sneca) e identificou o papel de Flon no cristianismo e
mergente. Bauer rejeitou-se a historicidade de Jesus. "Tudo o que se sabe sobre
Jesus pertence ao mundo da imaginao." Como resultado, em 1842, Bauer foi ridicular
izado e removido sua ctedra de Novo Testamento em Tbingen.
Ralph Waldo Emerson, 1841, Ensaios (testes). Old trinitria crist, Unitarian minist
ro, sustentou que Jesus era um "verdadeiro profeta", mas que o cristianismo inst
itucionalizado era um "despotismo oriental". "Escolas e igrejas Nossa domingo e

associaes para os pobres, no so nada mais do que um jugo sobre o pescoo. "
Mitchell Logan, 1842, Christian Mythology Unveiled (Christian Mitologia Nu). "A
opinio predominante, no importa o quo infundada e absurda, sempre a rainha das naes."
Ferdinand Christian Baur, 1845, Paulus, der Apostel Jesu Christi. Estudioso alemo
que identificou como "inautnticas" no apenas as epstolas pastorais, mas Colossense
s, feso, Philemon, e Filpiadas (excluindo apenas as quatro principais epstolas de So
Paulo como verdadeiro). Baur foi o fundador da chamada naquele tempo, "escola"
Tbingen ".
David Friedrich Strauss, 1860, A Vida de Jesus Examinada Criticamente (A Vida de
Jesus Examinada Criticamente). Vigrio luterano se tornar erudita, habilmente, el
e apresentou os milagres dos Evangelhos como mitos, e, no processo, reduziu Jesu
s a masculinidade. Ele veio por custar sua carreira.
Ernest Renan, 1863, Das Leben Jesu. Treinado como um padre catlico, escreveu uma
biografia romanceada do homem-deus, influenciado pelos crticos alemes. Ele deixou
seu trabalho de custeio.
Robert Ingersoll, 1872, Os deuses (deuses). Illinois orador extraordinrio, seus d
iscursos violentamente atacado a religio crist, "ele sempre me pareceu que um ser
vindo de outro mundo, com uma mensagem de infinita importncia para a humanidade,
deveria ter verificado que a sua mensagem com a sua assinatura. No maravilhoso no
h uma palavra escrita por Cristo? "
Kersey Graves, 1875, Os Dezesseis Salvadores Crucificados do Mundo (Os 16 Crucif
ied Salvadores do mundo). Pensilvnia Quaker cuja viso penetrou no corao do mundo pago
que a inveno crist surgiu, embora raramente citasse fontes para tais concluses alca
nce extensivo.
Allard Pierson, 1879, De Bergrede em outras synoptische Fragmenten. Telogo e hist
oriador da arte e da literatura, que identificou O Sermo da Montanha como uma col
eo de aforismos da literatura judaica sagrada. Publicao de Bergrede foi o comeo da Crt
ica Radical Holandesa (Crtica Radical Holandesa) No apenas a autenticidade das epst
olas paulinas, mas a existncia histrica de Jesus foram questionados.
Bronson C. Keeler, 1881, Uma Breve Histria da Bblia (Breve Histria da Bblia). Uma qu
eixa clssico de fraude crist.
Abraham Dirk Loman, 1882, "Quaestiones Paulina", em theologisch Tijdschrift. Pro
fessor de teologia em Amsterd que declarou que todas as epstolas foram escritas no
sculo 2 Loman explicou que o cristianismo como uma fuso do pensamento judaico, ro
mana e grega. Quando ele ficou cego, ele disse que sua cegueira lhe havia dado d
iscernimento para compreender a histria negra da igreja!
Thomas William Doane, 1882, Os Mitos Bblicos e seus Paralelos em Outras Religies (
Mitos Bblicos e seus Paralelos em outras religies). Desatualizado, mas uma revelao c
lssica dos antecessores pagos dos mitos e milagres bblicos.
Samuel Adrianus Naber, 1886, Verisimilia. Novi conditionem Laceram Testamenti Ex
emplis illustrarunt ab origine et repetierunt. Classicista que viu mitos gregos
escondidos dentro das escrituras crists.
Gerald Massey, 1886, histrico e Jesus Cristo Mtico (Histrico Jesus e Cristo Mtico).
1907 Antigo Egipto - A Luz do Mundo (Antigo Egito, a Luz do Mundo). Outro clssico
de um inimigo precoce do clero cristo. Egiptlogo britnico escreveu seis volumes so
bre a religio do antigo Egito.
Edwin Johnson, 1887, Antiqua mater. Um Estudo das Origens Crists (Assuntos Antigo
s. Um estudo das origens crists). Ingls telogo radical identificou os primeiros cri
stos como crestianos, seguidores de um bom Deus (Chrestus) Deus que expropriou o
mito de Dionsio Eleutherio ("Dionsio, o Libertador"), para produzir um Godman abne
gado. Ele denunciou os doze apstolos eram uma completa inveno.
Rudolf Steck, 1888, Der Galaterbrief nach seiner Echtheit untersucht nebst kriti
schen Bemerkungen zu den Paulinischen Hauptbriefen. Estudioso suo Radical, nomeado
todas as epstolas paulinas como esprias.