Memoria Taller de Sistematizacion 2012

Memoria de Sistematizacin 2012
Concepcin y Mtodo
para sistematizar experiencias
participativas
Sistematizacin de experiencias con enfoque de gnero
Indice

pg.
Presentacin............................................................................................... 3
Introduccin al Taller ................................................................................... 5
La historia de mis amores............................................................................. 8
La baraja de los conceptos........................................................................ 14
Qu es sistematizacin?............................................................................ 17
Sistematizar con enfoque de gnero............................................................. 20
Y cmo lo hacemos? El mtodo.................................................................. 27
Las distintas sistematizaciones.................................................................... 31
Planificar la sistematizacin......................................................................... 36
El marco conceptual................................................................................... 39
Qu pas? Recuperando la historia del proceso............................................. 41
Interpretacin de la historia........................................................................ 46
Por qu paso lo que paso? La interpretacin................................................. 49
Aprendizajes y recomendaciones.................................................................. 55
Conclusiones............................................................................................. 57
ANEXOS:
ANEXO 1 Listado de Participantes................................................................ 59
ANEXO 4 Diseo del Taller.......................................................................... 60
Curso de Sistematizacin 2012
Presentacin
Saber es una proposicin que,
en trminos generales,
ser una va correcta para la accin.
David Bohm
Cuando hablamos de conceptualizar o de teorizar, a veces, damos la impresin de referirnos a

procesos difciles de lograr por todas las personas, o damos la impresin de que son procesos
para los que se necesita un nivel acadmico no comn. En realidad todas las personas manejamos
conceptos y todas conceptualizamos. El concepto es una representacin de determinada realidad.
Por ejemplo, la palabra silla no me sirve para sentarme. La palabra silla no es la realidad silla.
Es un concepto que nos sirve para entendernos cuando necesitamos hablar de esa realidad.
A ese nivel todos manejamos conceptos. El lenguaje es uno de los agentes de mayor importancia
para el progreso cultural. Como instrumento de comunicacin ha jugado el papel ms importante
en la constitucin de la herencia social humana. Sin la transmisin fcil y exacta de ideas que hizo
posible el lenguaje, difcilmente hubiramos podido desarrollar las culturas como lo hemos hecho.
La generacin de nuevas teoras no es privativa de las universidades ni de las personas profesionales.
Todas las personas somos pensantes, todas las personas podemos reflexionar nuestra prctica y
descubrir sus contradicciones, sus coherencias, Coherencias y contradicciones entre lo que
pensamos y lo que hacemos, entre lo que planificamos y lo que despus efectivamente realizamos
Esas coherencias y esas contradicciones son la base para generar nuevos conocimientos (teoras)
que nos llevarn a nuevas prcticas donde se validarn esos conocimientos. Lo que le da el valor
real a la teora no es la firma de un determinado autor o autora sino su coherencia en el trabajo de
transformacin de la realidad.
Eso es lo que pretende la sistematizacin: que reflexionemos crticamente nuestra prctica
descubriendo esos aprendizajes que estn escondidos en el ruido del acontecer cotidiano, y que
esos conocimientos sean una va correcta para la accin transformadora de nuestro mundo. Todas
las personas podemos generar nuevos conocimientos. La sistematizacin es confiar en la reflexin
crtica de los colectivos, de las mujeres y de los hombres que asumen sus procesos para generar
nuevas teoras, nuevas prcticas y generar una realidad social diferente de la que vivimos.
Introduccin al Taller
Iniciamos con una breve presentacin de las personas participantes:
Samuel Estes, norteamericano, cooperante en
el Centro Cultural de Batahola Norte como
profesor de ingls y facilitador de talleres;
soy parte de un programa de voluntarios que
venimos por dos aos; yo estoy en mi segundo
ao y como parte de ese proceso me gustara
sistematizar mi experiencia como aporte a
las personas que vengan despus en el mismo
programa.
Soy Jos Gregorio Downs Rocha, trabajo para

la empresa Hemco Nicaragua que invierte en
minera, energa y forestal. Tenemos un fuerte
componente social y nuestra expectativa es
aprender tcnicas y metodologas que nos
permitan trabajar mejor en contacto con la
comunidad para desarrollar toda una lnea
social que rinda frutos a corto plazo y que sea
sostenible en el tiempo.
Paula Campos Pavez, soy de Chile, estoy

organizando una plataforma comunicacional
sobre las relaciones de gnero y busco elementos
que me ayuden a complementar este proyecto.
Me llamo Luisa Mara Molina Iras, soy

psicloga de familia pero tengo que anunciarme
como psicloga infantil porque muchas familias
no entienden qu tiene que ver el problema del
nio con la familia: el que est mal es el nio,
la familia est bien, sobre todo mam y pap.
Soy miembro del equipo que est haciendo los
estudios para erradicar el trabajo infantil en
Bonanza, y queremos afilar bien nuestro machete
aqu para hacer esa tarea.
Mi nombre es Gema de Jess Meja Rodrguez,

colaboradora de Hemco, y busco aprender ms
sobre sistematizacin que es una herramienta
nueva para el trabajo que nosotras realizamos.
Mi nombre es Elisabeth Wilson Kialijam,
trabajo como promotora social dentro de la
Superintendencia de Relaciones Comunitarias
de Hemco. Quiero aprender a manejar esta
herramienta para implementarla en el rea en
la que trabajamos.
Mi nombre es Juan Carlos Lagos Maradiaga,
trabajo en la Alcalda Municipal de Bonanza
en el rea de atencin a la Pequea Minera, y
espero poder aplicar, lo que aprenda ac, en el
trabajo diario.
Mi nombre es Octavio Caldera Azmitia,

y junto con Luisa estamos en esa misma
tarea. Mi expectativa es que he realizado
varios trabajos de sistematizacin de alguna
manera, artesanalmente, y espero en este curso
hallar formas para superar los trabajos de
sistematizacin.
Mi nombre es Leonardo Garca Brown, trabajo
para Hemco como promotor social y mi
expectativa es adquirir nuevos conocimientos,
aplicarlos y que me den mejores resultados en

el trabajo que estamos haciendo con la Minera
Artesanal.
Manuel Jos Ramrez Rivera trabajo tambin
en Hemco en la parte social con la Minera
Artesanal y queremos sistematizar los procesos
con la comunidad de Vesubio y con la niez.
Expectativas de participantes y objetivos
del taller
Hay expectativas de refrescar conocimientos y
aprender alrededor de qu es la sistematizacin,
su metodologa y herramientas, sus pasos
metodolgicos o el mtodo propuesto en
educacin popular para la sistematizacin.
Clarificar en trminos conceptuales y prcticos
qu entendemos por sistematizacin. Es
importante recordar que las expectativas
son para que el conocimiento sirva para
dinamizar el trabajo con las comunidades. Est
tambin la expectativa de que tenga un efecto
multiplicador en otras comunidades y en otras
reas de trabajo. Y conocer cmo se articula
con el enfoque de gnero.
Otra expectativa es la de conocernos entre las
personas que participaremos en este taller.
El objetivo general es: Conocer la concepcin
y mtodo de sistematizacin de experiencias
propuesta por Cantera y la Red Centroamericana
de Educacin Popular Alforja, de manera
que las personas participantes puedan iniciar
o mejorar sus procesos de sistematizacin.
Enfatizamos as el propsito de conocer
la concepcin y el mtodo que esperan las
personas participantes y conocerlo de manera
que la puedan poner en prctica en su trabajo
cotidiano.
Para avanzar hacia ese objetivo general
introduciremos el tema partiendo de la propia
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experiencia de vida del grupo; analizaremos la

relacin y las diferencias entre la sistematizacin
y la evaluacin, que es una de las dificultades
ms comunes con las que nos encontramos en
la prctica; y profundizaremos en la relacin
entre la sistematizacin y las identidades de
quienes sistematizan analizando la unidad entre
la llamada subjetividad y la llamada objetividad.
Despus de este trabajo ms ligado a la
conceptualizacin, conoceremos la propuesta
de mtodo que se articula con la concepcin
de sistematizacin de Cantera y la Red
Centroamericana de Educacin Popular
Alforja, y realizaremos ejercicios para la
construccin de instrumentos que faciliten el
desarrollo de un proceso de sistematizacin de
experiencias en las que estn participando.
Reflexionaremos tambin alrededor del
enfoque de gnero y la sistematizacin. Y la
sistematizacin como interpretacin de procesos
para transformar la realidad.
Con lo que al confrontar las expectativas
del grupo con los objetivos propuestos por
la coordinacin vemos que hay la suficiente
coherencia entre ambos intereses como para
iniciar el trabajo colectivamente.
El primer da lo dedicaremos al anlisis
conceptual y despus trabajaremos con el mtodo
de sistematizacin combinndolo con el enfoque
de gnero y la interpretacin de la realidad desde
la identidad de quienes sistematizan.
Pero el ritmo del taller lo marcaremos entre todas
las personas que componemos el grupo. Si en
determinado momento o en un tema necesitamos
ms tiempo iremos adaptando el programa
al ritmo que necesitemos para que todas las
personas tengamos la oportunidad de aprehender
el sentido y el mtodo de la sistematizacin.
La historia de mis amores

Cada participante recuerda brevemente la historia de sus enamoramientos. Dibuja esa
historia con sus etapas, momentos importantes, personas involucradas en su historia
En grupos de dos personas (mujeres y hombres separadas), comparten resumidamente sus
historias a partir de los grficos. Cinco minutos por persona, cuando una persona habla las
otras dos escuchan sin intervenir. Una vez que han hablado las tres personas reflexionan
durante diez minutos: por qu sealaron distintas etapas, qu las hace distintas? sienten
que ha cambiado su identidad personal y sus concepciones del amor a lo largo de su historia
amorosa? en qu ha cambiado? a qu se deben esos cambios? podran decir que hay
algunos aprendizajes que les han servido y que se relacionan con su identidad actual? qu
aprendieron del amor, de las relaciones amorosas, del enamoramiento en s?
La coordinacin facilita que compartan cmo se sintieron cuando reflexionaban sobre su
vida y hacan el grfico y qu sentimientos tenan cuando compartan su vida y escuchaban
la de las otras personas.
Seala por un lado las semejanzas y, en caso de que las hubiera, las diferentes formas de
asumir las mismas situaciones, a veces incluso contradictorias desde las diferencias de
gnero, para destacar la importancia de la subjetividad que se articula con la objetividad, con
la realidad. Recupera a partir de los aportes de los grupos la funcin del eje, la recuperacin
del proceso alrededor del eje, seala cmo todas las personas delimitaron la historia (el
objeto en tiempo) a partir del eje, la reinterpretacin de la historia desde la identidad
actual re-viviendo la misma realidad de manera muy diferente a como la vivimos en
el momento en que sucedi.
Qu relacin tiene el ejercicio con una sistematizacin? Qu elementos les parece que
son diferentes o nuevos para su concepcin inicial de sistematizacin?
En el mismo plenario se lee el documento Ampliando la mirada y se complementa as
los aportes del grupo.
Me siento afortunada
Me siento afortunada porque reconoc mi
evolucin constante en la concepcin del amor.
He pasado de la visin y la espera del prncipe
azul, que no existe ni es azul, a la realidad de
encontrar una pareja en una relacin positiva
de igualdad.
Distintos amores
Me di cuenta que existen muchos amores en
la vida. Nunca me haba detenido a pensar en
mis primeros amores: mis padres, la familia
de origen Ha sido como un reencuentro con
todos esos amores experimentados en la vida.
Forman como una espiral que se va abriendo,
incorporando hasta tu pueblo, su gente, hasta
el ecosistema en el que vivimos Vamos
escalando a lo largo de la vida con diferentes
fases y calidades de amor hasta formar un hogar,
o desarrolls el amor en el mismo trabajo social
que hacs; aprends a amar porque recibiste
amor tambin en la vida.
La vida es un ciclo de amor
Hasta record los primeros sabores, los primeros
olores del entorno familiar en el que viva.
Mis padres me abren a la vida y al mundo.
Despus fui descubriendo otros cerros ms
all del mundo que conoca, todo en la vida
genera conocimientos y sentimientos hacia
amigos, amigas, la familia, y descubrs que ests
generando un ciclo que se ampla cuando ests
generando nuevas vidas, a formar una familia.
Es un ciclo de amor que se expande.
Somos un proyecto en construccin
Me descubro como un proyecto siempre en
construccin. Eso hace que me vea como un
torbellino, como un enriquecimiento de la vida
que implica una maduracin en muchsimas
cosas. Descubrs el amor que no es slo
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sentimiento, es tambin conocimiento que te

transforma y que transforma a la otra gente.
El eje de la sistematizacin
Otra participante aporta que: La historia de mis
amores comienza a los 19 aos y lo reconozco
cuando naci mi beb. As con este ejercicio
descubrimos la importancia de lo que llamamos
el eje de la sistematizacin. Les dimos como
eje la historia de sus amores y segn lo entendi
cada persona recuperan unas partes de su
historia personal o recupera otras. Quienes lo
entendieron como todo tipo de amor recuperan
la historia desde su familia de origen, quienes
lo entendieron como las relaciones amorosas
de pareja, centraron su historia a partir de los
primeros enamoramientos adolescentes.
La definicin del eje hizo que de cada una
de nuestras historias seleccionramos las
situaciones, los momentos, las personas que
tuvieron relacin con l. Cada participante
seleccion partes de su propia historia siguiendo
la comprensin personal del eje. No contaron
toda su vida, contaron el proceso que tiene
relacin con el eje de sus amores.
En la sistematizacin no pretendemos contar
toda la historia del proceso; buscamos las
partes de la historia que tienen relacin con el
eje alrededor del cual queremos rescatar los
aprendizajes de nuestra prctica social.
Diferentes ejes, diferentes sistematizaciones
Ahora les podramos pedir que dibujaran y
contaran su historia alrededor de su compromiso
social y sera la misma vida de cada uno de
ustedes pero pondran otras situaciones, otros
hechos, otras personas que influyeron Sera
otra historia distinta siendo la misma vida. Un
mismo proceso social lo podemos sistematizar
desde diferentes ejes y cada una nos arrojar
diversos aprendizajes.
Objetivo/objeto/eje
Por eso es importante antes de una sistematizacin
preguntarnos: Para qu queremos sistematizar
ese proceso? (el objetivo de la sistematizacin)
y alrededor de qu aspecto de nuestra identidad
queremos recuperar aprendizajes? (el eje). Esas
dos preguntas aclaradas colectivamente nos dirn
qu etapas del proceso necesitamos sistematizar
para lograr el objetivo y articular nuevos
aprendizajes a nuestra identidad transformadora
de la realidad social (el objeto: qu vamos a
sistematizar). Por ejemplo: queremos rescatar
los aprendizajes sobre metodologa participativa
en el proceso social de Vesubio; buscaremos
las situaciones, los hechos del proceso de
acompaamiento a la comunidad de Vesubio que
nos puedan dar aprendizajes metodolgicos de
trabajo con la comunidad.
En la sistematizacin nos orientan: el objetivo
(para qu queremos sistematizar?) y el eje
(alrededor de qu aspecto queremos recuperar
aprendizajes?). Y entre esos dos nos ayudan a
definir el objeto: qu voy a sistematizar definidos
en espacio temporal, lugar, con quines, etc.
Al definir el eje definimos alrededor de qu
aspecto de la identidad del grupo queremos
rescatar nuevos aprendizajes para desarrollar ese
aspecto de la identidad. Y nos centramos en las
situaciones del proceso que nos pueden arrojar
ms aprendizajes alrededor de ese aspecto. Como
en el caso de la historia de nuestros amores en
la que descubrimos los aprendizajes que hemos
venido haciendo alrededor del concepto y la
prctica del amor. Estas tres cuestiones: objetivo,
objeto y eje de la sistematizacin tienen que ser
coherentes entre s.
Distintas identidades, diferentes vivencias
Si al recuperar la historia de nuestros amores,
hubiramos tenido la oportunidad de preguntar a
las otras personas con las que vivimos los distintos
amores o enamoramientos, descubriramos

cmo la misma historia puede tener diferentes
percepciones y se vive de distinta manera desde
la diversidad de identidades. Las otras personas
de las que me enamor vivieron el mismo
proceso pero lo vivieron de manera diferente.
En la sistematizacin aceptamos que entre la
subjetividad para poder comprender por qu el
proceso se desarroll de esa manera concreta.
Las dos personas vivimos el mismo proceso de
amor, compartimos las mismas situaciones pero
las vivimos de distinta manera.
Sistematizan quienes han vivido el proceso
Slo cada una de ustedes que ha vivido su
proceso de enamoramiento puede reconocer
los aprendizajes que estn escondidos detrs de
esa historia. Una evaluacin la puede hacer una
persona externa al proyecto, la sistematizacin
necesariamente deben ser las personas que han
vivido el proceso quienes pueden hacerla. Slo
ellas saben por qu ocurrieron las cosas de
esa manera que ocurrieron. Puede haber una
persona que nos ayude a cuestionar el proceso
a profundizar en el anlisis pero slo quienes
vivieron el proceso pueden decir por qu
reaccionaron de esa manera concreta.
Y los logros y obstculos?
Quiere decir que en la sistematizacin salen
no solamente los logros sino tambin los
obstculos? Esta es una de las diferencias que
tiene la sistematizacin con la evaluacin.
Normalmente en las evaluaciones tenemos un
cierto temor hasta ver si salimos bien o mal.
En la sistematizacin no es posible salir mal,
porque podemos cometer veinte errores y lo
que voy a rescatar en la sistematizacin es qu
aprendimos. Y todo aprendizaje siempre es
positivo.
Por eso no nos vamos a preocupar en la

sistematizacin de valorar (evaluar) los logros
ni los obstculos; nos vamos a preguntar: qu
pas? y por qu pas? Esta es la pregunta clave
en estos procesos por qu pas lo que pas?
Ah es donde entra el entorno; ah es donde
podemos encontrar la respuesta a un proyecto
que ejecutamos en Estel y sali perfecto, y sin
embargo, cuando lo replicamos en Rivas no
funciona porque la cultura es distinta, la forma
de reaccionar de la gente frente a los diversos
estmulos es diferente.
En la sistematizacin buscamos ms all del
proyecto, cmo se articula el proyecto con el
entorno social, cultural, econmico, tnico,
etc. La sistematizacin va ms all de aprender
una receta de intervencin. Aqu buscamos
cmo crear nuevas recetas continuamente a
partir de la realidad en la que intervenimos
porque estamos conscientes de que no slo
intervenimos nosotros sino tambin la gente
con la que trabajamos y que tiene su propia
visin de la realidad, sus propias concepciones
de lo que quiere y cmo lo quiere. Nosotros nos
transformamos en la accin y la realidad en la
que intervenimos tambin cambia, esa situacin
demanda que cada vez seamos ms creativos y
creativas para reconocer el proceso cambiante
de la realidad social.
Cmo vivi la gente el proceso?
Como dice la cancin de Joan Manuel Serrat

y al volver la vista atrs se ve la senda que
nunca se ha de volver a pisar. Sistematizamos
para no repetir lo mismo que hicimos porque
incorporamos lo que aprendimos de manera que
mi prctica social es distinta, porque recupero
aprendizajes (genero nueva teora) y esta nueva
situacin me lleva a una nueva prctica. Al
reflexionar la realidad social que transformamos
con nuestra intervencin, nos transformamos
tambin nosotros y nosotras.
Objetividad y subjetividad
Me viene a la memoria las discusiones que
tenamos en la universidad cuando discutamos
la gran dificultad de ser objetivas como
comunicadoras sociales, dado que no hablamos
de objetos sino de sujetos. Es diferente
comunicar cmo es una cocina, por ejemplo, a
comunicar cmo es una cocina y qu relacin
tiene con la vida de unas personas determinadas
que tal vez no pueden encender la estufa ms
que una vez al da por la penuria y la dificultad
econmica en la que viven. La sensibilidad es
otra.
Por eso cada sistematizacin es diferente
porque se relaciona con personas que sern
diferentes. Incluso aunque cada ao haga una
sistematizacin con la misma gente, ya esas
personas no son las mismas porque todas las
personas vamos transformndonos a lo largo del
tiempo por la interaccin con las otras personas
y porque vamos desarrollando nuestros puntos
de vista y nuestros enfoques acerca de la realidad
en la que vivimos.
Por eso no sistematizamos proyectos.

Sistematizamos procesos, es decir, buscamos
cmo vivi la gente que fue afectada por
el proyecto y por muchas otras influencias.
Sistematizamos el proceso social. Es una manera
diferente de aprender. Estamos acostumbradas
En esta propuesta de sistematizacin no vemos
por la escuela, por el colegio, por la universidad
dicotoma entre subjetividad y objetividad. Eso
a considerar aprendizaje al traslado de teora o
nos parece que es una trampa. Cuando decimos
prctica teorizada elaborada por quienes tienen
a otra persona te voy a contar objetivamente
una determinada autoridad reconocida por la
qu pas, lo que ocurre es que le vamos a
academia. La sistematizacin es una manera de
contar nuestra visin de lo que pas desde
aprender a partir de nuestra prctica social.
nuestra posicin frente a esa realidad. Vamos
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a relatar nuestra versin subjetiva de lo que

objetivamente observamos. Toda realidad la
vemos siempre desde nuestras experiencias
anteriores, a partir de los valores y principios que
suscribimos, como dice Leonardo Boff todo
punto de vista no es ms que la vista desde ese
punto.
Actuamos en el mundo objetivamente a partir
de nuestra subjetividad. El mejor ejemplo
son las elecciones; prximamente vamos a
tener elecciones municipales, la poblacin de
cada municipio tenemos aproximadamente
la misma informacin acerca de nuestra
realidad y acerca de las personas que se
presentan como candidatas, sin embargo, nos
separamos en diferentes propuestas a partir de la
interpretacin que de esa informacin hacemos
desde la subjetividad de cada persona, desde
nuestra posicin poltica, desde mis personales
relaciones con las personas candidatas, en fin,
desde nuestra propia subjetividad. Y es esa
subjetividad la que toma las decisiones objetivas
en el pas.
Objetividad y subjetividad son las dos caras
de un mismo tejido. Cada lado da forma al
otro y es formado por el otro. Por eso en la
sistematizacin nos planteamos aprender a
respetar las visiones subjetivas de cada actor
individual o colectivo, porque la subjetividad,
objetivamente existe e influye en la realidad
social. En la historia de nuestros amores
rescatamos hechos objetivos que ocurrieron
y unidos rescatamos sentimientos; lo que nos
permite desarrollarnos son los sentimientos
que generamos frente a los hechos objetivos,
sentimientos que se transforman a medida que
avanza nuestro proceso personal de vida.
Todos los pases tratamos de que las leyes estn
escritas con la mayor objetividad posible para
que no den lugar a interpretaciones subjetivas;
sin embargo, las leyes que defienden la propiedad

privada no las vern del mismo modo las familias
terratenientes que las familias que, a causa de
las leyes que defienden la propiedad privada, no
tienen acceso a la propiedad de la tierra. Es la
identidad (que es el conjunto de mi subjetividad)
lo que me hace ver la realidad (en este caso las
leyes sobre la propiedad) de una forma o de otra.
Sern dos puntos de vista diferentes debido a la
ubicacin que cada uno tiene frente a la realidad.
Ambos objetivos y ambos subjetivos.
Aprendizajes generalizables
Aunque cada sistematizacin es diferente,
en cada una buscamos aprendizajes que
sean generalizables y que nos puedan servir
para futuras experiencias, aunque estamos
conscientes de que algunos aprendizajes no
sern generalizables por estar inextricablemente
unidos con una determinada situacin de la
cultura local y corresponden a un determinado
entorno. Por ejemplo, es posible que en la
sistematizacin de un proceso con poblacin
miskita tengamos aprendizajes que no nos
servirn para el trabajo con poblacin mestiza,
pero posiblemente nos sirvan para futuras
intervenciones en otras comunidades miskitas.
Sistematizacin e investigacin
La sistematizacin tiene una parte que es de
investigacin (qu pas?) y una parte fuerte
de anlisis participativo (por qu pas?)
que nos regresa a la realidad. Puede haber
investigaciones que no afectan a la realidad
investigada. En el caso de este instrumento
sistematizamos para transformar la realidad.
No es una investigacin para ser publicada y
archivada, es una sistematizacin para generar
teora a partir de la prctica de manera que se
transformen nuestras concepciones de la realidad
y nuestra prctica social.
Reconocer el sistema
Lo que intentamos es reconocer el sistema que
funcion. Cmo reaccion el sistema social
en el que insertamos nuestro trabajo, nuestro
proyecto, porque un determinado grupo de
personas no es simplemente la suma de esas
personas concretas. Cuando estamos en grupo
reaccionamos de manera diferente a como somos
cuando estamos solas, reaccionamos de manera
distinta cuando estamos con un grupo o con
otro. Tratamos de reconocer cmo funcion la
subjetividad de las personas en el proceso social
que objetivamente ocurri. En la sistematizacin
le abrimos la puerta a la subjetividad porque
la misma realidad, segn cmo y desde qu
perspectiva la enfoquemos, la vemos de forma
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distinta. Incluso, creamos una historia y le

ponemos caractersticas que claramente no estn
expresadas, como ya estbamos haciendo con el
dibujo de la vieja y la joven.
Generar conocimientos colectivamente
Esto es lo que pretendemos con la sistematizacin:
generar conocimientos colectivamente a partir
de la prctica social del grupo. Implica reconocer
que el conocimiento de una sociedad no se puede
reducir al acadmico. Implica la voluntad de
crear nuevos conocimientos a partir de la accin
y la interaccin social de manera que nos permita
transformar ms eficazmente la misma realidad
social.
La baraja de los conceptos

Para analizar la relacin y las diferencias entre la sistematizacin y la evaluacin, la coordinacin
reparte entre el grupo tarjetas con elementos componentes o caractersticas de cada uno de los procesos
de evaluacin y de sistematizacin; cada persona lee la tarjeta que recibi y pasa a ubicarla debajo del
concepto que considera que le corresponde, explicando por qu; el resto del grupo puede cuestionar
y proponer otra ubicacin
La coordinacin apoya el ordenamiento y finalmente sintetiza la definicin propuesta de sistematizacin
para el taller, sus alcances y limitaciones, relacin y diferencias con otros procesos como la investigacin,
por ejemplo), articulndolos todos en un enfoque de sistema de los procesos humanos personales y
comunitarios. Enfatiza la cuestin de la diversidad de sujetos abriendo espacio a la perspectiva de
gnero (y a otras posibles distintas perspectivas).
Plantea las diversas definiciones de sistematizacin agrupadas en tres grandes corrientes: histrica,
evaluativa, y analtica hacia el futuro.
EVALUAR
SISTEMATIZAR
-Est referida a s misma. Es puntual, se
centra en un proyecto especfico.
-Confronta las situaciones anterior y
posterior al desarrollo de una experiencia.

-Se fija en los resultados.
-Su nfasis es la medicin respecto a

objetivos establecidos previamente.
-La sistematizacin es la exigencia de un

proceso y trata de responder a l, no tiene
sentido en s misma.
-Permite valorar crticamente el proceso
vivido, tomando en cuenta la realidad
objetiva y subjetiva de quienes participaron
en dicho proceso.
-La sistematizacin permite proyectar
-Es ms puntual, se centra en un proceso

especfico.
La evaluacin permite medir el avance del
proceso, determinar logros, dificultades, etc.
-Su nfasis es la transformacin de la misin

y la visin utpica de la organizacin.
-La sistematizacin es una reconstruccin
del proceso tratando de explicar la lgica de
esa prctica a partir de ejes determinados.
-La evaluacin es un corte basado en ciertos

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EVALUAR
SISTEMATIZAR
parmetros.
-La sistematizacin tiene por finalidad

mejorar una prctica (conocida).
-Se confronta la experiencia con los

objetivos y metas propuestas.
-La sistematizacin se confronta con otras
-La evaluacin puede hacerla una persona

ajena al proceso.
-La evaluacin no es generalizable, se
refiere a un proyecto concreto.
experiencias, con teoras, etc.
La sistematizacin busca reconstruir

elementos generalizables (aprendizajes) que
puedan servir a otras experiencias.
-En la sistematizacin son necesariamente
los protagonistas quienes la realizan.
-La sistematizacin busca la coherencia
entre la concepcin y la prctica, entre
el sistema del proyecto y el sistema ms
amplio del entorno en el que se inserta.
-Proceso de abstraccin que nos permite
formular, recrear, construir representaciones,
es decir, conceptos
-Se basa en la abstraccin de algunos
aspectos de la prctica concreta que nos
permite producir teora.
-Es ms un proceso de vuelta, en la
medida en que esa prctica se recupere, se
reflexione.
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En la sistematizacin la gente da cuenta de

cmo vivi el proceso que estamos queriendo
sistematizar. Y ah estn escondidos los
aprendizajes. La sistematizacin es un proceso
para rejuvenecerte, porque trata de evitar
que vivamos repitiendo y repitiendo siempre lo
mismo, es volver la vista atrs para ver la senda
que nunca vas a volver a pisar porque recupers
los aprendizajes generados en el proceso y
mejors tus ideas y tu prctica. Te lanza a nuevas
formas de enfrentar las situaciones, a nuevas
maneras de transformar la realidad.
La evaluacin se refiere al proyecto que
impulsamos; la sistematizacin se orienta a
desarrollar o a transformar la identidad del grupo
que sistematiza porque se orienta a desarrollar
nuestras concepciones y nuestras prcticas
integrando los aprendizajes que reconocemos.
Por esta razn decimos que la sistematizacin
permite proyectar, porque nos lleva a pensar
en desarrollar nuevas ideas y nuevas acciones,
nos proyecta de una manera distinta hacia
el futuro de transformacin de la realidad.
En la sistematizacin buscamos la lgica que
daba sentido a cmo se desarroll el proceso,
aunque no fuera esa la direccin que habamos

pretendido, pero nos ensea cmo vive la gente
y por tanto cmo deberan ser nuestras acciones
para que sean ms coherentes con la lgica de
la poblacin afectada por nuestra intervencin.
Por eso son las personas que vivieron el proceso
quienes deben sistematizarlo, porque son ellas
quienes pueden decir cul fue la lgica de sus
acciones y de sus reacciones. Una persona
externa puede acompaar metodolgicamente
el proceso, puede facilitar la metodologa de
anlisis pero no puede adivinar cmo lo vivi
la gente.
Entre evaluar y sistematizar hay una relacin
compleja; por ejemplo una evaluacin puede
darnos insumos de sistematizacin (por ejemplo,
las evaluaciones realizadas pueden servirnos
para recuperar qu pas), pero a la vez, un
producto de la sistematizacin puede entrar
como elemento de evaluacin.
Y finalmente insistimos en que a sistematizar no
se aprende solamente estudiando qu es, tambin
se aprende sistematizando.
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Qu es sistematizacin?
En sistematizacin hay tres grandes corrientes.
Una primera corriente es la histrica o
investigativa: La accin de recopilar de
manera ordenada y completa una serie de
datos, generalmente cuantitativos, sobre
los insumos y productos obtenidos de un
proceso de transformacin con fines de anlisis
estadsticos y evaluacin. Comnmente en el
medio de las experiencias de desarrollo humano
se aplica en la prctica como sinnimo de
documentacin; para ello, la descripcin escrita
de una experiencia puede considerarse resultado
de sistematizacin1.
Lo que trata de hacer es contar qu fue lo que se
hizo. Es una investigacin: cuenta lo que hizo
el proyecto. En nuestra opinin no nos aporta
mayor cosa porque eso lo encontrs en los
informes, en las evaluaciones, etc.
Una segunda corriente es la planificadoraevaluadora: Una forma metdica de actuacin
en que la accin se concibe, se ejecuta, se evala2
y se registra aplicando fielmente la teora de
sistemas, es decir, predeterminando la entrada,
el proceso, la salida y la retroalimentacin
de todos los elementos que interactan en un
todo coherente para alcanzar un propsito
determinado3
Pensamos que sta se confunde con la evaluacin

de impacto porque su objetivo es evaluar el
impacto que tuvo un determinado proyecto.
Tambin esta propuesta es una forma de
planificar, no sistematiza buscando lo que
ocurri sino que organiza lo que se va a hacer,
organiza el sistema definiendo cmo debe
funcionar.
Una tercera corriente la llamamos interpretativa:
La sistematizacin es un proceso de
interpretacin crtica, desde las identidades
de los diversos sujetos participantes en la
experiencia objeto de sistematizacin, quienes,
a partir del ordenamiento y reconstruccin de
la historia, descubren o explicitan la lgica del
proceso vivido, los factores que han intervenido
en dicho proceso, cmo se han relacionado
entre s y por qu lo han hecho de ese modo.
Implica reconstruir la experiencia como teora,
de manera que alimente una nueva prctica del
grupo que sistematiza y de otros grupos que
puedan aprovechar los aprendizajes producidos
en ese proceso.4
Nosotros nos inscribimos en esta tercera
corriente. Es la propuesta tambin de la
Meja, R. Apuntes sobre sistematizacin 1992

La negrilla es para sealar la articulacin con la corriente. No es del POCET.
3
Estrategia para la Sistematizacin y Transferencia de la Experiencia Metodolgica del POCET Comayagua, Honduras. 1992
4
Oscar Jara Holliday, Para sistematizar experiencias San Jos, 1994.
1
2
14
Red Centroamericana de Educacin Popular

Alforja. Utilizamos la historia como insumo,
pero queremos ir ms all de la historia, ms all
de contar el cuento: qu hay detrs del cuento
de que cay una manzana o cay un mango?
Qu es lo que hay detrs de las contradicciones
entre nuestro proyecto y el actuar de la gente en
l? Por supuesto que intentamos que nuestros
proyectos tengan un carcter sistmico, pero en
qu otro sistema mucho ms amplio se insertan
los proyectos que acompaamos? Cmo
influyeron los elementos de ese sistema ms
amplio, de ese entorno cultural, social, poltico,
religioso, para que la historia se desarrollara
como se desarroll?
ms eficaz. Y por eso le pusimos el nombre

de sistematizacin a esta herramienta, porque
tratamos de entender el sistema que funcion
en la realidad ms all de lo que nos habamos
propuesto. No el sistema que incorporamos (es
el proyecto), sino cmo reacciona el sistema
ms amplio con el proyecto que desarrollamos
ah. Porque con nuestras intervenciones (y las
de otras) se altera el sistema y debemos conocer
en qu direccin cambia para aprender de la
realidad y ajustar nuestras prcticas sociales
de manera que la transformacin vaya en la
direccin deseada.
En las dos primeras corrientes la pregunta

clave es Qu pas? Nosotros tambin nos
preguntamos primeramente qu pas, pero la
pregunta clave es Por qu pas? Cules otras
leyes de la gravedad estn detrs influyendo
en los procesos que acompaamos, influyendo
en nosotros y nosotras que acompaamos esos
procesos? Cmo se relacionaron los diferentes
componentes que participaban en el proceso?
Y los porqus los buscamos en las vivencias
de las personas participantes; no buscamos su
explicacin en las teoras sociolgicas (aunque
pueden ayudarnos a entenderlo) sino que las
buscamos en la prctica de las relaciones que
se dieron en la realidad de la vida cotidiana.
Las teoras nos pueden ayudar a entender las
probabilidades generales de por qu ocurri un
hecho y no otro; la prctica nos ayuda a entender
por qu ocurri en la realidad concreta.
La sistematizacin es un punto de llegada o es

un punto de partida? Si la entendemos como la
reconstruccin y la interpretacin de un proceso,
implica que tiene que haber ocurrido el proceso.
El diagnstico y la planificacin los hacemos
para iniciar un proceso o una intervencin,
la sistematizacin la hacemos cuando ya ha
ocurrido o est sucediendo un proceso. Mientras
no se d el proceso no hay nada que sistematizar.
La sistematizacin es una herramienta para

aprender a aprender, no es para repetir las
teoras aprendidas. Es para aprender a generar
teora a partir de la prctica y de la vida de las
personas de manera que esa teora generada
nos ilumine los caminos de nuestras nuevas
prcticas para transformar la realidad de manera
Punto de partida o de llegada?
S pods prepararla al inicio definiendo, por

ejemplo, qu ejes te interesan sistematizar,
pero el proceso puede ser que se vaya en otra
direccin y al final no haya mayores aprendizajes
en ese aspecto. Por tanto, entendemos la
sistematizacin como un punto de llegada, pero
al mismo tiempo, dado que los aprendizajes te
lanzan a una nueva prctica es tambin el punto
de partida de las nuevas etapas del proceso
social.
Sistematizar no es contar el cuento
Cuando hablamos de sistematizar una experiencia
no significa simplemente contar lo que hicimos
o lo que pas, se trata de analizar crticamente
el proceso de interaccin para recuperar los
15
aprendizajes que puede haber en esa experiencia.

Si no hay aprendizajes no hay ganancia de
experiencia, tener experiencia no es haber
repetido una misma accin muchas veces, sino
haber aprendido cada vez para mejorar esa accin
de manera que ya no es la misma. La experiencia
16
reflexionada nos hace mejores, repetir lo mismo

no nos afecta, no cambia nuestra identidad como
interventores de la realidad social. El anlisis
de lo que hacemos y por qu lo hacemos es lo
que nos aade conocimientos que nos permiten
descubrir nuevas formas de actuar en la realidad.
Sistematizar con enfoque de

gnero
Nuestra propuesta de sistematizacin se
basa en la misma concepcin dialctica de la
realidad que sustenta tambin la propuesta
de Educacin popular de la Red Alforja.
Desde esta concepcin entendemos que la
realidad es una sola, conformada por mltiples
elementos que se interrelacionan entre s y se
transforman de manera permanente mediante
las contradicciones y sinergias que producen,
y por ende se construyen y deconstruyen
permanentemente a s mismos y a los dems
en la dinmica de estas interrelaciones. As
afirmamos que contrariamente a las filosofas
positivistas no existe una verdad, sino que
muchas verdades que tambin van cambiando
segn desde dnde la persona mira, vive, siente
y piensa la realidad.
No existe una objetividad absoluta; la
objetividad se interrelaciona constantemente
con la subjetividad de las personas. Por lo
tanto tampoco sirve de mucho parcializar la
realidad fsica, mdica, biolgica, geogrfica,
sicolgica, sociolgica, todas estas ciencias
estn interrelacionadas si las miramos desde
cmo influyen en la transformacin de la
misma realidad. Esto nos lleva a interrelacionar
e integrar las diferentes partes de la realidad
cuando la vamos analizando, incluso cuando por
razones metodolgicas a veces es necesario ver

de manera especfica y ms profunda una parte
de sta, siempre vamos a tener que integrar esta
parte con los dems elementos que influyen en
ella desde otros tpicos y dimensiones.
Si esta realidad es cambiante, se transforma a
partir de las contradicciones y sinergias que
van apareciendo mediante las relaciones que
se establecen entre los diferentes elementos
que la componen, esto tambin es vlido para
los actores humanos que se interrelacionan y
actan en ella y la transforman y se transforman
constantemente.
De ah podemos sacar la conclusin de que los
humanos y las humanas podemos transformar
la realidad y en esta transformacin nos vamos
transformando a nosotros y nosotras mismas
tambin, y viceversa. Esta posibilidad de
transformar tambin es el punto de partida para
la Esperanza en que la realidad puede ser mejor
y nosotros y nosotras, que tampoco somos seres
acabados, tenemos la posibilidad de volvernos
cada vez ms humanos y humanas. Sin embargo,
tambin es posible que la realidad se transforme
en algo peor para nuestro desarrollo. Por ello
es importante que tomemos conciencia de
la responsabilidad que tenemos en cuanto a
17
nuestras posibilidades y capacidades para incidir

en las transformaciones que necesitamos, y
conlleva a un compromiso nuestro para impulsar
estas transformaciones desde nuestra propia
prctica personal y colectiva.
La sistematizacin es uno de los mtodos que
utilizamos para entender mejor la dinmica de
la realidad en la cual actuamos, y trata de sacar
aprendizajes desde las experiencias que vivimos,
analizando las relaciones que establecemos
entre nosotros y nosotras, las acciones que
impulsamos, sus coherencias con nuestras
apuestas de transformacin (si hacemos lo que
decimos), las contradicciones que van surgiendo,
las sinergias que vamos estableciendo, los
factores que facilitan y los que dificultan las
transformaciones a lo largo de estos procesos
que vivimos, tratando de mejorar nuestras
estrategias, nuestras formas de hacer las cosas
y nuestras formas de entender y dar sentido
a lo que hacemos; y, finalmente, nos ayuda a
enrumbar nuevamente nuestras prcticas para
que sean ms eficientes y capaces de producir
sinergias transformadoras. Es construir nuevos
conocimientos de manera colectiva a partir de
las experiencias que vivimos, descubriendo los
principales aprendizajes que nos van arrojando
estas experiencias vividas.
Por ello nuestra propuesta de sistematizacin
tambin se basa sobre la misma propuesta de
construccin colectiva del conocimiento que
aplicamos en la educacin popular. Esta visin
de la realidad implica una dimensin poltica,
es decir, una forma de cmo pensamos actuar
coherentemente sobre ella para transformarla.
Para nosotros esta dimensin implica: Fortalecer
la construccin de sujetos y sujetas sociopolticos/
as autnomos/as, individuales y colectivos,
capaces de transformarse y transformar el
contexto. Y esta intencionalidad tambin est
detrs de nuestra propuesta de sistematizacin.
18
Sistematizacin y enfoque de gnero

Una concepcin dialctica de la realidad tiene
sus implicaciones para la sistematizacin y
tambin para lo que vamos a entender por
enfoque de gnero y, por ende, en cmo vamos a
intencionar una sistematizacin con enfoque de
gnero. Por ello decimos que las diferencias de
gnero son construidas a partir de las relaciones
que establecemos entre mujeres y hombres,
pero tambin entre hombres y entre mujeres,
desde nuestro nacimiento y antes de nacer, a
partir de valores, conceptos, formas de hacer y
actuar, es decir, a travs de la cultura que se nos
va transmitiendo desde la historia de nuestros
ancestros. Estas diferencias se basan sobre las
diferencias sexuales de hombres y mujeres y en
base a estas se van adjudicando roles, valores
diferenciados y jerarquizados que finalmente
le adjudican al hombre una posicin superior
y valora las caractersticas de su identidad
(construida socialmente) como superiores a las
de la mujer (tambin construida socialmente).
Esta superioridad est vinculada a los valores que
se atribuye a rasgos de la identidad masculina
como por ejemplo, el ser objetivo, racional,
intelectual, con capacidad poltica, todos ellos
elementos necesarios para ejercer el mando
sobre los y las dems; por otro lado, son tambin
los roles que contribuyen a la produccin de lo
que la sociedad considera riquezas. La identidad
femenina encarna valores y le asigna roles que
estn ligados a su funcin de reproductora de
la sociedad, el espacio privado, generalmente
invisibilizado y por ende considerado como
menos importante a nivel de la sociedad.
Las relaciones de gnero no estn desvinculadas
de las dems relaciones que establecemos y
reproducimos entre humanas y humanos, por
lo tanto, siempre tienen una implicacin en
los procesos/experiencias que vivimos. Pero
si las formas de cmo nos relacionamos han

sido construidas, tambin pueden ser de y
reconstruidas, por lo tanto vamos a ver las
inequidades de gnero como algo transformable,
y al sistematizar con enfoque de gnero,
vamos a mirar en nuestra prctica cmo se
dan estas relaciones y vamos a buscar pistas
para transformar stas cuando estn reforzando
la inequidad entre hombres y mujeres. De la
misma manera podramos analizar tambin
las relaciones entre jvenes y adultos, entre
nios y adultos, entre ONGs y comunidades,
entre coordinadores y dems miembros del
equipo, etc., tambin estas relaciones pueden ser
verticales y producir desigualdades e injusticias.
Para hacer una sistematizacin con enfoque de
gnero debe de haber una voluntad institucional
explcita para hacerlo con este enfoque. Se
puede sistematizar con el enfoque de gnero
una experiencia que se ha desarrollado con
la intencionalidad de promover la equidad
entre hombres y mujeres, pero tambin se
puede aplicar a una experiencia que no fue
intencionada con este enfoque, puesto que en
todas las experiencias se desarrollan relaciones
entre hombres y mujeres.
Al iniciar con la sistematizacin es bueno hacer
una pequea discusin para definir qu vamos a
entender por enfoque de gnero, concepcin que
puede cambiar despus o a lo largo de la misma
sistematizacin.
Hay varios enfoques de cmo abordar la
equidad de gnero5
El enfoque funcionalista que considera las
inequidades de gnero como una disfuncionalidad
de la democracia que se puede remediar abriendo

ms espacios a las mujeres, cambiando leyes,
escuchando la opinin de las mujeres, etc. ...
pero no cuestiona las estructuras sobre las cuales
se sustenta el patriarcado.
Est el enfoque academicista, que consiste
en elaborar teoras sobre las causas de las
inequidades de gnero en base a investigaciones,
ciertamente muy interesantes pero no relacionan
estas teoras con las posibilidades de cambiar
estas relaciones en la prctica, slo explica el
por qu de la inequidad.
Nosotros/as, buscando ser coherentes con nuestra
concepcin de la realidad nos suscribimos a un
enfoque ms dialctico y, en consecuencia,
ms poltico tambin; y esto nos lleva a
trastocar el modelo de poder de esta sociedad,
por lo cual buscamos construir sujetos que
transgredan y rompan con los lmites de lo
establecido para hacer cambios y legitimar
lo justo que no necesariamente es lo legal.
No se trata simplemente de entender sino
de transformar las actuales relaciones de
gnero. Sistematizamos para transformar
la realidad, esta es la dimensin poltica de
la sistematizacin. Si la sistematizacin no
nos orienta a la transformacin puede ser un
ejercicio acadmico, pero no ser la propuesta
que estamos haciendo. Esto nos lleva a:
Fortalecer la construccin de sujetos
(mujeres y hombres) socio/polticos autnomos
capaces de transformarse y de transformar
el contexto. Esto es lo que pretendemos: que
hombres y mujeres sean sujetos protagonistas de
su transformacin interna y de la transformacin
de su entorno.
Elaborado sobre las ideas del documento Hacia una propuesta holstica poltica de abordar la relacin gnero y democracia de Lil Quesada Saravia, CEPAlforja Costa Rica.
19
Esto demanda trastocar el modelo

patriarcal de poder para que podamos ser,
mujeres y hombres, sujetos protagonistas. No se
limita, por tanto, a recoger lo que hacen mujeres
y hombres, ni a retomar el nmero de hombres
y mujeres que participaron.
Conecta la vida integralmente: las
necesidades de transformar esta vida con las
acciones consecuentes para lograrlo.
Para ello hay que cuestionar el poder
vertical, que se expresa en la familia, en la
escuela, en los partidos polticos, etc., y proponer
un poder ms concertado y compartido desde
adentro, desde abajo, el mandar obedeciendo,
es decir, una forma ms dialctica de ejercer el
poder que conlleva la necesidad de obedecer
a mandatos concretos de las personas que nos
otorgan cierto poder. No ver el poder como algo
aislado que se tiene de una vez y para siempre,
sino como una correlacin de fuerzas que se
va construyendo para transformar y lograr el
desarrollo pleno de las personas, tanto hombres
como mujeres.
Cuestionar los roles impuestos a mujeres
y hombres, pero no para imponer otros roles
sino proponer roles negociados y compartidos
entre ambos sexos, buscando que estos roles
contribuyan al desarrollo de las mujeres y no le
impidan otras actividades o dupliquen las horas
de trabajo (doble, triple jornada). Liberar a las
mujeres de los mandatos que se les imponen y
que cada unidad familiar analice sus necesidades
y sus capacidades para ver cmo resuelven
esas necesidades a partir de las capacidades
y responsabilidades de cada persona que la
compone negociando los distintos roles.
absoluta; y visualizar la importancia de otras

caractersticas consideradas como de menor
valor y generalmente atribuidas a la mujer como
la afectividad, la sensibilidad y la subjetividad.
Es reconocer que no hay valores masculinos
y valores femeninos, sino que hay valores
humanos y cada persona enfatiza o desarrolla
ms unos u otros. La ternura, por ejemplo, es
un valor humano que deberamos desarrollarlo
tanto las mujeres como los hombres.
Cuestiona, por tanto no concede, el
derecho al hombre y al sistema de apropiarse
del cuerpo de las mujeres. En nuestro pas
estamos todava con la deuda social del aborto
teraputico.
Reconoce la fuerza vital de las mujeres
organizadas como una fuerza de cambio
(estamos hablando aqu de la sistematizacin
con enfoque de gnero), de igual manera
reconoce la organizacin desde otras identidades
como los jvenes o la infancia o los pueblos
indgenas, etc. Es reconocer que toda persona
debe ser sujeto protagonista y tiene derecho a
organizarse para su propia transformacin y la
de su entorno.
Entendemos que lo privado tiene que ver
con lo pblico, no tenemos compartimentos
estancos como los buques petroleros, somos
una unidad de pensamiento, de sentimientos y
de accin; somos la misma persona en lo que
llamamos privado y en lo que llamamos pblico.
Nos presentan la realidad como fragmentada,
pero la realidad es una sola. Las relaciones de
gnero se dan en lo privado y en lo pblico; y si
yo discrimino a mi compaera en la casa, fuera
de ella discriminar tambin a la mujer, aunque
haga teatro para el escenario pblico diciendo
que las mujeres tienen los mismos derechos que
los hombres. Si en mi casa abuso de mi esposa
o de mis hijas e hijos, qu no estar dispuesto
a hacer con otras personas que no tienen esas
relaciones afectivas conmigo.
Cuestiona al patriarcado en sus estructuras

jerrquicas y a los valores que lo sustentan
como la superioridad de las caractersticas
atribuidas al hombre como la racionalidad, la
objetividad, el positivismo, el creer en la realidad
20
Nos lleva a conectar lo individual con

lo colectivo, no hay cambio que no pase por
un cambio individual de cada mujer y de cada
hombre, pero al mismo tiempo estos cambios
estn vinculados con los cambios colectivos, no
de manera lineal sino interactuando de manera
constante. Trata de romper con el individualismo
o con el colectivismo. El desarrollo de un pas
no existe si no se desarrollan cada uno de sus
departamentos, cada uno de sus municipios, cada
una de sus comunidades, de sus familias, de sus
personas (mujeres y hombres). El desarrollo
fragmentario o sectorial en el que un grupo se
desarrolla a costa de la pobreza de los dems,
no es desarrollo nacional es un cncer social.
Integra la objetividad con la subjetividad,
como dos elementos de la realidad que se van
complementando y que una produce a la otra.
P r o c e s o v e r s u s R e s u l t a d o s d e
sistematizacin. En la sistematizacin son
importantes los resultados, pero tan importante
es el mismo proceso en el que las personas
protagonistas reconstruyen y analizan su
experiencia, y extraen los aprendizajes para
su propio desarrollo. La sistematizacin no
es solamente para ejecutar una determinada
metodologa, sistematizamos para desarrollarnos
como personas y como colectivo.
Implicaciones para la sistematizacin
As al planificar nuestra sistematizacin con
enfoque de gnero, vamos a tener que integrar
elementos que se relacionen con algunas de
las implicaciones antes mencionadas, no es
necesario abarcar todo, de la misma manera
que no vamos a ver todos los dems elementos
que ocurrieron a lo largo de la experiencia,
fundamentalmente tendr que relacionarse con
el eje de la sistematizacin, pero no se limitar
a ver simplemente lo que hacen y piensan las
mujeres y los hombres, ni cuntas mujeres han

participado en diferentes espacios, aunque stos
puedan ser datos importantes.
As para cada paso de la sistematizacin y
tomando en cuenta el eje vamos a elaborar
algunas categoras que nos permitan integrar el
enfoque de gnero a lo largo de la sistematizacin:
Para la recuperacin histrica
Por ejemplo, recoger algunos cambios claves
observados en las mujeres que nos permiten ver
su proceso hacia una mayor o menor autonoma
a lo largo de la experiencia. Buscamos los
momentos que muestran el desarrollo de las
mujeres como sujetos protagonistas. Tambin
buscamos los cambios en los hombres que
contribuyeron a una relacin ms equitativa
entre ambos sexos. Si slo las mujeres cambian
y no hay cambios en los hombres, el proceso
de transformacin de las mujeres resultar o en
un conflicto o en una frustracin. Para cambiar
las relaciones de gnero hay que trabajar con
mujeres y con hombres para que los cambios
sean sostenibles. La discriminacin de gnero o
la inequidad en las relaciones de gnero no es un
problema de las mujeres, es un problema social.
En la lucha por construir relaciones de gnero
equitativas hombres y mujeres somos (o
debemos ser) compaeros y compaeras, porque
el machismo no tiene slo ventajas para los
hombres: de diferente manera pero el machismo
nos mata a las mujeres y a los hombres. Es por
la educacin que recibimos los hombres que la
esperanza de vida es menor, nos matamos con
la manera de manejar los carros, nos matamos
entre nosotros por cuestiones de orgullo, nos
matamos por nuestra actitud de no cuidar la salud
(porque somos machos), etc., etc. O nos condena
a la soledad porque no sabemos tener relaciones
justas con la compaera ni con los hijos e hijas.
21
Para el ordenamiento
Por ejemplo, roles asumidos por hombres
y mujeres, contribucin de estos roles al
desarrollo de mujeres y hombres o a impedir
este desarrollo (ms libertad de decisin, ms
decisin sobre recursos importantes materiales
y simblicos, ms capacidades y habilidades).
Ms all de cuntas mujeres o cuntos hombres
participaron, hay que buscar sobre qu recursos
y medios econmicos decidieron las mujeres y,
por otro lado, los recursos y medios sobre los
cuales decidieron los hombres.
Formas de cmo participaron las mujeres y los
hombres en la toma de las decisiones estratgicas
a lo largo de la experiencia. No es slo que
participaron en la mayora de las decisiones
hay que analizar qu importancia tenan esas
decisiones.
Niveles de participacin de los hombres y de
las mujeres:
En la asistencia (nmero de mujeres y
hombres que asisten, que se integran al
proyecto).
En las consultas (mujeres y hombres que
proponen y son consultadas para la toma
de decisiones).
En la cogestin (mujeres y hombres que
inciden en las decisiones que se toman).
En autogestin/autonoma (mujeres y
hombres que toman sus propias decisiones
sin consultar a nadie).
Analizar la capacidad de integrar la diversidad
en el proceso (identidades de gnero, jvenes,
campesinado, niez, indgenas, urbanas, etc.).
Descubrir las acciones que impuls la experiencia
para abrir espacios a mujeres, jvenes, niez
ancianos y ancianas.
22
Develar y analizar las nuevas actitudes, nuevos

valores, nuevos roles que van surgiendo a lo
largo de la experiencia y cmo se expresan.
Debemos descubrir qu elementos culturales
tradicionales (patriarcales) y los emancipadores
que influyeron en el entorno de la experiencia.
Para la interpretacin crtica
Analizar e interrelacionar los diferentes
elementos recogidos mediante las categoras
de ordenamiento: por ejemplo, si vemos en la
informacin que registramos que las mujeres no
tienen ninguna participacin sobre el uso de los
recursos, y que los hombres toman casi todas las
decisiones, se trata entonces de preguntarnos
por qu sucedi as en el proceso que estamos
analizando. Qu cosas influyeron en que esto se
diera de esta manera, qu elementos del contexto
(la cultura machista, la asignacin de roles desde
la sociedad, el modelo de poder), de las acciones
que hemos intencionado, etc. Por qu se dio de
esta manera y no de otras?
Se puede mirar la experiencia haciendo preguntas
alrededor de los siguientes aspectos:
Partiendo de la informacin que se fue
recogiendo sobre la participacin de mujeres y
hombres en la toma de decisiones estratgicas,
analizar la integracin de la democracia en
la vida cotidiana, las relaciones de poder que
establecemos entre hombres y mujeres, entre
mujeres, entre hombres, en la familia, en la
institucin, si stas fueron transformadoras,
ms horizontales o si reprodujeron el esquema
de poder tradicional y por qu sucedi as. Con
nuestra intervencin reprodujimos tambin
el modelo vertical de poder? En qu medida
rompimos con los roles tradicionales y no nos
limitamos a sobrecargar a las mujeres con ms
trabajo? Nuestra intervencin contribuy
a su desarrollo o contribuy a aumentar sus

cargas? Con nuestra intervencin logramos
democratizar la vida (la pblica y la privada) de
mujeres y hombres? Qu elementos influyeron
en una direccin o en otra?
La relacin que existe entre la vida familiar,
organizativa y/o institucional; de qu manera se
abrieron espacios a la integracin de lo privado
y viceversa? hasta qu punto se logr romper
con la idea de que lo pblico no tiene nada que
ver con lo privado y por qu? La educacin no
est solamente en la familia y en la escuela;
nuestros proyectos aunque sean de produccin
agrcola o de minera artesanal son tambin
educativos en un sentido liberador o en sentido
de reforzar la sumisin. La sociedad nos educa.

Todas las relaciones humanas son relaciones de
educacin, la cuestin es ser conscientes de ello
e intencionar en qu sentido queremos que vaya.
Cmo se desarrollaron las relaciones
de poder entre hombres y mujeres? Y entre
mujeres? Y entre hombres? Porque tambin
entre las mujeres y entre los hombres se dan
relaciones de poder. Ayudamos a que fueran
relaciones ms democrticas? Ayudamos a
construir relaciones humanas que estn basadas
en relaciones de poder? Si no imaginamos otras
formas de relacionarnos no es porque no puedan
existir sino porque tenemos una muy pequea
imaginacin.
23
Y cmo lo hacemos?
El mtodo
Presupuestos iniciales
Debe estar clara la identidad de quienes van
a sistematizar: si es una cooperativa, si es una
institucin, si es una asociacin, si es un colectivo
femenino Normalmente esta identidad est
expresada en la misin y en la visin de la
organizacin, o puede ser que la expresen en sus
objetivos generales El punto es que antes de
sistematizar reflexionen y aclaren quines son.
Despus hay unas condiciones institucionales
y otras personales. Las institucionales son:
Voluntad del organismo para sistematizar.
Claridad de para qu se quiere sistematizar;
Disponibilidad de personal. Recursos financieros
disponibles que no tienen porqu ser muchos, pero
deben estar disponibles. Planificar el proceso de
sistematizacin e incorporarlo a la planificacin
del organismo, esto es para evitar que el deseo
de sistematizar se convierta en una frustracin;
si no lo planificamos ni lo incorporamos al plan
general institucional no hay recursos, ni personas
encargadas de coordinarla, ni de proponer una
metodologa, etc. Tener claro su propio proceso
de evaluacin para no tensionar ni contaminar
el proceso de sistematizacin
Las personales son: Actitud positiva para
trabajar. La sistematizacin implica trabajo
de preparacin de las discusiones, del anlisis,
24
de disear el proceso y las actividades, tener

conciencia de que no puedo llegar donde un
grupo con una idea general de lo que voy a
hacer con l, sino que, por respeto al grupo
y por respeto profesional, debo preparar con
anticipacin la reunin o taller o encuentro o
lo que planifique para recuperar su vivencia del
proceso. Actitud crtica, es decir, no encerrarnos
en que la manera como yo interpreto o veo la
realidad es la nica manera de ver la realidad o
es la ms objetiva. Actitud abierta a aprender
de las dems personas. Actitud tica ante s
misma, ante el grupo que sistematiza y ante
quienes me contratan para no imponer mis
opiniones y respetar las opiniones y anlisis de
quienes participaron en el proceso que estemos
sistematizando.
Punto de partida
El punto de partida es haber vivido la
experiencia. Si no he vivido la experiencia de
enamorarme no puedo recuperar aprendizajes
de esos enamoramientos, por eso decimos
que sistematizan las personas que vivieron
el proceso, una persona externa puede
ayudar a proponer la metodologa, el plan
de sistematizacin, puede incluso proponer
posibles aprendizajes, pero no puede decidir.
Preguntas iniciales
Aclarados los puntos anteriores debemos definir
qu vamos a sistematizar (el objeto), para qu
queremos sistematizarlo (el objetivo), y alrededor
de qu aspecto queremos recuperar aprendizajes
para incorporarlos a la identidad o a la cultura
organizativa (el eje de la sistematizacin).
Definir el objetivo nos ayudar tambin a
descubrir si realmente queremos sistematizar
o si lo que necesitamos es una evaluacin. Por
ejemplo, si al contestarnos para qu queremos
sistematizar decimos que para valorar el
impacto que el proyecto tuvo en la gente,
hagamos una evaluacin de impacto. Pero
si queremos sistematizar para aprender, para
mejorar nuestra metodologa, para desarrollar
nuestras concepciones, o algo parecido,
entonces s hagamos una sistematizacin.
Fundamentalmente sistematizamos para
transformar nuestra realidad interna como
organizacin, es decir para desarrollar nuestra
identidad transformadora de la realidad social.
Por ejemplo en el caso de las relaciones de
gnero, no sistematizamos para conocer qu
hacen los hombres y qu hacen las mujeres.
Eso ser un insumo. Lo que pretendemos con
la sistematizacin con enfoque de gnero es
conocer cmo son las relaciones y porqu
son de ese modo para poder transformarlas en
relaciones equitativas o menos injustas.
Estos tres aspectos, el objetivo, el objeto y el eje,
no importa el orden en que los definamos, pero
debemos cuidar que estn articulados. Si defino
el objetivo y al definir el eje nos damos cuenta
que no se corresponden exactamente podemos
cambiar el objetivo. Lo importante es que se
concreten entre s.
Al definir el objeto (dnde, con quines, qu
perodo) no vamos a buscar lo que llamamos
experiencias exitosas, buscaremos dnde
podemos encontrar ms aprendizajes alrededor

de ese eje que hemos definido. Y puede ser
que escojamos una comunidad donde la gente
particip mucho, otra donde particip a veces,
y una tercera donde no quisieron participar
o cost mucho que participaran en algunas
actividades (esto en el caso de que el eje fuera la
participacin). Por qu hacemos una seleccin
as del objeto? Porque necesitamos descubrir
los elementos que facilitan la participacin
para desarrollarlos ms, y los elementos que la
dificultan o la impiden para bloquearlos o para
equilibrarlos con otros. Los aprendizajes saldrn
de las experiencias exitosas y de las que no
lo son. No vamos a evaluar, vamos a recuperar
aprendizajes de nuestra prctica social.
Planificar la sistematizacin
Ahora hay que planificar el proceso de
sistematizacin: vamos a hacer grupos focales,
talleres de recuperacin de la historia, algunas
entrevistas cundo lo vamos a hacer, quin
lo va a hacer, qu recursos necesitamos sean
financieros, de equipo, de papelera, etc.
Debe haber un plan que contenga tambin un
presupuesto de manera que la instancia que
en la organizacin toma las decisiones tenga
los elementos suficientes para poder decidir si
hacemos esa sistematizacin ahora o si debemos
dejarla para otro momento.
El marco conceptual
Elaboramos un pequeo marco terico que no
es hacer una gran declaracin, ni hacer una
investigacin sobre determinados conceptos,
sino expresar cules son los principales
conceptos involucrados en esta sistematizacin
y qu entendemos por cada uno de ellos; de
manera que quienes puedan leer posteriormente
el documento de la sistematizacin puedan tener
claro desde el inicio cmo se est entendiendo
cada uno de ellos. No es para discusin, es para
25
aclaracin de la persona ajena al organismo que

pueda leer el documento. Se trata de decirle: en
este documento por participacin comunitaria,
por ejemplo, estamos entendiendo esto y esto.
Tambin es posible que producto de la
sistematizacin descubramos que esos conceptos
iniciales los hemos superado en la prctica;
el hecho de haberlos definido colectivamente
nos permitir descubrir esos aprendizajes
conceptuales.
Recuperacin del proceso vivido
Comenzamos a recuperar con la gente qu pas,
cmo vivieron el proceso, cmo lo entienden.
En el caso, muy comn por cierto, que la
organizacin tenga inters en que aparezca
en la sistematizacin todo lo que hicieron,
eso lo recuperamos de los informes que
estn en los archivos, las planificaciones, las
evaluaciones, etc. Despus con ms tranquilidad
nos enfocamos en cmo lo vivi la gente, los
aprendizajes estarn ah: cmo entendi la gente
lo que hicimos, cmo interpret las diferentes
acciones, qu momentos recuerda, y cules
no recuerda y significa que no tuvieron mayor
influencia en el proceso real.
Ordenamiento de la informacin
La informacin que rescatemos con la gente
tenemos que ordenarla porque muy posiblemente
aparezca de forma desordenada a impulsos de
lo que van recordando. Para esto nos puede
ayudar hacer una lnea de vida en la que
puedan ubicar qu ocurri antes y qu ocurri
despus; que puedan marcar las distintas etapas
que consideran que se dieron y que puedan decir
por qu dicen que una etapa es diferente de otra,
qu las hace distintas. Este ordenamiento, que
tambin lo haremos participativamente, nos
permitir iniciar el anlisis del proceso.
26
Interpretacin crtica del proceso

Esta interpretacin la hacemos participativamente
con la gente que vivi el proceso. No se trata
de recoger la informacin y analizarla en
la oficina. Es preguntarnos con la misma
gente por qu el proceso se desarroll de
ese modo, por qu ciertas intervenciones
que cuando las planificamos tenan una
determinada intencionalidad, las interpretaron
de otro modo. Y lo hacemos en colectivo para
equilibrar las interpretaciones personales
que pueda haber, y no porque rechacemos
las posibles interpretaciones personales, sino
para enfocarnos en las interpretaciones que
tuvieron una mayor influencia en el proceso de
la colectividad. Se trata de poner sobre la mesa
las diferentes subjetividades para entender la
subjetividad colectiva que influy en el proceso.
S nos interesar hacerlo con diferentes grupos
segn haya distintos actores: Mujeres, hombres,
juventud, niez, familias sin tierra Depender
del proceso que estemos sistematizando, pero
no olvidemos que cada actor social seguramente
habr vivido el proceso de manera diferente de
acuerdo a su propia identidad y condiciones de
vida. No hagamos sistematizaciones en base,
principalmente, a entrevistas; hagmoslo en
grupos para recuperar la interpretacin colectiva
y podremos utilizar despus algunas entrevistas
para profundizar en algn punto concreto.
Tratamos de facilitar que saquen lo que llevan
a dentro y que lo formulen, que le den cuerpo.
Aprendizajes y recomendaciones
A partir de esa interpretacin crtica y colectiva
elaboramos la propuesta de aprendizajes y las
recomendaciones para la prctica a las que nos
deben llevar esos aprendizajes. Aqu puede tener
un papel significativo la persona que facilita
la sistematizacin elaborando una propuesta
de posibles aprendizajes; pero tienen que ser

quienes vivieron el proceso quienes definan si
esos son sus aprendizajes o no los reconocen
como propios. Si no los reconocen significa que
ese posible aprendizaje no lo ha incorporado
todava como propio.
Para esto es importante haber planificado una
actividad de devolucin para que las personas
protagonistas del proceso puedan decir si la
interpretacin del proceso est bien recogida,
si esos aprendizajes los reconocen y si estn de
acuerdo con las recomendaciones prcticas. Los
aprendizajes lgicamente deben ser coherentes
con lo que dijo la gente y las recomendaciones
debern ser coherentes con los aprendizajes. Es
muy posible que en esa actividad de devolucin
aparezca nueva informacin o se profundice en
el anlisis del proceso.
Productos de comunicacin
Cmo vamos a comunicar la experiencia,
los aprendizajes y las nuevas prcticas a los
diferentes grupos de personas. Tal vez hacemos
un tipo de documento para comunicar la
sistematizacin a otras organizaciones, podemos
hacer un documento con un formato distinto para
las comunidades que participaron o podemos
drselo a conocer por medio de un programa en
la radio local o un video corto para la televisin
local si la hay.
Estos diferentes productos deben estar
contemplados en el plan de la sistematizacin
de manera que haya presupuesto y personal para
hacerlo. Las formas de comunicarlo pueden
ser tan diferentes como nos permita nuestra
creatividad. Lo importante es que tengamos
bien claro qu queremos comunicar y a quin
queremos comunicrselo para crear la forma que
sea ms adecuada.
Hacia las nuevas prcticas

Esos aprendizajes y recomendaciones resultantes
de la sistematizacin debemos integrarlos en la
cultura institucional para que nos orienten en
la nueva prctica social. Sistematizamos para
transformarnos y para transformar la realidad
social. Cerramos as un brazo de la espiral: de
la prctica social reflexionada elaboramos nueva
teora (los aprendizajes) que nos llevarn a nueva
prctica social (las recomendaciones).
Respetar los procesos
Con la sistematizacin tratamos al mismo tiempo
de respetar los procesos y de dinamizarlos. Por
ejemplo, respetar el proceso de las mujeres y de
los hombres de una determinada comunidad para
transformar sus concepciones y sus prcticas de
relaciones de gnero y, por tanto, no imponerles
ni aprendizajes, ni concepciones que no las
reconocen como propias; pero al mismo tiempo,
con la sistematizacin tratamos de ayudarles
a que critiquen esas concepciones y esas
prcticas de manera que puedan transformarse
y transformarlas.
Tratamos de respetar las culturas locales porque
son parte de la identidad de las personas, pero
sin olvidar que las culturas y nuestras mismas
identidades no son estticas, sino profundamente
evolutivas. La propuesta es que evolucionen a
impulsos de la misma gente porque esos cambios
sern duraderos.
La propuesta en Educacin Popular es que toda
persona y todo grupo social sea protagonista
de su vida y de sus transformaciones, y que no
sean simplemente objeto de la accin social de
alguien externo a su grupo. Al mismo tiempo
quienes estamos en relacin con esos grupos
tampoco nos quedaremos siendo simples
espectadores porque tambin nosotras tenemos
una responsabilidad de ser protagonistas.
27
Las distintas sistematizaciones
La coordinacin facilita la organizacin de grupos para el trabajo prctico, se organizaron dos equipos
de trabajo de Bonanza y otro con las personas que estaban solas. Enfatiza que lo importante no es
qu experiencia trabajemos en este momento, sino que podamos aprender a manejar la herramienta
que llamamos sistematizacin.
Cada equipo, en este primer trabajo, define qu experiencia quiere sistematizar, el eje, el objeto
a sistematizar (perodo de la experiencia, en qu comunidades, con qu grupos de personas), y el
objetivo de hacer esa sistematizacin.
Cooperativa de mineros artesanales de

Bonanza
Qued conformado el grupo giriseros

cooperativistas (Bonanza) que escogieron
la experiencia de la cooperativa Minarbon. El
eje definido fue la coherencia de los lderes en
sus acciones; y para realizar la sistematizacin
con los mineros artesanales de la cooperativa,
rescatando el perodo de 20 aos. El objetivo
propuesto es que los mineros gocen de los
beneficios de su cooperativa porque entendemos
que hay una contradiccin entre los intereses
de las personas socias de la cooperativa y
el actuar de la directiva y queremos ver la
posibilidad de que ambas sean coherentes. El
objetivo es descubrir cmo redisear o cmo
reorientar la cooperativa. Son importantes los
elementos o los factores que han hecho que la
representatividad se haya ido perdiendo y se
haya centralizado el poder para mayor beneficio
de quienes ejercen ese poder.
Retroalimentar la participacin de las personas

asociadas en las decisiones de la cooperativa.
Con esa formulacin u otra parecida, nos
enfocamos en la participacin, podremos
buscar cundo y por qu en ciertas pocas
o situaciones participaban ms en la toma
de decisiones, y cundo y por qu en otras
participaban menos. Y el eje podra ser:
Participacin de las personas cooperadas en
las decisiones de la cooperativa.
28
Despus de las reflexiones en el

plenario el objetivo se centr en:
El objeto es la sistematizacin de los 20 aos

de vida de la cooperativa para poder recuperar
los factores que en ciertas pocas facilitaron la
participacin y los factores que en otras pocas
dificultan esa participacin de las personas
asociadas en las decisiones de su cooperativa.
En la sistematizacin participarn personas de
la directiva actual, de las directivas anteriores

y personas socias sin cargos. Con cuntas
personas depender de la capacidad de personal
y, por tanto, del trabajo que tengamos, de las
posibilidades de reunirnos con ms o menos
grupos Lo importante es que puedan participar
las personas que ms han estado involucradas
en la evolucin de la cooperativa (es este caso)
y que puedan aportar sus distintas visiones del
proceso para analizarlo colectivamente. No
es importante la cantidad de personas, pero si
queremos apoyar el desarrollo de la cooperativa,
ser necesario que toda la cooperativa sepa qu
se est haciendo y al final puedan discutir los
resultados y validar las recomendaciones.
Comunicacin con enfoque de gnero en el
mbito laboral
La experiencia a sistematizar es la comunicacin
con enfoque de gnero en el mbito laboral y
comunal. El eje, valorar las polticas y prcticas
de comunicacin entre personas de distinto
gnero en el mbito laboral, reuniones, talleres,
capacitaciones en la toma de decisiones
Dnde y con quines: en instituciones,
asociaciones que trabajan con el sector pblico
y privado. Y el objetivo es: para desarrollar
las herramientas de la comunicacin con
perspectiva de gnero en ambientes laborales
y/o en la comunidad.
Estoy consciente de que las relaciones de gnero
es un tema muy amplio, y son procesos muy
largos con factores internos y externos pero
me gustara poder aportar desde el punto de la
comunicacin, que es lo que yo conozco mejor,
para que sea con equidad. Comunicacin que
no es slo verbal ni escrita: hay gestos como
el director que mira de determinada manera a
la tcnica y la hace callar Todo esto que son
actitudes y que a veces no se sabe si son micro
machismos o por el estatus de patrn.
Pero con todo esto (mbitos pblico y

privado, instituciones y asociaciones) estamos
hablando de todo el pas. Decamos antes
que sistematizamos una experiencia. La
sistematizacin puede aportar aprendizajes que
le sirvan a ese conglomerado, pero tengo que
hacerla a partir de un proceso concreto que
ser el punto de partida. Los aprendizajes que
recuperemos nos facilitarn la intervencin
en otros espacios de otras instituciones u
organismos que estn interesadas en desarrollar
relaciones de gnero con equidad.
No importa que la experiencia escogida
para sistematizar no tenga desarrollada su
comunicacin con equidad de gnero. Podemos
sistematizar el proceso que tienen y recuperar
las formas de comunicarse, las actitudes que
subyacen, los sentimientos que generan en las
personas y recuperar aprendizajes que permitan
mejorarlas.
Hay que acotar la experiencia y salirnos
del valorar para que no nos quedemos
en una evaluacin
Cooperacin humana
Es mi experiencia como trabajador en el sector
cultural con el eje de cmo el hecho de ser
hombre afecta mi experiencia y mis relaciones
con los compaeros de trabajo en el Centro
Cultural. El perodo es de agosto del 2011 hasta
hoy; y el objetivo es mejorar la experiencia
laboral de los extranjeros hombres en el Centro
Cultural Batahola Norte.
De hecho soy el primer hombre que viene al
Centro con este programa de cooperacin de
personas voluntarias. El programa inici en el
2005 con dos compaeras, el segundo equipo
tambin eran dos mujeres, y ahorita somos una
mujer y yo. Y siento que el hecho de ser hombre
29
hace que algunas cosas sean ms fciles para m

y otras ms difciles. En los primeros meses de
agosto y septiembre nos dieron orientaciones
sobre las relaciones en el trabajo. Algunas cosas
s me ayudaron pero otras no han coincidido
con mi experiencia. Entonces pienso que
sistematizar mi experiencia puede ayudar a otros
que vengan despus.
Una alternativa para que no sea una sola
experiencia personal, para recuperar aprendizajes
que puedan ser ms generalizables (porque
puede ocurrir que algunas situaciones se den
porque sos hombre, pero podra tambin ocurrir
que se hayan dado por tu forma personal de
ser) podras hacerlo con otros amigos varones
(unos cinco o seis) que tambin son extranjeros
y estn viviendo una experiencia similar en
otras organizaciones, aunque tengan distintos
perodos de tiempo. Esto permitira hacer la
sistematizacin de forma colectiva y analizar
las distintas vivencias personales equilibrando
las subjetividades personales con las diferentes
percepciones de cada uno, es decir, pudiendo
descubrir los elementos que inciden por la
diferencia de culturas y de gnero, y los que
inciden por la personalidad de cada uno.
De esa forma esta sistematizacin podra aportar
en la proyeccin de la futura capacitacin
de otros cooperantes, tanto para facilitar su
insercin en el mbito laboral como en el de
la convivencia y las relaciones con personas y
familias de la comunidad. En este caso habra
que modificar el eje para dar cabida a las
experiencias de los otros compaeros. Podra
enfocarse en los elementos que han facilitado
o han dificultado la insercin en la dinmica
comunitaria de hombres extranjeros jvenes.
Otra alternativa es trabajar comparando las
experiencias de mujeres y de hombres que
podra enriquecer la capacitacin de las futuras
personas cooperantes al poder plantear las
30
diferencias de comportamiento y de percepcin

de sus actitudes segn el gnero. En este caso
la sistematizacin se enfocara a las diferencias
en la experiencia de personas cooperantes por
causa del gnero.
Posteriormente al trabajo de planificacin, y
en la etapa de reflexionar el marco conceptual,
con los aportes del grupo y el apoyo de otra
cooperante, decidi cambiar el tema a:
Sistematizar el curso de ingls que ofrece

el Centro Cultural de Batahola Norte con el
apoyo de cooperantes desde hace cinco aos.
Las personas que terminan el curso reciben un
certificado de INATEC equivalente a su quinto
nivel; cada ao terminan entre 5 y 16 alumnos.
El curso tiene tambin un objetivo de mejorar
la autoestima de las personas participantes. Son
dos objetivos o metas: el aprendizaje del idioma
ingls con los requisitos de INATEC de manera
que los alumnos aprendan, y el otro que sea un
curso inclusivo. No siempre es fcil hacer las
dos cosas.
Por eso planteo como objetivo de la
sistematizacin: encontrar una metodologa
vigorosa e inclusiva para el curso. Implica
involucrar a otras dos cooperantes para recuperar
la informacin y a las personas participantes en
el curso. Enfocndonos en la metodologa, las
maneras personales de ensear desde ambas
visiones: la visin de las facilitadoras y la de
las participantes.
En este caso podemos ver un ejemplo de
cmo una evaluacin puede ayudar a una
sistematizacin: las personas que participan
en el curso si evalan la metodologa desde
su perspectiva, pueden darnos insumos para el
anlisis y la recuperacin de aprendizajes que
permitan la construccin de esa metodologa
vigorosa e inclusiva que buscan.
Comunidad de Vesubio
Queremos sistematizar la experiencia de una
comunidad en la que por s sola se organiz
en forma autnoma y trabaj con el objetivo
de llevar el tendido elctrico hacia su poblado.
Por supuesto hubo un involucramiento y
participacin de los liderazgos comunitarios,
la poblacin, el personal tcnico de ENEL, el
gobierno municipal de Bonanza, y la empresa
HEMCO.
Queremos rescatar los elementos que facilitaron
este proceso para poder aplicarlos en otros
procesos de desarrollo de las comunidades.
En esa experiencia hubo mucho entusiasmo
de la poblacin en general y una participacin
de diferentes liderazgos en diversas tareas. A
partir de la voluntad de la comunidad decidimos
involucrarnos, tanto el gobierno municipal como
la empresa, para potenciar sus esfuerzos.
Vesubio es una comunidad rural, con unas
300 viviendas ahora; es un fenmeno social
interesante porque prcticamente vivan en
el abandono, con rivalidades internas, no
hallaban un punto en comn para desarrollar la
comunidad. Cuando el gobierno decidi ampliar
la red elctrica a las zonas rurales del municipio,
esta comunidad qued fuera de la ruta trazada,
adems el presupuesto de ENEL no alcanzaba
para incorporarla al proyecto por la distancia
(16 kilmetros), el costo de los materiales y su
transporte, etc. Todo eso se le plante y explic
a la comunidad. El deseo de que su comunidad
se incorporara a la red de electrificacin nacional
los impuls a organizarse espontneamente
alrededor de ese objetivo comn. Se encontraron
los vecinos de distintas denominaciones
religiosas, con diferentes posiciones ideolgicas,
de diversas edades, hombres y mujeres.
Formaron una comisin, acudieron al gobierno
municipal, hicieron su planteamiento y se
pusieron a la orden para apoyar la propuesta.

A partir de ese momento se activa el gobierno
municipal y plantea a ENEL cmo dar respuesta
a la demanda de la comunidad. Como empresa
jugamos un papel en el apoyo logstico al
gobierno municipal para llevar los materiales
desde Managua hasta Bonanza y apoyar a las
brigadas, stas se encargaban de trasladar los
postes y materiales desde el camino, desde la
rastra, hasta el punto donde se iban a colocar, la
gente puso sus herramientas, su comida: toda
la comunidad trabaj en funcin de su proyecto.
Se hizo en un tiempo rcord (el trabajo se hizo
en 30 das), tanto que los mismos tcnicos de
ENEL decan que nunca haban trabajado con
gente tan entusiasta y bien organizada.
Por eso el inters de sistematizar esta experiencia
para aprender a capitalizar esa energa social en
otros temas de inters de la comunidad (ahora
quieren el sistema de agua potable) y en otras
comunidades. Hemos formado un equipo de la
comunidad, del gobierno local y de la empresa
para desarrollar otros aspectos, pero siguiendo
los aprendizajes de esa experiencia comunitaria
para garantizar en lo posible el xito.
Sistematizar la experiencia organizativa de la
comunidad de Vesubio para llevar la energa
elctrica de la red nacional. El eje sera la
participacin de la poblacin en la movilizacin,
en la gestin, enfatizando los elementos que la
facilitaron y que impulsaron la articulacin y la
participacin de las instituciones. El objeto (el
proceso) en el tiempo es desde abril del 2010 que
comienza el trabajo en el poblado de Bonanza,
en 2011 comienza el trabajo en el rea rural y nos
damos cuenta que Vesubio est fuera de la ruta
y del presupuesto, en marzo de este ao 2012
pudimos encender la luz en Vesubio.
Rescatar el proceso desde esos inicios nos
permitir rescatar, esperamos, qu encendi la
primera chispa, descubrir las diferentes etapas
31
y ver los elementos, las personas (mujeres y

hombres), las situaciones que influyeron en la
participacin y la movilizacin de la comunidad,
de las instituciones y de la empresa.
Las mujeres eran parte de la comisin que
llegaba a insistir a la alcalda, presionaban a su
32
compaero para que reclamara el derecho de

la comunidad a la energa elctrica, asumieron
liderazgos que permanecen, completaban los
argumentos con los propios de su vivencia,
eran parte de la fuerza de la comunidad. Y son
quienes hoy estn insistiendo: ahora vamos
por el agua.
Planificar la sistematizacin
Con las distintas presentaciones y la reflexin compartida descubrimos la importancia de

discutir y articular estos primeros elementos de la sistematizacin para centrar y orientar
correctamente el proceso sistematizador. Estamos preparadas para entrarle a la planificacin
inicial de la sistematizacin.
En los mismos equipos, con los aportes y comentarios recibidos de todo el grupo, vamos
a mejorar las preguntas iniciales y vamos a avanzar en el plan de la sistematizacin,
planteando qu actividades vamos a hacer, cundo, con quines, qu recursos se necesitarn,
qu condiciones institucionales se requieren, la idea es que quienes tienen la decisin en
nuestra organizacin puedan decidir sabiendo qu implicar esa sistematizacin.
La coordinacin recuerda la necesidad de planificar recursos (tiempo de las personas,

transporte, refrigerios, papel, etc.) para el proceso participativo de la sistematizacin. En
grupos institucionales, a partir de la gua de planificacin de la sistematizacin, disean su
propio plan de sistematizacin. Deben incorporar no slo las actividades y sus fechas sino
tambin con quines se realizarn, los requerimientos materiales y personales. A partir de
este ejercicio se plantean qu condiciones institucionales debe haber para poder realizarla
y posibles cuellos de botella que hay que prever. Sealarn las principales dificultades y
cuellos de botella que se les plantean. Recuerdan la necesaria articulacin de la matriz, la
gua (instrumentos) con el eje y los objetivos de la sistematizacin. Igualmente la necesidad
de planificar de espacios para la elaboracin de los instrumentos.
Rescatar la participacin comunitaria
Hay que planificar actividades para que las
instituciones, la alcalda, la empresa puedan
plantear lo que hicieron en el proceso, pero
es necesario preparar actividades para que la
comunidad, la poblacin, expresen en qu y cmo
participaron de manera que la sistematizacin
sirva tambin como reconocimiento y auto
reconocimiento de su participacin. Eso
es tambin educativo y eleva la autoestima
comunitaria. Muestran que si pudieron empujar
ese proceso estn en capacidad de impulsar otros
mayores.
escondidos los elementos que nos darn los

aprendizajes para mejorar nuestra intervencin
en los prximos procesos comunitarios.
Los posibles registros
Para apoyar la recuperacin de la experiencia
tenemos diferentes registros: seguramente
hay informes, fotos, evaluaciones, pero sobre
todo tenemos la memoria de las personas que
participaron en el proceso. Esa memoria es
Adems en esa participacin y en la

profundizacin del anlisis colectivo estn
33
el registro ms importante en los procesos

de sistematizacin porque no slo recuerdan
hechos, situaciones, actividades, sino que
adems los acompaan con su interpretacin
de por qu ocurrieron de determinada manera
y qu sentido tuvieron para ellas. Eso es lo ms
importante: qu sentido tuvo la experiencia para
la gente que particip. Y los recuerdos de una
persona activan los de otra construyendo as la
memoria colectiva.
Centramos el tema y el eje
En la experiencia de la Cooperativa MINARBON,
el tema lo centramos en la participacin de las
personas cooperadas. Y el eje es la incidencia
de sus miembros en la toma de decisiones de
la cooperativa. El perodo a sistematizar lo
redujimos a tres aos. El objetivo es propiciar
que las personas socias asuman su cuota de
poder en la toma de decisiones estratgicas de
la cooperativa. Para eso queremos identificar
los mecanismos que favorecen o permiten la
centralizacin en la toma de decisiones para
prevenirlos y evitar que cuatro personas manden
y decidan sobre toda la asociacin y que las
personas asociadas lo acepten. Implica descubrir
qu ocurre en las personas de forma implcita o
explcita que permite que el poder se centralice
y las mayoras lo permitan. Tambin identificar
los mecanismos que facilitan la participacin
descentralizada de las personas en la toma de
decisiones.
Qu planificamos?
Lectura de actas de la Junta Directiva y acuerdos
tomados en asambleas, memorias diversas.
La idea es rastrear elementos que indiquen la
participacin de los socios en esas decisiones y
construir un primer borrador que nos oriente en
la historia de la cooperativa. Podemos comparar
las decisiones que se toman en asamblea y las
que toma la Junta Directiva sin la participacin
de los socios para ver cules son las estratgicas.
34
Tenemos actividades de ordenamiento,

clasificacin por aspectos y anlisis de toda
la informacin que levantemos y debatir
crticamente los diversos elementos que
aparezcan. Tenemos entrevistas con las personas
lderes de la cooperativa en esos tres aos;
grupos focales con algunos de los nuevos socios
y con socios fundadores.
Reconstruccin histrica participativa del
proceso de vida y desarrollo de la cooperativa a
lo largo de los aos. Actividades colectivas con
socios que han pertenecido en distintas etapas
a la Junta Directiva o han ejercido un papel de
liderazgo en la cooperativa. Y no slo ver qu
elementos influyeron sino incluso si las personas
que estaban en las diferentes Juntas Directivas
tuvieron una influencia decisiva en fomentar
la participacin o en limitarla impulsando la
centralizacin. Por qu pudo ocurrir eso?
Estn planificados 3 talleres: el primero para
reconstruir colectivamente la historia de la
participacin de los socios principalmente
con socios fundadores que tienen la memoria
histrica de la cooperativa; el segundo para
ordenar y clasificar la informacin con un equipo
conformado por algunos de los participantes
(ms que un taller es una actividad); y el tercer
taller para que aprueben el ordenamiento de la
informacin y hacer el anlisis crtico de esa
informacin para encontrar los aprendizajes y
las recomendaciones a aplicar en el desarrollo
futuro de la organizacin. Ya en el primer taller
de recuperacin de la historia tambin se sealan
las etapas con las caractersticas que muestran
que son etapas diferentes.
Nos surgi una pregunta: Se sistematiza slo
los xitos o tambin los fracasos? Nos interesa
todo el proceso independientemente de si es un
xito por el aumento de la participacin o si lo
consideramos un fracaso porque se desarroll
la centralizacin. En un caso podremos encontrar
los elementos, las situaciones, los momentos
claves, las personas incluso que facilitaron

la participacin y el hecho de conocerlos nos
permitir enfatizarlos, potenciarlos y apoyarlos,
y en el otro encontraremos los elementos, las
situaciones, los momentos claves y las personas
que deberemos bloquear o sortear. Incluso la
recuperacin histrica con las distintas etapas
nos permite enfocarnos en una etapa en la que
hubo una mayor participacin y en otra que
hubo muy poca. Lo que buscamos es aprender
a desarrollar la participacin y a bloquear la
centralizacin.
Si slo nos enfocamos en los problemas
podemos correr el peligro de quedarnos varados.
No siempre es necesario enfrentar un obstculo
para continuar un camino, si descubrimos los
elementos que facilitan tal vez podemos dejar de
lado el obstculo y disear un camino alternativo
sin perder el tiempo en enfrentamientos.
Hay tambin elementos del entorno que pueden
influir: el contexto poltico, el contexto cultural
religioso, etc. Ese entorno tambin habr
que tomarlo en cuenta para aprender cmo
lo manejan y cmo lo interpretan los sujetos
protagonistas del proceso.
El proceso mismo de participacin en la
sistematizacin con la reconstruccin del
proceso histrico y la participacin y sus causas,
es un proceso de empoderamiento de quienes
participan en la sistematizacin. Eso les motiva
para participar conscientemente y contrarrestar
lo que obstaculice su participacin. Este grupo
ser un ncleo generador de nuevas prcticas en
la cooperativa.
El producto habr que validarlo con la cooperativa

y elaborar despus un instrumento para que
todos los socios lo conozcan y puedan actuar en
consecuencia. Puede ser en forma de paqun,
puede ser en forma de programas radiales para la
radio local o en forma de programa de televisin
para el cable local. El punto es elaborarlo de
forma que induzca a la discusin con los vecinos
y genere un nuevo proceso de transformacin.
No sistematizamos simplemente para saber qu
pasa; sistematizamos para transformar.
Celebrar los avances
Cuando sistematizamos un proceso que signific
un esfuerzo importante para la comunidad
(por ejemplo, el proceso de la comunidad
para llevar la energa elctrica a Vesubio) es
conveniente y justo terminar la sistematizacin
con una celebracin comunitaria para reforzar el
sentido de comunidad reconociendo el esfuerzo
realizado. Esto ayuda a levantar la autoestima
colectiva e incentiva a la comunidad a participar
en futuros esfuerzos, tanto a las personas que
participaron como a otras que no participaron.
El hecho de trabajar la planificacin
de cada una de las sistematizaciones
propuestas nos hizo aterrizarlas y
descubrir la complejidad de cada una.
La sistematizacin va dejando de ser un
ejercicio acadmico para descubrirla
como un proceso educativo, de desarrollo
de la comunidad, de la cooperativa, etc.
La sistematizacin aparece como una
herramienta de transformacin de las
personas que participan en ella como
sujetos protagonistas.
35
El Marco conceptual
La coordinacin a partir de un ejemplo plantea la necesidad de explicitar el marco conceptual

de la organizacin al inicio de la sistematizacin, su sentido para entender el proceso y su rol
en los posibles aprendizajes. Seala tambin la posibilidad de que como producto del proceso
de sistematizacin cambien algunos de los conceptos iniciales, cambios que aparecern como
aprendizajes.
En este caso el marco conceptual no es una investigacin sobre los conceptos involucrados
sino simplemente cmo deben entenderse para comprender el documento. En el plenario los
grupos presentan las dificultades que encontraron y los aprendizajes generados alrededor
del marco conceptual
Qu conceptos?
Cooperativa MINARBON
Yo quera comenzar con el concepto de poder
porque me parece que todo tiene que ver con
ste: nuestra preocupacin es la centralizacin
del poder, discutimos que lo importante no era
el poder como concepto sino cmo se expresa
en la vida de la cooperativa, por eso lo ponemos
como proceso que garantice la participacin
informada de todos y todas.
Despus trabajamos la participacin, cmo es
esa participacin: formas de participacin en
los procesos caracterizadas por ser de manera
informada cualitativa y cuantitativamente.
Porque analizbamos que no se trata de
acumular informacin sino saberla analizar y
que sea informacin importante relacionada con
la estrategia, con los derechos de la gente que
participa, etc.
36
Toma de decisiones: accin de definir y decidir

las situaciones que afectan a la organizacin
y/o a la utilizacin de los recursos. Esta suele
ser una falla comn en las cooperativas: que
la Junta Directiva decide sobre los recursos y
despus simplemente informa a la asamblea, si
es que lo informa.
Vesubio
Organizacin comunitaria: Forma libre de
los vecinos que se renen alrededor de una
necesidad colectiva con la finalidad de una
mejora social en su vecindario dejando atrs los
prejuicios y diferencias individuales.
Participacin comunitaria: Es la voluntad
desinteresada de cada vecino o vecina de
trabajar y colaborar directamente en acciones de

desarrollo por un perodo de tiempo determinado.
Lderes comunitarios: Son hombres y/o mujeres
capaces de generar procesos de desarrollo y al
mismo tiempo de motivar a los vecinos a que
trabajen por un bien comn. No slo facilitar o
apoyar procesos iniciados por una institucin
externa sino incluso de iniciar sus propios
procesos con la comunidad.
Asamblea comunitaria: Espacio en el que
participa toda la comunidad para proponer,
discutir, analizar temas relativos al desarrollo
de su entorno.
Comunicacin con enfoque de gnero
Comunicacin con equidad: Compartir ideas
y sentimientos a travs de canales y formas de
comunicarse que se basan en la igualdad de
las opiniones con la participacin de todas las
personas, mujeres y hombres, aportando desde
sus diferentes capacidades.
Herramientas comunicacionales: Son los medios
que fortalecen o desarrollan la comunicacin con
enfoque de gnero entre hombres y mujeres.
Pueden ser medios, tcnicas de comunicacin,
pero tambin pueden ser estructuras como un
organigrama de comunicacin.
Aprendizajes del ejercicio
Definimos los conceptos adecuados a la
experiencia que queremos sistematizar y
tratamos de hacerlo en forma coherente y de fcil
asimilacin para cualquier lector. Nos empuj
a reflexionar sobre nuestras propias ideas y
prcticas, ideas que a veces estn guardadas y
no asimiladas conscientemente, y nos ayud a ir
vislumbrando y concretando el posible proceso
de sistematizacin que estamos proponiendo.
El hecho de poder participar de las reflexiones
de los otros grupos nos ayuda a la reflexin

del propio proceso, descubrimos otras formas
de conceptualizar, de ver la realidad, etc. Nos
permiti reflexionar conceptos que ya existen
pero definir cmo los vamos a asumir en nuestro
trabajo. Platicbamos que la mayora de los
conceptos ya estn definidos, pero vimos la
importancia de definir cmo lo interpretamos
nuestro grupo. Este es un ngulo creativo para
el trabajo porque te permite una referencia
precisa. El hecho de discutir y debatir fue muy
enriquecedor para cada persona de las que
participamos. Tan importante como la definicin
que se logre es el mismo proceso de discusin
en el grupo porque crea cultura institucional,
cultura de grupo, consenso ideolgico.
Antes de comenzar a definir los conceptos
hicimos una lluvia de ideas sobre los principales
conceptos y anotamos once, a partir de ellos
fuimos seleccionando los que eran ms
importantes para la sistematizacin. Vimos
que muchos de los aportes surgidos nos iban
a facilitar la definicin de los conceptos
seleccionados.
Nos dimos cuenta en la reflexin, que el concepto
de proceso tiene distintas acepciones: toda
la vida de la comunidad es un proceso, pero
dentro de l podemos identificar etapas que las
podemos asumir como procesos particulares. Es
decir, la vida de una comunidad es un proceso
de procesos.
Aprendizajes conceptuales
En el proceso de sistematizacin es muy
posible que descubramos que en el proceso que
intervenimos, en la prctica ciertos conceptos
han cambiado, en la prctica hemos superado o
desarrollado esos conceptos iniciales: implica
que hemos tenido aprendizajes tericos a partir
de nuestra prctica. La prctica reflexionada
enriquece nuestra teora, esa nueva teora nos
llevar a superar nuestra prctica futura.
37
Qu pas? Recuperando la
historia del proceso
Los equipos hacen un ejercicio de reconstruccin de la historia del proceso escogido por cada grupo.
Plantean preguntas para la gua que apoye la reconstruccin histrica (qu debo preguntar para
recuperar la historia alrededor del eje escogido?). Cundo y por qu nos dimos cuenta que haba
que hacer cambios en el proyecto? Cundo y por qu nos dimos cuenta que haba cambios en la
gente que participaba? Encontramos cambios no planificados en el proyecto?
En la gua incorporan preguntas o incluso actividades diferentes para rescatar las diversas
concepciones segn el gnero y las distintas identidades.
Se trata de reconstruir no la historia del proyecto sino la historia del proceso vivido por el grupo
participante alrededor del eje definido en el ejercicio de las preguntas iniciales. A partir de la gua
de reconstruccin, sealan etapas y momentos importantes del proceso y del entorno relacionado,...
Se trata de visualizar la relacin coherente o contradictoria de la experiencia o del proyecto con el
entorno (qu tanto influy el entorno social, poltico, cultural, econmico, ambiental en el proceso?).
Como productos de este ejercicio se les pide: una lnea de tiempo con los principales momentos y
etapas; y guas de reconstruccin del proceso tomando en cuenta las identidades involucradas en l
y las actividades planificadas (claramente depende de con quines vamos a hacer la sistematizacin
que lo definieron en el trabajo de planificacin).
El entorno y los proyectos
La perspectiva de la gente participante
Con frecuencia nos ocurre incluso en los

proyectos mejor planificados, a medida que los
vamos ejecutando vemos que hay elementos que
deben cambiarlos para que respondan mejor al
entorno social, al entorno climtico, etc. Hay
que buscar qu relaciones tuvo el proyecto con
el entorno para descubrir cul fue el proceso
vivido por la gente. Lo importante no es el
proyecto que planificamos inicialmente sino la
realidad que ocurri a lo largo de su ejecucin.
No buscamos que las personas que participan

en el proceso recuerden lo que a nosotros nos
parece que fue importante. Eso ya lo recordamos
nosotras. Lo que tratamos es reconstruir el
proceso que vivieron y reconstruirlo desde su
propia perspectiva. Porque no vamos a hacer el
informe final del proyecto sino que vamos a
buscar detrs de las vivencias de la gente qu
aprendizajes tenemos que nos ayuden a que
nuestra prctica social sea ms coherente con la
realidad que tratamos de transformar.
38
La reconstruccin y el enfoque de gnero

Si queremos sistematizar con enfoque de
gnero, adems de proponerlo en el objetivo
de la sistematizacin y en el eje, tenemos que
intencionarlo en la preparacin de las guas.
Qu le vamos a preguntar a los diferentes
actores (hombres y mujeres) para que saquen
cmo se dieron las relaciones de gnero? Cmo
y en qu participaron los hombres y las mujeres?
Etc. Si vamos a sistematizar con enfoque de
gnero debe ser transversal a lo largo de todo
el proceso de sistematizacin. Y debemos
hacer una gua para los hombres y otra para
las mujeres, lo mismo que debemos planificar
las actividades de manera que, tanto hombres
como mujeres, puedan compartir sus diferentes
vivencias del mismo proceso.
En realidad hay que pensar en diferentes
guas para cada distinto actor colectivo.
Por ejemplo en el caso del curso de ingls
hay que pensar qu tenemos que preguntar
a las personas facilitadoras del curso y qu
tenemos que preguntar al alumnado, para
facilitar que expliciten sus diversas vivencias
del mismo curso. Hay que construir distintos
instrumentos para que cada actor se mantenga
como protagonista de su proceso y lo exprese
libremente.
Dos lneas de vida?
En el caso de MINARBON pensamos hacer
dos lneas de vida: una a partir de los informes
y actas que nos sirva a nosotros para tener
un conocimiento previo de la historia de la
cooperativa y otra con las personas socias donde
puedan expresar cmo la han vivido ellas esa
historia, que sealen las etapas que les parece
que ha habido y que expresen por qu entienden
que son diferentes etapas. Es decir la primera
es para nuestro propio conocimiento de manera
que podamos entender qu pas y articularlo
con el entorno de esos aos (en lo referido al eje
definido) para entenderlo mejor, y la segunda

ser para la sistematizacin para recuperar la
vivencia de las personas participantes (socios
fundadores, dirigentes y ex dirigentes).
Hay que tratar de no orientar las respuestas
con nuestras preguntas y al mismo tiempo no
cortar los recuerdos que vayan saliendo en
el grupo; puede ser que pensemos que lo que
estn contando no es importante para el tema,
pero si es importante para ellos puede ser que
sea importante para entender la evolucin de la
organizacin.
El caso Vesubio
En el caso del proceso comunitario para
extender la red de energa nos centramos en
preguntas como: Cunto tiempo tiene de
vivir en la comunidad? Est de acuerdo con
la gestin de sus lderes? Est conforme en
cmo se realiz la gestin? Los conoca?
Tiene confianza en ellos? Cundo se involucr
en el proyecto de la energa? Por qu se
involucr? Quin lo involucr? Por qu no
se haba involucrado antes? Cules fueron
los resultados al involucrarse? Se cumplieron
sus expectativas? Cmo se senta antes de
involucrarse con el proyecto comunitario?
Cmo se sinti participando? Cmo aport
su familia a ese proyecto? Cuntos de los
miembros se involucraron? Cunto tiempo le
dedic su familia? Fue suficiente el tiempo que
le dedicaron? Cuntas mujeres se involucraron
en el proyecto? Estara de acuerdo en participar
en otro proyecto comunitario?
Nos planteamos hacer dos grupos focales para
profundizar los puntos que nos aparezcan
en la encuesta inicial con algunas personas
de la comunidad: uno con personas que se
involucraron y otro con personas que no se
involucraron. El objetivo de hacerlo as es
para recuperar los elementos que incidieron
en el involucramiento de la poblacin y los
39
que incidieron en que algunas personas no lo

hicieran.
En el caso de las instituciones la gua se organiza
alrededor de: Conocan la problemtica de la
comunidad? Qu importancia le dieron a las
gestiones de la comunidad? Coordinaron con
otras instancias o instituciones? Ayudaron
a organizar a la comunidad? Cmo fue la
comunicacin con los lderes? Cmo se
sintieron al dar respuesta a la comunidad?
Recomendacin metodolgica
Cuando queremos que la gente hable de la
actuacin de otras personas, como puede ser
de los lderes comunitarios (sean hombres
o mujeres) conviene utilizar alguna tcnica
que les permita proyectar su pensamiento
distancindose un poco. Podemos pedirles que
dibujen un mueco y que el mueco diga qu
piensa de los lderes, o podemos proporcionar
un ttere para que lo manejen y que el ttere lo
diga. Estas tcnicas ayudan a que la gente pueda
hablar con libertad porque es el mueco o es el
ttere quien lo dice, no la persona.
En caso de disponer de medios y de personal
suficiente se pueden articular diferentes
tcnicas para recoger la informacin: encuestas
personales, grupos focales, etc. El punto est en
que no nos olvidemos de cul es el objetivo y
el eje definidos para esa sistematizacin. Y no
olvidemos que las entrevistas personales deben
ser para complementar la informacin o para
incorporar algn punto de vista necesario, pero
donde est la carne es en la reflexin colectiva
de las personas participantes.
El curso de ingls
Recordemos el objetivo: Desarrollar una
metodologa inclusiva y rigurosa. El eje es la
40
metodologa. Las personas involucradas en

esta sistematizacin, aparte de las alumnas y
alumnos, sera unas cinco o siete. Hemos tenido
cinco cursos desde el 2008 hasta este ao 2012,
con tres diferentes equipos de cooperantes; con
algunas de estas personas podemos todava
trabajar cara a cara y con otras tal vez podemos
hacerlo a travs de Internet, va skipe o por
correo electrnico. Tambin con la responsable
del Centro Cultural para el curso que mantiene la
memoria histrica y cmo el curso ha cambiado
en esos aos ya sea por el cambio de los equipos
facilitadores o ya sea por los requisitos de
INATEC.
Tenemos tres etapas con tres equipos docentes.
En cada etapa pensamos rescatar los siguientes
elementos: participacin (se refiere a la asistencia,
a la puntualidad y a la ejecucin de sus tareas);
mtodos de calificacin de cada docente y
actitudes frente a los alumnos con notas bajas,
actividades realizadas propuestas en el texto y
actividades no incluidas en el texto de estudio
como canciones, trabalenguas, etc.; balance en el
uso del espaol y del ingls en el aula a medida
que avanzamos en el desarrollo del curso.
Veremos tambin las situaciones del entorno:
nivel acadmico de las distintas personas
participantes, influencia de las situaciones
familiares vividas, proceso de salud elementos
que pueden facilitar o pueden dificultar el
proceso de aprendizaje, integracin de cada
diferente grupo El proceso de aprendizaje no
slo es un proceso de conocimiento intelectual,
es tambin un proceso emocional, por eso es
importante ver tambin las diferentes formas de
relacionarse el personal docente con el alumnado
(varones y mujeres)
La reflexin con las personas docentes pensamos
que debe girar alrededor de: En cada uno de esos
elementos, qu cambios implementaste? Por
qu implementaste esos cambios?
Con las personas que asistieron a los distintos

cursos tambin hay que rescatar cmo se sentan
durante el curso en sus relaciones con el grupo y
con las profesoras, y cmo se sienten terminado
el curso: si se cumplieron las expectativas que
tenan al iniciar o pensaban que su vida iba a
cambiar de otra manera, etc. Una dificultad de
esta sistematizacin es que el grupo de alumnos
y alumnas cambia cada ao y por tanto no
viven la experiencia de cambio de metodologa
ms que los cambios que en el mismo ao
implemente alguna de las docentes. Pero tal vez
se pueda rescatar elementos que no les gustaban
de la metodologa.
En este caso puede ser enriquecedora la
comparacin con otra experiencia como puede
ser la del Barrio Jorge Dimitrov que tambin est
bajo la responsabilidad de personal cooperante,
aunque no se ha gestionado el reconocimiento
de INATEC pero tiene tambin pruebas y
calificaciones para poder pasar de un nivel a otro.
Establecimos cuatro das de trabajo con
entrevistas dirigidas a hombres y mujeres
hacia la experiencia vivida en el ambiente
laboral con el objetivo de mejorar las prcticas
de comunicacin, girando sobre el eje de los
canales y las formas de comunicacin que
ya existen. Las preguntas estn orientadas al
conocimiento que tienen de la institucin y del
enfoque de gnero; las relativas al ambiente
laboral estn ligadas a inquietudes, sugerencias
sobre reuniones y talleres. Contino con las
prcticas comunicacionales con enfoque de
gnero, tienen alguna contradiccin con los
valores de la equidad de gnero? Tal vez es
demasiado directa la pregunta, quiz sera
mejor hacerla un poco ms escondida. La
intencin es ver si reconocen la coherencia o la
incoherencia entre la prctica y los valores que
dice suscribir la institucin. Si puede identificar
logros de comunicacin en las reuniones,
talleres y capacitaciones. Y si pueden identificar

dificultades en esos mismos espacios.
Un segundo momento con grupos focales de
hombres y mujeres. A la mujer le pregunto
cmo percibe la participacin de los hombres
en las reuniones, talleres y capacitaciones; y a
los hombres, cmo perciben la participacin de
las mujeres. Cuntos hombres y mujeres hay
en tu seccin de trabajo? Y en la institucin?
Despus por separado, si funcionan conductas
discriminatorias existentes en caso de propuestas
o ideas que quieran plantear. Te sents en libertad
de comunicar tus ideas, tus sentimientos, tus
propuestas
Un tercer momento, nuevamente hombres con
las mujeres, les pregunto si consideran que la
participacin de hombres y mujeres es igual,
si identifican algn liderazgo femenino, si
los talleres anteriores sirvieron para algo, y
finalmente si tienen alguna recomendacin que
aporte para mejorar la comunicacin.
Para terminar propongo una capacitacin, como
cuarto momento, para presentar ordenadas
las propuestas de comunicacin y que sean
reflexionadas, analizadas y valoradas por todas
las personas participantes. Es, una vez recogidos
todos sus saberes y sentires y a partir de esos
insumos proponer cmo superar la prctica.
Lo que tratamos es de humanizar toda esta parte
de la comunicacin. Los dos primeros momentos
van dirigidos a detectar cmo es la prctica
de comunicacin, y en los grupos focales hay
ms nfasis en la participacin y junto con el
cuarto momento la comunicacin con enfoque
de gnero. Tal vez en los grupos focales habra
que hacer algunas preguntas sobre cmo se da
la comunicacin con equidad de gnero, etc.
Dificultades y aprendizajes del ejercicio
En algunos equipos no logramos dar el salto a
analizar la equidad de gnero en las relaciones
41
del proceso. Paola lo intenciona explcitamente,

significa que si queremos transformar esas
relaciones debemos intencionarlo desde el inicio
de la sistematizacin: en el objetivo y el eje.
En el caso de MINARBON, planteo al grupo
que hagamos una actividad slo con las mujeres
socias de la cooperativa para rescatar desde su
punto de vista, cmo ha sido ese proceso. Nos
falt incorporar ese aspecto.
42
A medida que avanzamos en la construccin de

las herramientas vamos teniendo una visin ms
clara del proceso y nos permite corregir errores
que tuvimos en los primeros pasos y articular
mejor todo el proceso.
Las propuestas de sistematizacin son muy
diferentes, pero todas tienen cuerpo, corazn
y alma. Me parece que estamos haciendo un
interesante ejercicio.
Interpretacin de la historia
Para reflexionar alrededor de la sistematizacin
como interpretacin de procesos para transformar
la realidad la coordinacin facilita la reflexin
alrededor de la interpretacin como superacin
de la narracin e introduce el tema sealando
cmo toda recopilacin de la historia es
subjetiva y se hace desde la identidad actual
del historiador/a sea individual o grupal.
Toda historia objetiva es subjetiva. La
diferencia est en hacerlo conscientemente y
con honestidad: esta es mi identidad y quiero
transformar la realidad en esta direccin. Para
eso es la sistematizacin: sistematizar para
transformar.
Esta etapa es la que le da sentido a la
sistematizacin: no es contar la historia es
analizar la historia para rescatar los aprendizajes.
Aprender de la experiencia no es vivir distintas
situaciones, es reflexionar y aprender de
las situaciones vividas. Participacin: la
participacin de las personas que vivieron la
experiencia no es solamente para hacer tareas
(contar la historia, por ejemplo) es tambin
analizarla, explicar por qu lo hicieron as,
cules fueron sus motivaciones, qu les
influy en una direccin o en otra. El anlisis
tendr que estar relacionado con la misin del
organismo o del grupo (con su identidad), con
los objetivos y el eje de la sistematizacin para
rescatar los aprendizajes que nos interesan para
fortalecer nuestra identidad o para transformar
la realidad en la direccin que necesitamos
hacerlo (utopa). Es en este momento sobre todo
cuando se manifiestan las concepciones que

de la realidad tiene la organizacin y de cmo
quiere que sea (su visin poltica) Es la etapa
en la que generaremos los posibles aprendizajes,
conclusiones y pistas para la proyeccin futura.
Los equipos trabajan tomando en cuenta el eje y
los objetivos de esa sistematizacin, y elaboran
una propuesta de gua para cada identidad
en juego tomando en cuenta las actividades
que planificaron (Talleres? Grupos focales?
Encuestas?...), y resumen para el plenario
las dificultades encontradas. Igual que en la
reconstruccin histrica incorporan preguntas
y actividades diferentes para rescatar las
diferencias en el anlisis segn el gnero de las
personas participantes.
Superar la narracin
En la sistematizacin no buscamos solamente
contar la historia (qu pas), buscamos
sobre todo profundizar en el por qu pas.
Cay una manzana madura, eso es lo que pas;
pero cuando nos preguntamos por qu pas,
y por qu, y por qu, descubrimos la ley de
la gravedad universal. En la sistematizacin
buscamos por qu el proceso se desarroll en la
forma en que lo hizo. Detrs estn escondidos
los aprendizajes que nos permitirn desarrollar
nuestras concepciones, plantearnos nuevas
actitudes y nuevas prcticas para transformarnos
y transformar la realidad. Por eso, despus de
plantearnos cmo recuperar la historia nos
43
planteamos cmo interpretar colectivamente

el proceso, cmo buscar por qu el proceso
se desarroll de esa manera. Buscamos qu
sentido tuvo la experiencia para las personas
y grupos participantes. Qu sentido tuvo para
la gente de Vesubio su experiencia colectiva de
trabajo en la electrificacin de la comunidad;
no solamente qu hicieron, sino cmo se
sentan, qu sentido le daban y le dan hoy a lo
que hicieron.
A lo largo de todo el trabajo de sistematizacin

debemos tener muy presente el objetivo y el eje
que definimos. Todas las preguntas tienen que
relacionarse con el eje de la sistematizacin
y evitar perdernos en la maraa de historias
y ancdotas que seguramente surgirn en las
actividades colectivas de reflexin. Y al mismo
tiempo estar atentas a los posibles aprendizajes
que pueden estar escondidos detrs de muchas
de esas ancdotas.
La sistematizacin relaciona los procesos

inmediatos con su contexto, con el entorno.
Aprender de la experiencia no es vivir distintas
situaciones, es reflexionar y aprender de las
situaciones vividas. Es en este momento sobre
todo cuando se manifiestan las concepciones
que de la realidad tiene la organizacin y de
cmo quiere que sea (su visin poltica). Es
la etapa en la que generaremos los posibles
aprendizajes, conclusiones y pistas para la
proyeccin del futuro.
Recomendaciones metodolgicas
Esta relacin con el contexto, esta interpretacin

del proceso que supere la simple narracin de
lo que ocurri, se hace con los participantes
de la experiencia. Son estas personas quienes
nos pueden decir qu sentido tuvo para
ellas el proceso. El anlisis tendr que estar
relacionado con la misin del organismo o del
grupo (con su identidad), con los objetivos y
el eje de la sistematizacin para rescatar los
aprendizajes que interesan para fortalecer esa
identidad o para transformar la realidad en la
direccin que queremos hacerlo.
Significa que tenemos que escribir para dar
cuenta de la interpretacin sin generalizar
(es conveniente grabar, apuntar...) pero
sintetizando las ideas. No es que lo que dice
una persona lo ponemos como si lo hubieran
dicho todas, pero tampoco hay que poner todo
lo que dice cada persona. Lo que una persona
diga lo ponemos sobre la mesa para el grupo
lo valide, lo matice, lo profundice.
44
Para ayudar en esa bsqueda es conveniente

asignar a una persona del equipo coordinador el
papel de abogado del diablo. Este rol implica
ubicarse dentro del equipo con la funcin de
cuestionar las propuestas facilistas en las que
muchas veces caemos; es no conformarnos con
la primera respuesta, sino cuestionar siempre
ms en profundidad, es asumir el papel de ojo
externo pero comprometido. Parte de su rol
es hacer preguntas cuestionadoras y siempre
agregar: Por qu?... Por qu? Es una persona
que nos cuestiona y a la vez est comprometida
con el proceso.
Otra ayuda importante es planificar y realizar
varios espacios de interpretacin con diferentes
actores para que los distintos sujetos colectivos
que participaron en el proceso puedan dar su
interpretacin con libertad. En la interpretacin,
es fundamental que participen los actores. La
participacin de las personas que vivieron la
experiencia no es solamente para hacer tareas
(contar la historia, por ejemplo) es tambin
analizarla, explicar por qu lo hicieron as,
qu les influy en una direccin o en otra.
Lgicamente habr interpretaciones diversas;
no le tengamos miedo a la diversidad, las
diferencias de opinin es lo que nos permite
avanzar y profundizar. El consenso conseguido
rpidamente no nos lleva muy largo, son las
diferencias de opinin lo que nos empuja a
cuestionar y profundizar las ideas.
El hecho de poner sobre la mesa a discusin

las diferentes interpretaciones nos ayuda a que
el oro se vaya depositando en el centro de
la batea y la arena y la margaja vaya saliendo
junto con el agua. La pregunta que nos surge
es: cmo reconocer una falsa interpretacin?
Ciertamente todas las personas podemos
interpretar la realidad que vemos y vivimos
de manera errnea, pero si facilitamos que el
anlisis sea colectivo seguramente tenemos
una mayor garanta de conocer la realidad, o
en todo caso podremos aprender por qu la
comunidad interpret una accin o una actitud
nuestra de una manera que ni sospechbamos
que pudiera ser interpretada. Y tendremos un
aprendizaje que nos ayudar para que en nuestras
prximas intervenciones actuemos de manera
ms coherente con la percepcin comunitaria.
Por eso es importante que la interpretacin del
proceso la haga la misma gente que lo vivi, para
que nos pueda arrojar los aprendizajes que nos
lleven a conocer mejor su realidad, a producir
teoras ms coherentes con la realidad humana
con la que trabajamos y a desarrollar nuevas
estrategias y mejores tcticas para transformar
esa realidad.
Si les damos nuestra interpretacin y anulamos
la suya, perderemos esos posibles aprendizajes.
Y lo que buscamos en la sistematizacin es
aprender, no convencer a la comunidad de que
no nos comprendieron bien.
De ah la importancia de profundizar en: Por
qu pas lo que pas, y no lo que tenamos
planificado? Por qu?... Por qu? Por ejemplo:
Qu tuvo que ver la metodologa con la
participacin de las personas, de los alumnos y
de las alumnas del curso de ingls, por ejemplo?
Qu relacin tiene la metodologa que utiliza la
directiva de la cooperativa en las asambleas con
la participacin de las personas asociadas? Por
qu?... Por qu no reaccionaron al estmulo que

propusimos? Por qu no le dieron la misma
importancia que nosotros le dimos a aquel
evento? Tuvimos que hacer cambios a lo largo
del proyecto? Por qu? Qu aprendizaje est
detrs de ese cambio que tuvimos que hacer?
Debemos analizar la coherencia entre lo
que hacemos y lo que pretendemos, lo que
decimos y lo que hacemos. Para eso nos sirve
el marco terico donde ponemos nuestras
concepciones. Es coherente nuestra concepcin
de participacin con la forma en que nos
comportamos? Es coherente nuestra actuacin
con nuestras concepciones? Nuestra teora con
nuestra prctica?
Relacionar los distintos elementos que recogimos
en el ordenamiento para ubicar las tensiones
y/o contradicciones, as como las sinergias.
Hay que analizar cmo influy el contexto.
Por qu fue as y no de otra manera? Cmo
influy la cultura, la estructura social, familiar,
etc.? Cmo influyeron las relaciones de poder
entre coordinadores y empleados o empleadas,
o entre la directiva y los socios y socias? entre
los tcnicos y tcnicas y los sujetos y sujetas de
la poblacin? Cmo influyeron las relaciones
de poder entre hombres y mujeres? Entre
jvenes y personas adultas? Cmo influy la
cultura del logro y de la competencia? Por qu?
Los roles tradicionales asignados a mujeres y
hombres? Cmo influyeron los prejuicios ante
la juventud, ante los ancianos y ancianas? Hubo
prejuicios que existan y se superaron? Cmo
se superaron?
Este es el ncleo de la sistematizacin: descubrir
por qu pas lo que pas. Ms all del proyecto
planificado, cmo influy el sistema local
con su cultura, con sus relaciones familiares
y vecinales, con sus concepciones polticas,
religiosas, etc.
45
Por qu pas lo que pas?

La interpretacin
Esta etapa es la que le da sentido a la sistematizacin: no es contar la historia es analizar la
historia para rescatar los aprendizajes. Aprender de la experiencia no es vivir distintas situaciones, es
reflexionar y aprender de las situaciones vividas. Participacin: la participacin de las personas que
vivieron la experiencia no es solamente para hacer tareas (contar la historia, por ejemplo) es tambin
analizarla, explicar por qu lo hicieron as, cules fueron sus motivaciones, qu les influy en una
direccin o en otra. El anlisis tendr que estar relacionado con la misin del organismo o del grupo
(con su identidad), con los objetivos y el eje de la sistematizacin para rescatar los aprendizajes que
nos interesan para fortalecer nuestra identidad o para transformar la realidad en la direccin que
necesitamos hacerlo (utopa). Es en este momento sobre todo cuando se manifiestan las concepciones
que de la realidad tiene la organizacin y de cmo quiere que sea (su visin poltica) Es la etapa en
la que generaremos los posibles aprendizajes, conclusiones y pistas para la proyeccin futura.
La coordinacin ejemplifica con dos guas de anlisis de otras sistematizaciones para facilitar el
trabajo de los grupos que consiste en elaborar una gua para el anlisis interpretativo de la historia
recuperada participativamente. El punto de partida es la gua de recuperacin histrica realizada
en el ejercicio anterior para buscar las causas, los porqus. Tomarn en cuenta el objetivo y el eje
de la sistematizacin propuesta, los sujetos participantes en ella, y las actividades propuestas en la
planificacin.
Cooperativa MINARBON
Vamos a buscar los factores organizativos que
influyeron en la constitucin de la organizacin.
En qu contexto se inici el proceso, tanto el
social, como el poltico, el econmico, etc.
Cmo participaban hombres y mujeres en esa
constitucin; al inicio casi no haba mujeres,
ahora hay algunas ms. El entusiasmo de
hombres y mujeres, se mantuvo? declin?
por qu? qu elementos (internos o externos)
influyeron en una direccin o en otra?
Qu postura asumen las personas asociadas
46
frente a los problemas de la cooperativa? Cmo

influyeron las concepciones tanto de la directiva
como de las personas asociadas acerca del papel
de los liderazgos y su relacin con las bases?
Cmo reaccionan los lderes ante las crticas
de las personas socias? Cmo reaccionaban las
bases ante los errores de los lderes? Cuando el
comportamiento de los lderes ha sido positivo,
cmo han reaccionado las personas asociadas?
qu piensan de la venta de las programaciones
para entrega de material a la empresa?
La venta de las programaciones
Buscamos las interrelaciones
Por necesidad, sea de salud o de cualquier ndole,

el minero artesanal cae en manos de prestamistas
que les sacan de un problema con un prstamo
pero al mdico 20 % mensual de inters. Llega
un momento que los mineros no pueden con la
carga de los prstamos y terminan vendiendo
su opcin de venta de mineral a la empresa. La
empresa tiene un programa de prstamos para
los mineros con un inters del 1%, precisamente
para que no tengan que caer en esa trampa, pero
las cooperativas no publicitan suficientemente
el programa. Ciertamente hay tambin otros que
prefieren la seguridad de un salario fijo, aunque
sea menor de lo que pudiera sacar y venden
conscientemente sus programaciones a personas
que son ms agresivas para los negocios. Y
tambin los hay que no han sucumbido a pesar
de los problemas y a pesar de los males sociales
como son el guaro y las mquinas tragaperras.
Aqu descubrimos cmo se relacionan diversos

sectores, diferentes actores y problemticas:
las necesidades de salud de la familia, los
comerciantes, los prestamistas, la cooperativa
y su directiva, la empresa, el gobierno local
y las instituciones del gobierno nacional, etc.
Descubrir las distintas interrelaciones nos
permite ver la complejidad de la realidad para
disear nuestras estrategias y tcticas, nuestras
posibles alianzas para impulsar la transformacin
de la realidad social. Esa bsqueda debemos
reflejarla en las guas para recuperar y analizar
la realidad: no quedarnos con la perspectiva
ms fcil como pensar que el problema son los
prestamistas; los prestamistas son una respuesta
a otros problemas. Descubrir las relaciones nos
permitir intervenir con ms coherencia en la
realidad.
Es una situacin muy compleja, pero creemos que

vamos ganando terreno porque es un problema
de la comunidad, no slo de los mineros. Que
los nios no trabajen en la minera artesanal.
Queremos que la esposa est involucrada en
la administracin del dinero, por ejemplo, que
ande haciendo las compras, se integren a los
barrios urbanizados, etc. Que usen las medidas
y los instrumentos de seguridad. Que mejoren
la calidad de vida.
Estamos construyendo sinergias entre varias
instituciones alrededor de la transformacin
de nuestro municipio que implica mejorar la
calidad de vida de toda la poblacin. Adems de
los mineros y sus cooperativas, est el Gobierno
Local, la empresa HEMCO, el Ministerio de
Energa y Minas, MIFAMILIA, queremos
cambiar el rostro de nuestro municipio y poder
sentirnos orgullosos de ser bonanceos y
mineros, hombres y mujeres.
Relaciones de las protagonistas

No buscamos las relaciones de los problemas,
buscamos las relaciones que mantienen las
personas protagonistas con su medio, con los
otros actores, con las otras organizaciones, con
las instituciones, etc. Porque lo que pretendemos
no es intervenir en la realidad para solucionarles
los problemas, sino conocer y analizar la realidad
conjuntamente con las personas participantes (en
este caso las familias mineras artesanales) para
facilitar que puedan tomar sus propias decisiones
y ser protagonistas de la transformacin de su
realidad. Nosotros seremos co-protagonistas
con ellas. Porque queremos transformar tambin
su realidad personal para que sean sujetos de
su propia vida y no sean solamente objeto de
la accin social de otras personas o de otras
organizaciones. Este es el punto neural de lo que
llamamos educacin popular: que todas y cada
una de las personas sean sujetos protagonistas
de su vida personal, familiar y social.
47
Hasta dnde podemos aportar?

Estoy de acuerdo en que las personas, la
comunidad, sean las protagonistas del proceso
de sistematizacin. Lo que me pregunto ahora es
hasta qu punto, las personas que acompaamos
la sistematizacin, podemos aportar en ese
proceso planteando alternativas o ideas que
pensamos que pueden facilitar la solucin de
una situacin o que pueden facilitar el desarrollo
de esa comunidad o de esa cooperativa; por
ejemplo, hasta qu punto podemos cuestionar
las relaciones de gnero o debemos esperar a
que la comunidad descubra que las actuales son
injustas.
Recordemos que sistematiza quien vive el
proceso. Es decir, para que los aprendizajes
se conviertan en cultura grupal deben ser
reconocidos como propios por las personas que
vivieron el proceso. Nosotros podemos aportar
elementos para analizar, para cuestionar, pero
slo los aprendizajes que el grupo reconoce
como propios tendrn un efecto transformador
en sus actitudes, en sus sentimientos y en sus
acciones. Nuestros aportes deben estar cargados
de respeto para que el grupo pueda analizarlo,
contrastarlo con sus propios valores y decidir
si lo incorpora o no. Si lo acepta como propio
podremos incorporarlo en las recomendaciones
para transformar la realidad.
Si slo nos dicen que s por respeto a nuestra
autoridad, aparecer como aprendizaje y como
recomendacin pero sin que influya realmente
en la vida cotidiana. La principal leccin que
dio origen a la sistematizacin participativa es
que las personas, los grupos, las comunidades
deben ser protagonistas de la transformacin de
sus ideas, de sus sentimientos, de sus actitudes,
de sus acciones, de su cultura.
Por eso tambin las recomendaciones no se
limitan a decir qu deben hacer los dems (la
48
alcalda debe hacer la empresa debe hacer,

la iglesia), el punto es qu vamos a hacer
las personas participantes para transformar
la realidad que estamos viviendo. Podemos
y debemos aportar otros puntos de vista,
cuestionar, facilitar la profundizacin de los
anlisis, pero si la gente lo acepta porque siente
que tenemos algn nivel de autoridad, otro
da puede llegar otra persona con otro tipo de
autoridad y por la misma razn cambiar nuestro
enfoque. Lo que pretendemos es ayudar a que
sean protagonistas y que los cambios que hagan,
por pequeos que sean o que nos parezcan, pero
que sepan por qu los hacen. Si una persona o un
grupo realizan cambios por decisin propia, esos
cambios tienen ms garanta de ser permanentes.
El punto es que las comunidades, los grupos, las
cooperativas dejen de ser objeto de la accin
social ajena y se construyan como sujetos de sus
propias decisiones. Es totalmente correcto que
les aportemos informacin, otras perspectivas de
anlisis, etc., para que sus decisiones sean lo ms
informadas posible, pero que sean sus decisiones
y se hagan responsables de ellas. Por ejemplo,
reflexionar colectivamente cmo y por qu el
dinero que recibe el hombre por su trabajo fuera
de la casa no es solamente suyo, porque l puede
salir a trabajar gracias a que en la casa tiene un
departamento de apoyo logstico constituido
por su familia que le lava la ropa, le alista la
comida, el agua para baarse, etc., etc. Nuestra
apuesta es que si ayudamos en ese sentido,
comiencen a reclamar su protagonismo en otros
espacios. Lo que buscamos es el desarrollo de
las personas, y las personas nos desarrollamos
tomando nuestras decisiones y hacindonos
responsables de ellas.
Con frecuencia el arte est en ayudar a socializar
y ordenar las informaciones que tienen en el
grupo para poder convertir los problemas en
soluciones. Para eso es tambin importante
ayudar a que todas las personas sean escuchadas;
que no sean solamente las personas lderes

(hombres o mujeres) quienes lleven la voz
cantante y nos hagan creer que su forma de
ver las cosas es la forma de ver las cosas de la
comunidad.
Qu roles desempearon las mujeres a lo largo

de todo el proceso? Hubo liderazgo de algunas
mujeres? Cmo se coordinaron mujeres y
hombres para trabajar? Cmo reaccionaron los
hombres ante el empuje de las mujeres?
Vesubio
Hubo momentos de desnimo, de frustracin?

Cmo ven la experiencia, qu sienten ante
esta experiencia? Se fortaleci la comunidad?
Cmo? Tienen aprendizajes que puedan servir
de cara a otros proyectos o a otras necesidades
de la comunidad?
Para ordenar la informacin hicimos dos etapas:

antes de que ocurriera la transformacin de
la comunidad (por qu pas lo que pas), y
durante el proceso; cul fue la respuesta y la
convocatoria de las familias vecinas en esta
comunidad.
Elaboramos una gua, que seguramente iremos
ampliando a medida que profundicemos en
el estudio del proceso, dirigida a vecinos
(hombres y mujeres) y personas lderes: Por
qu la comunidad se cohesion alrededor de
ese proyecto? (la necesidad tambin exista
antes) Haba ocurrido antes una organizacin
comunitaria como esa? Quin convoc?
(tratamos de identificar las personas lderes)
Cmo convocaron y por qu medio? A
quines convocaron? El planteamiento, la
propuesta fue clara o hubo confusin? Cmo
se organizaron para las gestiones una vez que
se convoca la comunidad? Cmo respondi la
comunidad a la propuesta que se iba a presentar
a las instituciones? Dnde gestionaron, a
qu instituciones acudieron? Cunto tiempo
tuvieron que gestionar para tener una respuesta
positiva? Hubo familias que fueron indiferentes
a la convocatoria o no participaron en los
trabajos?
Cmo reaccion la comunidad al conocer la
noticia de que era posible el proyecto? Cmo
se organizaron para la ejecucin del proyecto?
Cuntas personas se organizaron o participaron
en la ejecucin junto a las brigadas de ENEL?
En qu actividades participaron los hombres?
En qu actividades participaron las mujeres?
Hubo elementos del entorno, del contexto,

que influyeron en el proceso? El aumento de
la poblacin? El precio del oro? Ciertamente
haba una poblacin asentada desde hace tiempo
y otra que ha estado llegando en los ltimos
aos atrada por los buenos precios del oro; de
alguna forma tenemos que tenerlo en cuenta a
la hora de analizar el proceso y la participacin
de la gente. Qu tanto influy el hecho de
que otras comunidades estaban recibiendo la
energa elctrica? Cmo fue la participacin y
la relacin entre la poblacin con ms tiempo
asentada y la que haba llegado recientemente?
El curso de ingls
Primero haremos la reconstruccin histrica
institucional sobre el curso, nmero de alumnos
que se matriculan y cuntos terminan, objetivos
del curso, proceso de certificacin y requisitos
de INATEC. Despus haremos la reconstruccin
histrica con las personas participantes, con
las otras seis docentes y la responsable de
formacin, con entrevistas dirigidas, grupos
focales y/o conversaciones. Es un grupo pequeo
por eso no sent la necesidad de definir el orden
de las actividades, y creemos que entre la otra
profesora y yo podemos hacerlo con facilidad y
analizar y ver la informacin que sirve junto con
la responsable de formacin y con las profesoras
anteriores comunicndonos a travs de skipe.
49
Primero buscaremos el qu pas con

respecto a los elementos de la metodologa,
a la participacin en las actividades en ingls
y espaol. El contexto o los factores externos
que enfrentan los alumnos, obstculos que
tienen, condiciones del aula, integracin entre
profesores y alumnos, cmo se sienten con el
curso y con el grupo
Para el anlisis nos queda preguntarnos por qu
fue de ese modo. Por ejemplo: hubo cambios en
los mtodos de calificacin? por qu se hicieron
esos cambios? cmo reaccionaste? por qu
reaccionaste as? Otra lnea de anlisis es la
relacin entre la metodologa y estos elementos
del contexto. Cmo influyeron en la clase y en
la integracin los elementos externos?
En cuanto al enfoque de gnero no tengo claro
cmo incorporarlo pero quiero agregarlo. S
vamos a tocar las relaciones entre alumnos y
alumnas y entre el profesorado y el alumnado,
pero no es un elemento muy destacado. Otra
pregunta es cmo involucrar a las alumnas
y alumnos, qu papel pueden tener en esta
sistematizacin adems de las evaluaciones
que ya realizaron. Pueden preguntarles qu
les llama la atencin de la metodologa de
enseanza aprendizaje, qu diferencias ven con
la metodologa de la escuela, qu les parece o
qu opinan de esas diferencias; qu piensan
de los mtodos de calificacin, qu cambios
han visto en la metodologa de un ao a otro,
etc. Pueden participar alumnos y alumnas de
aos anteriores cuidando de que ustedes tengan
claro cada opinin a qu ao o a qu etapa
corresponde.
Hay elementos de la metodologa que tienen
que ver con las caractersticas personales.
Recordemos que la enseanza es la persona.
Se relaciona con la forma de vestir, la forma
de pararse ante el grupo, etc. Cada persona
tiene su propia identidad, el punto est que si
descubren algunos elementos personales que
50
influyen positivamente o influyen negativamente

en el proceso de enseanza-aprendizaje, tienen
la oportunidad de integrar unos o de bloquear
otros. El punto est en si estamos dispuestos y
dispuestas a aprender unos de otros.
Los alumnos y alumnas reaccionan igual
cuando estn con el profesor que cuando estn
con la profesora? Claro que las diferencias de
reaccin pueden deberse a relaciones de gnero
o pueden deberse a diferencias de personalidad.
Aqu les puede ayudar la comparacin con la
experiencia del Barrio Jorge Dimitrov en el
que tambin hay un curso desarrollado con
dos personas cooperantes norteamericanas, un
varn y una mujer, que utilizan el mismo libro;
habr que ver si usan la misma metodologa
y si las reacciones son las mismas o por lo
menos semejantes. Si pueden comparar las
dos experiencias posiblemente puedan sacar
aprendizajes interesantes.
Una vez escuch a una profesora que el gnero
se siente, y eso es cierto: primero lo sents y
despus lo vivs. Por tanto con la recopilacin
de la informacin pretendemos rescatar ideas
y emociones. Unas y otras estn unidas. Por
eso pienso trabajar inicialmente con entrevistas
dirigidas separando a hombres y mujeres.
Existe un inters real de superar las prcticas
y formas de comunicarse con enfoque de
gnero? Se les pregunta a hombres y a mujeres.
Identifican liderazgos positivos en lo que
se refiere a la implementacin de canales de
comunicacin con enfoque de gnero? Cules
son las caractersticas de estos liderazgos?
Cules son los momentos que sealara como
problemticos en la comunicacin con sus pares
y directivos o directivas? Pertenecs a algn
grupo minoritario y eso te perjudica en una
institucin con enfoque de gnero? Esta pregunta
da la oportunidad a que los hombres se explayen
cuando estn en una institucin con enfoque de
gnero en la que la mayora son mujeres dado

que puede estarse implementando un enfoque
no tan igualitario. Cmo se sienten los hombres
cuando en una institucin mayoritariamente de
mujeres y con enfoque de gnero, les dicen:
vos no pods entender esto porque sos hombre,
y se descalifica tambin por discriminacin de
gnero.
Te sientes escuchado o escuchada cuando
tens un problema, inquietud o una sugerencia?
Se trata de ver qu tan ntidos son los canales
de comunicacin en la organizacin. Por ser
una mujer en una edad considerada frtil sents
en peligro tus condiciones laborales en la
institucin? Queremos reflexionar si el enfoque
de gnero en la institucin tiene en cuenta en
sus polticas y en sus prcticas las condiciones
reales de las mujeres o si hay renuencia a
aceptar los subsidios de prenatal, postnatal, y sus
consecuencias laborales; posiblemente antes del
embarazo podan dedicar ms tiempo para la
militancia y ahora la casa y la familia requiere
ms tiempo.
Reconoces o identificas algn liderazgo positivo
en el desarrollo de la institucin? Me gustara ver
la perspectiva de las personas sobre la atencin o
la respuesta a sus propuestas, a sus inquietudes,
a su situacin, ver si estamos abiertos y abiertas
a experiencias nuevas y a desarrollarnos como
personas y como institucin. Entiendo que el
enfoque de gnero tiene que ser una fuerza
renovadora y me planteo que la comunicacin
debe ser uno de los elementos que deben facilitar
esa renovacin. Adems la discriminacin de
gnero no es un problema de las mujeres sino
que es un problema social que debemos superar
mujeres y hombres transformando esta sociedad,
su cultura, sus instituciones, etc., etc.
Aprendizaje general
Al escucharnos entre los diferentes equipos
nos damos cuenta de la importancia del marco
conceptual. En algunos casos quienes exponan
podan sentirnos a las otras personas como
necias insistiendo en algo que ya tenan como
implcito, precisamente al estar implcito no
aparece claramente para quienes no estaban
directamente en ese equipo. Necesitamos que
nuestro marco conceptual sea una explicacin
clara de qu estamos entendiendo con cada
concepto para que las personas que vayan a
leer el documento de nuestra sistematizacin
vean claramente qu queremos expresar en
los principales conceptos que utilizamos, eso
nos ayudar a expresarnos mejor y a que nos
entiendan ms fcilmente.
Nuevamente recordemos que estas son guas
para el equipo que va a coordinar el proceso
de sistematizacin. Son las luces que ponemos
para no perdernos en el camino y que nos
indican a dnde queremos llegar y por dnde
nos parece que debe el camino. Pero no significa
que tenemos que trabajar con la gente con
estas preguntas formuladas de esta manera.
Por ejemplo, podemos pedir a los alumnos y
alumnas que hagan una representacin de una
clase y nos dar ms elementos; cuando hacemos
una pregunta normalmente nos contestan con
conceptos y con los conceptos que consideran
que son los acertados para nosotros, pero cuando
introducimos elementos que tienen que ver con
la creatividad (como puede ser un sociodrama)
salen tambin emociones, sentimientos, que
complementan las ideas. Pero implica estar
muy atentas a descubrir esas emociones para
profundizar en por qu ocurren esas emociones
y de esa manera.
51
Aprendizajes y recomendaciones
A qu llamamos aprendizajes? Cmo los reconocemos?
En los misos grupos (tambin pueden ser nuevos) leen y revisan la parte de los aprendizajes y
conclusiones a partir de un ejemplo de una sistematizacin realizada, se les solicita que revisen si el
aprendizaje propuesto es coherente con los aportes de la gente, y si las recomendaciones son coherentes
con los aprendizajes. No es necesario que lean todos los aprendizajes pueden escoger alrededor de
cuatro o cinco y las recomendaciones que se refieren a esos aprendizajes seleccionados.
En Plenario la coordinacin pregunta por la coherencia o las incoherencias encontradas en la lectura
y anlisis de los aprendizajes y recomendaciones. Facilita la expresin de las dudas que haya en esta
parte. Es la parte de la cosecha, es la parte en la que hay que conceptualizar los aprendizajes que
muchas veces aparecen en forma de relato o de ancdota para presentarlos en forma que se puedan
compartir con otras organizaciones. Tratamos de compartir, ms all de lo que hicimos en el proyecto,
lo que aprendimos hacindolo.
Actitud de apertura a aprender

Para reconocer aprendizajes es fundamental que
desarrollemos nuestra capacidad de asombro
ante las personas. Debemos estar abiertas a
aprender de las otras personas, de sus ideas, de
sus sentimientos, de sus propias prcticas. Si
estamos ms preocupadas por ensear que por
aprender, es posible que en la sistematizacin
no hagamos ni una cosa ni otra. Tenemos que
tratar de entender desde qu ubicacin frente
a la realidad est hablando y expresndose
cada una. En la sistematizacin buscamos
recuperar los aprendizajes que estn escondidos
en la experiencia personal para socializarlos y
convertirlos en aprendizajes colectivos para
transformar la realidad.
52
No podemos quedarnos pensando en que las

mujeres o los hombres de Vesubio, o los socios
y socias de la cooperativa o los alumnos y
alumnas del curso no van a decir nada que
no sepamos. Para saber si tienen o no aportes
interesantes hay que dar la oportunidad de que
puedan expresarse.
Detener mi dilogo interno
Otra aptitud que hay que desarrollar es la
capacidad de detener mi dilogo interno. Con
frecuencia cuando escuchamos a otra persona
estamos pensando en cmo le vamos a contestar
y perdemos el sentido de lo que nos quiere
decir. Detener mi dilogo interno es ponerme

en disposicin de escucha de lo que dice y de
lo que siente buscando comprender lo que nos
quiere decir. El dilogo con otra persona debe
ser para poner en cuestin mis propias ideas,
sentimientos y prcticas para descubrir nuevas
perspectivas y posibilidades de ubicarme frente
a la realidad.
Implica escuchar sin prejuicios, descubrir su
punto de vista desde su propia ubicacin frente
a la realidad. Implica no tratar de convencerla
de la justeza de mi posicin, trata de enriquecer
mi propia perspectiva con la suya. No tratamos
de vencer, ni de con-vencer a nadie, queremos
enriquecernos con los aportes de las otras
personas y a cambio ofrecemos los nuestros para
que aprendamos todas.
Los aprendizajes en la sistematizacin no
son solamente los aprendizajes que podemos
tener las personas que facilitamos ese proceso.
Tratamos de descubrir qu aprendi la gente
que particip en el proceso y socializar todos
los aprendizajes.
Caractersticas de un aprendizaje
Que tenga algn impacto, que implique
algn cambio en las ideas, en los
sentimientos o en las prcticas.
Que sean concretos, no deben ser meras
expresiones generalizadas de buena
voluntad.
Los aprendizajes implican una nueva

manera de ver la realidad, ya sea
conceptualmente o de cara a la prctica.
Deben ser innovadores, no una repeticin
de lo que ya tenamos antes de hacer la
sistematizacin.
Que sean sostenibles en la realidad en la
que intervenimos. Y sern sostenibles en
tanto en cuanto el grupo los reconozca y
los asuma.
Estn orientados a transformar la
realidad hacia una mayor equidad tanto
de gnero como social en cualquier
aspecto.
El aprendizaje se basa en lo que dice la gente,
pero hay que reconstruirlo de modo que sirva
para otras experiencias. Es decir, superando
la simple narracin de manera que podamos
construir la recomendacin concreta para
transformar las ideas, los sentimientos o las
prcticas sociales.
Tanto los aprendizajes como las recomendaciones
deben ser validados por el grupo participante.
Slo si los reconocen como propios (los
aprendizajes) y si estn de acuerdo (con las
recomendaciones) incidirn en la transformacin
de la realidad de forma sostenible. La fuerza
transformadora se la da la validacin por parte
del grupo.
53
Conclusiones
Este trabajo ha sido interesante porque llevamos
cuatro estudios de casos. Casi sin darnos cuenta
concluimos un trabajo que llevamos elaborado
en buena parte, con temas interesantes de
sistematizacin: el tema de gnero que abord
Paula, el curso de Centro Cultural, el proceso de
la comunidad de Vesubio y el de la cooperativa.
Nos dio la oportunidad de, en base a estos
cuatro casos, entender mejor cul es la raz,
cmo desarrollarla y qu podemos esperar de
la sistematizacin. Creo que es un excelente
ejemplo de educacin y capacitacin. La
descubrimos como una herramienta que nos
puede ayudar en todos los mbitos para mejorar
el trabajo social. Las mejores intenciones en
lo social se pueden detener por la falta de
herramientas.
A medida que vamos trabajando vamos
descubriendo otros mbitos. Por ejemplo, en
Bonanza tenemos comunidades indgenas
y creo que sera interesante que conocieran
esta metodologa. Tenemos cuatro aos de
estar insistiendo en que elaboren proyectos de
desarrollo social en sus comunidades, en sus
territorios, y lamentablemente no hemos podido
hacer nada. Todos los aos alguien nos pregunta:
por qu no trabajan con las comunidades
indgenas en desarrollo social? Lo intentamos
en 2007 y fue un fracaso rotundo porque no
desarrollamos la participacin de la comunidad
sino que nos dejamos llevar por la opinin
de unos cuantos y a los tres meses se haba
54
esfumado la inversin. Desde esa fecha hemos

aprendido algo y queremos descubrir cmo
trabajar con ellos sin imposiciones.
La reflexin sobre las relaciones de gnero
tambin ha sido relevante y descubrimos que
como dice la autora Teresa Pmies: Si el
feminismo es, tal como lo define el diccionario
Fabra, una doctrina social que concede a
la mujer capacidad y derechos hasta ahora
reservados a los hombres; si feminista, en
masculino y femenino, quiere decir partidario
del feminismo, no hace falta haber nacido
hembra para rechazar el machismo. Tampoco
nacieron negros los hombres y mujeres que
participaron y participan en los combates contra
el racismo de los blancos. En uno y otro caso
el hecho biolgico-tnico no es determinante
de actitudes, opiniones, comportamientos y
toma de conciencia social. El factor cultural
interviene, directa o indirectamente, en la
manera de entender un movimiento liberador de
una parte de la sociedad; pero el conocimiento,
la informacin y la erudicin no son suficientes
para asumir un compromiso con causas tan
arriesgadas, incmodas y conflictivas como las
de los seres humanos discriminados, humillados,
oprimidos y maltratados por haber nacido
hembra o por el color de la piel. Haber nacido
macho no nos condena a ser machistas.
Un elemento importante es darnos cuenta que la
realidad est articulada como una tela de araa.
Todos los aspectos estn unidos con los dems,
todos los temas tienen resonancias en todos los

otros temas. Ninguno es el tema fundamental,
lo fundamental es que cada persona empujemos
el cambio desde la ubicacin que tenemos:
buscando la transformacin de las relaciones
de gnero, las relaciones que se establecen en la
enseanza-aprendizaje, las relaciones de poder
en una cooperativa o en una comunidad, lo
fundamental es que aprendamos unos con otros
y nos apoyemos para construir una sociedad
ms justa, ms igualitaria. Si en el punto en el

que yo estoy en esa telaraa empujo el cambio
con toda mi fuerza, toda la telaraa va a sentir
mi empuje y los compaeros y compaeras que
estn empujando en la misma direccin van
sentir mi apoyo.
Todo esto nos anima a utilizar esta herramienta
porque, como dicen, a sistematizar se aprende
sistematizando.
55
Lista de participantes
1. Paula Campos Pvez
Lomas de Montserrat casa n 14
Managua
Tel.: 22789045;
correo: campos_paula@hotmail.com
6. Luisa Mara Molina Iras

Semforos del 7 sur, 2 c. al sur
Managua
Tel.: 88829454;
correo: lmolina1945@gmail.com
2. Octavio Caldera Azmitia

Estatua 5 c. al este, c. al norte; casa n 512
Barrio Monseor Lezcano
Managua
Tel.: 22661278; correo: oca_so@yahoo.com
7. Juan Carlos Lagos Maradiaga

Bonanza
Correo: juanlagos@alcaldiabonanza.com;
lagosm2001@yahoo.com
3. Elizabeth Wilson Kialijam

B Alemn - Bonanza
Tel.: 84938737;
correo: elizabeth.wilson@hemco.com.ni
4. Jos Gregorio Downs Rocha
Bonanza Tel.: 27940008;
correo: Gregorio.Downs@hemco.com.ni
5. Gema de Jess Mojica Rodrguez
B Rubn Daro - Bonanza
Tel.: 83686889;
correo: Gema.Mejia@hemco.com.ni;
gemamejia24@yahoo.es
56
8. Manuel Jos Ramrez Rivera

B Rubn Daro. Bonanza
Tel.: 87259572;
correo: Manuel.Ramirez@hemco.com.ni
9. Samuel Estes
Frente Centro Cultural, casa n 352;
B Batahola Norte, Managua
Tel.: 88141045; correo: setsemas@yahoo.com
10. Leonardo Garca Brown
Bonanza
Correo: garcialeonardo98@yahoo.com
TALLER DE SISTEMATIZACIN
Fecha: 25 - 28 de Octubre del 2011
Lugar: Centro de Capacitacin de Cantera
Tema: Concepcin y Mtodo de Sistematizacin de Experiencias con Perspectiva de Gnero
Participantes: 35 personas trabajadoras o relacionadas con ONGs e instituciones del estado.
Objetivo General:
Conocer la concepcin y mtodo de sistematizacin de experiencias propuesta por Cantera y la
Red Centroamericana de Educacin Popular Alforja, de manera que las personas participantes
puedan iniciar o mejorar sus procesos de sistematizacin.
Objetivos Especficos:
Introducir el tema del taller creando un ambiente de confianza y de grupo que facilite el trabajo
colectivo partiendo de la propia experiencia de vida.
Analizar la relacin y las diferencias entre la sistematizacin, la evaluacin, y la investigacin.
Profundizar en la relacin entre la sistematizacin y las identidades de quienes sistematizan
(objetividad/subjetividad).
Conocer la propuesta de mtodo que se articula con la concepcin de sistematizacin de Cantera
y la Red Centroamericana de Educacin Popular Alforja.
Realizar ejercicios para la construccin de instrumentos que faciliten el desarrollo de un proceso
de sistematizacin de experiencias en las que estn participando.
Reflexionar alrededor del enfoque de gnero y la sistematizacin.
Reflexionar alrededor de la sistematizacin como interpretacin de procesos para transformar
la realidad.
57
58
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66
67
68
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Produccin
CANTERA
Centro de Educacin y
Comunicacin Popular
De Plaza El Sol,
2c. al sur, 1c. arriba.
Telf.: 505-22775329
Fax: 505-22780103
e-mail: cantera@ibw.com.ni
cantera@cablenet.com.ni
Apdo.: A-52
Managua, Nicaragua.
REDACCIN: RAMN GONZLEZ PALENCIA

EQUIPO COORDINADOR RAMN GONZLEZ PALENCIA
DEL TALLER: AURA LILA ULLOA
PORTADA Y DIAGRAMACIN: LIDIA GUTIRREZ ORTIZ
Ta l l e r r e a l i z a d o d e l 2 3 a l 2 6 d e O c t u b r e d e l 2 0 1 2

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Sistematizacin de experiencias con enfoque de gnero

Curso de Sistematizacin 2012

Sistematizacin de experiencias con enfoque de gnero

Cuando hablamos de conceptualizar o de teorizar, a veces, damos la impresin de referirnos a

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Soy Jos Gregorio Downs Rocha, trabajo para

Paula Campos Pavez, soy de Chile, estoy

Me llamo Luisa Mara Molina Iras, soy

Mi nombre es Gema de Jess Meja Rodrguez,

Mi nombre es Octavio Caldera Azmitia,

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aplicarlos y que me den mejores resultados en

experiencia de vida del grupo; analizaremos la

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Por eso no nos vamos a preocupar en la

Como dice la cancin de Joan Manuel Serrat

Por eso no sistematizamos proyectos.

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a relatar nuestra versin subjetiva de lo que

sin embargo, las leyes que defienden la propiedad

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distinta. Incluso, creamos una historia y le

Curso de Sistematizacin 2012

Sistematizacin de experiencias con enfoque de gnero

La baraja de los conceptos

-Est referida a s misma. Es puntual, se

centra en un proyecto especfico.

-Confronta las situaciones anterior y

posterior al desarrollo de una experiencia.

-Su nfasis es la medicin respecto a

-La sistematizacin es la exigencia de un

-Es ms puntual, se centra en un proceso

-Su nfasis es la transformacin de la misin

-La evaluacin es un corte basado en ciertos

Sistematizacin de experiencias con enfoque de gnero

-La sistematizacin tiene por finalidad

-Se confronta la experiencia con los

-La sistematizacin se confronta con otras

-La evaluacin puede hacerla una persona

experiencias, con teoras, etc.

La sistematizacin busca reconstruir

Curso de Sistematizacin 2012

Sistematizacin de experiencias con enfoque de gnero

En la sistematizacin la gente da cuenta de

aunque no fuera esa la direccin que habamos

Curso de Sistematizacin 2012

Sistematizacin de experiencias con enfoque de gnero

Pensamos que sta se confunde con la evaluacin

Meja, R. Apuntes sobre sistematizacin 1992

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