P O R T A D A

ASIGNATURA: ETICA PROFESIONAL.

TAREA No: 2
NOMBRE DEL ESTUDIANTE:
Bryan Rodriguez
NUMERO DE CUENTA: 31051690
CATEDRATICO:

RENE AUGUSTO ALVARADO CORTES

.
CARRERA QUE ESTUDIA:
FECHA DE ENTREGA:

Lic. Recursos Humanos.

26-OCTUBRE-2015

INTRODUCCION.
En el documento se presenta una breve investigacin sobre sistemas ticos de David
Gauthier en su teora moral contractualista y Dejrgen Habermas teora de la accin
comunicativa; donde Gauthier sostiene que la teora moral es esencialmente la teora de
optimizar las restricciones sobre la maximizacin de la utilidad y Habermas propone un
modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de racionalidad que estn en
juego simultneamente y definiendo la prctica fundamental por la cual el ser humano
accede o se realiza en el mundo, con la pretensin de reformularla.

TEORIA MORAL CONTRACTUALISTA DE DAVID GAUTHIER.

Pedro(1998) David Gauthier es un filsofo canadiense-estadounidense, que naci el 10
de septiembre de 1932 en Toronto, Canad. Estuvo en la Universidad de Oxford,
Universidad de Toronto y Universidad de Harvard, posteriormente fue empleador de la
universidad de Toronto.
Gauthier sostiene que la teora moral es esencialmente la teora de optimizar las
restricciones sobre la maximizacin de la utilidad (1989). Su teora moral se distingue
como un intento de racionalizar a la moral a partir de la Teora de la Eleccin
Racional y Teora de Juegos. Adems es una respuesta crtica al contractualismo de John
Rawls y al utilitarismo deJohn Harsanyi.La objecin principal que quiero hacer al
contractualismo liberal de Gauthier es que descansa en presuposiciones morales y
actitudes existenciales que no pueden ser asumidas por todos de una manera racional.
Francs Gmez, Pedro (2002) La filosofa moral de David Gauthier, como paradigma
del contractualismo liberal contemporneo, en su contexto histrico y sistemticoanaliza
sus posibilidades como modelo de justificacin moral en una sociedad liberal
destacando de que solo el modelo de contrato desarrollado por Gauthier puede
considerarse, estrictamente, una teora moral contractual (frente a las pretensiones de
otras teoras neocontractualistas); el papel del mercado como zona exenta de moralidad,
la estructura de la teora de la negociacin racional, y la idea de maximizacin
restringida (todos ellos elementos de la teora de Gauthier) necesitan ser re- formulados,
pero que cabe hacerlo en trminos que mantienen el sentido de la teora; y, por fin, se
avanza la hiptesis de que la idea de un contrato moral pueda servir como modelo para
una tica mnima en una sociedad democrtica y plural.
El contractualismo contemporneo tiene realmente un efecto cauterizador sobre nuestra
capacidad crtica cotidiana.El resultado final ha sido que una parte importante de la
filosofa moral contempornea se ha visto investida de pronto con una dignidad
cientfica prestada que pareca impensable hasta la fecha, atenazada, como estaba, por
intentos inconmensurables de dar cuenta de la vida y del vocabulario moral.
(Gauthier, 1989) La responsabilidad adquirida es la de fundamentar la moralidad. Sin
embargo, es posible que esta enorme responsabilidad, como ocurre muchas otras veces,
descanse en un optimismo exagerado. El optimismo estribara en considerar que existe
la moralidad, que la moralidad tiene una crisis de fundamentacin y que el
contractualismo es la nica solucin posible a esta crisis.

TEORIA DE LA ACCCION COMUNICATIVA DEJRGEN HABERMAS

Jrgen Habermas (Dsseldorf ,1929) es un pensador y filsofo alemn. Estudio

filosofa, psicologa, literatura alemana y economa en la Universidad de
Gotinga, Zrich y Bonn, donde defendi su tesis doctoral sobre Schelling.
Entre 1964 y 1971ejerci como profesor en la Universidad de Frnkfurt, y se convirti
en uno de los principales representantes de la Teora Crtica. De 1971 a 1983 se
desempe como director en el Instituto Max Planck para la "investigacin de las
condiciones de vida del mundo tcnico-cientfico".En 1976 desarrolla la teora de la
accin comunicativa con la intencinde lograr una reconstruccin del materialismo
histrico.
Uno de los hechos significativos dentro de la produccin terico-analtica de Habermas
se expresa en la influencia del pensamiento de Karl Marx, sobre todo a partir de la
pretensin de establecer una teora emprica de la evolucin de la sociedad. En este
sentido, comenz adoptando la nocin de praxis, que define la accin o prctica
fundamental por la cual el ser humano accede o se realiza en el mundo, con la
pretensin de reformularla al considerarla reduccionista en el caso marxista (Habermas,
1976), debido a que slo consideraba al trabajo, lo que le daba un sesgo tecnicista
asociado a la preeminencia de la racionalidad instrumental.
Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de
racionalidad que estn en juego simultneamente: la racionalidad sustantiva del
mundode la vida y la racionalidad formal del sistema, pero donde el mundo de la vida
representa una perspectiva interna como el punto de vista de los sujetos que actan
sobre la sociedad, mientras que el sistema representa la perspectiva externa, como la
estructura sistemtica.

ANLISIS COMPARATIVO DE AMBOS SISTEMAS TICOS.

Para Habermas al proponer un modelo donde el mundo de la vida representa una
perspectiva interna como el punto de vista de los sujetos que actan sobre la sociedad y
por otro lado un sistema que representa la perspectiva externa como la estructura
sistemtica. Para el solo tienen validez las normas aceptadas por consenso de dialogo en
el que todos los participantes deben tener los mismos derechos al igual que sus
oportunidad de argumentar y defender sus posturas.
Gauthier pretende buscar un fundamento para la moral y lo cree encontrar en la
racionalidad. Si caracterizaba adecuadamente a la moral, la conducta del individuo
moral siempre era justificable racionalmente. A diferencia de la teora de Habermas, la
teora de Gauthier presentaba un dilemael cual se deca que si es racional no siempre se
es moral, y si se es moral no siempre se es racional.

CONCLUSIONES

Las teoras ticas son teoras filosficas que fundamentan la moral justificando
su validez, siendo a su vez una serie de normas y valores.

Distintas teoras ticas han ofrecido criterio de racionalidad, en la cual busca

diversas buscan la manera de encontrar la felicidad.

Las teoras ticas surgen como respuesta a problemas originados por las
relaciones ente hombres. Por ellos deben ser consideradas como un proceso de
cambio.

La mayora de estas teoras han evolucionado de manera sustancial algunas

enfatizan las distintas posibilidades y mtodos de lograr en conceso entre los
grupos sociales.

BIBLIOGRAFIA

Dsseldorf ,1929
recuperado
el
24
de
2015http://beatrizteoriasdelacomunicacion.blogspot.com/

Gauthier (1989). Por qu contractualismo? Doxa, 6: 19-38. (Trad. Silvia

Mendlewiez y A. Calsamiglia).

Gauthier (1989). Por qu contractualismo? recuperado el 24 de octubre del

2015 http://www.biblioteca.org.ar/libros/141755.pdf pag. 78.\

Gmez
P. (2002)
recuperado
2015http://eprints.ucm.es/4136/

Habermas, J. 1976. La reconstruccin del materialismo histrico. Taurus,

Madrid.

Pedro (1998) Egosmo, moralidad y sociedad liberal.recuperado el 24 de octubre

del 2015https://es.wikipedia.org/wiki/David_Gauthier

el

24

de

octubre

octubre

del

del