Gente de la Escritura (cristianos)! No exageris en su religin!

No digis de Dios sino la verdad: que el Ungido, Jess,

hijo de Mara, es solamente el enviado de Allah y Su
Palabra, que l ha comunicado a Mara, y un espritu que
procede de l! Creed, pues, en Dios y en sus enviados! No
digis Tres! Basta ya, ser mejor para vosotros! Allah es
slo un Dios Uno. Esta muy por encima en Su Gloria de
tener un hijo! Suyo es lo que est en los
cielos y en la tierra Dios basta como protector!

En el Nombre de Dios, el Compasivo el Misericordioso

Deja constancia de que Dios es uno. Dios es el Seor absoluto. l no engendra ni ha sido
engendrado, ni hay quien se pueda comparar a l [Al-Quran 112:1-4]

[Al-Qur'an 4:171]

El Concepto de
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en el Islam
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UN PROYECTO INDEPENDIENTE

En todos los idiomas se encuentran uno o

ms trminos que son empleados para
referirse a Dios, y en algunos casos, a deidades inferiores. Este no es el caso con la palabra Allah, que es la designacin cierta d
El Dios nico. Nada mas puede ser nombrado
de tal manera, sta palabra no tiene conjugacin plural o de gnero. Esto a su vez es evidencia de su
exclusividad en comparacin con la palabra dios,
que s se conjuga en trminos de gnero y nmero;
por ejemplo dioses o diosas. Resulta interesante
que Jess mencion a Dios como Allah en su idioma, el arameo, lengua semtica al igual que el rabe.
La palabra Allah es el reflejo de un concepto nico en
el Islam. Para los musulmanes, los que siguen el
Islam, Dios es conocido por medio de sus atributos
nicos; l es Todopoderoso, el Creador, y el
Sostenedor del universo. l no es similar a nada, y
nada le es comparable. Los contemporneos al profeta Muhammad (P y B sean con l y su familia pura)
le preguntaban respecto a Allah. La respuesta les
vino directamente de Dios, en la forma de un captulo corto del Qur'an. Este captulo es considerado la
esencia de la Unicidad de Dios, o el lema del
monotesmo.
Comnmente se tiene la idea errnea de que Allah es
un Dios cruel y severo al que hay que obedecerle

completamente y que no es amoroso y bondadoso.

No existe aseveracin que se aleje ms de la verdad.
Es suficiente mencionar que todos los 114 captulos
del Quran, excepto uno, comienzan con el verso:
En el nombre de Dios, el Compasivo y
Misericordioso. El profeta Muhammad (P y B sean
c/l y su familia purificada), nos dice: Dios es ms
amoroso y bondadoso de lo que es una madre con sus
adorados hijos
Adems de ser el Misericordioso, Dios es tambin
Justo. Un sistema judicial equitativo y justo necesita
que los pecadores y los que hacen mal reciban su castigo adecuado, y que los virtuosos reciban su justa
recompensa. La Misericordia de Dios, se manifiesta
plenamente en su atributo de Justicia. La gente que
sufre durante su vida en el nombre de Dios y las personas que oprimen y explotan a otras durante toda su
vida no deben recibir trato similar de su Dios.
Esperar trato similar para los ltimos no es justo
porque niega todos los incentivos para vivir una vida
moral y recta en este mundo. Los musulmanes
creemos que en la prxima vida habr un juicio en
donde toda la humanidad tendr que dar cuentas de
sus obras en esta vida.
El Seor tiene reservados los Parasos de la Delicia para los
que cumplen bien para con l. Aspiris, acaso, a que
nosotros demos el mismo trato a los obedientes y a los

Entendiendo la verdadera Esencia de Dios

rebeldes? Qu os sucede? Qu manera de juzgar es esa?.
[Al Quran 68:34-36]

existir por siempre. l es el Trascendente, el Inmanente, el

Omnisciente. [Al Quran 57:3]

El Islam no caracteriza a Dios con ninguna forma

humana ni lo representa en funcin de ciertos individuos o naciones sobre la base de riqueza, poder o
raza. l cre los seres humanos como iguales. Las
criaturas se distinguen a ellas mismas y se ganan su
favor por medio de la virtud y la devocin solamente.

l es autosuficiente, auto sustentable o para usar un trmino cornico, l es Al-Qayyum (El Subsistente). El Creador
no solo crea en el sentido de traer todo a la vida. l tambin
lo preserva todo, y les quita la existencia tambin y l es la
causa de lo que sea que le pase a las cosas vivas.

La idea de que Dios descans al sptimo da de la

creacin, que Dios pele con uno de sus soldados,
que Dios es un asiduo conspirador en contra de la
humanidad, o que Dios esta encarnado en un ser
humano; todas estas son blasfemias desde el punto de
vista islmico. El uso nico de Allah como el nombre
de Dios, enfatiza la importancia de tener una creencia pura en el Dios nico. Por esa razn, el Islam
considera que asociar a Dios con cualquier deidad o
persona es un pecado grave que El nunca perdonar
si la persona muere sin arrepentirse.
El Creador debe ser de una naturaleza diferente a las
que han sido creadas, porque si fueran de la misma
naturaleza l sera temporal, y por lo tanto necesitara de un Creador. Por consiguiente, nada es como
l. Si el Creador no es temporal entonces es eterno.
Pero si es eterno, su naturaleza no es causal, y si nada
provoc su existencia, nada fuera de l lo cre ni
hace que contine existiendo: esto significa que l es
autosuficiente. Si no depende de nada para la continuidad de su propia existencia, entonces su existencia no puede tener fin. El Creador es, por lo tanto,
eterno:
l es el principio que ha existido desde siempre y el fin que

Allah es creador de todo y vela por todo. Suyas son las llaves de los
cielos y de la tierra. Los que no crean en los signos de Dios, esos
sern los que pierdan. [Al Quran 39: 62-63]

LOS ATRIBUTOS DE DIOS

El Creador es eterno e inmortal, al igual que sus atributos.
El no pierde ninguno de ellos, y tampoco adquiere nuevos.
Siendo de esa manera, entonces sus atributos son absolutos. Podra haber ms que un Creador con tales atributos
absolutos?Podra existir, por ejemplo, dos Creadores absolutamente poderosos? Una breve reflexin demuestra que
esto no es posible.
Allah no ha adoptado un hijo, ni hay otro dios junto con l.Si
no, cada dios se habra atribuido lo que hubiera creado y unos
habran atribuido lo que hubiera creado y unos habran sido superiores a otros. Gloria a Allah que est por encima de lo que cuentan! [Al-Qur'an 23:91]

LA UNICIDAD DE DIOS
El Quran nos recuerda de la falsedad de todos los alegados dioses.
A los adoradores de objetos creados por el hombre, Dios les pregunta: Servs lo que vosotros mismos habis esculpido, mientras

que Allah os ha creado, a vosotros y lo que hacis?

[Al-Qur'an 37:95-96]
Cmo adoris, entonces a dolos en vez de adorarle a l, siendo
aquellos incapaces ni de beneficiarse ni de perjudicarse a s mismos? [Al-Qur'an 13:16]
Aqu les narra la historia de Abraham a los que alaban
objetos hechos por el hombre:
Cuando vio la luna que sala, dijo:ste es mi Seor. Pero,
cuando se puso, dijo: Si no me dirige mi Seor, voy a ser, ciertamente, de los extraviados .
Cuando vio el sol que sala, dijo:Este es mi Seor! Este es
mayor!. Pero, cuando se puso, dijo: Pueblo! Soy inocente de lo
que Le asociis.Vuelvo mi rostro, como hanif (monotesta), hacia
Quien ha creado los cielos y la tierra.Y no soy de los que asocian. [Al-Qur'an 6:76-79]

LAS ACTITUDES DE UN CREYENTE

La palabra musulmn significa aquel que se somete a la
voluntad de Dios. Para ser musulmn es necesario creer
en la Unicidad de Dios, en el sentido de que l es el
nico Creador, Preservador, Alimentador, etc. An as,
esta creencia en un solo Dios no es suficiente. Muchos
idlatras saban y crean que solo el Dios Supremo poda
hacer esto. A los musulmanes se les requiere tambin el
reconocimiento de que es solo Dios quien merece y es
digno de adoracin, y por lo tanto se debe abstener de
adorar cualquier otra cosa o ser.
Cuando la fe verdadera entra en el corazn de una persona, sta impacta la perspectiva de la persona y sus
prcticas. El Profeta (PyB sean con l y su familia) dijo:
La fe es esa que reside de manera firme en el corazn
y se prueba a travs de las obras. Uno de los increbles resultados de la fe es el sentimiento de gratitud hacia Dios,

que se podra decir, es la esencia de la adoracin. El

sentimiento de gratitud es muy importante. Tan
importante que a cualquiera que niega la Verdad se
le llama kafir, o uno que es ingrato Los musulmanes deben querer y ser agradecidos a Dios por
las bendiciones que l ha derramado sobre ellos.
Todos deben de estar concientes que sus buenas
obras estn lejos de ser equiparables a los favores
Divinos, y por lo tanto deben estar siempre
ansiosos y dispuestos de satisfacer a Dios. Un
musulmn siempre estar exhortado a recordarse
de Dios frecuentemente.
Es Allah-no hay ms dios que l-, el Conocedor de lo
oculto y de lo patente. Es el Compasivo, el Misericordioso.
Es Allah-no hay mas dios que l-, el Rey, el Santsimo, la
Paz, Quien da Seguridad, el Custodio, el Poderoso, el
Fuerte, el Sumo. Gloria a Allah! Est por encima de lo
que le Asocian! Es Allah, el Creador, el Hacedor, el
Formador. Posee los nombres ms bellos. Lo que est en los
cielos y en la tierra Le glorifica. Es el Poderoso, el Sabio
[Al-Qur'an 59:22-24]
Allah! No hay ms dios que l, el Viviente, el
Subsistente. Ni la somnolencia ni el sueo se apoderan de
l. Suyo es lo que est en los cielos y en la tierra. Quin
podr interceder ante l si no es con Su permiso? Conoce
su pasado y su futuro,mientras que ellos no abarcan nada
de Su ciencia, excepto lo que l quiere. Su trono se
extiende sobre los cielos y sobre la tierra y su conservacin
no le resulta onerosa. l es el Altsimo, el Grandioso.
[Al-Qur'an 2:255]

[Fuentes varias]
(pbef) paz y bendiciones sobre el y su familia