DESENVOLVIMENTO MORAL: DE PIAGET A KOHLBERG

Lucila Diehl Tolaine Fini*

INTRODUCO:
A socializao ocorre ao longo do desenvolvimento hu
mano e constitui um processo gradual e cumulativo.
Um problema fundamental para ser pesquisado em
lizao no campo do desenvolvimento humano procurar

soci~

compreender

como os indivduos chegam a assumir os valores que orientam

comportamento, como ocorre o desenvolvimento moral.

Es~e

ganha perspectiva e se apresenta como de importncia

seu

problema

no presente,

para professores e orientadores educacionais, no contexto da

dade contempornea, em relao ao que se convencionou
crise de valores, bem como quando se analisa quo

soci~

chamar

de

significativas

sao as consideraes morais como elementos do comportamento

huma-

no.
A "moralidade" de crianas e jovens uma
o marcante dos adultos em geral. Os pais, em especial,

preocupapreocu-

pam-se com seus filhos, desejando que evitem violar regras e

leis

e que apresentem comportamentos considerados adequados, mesmo distante de suas vistas e evitem complicaes de qualquer espcie.
No presente pode-se constatar um acentuado interesse
pelo desenvolvimento moral de crianas e jovens, em especial

por

parte de psiclogos, educadores e pesquisadores dos dois campos.

*Departamento de Psicologia da FaCUldade de Educao,UNICAMP.

58

Perspectiva; r. CE> , Floriaropolis, 9(16):58-78, Jan/Dez. 1991

Em area to ampla e complexa como a do desenvolvimen

to moral, que abrange inmeras ramificaes, pode-se perceber
campo de Psicologia um interesse crescente pelo

no

desenvolvimento

moral e pelo estudo do julgamento moral, em especial

depois

publicao dos trabalhos de Piaget (1932) e Kohlberg

(1958, 1966,

da

1968 ... ).
Kohlberg, pesquisador norte-americano, interessou-se
pelo estudo do desenvolvimento moral ainda durante seu curso

de

graduao, estudando a teoria psicanaltica quanto formao

do

super ego, em compar<,.o com o trabalho de Piaget.

Insatisfeito com o enfoque de teoria psicanaltica e
das teorias de aprendizagem social para explicar a

socializao

e considerando a aplicabilidade do enfoque cognitivo, Kohlberg dedicou-se ao estudo do desenvolvimento moral, redefinindo os

est-

gios de julgamento moral propostos por Piaget (1932).

Piaget e o Desenvolvimento Moral

Estudando o desenvolvimento moral, Piaget

preocu-

pou-se com o aspecto especfico do julgamento moral e com os

pro-

cessos cognitivos subjacentes a ele. Estudou o desenvolvimento moral e definiu estgios atravs de entrevistas e observao

de

crianas em jogos de regras.

As pesquisas de Piaget lhe permitiram concluir

que

existem diferenas quanto ao respeito s regras em crianas de ida

des diferentes, distingUindo-se as fases de anomia, heteronomia

autonomia moral. Na fase de heteronomia moral a criana percebe as

59

regras cOmo absolutas, imutveis, intangveis. As regras

tm

um

carter mstico podendo ser consideradas como de origem divina.Nes

sa fase a criana julga a ao como boa ou no com base nas conseqUncias dos atas, sem uma anlise mais ampla e sem considerar

as

intenes do autor da ao. Considera que se um indivduo foi puni

do por uma determinada ao, esta ao errada.
A criana tende a considerar que sempre

que

algum

punido esse .algum deve ter feito algo de errado, assumindo

uma

conexo absoluta entre a punio e o erro.

Para uma criana de seis anos, se um menino

deixar

seu doce cair em um lago ele culpado por ser bobo e no deve ganhar outro doce.
A criana de seis anos dir provavelmente que um menino que quebrou cinco copos enquanto ajudava a me mais culpado
do que aquele que quebrou um copo enquanto roubava gelia.
Piaget percebeu que a criana pequena tem dificuldades para levar em conta as circunstncias atenuantes enquanto
adolescente j faz julgamentos com base na eqUidade, sendo

um
capaz

de pensar em termos de possibilidades e de um numero maior de

al-

ternativas.
Na fase da autonomia moral (entre 8'e 12 anos) o

pr~

psito e conseqUncias das regras so consideradas pela criana

a obrigao baseada na reciprocidade. A criana se caracteriza pela moral da igualdade ou de reciprocidade; percebe as regras
estabelecidas e mantidas pelo consenso social. Piaget

como

constatou

que por volta de 10 anos a criana passa a perceber a regra

como

o resultado de livre deciso, podendo ser modificada, e como digna

de respeito, desde que mutuamente consentido.

60

Kohlberg e a Pesquisa sobre Julgamento Moral

Tentando compreender o desenvolvimento

mora~

realizou uma srie de pesquisas com crianas e jovens dos

KOhlberg
Estados

Unidos da Amrica, do Mxico, da China (Taiwan), da Turquia

da

Malsia (Atayal).
A fonte original da definio dos estgios de desenvolvimento moral foi o levantamento de dados realizado por KOhlberg
junto a 75 rapazes, de classe mdia, da zona urbana

de

Chicago,

divididos em trs grupos etrios de 10, 13 e 16 anos. Nesse

estu-

do, seguindo o desenvolvimento em intervalos de 3 em 3 anos,

lizando o mtodo de entrevistas inspirado em Piaget, o

uti-

pesquisa-

dor apresentou aos sujeitos, dilemas morais hipotticos,

para

rem analisados um de cada vez. Cada sujeito era solicitado a

gar os dilemas e apresentar justificativas das respostas

s~

jul-

apresen-

tadas. Nesse processo, o entrevistador tinha o cuidado de procurar

deixar o sujeito vontade para responder livremente e de
perguntas, procurando respostas adicionais, para maior

fazer

esclareci-

mento quanto s justificativas, tentando, assim, 'esquadrinhar

to-

dos os raciocnios subjacentes resposta.

Esse estudo permitiu a concluso de que h
cias etrias quanto ao uso de tipos de raciocnio moral
nas respostas e verificar um conjunto de aspectos do

tendnexibido
julgamento

moral.
A partir da anlise das respostas e dos

raciocnios

apresentados pelos sujeitos, Kohlberg definiu estgios de desenvol

vimento moral (Quadro I) e vinte e cinco aspectos de

julgamento

61

moral. Os estgios foram definidos com base no modo como as crianas respondiam s questes sobre os dilemas em relao aos

aspec-

tos de julgamento moral. De acordo com as afirmaes apresentadas,

cada sujeito analisado enquadrado em um estgio de desenvolvimen
to moral.
Kohlberg estudou tambm crianas e jovens de
mdia e de zona urbana do Mxico e Taiwan, Canad e

classe

Gr-Bretanha,

comparando os resultados com aqueles obtidos entre crianas

zona urbana dos Estados Unidos da Amrica e ainda com os

de

resulta-

dos obtidos em aldeias isoladas na Turquia e no Yucatan. No

conju~

to de pesquisas realizadas foram entrevistados sujeitos em diferen

tes pases, sujeitos da zona urbana e da zona rural,

catlicos,

judeus, protestantes, budistas e ateus.

Kohlberg apresentava aos sujeitos da pesquisa

uma

seqUncia de histrias ou dilemas morais hipotticos

destinados a

colocar o indivduo diante de um conflito entre

conformidade

habitual a regras ou autoridade em oposio a uma resposta utili

tria ou de bem maior. Os dilemas apresentam conflitos entre
dres simultaneamente aceitos por grande parte da comunidade.

62

pa-

QUADRO I - NfvEIS E ESTGIOS DE DESENVOLVIMENTO MORAL,

SEGUNDO KOHLBERG, 1969.
N!VEL

- Pr-convencional

O valor IOOral localiza-se nos acontecimentos externos, "quase" fsi

cos, em atos maus ou em necessidades "quase" fsicas, mais do que em pessoas ou
padres.
Estgio 1 - orientao para a obedincia e castigo. Deferncia egocntrica, sem questionamento, para o poder ou prestgio superior ou tendncia
para evitar aborrecimentos.

Estgio 2 - orientao ingenuamente egosta. A ao correta a que

satisfaz instnmentalmente s prprias necessidades e, eventualmente, s
de
outrem. Conscincia do relativislOO do valor relativo das necessidades e perspe~
tivas de cada lIII. 19ualitarislOO ingnw e orientao para troca e reciprocidade.
N!VEL

II - Convencional

O valor IOOral localiza-se no desempenho correto de papis, na manuteno da ordem comrencional e em atender s expectativas dos outros.
Estgio 3 - orientao do bom menino e boa menina. Orientao para
obteno de aprovao e para agradar aos outros. Confonnidade com imagens estereotipadas ou papis naturais e julgamento em funo de intenes.
Estgio 4 - orientao de manuteno da autoridade e ordem social.
Orientao para cllllprir o dever e demonstrar respeito para com a
autoridade e
para a manuteno da ordem social como lili fim em si meslOO. Considerao pelas
expectativas merecidas dos outros.
N!VEL III - Ps-comrencional, autIlOllJJ ou nvel de princpios
O valor IOOral localiza-se na confonnidade para consigo meslOO,
com
padres, direitos e deveres que so ou podem ser compartilhados.
Estgio 5 - orientao contratual legalista. Reconhecimento de um
elemento ou ponto de partida arbitrrio nas regras , no interesse do acordo.
O
dever definido em termos de contrato ou de evitar, de forma geral, a violao dos direitas dos outros e da vontade e bem-estar da maioria.
Estgio 6 - orientao de conscincia ou princpios. Orientao no
apenas para regras sociais realmente prescritas, mas para princpios de escolha
que envolvem apelo universalidade lgica e consistncia. Orientao para co~
cincia, COllD agente dirigente, e segundo respeito e confiana mtua.

63

Observe-se que um dilema difere das estrias

que se

contam as crianas, onde: o bem e o mal se contrapem; o bom

sem-

pre aparece como vencedor; onde a criana recebe a resposta pronta

do adulto ou o adulto apresenta a soluo correta.
Utilizando o mtodo clnico, como Piaget, o pesquis!
dor apresentava a cada sujeito um dilema de cada vez, solicitando-lhe que o julgasse e apresentasse justificativas para as escolhas
ou solues.
Dentre os dilemas utilizados por Kohlberg,

amplamente divulgado o seguinte: "A esposa de um homem

mais
estava

morrendo. Havia um remdio que a salvaria mas era muito caro

farmacutico que o inventara no vendia por preo mais baixo.

o
O

homem deveria roub-lo para salvar a esposa?"

O caso de Tommy um exemplo, apresentado

por

Kohlberg, de estgios de desenvolvimento de julgamento moral,

to ao "Valor da Vida Humana". O pesquisador apresentava o

qua~

seguin-

te dilema:"11 mais importante salvar a vida de uma pessoa impor

tante ou de um numero grande de pessoas que no so importantes?".
Apresentado a Tommy, quando ele tinha 10 anos, foi obtida a

segui~

te resposta:"De todos que no so importantes porque uma

pessoa

tem apenas uma casa e pode ter tambm mveis mas um nmero

grande

de pessoas ter uma quantidade grande de mveis e pode ter bastante dinheiro". No caso, Tommy, no estgio 1, confunde o
vida humana com o valor" dos bens que possui.

64

valor

da

Aos 13 anos, diante do dilema: "De um mdico

prati-

car a eutansia, deixar morrer uma mulher doente que no tem

cura

para livr-la de sua dor?" Tommy respondeu: "poderia ser bom

ali-

viar sua dor mas o marido no iria querer, no como o caso de um

animal. Se um bicho de estimao morre voc pode continuar sem ele,
~ois

no algo que voc realmente necessita".

A resposta do estgio 2, sendo o valor

da

relativo ao valor instrumental para seu marido o qual no

vida
poderia

substitu-la to facilmente quanto a um animal de estimao.

Em outro estudo verificou que, com a idade
anos, Ricardo dizia sobre a morte ou eutansia: "Se

de

13

indivduo

pede isto, se ele est em tervel sofrimento deve ser atendido.

o mesmo caso de quando as pessoas aliviam o sofrimento de
Ricardo demonstra aqui uma combinao de estgio 2

animais~

estgio

quanto ao valor da vida.

Aos 16 anos ele diz: "No sei. Por um lado assassi
nato, no direito ou privilgio do homem decidir quem deve

mor-

rer ou viver. Deus coloca vida em algum e voc estaria destruindo

algo sagrado; em algum sentido voc est destruindo uma

parte

de

Deus. H algo de Deus em cada pessoa".

Aqui pode-se assinalar o estgio 4. O conceito
vida em termos de sagrado e em termos de uma ordem moral ou

de
reli-

giosa. O valor da vida humana universal, mas ainda dependente de

algo mais, do respeito autoridade de Deus. Pode-se imaginar que,
se Deus ordenasse a Ricardo matar como ordenou a Abraho,

ele

faria.

65

Aos 24 anos Ricardo diz: "O ser humano tem precedncia sobre qualquer valor legal ou moral. A vida humana tem um
lor inerente a ela, seja ou no valorizado pelo

indivduo~

va-

Ricardo

mostra um julgamento do tipo do estgio 6.

Em outro estudo, Kohlberg pedia a um menino que julgava a seguinte estria: "A me de uma criana (Pedrinho)pediu-lhe
que tomasse conta do irmo menor enquanto ia ao armazm. A criana
tomou conta do irmo mas quando a me voltou bateu em Pedrinho".
Um menino de 4 anos julga o comportamento da criana
como mau j que ela havia sido punida. Entrevistados de 5 'ou 6 anos
tentavam inventar razes para a punio, tais como: "se foi punido
foi porque fez algo errado". Crianas entre 7 e 8 anos j no

ass~

miam logo de incio que o fato de ter sido punido significasse que
o indivduo tivesse mau comportamento.
Os resultados das pesquisas permitiram

Kohlberg

concluir que, apesar de possveis diferenas quanto idade em que

as crianas alcanam cada estgio, h uma seqUncia universal

de

estgios. Quanto ao caso de raciocnio moral, no se detectam dife

renas de cultura para cultura ou entre catlicos,

protestantes,

judeus, budistas e ateus.

Depois da primeira elaborao terica e definio do
esquema de desenvolvimento moral, a teoria e a ocorrncia dos est
gios de desenvolvimento moral tal como definido por Kohlberg,

vem

sendo estudada por ele e por outros pesquisadores nos Estados Unidos em pases diferentes (Canad, Gr-Bretanha, Estados Unidos
Amrica, Turquia, 'lxico, :Ials ia, incluindo o Bras i 1)
primeiro trabalho at os dias de hoje.

66

desde

da
seu

Estgios de Desenvolvimento Moral e Critrios de

Teoria Cognitiva Evolutiva

Em 1971, Kohlberg conclui que os estgios

por

ele

definidos atendem aos critrios gerais de estgios de teoria' cogn!

tiva evolutiva como se segue:
- estgios constituem estruturas de conjunto ou

sis

temas organizados de respostas que implicam em diferenas qualitativas nos modos de pensamento. Os estgios de julgamento moral
plicam em estruturas de conjunto e no em respostas

aprendidas

quanto a situaes' especficas. Trata-se de formas ou padres

respostas, que independem do contedo. O indivduo pode

im

de

inclusive

utilizar o mesmo padro para sustentar uma escolha, de acordo

com

uma alternativa ou com outra diante de um dilema. Exemplo: por qu

roubar ou por qu no roubar usando o mesmo padro de resposta

de

um mesmo estgio?
O desenvolvimento moral nesse sentido no implica no
"conhecimento" das regras da cultura dos valores. O que importa
que o julgamento muda em sua forma cognitiva

no padro do racioc

nio apresentado.
- Estgios implicam em uma seqUncia invarivel,
ordem constante. Isto no quer dizer que todo indivduo

em

alcana

determinado estgio com a mesma idade. A ordem no implica em cronologia constante ou que todos alcancem cada estgio na mesma

ida

de, mas que no ocorrem saltos. O indivduo no chega ao estgio 3

sem passar pelo estgio 2.

67

- Os estgios tm um carter de integrao hierrqu!

ca, formando ordem de estruturas crescentemente diferenciadas e in
tegradas. Isto quer dizer que as estruturas de um estgio determinado tornam-se parte integrante de estruturas dos estgios seguintes. Os indivduos compreendem os raciocnios de estgios anteriores queles em que esto mas preferem os do estgio mais elevado.

Desenvolvimento Moral e Desenvolvimento Intelectual

Os resultados de pesquisa demonstraram que

existe

correlao entre o nvel de desenvolvimento cognitivo e de

volvimento moral o que no significa a exigncia de

desen-

conhecimentos

de qualquer espcie. A dimenso cognitiva do julgamento moral

plica que h mudanas na forma cognitiva do raciocnio

im-

ao

longo

do desenvolvimento, o que independe do contedo do problema

moral

analisado. As pesquisas tm mostrado que o indivduo precisa

ser

capaz de fazer proposies lgicas, classificar e considerar

pos-

sibilidades e hipteses, bem como de deduzir implicaes para

que

possa elaborar julgamentos morais de nveis mais elevados. g prec!

so que o indivduo tenha alcanado o estgio de operaes
do desenvolvimento cognitivo para que possa elaborar

formais

julgamentos

ao nvel 3, dos princpios (Quadro I).

O indivduo que atinge o

nv~l

do pensamento formal,

no que se refere ao desenvolvimento cognitivo, tem capacidade

de

contemplar o possvel, destacando-se do concreto, de admitir supos!

es, de coordenar pontos de vista, argumentar, expressar-se
proposies e trabalhar com proposies. Nesse nvel

por

preocupa-se

com problemas nao atuais, com variedade de sistemas sociais, anali

sa os fatos no conjunto dos possveis, no aceita afirmaes

sem

comprovao e no atribui significado a um fato isolado do conjunto.

Se o desenvolvimento

co~nitivo

condio necessria

para o desenvolvimento moral, no constitui, no entanto,

condio

nica e suficiente.
so fatores de desenvolvimento moral: a) o nvel

de

desenvolvimento cognitivo; b) o ambiente; c) as interaes sociais

e d) as oportunidades de desempenho do papel.

Julgamento Moral e Interao Social

De acordo com estudos desenvolvidos por Piaget

Kohlberg,o desenvolvimento no julgamento moral estimulado

interao social

pela

nos grupos de iguais e nas famlias.

As pesquisas mostram que naquelas famlias

onde

criana ouvida e considerada, onde os problemas comuns e

assun-

tos em geral so debatidos, onde se permite que a criana participe nas discusses e nas quais as concluses so acompanhadas

de

argumentao, h uma facilitao do desenvolvimento moral.

O nvel de desenvolvimento moral afetado pela

exp~

sio do indivduo a diferentes nveis de raciocnio moral.

Em 1968, um aluno de Kohlberg, Blatt, desenvolveu um
programa de debates em uma escola dominical e atravs dele verificou o seguinte: quando expostos a raciocnio a um nvel acima

dos

seus os indivduos tendem a passar para o nvel seguinte de desen-

69

volvimento moral. Foi constatado nesta e em outras p'esquisas

os encontros entre crianas na sala de aula ou no recreio

que
foram

as crianas a perceberem motivos e sentimentos de outras

pessoas,

e estimula o desenvolvimento moral.

Desempenho de Papel e Julgamento Moral

Um outro fator de desenvolvimento moral,

postulado

.por Kohlberg, o desempenho de papel, processo de colocar-se

no

lugar do outro e de tirar inferncias sobre as opinies morais dos

outros. SELMAN (1971) analisou o nvel das operaes

cognitivas

empregadas para fazer tais inferncias.

Um outro aspecto no entanto, que mereceria ateno
a extenso com que o indivduo pode identificar diferentes

perspe~

tivas sociais assumidas diante de um determinado dilema. Diante de

um questionrio sobre raciocnio moral, os indivduos so
de responder como eles prprios raciocinariam, como

um

capazes
filsofo

raciocinaria, como um policial mdio raciocinaria, apontando esteretipos sociais de julgamento moral.

Comportamento Moral e Julgamento Moral

Assim como Piaget, Kohlberg estudou o julgamento moralou o raciocniq e no a ao ou a conduta moral. No

entanto,

suas pesquisas indicaram que existe uma correlao entre os nveis

de julgamento moral e o comportamento moral. Indivduos que se situam nos nveis mais altos tendem a apresentar melhor comportamen-

to moral do que os de nveis mais baixos. Os resultados de pesquisa permitiram concluir que o julgamento moral maduro ou

de

nvel

mais elevado seria uma condio necessria mas no suficiente para

a melhor conduta moral. Pode-se raciocinar em termos morais

sem

apresentar conduta moral ou sem seguir os princpios morais.

Porm, os inaivduos do nvel de princpios tendem a
roubar menos do que os do nvel convencional. Essa pesquisa

reuni~

no incio, um grupo de 7S sujeitos que tinham, no incio do

estu-

do, entre 10 e 16 anos e ao final entre 22 e 28 anos. (Cabe observar que ainda no presente, Kohlberg acompanha o desenvolvimento mo
ral destes mesmos sujeitos).

Kohlberg e a Educao Moral

A proposta de Kohlberg para Educao Moral

-se, como era de se esperar

na sua teoria, em dados de

baseiapesquisa

sobre Desenvolvimento Moral e em especial, em pesquisas que verif!

caram aspectos mais diretamente ligados a esse problema

(Bltt,

1969), (Kohlberg, 1973) e (Hichey, 1974), (Kohlberg & Selman,1972).

As proposies bsicas de Kohlberg so: de que

exis

te uma seqUncia culturalmente universal de estgios de desenvolv!

mento moral e de que possvel estimular o desenvolvimento

moral

nas escolas.
Prope como alvo para a Educao Moral, a

estimula-

o do movimento para os estgios mais elevados da seqUncia e argumenta que a estimulao do desenvolvimento do julgamento
do indivduo uma alternativa para educao moral

moral

em oposio

71

programas de imposio de modelos exteriores, virtudes pr-definidas pelos. professores e outros adultos.
Em 1968, como aluno de Kohlberg, Blatt

desenvolveu

um programa de debates em uma Escola Dominical Judia.

O projeto piloto de Blatt, foi desenvolvido em encon

tros entre alunos e um professor, vrias vezes na semana, em classes pequenas compostas por 9 a 13 alunos de diferentes estgios de
desenvolvimento moral. O professor apresentava classe um

dilema

moral de cada vez, lido em voz alta, aps o que solicitava que

os

alunos discutissem as provveis solues. Cabia ao professor, alm

de introduzir o dilema, coordenar a discusso. Essa

coordenao

incluia um exame minucioso de opinies, dos raciocnios

subjacen-

tes s escolhas, a ateno aos nveis de desenvolvimento

de

cada

aluno e aos nveis correspondentes dos raciocnios apresentados.

~bia

ainda ao professor apresentar o raciocnio de um nvel

acima

daquele do aluno de nvel de desenvolvimento mais elevado da

elas

se.
Cada dilema era discutido at que os alunos,

em

especial o professor, considerassem o assunto esgotado, aps o que,

outro dilema era apresentado.
Analisando esse programa, a apresentao
aps dilema pode redundar em monotonia. Pode-se utilizar
estratgias, como apresentao de filmes, estrias ou

do

dilema
outras

document-

rios histricos, bem como jogos estimulantes ou dramatizao sobre

dilemas.
Kohlberg prope que o professor que nao pretende ser
doutrinrio deve definir objetivos para sua atuao baseado no en-

72

foque cognitivo evolutivo do julgamento moral e

pr~ocupar-se

com o

nvel de desenvolvimento de seu aluno, em lugar de preocupar-se em

impor regras segundo as convenincias administrativas ou

valores

definidos pelo estado.

A nfase maior de Kohlberg no sentido de que o
cador fique cnscio de que sua atuao sempre implica em

ed~

questes

de valor e que se preocupe em no transmitir aos alunos apenas valores competitivos da sociedade e comportamento conformista a

pa-

dres administrativos.
A atuao do educador deve ser considerada no

ape-

nas em relao a aulas de educao moral mas a outros aspectos

do

currculo. Nesse conjunto o professor deve estimular o desenvolvimento do julgamento moral da criana e no a conformidade.

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76

DevelopPerso-

RESUMO

artigo versa sobre estudos realizados por Kohlbepg,

pesquisador norte-americano, a respeito do "desenvolvimento moral".

Insatisfeito com o enfoque da teoria psicanaltica e das teorias de
aprendizagem social para explicar a scializao, dedicou-se a analisar a questo a partir do enfoque cognitivo, redefinindo os estgios de julgamento moral propostos por Piaget.
Aps uma rpida passagem pelas fases propostas

por

Piaget, o artigo discorre sobre as pesquisas de Kohlberg, os nveis

e estgios de desenvolvimento moral propostos pela sua teoria e alguns resultados e concluses para a ao pedaggica.

77

RESUMEN

Este artculo trata de estudios

realizados

por

Kohlberg, envestigador norte-americano, en relacin aI "deselvolvimiento moral". Insatisfecho con el enfoque de la teoria

psico-

analstica y Con las teorias deI aprendiz age social para explicar
la socializacin, est autor se dedic a analizar el asunto
tiendo deI enfoque cognotivo, redefiniendo las etapas deI

parjuicio

moral propuestos por Piaget.

Despus de una rpida discusin de las etapas
puestas por Piaget, el artculo discute las

pro-

investigaciones

de

Kohlberg enfocando los grados y las etapas de desenvolvimiento mo

ral propuestos en su teoria. Tambin son discutidos
los resultados y algunas de sus conclusiones
accin pedaggica.

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algunos

en relacin

de
la